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【论健康和闲暇，兼论只有后世的生活才算真正的生活】
6412、伊本·阿拔斯传述：使者说：“两种恩惠，大多数人（由于不珍惜此两者）吃了亏，它们是：健康和闲暇。”
6413、艾奈斯传述：使者说：“主啊！后世生活才算真，请改进辅士迁士的状况。”
6414、塞赫勒·赛尔德传述：壕沟战役时，使者和我们一起挖战壕。我们在运土，使者经过我们时，说：“后世生活才算真，祈主饶恕辅士和迁士。”
【论今世和后世的比喻。安拉说：“今世生活只是游戏，娱乐，点缀，矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜；比如时雨，使田苗滋长，农夫见了非常高兴，嗣后，田苗枯槁，你看它变成黄色的，继而零落。在后世，有严厉的刑罚，也有从安拉发出的赦宥，和与天地一样广阔的天园——为信仰安拉和众使者的人们而准备的天园——那是安拉的恩典，他将它赏赐他意欲者。安拉是有宏恩的。”（《古兰经》57∶21）】
6415、塞赫勒传述：我曾听安拉的使者说：“在天园里，一条鞭子的位置要比今世和今世里的一切要强；为主道而（奔波）的一个早上或一个晚上也要比今世和今世里的一切要强。”
【论安拉的使者说：“你在今世里犹如一个陌生人或者过客。”】
6416、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：有一次，安拉的使者扶着我的肩膀说：“在今世里，你犹如一个陌生人或者一个过客。”伊本·欧麦尔说：“入夜勿盼晨，起早勿等晚；有病之前，利用健康；死亡之前，利用生命。”
【论奢求和过于奢求。安拉说：“谁得远离火狱，而入天园，谁已成功。今世的生活只是虚幻的享受。”（《古兰经》3∶185）又，安拉说：“你听任他们吃喝玩乐吧！你听任他们受希望的诱惑吧！因为他们不久就会知道的。”（《古兰经》15∶3）阿里说：“今世即将逝去，后世即将到来，它们俩拥有孩子，请你们当后世的孩子，别当今世的孩子。因为今天有工作，无清算；明天有清算，无工作。”】
6417、阿卜杜拉传述：使者画了一个正方形的图，在图的中间画了一条延伸到图外的线，并在中间的那条线上画了一些小竖线，这才说道：
“这个图案代表人，正方形是人的寿限，延伸到正方形之外的这条线是人的希望，在这条线上的这些小线是无数的或好或坏的暂时性的东西，他若跨过一个，就会被另外一个抓着；他若跨过第三个，又会被第四个抓着。”
6418、艾奈斯传述：使者画了几根线条后说：“这是希望，这是寿限，当他处于（遥远的希望）状态时，靠近他的那条线已到他的近前。”
【论已活到六十岁者，无权要求新的寿限，因为安拉说：“难道我没有延长你们的寿数，使能觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了。”（《古兰经》35∶37）】
6419、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉延迟一个人的受限，直到他活到了六十岁，这时安拉不再接受他的借口。”
6420、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“在喜爱今世和无尽的希望这两件事上，老人的心一直是年轻的。”
6421、艾奈斯传述：安拉的使者说：“随着阿丹的子孙一起长大的有两件事，即：喜爱金钱和期盼长寿。”
【论获得安拉悦纳的工作。赛尔德传述过这方面的圣训】
6422、辅士欧特巴尼·本·马力克传述：使者到我这儿说：“在末日，一个仆人只要为了取悦于安拉而真诚地宣读了‘万物非主，惟有安拉’这句话，安拉是不会让他入火狱的。”
6423、辅士欧特巴尼·本·马力克传述：使者到我这儿说：“在末日，一个仆人只要为了取悦于安拉而真诚地宣读了‘万物非主，惟有安拉’这句话，安拉是不会让他入火狱的。”
6424、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉说：‘对于我的那些有信仰的仆人们，在我使得他的至亲去世时，他只要保持忍耐（并希望我的回赐），我就会赐予他天园。’”
【论对于现世富华，以及为现世富华而争胜的警告】
6425、辅士阿慕尔·本·奥夫——白尼·阿慕尔人的同盟者，也是白德尔战役的参加者之一——传述：使者命艾布·欧拜德去征收巴林人的税，使者曾与巴林人达成和约，并任命阿俩仪·本·哈德拉米为他们的长官。辅士们听说艾布·欧拜德从巴林运来了税收，就不约而同地都来和使者一起参加晨礼。使者礼完拜转过身时，他们就来到了使者的跟前。使者瞧着他们笑着说道：“你们必定听说艾布·欧拜德带来什么东西了吧？”他们回答说：“安拉的使者啊！是这样。”使者说：“有好消息！并且希望令你们高兴的东西！以安拉发誓！我不怕你们贫穷，但我更担心你们像前人那样被给予富贵荣华，以至使你们也像前人那样相互竞富，它会像曾经毁掉你们的前人那样毁掉你们！”
6426、欧格白·本·阿米尔传述：有一次，安拉的使者出来为吴候德举行了殡礼，并上到演讲台上说：“我是你们的先到者，是你们的证人。以安拉发誓！我现在就看到了我的仙池。我被给予了地球上各种宝藏的钥匙。以安拉发誓！我不害怕你们以物配主，但我担心你们相互竞富。”
6427、艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“我最为担心的是安拉将会为你们打开大地的各种恩典。”有人问使者道：“大地的恩典是什么？”使者说：“现世的荣华富贵。”那人问：“好能带来坏吗？”使者听后沉默着，我们都认为他在接受启示，过了一会儿，使者抹了一下额头（上的汗）说：“刚才那个提问者在哪里？”——艾布·塞伊德说：“我们多么的感谢那个人啊！是他的提问带来了这样的结果。使者说：“好不会带来恶。不过河岸上的植被会涨死牲畜（一说：吃草的牲畜）。唯有那吃了青草且吃的肚子都饱了，然后它就晒太阳，反刍、便溺，再去吃草的羊不会被涨死。的确，像这样的财产才是甜美的。凡合法赚取者，合理消费者，财富是多么得好啊！凡是以不合法的方式赚取钱财者，就像食而不饱的人。”
6428、仪姆兰·本·候遂因传述：使者说：“最优秀的人是生活在我这个时代的人（圣门弟子）；次之，则是生活在他们之后的人（再传弟子）；再次之，则是接下去的那一代人（三传弟子）——仪姆兰·本·候遂因说：使者就这样说了三遍，抑或是四遍，这我已记不清楚了——他们之后将会出现这样一些人：他们争着给人做证，但人们不需要他们的做证；他们到处实施骗术，而没有人信任他们；他们四处结约，而从不去完成盟约。这些人，大腹便便将会在他们之中越来越显见。”
6429、阿卜杜拉传述：使者说：““最优秀的人是我的门弟子，而后是再传弟子，再后是三传弟子。在他们之后，将有一伙人，要么他们的做证先于他们的誓约，要么他们的誓约先于他们的做证。”
6430、盖斯传述：我曾听哈巴卜——彼时，他的肚子上已拔了七个火罐——说：“要不是安拉的使者禁止祈祷死的话，我定会祈祷死的。使者的门弟子们都已归主了，他们没有拿取今世的任何报酬，而我们却收集了这个地球上的一切，但是我们为它们没有发现一个处所，除了土（建筑）！”
6431、盖斯传述： 我去见哈巴卜，他正在为自己建一堵墙，他说：“我的同代人都去世了，他们没有拿取今世的任何报酬，而我们却收集了这个地球上的一切，但是我们为它们没有发现一个处所，除了土（建筑）！”
6432、哈巴卜传述：“我们随同使者一起迁徙了，……。”
【论安拉说：“人们啊！安拉的应许，确实是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让滑贼以安拉的优容欺骗你们。恶魔确是你们的仇敌，所以你们应当认他为仇敌。他只号召他的党羽，以便他们做烈火的居民。”（《古兰经》35∶6，7）】
6433、伊本·艾巴尼传述：我去见奥斯曼时带着小净，当时奥斯曼坐在一处正在洗小净，他完完美美地做完小净后说：“我曾见使者就是在这个位置洗了一个完完美美的小净，他洗完后说：‘凡做了这样的小净，再到清真寺里礼了两拜，然后坐下来（等待礼拜）者，他以前的罪恶已被安拉饶恕了。”传述者说：使者还说：“勿自负！”
【论优秀的人们逝去了……】
6434、弥勒塔斯·艾斯勒米传述：使者说：“优秀的人们都已陆续地逝去了，存下来的则是像大麦和椰枣皮一样的人，安拉不会留意他们的！”
【论应该避免财产的祸患，安拉说：“你们的财产和子嗣只是一种考验，安拉那里有重大的报酬。”（《古兰经》64∶15）】
6435、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“让那些拜金拜银、锦衣玉食之徒遭殃吧！给予他们这些，则高兴；不给他们这些，则懊恼。”
6436、伊本·阿拔斯传述：我曾听使者说：“倘若阿丹之子有两山谷的财产，他必定会希求第三谷财产。唯沙土能填满阿丹之子的肚子。安拉只接受悔罪者的忏悔。”
6437、伊本·阿拔斯传述：我曾听安拉的使者说：“倘若阿丹之子有一座山谷般多的金钱，他定会希求与此一样多的另外一山谷的金钱。唯沙土能填满阿丹之子的眼睛。安拉只接受悔罪者的忏悔。”伊本·阿拔斯说：“我不知这是否属于《古兰经》？”
6438、阿拔斯·本·赛尔德传述：我曾听伊本·祖拜尔在演讲台上说：“人们啊！安拉的使者过去常说：‘倘若阿丹之子有两山谷的金钱，他定希求第三谷金钱。唯沙土能填满阿丹之子的肚子。安拉只接受悔罪者的忏悔。’”
6439、艾奈斯传述：安拉的使者说：“倘若阿丹之子有一山谷金子，他定希求两山谷的金子。唯沙土能填满阿丹之子的口。安拉只接受悔罪者的忏悔。”又，伍拜伊传述：他说：“我们一直以为这段话是《古兰经》启示呢，直到《古兰经》102章下降后，我们这才恍然大悟。”
6440、艾奈斯传述：安拉的使者说：“倘若阿丹之子有一山谷金子，他定希求两山谷的金子。唯沙土能填满阿丹之子的口。安拉只接受悔罪者的忏悔。”又，伍拜伊传述：他说：“我们一直以为这段话是《古兰经》启示呢，直到《古兰经》102章下降后，我们这才恍然大悟。”
【论使者说：“这些钱是绿翠的，甘美的……”安拉说：“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等。这些是今世的享受；而安拉那里，却有优美的归所。”（《古兰经》3∶14）欧麦尔祷告说：“主啊！我们以你赐予的而高兴；主啊！我祈求你使得我用财得当。”】
6441、哈基姆·本·希扎姆传述：他说：“我去向安拉的使者要钱，他就给了我一些；我又去向他要钱，他又给了我一些； 我再次去向他要钱，他又给了我一些，并说：‘哈克目啊！这些钱如同甘美的鲜果。凡不是因贪婪而拿取者，里面有安拉所降下的福分；凡因贪婪而拿取者，里面没有安拉降的福分，这就犹如一个吃而不饱的人。施舍之手，强于索要之手。”
【论一个人生前（为安拉之故）所花费的钱，（回赐）归于自己】
6442、阿卜杜拉传述：使者问大家道：“你们的财产和你们子孙的财产，你们更喜欢哪一种？”大家回答道：“我们更喜欢自己的。”使者说：“他在今世（为安拉之故）所花费的财产都归他，他死后留下的财产都是他的子孙的。”
【论钱财多者实际上是钱财寡者。安拉说：“凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬；在今世，他们不受亏待。这等人在后世只得享受火狱的报酬，他们的事业将失效，他们的善行是徒然的。”（《古兰经》11∶15，16）】
6443、艾布·宰尔传述：有一天晚上我出去时，突然发现安拉的使者独自一人走着，我猜测他不愿意有人陪着他，故我就在月光的阴影下悄悄地走着，他向后看时发现了我，就问道：“是谁？”我回答道：“是艾布·宰尔，愿安拉使我替你牺牲！”使者说：“艾布·宰尔啊！来。”我就过去陪着使者走着。过了一会儿，使者说：“在（今世）富裕者，在末日才是真正的穷人。至于安拉（在今世）赐予一个人财富后，他前后左右到处布施，且用自己所拥有的财富做了诸多有益之事者例外。”我陪着使者走了一会儿后，他说道：“你就坐在这儿吧。”使者让我坐在周围是石沙的一个开阔之地，他又对我说：“坐着别动，等我回来。”使者就向黑勒沙滩走去，渐渐地我看不见他了。我就这样一直等着，而且等的时间相当得长，后来他向回走来，我听见他在说“如果他偷了东西呢？如果他犯了奸呢？”当使者走到我的跟前时，我实在忍不住了，我就问道：“安拉的使者啊！愿安拉使我为你赎身，刚才你在黑勒那边和谁在说话，可是我没有听见有人给你一个答复啊！”使者说：“是大天使吉卜利勒，在黑勒那边他显身了，他说：‘为你的民众报喜讯，凡是去世时没有以物配主者，都能进入天园。’我问道：‘吉卜利勒啊！尽管他曾偷过东西犯过奸，也能入天园吗？’大天使说：‘是的，即使他曾喝过酒也会进入天园的。’”
【论使者说：“假如我有像山一样多的金子，我决不愿意，……。”】
6444、艾布·宰尔传述：我陪着安拉的使者在麦地那的黑勒石沙滩走着，当伍候德山映入我们的眼帘时，他说：“艾布·宰尔啊！”我回答道：“响应你！安拉的使者。”使者说：“倘若我有伍候德山一样多的黄金，我也不喜欢在我家里留一个金币超过三天。除了我留下用来还债的那个金币以外，我会把所有这些金子用在安拉的仆人们的身上，如此的，如此的，与如此的。”使者说的时候把他的手指向他的前面、后面、左面和右面。使者走了一会儿后又说：“在（今世）富裕者，在末日才是真正的穷人。至于前后左右到处布施者例外，但这样的人太少了！”使者接着对我说：“你坐在这儿，别离开，等着我回来。”使者说完后就走了，渐渐地消失在黑夜之中了。接着我听到了非常大的声音，我非常担心使者会遭遇不幸，我想去看使者，可是我又想起使者的话，故未动身，一直等到使者回来。我问道：“安拉的使者啊！我听到了一种声音，我非常害怕。”在我向使者说后，使者问我道：“你听到了？”我回答道：“是的。”使者说：“那是大天使，他来见我，并说：‘你的民众里凡是没有以物配主而归真离世者，必入天园。’我问他道：‘就连那曾犯过奸偷过盗者也会入吗？’他回答道：‘是的。’”
6445、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“假如我有像伍候德山一样多的金子，我决不会让它在我那儿超过三天，只留下还债的就可以了。”
【论真正的富裕是心的富足。安拉说：“他们以为我所用来资助他们的财产和子孙，是我用来使他们快得福利的手段吗？不然，他们是不晓得的。为敬畏主而恐惧者，信仰主的迹象者，不以物配主者，有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者，这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。我只以个人的能力而加以责成。我有一本书宣言真理，他们是不被亏待的。”（《古兰经》23∶55-63）】
6446、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“财富多不算富裕，心的富足才是真正的富裕。”
【论贫穷的好处】
6447、塞赫勒·本·赛尔德传述：有个人从使者跟前走过，使者向坐在身边的人问道：“对于走过去的这个人，你有何看法？”被问者道：“这人是位贵族。以安拉发誓！讨婚，人必嫁；讲情，人必允；说话，人必听。”使者听后静默不语，正在这时，又有一个人从使者跟前走过，使者向坐在身边的人问道：“你看此人怎样？”被问者回答道：“这个人是个贫穷的穆斯林。求婚，人不嫁；讲情，人不允；说话，人不听。”使者听后说道：“这个穷人强于那个贵族，犹如地球充满了东西的距离。”
6448、艾布·瓦伊勒传述：我们去看望汉巴卜时，他说：“我们为了取悦安拉而随使者迁徙了，我们的报酬只在安拉那里。我们有的人已去世了，他没有拿取任何报酬，这些人中有穆苏尔布·本·奥迈尔，他在伍候德战役时牺牲了，他只有一片单子，我们用此给他遮住头时，他的脚则露了出来；我们给他遮住脚时，他的头则露了出来。使者就让我们遮住了他的头，并用雄刈萱草盖住了他的双脚。我们中还有人，他的果实都熟了，他正在摘着时，（说迁徙时，他就放弃了一切走了。）
6449、仪姆兰·本·侯遂因传述：安拉的使者说：“我看了看天园，发现里面的居民中大多数是穷人；我又看了看火狱，发现里面的居民中大多数是妇女。”
6450、艾奈斯传述：使者到去世时，也没有在桌子上吃过饭；他在去世时，从未吃过大麦细面馍。
6451、阿伊莎传述：使者去世时，我的架子上除了有一点点大麦外，再也没有什么可供人吃的。我就吃着那点大麦。过了些时日，我想要秤一下有多少大麦时，结果什么都没有了。
【论使者和他的门弟子们的生活是怎样的？兼论他们都放弃了现世（的享受）】
6452、艾布·胡莱赖传述：以独一无二的安拉发誓，由于饥饿我有时侧着身躺着，有时则在肚子上绑上石头。有一天，我（饿得实在没有办法了），就坐在圣门弟子们经过的路上，当艾布·伯克尔经过我时，我就向他请教《古兰经》里的一段节文。我这样做的目的就是想使得他邀请我，这样我跟去就会获得些食物的。唉！他走了，没有做什么。没过多久，欧麦尔过来了，我也以安拉的天经里一段经文请教他，目的也是想使得他邀请我，我跟着去他那里获得些食物。唉！可是他也走了，也没有做什么。又过了一会儿，艾布·嘎西目（使者）过来了，他看见我时微笑着，他知道我的心里所想的，并从我的脸上看出了我的（饥饿）。他说：“噢！艾布·黑勒。”我回答道：“响应你，安拉的使者！”他说：“来！”我就过去跟着使者，他进去时，我请求他准许我也进去。得到准许后我也就进去了。这时，使者发现一碗奶子，就问道：“这是哪儿来的奶子？”家里人回答道：“是某某人给你送来的。”使者说：“艾布·黑勒！”我回答道：“响应你，安拉的使者。”使者说：“去到凉棚的宿客们那儿，把他们也给我叫来。”——艾布·胡莱赖说：“凉棚的宿客是伊斯兰的客人，他们既没有家属，也没有钱财，更没有可依靠之人。每当有人给使者送来施舍品时，使者一丝不取地再送给凉棚的宿客们；当有人给使者送来礼品时，使者就把礼品也送给他们，并和他们一起分享。”——我听到使者的话后非常沮丧，我自语道：“这点奶子连凉棚的宿客们都不够，而我更应该喝掉这些奶子，以补充我的体力。那些人一来，使者就会让我给他们的，至于我可能连一点都轮不上。但是我又绝不能违抗安拉和安拉的使者，我只好去叫他们了。”他们都来了，他们到使者的门上请求让他们进去，在得到准许后，他们都进去坐下了。使者说：“艾布·黑勒！”我说：“响应你，安拉的使者。”使者说：“把奶子拿上给他们喝。”我就端起碗后逐次地给每一个人喝，喝者都喝饱了。我就这样递着，直到轮到使者。来者都喝饱了，使者接过碗后放在手上看着我微笑着道：“艾布·黑勒！”我回答道：“响应你，安拉的使者。”使者说：“现在就剩下你和我没有喝了。”我说：“是的，安拉的使者。”使者说：“你坐下，喝吧。”我就坐下喝开了。使者说：“喝。”我喝着，使者不停地说：“喝。”直到我说：“不喝了，凭以真理差遣你的主宰发誓，我实在没处喝了。”使者说：“递给我。”我就把奶碗递给了使者，他先赞美了安拉，记念安拉的名，而后喝了剩余的。
6453、赛尔德传述：“我是阿拉伯人中第一个为主道而射箭的人。我们原来跟着圣人作战时，除了食树皮外没有任何吃的，我们排出的大便犹如驼羊排的粪一样！而如今白奴·艾赛德人竟然就伊斯兰而指责我！如果我需要他们的教育的话，那我的工作早就作废无效了！”
6454、阿伊莎传述：穆罕默德的家属在到麦地那后从没有连着三天吃饱过麦面，直到他离世归主。
6455、阿伊莎传述：穆罕默德的家属每天两顿饭中有一顿绝对是椰枣。
6456、阿伊莎传述：使者的床垫是皮子的，里面是用椰枣纤维填就的。
6457、格塔德传述：我们看望艾奈斯·本·马力克时，他的面包师在那里站着，他说：“大家吃吧，使者直到离世归真时都没有见过细面面包，他也没有见过烤羊。”
6458、阿伊莎传述：她说：“有一次，快一个月过去了，我们（家里）没有燃过火，我们唯一的食物是椰枣和水，偶尔也会有人给我们送些肉屑。”
6459 欧尔沃传述：阿伊莎对我说：“我的外甥啊！我们曾在两个月内看见了三次新月。而在这段时间里，使者的家里始终未见炊烟！”我问：“姨母啊！那你们靠什么过活呢？”阿伊莎说：“两种黑东西：椰枣和水。不过，使者周围的一些辅士邻居们备有‘麦纳依赫’，他们时常把‘麦纳依赫’的奶子挤送给使者，使者就让我们喝些。”
6460、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者祈祷说：“主啊！请赐给穆罕默德的家属以食物吧。”
【论坚守中道，须持之以恒】
6461、麦斯鲁格传述：我问阿伊莎道：“使者最喜欢的是哪一种工作？”她回答道：“持之以恒。”我又问道：“使者一般在夜间什么时候起来礼拜？”她回答道：“他听到鸡鸣时就起来礼拜。”
6462、阿伊莎传述：使者最喜欢的工作就是参与者持之以恒的工作。
6463、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们的任何工作都不会使得你们得救。”圣门弟子们问道：“安拉的使者啊！你也不例外吗？”使者回答道：“我也不例外，除非安拉对我降下他的恩典和怜悯。当持守适中；当不断地接近完美；当在早、晚和黎明的一部分时间去拜安拉；达到目的时，要持之以恒、持守中道。”
6464、阿伊莎传述：安拉的使者说：“当坚守中道、当持之以恒地办功。须知！一个人的工作绝对不会使得他入天园；在安拉那里最受欢迎的工作就是持之以恒的工作，哪怕非常少。”
6465、阿伊莎传述：有人问使者道：“哪一种工作最受安拉喜爱？”使者说：“持之以恒的工作，哪怕非常少。持之以恒的工作，哪怕非常少。当做你们能力所及的。”
6466、阿里格迈传述：我问信士之母阿伊莎道：“信士之母啊！使者的功修如何？他是否在某些天做些额外的功修？”阿伊莎说：“他没有做过额外的，他的功修是持之以恒。你们中谁能够做到使者所做到的？”
6467、阿伊莎传述：使者说：“当持守适中；当不断地接近完美；当报喜讯于人；一个人的工作不会使得他入天园。”圣门弟子们问道：“安拉的使者啊！你也不例外吗？”使者说：“对，只有（期盼）安拉的饶恕和慈悯。”又，艾布·赛勒迈的传述系统是：“当持守适中；当报喜讯于人。”
6468、艾奈斯·本·马力克传述：一天，安拉的使者带我们礼完拜后上到演讲台上手指着清真寺礼拜的方向说：“我带着你们礼拜时，在这堵墙的那边天园和火狱被展示在我的眼前，我从未见过像今天那样美好的和那样恐怖的！我从未见过像今天那样美好的和那样恐怖的！”
【论与敬畏相伴的是希望。苏富扬说：“对我而言，《古兰经》中没有哪一段经文比以下的经文更困难了，即安拉说：‘信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，直到你们遵守《旧约》和《新约》，以及你们的主所降示你们的经典。’”（《古兰经》5∶68）】
6469、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“安拉在创造之时创造了‘慈爱’，并造化为一百份。他给自己留了九十九份，把其中的一份给予众生。假如否认安拉者知道安拉那里一切皆是慈爱，他绝对不会丧失进入安拉的天园的希望；假如信士知道安拉那里一切皆是惩罚，他就不会想当然地认为自己就能够远离火狱。”
【论耐心地约束自己避免触犯安拉所禁戒的事情，安拉说：“安拉的地面是宽广的；惟有坚韧的人，得享受完全的、无量的报酬。”（《古兰经》39∶10）欧麦尔：“我们发现我们一生里最好的时间就是当我们忍耐的时候。”】
6470、艾布·塞伊德传述：一些辅士们来向使者要东西，来者皆有所得，直到使者分配到一无所有。就在这时，使者说：“假如我这里有什么财富，我都要给你们，绝对不会储藏的；凡避免向人讨要者，安拉会使他满足；凡忍耐者，安拉会赐予他耐心；凡自我满足者，安拉会使得他富裕。安拉给予的最好的、最丰富的礼物就是忍耐。”
6471、穆吉拉传述：安拉的使者经常做礼拜，以至于他的双脚都站肿了。有人就此问他时，他说：“难道我不想当一个感谢安拉的仆人吗？！”
【论“谁信托安拉，他将使谁满足。”（《古兰经》65∶3）鲁白尔说：“……，人们可能会遭遇各种各样的降临到自己身上的困难。”】
6472、伊本·阿拔斯传述：安拉的使者说：“我的民众中有七万人在不受清算的情况下将要入天园。他们不求符箓，不占卜，他们只信托安拉。”
【论无意义的谈话是令人厌恶的】
6473、穆吉拉·本·舒尔拜的书记官皖拉德传述：穆阿威叶致信穆吉拉道：“请给我写一段你从使者那里听来的圣训吧。”穆吉拉就给穆阿威叶写信道：“我曾听安拉的使者在拜后念道：‘万物非主，惟有安拉，独一无偶，一切权利和赞美都归于你，你是能于万事的。’使者如此念了三遍。使者禁止人们以下的事情：呶呶不休地议论别人、问东问西、浪费钱财、不交应该给出的东西、拿取（不该得到的）东西、忤逆母亲和活埋女婴。”
【论看守舌头。使者说：“信仰安拉和后世的人，要么说有意义的话，要么谨言。”安拉说：“他每说一句话，他面前都有天使当场监察。”（《古兰经》50∶18）】
6474、赛赫勒·本·赛尔德传述：安拉的使者说：“谁若向我保证克制他的舌头和性器官，我便担保他进天园。”
6475、艾布·舒赖赫传述：我亲耳听到，内心谨记，主的使者曾经说：“款待客人的期限是三天，应给予他应得之份。有人问：“什么是应得之份？”他说：“在第一个昼夜客人应该被给予好的食物；信仰安拉的人应该款待客人。信仰安拉和后世的人，要么说好话，要么保持沉默。”
6476、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“信仰安拉和后世者，要么说善言，要么谨言。信仰安拉和后世的人不应伤害邻居。信仰安拉和后世的人当款待客人。”
6477、艾布·胡莱赖传述：他曾听安拉的使者说：“仆人不假思索地说一句话，这有可能导致他入火狱，其深度比东方还远。”
6478、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“仆人不假思索地说了一句令安拉满意的话，就这样安拉为他提高了若干品级；仆人不假思索地说了一句令安拉不满意的话，就这样他被投进了火狱。”
【论因敬畏安拉而哭泣】
6479、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“七种人会得到安拉的荫庇，其中就有因记念安拉而双眼流泪者。”
【论因害怕安拉而……】
6480、胡宰法传述：安拉的使者说：“你们的前辈中有一个人，他怀疑自己行为的正确性，就给子女留下遗嘱说：‘我死后，你们把我的尸体烧掉，在有大风的日子里把我的骨灰撒向大海。’他死后其子女遵循了他的遗嘱。安拉复收拢其骨灰，并问他道：‘是什么原因迫使你这样做的？’他回答道：‘因敬畏你，我才那样做的。’因此，安拉饶恕了他。”
6481、艾布·塞伊德传述：安拉的使者提到，过去有一个人，安拉赐予了他财富和子女。当他的死期来临时，他就问子女们道：“对于你们，我作为父亲怎么样？”子女们都回答道：“好父亲。”他则说道：“可是在安拉那里，我没有积攒下东西。如果我面见安拉，就会受到惩罚。听着！如果我死了，你们就把我烧了，待有大风之日就把我的骨灰撒掉。”他为此和子女们结下了约言。以安拉发誓！他的子女们就照父亲的遗嘱做了。安拉对他道“有！”那人就突然站在了那儿。安拉问他道：“是什么原因迫使你那样做的？”那人回答道：“因为害怕你。”安拉因此饶恕了他。
【论放弃有罪的行为】
6482、艾布·穆萨传述：安拉的使者说：“我和安拉以真理派遣我的比喻犹如一个人的比喻，他来到一伙人那儿，对他们说：‘我亲眼看见了敌军，我只是一个警告者，自救吧！自救吧！’有些人听从了他而在夜间从容地出去了，他们都得救了；有些人不信任他，在早晨敌军压境时，他们被消灭了。”
6483、艾布·胡莱赖传述：他曾听安拉的使者说：“我和人们的比喻犹如一个在自己的周围燃起了火的人的比喻，灯蛾和一些昆虫扑向火时，他就竭力阻止之，可他还是阻挡不住，它们最终还是投入到了火中。我也奋力阻止你们进入火狱，可你们却执意冲进去。”
6484、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者说：“使得其他的穆斯林从自己的舌头和手上得到平安的人才算穆斯林；远离安拉所禁止的才算迁士。”
【论使者说：“假如你们知道我所知道的，你们定会多哭而少笑的。”】
6485、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“假如你们知道我所知道的，你们定会多哭而少笑的。”
6486、艾奈斯传述：使者说：“假如你们知道我所知道的，你们定会多哭而少笑的。”
【论火狱被各种欲望包围着】
6487、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“火狱被各种欲望包围着；天园被各种令人厌恶之事包围着。”
【论天园与一个人之距近如其鞋带；火狱亦是如此】
6488、阿卜杜拉传述：使者说：“天园比一个人的鞋带还要近于他自己；火狱亦复如此。”
6489、艾布·胡莱赖传述：使者说：“有一位诗人所咏的诗中有一句最为真实，即：‘万物皆虚幻，惟有安拉真。’”
【论应下视，勿上攀】
6490、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们谁要是看见了在财物和相貌上都胜过自己的人，则应再看看不如自己的人。”
【论想行善或想作恶之人】
6491、伊本·阿拔斯传述：使者说安拉曾说：“至高的安拉命定了一切善事和恶行，并详细地解释了它们。想做一件善事而未做者，安拉为他记录一件全善的回赐；想做一件善行且已实现者，安拉为他记录十至七百倍善行甚至更多善行的回赐。想作恶事，而未做者，安拉为其记录一件全善的回赐；想作恶事，且已做了，安拉为其记录一件恶事之罪。”
【论勿以恶小而不防】
6492、艾奈斯传述：你们所做的一些事儿，在你们的眼中微小于头发，可是在使者时代我们却认为这些行为是毁灭性的罪！
【论工作取决于最后的结局，以及从中该害怕的】
6493、赛赫勒传述：他说：“使者见到一个人和多神教徒们在拼杀，那人是穆斯林中勇士之一，使者说道：‘谁要是想看火狱里的居民，就请看那人吧。’有一个人就跟上了那个人，该人在受伤后用剑尖抵向胸膛，而后迎着剑倒了下去，剑穿胸而过，那人就这样忙着自杀了！使者说：‘一个人所做的工作，在人们看来似乎属于天园里居民们的工作，而实质上他属于火狱的居民；一个人所做的工作，在人们看来似乎是火狱居民的工作，其实他属于天园里的居民。如何工作都要看最后的结局。’”
【论信士宁可独处，也要强于一个坏的同伴相伴】
6494、艾布·塞伊德传述：一个游牧人来见使者说：“安拉的使者啊！哪种人最好？”使者说：“用自己的生命和财产（为主道）而奋斗的人；身居某个山谷而崇拜安拉和不伤害他人的人。”
6495、艾布·塞伊德传述：我曾听安拉的使者说：“人们将要遇到这样一个时代，一个穆斯林的最好的财产就是他上高山下川谷而牧放的羊。他就这样带着自己的信仰逃离开各种是非灾难。”
【论信义的丧失】
6496、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“在诚实丧失之时，你就等待末日吧！”有人问道：“安拉的使者啊！诚实怎么丧失呢？”使者说：“当事情被委托给不适合的人时，你就等待末日的来临吧。”
6497、侯宰法传述：安拉的使者曾给我们谈过两句话，我已见到其一已兑现，我还在等待着另一件呢。当时使者对我们说：“信义降临在人心的根里，他们会在《古兰经》里学到的，然后他们也会在使者的言行里学到的。”使者还给我们谈到了“信义消失”的问题，他说：“一个人在睡觉时，信义将会从他的心中被取走，只留下象火的燃屑的痕迹。那点燃屑掉到他的脚上，烫起了个水疱，你见它有点高，其实里面没有什么。人们做买卖交易时，几乎没有一个人讲信义。据有人说某部族里有位信义的人。一个人对另外一个人说：‘那人真聪明，真精细，真能干啊！’其实，该人心中连芥子重的信仰都没有。”侯宰法说：“曾有一段时间，与我交易者无论是谁，我从未在意过。如果他是位穆斯林，伊斯兰信仰会迫使他付给我应得的；如果他是位基督徒，官方会迫使他付给我应得的。如今，除了某某和某某外，我不（敢）与人做交易！”
6498、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我曾听使者说：“人们就像骆驼，一百峰中你几乎找不到一峰可供骑乘的。”
【论“ReiYa”和“Sumur”（沽名吊誉）】
6499、准杜布传述：使者说：“谁行善，目的是让人耳闻，安拉会让众人知道他的用意；谁行善，目的是炫耀，安拉会当众揭露他的用心。”
【论强制自己服从安拉】
6500、穆阿兹传述：使者后捎着我，我和他之间有鞍子的后尾（隔着），他说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你，顺从你）。”又走了一会儿，使者说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你，顺从你）。”又走了一会儿，使者又说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你，顺从你）。”这时，使者才说：“你知道仆人对于安拉的义务是什么？”我回答道：“不知道。”使者道：“仆人对于安拉的义务就是崇拜安拉，不要以物配他。”走了一会儿，使者又说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你，顺从你）。”使者说：“如果仆人们做到了崇拜安拉和不以物配他的话，那么安拉对于仆人的义务是什么，你知道吗？”我回答道：“不知道。”使者说：“如果仆人们做到了上面所说的，那么安拉对于仆人的义务就是不惩罚他们。”
【论谦虚】
6501、艾奈斯传述：使者（骑）的一匹叫“阿祖巴仪”骆驼，跑起来飞快，没有驼能超过它的。有一个游牧人的驼超过了“阿祖巴仪”，穆斯林大众都很不好受，他们说：“阿祖巴仪被超过了！”使者听后说：“事物有升有降，这是安拉定的规律。”
6502、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“安拉曾说：‘谁要是和我的卧里1935为敌，我就和他宣战；我最喜欢的就是我的仆人用我为他规定的来接近我；我的仆人持续地用种种副功来接近我，直到我喜欢他，然后我将成为他听闻的耳朵，观视的眼睛，拿东西的手和走路的脚。他向我要求时，我就给予他；他求我保护时，我就护佑他；我做任何事时，都不会犹豫，除了拿取信士的命，因为他厌恶死亡，而我也不愿意令他失望！’”
【论使者说：“我被差遣和‘大限’象这两个（指头）。”安拉说：“复活时刻的到来，只在转瞬间，或更为迅速。安拉对于万事，确是全能的。”（《古兰经》16∶77）】
6503、赛赫勒传述：使者说：“我被差遣和复活时刻是如此的。”使者用两个指头指着，并向前伸着。
6504、艾奈斯传述：使者说：“我被差遣和复活时刻象这两个（指头）。”
6505、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“我被差遣和复活时刻象这两个指头。”
6506、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“太阳从西边出来之时，就是末日成立之际。若太阳从西边出来，人们都看见了，他们就会全体信仰安拉，可‘这时的信仰对任何人没有什么益处了，只要他此前没有信仰或在信仰的状态下没有做过好事的话。’复活时刻将要成立，那时两个展开衣服的人来不及做交易，更来不及叠起来；复活时刻将要成立，一个端着驼奶的人来不及喝奶；复活时刻将要成立，正在以水泥涂抹水池的一个人来不及给他的牲畜水喝；复活时刻将要成立，有人已把他的食物放进口里，但却来不及吃。”
【论乐意见安拉的人，安拉也乐意见他】
6507、欧巴岱·本·萨米特传述：使者说：“喜欢见安拉者，安拉也喜欢见他；厌恶见安拉者，安拉也厌恶见他。”阿伊莎（或使者的某位妻子）说：“我们不愿意死。”使者说：“（我说的）不是这个。信士快要死亡时，（天使）会以安拉的喜悦和慈悯向他报喜。这时，他眼前的事物对他来说已不是可爱的了，因此他喜欢见安拉，安拉也喜欢见他。不信安拉的人临死时，（天使）则会以安拉的惩罚和刑罚向他报信。这时，对他来说，眼前的事物（中）死亡是最令他厌恶的。因此，他厌恶见安拉，安拉也厌恶见他。”
6508、艾布·穆萨传述：使者说：“愿意见安拉者，安拉也愿意见他；厌恶见安拉者，安拉也厌恶见他。”
6509、阿伊莎传述：安拉的使者在健康时常说：“先知使者们的命不会被拿取的，直到他看见天园里他的位置，而后他被给予了选择（是活者还是归去）的权利。”（使者生病期间），死亡临近使者时，他的头枕在我的大腿上，有一会儿他失去了知觉，他苏醒后眼望着天花板说道：“主啊！请让我和善良的伙伴在一起。”我（阿伊莎）自语道：“这次他不选择我们了，我也明白了这句他常给我们谈的话。这也是使者最后的一句话，即：‘主啊！请让我和善良的伙伴在一起’。”
【论死亡的痛苦】
6510、阿伊莎传述：使者的面前有一个里面盛着水的皮袋或木盆，使者把手伸进水里，再用双手抹着自己的脸面说道：“万物非主，惟有安拉.确实，死亡是很痛苦。”他举起手说道：“请让我和善良的伙伴在一起。”他归主了，他的手垂了下来。布哈里说：“‘欧里百’（木盆）是木制的，‘热克沃’（皮袋）是制的。”
6511、阿伊莎传述：有一些鲁莽的游牧人来见使者，并问使者末日何时成立，使者看着他们中最小的一个人说道：“只要这个人还活着，衰老没有到达他之前，你们的末日就会成立。”西沙姆说：“（这儿的末日）是指他们的死亡。”
6512、辅士艾布·格塔戴传述：有一次，一个殡葬队从使者的面前经过，使者道：“（Musitalh，Wo Mustalah Minahu）他寻得了解脱，其他人也因此获得了解脱。”圣门弟子们问道：“安拉的使者啊！寻得解脱的人是谁？获得解脱的人又是谁？”使者回答道：“（如果死者）是位信士，那么他从今世的艰辛和苦难上获得了解脱，并获得了安拉的恩典。（如果死者）是一个犯罪的人，那么其他人、城市、树木和牲畜都从他那儿获得了解脱。”
6513、艾布·盖塔德传述：使者说：“（Musitalh，Wo Mustalah Minahu）他寻得了解脱，其他人也因此获得了解脱。（如果死者）是信士，那么他从（今世的艰辛和苦难上获得了解脱）。”
6514、艾奈斯传述：安拉的使者说：“与死者相随的有三件东西，两件要返回，留下与他相伴的只有一件。他的家属、财产和工作都随着他，最后他的家属和财产都要返回去，留下的只有他的工作。”
6515、伊本·欧麦尔传述：使者说：“如果一个人死了，他的居处会在早晚被呈现在他的眼前，要么是火狱，要么是天园。天使会告诉他说：‘这是你现在的居处，直到你被复生在它（天园或者火狱）里面。’”
6516、阿伊莎传述：使者说：“勿骂死者，因为他们已到达了他们过去所作所为的结果。”
【论吹“肃拉”（号角）。穆贾希德说：“‘肃拉’象喇叭；‘泽只拉’是指一种声音。”伊本·阿拔斯说：“‘纳古拉’就是‘肃拉’；‘拉哲法’是第一次吹，‘拉地法’是第二次吹。”】
6517、艾布·胡莱赖传述：有一次，两个人在吵架，一个是穆斯林，一个是犹太人。穆斯林说：“以选择穆罕默德超越世人的主发誓。”犹太人说：“以选择穆萨超越世人的主发誓。”那位穆斯林很生气，他就给了那个犹太人一个耳光。那个犹太人为此来找使者，说了事情发生的经过，使者说：“勿使我优于穆萨使者，因为人们在末日都昏晕了过去，我是第一个苏醒的人，突然我发现使者穆萨抓着（主的）宝座的一角。穆萨使者是否也昏晕了过去，是在我之前苏醒了过来，还是安拉没有使得他昏晕，这我不知道？”
6518、艾布·胡莱赖传述：使者说：“人都晕了过去，我是第一个站起来的人，突然发现穆萨使者抓着宝座。我不知道他是否也昏晕了过去？”
【论在末日安拉拿着地球。这是伊本·欧麦尔传自使者的】
6519、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉拿着大地，用右手卷起诸天，然后说：‘我是至上主，那些地球上的假主子都在哪里？！’”
6520、艾布·塞伊德传述：使者说：“地球在末日象一块食饼，权利之主翻转着它——犹如你们翻转着在旅途中的食饼——把此作为天园居民们的宴席。”一个犹太人来见使者，他说：“艾布·嘎西姆啊！愿仁慈主祝福你，我不告诉你末日天园居民们的宴席吗？”使者说：“道来听听。”那人说：“地球是一块食饼，……。”该人所说与使者所说一样，使者看着我们笑了，他的牙都露了出来。那人又说：“我不告诉你他们的席面吗？他们的席面是‘俩姆’和‘奴恩’。”大家问道：“‘俩姆’和‘奴恩’是什么？”那人道：“是一头牛和一条鱼，将有七万多人来吃它们的肝脏。”
6521、赛赫勒·本·赛尔德传述：我曾听使者说：“在末日人将被复生在红白相间的椭圆形的大地上，其形状犹如一块椭圆形的精粉面饼。”赛赫勒或其他人说：“在那里没有任何界限。”
【论集合】
6522、艾布·胡莱赖传述：使者说：“人按三等而被集合：第一等人是怀有希望的和敬畏的；第二等人则骑着驼，有两人一骑的，三人一骑的，四人一骑的，……十人一骑的；第三等人，火时刻迫使着他们集合，早晚不离，伴其午休，陪其夜宿。”
6523、艾奈斯传述：一个人问使者道：“安拉的使者啊！否认安拉者是如何被复生在脸上的？”使者回答道：“在今世使得他用两脚走路的主，难道在后世就不能使得他用脸走路吗？”盖塔德说：“是的，我们的养主是大能的。”
6524、伊本·阿拔斯传述：我曾听使者说：“你们在觐见安拉时是赤脚的、裸体的和未行割礼的。”
6525、塞伊德据伊本·阿拔斯传述：我曾听安拉的使者在演讲台上说：“你们觐见安拉时是赤脚的、裸体的和未行割礼的。”
6526、伊本·阿拔斯传述：使者在我们中间站着演讲道：“你们被集合时，是赤足的，裸体的，诚如安拉所言：‘起初我怎样创造万物，我要怎样使万物复原。’众生中，易卜拉欣使者是第一个被穿上衣服的人。我的‘乌玛’中有一些人被带出去向左方（火狱），我说道：‘我的养主啊！这都是我的教生，……。’安拉说：‘在你之后，他们做了些什么，这你是不知道的。’我用善良的仆人的话说道：‘我只对他们说过你所命我说的话，即：你们当崇拜安拉——我的主，和你们的主。我同他们相处期间，我是他们的见证。你使我死去之后，监护他们的是你。你是万物的见证。如果你要惩罚他们，他们是你的奴仆（由你处罚）；如果你赦宥他们，那么你确是万能的，确是至睿的。’”有人说：“那些人背离正道的。”
6527、阿伊莎传述：使者说：“你们被集聚时，是赤足的、裸体的和未行割礼的。”我说道：“使者啊！男人和女人会看对方吗？”使者说：“情况非常严重，人们自顾不暇，哪有心思邪视他人！”
6528、阿卜杜拉传述：有一次，我们和使者在一个皮帐篷里，使者说：“你们乐意自己是天园里四分之一的人吗？”我们回答说：“乐意。”使者道：“你们乐意自己是天园里的三分之一的人吗？”我们回答道：“乐意。”使者道：“你们愿意自己是天园里的居民的一半吗？”我们回答道：“乐意。”使者道：“以掌握穆罕默德的生命的安拉发誓，我希望你们成为天园里居民的一半，只有穆斯林的灵魂才可进入天园。你们和多神教徒相比，犹如黑牛身上的白毛或红牛身上的黑毛。”
6529、艾布·胡莱赖传述：使者说：“在末日第一个被召唤的人是阿丹，他的子孙被显示给他。主对他们说：‘这是你们的父亲阿丹。’阿丹说：‘响应你的号召，服从你的命令。’主说：‘从你的子孙中带走那些火狱的居民。’阿丹说：‘我的养主啊！我要带走多少？’主说；‘每一百个中带走九十九个。’”圣门弟子们道：“安拉的使者啊！我们每一百个中如果被带走九十九个，还能剩多少？”使者道：“我的民众和其他的民众相比，犹如黑牛身上的一根白毛。”
【论安拉说：“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。”（《古兰经》22∶1）】
6530、艾布·塞伊德传述：使者说：“主说：‘阿丹啊！’阿丹回答道：‘响应你的号召，服从你的命令。美善皆在你的手中。’主说：‘带走火狱的那些居民。’阿丹道：‘他们是多少？’主说：‘每一千中的九百九十九位。’那时，儿童（怕得）变为白发老人；孕妇（吓得）流了产；你会发现人们是醉的，实际上他们根本没有醉，只是安拉的刑罚太严厉了。”
圣门弟子们听后，都十分难过，他们说：“安拉的使者啊！我们中的谁是哪种人？”使者道：“向你们报喜，雅朱者和马朱者中有一千，你们中才有一位。以掌握我的生命的安拉发誓，我希望你们是天园居民中的三分之一。”大家听后念了赞美词和至大词。使者接着说：“以掌握我的生命的安拉发誓！我希望你们是天园居民人数中的一半，你们和其他民众的比喻就象一头黑牛身上的白毛或驴前腿上无毛的那个点。”
【论安拉说：“难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？在那日，人们将为全世界的主而起立。”（《古兰经》83∶4-6）伊本·阿拔斯在注释《古兰经》2章166节，即“他们彼此间的关系，都断绝了”这句话时说：“这是指现世里的各种关系。”】
6531、伊本·欧麦尔传述：使者念“人们将为全世界的主而起立”这句经文时说：“一个人站着，他的汗淹及自己的双耳。”
6532、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“在末日，人们所流的汗渗入地面七十腕尺深，直到淹及他们的双耳。”
【论在末日的还报（Geisasu），也叫“哈革”，是真实之真实，其中有回赐。该词也叫“嘎里尔”、“阿石耶”、“萨合”和“特阿本”】
6533、阿卜杜拉传述：使者说：“（在末日），在人们之间首先被判的是流血事件。”
6534、艾布·胡莱赖传述：使者说：“凡亏过兄弟者，就自己的恶行要向兄弟寻求宽恕。因为在后世是没有什么金子和银子的，只有把他的所有善功顶替给被亏者。如果他没有善功的话，那么被亏者的所有罪过会加在他的头上和投掷给他的。”
6535、艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“信士们在安全地经过火狱后，被拘聚于天园与火狱之间的一座桥上，以清算他们在现世时彼此之间的不义和仇怨。待他们的仇怨被清除，罪过被涤净后，才被允许进天园。誓以掌握穆罕默德生命的安拉！进天园者，识别自己在天园中的位置比识别在现世的住处还要清楚！”
【论行为被稽核的人必受惩罚】
6536、阿伊莎传述：使者说：“凡被质询者，必受惩罚。”我问道：“不是说‘至于右手接过功过簿者，将受简易的稽核’吗？”使者说：“是这样，这指的是展示记录。”
6537、阿伊莎传述：使者说：“在末日，其凡稽核者，必受罚。”我问道：“不是说‘至于右手接过功过簿者，将受简易的稽核’吗？”使者说：“是这样，但这指的是在末日凡受稽核的人，其必受罚。”
6538、艾奈斯传述：使者说：“在末日，否认主的人被带了，有人问他道：‘你认为假如自己有充满地球般的金子，你会用来为自己赎身吗？’此人回答道：‘会的。’他被告知道：‘主曾要求你的，要被这容易得多！’”
6539、阿迪·本·哈蒂姆传述：使者说：“在末日，没有一个人安拉不和他说话的，在他和安拉之间没有什么翻译。”他看看前方，没有看到任何东西；他又看看前方，这时火狱已被呈现了出来。你们中凡是有能力把自己从火狱中救出来者，他应该施舍，哪怕是半个椰枣也可以。”
6540、阿迪·本·哈蒂姆传述：使者说：“你们要从火狱中自救！”使者说着把脸转向了一边。他又说道：“你们要从火狱中自救！”他又把脸转向了一边。如此三遍，直到我们以为他已身临火狱。他接着说：“你们要从火狱中自救，哪怕是用半个椰枣施济也可以。凡是连这点都没有者，那就用善言美语去施济。”
【论七万人在不被稽核的情况下将进入天园】
6541、伊本·阿拔斯传述：使者说：“所有的民众被展示在我的面前，有一个使者带着他的整个民众走了；又有一个使者带着一伙人走了；又有一个使者带着十个人走了；又有一个使者带着五个人走了；又有一个使者（没有带人），只有他一个人走了。我看了一下，突然发现黑压压的一片，我问道：‘大天使吉卜利勒啊！这些人是我的民众吗？’大天使说：‘不是的，你可以看看地平线。’我看了一下地平线后，却发现铺天盖地的人，这时大天使说：‘这是你的民众，有七万人不会受到稽核和惩罚的。’我问道：‘为什么？’大天使说：‘他们不烙烤，不求符箓，不占卜，他们只信托安拉。’”安喀什·本·米赫算站了起来说：“请向安拉祷告，使得我也成为他们中的一员。”使者祷告道：“主啊！请你使安喀什·本·米赫算成为他们中的一员吧！”接着又有一个人站了起来说道：“请向安拉祷告，也使得我成为他们中的一员吧！”使者说：“安喀什已走在你的前面了。”
6542、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“我的民众有七万人，他们的脸象圆月一样的光洁。”这时，安喀什·本·米赫算高举着披风说：“安拉的使者啊！请向安拉祷告，使得我成为他们中的一员吧！”使者祷告道：“主啊！请使他成为他们中的一员吧！”接着又有一个人站了起来说道：“请向安拉祷告，也使得我成为他们中的一员吧！”使者说：“安喀什在你的前面。”
6543、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“我的民众中将有七万人或七十万人肩并肩，手挽手，首尾同时进入天园，他们的脸则象十五的圆月一样光洁。”
6544、伊本·欧麦尔传述：使者说：“当天园的居民进入天园，火狱的居民进入火狱后，天使就在他们之间站起来宣告说：‘火狱的居民啊！再无死亡；天园的居民啊！再无死亡，只有永恒。’”
6545、艾布·胡莱赖传述：使者说：“天使对天园的居民和火狱的居民说：‘天园的居民啊！再无死亡，只有永恒；火狱的居民啊！再无死亡，只有永恒。’”
【论对天园和火狱的描述。艾布·塞伊德传述：使者说：“天园的居民首选食品就是鱼肝的复叶。”】
6546、仪姆兰传述：使者说：“天园被展示在我眼前，我发现里面大多数人都是穷人；火狱也被展示在我的眼前，我发现里面大多数人都是妇女。”
6547、乌萨迈传述：使者说：“我站在天园的门口，发现进入者都是些穷人，有钱人因被清算而被挡在天园门前。火狱的居民被下令带到了火狱。我站在火狱的门口，突然发现进入者多为妇女。”
6548、伊本·欧麦尔传述：使者说：“天园的居民进入天园，火狱的居民进入火狱之后，‘死亡’便被传来，它被置于天园和火狱之间，然后被宰杀了。接着一个传令者唤道：‘天园的居民啊！再无死亡；火狱的居民啊！再无死亡。’对此，天园的居民更高兴，火狱的居民更忧伤。”
6549、艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“安拉对天园的居民说：‘天园的居民啊！’他们回答道：‘响应你的召唤，顺从你的命令。’主说：‘你们满意吗？’他们回答说：‘你把没有给予其他人的东西给了我们，我们怎么会不满意呢？’主说：‘我要给予你们比这更高贵的东西。’大家道：‘我们的养主啊！还有什么东西比这更高贵呢？！’主说：‘我要降我的喜悦于你们，此后永不恼怒你们。’”
6550、艾奈斯传述：在白德尔战役中，哈里斯战亡了，而他还是一个青年。他的母亲来见使者说：“你知道我是多么的爱哈里斯啊！如果他在天园里，我还能够忍耐并向安拉寻求回赐；如果他不在天园里，你将要看到我会做什么。”使者说：“愿安拉怜悯你！你糊涂了吗？天园不只是一个，而是很多。至于你的儿子则在斐尔道斯天园里呢。”
6551、艾布·胡莱赖传述：使者说：“非信士的两肩膀之间的距离，就是快骥也得跑三天。”
6552、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“天园里有一棵树，树所遮之处快骥跑一百年也跑不出它的阴影。”
6553、艾布·塞伊德传述：使者说：“天园里有一棵树，快骥跑一百年也跑不完。”
6554、赛赫勒·本·赛尔德传述：安拉的使者说：“我的民众中将有七万或七十万人，并肩携手，首尾同进天园，他们的脸犹如十五的圆月一样光洁。”
6555、赛赫勒传述：使者说：“天园里的人都会看到在天园中有一楼阁，犹如你们看见天空中的一颗星。”又，艾布·塞伊德的传述系统中则是：“犹如你们在东方和西方的天际所看见的一颗耀眼的星。”
6556、赛赫勒传述：使者说：“天园里的人都会看到在天园中有一楼阁，犹如你们看见天空中的一颗星。”又，艾布·塞伊德的传述系统中则是：“犹如你们在东方和西方的天际所看见的一颗耀眼的星。”
6557、艾奈斯传述：使者说：“在末日，安拉对火狱里受到最轻的惩罚的居民说：‘假如你有地球般多的东西，你将会用来为自己赎身吗？’他回答说：‘是的。’主对他说：‘我曾要求你的要比这容易得多，在你还是在阿丹（阿丹）的脊柱里时，（我就要求）你不要以物配我，可你还是拒绝了，给我搞了配偶！’”
6558、贾比尔传述：使者说：“一些人将会由于（我的）求情而从火狱中出来，他们犹如‘色阿里勒’。”我（丙传述者汉玛德）问道：“‘色阿里勒’是什么？”乙传述者（阿慕尔）说：“就是‘多阿比斯’（黄瓜）。”此时，阿慕尔的牙已经脱落了。我（汉玛德）问阿慕尔道：“你听见贾比尔说过：我还听见使者说：‘因我的说情，一些人将会从火狱中出来’的话吗？”阿慕尔回答道：“听说过。”
6559、艾奈斯传述：使者说：“一些人在火狱里被火触后，出来时肤色都变了。他们将要入天园，而天园里居民则管他们叫‘火狱人’。”
6560、艾布·塞伊德传述：使者说：“当该进入天园者进入天园；该罚入火狱者被逐入火狱后，安拉（对天使们命令）道：‘你们把心中还存有芥粒那么重的信仰者从火狱中带出来。’（天使们就把那些人带出来了），他们已被烧黑了。天使们把这些人放到生命河里，然后，那些人开始再生了，象河岸上的植物籽粒一样发芽生长。难道你们没见过吗？其生长状态犹如萌芽生长的呈黄色的弯曲的弱苗一样。”
6561、奴恩曼传述：使者说：“在末日，火狱的居民所遭受的最轻的刑罚就是：他的双脚的脚心放有火烬，他的脑子由此而沸腾不已。”
6562、艾布·伊斯哈格根据奴恩曼传述：使者说：“在末日，火狱的居民所遭受的最轻的刑罚就是：他的双脚的脚心放有火烬，他的脑子由此而沸腾不已，犹如锅炉或小口的烧水壶一般。”
6563、阿迪·本·哈蒂姆传述：使者提及火狱时，就把脸转向一边，并为此向安拉求了护佑。接着使者又提到了火狱，他仍把脸转向一边，并为此向安拉求了护佑，而后说道：“你们应以施济预防火狱的（刑罚），哪怕是施舍半个椰枣也可以。连半个椰枣都没有者，那就用善言美语去施济。”
6564、艾布·塞伊德传述：当有人提到使者的叔叔艾布·塔利卜时，我听使者说道：“在末日，我的说情或许对他有所裨益，他因此会被置于火狱达之其踝骨浅层，就这样他的头脑都沸腾不已。”
6565、艾奈斯传述：使者说：“在末日，安拉把人都集合在一处，他们都说：‘假如我们请某人向安拉说情的话，或许他会使得我们从我们现在这种处境中解脱的。’他们去见阿丹（阿丹），并说：‘你是安拉亲手造化，并把他的灵吹在你里面，还命天使们向你叩头的人，请你到我们的养主那儿为我们说情吧！’阿丹说：‘我无法为你们说情，他谈了自己的错误后，建议道：你们去找奴哈（挪亚），他是安拉派遣的第一个使者。’他们听后就去找奴哈使者，奴哈使者说：‘我无法为你们说情，他谈了自己的错误后，建议道：你们去找伊卜拉欣（亚卜拉罕）使者，安拉曾把他接纳为密友。’他们听后就去找伊卜拉欣使者，伊卜拉欣使者说：‘我无法为你们说情，他谈了自己的错误后，建议道：你们去找穆萨（摩西）使者，他是安拉亲自和他交言诉机的人。’他们听后就去找穆萨使者，穆萨使者说：‘我无法为你们说情，他谈了自己的错误后，建议道：你们去找尔萨（耶酥）使者吧。’他们就去找尔萨使者，尔萨使者说：‘我无能力为你们说情，他建议道：你们去找穆罕默德使者，他是一位安拉饶恕了他以前的和以后的（罪过）的使者。’
他们就来找我，我就去求见安拉，我见到安拉后向他叩下首去，……。主对我说：‘抬起头来，要吧，你会被给予的；说吧，你的话会被倾听的；求情吧，你的求情会被准许的。我就抬起了头，用主教给我的赞词赞美了安拉，而后向安拉求情，安拉为我划定了一个界限。后来我就带着一些人离开了火狱，进入了天园。接着我又回来，向安拉叩首，提出了（与第一次）一样的要求，如此反复的三次或四次（把人都带了出去了）只剩下了《古兰经》所留下的人。’”盖塔德说：“此话意指（留在）火狱中的人是永久的。”
6566、易穆兰传述：使者说：“火狱里有一些人因穆罕默德的说情而离开火狱进入天园，这些人被叫做‘火狱人’。”
6567、乌姆·哈里斯传述：在白德尔战役中哈里斯被冷箭射死了，我就去见使者，我说：“安拉的使者啊！你知道我是多么的爱哈里斯啊，如果他在天园里，我是不会哭的；如果他不在天园里，你会看到我要做什么。”使者说：“你疯了吗？天园又不是一座，天园有很多，至于你的儿子则在最高的斐尔道斯天园里呢。为主道而奋斗的一个早晨或一个下午，要比现世和现世里的一切都要好。在天园里，你们的一只箭头或一脚之地，也要比现世和现世里的一切都要好。假如天园里的一位妇女俯瞰大地的话，大地会因此充满光和香气的。她的一件头巾也要强于现世和现世里的一切。”
6568、乌姆·哈里斯传述：在白德尔战役中哈里斯被冷箭射死了，我就去见使者，我说：“安拉的使者啊！你知道我是多么的爱哈里斯啊，如果他在天园里，我是不会哭的；如果他不在天园里，你会看到我要做什么。”使者说：“你疯了吗？天园又不是一座，天园有很多，至于你的儿子则在最高的斐尔道斯天园里呢。为主道而奋斗的一个早晨或一个下午，要比现世和现世里的一切都要好。在天园里，你们的一只箭头或一脚之地，也要比现世和现世里的一切都要好。假如天园里的一位妇女俯瞰大地的话，大地会因此充满光和香气的。她的一件头巾也要强于现世和现世里的一切。”
6569、艾布·胡莱赖传述：使者说：“凡进天园者，主会让他观看假如他曾作过恶，那么他在火狱里的位置是怎样的，以便他更加感谢；凡进入火狱者，主会让他观看假如他曾干过善，那么他在天园里的位置是怎样的，以便他更忧愁。”
6570、艾布·胡莱赖传述：我说道：“安拉的使者呀！在末日有幸得到你为之讲情的是哪种人？”圣人说：“艾布·胡莱勒啊！至今还没有人向我问这方面的问题呢，你是第一个问的人。我发现你非常渴望这方面的圣训。后世，有幸得到我说情的人就是那诚心诚意地念过‘万物非主，唯有安拉’的人。”
6571、阿卜杜拉传述：使者说：“我清楚地知道谁是最后离开火狱的人和最后进天园的人。他是这样的一个人，他从火狱爬了出来，安拉对他说：‘去吧，去天园吧！’他就来到天园，发现天园好象已满。他返回来对安拉说：‘安拉啊！我发现天园已经满了。’安拉又对他说：‘去吧，去天园吧！’他又来到天园，仍发现天园好象满着。他又返回来对安拉说：‘安拉啊！我见天园已经满了。’安拉再次对他说：‘去吧，去天园吧！赐给你的天园比今世还要大十倍呢。’那人对安拉说：‘你身为主宰，难道还要讥讽或耍笑我吗？’”阿卜杜拉说：“我见使者笑了，他的门牙都露了出来。有人说：‘天园里品级最低的人就是这个人。’”
6572、阿拔斯传述：他问使者道：“你对艾布·塔利卜有所帮助吗？”
【论“遂拉忑”就是火狱的桥】
6573 艾布·胡莱赖传述：众人曾问圣人说：“使者啊！在末日我们能否亲眼目睹安拉？”圣人说：“在无云的天迹，难道你们还怀疑看不清太阳吗？”众人答道：“使者啊，对此我们毫不怀疑。”圣人又问：“在无云的天际，难道你们还怀疑看不清十五的明月吗？”众人回答道：“看得清，安拉的使者。”圣人说：“在末日，你们能够象见月亮和太阳一样的明白无误地见到安拉。到那时，安拉要把人们集合起来，而后说：‘谁崇拜什么就去跟从什么吧！’彼时，崇拜太阳的人，追随太阳走了；崇拜月亮的人，跟从月亮走了；崇拜各种偶像的人，跟随各种偶像走了。没有随波逐流的就是剩下的人，当然其中也有一些败类（阳奉阴违者）。这时，安拉以他们不认识的形象显现于这些人说：‘我就是你们的养主。’他们则说：‘我们从你上向安拉求护佑，我们在此等侯安拉的来临，安拉降临时我们是认得的。’安拉又以他们认识的形象显现于他们说：‘我就是你们的养主。’他们认识了安拉，并说：‘是的，你是我们的主宰安拉。’于是，他们跟随着安拉，有人在火狱上面架置了桥梁。”使者说：“在众圣人中，我首先穿过遂拉忑桥。在这样的日子里，列圣们祷告说：‘安拉啊！拯救！拯救！’火狱中有荆棘般的铁钩。你们见过荆棘吗？众门弟子说：‘是的，我们见过，安拉的使者。’圣人说：‘铁钩形如荆棘，铁钩之大，除安拉外谁也不知道。铁钩抓住人，视其罪恶，有的被摔死，有的被扔得粉碎，然后再使他们活过来，再摔（如此反复不已），直到安拉结束在仆人中的行判定论。’
安拉如若意欲宽恩于入火狱的人，即命天使把念过‘万物非主，惟有安拉’的人带出火狱。天使从他们叩头的痕迹上认得他们曾敬拜过安拉而将他们带出火狱。安拉视其叩头的痕迹，免阿丹的子孙烧毁于火狱，因而使得他们从火狱中得救。他们都被火烧过，他们复被再生水沐浴，他们的器官旋即又象在洪水过后的泥滩中发芽的野草种籽一样迅速生长。那时，留下的还有一个人，面向火狱的方向，他说：‘主啊！火狱之气毒我，烈火烧我，祈求你让我的脸远离火狱吧！’他一直这样请求着，安拉对那人说：‘假如满足了你的这个要求，你大约还会要求其它什么东西吧！’那人道：‘主啊！指你的威严发誓，我绝无它求了。’安拉就使得他的脸离开了火狱。此后，他又说道：‘我的养主啊！请让我靠近天园的门吧！’主说：‘你不是承诺说不再向我有它求吗？阿丹的子孙啊！你真可怜，怎么如此的不讲信义！’
那人一直请求着，主说：‘我要是赐予了你所要求的，你或许还有其他需要吧？’他回答说：‘没有了，指你的威严发誓，我绝无它求了。’他和安拉结下了不再有它求的约，主就使得他接近了天园的门，当他看到了天园的美好就沉默了稍许后说：‘主啊！请把我带入天园吧！’安拉对他说：‘你不是立约发誓不再祈求其它什么了吗？阿丹的子孙啊！你真可怜，怎么如此的不讲信义！’他说：‘主啊！请不要使得我成为你的众生中薄福的人。’他就这样一直请求着，见到此状，安拉笑了。如果安拉笑了，他就会获准进入天园的。当他进入了天园，（主）就让他提出自己的欲求，当他讲述自己的欲求时，（主就）对他再三地说：‘再想想你的欲求吧！’当他再也讲不出他的欲求时，（安拉）对他说，我答应你的欲求并加倍地给你。
6574 艾布·胡莱赖传述：众人曾问圣人说：“使者啊！在末日我们能否亲眼目睹安拉？”圣人说：“在无云的天迹，难道你们还怀疑看不清太阳吗？”众人答道：“使者啊，对此我们毫不怀疑。”圣人又问：“在无云的天际，难道你们还怀疑看不清十五的明月吗？”众人回答道：“看得清，安拉的使者。”圣人说：“在末日，你们能够象见月亮和太阳一样的明白无误地见到安拉。到那时，安拉要把人们集合起来，而后说：‘谁崇拜什么就去跟从什么吧！’彼时，崇拜太阳的人，追随太阳走了；崇拜月亮的人，跟从月亮走了；崇拜各种偶像的人，跟随各种偶像走了。没有随波逐流的就是剩下的人，当然其中也有一些败类（阳奉阴违者）。这时，安拉以他们不认识的形象显现于这些人说：‘我就是你们的养主。’他们则说：‘我们从你上向安拉求护佑，我们在此等侯安拉的来临，安拉降临时我们是认得的。’安拉又以他们认识的形象显现于他们说：‘我就是你们的养主。’他们认识了安拉，并说：‘是的，你是我们的主宰安拉。’于是，他们跟随着安拉，有人在火狱上面架置了桥梁。”使者说：“在众圣人中，我首先穿过遂拉忑桥。在这样的日子里，列圣们祷告说：‘安拉啊！拯救！拯救！’火狱中有荆棘般的铁钩。你们见过荆棘吗？众门弟子说：‘是的，我们见过，安拉的使者。’圣人说：‘铁钩形如荆棘，铁钩之大，除安拉外谁也不知道。铁钩抓住人，视其罪恶，有的被摔死，有的被扔得粉碎，然后再使他们活过来，再摔（如此反复不已），直到安拉结束在仆人中的行判定论。’
安拉如若意欲宽恩于入火狱的人，即命天使把念过‘万物非主，惟有安拉’的人带出火狱。天使从他们叩头的痕迹上认得他们曾敬拜过安拉而将他们带出火狱。安拉视其叩头的痕迹，免阿丹的子孙烧毁于火狱，因而使得他们从火狱中得救。他们都被火烧过，他们复被再生水沐浴，他们的器官旋即又象在洪水过后的泥滩中发芽的野草种籽一样迅速生长。那时，留下的还有一个人，面向火狱的方向，他说：‘主啊！火狱之气毒我，烈火烧我，祈求你让我的脸远离火狱吧！’他一直这样请求着，安拉对那人说：‘假如满足了你的这个要求，你大约还会要求其它什么东西吧！’那人道：‘主啊！指你的威严发誓，我绝无它求了。’安拉就使得他的脸离开了火狱。此后，他又说道：‘我的养主啊！请让我靠近天园的门吧！’主说：‘你不是承诺说不再向我有它求吗？阿丹的子孙啊！你真可怜，怎么如此的不讲信义！’
那人一直请求着，主说：‘我要是赐予了你所要求的，你或许还有其他需要吧？’他回答说：‘没有了，指你的威严发誓，我绝无它求了。’他和安拉结下了不再有它求的约，主就使得他接近了天园的门，当他看到了天园的美好就沉默了稍许后说：‘主啊！请把我带入天园吧！’安拉对他说：‘你不是立约发誓不再祈求其它什么了吗？阿丹的子孙啊！你真可怜，怎么如此的不讲信义！’他说：‘主啊！请不要使得我成为你的众生中薄福的人。’他就这样一直请求着，见到此状，安拉笑了。如果安拉笑了，他就会获准进入天园的。当他进入了天园，（主）就让他提出自己的欲求，当他讲述自己的欲求时，（主就）对他再三地说：‘再想想你的欲求吧！’当他再也讲不出他的欲求时，（安拉）对他说，我答应你的欲求并加倍地给你。
【论仙池（Haod）。安拉说：“我确已赐你多福……。”（《古兰经》108∶1）阿卜杜拉·本·栽德传述：使者说：“你们忍耐，直到在仙池畔与我相见。”】
6575、阿卜杜拉传述：使者说：“我是先于你们而到达仙池的人，……。”
6576、阿卜杜拉传述：使者说：“我是先于你们而到达仙池的人，你们中有一些人被呈现在我的面前，但是又被带走了，我说道：‘我的养主啊！他们是我的门弟子，……。’主说：‘你归真离世后，对于他们做了些什么，你是不知道的。’”
6577、伊本·欧麦尔传述：使者说：“仙池就在你们面前，其宽广犹如遮尔芭和艾子路哈之间的距离。”
6578、伊本·阿拔斯传述：“‘靠塞尔’是安拉赐予使者的无尽之福。”艾布·比舍尔说：我问塞伊德道：“人们都说‘靠塞尔’是天园里的一条河，（你认为呢？）”他回答道：“天园里的河只是安拉赐予使者多种福中的一种福而已。”
6579、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者说：“我的仙池，穿越其的途程是一个月的时间；其水要比奶更白；其味要比麝香更香；其杯盏犹如天空中的星星。凡从中饮者，永不再渴。”
6580、艾奈斯传述：使者说：“我的仙池的宽度犹如从艾勒到也门的琐尼阿这么远，里面有与天空中星星一样多的杯盏。”
6581、艾奈斯传述：使者说：“我在天园里走着，突然发现有一条河，河岸上有很多用空心珠宝镶嵌的帐幕，我问大天使吉卜利勒道：‘这是什么？’他回答道：‘是主赐予你的靠塞尔。’那香味原来是浓烈的麝香。”
6582、艾奈斯传述：使者说：“我的门弟子中有一些人到我的仙池这儿来了，待我认出了他们时，他们却被带走了。”我说：“这是我的门弟子，……。”主说：“在你归真离世后，你不知道他们在宗教中搞了些什么异端。”
6583、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“我先于你们到达仙池。凡经过我者，都要饮用池中之水。凡饮用者，永不再渴。有一伙人到我这儿，我认出了他们，他们也认出了我。然后，在我和他们之间被隔开了。”又，艾布·塞伊德的传述系统中还有：我（使者）说：“他们属于我啊！……。”主说：“在你归真离世后，你不知道他们搞了些什么异端。”我说：“让他们远离真主的慈恩！让他们远离真主的慈恩！”
6584、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“我先于你们到达仙池。凡经过我者，都要饮用池中之水。凡饮用者，永不再渴。有一伙人到我这儿，我认出了他们，他们也认出了我。然后，在我和他们之间被隔开了。”又，艾布·塞伊德的传述系统中还有：我（使者）说：“他们属于我啊！……。”主说：“在你归真离世后，你不知道他们搞了些什么异端。”我说：“让他们远离真主的慈恩！让他们远离真主的慈恩！”
6585、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“在末日，我的门弟子中有一些人要到我这儿来的，可是他们要从我的仙池畔被赶走。我说：‘主啊！他们是我的门弟子……。’主说：‘在你归真离世后，你确实不知道他们在宗教中所搞得异端，此辈很快地背离了正道！’”
6586、伊本·穆散耶布根据一些圣门弟子传述：使者说：“在末日，我的门弟子中有一些人要到我这儿来的，可是他们要从我的仙池畔被赶走的。我说：‘我的养主啊！他们是我的门弟子，……。’主说：‘在你归真离世后，你确实不知道他们在宗教中所搞的异端，此辈很快地背离了正道！’”
6587、艾布·胡莱赖传述：使者说：“我正在站着，突然有一伙人，待我认识他们时，在我和他们之间有一个人出来了，那人说：‘来！’我问那人道：‘你带他们到哪儿去？’他回答说：‘以安拉发誓！我带他们到火狱去！’我接着问道：‘他们干了些什么？’他回答说：‘在你归真离世后，他们在宗教中搞了很多异端，他们很快地背离了正道。’这时，又有一伙人，待我认出他们时，在我和他们之间有一个人出来了，那人说：‘来！’我问那人道：‘你带他们到哪儿去？’他回答说：‘以安拉发誓！带他们到火狱去！’我接着问道：‘他们干了些什么？’他回答说：‘在你归真离世后，他们在宗教中搞了很多异端，他们很快的背离了正道。’我见他没有放过任何人，除了少的象没有人牧放的驼。”
6588、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“我的家和我的演讲台之间的空间是天园里的花园之一，而我的演讲台就在我的仙池之上。”
6589、准岱布传述：我曾听安拉的使者说：“我要先你们而到达仙池。”
6590、欧格白传述：有一天，使者出去为伍侯德战役的烈士举行了殡礼，然后转身上到演讲台上说道：“我是你们的先行者，是你们的见证者。以安拉发誓！如今我就在注视着我的仙池。主赐予我地球上所有宝藏的钥匙。以安拉发誓！在我归真离世后，我不担心你们以物配主，可是我担心你们会因今世的财富而争斗！” [1344，3596，4042，4085，6426，6590]
6591、哈里斯传述：我曾听使者在提到仙池时说：“（其宽广）犹如麦地纳和琐纳阿两地之间的距离。”
6592、哈里斯传述：使者说：“他的仙池的（宽广）犹如琐纳阿和麦地纳两地间这么远。”
次传述者穆斯涛里德问哈里斯道：“使者还提到过杯盏，难道你没有听见吗？”哈里斯说：“没有。”穆斯涛里德说：（使者说）“尔等在天园里会看见杯盏的，犹如天空中的星星一样多。”
6593、艾布伯克尔的女儿艾斯玛传述：使者说：“我在仙池上面，我看见你们中有人到我这儿来，可是却被带走了，我说：‘我的主啊！那人属于我，属于我的民众。’主说：‘在你归真离世后，他们做了些什么，这你知道吗？以安拉发誓！他们很快背离了正道！’”伊本·艾布·穆赖克说：“主啊！请从背离和有害于我们的信仰的劫难上护佑我们。”
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