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【论说赛俩目问安“安赛俩目-阿来库目”（ 愿安拉赐你们平安）的缘起】
6227、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉以自己的形象造化了阿丹。阿丹的身高是六十尺。安拉造化好阿丹后就对他说：‘去吧，去向坐着的那些天使们道赛俩目问好祝福，并倾听他们对你和你的后代的问好祝福，因为那将是你以及你的后代们的问候词。’阿丹就去向天使们说了一句‘安赛俩目-阿来库目’（愿安拉赐你们平安）。天使们回答道：‘愿安拉也赐你平安和恩惠’（沃阿来库门-赛俩目，沃热哈麦同拉黑）。天使们回答时增加了‘愿主赐你恩惠’（ 沃热哈麦同拉黑）一语。进天园者在入天园时均以人祖阿丹之形而入。从人祖阿丹被创造以来，人类的身高不断的在缩小，直到现在的这种身高。”
【论安拉说：“信道的人们啊！你们不要进入他人的家中去，直到你们请求许可，并向主人祝安，这对于你们是更高尚的，（安拉这样指导你们），以便你们能记取教诲。如果你们发现别人家里没有人，你们就不要进去，直到你们获得许可。如果有人对你们说：‘请转回去！’你们就应当立即转回去，这对你们是更纯洁的。安拉是全知你们的行为的。如果房屋内没有私家居住，而其中有你们自己的财物，你们无妨走进去。安拉知道你们所表现的，和你们所隐藏的。”（《古兰经》24∶27-29）塞伊德·本·艾布·哈桑对哈桑说：“那些外国妇女们袒着胸，露着头……”哈桑说：“那你就别看人家！安拉说：‘你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身……’。”（《古兰经》24∶30）盖塔岱说：“偷看即看被禁止的事情。”对于看未成年的姑娘，祖赫利认为：“只要带着欲望去看，无论看的是她们身上的哪个部位，都是不相宜的，尽管其年龄还很小。”阿塔则十分厌恶去看在麦加被出售的女奴，除非他自己想买下】
6228、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：在宰牲的那天，使者骑着母驼，后捎着法德勒·本·阿拔斯。法德勒·本·阿拔斯是位很英俊的（青年），使者停下来给人们解答教律时，一位赫斯阿穆部族的女子来向圣人请教问题，法德勒老是盯着那位女子看，因为那位女子的美貌深深吸引了他，使者看了一眼法德勒时，就把法德勒的脸转向另一边。那位妇人道：“安拉的使者啊！安拉为其仆人规定了朝觐，而我的父亲是位老态龙钟的人，他连骑稳牲畜的能力都没有，我可否替他朝觐？”圣人说：“可以。”
6229、艾布·塞伊德传述：使者说：“注意！你们当避免坐在路上。”这时，众人说：“安拉的使者啊！那是我们聊天的去处，我们不去不行呀！”使者说：“你们非得坐在路上的话，你就把道路的权利给予道路。”众人问：“什么是道路的权利？”使者说：“降低视线，不伤害人，向道安问好者回礼，止恶扬善。”
【论“赛俩目”1876乃是安拉的尊名之一，安拉说：“有人以祝词祝贺你们的时候，你们当以更好的祝词祝贺他，或以同样的祝词回答他。”（《古兰经》4∶86）】
6230、舍给格传述：阿卜杜拉·本·麦斯欧德说：“我们曾跟着使者礼拜时祈祷道：‘我们，安拉的崇拜者祝安拉平安、祝天使吉卜利勒、米卡仪勒平安和祝某人某人平安。’”使者礼完拜转身面对着我们说：“安拉本身就是平安，故你们谁礼拜，应念：‘优美的敬礼，叩拜和赞美全归于安拉。使者啊！ 愿安拉给你康宁，慈悯和兴隆；愿安拉也给我们和一切善良的义民以康宁！’你们果真如是做了祈祷，则其意义达到天地间主的所有义民。（你们应接着念）我见证‘万物非主，唯有安拉；并见证穆罕默德是他的仆人和使者’。此后，祈祷者可以选择自己认为是最好的祈祷词向安拉做祈祷。”
【论人数少的应向人数多的人说“赛俩目”问安】
6231、艾布·胡莱赖传述：使者说：“年轻人应给年长者说‘赛俩目’问安；走路的人应给坐着的人说‘赛俩目’问安；人数少的人应给人数多的人说‘赛俩目’问安。”
【论骑在骑乘上的人应给步行的人说‘赛俩目’问安】
6232、萨比特传述：他曾听艾布·胡莱赖说：安拉的使者说：“骑在骑乘上的人应给步行的人说‘赛俩目’问安；走路的人应给坐着的人说‘赛俩目’问安；人数少的人应给人数多的人说‘赛俩目’问安。”
【论走路的人应给坐着的人说‘赛俩目’问安】
6233、伊本·朱莱季据萨比特，萨比特又据艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“骑在骑乘上的人应给步行的人说‘赛俩目’问安；走路的人应给坐着的人说‘赛俩目’问安；人数少的人应给人数多的人说‘赛俩目’问安。”
【年轻人应给年长者说‘赛俩目’问安】
6234、阿塔据艾布·胡莱赖传述：使者说：“年轻人应给年长者说 ‘赛俩目’问安；走路的人应给坐着的人说‘赛俩目’问安；人数少的人应给人数多的人说‘赛俩目’问安。”
【论向道安问好者回敬安好】
6235、白拉传述：他说：“安拉的使者命令我们做七件事，禁止我们做七件事。命令我们的是：探望病人、送殡、当打喷嚏者念‘爱了-哈目度-灵俩黑’（赞美安拉）时，（听到者）应回念‘也热哈目-刊拉胡’（愿安拉赐福于你）、帮助弱者、援助被压迫者、向道安问好者回敬安好、帮助发誓者实现誓言；
使者禁止我们的是：使用银质器皿、戴金戒指、乘坐绸质鞍垫、穿用绸缎、用‘哈丽莉’、用‘嫡芭玑’、用‘竿型耶’和‘易丝台布热哥’。”
【论给认识和不认识的人说赛俩目祝安】
6236、欧麦尔·本·阿卜杜拉传述：一个人问使者道：“在伊斯兰看来，哪种工作最为优越？”使者说：“让人分享你的食品；为你认识和不认识的人说赛俩目祝安”。
6237、艾布·艾优卜传述：安拉的使者说：“一个穆斯林不得疏远其弟兄超过三日。两个人遇见时，一个的（头）向东拗，另一个的（头）则向西拗，相互回避。他们二人中最好的人，就是首先向对方说‘赛俩目’问安的人。”苏福扬说：“他从使者那儿听到过此话三次。”
【论有关“黑扎布”（帷幔）的天经节文】
6238、艾奈斯·本·马力克传述：在使者前往麦地那时，我才十岁。在使者生命中的最后十年中，我一直侍奉着他，故此我最了解“黑扎卜”（帷幔）的天经节文下降的原因。伍拜伊·本·凯尔布确曾向我请教过此事。这节天经节文是使者和栽娜卜结婚时所下降的首节天经节文，使者当时还是新郎官呢。他宴请了大家。有一些人带上他们的食品就走了，而另外一些人则逗留了很长的时间，致使使者就站了起来出去了，我也就随着出去了，目的是（提醒）让在座的人也回去。我陪着使者走着，他一直走到了阿伊莎的房檐下面，他猜测那些人都走了，故就转身向回走，我也就陪着他向回走。当使者进去栽娜布的房间时，发现那些人还在那里坐着没有离开！使者就转身走了，我也就随他转身出去了，他一直走到了阿伊莎的房檐下面，这回他猜测那些人毫无疑问已经走了，故他就转身向回走，我就追而随之，而这时，那些人已经走了。就在这时，“帷幔”（黑扎卜）的天经节文下降了，使者就在我和他之间放置了一个帷幔。
6239、艾奈斯传述：当安拉的使者和栽娜卜结婚时，人们都进来参加了宴席，而后就坐了下来聊天，使者准备起来，但大家都没有什么反应，使者见此就自己站了起来走了，这时和使者在一起的一部分人也就站了起来走了，还有一些人则没有起来走。当使者过了一会儿回来并进去房间后，突然见人们都还坐着，过了好长一段时间后那些人才离去。我去告诉使者，人们已离去，使者这才回来进入了家门。我也进去了，使者在我和他之间放置了一个帷幔，因为安拉已降下了“信士们啊！你们不要进入使者的私居”的经文。布哈里说：“针对这件事，就律法的角度而言，当安拉的使者在站起来出去时，已是不许可那些在座的人坐下去了，这是其一；另外，使者‘准备起来’已是暗示他们离开之意”
6240、阿伊莎传述：欧麦尔向使者建议道：“你遮住你的妻室们吧。”阿伊莎说：“使者没有那样做。”圣妻们常晚上一起出去， 在“迈娜穗尔”那边方便。有一晚上，圣妻萨乌岱出去方便，她是一位身材高大的妇人。人群中的欧麦尔看到她后就说道：“萨乌岱，你得注意！我认出了你。”欧麦尔这样做只是出于强烈的期待“幔帐”经文的降下。阿伊莎说：“果然安拉降下了“幔帐”的经文。”
【论看以前，须请求对方的准许】
6241、赛赫勒·本·赛尔德传述：一个人窥视使者的寝室，使者手中拿着一把梳子正在梳头，他对那人说道：“假如我知道你在窥视，我一定用此梳子刺戳你的眼睛。安拉已规定：看以前，须请求对方的准许！”
6242、艾奈斯·本·马力克传述：他说：“有人窥视使者的某一寝室，使者动身拿了一个箭头。我似乎见使者悄悄地去刺那个人的（眼睛）。”
【论生殖器以外人体其它器官的奸淫】
6243、伊本·阿拔斯传述：我未曾见过什么行为更类似于艾布·胡莱赖传自使者所讲的一些罪：“人类被注定有淫的份额，人很少不罹其陷的。眼之淫是观看；舌之淫是言谈；心之淫是期望和欲望；至于生殖器之淫要么成其事，要么否定之。”
【论三次向人祝福和三次求见于人】
6244、艾奈斯传述：安拉的使者在向人说赛俩目祝福时，都是三次；向人说话时，也是三次。
6245、艾布·塞伊德传述：有一次，我在一伙辅士那儿时，艾布·穆萨来了，他好象受了惊一样。他说道：“我三次请求进入欧麦尔·本·汉塔布的家里，都没得到准许。所以，我就转身走了。欧麦尔问我道：‘什么东西妨碍你进来？’”我回答说：“我三次求见，未见准许，我只好转身离去。安拉的使者说：‘如果你们谁三次求见，未得到主人允许进入，就应转身回去。’”欧麦尔说：“你如此说话，得给我举出证据，你们中有谁听到使者这样说过吗？”伍拜伊·本·凯尔布说：“只有我们的小孩可以为你见证。”我是人们中年纪最小的，我就陪艾布·穆萨去见欧麦尔，告诉他使者所说的。”
【论一个人受到约请，他来后可否求准许？塞伊德的传述系统中，艾布·胡莱赖传述：使者说：“邀请本身就是许可。”】
6246、艾布·胡莱赖传述：我和使者（应邀到某人的家里去做客），我们进去后，使者见到锅里的奶子后就对我说：“噢！艾布·哼勒，去到凉棚的宿客们那里，叫他们到我这儿来 。”我去叫了他们，他们接受邀请后就来了。他们求见，在得到许可后就进去了。
【论向儿童道“赛俩目”问安】
6247、艾奈斯传述：他在经过一群小孩子时向他们道赛俩目祝安，他说：“使者常这样做。”
【论男人给女人和女人给男人道“赛俩目”祝安】
6248、艾布·哈齐姆传述：塞赫勒说：“过去每逢聚礼日，我们都会非常高兴！”我问道：“为什么？”他说：“那时，有一位老大妈让人去布扎尔——伊本·麦斯莱迈说布扎尔是麦地那的一个椰枣园——拔些甜菜放在锅里，再加上自己磨的大麦面煮熟。我们礼完聚礼拜后就到她那里向她道‘赛俩目’祝福。老人会把自己烹调好的食品拿给我们吃，我们为此是多么的高兴啊！一般我们既不午休，也不吃午饭，直到礼完聚礼拜。”
6249、阿伊莎传述：使者对我说：“阿伊莎啊！这是大天使吉卜利勒，他向你道‘赛俩目’问安呢。”我回答道：“愿安拉赐他平安，并祝福于他。”阿伊莎说：“使者看见我们看不见的。”舒阿卜的传述系统中又加了一句：“愿主赐予他吉祥。”
【论一个人问：“是谁？”被问者回答道：“是我！”】
6250、贾比尔传述：我为我父亲的账债去找使者，我敲他的门时，他问道：“是谁？”我回答道：“我！”使者说：“我！我！”好象他似乎很厌恶这样回答。
【论一个人给对方回答“赛俩目”祝安时说：“阿来刊-塞俩目”（愿安拉也回赐你）。阿伊莎说：“沃阿形-塞俩目，沃热哈买通拉黑，沃白热卡涂呼”（愿主赐他平安、回赐他，并给予他吉祥）。使者说：“天使们回答阿丹的祝安时说：‘愿主赐你平安并慈悯你’。”】
6251、艾布·胡莱赖传述：有一次，使者在寺里的一个角落里坐着，刚好一个人也到寺里礼拜，那人礼完后向圣人道赛俩目问安，使者回赛俩目后就对他说：“回去重新礼拜，刚才你没有正确地礼拜！”那人又礼拜去了，完了后来向圣人道了赛俩目，使者回了赛俩目后又对他说：“回去重新礼拜，刚才你没有正确地礼拜！”到第二次（一说是第三次）那个人就对圣人说：“安拉的使者呀！请你给我教一下吧。”使者说：“如果你要礼拜，先要洗个全美的小净，然后面向朝向念开拜词，接着念你会念的古兰章节，然后，再鞠躬。鞠躬时要典雅稳重。完了后再抬起头来，直到站端。然后，再叩头，叩头时也要稳稳重重。当你抬起头坐下时也要坐端。每番拜就昭此去做吧。”
6252、艾布·胡莱赖传述：使者说：“……然后，你再抬起头，直到坐稳。”
【论甲对乙说：“他在向你说‘赛俩目’祝福。”】
6253、阿伊莎传述：使者对她说：“大天使吉卜利勒在给你说‘赛俩目’祝福呢！”阿伊莎说：“‘沃阿形-塞俩目，沃热哈买通拉黑’（愿主赐他平安并回赐于他）。”
【论向一个混杂着穆斯林和多神教徒的人群说‘赛俩目’问安祝福】
6254、吴萨麦·本·栽德传述：使者骑着一头驴，鞍子是用法特克地方产的绒毛制作的，他后捎着吴萨麦去看望赛尔德·本·欧巴岱，此乃白德尔战役之前的事。当使者经过由穆斯林、崇拜偶像的多神教徒和犹太教徒所参加的一个会场时，参加者中有阿卜杜拉·本·伍拜伊和阿卜杜拉·本·勒瓦哈。由于牲畜弄得尘土飞扬，吴萨麦·本·伍拜伊用大衣捂着鼻子喊道：“不要把尘土弄到我们的身上了！”这时，使者向他们道了赛俩目，问了安，而后就从驴上下来向大家读了《古兰经》，规劝他们信仰伊斯兰。不料，阿卜杜拉·本·伍拜伊却说：“啊！伙计，你说的可是再好不过了，如果它是真的话。但别在我们的会场里以此来搅扰我们。你回去，可以把这些告诉给来找你的人！”阿卜杜拉·本·勒瓦哈接过话说道：“不然，安拉的使者，在我们的会场里给我们讲道吧，我们喜欢这样。”
这时，穆斯林、多神教徒和犹太教徒三方吵骂了起来，他们几乎打起架来了，使者一直在降他们的温，直到大家安静下来后，使者这才骑上驴走了。他到赛尔德家后对赛尔德说：“赛尔德啊！你没有听到艾布·胡巴卜刚才所说的话吗？他确实说了如此这般的话。”赛尔德说：“安拉的使者啊！请你原谅并宽恕他吧。以安拉发誓！安拉确实恩赐了他要给予你的。那些城乡的人正在商量着给他戴冠，拥他为首领呢，可是安拉以赐给你的真理反击了他，这把他噎了个半死，这也就是你刚才所见所闻的那一幕的导因。”使者听后，就原谅了阿卜杜拉·本·伍拜伊。
【论甲方没有向干过罪的乙方说“赛俩目”祝福，也没有回答“赛俩目”给乙方，直到乙方明显地表露出了忏悔。论干罪者的乙方什么时候表示出来的忏悔才算数？阿布杜·阿慕尔主张：“不要向喝酒的人说‘赛俩目’问安祝福。”】
6255、凯尔布·本·马力克传述：当我（们几个人）留在后方，没有参加塔布克战役时，使者就禁止大家和我们说话。我就到使者那儿去，向他说“赛俩目”问了安，我自语道：“他或许嘴皮动了一下，回答了‘赛俩目’，或许没有回答。”直到五十天够了，使者在礼完晨拜后宣布说：“安拉已接纳了我们的忏悔。”
【论如何向被保护人1885说：“赛俩目”问安？】
6256、欧尔沃传述：圣妻阿伊莎说：“一群犹太人来到安拉的使者跟前对他道：‘Sam Alaykum’（萨木-阿来库木）。”阿伊莎说：“我明白此话是什么意思，当即就回答道：‘Alaykum Sam wanlrn’（阿来库木-萨木，我勒阿呐）。”安拉的使者道：“阿伊莎啊！要克制自己，安拉喜欢万事谦和。”于是我说：“安拉的使者啊！难道你没有听见他们说了些什么吗？”使者道：“（谁说我没有听见），我不是已说了‘阿来库木’的话吗！”
6257、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“如果犹太人中的某一个人向你们问安时所说的是：‘Sam Alaykum’（萨木-阿来库木/祝你早点死亡），那么可以这样回答他：‘Alaykum’（阿来库木/原话奉还）。”
6258、艾奈斯·本·马力克传述：使者说：“如果有经的人向你们问安时，你们就说：‘Alaykum’（阿来库木）。”
【论一个人看了一封信，这封信被怀疑是某人写给穆斯林的敌人的，故要求那位被怀疑者解释他写信的目的】
6259、阿里传述：使者对我、祖拜尔和米格达德三人说：“你们快去哈赫花园，在那里有一位乘坐在驼轿里的妇人，她身上有秘密信，你们的任务就是把信截来。”阿里说：“我们出发了，一路上我们快马加鞭。当我们赶到那座花园时，果然那里有一驼轿，里面乘坐着一位妇女。我们就对那妇人说：‘把秘密信交出来吧！’那位妇人说：‘我身上没有什么信。’我们又说：‘你自动拿出来呢？还是等我们搜身呢？’那位妇人只好把信拿了出来，原来信是藏在她的发辫中。我们拿上信来交给了使者。信中谈到了一些关于使者的事儿，落款是‘哈推布致麦加古莱氏族中的某某人。’”使者问哈推布道：“这是怎么回事儿？”哈推布说：“安拉的使者啊！请听我解释，先别急着对我治罪，虽然我曾经和古莱氏部族有关系，但我与他们没有什么血缘关系，而随你迁徙来的其他迁士们在麦加都有血亲，故他们的家人和财产才得到了保护。故此，我才在他们那里搞了一个援手，以便我在那里的家人和财产也得到保护。不过，（我给他们说的都是些无关紧要的事），我并没有做隐昧主的事，也没有叛教行为，更没有在信仰伊斯兰后仍然迷恋蒙昧行为。”使者听后说：“你说的也在理。”欧麦尔接过话道：“（使者啊！）请允许我把他的头砍了下来，他欺骗了安拉、安拉的使者和众信士。”使者说：“噢，欧麦尔！谁知道呢，或许主看着白德尔战役的参加者说：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，你们必入天园！’”欧麦尔听后流着泪说道：“安拉和他的使者至知。”
【论如何向有经人致信】
6260、艾布·苏福扬传述：（我们）是来沙姆经商的一帮古莱氏人，希拉克略派人来叫我，我们到后……。希拉克略命人拿来信宣读，信的内容中突然有一句：
“奉挚爱仁慈的安拉之名！安拉的仆人和使者穆罕默德致罗马伟大的希拉克略陛下：安拉赐予跟随正道的人平安，……。”
6261、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“阿丹的子孙们在长大时，有两种愿望也随之增长：对财富和长寿的喜爱。”
【论写信时先从谁开始？艾布·胡莱赖传述：安拉的使者在谈到以色列的一个人时说：“那个人拿了一块木版，掏空后就把一千第纳尔放了进去，里面还放有致他的朋友的一封信。”又，艾布·塞勒迈据艾布·胡莱赖传述：使者说：“他掏空了木版，把钱放在里面，还写了一封某人致某人的信。”兼论使者说：“为你们的领袖起立！”】
6262、艾布·塞伊德传述：古莱扎人只接受赛尔德的判决，圣人就派人去叫赛尔德。当他来了时，使者说道：“你们起来迎接你们的领袖，他是你们中优秀的人！”赛尔德坐在使者的身边，使者说：“赛尔德啊！这些人只服从你的判决。”赛尔德说：“我的判决如下：杀了他们的参战者，俘虏他们的妇女和孩子。”使者说：“你以安拉的法度而给出了判决！”
【论握手。伊本·麦斯欧德说：安拉的使者握着我的两手给我教了“太善呼德”。凯尔布·本·马力克说：“我到清真寺里去了，使者也在，泰勒哈·本·欧拜杜拉连忙起来和我握手，祝贺我。”】
6263、盖塔岱传述：我问艾奈斯道：“握手是圣门弟子的习惯吗？”他说：“是的。”
6264、阿卜杜拉·本·希沙姆传述：有一次，我们和使者在一起，他握着欧麦尔的手。
【论用双手握手。哈马德和伊本·穆巴拉克用双手握了手】
6265、伊本·麦斯欧德传述：安拉的使者象平常教我《古兰经》章节一样教我“太善呼德”，我的双手在使者双手之间握着。（“太善呼德”的内容如下：）“优美的敬礼，叩拜和美言善行全归于安拉。使者啊！ 愿安拉给你康宁，慈悯和兴隆；愿安拉也给我们和一切善良的义民以康宁！我见证‘万物非主，唯有安拉’，并见证‘穆罕默德是他的仆人和使者。”使者在世的时候，我们就是这样念的。使者归主后，我们念的则是：“祝使者安宁。”
【论拥抱。甲问候乙道：“你今早过得怎么样？”】
6266、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：阿里从使者那儿出来了，就是那一次使者归主的病痛之中。人们问道：“哈桑的父亲啊！使者今早怎么样？”他回答道：“感谢安拉，他今早好一些了。”阿拔斯拉着他的手道：“你未见吗？三天以后，你定是‘阿卜杜-阿算’（棍的奴隶）！以安拉起誓，我认为使者将要在这次病中归主，因为我可以从白尼·阿卜杜·穆塔里布部族的人的脸上认出死亡。带着我们到使者那儿去，（问问）谁将成为哈里发。如果是在我们当中，我们也就知道了；如果不在我们之中，我们要求他把我们推荐给那个人，并为我们定下遗嘱。”阿里说道：“誓以安拉！如果我们一定要问使者此事，在得到使者拒绝后，人们再也不会选举我们，我绝不会问使者此事的！”
【论一个人回答道：“兰白克-沃色尔代克”（响应你！服从你！）】
6267、穆阿兹传述：使者后捎着我，他说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你！服从你！）”使者如此说了三遍后，道：“你知道仆人对于安拉的义务是什么？”我回答道：“不知道。”使者道：“仆人对于安拉的义务就是崇拜安拉、不要以物配主。”走了一会儿，使者又说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你！服从你！）”使者说：“如果仆人们做到了崇拜安拉和不以物配他的话，那么安拉对于仆人的义务是什么，你知道吗？”我回答道：“不知道。”使者说：“如果仆人们做到了上面所说的，那么安拉对于仆人的义务就是不惩罚他们。”
6268、艾布·宰尔传述：一次昏礼时分，我陪同使者在麦地那的黑色凝灰岩区走着。当我们看见吴侯德山时，使者说道：“艾布·宰尔啊！即使整座吴侯德山为我变成金子，我也不喜欢在我家里留一个金币超过一个晚上或三天，除非那个金币是我留下用来还债的。此外，我会把所有这些金子用在安拉的仆人们的身上，如此的，如此的，与如此的。”使者接着指着我们说：“今世富甲天下的人恰恰是后世福份最少的人，除非广施博济的人！”然后使者对我说：“你待在原地别动，等我回来。”说着他就走到了我看不见的地方。我突然听到了一种声音。我担心使者会遭遇不测，我想过去探个究竟，但又想起了使者刚才的吩咐，于是就这样等着。（过了一会儿，使者来了。）我问道：“使者啊！我听到了一种声音，我担心你会遭遇不测，可是我记起了你的话，故未动。”使者说： “吉卜利勒天使来了。他对我说：‘你的乌玛中凡是没有以物配主者若死去，他定入天园。’”我说：“安拉的使者啊！如果那人曾经犯过奸淫和偷盗呢？”他回答说：“尽管他曾经犯过奸淫和偷盗也会入的。”
【论甲勿让乙站起来，而他则坐在乙原来坐的位置上】
6269、伊本·欧麦尔传述：使者说：“甲勿让乙站起来，而他则坐在乙原来坐的位置上。”
【论安拉说：信道的人们啊！有人在会场中对你们说：“请你们退让一点吧！”你们就应当退让些，安拉将使你们宽裕。有人对你们说：“你们起来吧！”你们就应当起来，安拉将你们中信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。安拉是彻知你们的行为的。（《古兰经》58∶11）】
6270、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者禁止一个人让他人起来，而自己则坐在那个人原来坐的位置上。但是，你们可以互相退让一下，腾出些空间。伊本·欧麦尔特别厌恶一个人让另一个人起来，而自己却取而代之。
【论一个人从他的坐席上或家中起来，但并未向他的同伴请求许可……；或者他起来只是想让人们也起来。】
6271、艾奈斯传述：当安拉的使者和栽娜卜结婚时，邀请人们来参加了他的宴席。大家吃完后就坐了下来聊天，使者显示出要起身，但大家都没有什么反应。使者见此就自己站了起来走了，这时和使者在一起的一部分人也就站了起来走了，还有三个人则没有起来走。当使者过了一会儿回来进去房间后，突然发现他们还坐着。过了（好长一段时间后），那些人才离去。我去告诉使者，人们已离去，使者这才回来进入了家门。我也进去了，使者在我和他之间放置了一个帷幔，因安拉已降下了：“信士们啊！你们不要进入使者的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使使者感到为难，他不好意思辞退你们。安拉不耻于揭示真理的。你们向使者的妻子们索取任何东西的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。如果你们要表白什么，或隐匿什么，（安拉总是知道的），因为安拉确是全知万物的”的经文下降了。
【论两手抱膝，席地而坐】
6272、伊本·欧麦尔传述：使者两手抱膝，席地而坐。
【论一个人在自己的门弟子之间靠着。汉巴卜说：“我到使者跟前时，他枕着一个斗篷，我说道：‘你不向安拉吁求吗？’他就坐了起来。”】
6273、艾布·伯克拉传述：使者说：“我不告诉你们大罪吗？”大家道：“愿意，安拉的使者！”使者说：“举伴安拉和忤逆父母。”
6274、比施尔传述：他传述了与上面一样的圣训。当时使者是靠着的，然后他坐了起来说道：“注意！还有伪证！”他一直重复着，直到我们自语道：“但愿他停下来多好。”
【论为了某种需求或目的而忙于行走的人】
6275、欧格白·本·哈里斯传述：有一次，使者礼完晡礼后匆忙地到他家去了。
【论床】
6276、阿伊莎传述：她说：“使者在床中间礼拜，我在他和他叩头的方向之间睡着。我要完成某个需要时，就得站起来面对着他。对此，我不是很愿意，故我就悄悄地溜了下去。”
【论甲给乙准备了一个靠垫】
6277、阿卜杜拉·本·阿姆尔传述：有人把我的封斋的事情告诉了使者，使者就到我这儿来了，我给他拿了一个用椰枣树皮填的皮靠枕，使者却席地而坐，靠枕就在我和他之间。他对我说：“一个月三天，对你还不够吗？”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他说道：“五天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他说道：“七天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”使者说：“九天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”使者说：“十一天。”我要求道：“安拉的使者啊，……。”他说道：“在使者达吴德的斋戒之上无斋戒，他半生斋戒，即封一天斋，开一天斋。”
6278、易卜拉欣传述：阿勒盖迈到了沙姆，就来到了寺里礼了两拜拜功，而后祈求道：“主啊！让我和一位义人坐在一起吧！”当我坐在他（艾布·代尔达）身边时，他问我道：“你是哪儿的人？”我回答道：“我是来自库法的人。”他说道：“你们中间不是有知道秘密而他人不知此的胡栽法吗？你们中间不是有使者为其祈求安拉保护他免遭恶魔伤害的安玛尔吗？你们中间不是有一位拥有（使者的）牙刷和靠垫的伊本·麦斯欧德吗？阿卜杜拉是如何念九十二章的？这些人一直和我争论，几乎也使得我怀疑起来了，而我则是亲耳从使者那儿听来的。”
【论聚礼后的午休】
6279、赛赫勒·本·赛尔德传述：他说：“我们通常都是在聚礼后午休和吃午饭的。”
【论在清真寺里午休】
6280、塞赫勒·本·赛尔德传述：在自己的名字中，阿里最喜欢的就是“艾布·土拉布”（土的父亲）一名，他也非常乐意别人这样称呼他，（因为这是使者如此叫他的。）使者到法蒂玛家去了，发现阿里不在家，使者就问法蒂玛道：“你丈夫到哪儿去了？”法蒂玛回答说：“我们闹了点矛盾，他生了我的气就出去了，没有在这儿午休。”圣人就对一门弟子说：“你去看他在哪里？”那个人找到阿里后回来告诉使者说：“安拉的使者啊！他在清真寺睡着了。”圣人就来到了寺里，阿里仍然睡着，衣服滑落在一边，满身是土。圣人边拂着阿里身上的土边说：“起来吧，土的父亲！”使者如此说了二遍。”
【论一个人在探望人们时，在他们那里午休】
6281、艾奈斯传述：乌姆·素莱姆为使者铺好皮垫子后，使者就在她铺的皮垫子上午休。使者睡着了，她就把使者的汗和头发收集起来装在一个瓶子里，然后和香料掺在一起。艾奈斯·本·马力克快去世时指定要把那香料撒在为他的准备的香料中。人们就按他所说的而做了。
6282、艾奈斯传述：安拉的使者如果到了古巴仪，就到米里汉的女儿乌姆·哈兰（家去），她就为他做饭吃。她是欧拔带提·本·萨米特的妻子。有一天，使者去后，她为使者准备了饭，（饭后）使者午休了。他睡醒后笑了起来，她问道：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者道：“我梦见我的‘乌玛’当中有一些人是为主道的战士，他们航行在大海之上，就像宝座上的王子一样。”她说道：“安拉的使者啊！请你为我向安拉祈祷，使得我也成为他们中的一员吧。”使者就为她做了祈祷。然后，他又睡着了。他醒后又笑了起来，她问道：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者说：“我梦见我的‘乌玛’当中的一些人是为主道的战士，他们航行在大海之上，就象宝座上的王子一样。”她说道：“安拉的使者啊！请你为我向安拉祈祷，使得我也成为他们中的一员吧。”使者说道：“你是他们中的第一批人。”她果然在穆阿威业时代漂洋过海（出征罗马）。在离开大海（还师）的途中从牲畜上摔了下来，故此去世了。
6283、艾奈斯传述：安拉的使者如果到了古巴仪，就到米里汉的女儿乌姆·哈兰（家去），她就为他做饭吃。她是欧拔带提·本·萨米特的妻子。有一天，使者去后，她为使者准备了饭，（饭后）使者午休了。他睡醒后笑了起来，她问道：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者道：“我梦见我的‘乌玛’当中有一些人是为主道的战士，他们航行在大海之上，就像宝座上的王子一样。”她说道：“安拉的使者啊！请你为我向安拉祈祷，使得我也成为他们中的一员吧。”使者就为她做了祈祷。然后，他又睡着了。他醒后又笑了起来，她问道：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者说：“我梦见我的‘乌玛’当中的一些人是为主道的战士，他们航行在大海之上，就象宝座上的王子一样。”她说道：“安拉的使者啊！请你为我向安拉祈祷，使得我也成为他们中的一员吧。”使者说道：“你是他们中的第一批人。”她果然在穆阿威业时代漂洋过海（出征罗马）。在离开大海（还师）的途中从牲畜上摔了下来，故此去世了。
【论怎样方便怎样坐】
6284 艾布·塞伊德传述：圣人禁止穿两种衣服：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。圣人禁止两种买卖：一种是：“利玛斯”；另一种“尼巴兹”。
【论一个人在人们中间密谈着；兼论一个人一直未泄漏他的同伴的秘密，他在同伴去世后才说了出来】
6285、阿伊莎传述：圣妻们都在使者的身边，法蒂玛来了。主啊！她走路的姿势与圣人太像了！当使者看见法蒂玛时说道：“欢迎你，我的女儿！”使者就让她坐在了自己的右侧，（一说是左侧），然后对她悄悄说了几句话。法蒂玛听后哭泣不已，使者见她很悲伤就又附在她的耳边悄悄说了几句话，这回她却破涕为笑了。我就对法蒂玛说：“我就在他的女人中间，可安拉的使者当着我们的面只告诉你秘密，你听后哭泣不已。”当使者站起后，我就问法蒂玛使者告诉她的秘密，她说：“我不会公开使者的秘密。”当使者归主后，我就对法蒂玛说道：“我以长辈的身份恳求你，你须告诉我那秘密！”她问道：“是现在吗？可以。”她说： “他第一次悄悄告诉我说：‘大天使每年来和我复核《古兰》一次，而今年他竟两次来和我复核《古兰》！我觉得我的寿期已到，你应敬畏安拉和忍耐，对你而言，我是最好的前辈。’我听后悲痛欲绝，正如你所见；当使者见我很是悲伤，故第二次又对我悄悄说：‘法蒂玛啊！你不高兴吗？你是女信士的领袖（一说：你是这个‘乌玛’中的女性之领袖。）”
6286 阿伊莎传述：圣妻们都在使者的身边，法蒂玛来了。主啊！她走路的姿势与圣人太像了！当使者看见法蒂玛时说道：“欢迎你，我的女儿！”使者就让她坐在了自己的右侧，（一说是左侧），然后对她悄悄说了几句话。法蒂玛听后哭泣不已，使者见她很悲伤就又附在她的耳边悄悄说了几句话，这回她却破涕为笑了。我就对法蒂玛说：“我就在他的女人中间，可安拉的使者当着我们的面只告诉你秘密，你听后哭泣不已。”当使者站起后，我就问法蒂玛使者告诉她的秘密，她说：“我不会公开使者的秘密。”当使者归主后，我就对法蒂玛说道：“我以长辈的身份恳求你，你须告诉我那秘密！”她问道：“是现在吗？可以。”她说： “他第一次悄悄告诉我说：‘大天使每年来和我复核《古兰》一次，而今年他竟两次来和我复核《古兰》！我觉得我的寿期已到，你应敬畏安拉和忍耐，对你而言，我是最好的前辈。’我听后悲痛欲绝，正如你所见；当使者见我很是悲伤，故第二次又对我悄悄说：‘法蒂玛啊！你不高兴吗？你是女信士的领袖（一说：你是这个‘乌玛’中的女性之领袖。）”
【论平躺】
6287、阿巴德·本·泰米姆据其叔父传述：我见使者在清真寺里平躺着，他的一条腿搭在另外一条腿上。
【论三个人在场，两个人不得密谈，而把第三者仍在一边不顾。安拉说：“信道的人们啊！当你们密谈的时候，不要密谈关于罪恶、侵害和违抗使者的事，你们应当密谈关于正义和敬畏的事，你们应当敬畏安拉，你们将被集合到他那里。关于罪恶的密谈，只是由于恶魔的诱惑，他欲使信道者忧愁，不得安拉的许可，他绝不能伤害他们一丝毫；教信士们只信托安拉吧。”（《古兰经》58∶9，10）又，安拉说：“信道的人们啊！你们应当先有所施舍，然后才与使者密谈，这对于你们是更高尚的，是更纯洁的。如果你们无物可施，那么，不施舍也无罪，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。难道你们怕在密谈之前有所施舍吗？你们没有施舍，而安拉已赦宥你们，故你们应当谨守拜功、完纳天课、服从安拉和使者。安拉是全知你们的行为的。”（《古兰经》58∶12，13）】
6288、阿卜杜拉传述：使者说：“若三个人在一起，其中的两个人不得密谈，而扔下另一个人不顾！”
【论持守秘密】
6289、艾奈斯传述：他说“使者给我说的秘密话，我没有透漏给任何人。乌姆·素莱姆确曾问过我，我也没有告诉她。”
【论如果多于三个人，那么密谈是可以的】
6290、阿卜杜拉传述：使者说：如果三个人在一起，那么其中的两个人不得密谈，而扔下另一个人不顾，这会使得他伤心的。
6291、阿卜杜拉传述：有一次，使者分配了战利品。一位辅士对此说道：“这是不想得到安拉喜悦的一种分配。”我说：“以安拉起誓，我非得把这句话告诉使者不可。”我就去使者那儿，他在一伙人中，我就悄悄地告诉了他，他听后脸色都变红了，他说：“祈安拉悯恤穆萨圣人，他受的伤害远比这多，他都忍耐住了”
【论长时间的密谈】
6292、艾奈斯传述：有一次，礼拜的内宣礼已念，而一个人和使者一直密谈着，直至圣门弟子都睡着了。然后，使者才起来开始了礼拜。
【论睡觉时家里不要留有燃着的火】
6293、萨里姆据其父传述：使者说：“你们入睡时切勿在家里留有燃着的火。”
6294、艾布·穆萨传述：麦地那的一家人的房子在夜里着火了，使者听到此事时说道：“火是你们的敌人，你们入睡时一定要熄灭火。”
6295、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“你们盖上容器、关上门和灭掉灯盏，因为小老鼠往往拉动灯芯，这会使得房子和人毁于一旦。”
【论晚上要关上门】
6296、贾比尔传述：使者说：“如果你们在晚上休息时，一定要熄灭灯盏、关上门、拧紧水袋口和用东西盖在食品和饮料之上。”又，汉玛姆说：“我认为还有 ‘哪怕用一块木头（盖上也可以）’一句。”
【论年纪大了以后做割礼和修剪腋下毛】
6297、艾布·胡莱赖传述：使者说：“五件事情是与先知们的传统是一致的：割礼、修剪阴毛、修剪腋毛、打短嘴上边的胡须和剪短指甲。”
6298、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“易卜拉欣使者在八十岁后才做了割礼，他是用斧子做的。”
6299、塞伊德·本·朱拜尔传述：有人问伊本·阿拔斯道：“使者去世时，你多大？”他回答道：“那时，我已做了割礼。”他还说：“他们常在一个人成熟时，才给他行割礼。”
6300、伊本·阿拔斯传述：使者去世时，我已行了割礼。
【论凡是有碍于人顺服安拉的娱乐，都是虚妄的，如一个人对同伴说：“走，我们去赌博！”安拉说：“有人购买无谓的谈话，以便他无知无识地使人背离安拉的正道，而且把它当作笑柄。这等人将受凌辱的刑罚。”（《古兰经》31∶6）】
6301、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们中凡是在发誓时以‘拉特’和‘欧扎’的名字发誓者，他应念‘万物非主，惟有安拉’；凡对自己的同伴说：‘让我们来打赌’者，他应施济。”
【论有关建筑方面的说法。艾布·胡莱赖传述：使者说：“那些放牧者在建筑方面的攀比，也是末日的迹象之一。”】
6302、伊本·欧麦尔传述：在使者时代，我亲手建了一间房子，用于遮风避雨，没有任何人来帮过我。
6303、阿姆尔传述：伊本·欧麦尔说：“自从使者去世后，我再也没有在一块土坯之上放过一块土坯，也未再栽种过椰枣树。”苏富扬说：“就此事，我问过他的一部分家属，他（们）说：‘以安拉发誓！他建过（房子）’。”苏富扬说：“我认为，他这话或许是在建房以前说的。”
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