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第一节 偷盗的刑律及定刑的限额
1684．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“偷盗四分之一第纳尔以上者可断其手。”
圣妻阿依莎传述：穆圣曾在四分之一第纳尔以上断手。
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“四分之一第纳尔以上可断手。”
1685．圣妻阿依莎传述：在穆圣时代，偷盗少于盾牌——不论皮盾或铁盾价值不断手。
1686．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾斩断一偷盾者的手，该盾价值三个第尔汗。
1687．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉诅咒偷盗者。偷鸡蛋可断手，偷绳也可断手①。”
第二节 偷盗者不分贵贱一律断手，禁止以法徇情
1688．圣妻阿依莎传述：古莱什人为麦赫祖姆族一女人的偷盗行为甚感忧虑，便商议派谁去向穆圣为她求情，结果一致认为除了穆圣所喜爱的伍萨麦•本•宰德外，没有人敢当此任。于是，伍萨麦去向穆圣求情，穆圣说：“难道你为违反安拉戒律的事而求情吗？”接着，穆圣站起来宣讲说：“在你们之前有些民族遭到毁灭，其因就是他们执法不公。贵族犯偷盗罪逍遥于法外，贫民犯偷盗罪便处以严刑。誓以安拉！假若我的女儿法图麦偷了东西，我也必断其手。”以法徇情的行为。在这方面，穆圣为穆斯林大众树立了光辉的典范。
圣妻阿依莎传述：穆圣时代，在光复麦加那年，古莱什人为一女人的偷盗行为甚感忧虑，便商议派谁去向穆圣为她求情，结果一致认为除了穆圣所喜爱的伍萨麦•本•宰德外，没有人敢当此任。此妇被带到穆圣面前时，伍萨麦为之向穆圣求情，穆圣面带愠色说：“难道你为违反安拉戒律的事而求情吗？”伍萨麦说：“请你为我求饶，安拉的使者！”傍晚时分，穆圣站起来宣讲，赞颂安拉之后，说：“在你们之前有些民众遭到毁灭，其因就是他们执法不公。贵族犯偷盗罪逍遥于法外，贫民犯偷盗罪便处以严刑。誓以我的生命在其掌握的安拉！假若我的女儿法图麦偷了东西，我也必断手。”接着，穆圣下令将那个犯偷盗罪的女人断了手。自此之后，这个女人虔心悔罪，并且结了婚。一次，她来见我，我将她的困难禀告了穆圣。
圣妻阿依莎传述：一个麦赫祖姆女人借了东西，后来矢口否认。穆圣下令断手时，其家属来见伍萨麦•本•宰德，要他为之说情。于是，伍萨麦向穆圣为之求情，……
1689．贾比尔•本•阿布杜拉传述：有个麦赫祖姆族女人犯了偷盗罪，人们将她带到穆圣那里时，她要请求圣妻乌姆•赛丽麦保护。穆圣说：“誓以安拉！假若我的女儿法图麦偷了东西，我也必断其手。”于是，将其断了手。
第三节 通奸的刑律
1690．欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“你们应当聆听我的教诲（连说了两遍），安拉确已对他们作出了规定：未婚双方，各打百鞭，流放一年；已婚双方，各打百鞭，处以石刑。”
欧巴德•本•萨米特传述：穆圣曾经每次受到启示，异常艰难，面色如土。有一天，穆圣受到启示，面色如土，颁降结束后说：“你们应当聆听我的教诲，安拉确已对他们作出了规定：已婚双方，各打百鞭，再处以石刑；未婚双方，各打百鞭，再流放一年。”
欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“未婚双方，处以鞭笞和流放；已婚双方，处以鞭笞和石刑。”
第四节 已婚者私通当处以石击刑
1691．伊本•阿巴斯传述：欧麦尔坐在穆圣的讲坛上宣讲说：“安拉确已派遣穆罕默德昭示真理，并且降示他经典，其中有一节关于石击刑的经文，我们都曾读过它，并且理解它背诵它。穆圣曾经令人执行过石击刑，他归真后我们也执行石击刑。但我担心随着光阴流逝，日久天长，有人会说：‘我们在安拉经典中没有发现有关石击刑的经文。’致使他们由于背弃安拉曾降示的规定而误入歧途。依安拉的规定：凡是已婚而私通的男女，只要证据成立，或出现身孕，或供认不讳，则务必处以石击刑。”
第五节 自己供认奸情的刑律
艾布•胡莱勒传述：有次穆圣正在寺内，来了一个穆斯林，呼唤穆圣说：“安拉的使者！我犯了私通罪。”穆圣转身未理。那人又走到穆圣面前说：“安拉的使者！我犯了私通罪。”就这样那人一连重复了四遍。当其人对自己见证四次时，穆圣叫住问：“你是否发疯了？”那人回答：“不是。”穆圣又问：“你可曾结婚？”那人回答：“已经结婚。”这时，穆圣说：“你们将他带下去处以极刑。”贾比尔•本•阿布杜拉说，我当时是行刑者之一，我们将其带到旷野礼拜场处以极刑。当石块纷纷砸向时，那人撒腿而跑，我们在哈尔追上，将其击毙。
1692．贾比尔•本•赛姆尔传述：我看见玛义兹•本•马立克被人带到穆圣跟前，个头矮小，小腿健壮，未穿斗篷。他对自己见证四次，说他犯了私通罪。穆圣说：“或许你……”他说：“不，誓以安拉！小人确实犯了私通之罪。”之后，穆圣宣讲说：“真的，我们每次为主道外出征战，他们便有人溜在家里，施以小惠而窃玉偷香。真的，誓以安拉！如果被我发觉，我必以其人为儆戒。”
贾比尔•本•赛姆尔传述：有人将一人带到穆圣那里，此人个头矮小，蓬头垢发，小腿健壮，身着外套。他供认自己确已犯了私通之罪，一连重复了两遍。第三次供认时，穆圣下令将其处以极刑。之后，穆圣说：“我们每次为主道外出征战，你们便有人溜在家里施以小惠而偷香窃玉，安拉若襄助我发觉此事，我必以其人为儆戒。”
1693．伊本•阿巴斯传述：穆圣问玛义兹•本•马立克：“我听到的有关你的事情属实吗？”玛义兹说：“你听到了我的什么事情？”穆圣说：“我听说你私通某族的一个姑娘。”玛义兹说：“有这回事。”他自己又见证了四次，最后穆圣下令处以极刑。
1694．艾布•赛义德传述：有个叫玛义兹•本•马立克的埃斯莱姆族人来见穆圣，说：“我犯了大罪，请你对我执行刑律！”穆圣驳斥了数次，最后询问他的族人，他们说：“我们知道他没病，他确实犯了大罪。他认为只能对他执行刑律才能使他脱离罪恶。”玛义兹又来见穆圣，穆圣便下令我们将其处以极刑。我们将他带到白吉尔•阿尔格德，没有捆绑，也没有挖坑。我们向他投掷骨头、胶泥、碎瓦，突然他撒腿逃走，我们跟踪追赶。跑到哈尔时，他挺身站住，我们遂投掷哈尔巨石，将之击毙。傍晚时分，穆圣站起来宣讲说：“我们每次为主道外出征战，总有个别人赖在家里，公羊似地到处叫唤。触犯此类勾当者若被带来，我必以其人为儆戒。”
艾布•赛义德传述：傍晚时分，穆圣站起来赞颂安拉后，说：“为什么有些人，每次我们出征，他们都溜下来像公山羊似地到处叫唤？”
1695．布莱德•本•侯赛布传述：玛义兹•本•马立克来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你涤除我的罪恶。”穆圣说：“你真可怜！你回去向安拉求饶悔罪吧。”他走了不远又返回来说：“安拉的使者啊！请你涤除我的罪恶。”穆圣又说：“你真可怜！你回去向安拉求饶悔罪吧。”他走了不远又返回来。一连往返了三次，第四次返回来，穆圣问他：“我涤除你的什么罪恶？”他回答说：“我的私通之罪！”穆圣问：“他有疯病吗？”大家禀告穆圣说他没有疯病。穆圣又问：“他喝酒了吗？”一人站起来要他对着自己喷气，结果没有闻到酒味。穆圣又问：“你私通了？”他回答说：“是的。”于是，穆圣下令将其处以极刑。当时，大家对玛义兹有两种看法，有的说玛义兹彻底折本，确已被罪孽所包围；有的说没有比玛义兹更为可贵的忏悔。玛义兹来见穆圣时，把他的手放在穆圣手里，说：“你将我处以石击刑律吧！”此后过了两三天，他们正坐着，穆圣前来道了色兰，然后坐下来，说：“你们都给玛义兹祈求饶恕吧！”于是，大家都祈求说：“愿安拉饶恕玛义兹！”穆圣说：“他做的这个讨白，假若分给全体稳麦，一定能容纳他们。”
事隔不久，埃兹德部落一个阿米德族女人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你涤除我的罪恶。”穆圣说：“你真可怜！你回去向安拉求饶悔罪吧。”她说：“我看你想驳回我，就像驳回玛义兹•本•马立克那样。”穆圣说：“这是为什么？”她说自己私通已有身孕。穆圣说：“你……？”她说：“是的。”穆圣说：“你分娩后再来。”有位辅士便为之作了担保。分娩之后，那位辅士来见穆圣，说：“那个阿米德女人已经分娩。”穆圣说：“那我们不能将之处以极刑，而抛下幼小的婴儿无人哺乳。”这时，一位辅士站起来说：“我负责孩子的哺乳，安拉的使者！”于是，穆圣下令将之处以极刑。
布莱德•本•侯赛布传述：埃斯莱姆族的玛义兹来见穆圣，说：“安拉的使者！我确已亏折自己触犯了私通之罪，我想让你涤净我的罪恶。”穆圣将其驳回。第二天，他又来见穆圣，说：“我确已犯了私通之罪！”穆圣第二次将其驳回。之后，穆圣派人去问他的族人，你们是否知道玛义兹智力上有问题。他们回答说，据我们所知玛义兹理智健全，我们都认为他是个好人。玛义兹第三次来见穆圣，穆圣又派人到他的部族那里询问，他们还是说玛义兹在为人和智力方面没啥问题。第四次前来时，穆圣下令为之挖了个坑，然后处以石击刑律。
嗣后，有个阿米德族女人前来，说：“安拉的使者！我确已犯了私通之罪，请你涤净我的罪恶。”穆圣将其驳回。第二天，她又前来，说：“安拉的使者！你为什么要驳回我？或许你像驳回玛义兹那样将我驳回。誓以安拉！我已经有了身孕。”穆圣说：“不！你先回去，分娩后再说。”分娩后，她用一块破皮包裹着孩子来见穆圣，说：“这是孩子，我已经分娩。”穆圣说：“你先回去哺乳他，断奶之后再说。”断奶后，孩子手里捏着一块饼子她抱着来见穆圣，说：“这是孩子，安拉的使者！我已经给他断了奶，他能吃食物了。”于是，穆圣把孩子交给一位穆斯林抚养，然后下令给她挖了一个及胸的深坑，让大家将之处以石刑。当时，哈立德•本•沃立德参与执刑，投掷了一块石头，血溅在脸上，他便骂了几句。穆圣闻听后，说：“别骂，哈立德！誓以我的生命在其掌握的安拉！她做的这个讨白，假若税吏做了，安拉都会饶恕。”之后，穆圣吩咐抬来，亲自站了哲纳兹，然后将之掩埋。
1696．欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：有个朱海那族女人来见穆圣，当时她已私通有孕，说：“安拉的使者啊！我触犯了刑律，请你对我执行。”穆圣叫来她的监护人，说：“你要善待她，分娩之后将她带来。”监护人奉命照办，分娩后将其带来。穆圣下令束紧她的衣服，然后处以极刑，穆圣亲自为之站了哲纳兹。事后，欧麦尔说：“安拉的使者啊！她犯了私通之罪，你还给她举行殡礼？”穆圣说：“她做的这个讨白，假若将其分给七十位麦地那人，一定能容纳他们。你发现过比为安拉献出生命更高贵的德行吗？”
1697/1698．艾布•胡莱勒和宰德•本•哈立德传述：有个游牧人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我以安拉发誓，恳求你按照安拉的法度对我进行裁决。”这时，他的对手——比他有才识的一个说：“是的，请你按照安拉的法度对我们之间的纠纷进行裁决。请允许我发言。”穆圣说：“你说吧。”他便说：“我儿子原先在他家做工，与他女人私通了。有人告诉我说，我儿子将受极刑，我便用百只羊和我的一名使女抵偿了我儿子。后来，我请教了几位有学问的人，他们说我儿子应当处以一百鞭笞并流放一年，石击死刑只是针对他的妻子。”穆圣听后说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我一定按照安拉的规定，在你们俩之间作出裁决。羊和使女收回归你，你儿子当受一百鞭刑并流放一年。伍奈斯！你去会那个女人，若她承认无误，当处以石击死刑。”伍奈斯便去见那女人，结果其人承认无误，穆圣遂下令将其处以极刑。
第六节 吉米人犯私通罪也处以石击刑
1699．伊本•欧麦尔传述：有人将犯了私通罪的一对犹太男女带到穆圣那里，穆圣便去会见犹太人。穆圣问他们：“你们发现《讨拉特》②中对私通者是怎样规定的？”他们回答说：“将脸涂黑，倒骑毛驴，游街示众。”穆圣说：“如果你们所言属实，就把《讨拉特》拿来！”他们便将《讨拉特》拿来诵读，读到有关石击刑的经文时，诵读的那个青年人把手放在有关石击刑的经文上面，只读前后经文。这时，随同穆圣的伊本•色俩目对穆圣说：“你让他把手抬起来！”那人将手抬起，发现下面就是有关石击刑的经文。于是，穆圣下令将其二人处以极刑。伊本•欧麦尔说，我当时是行刑者之一，我看见那男的用自己身体为那女的阻挡石头。
伊本•欧麦尔传述：由于触犯私通之罪，穆圣判决将一对犹太男女处以石击死刑，犹太人便来见穆圣，……
伊本•欧麦尔传述：犹太人为他们中间触犯私通之罪的一对男女来见穆圣，……
1700．白拉仪•本•阿齐布传述：有人带着一个脸被涂黑、受过鞭笞的犹太人经过穆圣，穆圣叫住他们，说：“你们发现在你们的经典中，私通罪的刑律是这样的吗？”他们回答说：“是这样的。”于是，穆圣请来他们中的一位学者，说：“我以降示《讨拉特》给穆萨的安拉的名义请你回答：‘你们发现在你们的经典中，私通者的刑律就是这样吗？’”那位学者回答：“不是这样的。要不是你以这种方式请我回答，我不会告诉你的。我们发现是石击死刑，可是在我们贵族中间私通泛滥，过去我们抓住贵族便宽免，抓住贫民就执法。后来，我们说：大家都来，我们共同决定一条律例，对贵族和贫民都可执行。结果，我们一致决定采用涂脸和鞭笞，放弃了石击死刑。”穆圣说：“主啊！在他们废弃时，我率先复兴你的戒律。”接着下令将那个犹太人处以极刑。于是，安拉降示了以下经文：
“使者啊！那些口称信道，而内心不信的人，和原奉犹太教的人，他们中有争先叛道的人，你不要为他们的叛道而忧愁。（他们）是为造谣而倾听（你的言论）的，是替别的民众而探听（消息）的，那些民众，没有来看你，他们篡改经文，他们说：‘如果给你们这个（判决），你们就可以接受；如果不给你们这个，就慎勿接受。’……”——《古兰经》5：41
犹太人说：“你们去穆罕默德那里，如果他以涂脸和鞭笞命令你们，你们就可以接受；如果他以石击刑给你们作出裁决，你们就慎勿接受。”于是，安拉又降示了以下三节经文：
“谁不依照安拉所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”——《古兰经》5：44
“凡不依安拉所降示的经典而判决的人，都是不义的。”——《古兰经》5：45
“凡不依安拉所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。”——《古兰经》5：47
这些经文是针对所有卡非尔的。
1701．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经下令将一个埃斯莱姆人、一个犹太男人和犹太女人处以石击死刑。
1702．艾布•伊斯哈格传述：我请教伊本•艾布•奥法：“穆圣执行过石击刑吗？”他回答：“是的。”我又问：“是在《努尔章》降示之前还是在那以后？”他回答：“不知道。”
1703．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁的使女私通，败露之后，当处以鞭笞，不再谴责；如再犯，依旧处之；如三次犯，则将其出售，哪怕换根头发绳子亦可。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“使女私通，前三次处以鞭笞；第四次犯，则将其出售。”
1704．艾布•胡莱勒传述：有人向穆圣请教有关未婚使女私通的处罚问题，穆圣回答：“初犯，处以鞭笞；再犯，照样处之；三犯，将其卖掉，换根绳子亦可。”
第七节 对产妇可以延缓执法
1705．艾布•阿布杜•拉赫曼传述：阿里宣讲说：“人们啊！你们应当对你们仆人执行律法，不论结婚或未婚。穆圣曾有个使女犯了私通之罪，便下令我将其处以鞭笞，结果发现其人分娩不久。我害怕处以鞭笞致其性命，便禀告穆圣，穆圣说：‘你做得对。’”
第八节 饮酒的刑律
1706．艾奈斯•本•马立克传述：有人将一饮酒者带到穆圣那里，穆圣用两根椰枣枝打了约四十下。艾布•白克尔也这样处罚。欧麦尔继任哈里发后，他为此事征求大家意见，阿布杜•拉赫曼•本•奥夫说：“我认为你按最轻的刑律——八十鞭笞规定。”于是，欧麦尔便以此作出了规定。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾用椰枣枝和鞋底鞭笞过饮酒者。艾布•白克尔曾鞭笞四十下。欧麦尔继任哈里发时，随着疆域不断开拓，人们不断迁居各地重镇，财物富足，生活优裕。欧麦尔说：“你们对饮酒的刑律有何看法？”这时，阿布杜•拉赫曼•本•奥夫说：“我认为你按照最轻的刑律规定。”于是，欧麦尔关于饮酒规定了八十鞭笞。
1707．胡岱尼•本•孟齐尔传述：我曾见奥斯曼•本•阿凡，有人将沃立德•本•欧格白带到他那里，侯姆兰和另外一人对其作见证：一个见证看到沃立德饮酒，另一个见证沃立德呕吐。奥斯曼说：“他喝了酒才会呕吐的。”便说：“阿里！你去对他执法吧。”阿里说：“哈桑！你去对他执法。”哈桑回答：“让受过恩惠的人承担重负吧！”奥斯曼说：“伊本•贾法尔！你去对他执法。”于是，伊本•贾尔法拿起鞭子进行处罚，阿里旁边数着。到四十鞭子时，阿里说：“够了！穆圣曾经鞭笞四十，艾布•白克尔也鞭笞四十，欧麦尔鞭笞八十，全部都是逊奈，但我更喜悦四十下。”
欧迈尔•本•赛义德传述：阿里说：“任何因犯罪而受刑律致死者，我心中对其不曾感到忧伤，唯饮酒者除外。因为如果其人受到刑律而死，我还要为之付恤金，那是由于穆圣对此刑律未曾作出具体规定。”
第九节 酌定刑鞭笞的数量
1708．艾布•布尔岱传述：穆圣说：“除对违反安拉所定之某项戒律者外，一般鞭笞不得超过十鞭。”
第十节 刑律是对违法者的罚赎
1709．欧巴德•本•萨米特传述：我们曾随穆圣参加一次聚会，穆圣说：“你们应该同我结约：你们不以物配主，不偷盗，不私通，不违背安拉的禁令而杀人。你们中谁履行誓约，必得安拉报酬；谁触犯其中一项而在今世受到惩罚，那是对他的罚赎；谁触犯其中一项而得到安拉的掩盖，赦罚则由安拉，愿意就宽恕，愿意便惩罚。”
欧巴德•本•萨米特传述：穆圣接着给我们诵读了有关妇女们结约的以下经文：
“先知啊！如果穆民妇女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物匹配安拉，不偷盗，不私通，不杀自己的女儿，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向安拉求饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”——《古兰经》60：12
苏纳比赫传述：欧巴德•本•萨米特说：“我是阿格白之夜曾与穆圣结约的十二族长之一。当时，我们与穆圣结约：不以物配主，不私通，不偷盗，不违背安拉的禁令而杀人，不掠夺，不叛逆。如果我们履行约言，则进天堂；如果我们触犯其中某一项，则其判决归于安拉。”
第十一节 牲畜、矿坑、井坑的伤害问题
1710．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“牲畜伤人①无赔偿，井坑伤人无赔偿，矿坑伤人无赔偿。利卡兹②应收取五分之一课捐。”
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