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【论启示下降之初，以及最初所降示的启示。伊本·阿拔斯说：《古兰经》是其前所有经典的见证者和守护者】
4978、艾布·赛莱迈传述：阿伊莎和伊本·阿拔斯二人说：“使者在麦加住了十年，真主一直向他降示着《古兰经》启示；然后，他在麦地那又住了十年。”
4979、艾布·赛莱迈传述：阿伊莎和伊本·阿拔斯二人说：“使者在麦加住了十年，真主一直向他降示着《古兰经》启示；然后，他在麦地那又住了十年。”
4980、艾布·奥斯曼传述：有人告诉我说：“大天使吉卜利勒来到使者身边，不断地说着话，当时乌姆·赛莱迈就在使者的身边。使者问乌姆·赛莱迈道：“你可知这是哪位？”乌姆·赛莱迈回答说：“是迪赫叶啊！”等大天使站起来离开后，乌姆·赛莱迈说：“以安拉发誓，我一直认为那人就是迪赫叶。直到我听使者在演讲布道中提到大天使吉卜利勒的信息时，我才恍然大悟。”次传述人说：“我向艾布·奥斯曼道：‘这话你是从谁那儿听来的？’他回答说：‘是从吴萨麦那儿听来的。’”
4981、艾布·胡莱勒传述：使者说：“历代先知使者都得到了主赐于他的令人信服的灵迹，至于我从安拉那里得到的灵迹则是安拉赐予我的启示，我希望在末日我的追随者是先知们中最多的。”
4982、伊本·希哈布传述：艾奈斯告诉我说：“使者离世归真前，安拉连续不断地给他降示着启示。那一段时间，他所得到的启示最多。此后，使者就归真离世了。”
4983、准代卜传述：他说：“使者有一次病了，他在一个夜间或者两个夜间没有礼夜功拜。有一位女人来到使者的身边挖苦使者说：‘穆罕默德呀，我未再见到你的魔鬼，他定是抛弃你！’故安拉降示了如下的启示：‘誓以上午，誓以黑暗，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你，……。’”（《古兰经》93∶1－10）
【论《古兰经》是以古莱氏族的语言，即以“明白的阿拉伯语下降的。”（《古兰经》26∶195）】
4984、祖赫利传述：艾奈斯告诉我说：“奥斯曼下令让栽德、塞伊德、阿卜杜拉和阿卜杜•拉罕曼诸人辑录《古兰经》时，对他们说：‘如果你们和栽德就有关《古兰经》中的阿拉伯语方言有所分歧的话，那么就以古莱氏方言辑录吧，因为《古兰经》就是以古莱氏方言被降示的。辑录者们就如是而工作的。”
4985、赛夫万•本•耶阿俩传述：耶阿俩曾对欧麦尔说：“但愿安拉下降启示时，我能亲眼目睹使者接受启示的（过程）。一次，使者在吉尔拉奈，陪同他的还有其他圣门弟子。彼时，使者用一块布遮着自己乘凉，一位身上染着香料的人来向使者问道：‘安拉的使者啊！你对一位身染香料，穿着大衣而受戒的人有何看法？’使者没有即时回答，而是等了足足一刻钟，启示这才下降了。欧麦尔赶紧指着耶阿俩叫道：‘耶阿俩！’叶尔拉来后就把他的头伸进了遮着使者的布里，他突然见到使者面目通红，并且喘着粗气，如此延续了一刻钟的时间方告结束。使者问道：‘刚才提问有关副朝问题的那个人呢？’有人就去把那个提问题的人找了来，使者就对他说：‘你要清洗衣服上的香料三次，至于大衣你就脱掉算了，你在正朝时是如何做的，在副朝时就那样去做。’”
【论辑录《古兰经》】
4986、欧拜德•本•萨巴格传述：栽德说：“艾布•伯克尔派人来叫我，那时我还在耶玛麦战场。我去见艾布•伯克尔时，发现欧麦尔和他坐在一起。艾布•伯克尔对我说：‘欧麦尔向我建议说耶玛麦战役甚是激烈，精通且熟背《古兰经》者伤亡惨重，我（欧麦尔）担心《古兰经》的多数节文会因此失传，我主张你还是下令辑录《古兰经》启示吧！’我（艾布•伯克尔）对欧麦尔说：‘使者从未做过的事，你怎么能干呢？’欧麦尔说：‘这是好事呀！’他就这样多次向我建议，如今安拉开了我的心眼，使得我取得了与欧麦尔一致的立场。‘栽德呀！你是位聪明的青年，我们十分信任你。你的确曾长期为使者记录过天经启示，如今烦请你辑录启示吧。’
栽德说：‘以安拉发誓，假设你们派我移山倒海，对我而言这远比辑录《古兰经》这件事更为轻松。你们怎么能令我去干使者未曾做过的事呢！’艾布•伯克尔说：‘以安拉起誓，这是一件好事呀！’就这样，艾布•伯克尔一直来做我的思想工作，终于蒙安拉启迪，我与艾布•伯克尔和欧麦尔取得了一致的看法。我就从（被保护下来）的椰枣叶、石片和人们的记忆中开始辑录《古兰经》全部节文，只有忏悔章的最后两节经文没有找到。（这两节经文）终于在辅士艾布•胡栽麦那里找到了，即‘你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：安拉是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。’《古兰经》辑录完整后存放在艾布•伯克尔处，他归真离世后，由欧麦尔保管；欧麦尔归主后，则交由他的女儿哈芙赛保管。”
4987 艾奈斯传述：在沙姆人和伊拉克人联合征服亚美尼亚和阿赛拜疆期间，人们就天经念法的分歧十分严重，这使得侯宰法•本•叶玛尼很是担心。他为此来见奥斯曼，他说：“信士的长官啊！在信士们就像犹太教徒和基督徒们对于《圣经》产生分歧一样对《古兰经》产生分歧之前，请你拯救这个‘乌玛’。”奥斯曼采纳了侯宰法的建议，他派人到哈芙索那儿去索取天经原本，并告诉哈芙索说：“请你把《古兰经》交给我们，我们多抄录几本，然后再把原本还给你。”哈芙索听后就把《古兰经》送到奥斯曼那儿去了。奥斯曼命栽德、阿卜杜拉、塞伊德和阿卜杜拉•拉罕曼四人抄录了很多本《古兰经》。除栽德外，其他三人皆属古莱氏人，奥斯曼对他们说：“在抄录《古兰经》的过程中，你们和栽德有异议的地方，应以古莱氏方言辑录之，因《古兰经》就是以他们的方言而下降的。”四人就遵照奥斯曼的嘱咐抄录了很多本《古兰经》，奥斯曼派人把原本还给了哈芙索，而且把录下来的《古兰经》分别派人送到各地作为定本，除此以外的整本也好片断也好，一律被焚烧掉了。
4988 栽德之子哈利哲传述：他曾听栽德说：“我们辑录《古兰经》时，同盟军章中有一节散失了，该节经文我曾亲耳听使者反复地念诵过。后来这节经文是在辅士胡栽麦•本•萨比特那儿找到的，我们就把它录在原处。这段经文如下：‘信士中有许多人，已实践他们与安拉所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。’（《古兰经》33∶23）”
【论使者的书记官】
4989、伊本•萨巴格传述：栽德曾说：“艾布•伯克尔曾派人来对我说：‘你过去一直为使者记录天经启示，现在就烦请你搜集整理《古兰经》吧。’”我在搜集整理的过程中发现“忏悔章”中的二节经文不见了，我找遍了所有地方，但没有找到。最后，我在辅士艾布•胡栽麦那里找到了这段启示，即“你们本族的使者确为教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：‘安拉是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。’（《古兰经》9∶128，129）”
4990、白拉仪传述：他说：“当‘安坐家中的信士，与凭自己的财产生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的’这节经文下降后，使者说：‘给我把栽德叫来，并且让他带上板子和墨。’”等栽德来后，使者就对他说：“你记录下‘没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的’这节启示吧。”使者说以上启示时，乌姆•麦克土目就在使者的身后坐着，他是位盲人，他说：“安拉的使者啊！就以上经文而言，你对于我这样的残疾人有何吩咐？”因此，安拉又降下了“没有残疾而安坐家中的人……”一句。
【论《古兰经》是以七种方言下降的】
4991、欧尔沃•本•祖拜尔传述：米斯沃尔和阿布杜•拉罕曼二人告诉他，他们二人曾听欧麦尔说：“在使者年代，有一次，我跟着哈基姆的儿子希沙姆礼拜，他当时念的是‘准则章’，我在听的过程突然发现他以多种方式颂读该章节，这是使者从未教过我的。在拜中我强自克制着自己没有扑了上去，等礼完拜后我就扭着他问道：‘我刚才听你以多种方式在念准则章，是谁如此教你的？’他回答说：‘是安拉的使者如此教我的。’我（欧麦尔）听后反驳说：‘你在撒谎，安拉的使者给我也念过，可与你刚才所念的完全不同！’就这样，我把他扭到使者那儿对使者说：‘这个人刚才以多种方式颂读了准则章，这是我从你这儿从未听到过的。’使者听后说：‘你先放开他，并说道：希沙姆呀！你念给我听。’希沙姆听后就念了一遍，与刚才所念别无二致，使者听后说：‘是的，该章启示确以如此的方式降示过。’接着使者说：‘欧麦尔啊！你念给我听。’我听后就按使者曾教我的颂念了一遍，使者听后说：‘是的，该章启示的确也以如此的方式降下过，因《古兰经》是以七种方式而被降示的，你们拣对你们来说容易的方式诵读经文。’”
4992、欧尔沃•本•祖拜尔传述：米斯沃尔和阿布杜•拉罕曼二人告诉他，他们二人曾听欧麦尔说：“在使者年代，有一次，我跟着哈基姆的儿子希沙姆礼拜，他当时念的是‘准则章’，我在听的过程突然发现他以多种方式颂读该章节，这是使者从未教过我的。在拜中我强自克制着自己没有扑了上去，等礼完拜后我就扭着他问道：‘我刚才听你以多种方式在念准则章，是谁如此教你的？’他回答说：‘是安拉的使者如此教我的。’我（欧麦尔）听后反驳说：‘你在撒谎，安拉的使者给我也念过，可与你刚才所念的完全不同！’就这样，我把他扭到使者那儿对使者说：‘这个人刚才以多种方式颂读了准则章，这是我从你这儿从未听到过的。’使者听后说：‘你先放开他，并说道：希沙姆呀！你念给我听。’希沙姆听后就念了一遍，与刚才所念别无二致，使者听后说：‘是的，该章启示确以如此的方式降示过。’接着使者说：‘欧麦尔啊！你念给我听。’我听后就按使者曾教我的颂念了一遍，使者听后说：‘是的，该章启示的确也以如此的方式降下过，因《古兰经》是以七种方式而被降示的，你们拣对你们来说容易的方式诵读经文。’”
【论《古兰经》章节顺序】
4993、优素福•本•马赫克传述：他说：“有一次，我在信士之母阿伊莎那里时，有位伊拉克人来问她说：‘哪种裹尸布最好！’阿伊莎听后说：‘愿安拉慈悯你！这有什么关系？’那人又说道：‘信士之母啊！让我看看你备份的《古兰经》吧。’阿伊莎说：‘为什么？’那人说：‘我希望根据它（按前后顺序）编排《古兰经》，因为人们在念《古兰经》时都不是按顺序而念的。’阿伊莎说：‘你先念哪一章都是可以的，这有何关系呢？因为最先下降的是属[目凡索利]的章节，其中提及了天园和火狱，直到人们心悦诚服地皈依了伊斯兰之后，有关合法和非法的律令的启示这才下降了。如果一开始就下降的是你们勿饮酒的经文，人们定会说：‘我们绝对不会放弃饮酒！’假如一开始就下降的是不要犯奸的经文，人们定会说：‘我们绝不会放弃奸淫的行为。’我在麦加的时候还是个整天贪玩的小姑娘，那时降于使者的启示是属于54章46节之类的经文，即：不然，复活时是他们的约期；复活时是更艰难的，是更辛苦的。至于我和使者生活在一起时，那已是在麦地那的事了，黄牛章和妇女章就是在那里下降的。’阿伊莎边说边给那个人取出了《古兰经》，并为他指点了很多章节的正确顺序。”
4994、阿卜杜•拉赫曼•本•耶济德传述：我曾听伊本•麦斯欧德就“仪姆兰的家属章”、“山洞章”、“麦尔彦章”、“塔哈章”和“众先知章”说了如下的话，即“它们是我最先牢记住的章节，是我古老的财富。”
4995、伊斯哈格传述：他曾听白拉说：“我是在使者来麦地那前就研习了‘至尊章’（87章）。”
4996、舍给格传述：阿卜杜拉说：“对于使者在每番拜中所念的‘乃扎依尔’，我是了解的。它们是二章二章被颂念的。” 阿卜杜拉站起来进入了他的房子，阿里格麦陪着他。当阿里格麦出来后，我们就向他请教了（‘乃扎依尔’是指哪些章节？）”阿里格麦说：“按伊本•麦斯欧德对《古兰经》的编排顺序，是从属于‘目凡索利’范围（中长章）的前二十个章节，终止于那些章首以‘哈义•米目’开始的篇章，如‘烟雾章’和‘消息章’”。
【论吉卜利勒大天使平常（每年）都要来向使者检阅《古兰经》一遍。麦斯鲁格传自阿伊莎，阿伊莎传自法蒂玛说：“使者秘密地告诉我说：‘吉卜利勒天使每年来和我相互校阅一遍《古兰经》，而今年则校阅两遍，我猜是我归主的期限到了。’”】
4997、伊本•阿拔斯传述：他说：“在好事方面，使者是人们中最为慷慨的人，尤其是在斋月里。因为在斋月里的每一个晚上，吉卜利勒天使都要来见使者，使者就向他背诵《古兰经》，直到斋月过去。当大天使吉卜利勒来见使者时，使者更为慷慨，犹如和风一般。”
4998、艾布•胡莱勒传述：他说：“每年，吉卜利勒天使都要向使者校阅《古兰经》一次，而在使者归真离世的那一年，吉卜利勒天使则向使者校阅《古兰经》两次。使者每年都要静坐办功十天，他归主的那年，静坐办功的时间则是二十天。”
【论圣门弟子中“功拉以”（精通且通背《古兰经》的人）】
4999、麦斯鲁格传述：阿卜杜拉•本•阿慕尔提起阿卜拉拉•本•麦斯欧德时说：“自从我听使者说：‘你们应向四个人学习《古兰经》，他们是阿卜杜拉•本•麦斯欧德、萨利姆、穆阿兹•本•吉卜利勒和伍班叶•本•凯尔布’的话后，我非常喜欢阿卜本拉•本•麦斯欧德。”
5000、舍给格传述：阿卜杜拉在给我们演讲时说道：“以安拉发誓，我直接从使者的口中学习了超过70章的《古兰经》经文。以安拉起誓，我是圣门弟子中最了解安拉的经典的人，但不是他们中最好的人。”舍给格说：“我当时就坐在人群中，但是我没有听到任何异议。”
5001、阿勒盖迈传述：他说：“有一次，我们在（叙利亚）的霍姆斯，伊本•麦斯欧德念颂了‘优素福章’，当时有人对伊本•麦斯欧德说：‘你所念的不是以这种方式启示的！’伊本•麦斯欧德听后说：‘我曾如此向使者念过，使者听后说：你念得真好。’伊本•麦斯欧德说完后才发现那人满口的酒气，他就对那人说：‘难道你不觉得给主的经典造谣而羞耻吗？你还在喝酒？！’伊本•麦斯欧德说完，就向那人施了鞭刑。
5002、麦斯鲁格传述：阿卜杜拉说：“以唯一的主宰安拉起誓，对于《古兰经》中任何一章，我对其下降的地方了若指掌；同样，对于《古兰经》中的任何一节，其因何而降我也是一清二楚。如果我要是得知还有人比我更了解《古兰经》的话，只要是骆驼能到达的地方，我必去拜访之。”
5003、盖塔岱传述：“我就使者时代何人辑录过《古兰经》一事请教过艾奈斯，他回答说：‘共是四个人，而且都是辅士，他们是：伍班叶·本·凯尔布、穆阿兹·本·吉卜利勒、栽德·本·萨比特和艾布•栽德。”
5004、苏马迈传述：艾奈斯说：“使者去世了，此前除了艾布•代尔达、穆阿兹、栽德和艾布•栽德四人辑录《古兰经》外，再无人做过这件事，而我们则是艾布•栽德的继承人，（因为他没有后代）。”
5005、伊本•阿拔斯传述：欧麦尔说：“伍班叶尽管是我们中最优秀的颂读家，但是我们仍然要放弃他所说的一些话，因为他说：‘凡是我从安拉的使者的口中听到的任何话，我都不会放弃。’但是，安拉却说：‘凡是我所废除的，或使人忘记的启示，我必以更好的或同样的启示代替它。’（《古兰经》2∶106）”
【论“开端章”的益处】
5006、艾布·塞伊德传述：他说：“有一次，我正在寺里礼拜，使者叫我时，我未立即回答。等我礼完了拜，我才对使者致谦说：‘安拉的使者啊！你叫我时，我正在礼拜，故……。’”使者听后说：“难道安拉没有说：‘当安拉和使者唤你们的时候，你们应立即应答之’的话吗？”使者拉着我的手接着说：“来，在你离开清真寺之前，让我给你教授《古兰经》中最伟大的章节吧。”他要走时，我赶紧说道：“你刚才不是说要教我《古兰经》中最伟大的章节吗？”使者遂念道：“‘宇宙万有的赞美统统归于安拉，化育众世界的主……。’并说：‘此章共有七节被重复的节文，是被带给我的最伟大的《古兰经》。”
5007、艾布•塞伊德传述：他说：“我们在一次旅途中刚歇脚，就见一个女子来了，她说：‘（我们）部落的首领被歇子蛰了一下，大人们都不在，你们当中可有治疗者？’这时，有人就起来随那位小姑娘走了，可我们不认为他会什么治疗。（事出我们的意料），在他的医治下，那位族长果然病好了，而且还令人送来了三十只羊，让我们喝了些奶。当他回来后，我们问他道：‘你过去是否知道通过念颂经文治疗疾病的事情吗？’他回答说：‘不知道，我当时（给他治病的过程）只是念颂了《古兰经》首章。’我们接着说：‘对这件事情，大家都不要说什么，等见到使者后问清楚为止。’当我们回到麦地那后，我们就向使者谈起了这件事，使者听后说：‘他是怎么知道《古兰经》首章可治病这件事的！去分羊去吧，给我也来上一份。’”
【论“黄牛章”的益处】
5008、艾布•麦斯欧德传述：他说：“安拉的使者说：‘一个颂念了‘黄牛章’最后二节经文者……。’”
5009、艾布·麦斯欧德传述：使者说：“谁要是在晚上念颂了‘黄牛章’最后二节经文，这两节经文就使得他够了。”
5010、艾布•胡莱勒传述：使者委任我保管斋月的天课。有一个人来偷粮食，被我抓住了。我向他道：“走，去见安拉的使者。”那人说了事情的经过，（并讲了让我放掉他的条件。）即他说：“你上床睡觉时只要念‘阿耶提库尔西’经文的话，安拉会专派一位天使来保护你，魔鬼无法靠近你，直到天亮。”使者听艾布·胡莱勒讲完这件事情后，说：“尽管他是位大骗子，是魔鬼，但这次说的却是实话。”
【论“山洞章”的益处】
5011、白拉传述：他说：“有个人，他的旁边有一匹用两根绳拴着的马，他一直念着‘山洞章’，这时有一块云彩辅展了开去，且渐渐降临了下来，这使得那匹马惊跳不已。当早晨来临之时，他就去向使者谈了这件事，使者说：“这是因颂念经文而降下的静谧。”
【论“胜利章”的益处】
5012、栽德•本•艾斯勒迈据其父传述：他说：“一次旅行在外，欧麦尔在夜间和安拉的使者同行，他就一事三次请教了使者，都没有得到使者的回答，他就自语道：‘欧麦尔啊！你的母亲丧失了你，你三次请教使者，都未得到使者的回答。’”欧麦尔说：“我就催动我的骆驼向同仁们的前面去了，我担心启示因我而降。不久就有人叫我，我自语道：‘恐怕启示因我而降下了。’”于是，我就到使者那儿，向使者道赛俩目问了安，使者说：“今夜，我所接到的启示远比太阳所照耀的一切更令我喜欢。”使者说着就颂读道：“我确已赏赐你一种明显的胜利。”（《古兰经》48∶1）
【论“忠诚章”的益处。对此的传述者是阿姆勒提，是据阿伊莎传述的】
5013、艾布•塞伊德传述：某人听另一个人（在晨拜中）反复地在颂念“忠诚章”，他在早晨去向安拉的使者去谈此事，并认为“忠诚章”太短。使者听后说：“以我的生命握于其手的主宰起誓，‘忠诚章’相当于《古兰经》的三分之一。”
5014、艾布•塞伊德传述：我的兄弟艾布•盖塔岱告诉我说：“在使者时代，有一个人在吃封斋饭的时间一直颂念着‘忠诚章’，此外不再念其它章节。早晨，有人去向使者谈了此事……。”
5015、艾布•塞伊德传述：使者对他的门人们说：“你们有能力在一个晚上颂念三分之一的《古兰经》吗？”使者的这个建议对于他们有点困难，故他们说：“安拉的使者啊！我们有谁能做到呢？”使者说：“‘忠诚章’相当于《古兰经》的三分之一。”
【论“曙光章”和“世人章”的益处】
5016、阿伊莎传述：她说：“安拉的使者每当生病的时候，他就边念“曙光”和“世人”两章边向自己的身上吹。当他的病痛加重的时候，我就颂念这两章，并拿起使者的手擦摸他的身体，希望经文（能给他带来）吉祥。”
5017、阿伊莎传述：她说：“每个晚上，使者只要一上床铺，就会捧起双手边吹双手边颂念《古兰经》的112、113和114章经文，然后用双手从头到脸顺着身体擦摸手能够触及到的地方，如此三遍。
【论静谧和天使的降临】
5018、伍赛德•本•胡咀勒传述：他说：“有一天晚上，我正在习读《古兰经》第二章，我的马就拴在我的一旁，突然马兜起圈子来了，我就停止了诵读，马也安静了下来。就这样反复了三次，我就终止习读经文，因为我担心马会伤及在附近的我的小儿子叶哈雅。我抱着叶哈雅离开时抬头看向天空，已经啥都看不见了。到早晨，我就向使者说了这一情况，使者连着两次说：‘伊本•胡咀勒啊！你应继续念诵经文。’我说：‘安拉的使者啊！我担心马会伤及叶哈雅，因叶哈雅就在马的附近。我去抱叶哈雅时抬头看到天空中有一块云彩，中间有很多像灯一样的东西。当我出去时，我就看不见它们了。’使者道：‘你可知那是什么吗？’我回答说：‘我不知道。’使者说：‘那是天使，她们听到你习读经文的声音后降临的。假如你继续习读经文的话，这一情景会延续到早晨，这样大家都会看到天使的，因为天使不会隐掉的。
【论有人说：“使者唯一留下的就是这两个封面之间的东西。”】
5019、阿卜杜•阿齐兹传述：他说：“我和沙达德•本•麦阿格利到伊本•阿拔斯的家中去了，沙达德•本•麦阿格利问伊本•阿拔斯道：‘使者去世时遗留下了什么？’伊本•阿拔斯说：‘使者唯一留下的就是这个封面之间的东西。’”
【论《古兰经》优越于其它话语】
5020、艾布•穆萨传述：使者说：“习读《古兰经》的信士犹如香橼，香橼又甜又香。不习读《古兰经》的信士犹如椰枣，椰枣甜而不香。习读《古兰经》的伪信者犹如香草花，香草花虽香但其味酸苦。不习读《古兰经》的伪信者犹如野胡瓜，野胡瓜既酸苦又无香气。
5021、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“你们较之你们以前的民众犹如从晡礼到日落的时间。你们与犹太教徒和基督教徒的比喻犹如一个雇用工人的人的比喻。他对雇工说：‘何人为我工作呢？时间是从早上到中午，报酬是一个基拉特。’于是，犹太教徒（应召）劳动去了。雇主又说：‘何人为我工作呢？时间是从中午到晡礼时分，报酬也是一个基拉特。’基督教徒就（应召）劳动去了。接着他对穆斯林说：‘你们为我工作吧！时间是从晡礼时分到昏礼时分，报酬是两个基拉特。’这时，犹太教徒和基督教徒抱怨说：‘我们干的活多，报酬很少。’主说：‘我亏待并少给你们什么了吗？’他们说：‘没有。’主说：‘这就是来自我的恩惠，我愿意赐于我所意欲的人。’”
【论……以安拉的启示做为遗嘱】
5022、泰勒哈传述：我问阿卜杜拉•本•艾比•奥夫道：“使者立过遗嘱吗？”他回答说：“使者没有立下过遗嘱。”我又问道：“大家奉命要立遗嘱，这是定制。可是使者怎么没有立遗嘱呢？”他回答说：“使者以安拉的启示立下了遗嘱。”
【论一个不以愉悦的音调颂念《古兰经》的人。安拉说：“我降示你这部经典，可以对他们常常宣读，难道还不能使他们满意吗?”（《古兰经》29∶51）】
5023、艾布•胡莱勒传述：使者说：“安拉只倾听使者以优美动听的音调颂念《古兰经》。艾布•赛勒迈说：“这是意指使者以悠扬的音调高声颂念《古兰经》。”
5024、艾布•赛勒迈据艾布•胡莱勒传述：使者说：“安拉只倾听使者以优美动听的音调颂念《古兰经》。”苏福扬说：“这句话的释意就是：‘使者只以《古兰经》而满足，无需其它东西。”
【论（一个人）羡慕习读《古兰经》的人】
5025、萨利姆•本•阿卜杜拉传述：欧麦尔的儿子阿卜杜拉说：“我曾听安拉的使者说：‘两种人值得羡慕：一种人，安拉把《古兰经》赐给了他，他整夜研读之；另一种人，安拉赐于他财富，他就把那些财富不间断地施济于人，无论是白天抑或是黑夜。”
5026、艾布•胡莱勒传述：安拉的使者说：“两种人是值得羡慕的：一种人，安拉把《古兰经》教授于他，他持续不断地研读《古兰经》，他的邻居听到后羡慕地说：‘如果我被赐予像赐予给他的，我一定像他那样持守之。’另一种人，安拉赐于他财富，他就把得到的财富用之于正途，这时有人羡慕地说：‘如果我被赐予像赐予给他的，我一定像他所做的那样而做。”
【论“你们中最优秀的人就是研读《古兰经》，并把《古兰经》教授于他人的人。”】
5027、奥斯曼传述：安拉的使者说：“你们中最优秀的人就是自己习读《古兰经》的同时再把《古兰经》教授于他人的人。”艾布•阿卜杜拉•拉罕曼•苏莱米说：“艾布•阿卜杜·拉赫曼自从奥斯曼执政到哈贾吉统治时期一直在为人们授经，他还说：“就是这段圣训使得我走向了我的（教授《古兰经》的职位）。”
5028、艾布•阿卜杜•拉罕曼•苏莱米据奥斯曼传述：使者说：“你们中最尊贵的人就是习读《古兰经》并教授于他人的人。”
5029、赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“一位妇人来见使者说：‘我要把自己献给安拉和他的使者。’使者说：“我不再需要其他的女人了。”这时，有一位圣门弟子说道：“使者啊！请你把她嫁给我吧。”使者听后说：“你有衣服可作为聘礼送给她吗？”那人说：“没有。”使者说：“可有一枚戒指作为聘礼送给她吗？哪怕是铁的也可以。”那人道歉说：“没有。”使者说：“你会《古兰经》吗？”那人说：“我会如此如此的章节。”使者说：“那我就把她嫁给你，由于你记住的《古兰经》章节。”
【论用心研读《古兰经》】
5030、艾布•哈扎米据赛赫勒传述：有一位妇人来见使者说：“安拉的使者啊！我要把自己嫁给你。”使者抬起头来看了看那位妇人后就低下了头，那位妇人见使者对她所提之事没有做出任何判决后，便坐了下来。这时一位圣门弟子站起来说道：“安拉的使者啊！如果你不娶她，那就请你把她嫁给我吧。”使者听后说：“你有什么东西可作为聘礼送给她吗？”那位圣门弟子说：“以安拉发誓，我没有什么东西可作为聘礼送给她。”使者说：“你回去看看，看你的家人那里有什么东西吗？”那位圣门弟子就回去了，过了一会儿他就来了，他说：“使者呀！以安拉起誓，我没有找到什么东西可用来给她送聘礼。”使者说：“你回去再找找，哪怕是一枚铁戒指也可以。”那位圣门弟子又回去了，过了一会又回来了，他说：“使者呀！实在没有什么东西可用来作为聘礼给予她，就是一枚铁戒指也没有。我身上穿的这件腰围可以送给她作为聘礼。”
次传述人赛赫勒说：“那位圣门弟子想把自己的腰围一撕两半，把其中的另一半送给那位妇女，所以使者说：“这有何用，如她穿着这件腰围，而你则一无所有；如果是你穿着这件腰围，而她则一无所有。”那个人听后就坐了下来，他坐了很长的一段时间，然后就起来走了。使者看着那离去的人的背影对旁边的人说道：“去把他叫回来。”待那人回来后，使者问道：“你会《古兰经》中的多少章节？”那人回答说：“我会如此如此的《古兰经》章节。”使者说：“你能背记下来这些章节吗？”那人说：“可以。”使者说：“去吧！我作主把她嫁给你，由于你用心记住的《古兰经》节文。”
【论重复并用心地背记《古兰经》】
5031、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“经常习读《古兰经》的人恰似拴好骆驼的主人。倘若他拴住骆驼的话，他就可以控制它。倘若他放开了它，它便会逃走。”
5032、阿卜杜拉传述：使者说：“人倘若自称忘了某段《古兰经》节文，那该是多么糟糕！人应该说：‘主使我忘了。’你们应多背记《古兰经》经文，因为经文从人的记忆中消失的速度远非驼的速度可比。”
5033、艾布•穆萨传述：使者说：“你们应经常用心地研读《古兰经》，以掌握我生命的安拉发誓，《古兰经》从人的记忆中消失的速度比驼跑的速度还要快。”
【论骑在牲畜上颂读《古兰经》经文】
5034、阿卜杜拉•本•穆安法利传述：他说：“在解放麦加的那天，我见使者骑在牲畜上颂读着“胜利章”。
【论给孩童们教授《古兰经》】
5035、塞伊德•本•朱拜勒传述：他说：“你们称之为‘目凡索利’（中长章）的启示，其实就是‘目哈克目’。”伊本•阿拔斯说：“在使者去世时，我已十岁了。那时，我已学会了全部‘目哈克目’经文。”
5036、伊本•阿拔斯传述：“在使者时代，我已学会了全部‘目哈克目’的经文。”塞伊德说：我就什么是“目哈克目”的经文一事请教了伊本•阿拔斯，他回答说：“就是‘目凡索利’（中长章）。”
【论忘记《古兰经》。一个人可以说：“我已忘了如此如此的经文”的话吗？安拉说：“我将使你诵读，故你不会忘记，除非安拉所意欲你忘记的。”（《古兰经》87∶6－7）】
5037、阿伊莎传述：她说：“安拉的使者听到有人在清真寺里诵读《古兰经》时，说道：‘愿安拉慈爱此人，他使我记起了（被我忘掉的）某章中的某某节文。’”
5038、希沙姆据其父传述：阿伊莎说：“使者听到有人在寺里诵读《古兰经》时，说：‘他使我记起了被我忘掉的某章中的某节经文。’”
5039、阿卜杜拉传述：使者说：“一个人不应说：我忘了如此如此的经文。他应这样说：‘主使我忘了。’”
【论一个人认为说“黄牛章”和如此如此的章都是无妨的】
5040、辅士艾布•麦斯欧德传述：使者说：“谁在晚上习诵了‘黄牛章’的最后两节经文，这两节经文就使得他够了。”
5041、米斯沃尔•本•麦赫勒迈和阿卜杜•拉罕曼•本•阿卜杜•戛里二人传述：他们二人曾听欧麦尔说：“使者在世时，有一次我听希沙姆在颂念‘准则章’，他念着念着突然以多种方式而颂念，这是使者从未教给我的。要不是在拜中的话，我几乎要攻击他。待他刚出拜后，我就扭着他问道：‘这是谁教给你的？’他回答说：‘这是安拉的使者教给我的。’我听后说道：‘你这是在撒谎！以安拉发誓，使者也给我颂读过这章经文。走！去见使者。’就这样，我扭着他去见使者，见到使者后，我就说：‘安拉的使者啊！此人刚才念准则章时以多种方式颂念这章经文的，这是你未曾教给我的。’使者说：‘希沙姆啊！你念给我听。’希沙姆听后就念开了。所念的方式与刚才我所听到别无二致。使者听后说：‘是的，该章启示以这种方式被降示过。’使者接着说：‘欧麦尔啊！你也念给我听。’我就按使者曾经教我的颂念了一遍，使者听后说：‘对的，该章启示也以这种方式被降示过。’安拉的使者接着说：‘《古兰经》是以七种方式被降下的，哪种方式对你们容易，就按那种念。’”
5042、阿伊莎传述：她说：“有一天晚上，使者听到有人在清真寺里颂念经文，他说道：‘愿安拉恩赐他，他使得我记起了某章中已被我忘掉的如此如此的经文。’”
【论条理清晰地颂读《古兰经》。安拉说：“你应当讽诵《古兰经》。”（《古兰经》73∶4）又，“这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它。”（《古兰经》17∶106）（这两段经文）都强调颂念经文不得像朗读诗歌那样的快，这是令人厌恶的】
5043、艾布•瓦伊勒传述：他说：“我们昨天到阿卜杜拉那儿去了，有一个人说：‘昨天，我念颂了所有的‘目凡索利’（中长章）的经文。’阿卜杜拉听后说：‘这太快了！不要像朗颂诗歌那样快地颂读经文。我亲自听闻过使者的颂读，我也清楚地记得使者经常念颂的那些属于‘目凡索利’（中长章）范围的十八章经文，其中二章是以‘艾利夫•俩目’和‘哈仪•米目’开始的。”
5044、伊本•阿拔斯传述：他就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促 地诵读它”这段经文说道：“每当吉卜利勒给使者传达启示时，使者的舌头和上下唇都摇动得厉害，一看就知道使者是在接受启示。故安拉在以复活日盟约开始的章节中说：‘你不要摇动你的舌头，以便你仓促 地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。当我要诵读它的时候，你当静听我的诵读。然后解释它，也是我的责任。’‘然后解释它，也是我的责任’一句指的是：即‘通过你的舌头（语言）解释它，是我的责任。’”伊本•阿拔斯说：“从此，每当吉卜利勒到使者那儿时，使者都是在注意地倾听，待吉卜利勒走了时，使者才接着颂念，正如安拉曾向使者许诺过的。”
【论在颂念《古兰经》时，有些音符需拉长音调】
5045、盖塔岱传述：他说：“就使者（如何）颂读经文一事，我请教了艾奈斯，他说：‘使者颂读经文到长音节时，他就拉长音调。’”
5046、盖塔岱传述：他说：“有人就使者如何颂读经文一事请教了艾奈斯，他回答说：“使者在颂读经文时遇到长音便拉长音调。他在‘奉挚爱仁慈的安拉之名始’一句中，拉长音调念颂了‘比思敏俩黑’（奉主的名）、‘安勒哈玛尼’（挚爱的）和‘安勒嘿米’（仁慈的）三句经文。”
【论以颤动的音调念颂《古兰经》】
5047、阿卜杜拉传述：他说：“我见使者骑在驼上，驼走着，而使者则以柔美的颤动的音调颂念着‘胜利章’”。
【论用动听的声调颂咏《古兰经》】
5048、艾布•穆萨传述：使者对他说：“艾布•穆萨啊！主赋予了你达吾德使者的后代的那种优美的音调。”
【论使者十分喜欢听他人颂念《古兰经》】
5049、阿卜杜拉传述：使者对我说：“你念颂一下《古兰经》，让我听听。”我说：“怎么让我来颂念呢？《古兰经》是降给你的呀！”使者说：“我喜欢听他人颂念《古兰经》。”
【论听者对颂者说：“够了。”】
5050、伊本•麦斯欧德传述：使者对我说：“你颂读《古兰经》给我听吧。”我回答说：“安拉的使者啊！怎么让我给你念呢？《古兰经》是降给你的。”使者说：“对的，但我喜欢听他人念颂《古兰经》。”我听后就给他颂念“妇女章”，当我颂念到“当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等人的时候，（他们的情状）将是怎样呢”时，使者对我说：“够了，停下吧！”这时，我看了他一眼，原来他已泪流满面。
【论颂读《古兰经》经文时，以多长时间为限？主说：“你们应当诵《古兰经》中简易的（文辞）。”（《古兰经》73：20】
5051、苏富扬传述：伊本•树卜鲁迈告诉我说：“我注意过《古兰经》，最短的经文是三段，一个人在礼拜中，颂念《古兰经》不应该少于三段。”又，据艾布•麦斯欧德传述：使者说：“谁在晚上颂念了“黄牛章”末尾的二段经文，这两节经文就使得他够了。”
5052、阿卜杜拉•本•阿慕尔传述：他说：“我的父亲给我娶了一位贵族家庭里的女孩为妻，并一直向她询问我的情况，她回答说：‘他是多么好的人啊！自从我们结婚以来，他从未到我的床边来过，也从未接近过我。’当这种状态持续的时间长了时，我的父亲就把此事告诉了使者，使者说：‘让他来见我。’此后，不长的时间，我就去见使者，他问我道：‘你是怎样封斋的？’我回答说：‘整天的封。’使者问：‘你用多长时间研读完《古兰经》的？’我回答道：‘每晚一遍。’使者听后说：‘你每月封三日斋，每月研读《古兰经》一遍即可。’我回答说：‘我的精力十分充沛……。’使者说：‘那你一周封三天斋吧。’我要求道：‘我的精力要比此大得多。’使者回答说：‘那你就封二天，开一天吧。’我要求道：‘我的精力仍大于此……。’使者说：‘达吾德使者的斋最好了，你封一天，开一天吧。另外，你每七天研读《古兰经》一遍即可。’”阿卜杜拉说：“我那个时候如果接受了使者给予我的特许，那该是多好的事呀！而如今，我已是年大体衰之人了。”
据说：“阿卜杜拉经常在白天向他的家人颂读《古兰经》的七分之一的经文来帮助记忆，便于晚上更轻松地研读《古兰经》。如果他觉得需要恢复一些体力的话，那么他就开一段时间的斋，他计算一下时间后，再封相同时间的斋，他不愿意放弃在使者时代他通常所做的任何事情。”布哈里说：“就多长时间研读（一遍）《古兰经》，传述者有不同的传述，一部分认为是‘三天研读一遍；还有一部分人认为‘五天研读一遍；最后一部分人认为是‘七天研读一遍’。”
5053、阿卜杜拉•本•阿慕尔传述：他说：“我的父亲给我娶了一位贵族家庭里的女孩为妻，并一直向她询问我的情况，她回答说：‘他是多么好的人啊！自从我们结婚以来，他从未到我的床边来过，也从未接近过我。’当这种状态持续的时间长了时，我的父亲就把此事告诉了使者，使者说：‘让他来见我。’此后，不长的时间，我就去见使者，他问我道：‘你是怎样封斋的？’我回答说：‘整天的封。’使者问：‘你用多长时间研读完《古兰经》的？’我回答道：‘每晚一遍。’使者听后说：‘你每月封三日斋，每月研读《古兰经》一遍即可。’我回答说：‘我的精力十分充沛……。’使者说：‘那你一周封三天斋吧。’我要求道：‘我的精力要比此大得多。’使者回答说：‘那你就封二天，开一天吧。’我要求道：‘我的精力仍大于此……。’使者说：‘达吾德使者的斋最好了，你封一天，开一天吧。另外，你每七天研读《古兰经》一遍即可。’”阿卜杜拉说：“我那个时候如果接受了使者给予我的特许，那该是多好的事呀！而如今，我已是年大体衰之人了。”
据说：“阿卜杜拉经常在白天向他的家人颂读《古兰经》的七分之一的经文来帮助记忆，便于晚上更轻松地研读《古兰经》。如果他觉得需要恢复一些体力的话，那么他就开一段时间的斋，他计算一下时间后，再封相同时间的斋，他不愿意放弃在使者时代他通常所做的任何事情。”布哈里说：“就多长时间研读（一遍）《古兰经》，传述者有不同的传述，一部分认为是‘三天研读一遍；还有一部分人认为‘五天研读一遍；最后一部分人认为是‘七天研读一遍’。”
5054、阿卜杜拉•本•阿慕尔传述：使者对我说：“你用一个月的时间研读一遍《古兰经》吧。”我回答说：“我的精力充沛，……。”经过我再三的要求，使者说：“那你一周研读一遍吧，不要再增加了。”
【论研读《古兰经》时的哭泣】
5055、阿卜杜拉传述：使者对我说：“颂念《古兰经》给我听吧。”我说道：“主把启示降给了你，我怎能给你颂念呢。”使者说：“我喜欢听别人颂念《古兰经》。”我听后就给他颂念“妇女章”，当我颂念到“当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等人的时候，（他们的情状）将怎样呢”时，他对我说：“停下吧。”我看他时，他的双眼流着泪水。
5056、阿卜杜拉传述：使者对我说：“你颂《古兰经》给我听吧！”我回答说：“你是接受启示的人，我怎敢给你念呢？”使者说：“我喜欢听他人颂念《古兰经》。”
【论以颂读《古兰经》而炫耀，或者获取尘世的利益，或者骄傲的人的罪过】
5057、苏外德传述：阿里说：“到末世，将会出现一批年轻浮夸，愚昧无知之徒，他们尽说些动听的言辞，但是他们将远离伊斯兰犹如离弦之箭。他们的信仰仅仅停留在喉咙上。所以，哪里见到，哪里杀之，杀之者在复生日将获得回报。
5058、艾布•塞伊德传述：他说：“我曾听安拉的使者说：‘你们之中将出现一伙人，（从表面看，）他们的拜功、斋戒和工作做得非常好，你们与他们一比，将会自愧弗如。他们颂念《古兰经》不会超过喉咙，他们脱离伊斯兰犹如箭离弦之快一样，无踪无影。你查看箭的话，你什么都看不到；你查看箭杆的话，你也什么都看不见；你查看箭羽的话，同样什么也看不到。甚至你都怀疑可能是在箭的下面吧！’”
5059、艾布•穆萨传述：使者说：“研读并执行天经的信士犹如香橼，气香而味美；不研读天经但执行天经的信士，犹如椰枣，味甘而无香气；读《古兰经》的伪信士犹如香花，气香而味苦；不读天经的伪信士犹如野胡瓜，味苦而无香气。”
【论你们研读《古兰经》，只要对《古兰经》的解释一致即可】
5060、准代卜传述：使者说：“你们研读《古兰经》吧，只要你们同意即可。如果你们之间发生分歧，那就暂时停下来。”
5061、艾布•仪姆兰据准代卜传述：使者说：“你们研读《古兰经》吧，只要你们的心是一致的。如果你们之间发生分歧，那就暂时停下来。”本段圣训的传述系统中，传述之正确，途径之多非准代卜未属。
5062、阿卜杜拉传述：我听一个人念了一段天经节文，他之所念与我从使者那儿曾听过的有所不同，为此，我拉着他去见使者，使者说：“你们二人都对。但是，你们之前的人们因分歧之故，而导致自己被毁灭了。”
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