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1、论方便时当隐蔽
1、穆义尔传述：穆圣曾经方便时，他走得很远。
2、贾比尔传述：穆圣欲方便时，他走得无人看见。
注：方便时隐蔽一些，这是伊斯兰的一种礼仪，也保护了人格和尊严。伊斯兰禁止那种结伴出去方便且在方便时漫谈的粗俗行为。
2、论小便时选地点
3、伊本·阿巴斯传述：我到达巴士拉后，人们纷纷讲述艾布·穆萨所传述的圣训，我遂致信向他请教有关问题。他在复信中讲道：一天，我伴随穆圣，他意欲小便，他走到墙根下松软的地方小便。之后，他说：“如果你们谁意欲小便，则让他选择松软的地方（以防溺溅于身）。
注：衣净系礼拜的外在主命之一，对于礼拜者而言，衣服的清洁将直接决定拜功的准承与否。清洁属于伊玛尼的一部分。伊斯兰教一直强调做为一名穆斯林，务必保持心灵、身体、衣冠及住所的清洁卫生。
3、论进厕所时的杜阿
4、艾奈斯传述：穆圣曾经进厕所时念：“主啊！我求你祜佑。”
5、艾奈斯传述：穆圣曾经进厕所时念：“主啊！我求你祜佑，免遭恶魔的侵害。”
6、伊本·艾勒格迈传述：穆圣说：“便所乃恶魔之地，你们进入时当说：‘我求安拉祜佑，免遭恶魔侵害。’”
4、禁止方便时面向天房
7、赛里曼传述：有人问我：“你们先知教授你们一切，甚至方便的礼仪？”我回答说：“是的！穆圣确已禁止我们，方便时面向天房、用右手净下、净下少于三块石头以及用骨头和粪类净下。”
8、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我就像你们的父亲教导你们。你们方便时不要面相或背向天房、不要用右手净下。”穆圣命令我们用三块石头净下，他禁止我们用骨头和粪类净下。
9、艾布·安优布传述：穆圣说：“你们方便时，不要面向天房，而面向东或面向西。”我们到达叙利亚，发现厕所向天房而建，我们自行地侧过方向且求安拉饶恕。
注：上述圣训系穆圣在麦地那时期所讲。天房坐落在麦加，麦地那位于麦加以北450公里处，故麦地那礼拜朝向南边。这与中国不同，中国位于麦加东部，故礼拜时朝向西边。做为穆斯林，务必自觉地尊重神圣的天房，这既是礼仪又为功修。除方便外，一切不洁行为皆不宜面向天房，如吐痰之类等。
10、麦尔格里传述：穆圣禁止我们方便时面向两大朝向（即天房和远寺）。
注：伊斯兰有三大圣地，麦加的天房，巴勒斯坦的远寺和麦地那的圣寺。远寺曾为以前数代先知的朝向，穆圣迁徙麦地那之初，也曾奉命朝向远寺十六、七个月，故三大圣地皆当一律尊重。
11、麦尔旺传述：我看见伊本·欧麦尔卧下驼于天房的方向，然后向驼蹲下小便。我说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！不是已禁止这样方便吗？ ”他回答说：“是的。那只是禁止在野外，如果你与天房间置放一物遮蔽，则其无妨。”
5、论面向的特许
12、伊本·欧麦尔传述：我爬上房顶，看见穆圣踩着两块土坯面向远寺方便。
13、贾比尔传述：穆圣禁止我们面向天房方便，可是我看到他在归真的前一年面向天房方便。
注：这与上述圣训之间并无冲突，盖野外与室内有别，且特殊情况亦当特殊处理。伊斯兰在律法上有其一定的灵活性，亦即伊斯兰的强大生命力之所在。
6、论方便时解衣服
14、伊本·欧麦尔传述：穆圣意欲方便时，及至接近地面他才解开衣服。
7、禁止方便时说话
15、艾布·赛义德传述：穆圣说：“不得二人出去方便，暴露羞体相互攀谈，安拉的确厌恶这种行为。
8、论小便时回答色兰
16、伊本·欧麦尔传述：穆圣正在小便，一人经过致以色兰，穆圣没有回答。
17、穆哈吉尔传述：穆圣正在小便，我前来后致以色兰，穆圣没有回答，直到做完小净（才予以回答）。他道歉说：“我只愿清洁地记念安拉。”
9、论无净与记念安拉
18、阿依莎传述：穆圣曾经记念安拉，不论任何时辰（亦为无净或有净）。
注：根据经训原则，众伊玛目一致认为，不论有无净礼，也不论走站睡坐，记主合法且可佳，唯方便和房事期间例外。又依据经训原则，众伊玛目一致禁止无大净者诵读《古兰经》。
10、论戴着刻印主名的戒指可否进厕所
19、艾奈斯传述：穆圣曾经意欲上厕所时，他 摘下自己的戒指。
注：穆圣禁止男士戴金银戒指，穆圣所戴的名为戒指，实际是一枚印章，上面刻着“穆罕默德是安拉的使者”。
11、论清除尿溺
20、伊本·阿巴斯传述：穆圣经过两座坟，说：“这两个亡人正在遭受惩罚，他们所遭惩罚之故一般不以为是大罪，其实系大罪之一。这位经常不清除尿溺（衣不净则拜不成，长此以往，罪大至极），那位经常搬弄是非，诽谤造谣。”[古兰经的明文律法中，把诽谤与饮酒和私通三者列为同罪。穆圣在著名的辞朝演说中，将生命、财产和名誉，列为穆斯林的三大神圣权利，不得侵犯。《古兰经》2章191节明确昭示：“迫害是比杀戮更残酷的！”当今，某些人动辄诽谤人，妄加莫须有的罪名，这与伊斯兰的教义精神距离多远啊！宗教与政治两者的出发点和着眼点截然不同，前者是为后世，后者是为今世。为今世者，龌龊而不择手段；而伊斯兰教，时时以泰格瓦——敬畏安拉，谆谆地训导穆斯林大众。穆圣在遗嘱性的辞朝演说中，就引证了《古兰经》6000多节经文中，唯一的一段核心的经文衷心地教诲：“在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。”（49：13）]接着，穆圣捡了一根柔椰枣枝，劈为两半，每座坟上插了一半，说：“但愿在树枝干之前，二者的惩罚蒙受减轻！”
21、伊本·阿巴斯传述，穆圣说：“第一个人小便时没有遮蔽。”
22、阿布杜·拉赫曼传述：我和阿慕尔去见穆圣，他带着一面皮盾出来，小便时用之遮蔽。我们说：“看他像妇女一样方便！”穆圣闻听后，说：“你们不知道伊斯拉仪人的情况吗？他们衣服溅上溺得必须剪除！”穆圣如此告诫，因为人们将为之而在坟墓中受到惩罚。
12、论站立小便
23、侯宰法传述：穆圣走到一家的垃圾堆前，站着小便，然后要水做小净，摸了靴子。
13、论室内放尿盆
24、伍玛迈传述：穆圣床下放着一木制尿盆，他夜间用以小便。
注：泰百里所传述的圣训说：“不可把溺尿在盆中放于室内，这样的房间天使不得进入。”两段圣训无矛盾，原则性在于尿盆不宜在室内久放。
14、禁止小便的地方
25、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们当注意两种遭人诅咒的行为。”大家说：“使者啊！哪两种行为遭人诅咒？”穆圣回答说：“大路上和乘凉处小便。”
26、穆阿兹传述：穆圣说：“你们当注意三种遭人诅咒的行为：汲水处、大路上和乘凉地的大、小便。”
15、论浴室与小便
27、伊本·穆安法利传述：穆圣说：“你们绝不要在浴室小便，接着又做净礼，因为蛊惑大多源于此。”
28、阿布杜·拉赫曼传述：我碰到一位象艾布·胡莱勒一样伴随穆圣的门弟子，他说：“穆圣禁止我们每天在浴室小便。”
16、论洞穴与小便
29、伊本·赛尔吉斯传述：穆圣禁止溺在洞穴。
注：据说精灵居于洞穴，且洞穴往往有动物之类，溺在其中是不适宜的。
17、论走出厕所时的杜阿
30、阿依莎传述:穆圣出厕所时念：“主啊!我祈求你的饶恕。”
注:祈求饶恕之因有二,其一,厕所逗留期间,无以记念安拉；其二,良好的排泄系统乃安拉赐予人子的一项宏恩,健康的维系所在,人们对之认识肤浅,不象食用佳美之物时那样的感赞安拉。穆圣的教诲旨在提醒我们,当为其怠慢疏忽而求安拉的饶恕。
18、禁止净下时右手触摸阳物
31、艾布·格塔德传述：穆圣说：“你们小便时，不要用右手触摸阳物；大便时，不要用右手拭擦；喝水时，不要一口气喝饱。”
注：一饮而尽，于胃和肝破坏最大。焦渴时的肝脏，犹若开锅，一饮而尽，容易导致肝炎等疾病。
32、哈福索传述：穆圣曾经用右手食饮穿衣，左手做其它之事。
33、阿依莎传述：穆圣的右手是为净礼和饮食，左手是为方便等污秽之事。
34、阿依莎传述：穆圣的右手是为净礼和饮食，左手是为方便等污秽之事。
19、论方便时应遮蔽
35、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“点眼药以奇数则更佳，否则亦无妨；净下以奇数则更佳，否则亦无妨；餐罢牙缝之物剔出吐掉而舔出咽下则更佳，否则亦无妨；方便时应遮蔽，即或堆一沙丘而背向之，以防恶魔玩弄人子，行之则更佳，否则亦无妨。”
注：1、净下有二，一在大便后务必用土坯或手纸类拭净，二在礼拜时再用水洗之。上述净下指土坯或手纸类的拭净。
2、根据伊斯兰律法，厕所务必搭住上顶，以避日月和星辰，系可佳之举。
20、论不可用以净下之物
36、鲁菲尔传述：穆圣说：“鲁菲尔啊！在我之后，你的寿命或许还长。你告诉人们：‘谁打结胡须（蒙昧时代的一种陋习，战争期间将胡须打结），或佩带护符，或以粪和骨类净下，则穆罕默德与他是无干的。’”
37、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“鲁菲尔啊！在我之后，你的寿命或许还长。你告诉人们：‘谁打结胡须（蒙昧时代的一种陋习，战争期间将胡须打结），或佩带护符，或以粪和骨类净下，则穆罕默德与他是无干的。’”
38、贾比尔传述：穆圣禁止我们以骨和粪类净下。
39、伊本·麦斯欧德传述：精灵代表团会见穆圣，说：“穆罕默德啊！你的稳麦以骨、粪以及木炭之类净下，安拉赋予我们给养于那些之中。”穆圣遂禁止了我们。
21、论用石头净下
40、阿依莎传述：穆圣说：“你们方便时，当携三块石头净下，则会足亦。”
41、侯兹麦传述：有人就净下请教穆圣，穆圣说：“用三块石头，其中无粪类。”
22、论小便与小净
42、阿依莎传述：穆圣小便后，发现欧麦尔提着一壶水站在身后，穆圣说：“欧麦尔！这是怎么回事？”欧麦尔回答说：“你用以小净的水。”穆圣说：“我不曾奉命每小便须做小净。倘若我行之，则势必成为一项逊奈。”
23、论用水净下
43、艾奈斯传述：穆圣走进一家果园，一孩子提着一袋水跟着穆圣。他把水放在槟枣树旁，穆圣方便后出来净了下。
44、艾布·胡莱勒传述：关于库巴人赦降了经文：“那里面有许多爱好清洁者，安拉是喜爱清洁者的。”（9：108）他们曾经以水净下，故为他们赦降了以上经文。
24、论净下后把手擦在地上
45、艾布·胡莱勒传述：穆圣上厕所时，我为他拿来一壶水，他净下后把手擦在地上，我再拿来一壶水，他做小净。
25、论刷牙
46、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“若非为难稳麦，我势必命令他们延迟宵礼、每番拜功刷牙。”
47、伊本·哈里德传述：穆圣说：“若非为难稳麦，我一定命令他们每番拜功刷牙。”
48、伊本·罕泽莱传述：穆圣奉命每番拜功小净，不论有无小净；发觉困难时，他又奉命每番拜功刷牙。伊本·欧麦尔曾经以为他有力可为，故他每番拜功皆小净。
26、论刷牙的方式
49、布尔德传述：我们前来请求穆圣以牲口供给我们（出征），我看见穆圣刷他的舌头。苏莱曼说：“我会见穆圣，他正在刷牙，他把牙刷放在舌端，发出喀喀的声音，似呕吐一般。”
27、论可否以他人牙刷刷牙
50、阿依莎传述：穆圣曾经刷牙，他身边有二人，一位较年长。他奉到启示：当把牙刷先递给年长者使用。
51、舒莱赫传述：我问阿依莎：“穆圣回到家中做的第一件事是什么？”她回答说：“刷牙。”
28、论清洗牙刷
52、阿依莎传述：穆圣曾经刷过牙后，他把牙刷给我让我清洗，结果我直接用之刷牙，然后洗净给他。
29、论刷牙系古老逊奈之一
53、阿依莎传述：穆圣说：“十件属于古老逊奈：剪短髭须、留胡须、刷牙、呛鼻、剪指甲、净指节、拔腋毛、剃阴毛、净下、漱口。”
54、阿玛尔·本·亚西尔传述：穆圣说：“漱口、呛鼻、剪短髭须、刷牙、剪指甲、净指节、拔腋毛、剃阴毛、行割礼、净下属于古老逊奈。”
30、论夜间起床者当刷牙
55、侯宰法传述：穆圣曾经夜间起来时，他用牙刷刷牙。
56、阿依莎传述：我们曾经为穆圣备就小净水和牙刷，他夜间起来方便后刷牙（且做小净）。
57、阿依莎传述：不论白天或夜晚，穆圣曾经睡醒后，他先刷牙后净礼。
58、伊本·阿巴斯传述：一个夜晚。我在穆圣处过夜，他睡醒后，来到小净水前，取牙刷刷牙，接着诵读了经文：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人来看，此中确有很多迹象……”（3：190—194）然后做罢小净，来到礼拜处，礼了两拜，又返回床铺休息；就这样重复了若干次，每次都刷牙再礼两拜，最后礼了威特尔。
31、论小净为主命
59、伍撒迈传述：穆圣说：“安拉不准承非法的施济、无净的拜功。”
60、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉不准承你们无净时的礼拜，直到做完小净。”
61、阿里传述：穆圣说：“拜功的钥匙是净礼，其入拜是泰克比勒，其出拜是泰斯里姆。”
32、论有净与重洗
62、艾布·欧泰夫传述：我曾经伴随伊本·欧麦尔，召唤晌礼时，他小净礼了拜；召唤晡礼时，他又小净礼拜。我问他，他回答说：“穆圣说：‘谁有净而又重洗，则安拉为他记录十件善行。’”
33、论水与污染
63、伊本·欧麦尔传述：就动物和猛兽喝过的水，有人请教穆圣，穆圣说：“水有两贡莱，则不会被污染。”
注：贡莱，容器名称，约盛二百五十磅。
64、伊本·欧麦尔传述：有人就旷野水请教穆圣，穆圣也如此回答。
65、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“水有两贡莱，则不会被污染。”
34、论布札尔井
66、艾布·赛义德传述：有人问穆圣：“我们可用布札尔井水小净吗？”（这口井曾被 扔下卫生巾、狗肉和垃圾）穆圣回答说：“水本清洁，不受污染。”
注：1、布札尔，麦地那一著名水井。
2、水的本质是清洁的，不论井或泉，污染后一经清淘，则属清洁。
3、本圣训集辑录者艾布·达吾德说：“布札尔井，水深及腰，我用斗篷丈量井口，宽约六腕尺。我曾问开园门让我进去参观的人：‘这口井被重修过吗？’他回答说：‘就是原来的样子。’我从井口看到，其水清澈如故。”
67、艾布·赛义德传述：有人告诉穆圣：“我们拿布札尔井水给你。（这口井曾被扔下卫生巾、狗肉和垃圾）”穆圣回答说：“水本清洁，不受污染。”
35、论水不会污染
68、伊本·阿巴斯传述：穆圣的一位妻室用一大盆做了大净，穆圣前来用之净礼，她说：“使者啊！我是失大净的。”穆圣回答说：“水不会被污染的。”
注：在穆圣时代，一般都是用手撩水净礼，不像我们现在有象汤瓶、吊罐之类的方便器皿。
36、论小净与静水
69、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们绝不要在积水中小便，然后又从中净礼。”
注：上述圣训旨在禁止人们在不流动的静水中小便，此属非礼行为。
70、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们绝不要在积水中小便，然后又从中净礼。”
37、论小净与狗的剩水
71、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们的器皿被狗所舔，则当洗涤七遍，第一遍须用土擦之。”
注：狗系污秽之物，除牧羊看家外，伊斯兰禁止养狗，禁止其进入房间；无故养之，则损其功德，天使不临。
72、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们的器皿被狗所舔，则当洗涤七遍，第一遍须用土擦之；如果被猫所舔，则洗涤一遍即可。”
73、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们的器皿被狗所舔，则当洗涤七遍，第一遍须用土擦之。”
74、伊本·穆赫发传述：穆圣说：“如果你们的器皿被狗所舔，则当洗涤七遍，第八遍须用土擦之。”
38、论猫的剩水
75、克布莎传述：艾布·格塔德回来，我为他备好了小净水，一只猫来喝水，他侧倒器皿让喝。发现我看他，他说：“你诧异吗？克布莎！”我说：“是的。”他说：“穆圣说：‘猫非污秽之物，它属于伴随你们的动物之一。’”
76、伊本·迪纳尔传述：他母亲奉女主人之命送肉丸子给阿依莎，她发现阿依莎正在礼拜。阿依莎示意她放下，结果一只猫来从中吃了，阿依莎礼罢拜后，就从猫的那边吃，她说：“穆圣说：‘猫非污秽之物，它属于伴随你们的动物之一。’我曾看见穆圣用猫的剩水净礼。”
39、论用妻子的剩水小净
77、阿依莎传述：我曾经和穆圣用同一器皿大净，我们俩人均系破大净者。
78、郝莱传述：我的手和穆圣的手伸进同一器皿小净。
79、伊本·欧麦尔传述：在穆圣时代，丈夫和妻子同用一器皿小净。
80、伊本·欧麦尔传述：在穆圣时代，我们和妻室们用同一器皿小净，我们都把手伸进器皿撩水。
40、论对上述的禁止
81、哈米德传述：我碰到一位象艾布·胡莱勒一样伴随穆圣四年的圣门弟子，他说：“穆圣禁止妻子用丈夫的剩水净礼，丈夫用妻子的剩水净礼，除非二人同时捧水。”
82、艾勒格尔传述：穆圣禁止丈夫用妻子的剩水小净。
41、论海水于小净
83、艾布·胡莱勒传述：一人问穆圣：“使者啊！我们出海时携带的水很少，如果用之小净则要受渴。我们能用海水小净吗？”穆圣回答说：“海洋，其水清洁，其牲合法。”
注：大伊玛目主张，上述圣训只限于鱼类，因为穆圣说：“两种死物对我们合法，鱼类和蚂蚱。”其他三位伊玛目认为，海牲皆为合法。
42、论果汁与小净
84、伊本·麦斯欧德传述：精灵之夜，穆圣问我：“你的皮袋装着什么？”我说：“果汁。”穆圣说：“美味的椰枣，清洁的凉水。”（穆圣用之小净）
85、阿里格麦传述：我问伊本·麦斯欧德：“精灵之夜，你们中谁伴随穆圣？”他回答说：“无人伴随。”
86、伊本·朱莱赫传述：阿塔仪禁止用奶子和果汁小净，他说：“在我看来，我宁愿土净，也不愿用奶子和果汁小净。”
87、艾布·赫里德传述：我请教艾布·阿利叶：“一人失了大净，他有果汁而无水，可用之大净吗？”他回答说：“不可以。”
43、论可否憋住肚子礼拜
88、奥勒沃传述：伊本·艾勒格迈率众朝觐，他担任伊玛目，一天，晨礼内宣礼结束后，他说：“你们谁上前领拜，我要去厕所。我听穆圣说：‘拜功立起时，你们谁意欲厕所，则让他先上厕所。’”
89、伊本·艾布·白克尔传述：我们在阿依莎身边，有人送来食品，嘎希目起身礼拜，阿依莎说：“我听穆圣说：‘食品面前，不宜礼拜；憋住肚子，不宜 礼拜。’”
90、绍巴尼传述：穆圣说：“三件事，任何人不得行之。一人为大家的伊玛目，却舍弃众人只为个人祈祷，如此则背弃了他们；不经允许而观其内室，如此则等同进入；憋着肚子不宜礼拜，直到方便而减轻。”
91、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“皈信安拉和末日者，不宜憋着肚子礼拜，直到方便减轻；皈信安拉和末日者，不宜为伊玛目而舍弃大众只为个人祈祷，如此则背弃了他们。”
44、论小净的用水量
92、阿依莎传述：穆圣曾经大净用一沙阿，小净用一莫德。
93、阿依莎传述：穆圣曾经大净用一沙阿，小净用一莫德。
94、乌姆·安玛尔传述：穆圣意欲小净，我遂拿来一个器皿，大约有三分之二莫德水。
95、艾奈斯传述：穆圣曾经用盛两磅水的器皿小净，大净用一沙阿。
注：伊拉克伊玛目（艾布·哈尼法即伊拉克人）主张：一沙阿，等于八磅；一莫德，等于两磅。大小净的水量不可限定，多少皆宜，只要水流及肢体。可佳的是，大净不可少于一沙阿，小净不低于一莫德。而禁止的是浪费水，即使在海边净礼。
45、论小净与浪费
96、艾布·奈阿迈传述：穆安法利听见他儿子祈祷说：“主啊！如果我进了天堂，我向你祈祷天堂右侧的那座白色宫殿。”穆安法利说：“我的孩子！你当祈求安拉进入天堂，祈求安拉使你免遭火狱。我听穆圣说：‘我的稳麦中将出现一些人，他们在净礼和杜阿上过分。’”
46、论全美小净
97、伊本·阿慕尔传述：穆圣看见一些人脚踵没有洗到， 他说：“伤哉，忽视脚踵的人们！你们当全美小净。”
47、论小净与铜器皿
98、阿依莎传述：我曾经和穆圣用一个小铜器皿做净。
99、阿依莎传述：我曾经和穆圣用一个小铜器皿做净。
100、伊本·宰德传述：穆圣前来我们家，我们为他拿出一个小铜器皿，他做了小净。
48、论小净与泰斯米
101、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“无小净则无拜功，无泰斯米则无小净。”
102、拉比阿传述：穆圣说：“无泰斯米则无小净。”
49、论手与器皿
103、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁夜间起来，则他不要把手伸进器皿，直到洗手三遍，因为他不知道夜晚手放在哪里。”
104、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁夜间起来，则他不要把手伸进器皿，直到洗手两或三遍，因为他不知道夜晚手放在哪里。”
105、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁夜间起来，则他不要把手伸进器皿，直到洗手三遍，因为他不知道夜晚手放在哪里。”
50、论穆圣的小净
106、艾巴尼传述：我看见奥斯曼做小净，他倒在两手上洗了三遍，接着漱口、呛鼻、洗脸各三遍，洗右手至肘三遍，洗左手也同样，然后摸头，接着洗右脚三遍，左脚也同样。他说：“我看见穆圣就像我这样做小净。”又说：“谁象我这样做小净，然后礼两拜，专注而不分心，则安拉饶恕他已往的罪过。”
107、胡姆兰传述：我看见奥斯曼做小净，他倒在两手上洗了三遍，接着洗脸三遍，洗右手至肘三遍，洗左手也同样，然后摸头三遍，接着洗右脚三遍，左脚也同样。他说：“我看见穆圣就像我这样做小净。”
108、伊本·艾布·穆莱克传述：我看见奥斯曼有人请教他小净。他要了水，有人送来一个皮袋，他把水倒在右手上，然后把手伸进水，漱口、呛鼻各三遍，洗脸三遍，洗右手至肘三遍，洗左手至肘三遍，又伸进手取水摸头、两耳及两耳的内外一遍，最后洗了两脚。他说：“请教小净者何在？我看见穆圣就曾这样小净。”
109、阿勒盖迈传述：奥斯曼要了水做小净，他右手拿水，把水倒在左手上，洗手至手腕，然后，漱口、呛鼻各三遍，洗脸三遍，洗右手至肘三遍，洗左手至肘三遍，又伸进手取水摸头、两耳及两耳的内外一遍，最后洗了两脚。他说：“我看见穆圣就曾这样小净。”
110、沙给格传述：我看见奥斯曼洗手各三遍、摸头三遍。他说：“我看见穆圣就曾这样小净。”
111、阿布杜·海尔传述：阿里礼罢拜后来于我们，他要小净水。我们都说：“他已经礼罢拜，要小净水何干，无非是为了教授我们。”有人送来一器皿水，他把水倒在右手上，洗两手三遍，漱口、呛鼻三遍，洗脸三遍，洗右手至肘三遍，洗左手至肘三遍，把手伸进器皿取水摸头一遍，洗右脚三遍，洗左脚三遍。最后，他说：“谁喜悦知道穆圣的小净，则它就是这样的。”
112、阿布杜·海尔传述：一天清晨，阿里礼罢拜，他走进广场，然后要水，一名仆人送来一器皿水，他右手拿器皿，倒在左手上，洗两手三遍，然后右手伸进器皿，漱口三遍，呛鼻三遍……摸头自前至后一遍……。
113、阿布杜·海尔传述：我看见阿里，有人送来椅子，他坐在上面，又送来一壶水，他洗手三遍，然后用一捧水漱口呛鼻……。
114、伊本·侯拜什传述：有人就穆圣的小净请教阿里……他摸头而水不曾滴点，洗两脚三遍。最后，他说：“这就是穆圣的小净。”
115、伊本·艾布·莱拉传述：我看见阿里小净，他洗脸三遍，洗两前臂三遍，摸头一遍。最后，他说：“穆圣就这样小净的 。”
116、艾布·罕叶传述：我看见阿里小净……他摸头，洗两脚至踝。最后，他说：“我只愿让你们看到穆圣的净礼。”
117、伊本·阿巴斯传述：阿里走进屋，我刚倒掉污水，他要小净水，我们拿来一小器皿水放在他面前。他对我说：“伊本·阿巴斯啊！我可以向你示范穆圣曾经怎样小净吗？”我回答说：“当然可以。”他把器皿倒在手上洗手，然后伸进右手，把水倒在左手上，洗两手，漱口，呛鼻，两手伸进器皿，取了一捧水，击在脸上，且使两拇指摸耳廓。第二、第三次都同样，又用右手取水倒于脑门任其流在脸上，接着洗两前臂至肘，摸头及耳背，又伸进两手取了一捧水倒在脚上洗脚，另一只脚也同样。
118、叶赫亚传述：我对伊本·宰德说：“你能给我示范一下穆圣曾经怎样小净吗？”他回答说：“好的。”他要了小净水，倒在手上洗两手，用一只手漱口呛鼻三遍，洗脸三遍，洗两手至肘各两遍，用两手摸头从前至后复又收回，最后洗了两脚。
119、伊本·宰德传述：我对伊本·宰德说：“你能给我示范一下穆圣曾经怎样小净吗？”他回答说：“好的。”他要了小净水，倒在手上洗两手，漱口呛鼻三遍，洗脸三遍，洗两手至肘各两遍，用两手摸头从前至后复又收回，最后洗了两脚。
120、伊本·宰德传述：我看见穆圣小净，他摸头，不以两手的剩水（而以新鲜水），洗两脚直到洗净。
121、米格达德传述：有人给穆圣送来小净水，穆圣做小净，他洗两手三遍，洗脸三遍，洗两前臂各三遍，漱口呛鼻各三遍，摸头及两耳的内外。
122、米格达德传述：我看见穆圣小净，待到摸头时，他把两手放在头的前部，摸到后部，复又收回到前部。
123、沃里德传述：穆圣摸两耳其外内，且把指头伸进耳门。
124、伊本·法尔沃传述：穆阿威叶就象他看见穆圣做的那样为大家做小净。轮到摸头时，他捧了一捧水用左手接住放在头的中间，以至水滴下，他从前摸到后，又从后摸到前。
125、沃里德传述：穆圣小净每窍洗三遍，洗两脚时没有遍数。
126、鲁班仪尔传述：穆圣来于我们，他小净时洗两手三遍，洗脸三遍，漱口呛鼻一遍，洗两臂各三遍，摸头两遍，从前至后复从后至前，摸两耳的内外，洗两脚各三遍。
127、鲁班仪尔传述：穆圣来于我们，他小净时洗两手三遍，洗脸三遍，漱口呛鼻三遍，洗两臂各三遍，摸头两遍，从前至后复从后至前，摸两耳的内外，洗两脚各三遍。
128、鲁班仪尔传述：穆圣在我们家小净，他摸全头，从额角直到垂发，不移动发型（摸到全部头发）。
129、鲁班仪尔传述：我看见穆圣小净，他摸头从前至后、鬓角及两耳一遍。
130、鲁班仪尔传述：穆圣用手上存下的水摸头。
131、鲁班仪尔传述：穆圣小净，他把手指伸进耳门。
132、阿慕尔传述：我看见穆圣摸头，直到后脑壳。
133、伊本·阿巴斯传述：我看见穆圣小净各窍洗三遍，他摸头及两耳一遍。
134、艾布·伍玛迈传述：穆圣曾经摸内眼角。
51、论小净洗三遍
135、伊本·阿慕尔传述：一人来见穆圣，说：“使者啊！怎样小净？”穆圣要了一器皿水，他洗两手三遍，洗脸三遍，洗两前臂三遍，摸头且把食指伸进耳朵，用拇指摸耳外，用食指摸耳内，洗两脚各三遍。最后，穆圣说：“这就是小净。谁超越或欠损，则他确已犯罪。”
52、论小净洗两遍
136、艾布·胡莱勒传述：穆圣小净时各窍洗两遍。
137、阿塔仪传述：伊本·阿巴斯对我们说：“你们喜悦我为你们示范穆圣曾经怎样小净吗？”他要了一器皿水，用右手捧了一把，漱口呛鼻；捧了一把，倒在两手上洗脸；捧了一把洗右臂，捧了一把洗左臂，捧了一把复淋去水而摸头及两耳，捧了一把洒在穿靴子的右脚上，一手摸脚背，一手摸脚底，左脚也是这样做的。
53、论小净洗一遍
138、阿塔仪传述：伊本·阿巴斯说：“我告诉你们穆圣的小净吗？”接着，他做小净，每窍洗一遍。
注：小净洗三遍系逊奈，两遍有双倍回赐，一遍系主命。
54、论分开漱口和呛鼻
139、伊本·阿慕尔传述：我来于穆圣，他正在小净，水从脸和胡须流在他的胸脯上，我看见他分开漱口和呛鼻。
55、论呛鼻
140、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁小净，则让他把水吸进鼻腔，然后呛出。”
141、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“你们当竭力地呛鼻两三次。”
142、莱格图传述：我率领白尼·蒙泰法格代表团访问穆圣，到达麦地那时，我们 没有在家中见到穆 圣。我们遇见阿依莎，她吩咐做粥款待我们，又端上了一盘椰枣。不一会儿，穆圣前来,他说：“你们用餐了吗？”我们回答说：“用过了，使者啊！”我们正和穆圣坐着，牧夫赶羊进了圈，且抱着一只羊羔咩咩直叫。穆圣说：“你接了一只什么？”牧夫回答说：“一只棉羊羔。”穆圣说：“那你为我们宰只羊吧。”又接着说：“你绝不要以为我们为你而宰。我们有羊百只，不愿再超越，所以，牧夫接生一只羊羔，我们就宰掉一只。”我说：“使者啊！我有一位妻室，她出口伤人。”穆圣说：“你可以与之离异。”我说：“使者啊！她与 我感情深厚且生有孩子。”穆圣说：“你当规劝她，如果她心地善良，则将会改之，你不要像使女那样鞭打妻室。”我说：“使者啊！请告诉我小净。”穆圣说：“你当全美小净，搜洗指缝，竭力呛鼻，唯斋戒时除外，（不可竭力呛鼻）。”
143、莱格图传述：我率领白尼·蒙泰法格代表团访问穆圣，到达麦地那时，我们 没有在家中见到穆 圣。我们遇见阿依莎，她吩咐做粥款待我们，又端上了一盘椰枣。不一会儿，穆圣前来,他说：“你们用餐了吗？”我们回答说：“用过了，使者啊！”我们正和穆圣坐着，牧夫赶羊进了圈，且抱着一只羊羔咩咩直叫。穆圣说：“你接了一只什么？”牧夫回答说：“一只棉羊羔。”穆圣说：“那你为我们宰只羊吧。”又接着说：“你绝不要以为我们为你而宰。我们有羊百只，不愿再超越，所以，牧夫接生一只羊羔，我们就宰掉一只。”我说：“使者啊！我有一位妻室，她出口伤人。”穆圣说：“你可以与之离异。”我说：“使者啊！她与 我感情深厚且生有孩子。”穆圣说：“你当规劝她，如果她心地善良，则将会改之，你不要像使女那样鞭打妻室。”我说：“使者啊！请告诉我小净。”穆圣说：“你当全美小净，搜洗指缝，竭力呛鼻，唯斋戒时除外，（不可竭力呛鼻）。”
144、另一传述链指，穆圣说：“当你小净时，当漱口。”
56、论搜洗胡须
145、艾奈斯传述：穆圣曾经小净时，他取一把水置于颌下搜洗胡须，说：“这是我的主命令我的。”
57、论摸缠头
146、绍巴尼传述：穆圣派遣了一支分队，他们遭到寒流，会见穆圣时，穆圣吩咐他们摸缠头和靴子。
147、艾奈斯传述：我看见穆圣小净，他戴着卡塔尔缠头。他把手伸进缠头下面，摸了头的前部，没有解开缠头。
58、论洗脚
148、穆斯陶利德传述：我看见穆圣小净时，他用小指搜洗趾缝。
59、论摸靴
149、穆义尔传述：我随同穆圣参加泰布克战役，黎明前，穆圣绕开大路卧下骆驼，方便之后他回来，我把皮袋的水倒在他手上，他洗了两手，然后洗脸，他取出前臂，结果外袍的袖子窄，他把两手从外袍下面伸出，洗到两肘，摸头，最后摸了两靴。然后乘驼赶路，我们发现大家正在礼拜，（他们曾经推举阿布杜·拉赫曼·本·奥夫领他们礼拜，每次拜功的时间进入时。）阿布杜·拉赫曼已经领着他们礼了一拜。穆圣站进班子，跟随阿布杜·拉赫曼礼了第二拜，他出色俩目后，穆圣站起来补礼。大家非常吃惊，不住得念泰斯比哈，因为他们抢先穆圣而礼了拜。穆圣出色俩目后，对他们说：“你们做得对。”
注：1、泰布克，约旦亚克巴湾附近，接壤叙利亚边境的一座城市。公元630年——伊历九年七月，穆圣率军向拜占庭——东罗马帝国属地的一次远征，史称“泰布克”战役。
2、根据伊斯兰的逊奈，遇到惊异之事，穆斯林当诵念“赞颂安拉超绝万物——苏布哈·南拉西”，这属于生活中的善行之一。
3、穆圣对圣门弟子们说：“你们做得对。”因为他们按时礼了拜。按时礼拜系主命，不得因任何人之故而延迟主命拜功。
150、穆义尔传述：穆圣做小净，摸靴、头的前部、摸缠头。
151、穆义尔传述：我们跟随穆圣的驼队，我带着一囊水，穆圣方便后回来，我拿着皮囊上前迎他，我倒水他洗了手和脸，他意欲取出前臂——他穿着一件罗马的毛织外袍，袖口较窄，遂从外袍下面伸出前臂，我俯身脱靴子，他对我说：“不脱了，我净礼后穿上的。”最后，他摸了靴子。
152、穆义尔传述：穆圣掉了队，我们赶上时，阿布杜·拉赫曼已经领大家做晨礼，他看见穆圣时意欲退后，穆圣示意他继续礼。我和穆圣跟他礼了一拜，他出色俩目后，穆圣站起来补礼了失缺的的那一拜，不曾增加丝毫（即没有在色俩目后进行‘赛亥吾’的叩首）。
153、毕莱里传述：穆圣出去方便，我给他拿来水，他做小净摸了缠头和靴套。
154、艾布·祖尔沃传述：哲利尔小便后做小净摸了靴子，说：“谁能阻止我摸靴子，我确已看见穆圣曾经摸靴子。”有人说：“摸靴子发生在《筵席章》赦降之前，认为赦降《筵席章》废止了摸靴子。”他又说：“我入教是在《筵席章》赦降之后。”
注：《筵席章》于伊历五年白尼·穆司太赖克战役时赦降，该章的第六节即为小净的经文。哲利尔入教是在伊历十年的斋月，以史为证，摸靴子不曾被小净经文所废止。
155、布莱德传述：南札士馈赠穆圣一双纯黑色靴子，穆圣穿上后做小净摸了靴子。
注：1、南札士，埃塞俄比亚（原阿比西尼亚）国王的称号，本名艾斯哈迈·本·白赫尔，在穆圣时代，他皈依了伊斯兰。
2、上述圣训说明，非穆斯林的馈赠可以接受，因为南札士的馈赠是在其入教以前。
156、穆义尔传述：穆圣摸了两靴，我说：“使者啊！你忘却了吗。”他回答说：“是你忘却了。我的主命令我这样做。”
60、论摸靴子的期限
157、侯宰迈传述：穆圣说：“摸靴子对旅行者是三昼夜，对居家者是一昼夜。”
158、安优布传述：伊本·欧玛尔（他曾跟随穆圣朝向远寺和禁寺两个朝向礼过拜）说：“使者啊！我可以摸靴子吗？”穆圣回答说：“一到三天。你看着办吧。”
61、论摸靴套
159、穆义尔传述：穆圣做小净，他摸了靴套。
62、论摸靴套
160、奥斯传述：穆圣做小净，他摸了靴套。
63、论摸靴套
161、穆义尔传述：穆圣做小净，他摸了靴套。
162、阿布杜·海尔传述：阿里说：“假若教门凭籍个人见解，靴底势必比靴背更宜摸。可是，我确已看见穆圣曾经摸靴背。”
注：靴底着地，靴背何然！阿里的圣训旨在封住个人的见解之门，以免自我破坏个人教门。《古兰经》四十二章十五节昭示穆圣：“你应当召人于正道，你应当遵从天命，常守正道，不要顺从他们的私欲。”穆圣也曾明确谕示：“谁在我们的教门事务上新创了不属于它应有的事，则它是应受排斥的（无效且无报酬的）。”办教门，则务必严格遵循伊斯兰律法，按逊奈去做。那种风俗大于侯昆的做法，不会蒙受安拉准承，终将徒劳而无益。有智者，定会明察。
164、艾尔麦什传述：阿里说：“假若教门凭籍个人见解，靴底势必比靴背更宜摸。可是，我确已看见穆圣曾经摸靴背。”
163、艾尔麦什传述：我认为靴底势必比靴背更宜摸，直到我看见穆圣摸靴背。”
165、穆义尔传述：穆圣做小净，他摸了靴背和靴底。
64、论净下
166、哈克姆传述：穆圣曾经小便后，他小净且净下。
167、另一传述链：穆圣曾经小便后，他小净且净下。
168、苏福扬·赛格夫传述：我看见穆圣小便后净了下。
65、论小净时的杜阿
169、阿格拜传述：我们曾经伴随穆圣，自我服务，轮流牧驼。那天，轮我牧驼，傍晚骆驼进圈后，赶上穆圣向大家演讲。我听穆圣说：“你们中谁全美小净，然后起来礼两拜，全神贯注，则其必然！”我说：“这太好了！”我前面的一个人说：“阿格拜！比它还好吗？”转脸一看是欧麦尔，我说：“艾布·哈福索啊！它指什么？”欧麦尔说：“刚才在你来之前，穆圣说：‘你们谁全美小净后念：我见证万物非主，唯有安拉，独一无偶；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者。则天堂的八道门为他敞开，他将任意进入。’”
170、阿格拜传述：我听穆圣说：“你们中谁全美小净，然后看向天上做杜阿，然后起来礼两拜，全神贯注，则其必然！”我说：“这太好了！”我前面的一个人说：“阿格拜！比它还好吗？”转脸一看是欧麦尔，我说：“艾布·哈福索啊！它指什么？”欧麦尔说：“刚才在你来之前，穆圣说：‘你们谁全美小净后念：我见证万物非主，唯有安拉，独一无偶；我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者。则天堂的八道门为他敞开，他将任意进入。’”
论一次小净礼数番拜功
171、伊本·阿米尔传述：我关于小净请教艾奈斯，艾奈斯说：“穆圣曾经每番拜功皆小净，我们曾经一次小净礼数番拜功。”
172、布莱德传述：光复麦加那天，穆圣一次小净礼了五番拜，且摸了靴子。欧麦尔对穆圣说：“我不曾见过你象今天这样做。”穆圣回答说：“我是有意这样做的（以谕示大家）。”
注：光复麦加发生在伊历八年。
66、论拆散小净
173、艾奈斯传述：一人来于穆圣，他已做过小净，脚上有指甲大小没有洗到。穆圣对那人说：“你返回全美小净吧。”
174、哈桑传述：一人来于穆圣，他已做过小净，脚上有指甲大小没有洗到。穆圣对那人说：“你返回全美小净吧。”
175、哈里德自一位圣门弟子传述：穆圣看见一人礼拜，脚背上有第尔汗的一块没有洗到，穆圣命令那人重新小净礼拜。
67、论怀疑破净
176、阿布杜拉·玛兹尼传述：有人告诉穆圣，一人在拜内感觉似乎破净。穆圣回答说：“他不要终止礼拜，直到听见声或嗅到味。”
177、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内感觉后窍运动，不知是否破净，则他不要终止拜功，直到听见声或嗅到味。”
68、论接吻与小净
178、阿依莎传述：穆圣亲吻了她，没有重新小净。
179、阿依莎传述：穆圣亲吻了一位妻室，然后出去礼拜，没有重新小净。
180、阿依莎传述：穆圣亲吻了一位妻室，然后出去礼拜，没有重新小净。
69、论触阳与小净
181、奥尔沃传述：我会见麦尔旺，我们讨论破坏小净的事项。麦尔旺问：“触阳呢？”我说：“我不知道。”麦尔旺说：“布斯尔告诉我，他听穆圣说：‘触阳者，当小净。’”
注：当时的阿拉伯人，一件外袍，没有内衣，故手触及阳物，无衣可隔，则破小净。至于衣服外面的触及，则不破小净。《穆宛塔圣训集》亦阐述了这项律法。
70、论触阳的特许
182、塔利格传述：我们会见穆圣，来了一位游牧似的人，他说：“使者啊！对小净后的触阳，你有何看法？”穆圣回答说：“它只是身上的一窍（即不破小净）。”
183、塔利格传述：我们会见穆圣，来了一位游牧似的人，他说：“使者啊！对小净后，礼拜中的触阳，你有何看法？”穆圣回答说：“它只是身上的一窍（即不破小净）。”
71、论驼肉与小净
184、白拉仪传述：有人就食驼肉后小净请教穆圣 ，穆圣回答说：“食驼肉当重新小净。”有人就食羊肉后小净请教穆圣，穆圣回答说：“食羊肉则无需重新小净。”有人就驼圈礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“你们不要在驼圈礼拜，那是恶魔之地。”有人就羊栏礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“可以在羊栏礼拜，那是吉祥之所。”
72、论触摸生肉与小净
185、艾布·赛义德传述：穆圣经过一位青年正在剥羊，穆圣说：“让开一些，我来教你。”穆圣把手伸进皮肉中间，直到它的腋下（以脱羊皮）。然后，前往领大家礼拜，他没有重新小净。
73、论触摸死物与小净
186、贾比尔传述：穆圣从阿利叶经过市场，人们在市场的两侧。他路过一只秃耳的死山羊，手抓其耳说：“你们谁愿意要这只死羊羔……”
注：阿利叶，地方名，在内志方向，因居民系阿莱威人而称之。其近村离麦地那四英里，远村离麦地那八英里。
74、论熟食与小净
187、伊本·阿巴斯传述：穆圣吃了羊肩胛骨，然后礼拜，没有重新小净。
188、穆义尔传述：一个夜晚，我客居穆圣处，他吩咐烤半个羊，且拿刀子为我割下一块。接着，毕莱里通知礼拜，穆圣放下刀子，说：“真不凑巧！”他起身礼拜去了。
189、伊本·阿巴斯传述：穆圣吃罢肩胛骨，用一块粗毛布擦了手，然后起身去礼拜。
190、伊本·阿巴斯传述：穆圣啃了肩胛骨，然后礼拜，没有重新小净。
191、贾比尔传述：我为穆圣盛上面包和熟肉，他吃罢要了小净水，然后小净做晌礼，做罢又要了剩下的肉，吃罢后起来礼拜，没有重新小净。
192、贾比尔传述：关于熟食，穆圣最后的命令是放弃重新小净。
注：伊斯兰初期，人们身上还存有愚昧时代的那种肮脏习俗，穆圣所以命令大家餐后重新小净。当伊斯兰兴盛，人们讲求卫生蔚然成风，穆圣废止了重新小净，以方便穆民大众。
193、伊本·苏玛迈传述：圣门弟子伊本·哈里斯到达埃及，他在埃及的清真寺讲道：“在一位圣门弟子家中，我们七人陪伴穆圣，毕莱里召唤礼拜，我们出门后路过一人，其沙锅放在火上，穆圣说：‘你的沙锅炖好了吗？’那人回答说：‘好了。愿我的父母为您献身。’穆圣拿了一块喂到口中，我看见他一直咀嚼，直到礼拜。”
75、论烤肉与小净
194、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“吃烤肉当小净。”
195、伊本·赛义德传述：我来于乌姆·哈比布，她给我一碗炒面粥，吃罢后我要水小净，她说：“我的孩子！你不要小净了。穆圣说：‘吃烤肉，你们当小净。’”
76、论奶子与小净
196、伊本·阿巴斯传述：穆圣喝罢奶子，要水漱了口，说：“奶子多油腻。”
77、论奶子的特许
197、艾奈斯传述：穆圣喝罢奶子去礼拜，没有漱口，也没有小净。
78、论血与小净
198、贾比尔传述：我们伴随穆圣参加札特·利戛尔战役，有人俘虏了一名多神教徒的妻子，该多神教徒发誓说：“我一定要使穆罕默德的门弟子们流血！”遂开始跟踪穆圣。穆圣安营后，说：“谁愿意守护我们？”一位迁士和一位辅士响应了召唤。穆圣说：“你们二人守在谷口。”二人到达谷口时，迁士侧卧休息，辅士起身礼拜。其人前来，看到人影，知道是警卫，用箭射中了辅士，又连续射出三只箭。辅士鞠躬叩首时才唤醒迁士，其知道被人发觉后逃走。迁士看见辅士身上的鲜血，惊呼：“赞颂安拉超绝万物！射箭之初，何不唤我？”辅士说：“我正在诵读《山洞章》，不愿停止。”
79、论睡觉与小净
199、伊本·欧麦尔传述：一个夜晚，穆圣为事所阻，遂延迟宵礼。我们在寺里睡着复惊醒数次，然后穆圣前来，说：“无人等候礼拜，唯你们除外！”
200、艾奈斯传述：圣门弟子们曾经等候宵礼，以至大家打盹，然后礼拜不再小净。
201、艾奈斯传述：宵礼已经立起了，一 人上前说：“使者啊！我有要事。”穆圣遂站着与之密谈，以至大家打盹。然后，穆圣率领大家礼拜，没有言及小净。
203、阿里传述：穆圣说：“肛门的口绳乃双眼，睡着者则当小净。”
80、论污秽踩在脚上
204、谢吉格传述：伊本·阿巴斯说：“我们不因脚踩污秽重新小净，也不拢发挽衣（以免沾染灰尘）”
81、论拜内破净者
205、伊本·塔利格传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内走了下气，则当终止拜功，重新小净，重新礼拜。”
82、论精溢
206、阿里传述:我曾经常流精溢，不时大净，以至脊背裂口。我告诉穆圣，穆圣说：“不必那样做。如果看见精溢，则你净下且小净；如果泄精，则当大净。”
207、米格达德传述：阿里请我询问穆圣：“有人一近妻子便流精溢，他当如何？”且说：“我身边有他女儿，难以启齿。”我为此请教穆圣，穆圣回答说：“如果你们谁发现此类情况，则让他净下且小净。”
208、米格达德传述：阿里请我询问穆圣：“有人一近妻子便流精溢，他当如何？”且说：“我身边有他女儿，难以启齿。”我为此请教穆圣，穆圣回答说：“让他净下。”
209、米格达德传述：阿里请我询问穆圣：“有人一近妻子便流精溢，他当如何？”且说：“我身边有他女儿，难以启齿。”我为此请教穆圣，穆圣回答说：“让他净下。”
210、赛亥里传述：我曾经常流精溢，常做大净，为此我请教穆圣，穆圣回答说：“小净就满足你了。”我又说：“使者啊！染在衣服上的怎么办？”穆圣回答说：“用水洗涤你看见衣服上污染的地方。”
211、伊本·赛尔德传述：我关于破坏大净的事项和常流的精水请教穆圣。穆圣回答说：“那就是精溢，雄性都会流精溢的，所以，发现精溢你只净下且小净。”
212、伊本·赛尔德传述：我问穆圣：“妻子行经期间，哪些对我合法？”穆圣回答说：“衬衣之上和同桌共餐。”
213、穆阿兹传述:我问穆圣：“妻子行经期间，哪些对丈夫合法？”穆圣回答说：“衬衣之上(即穿上衬衣共枕)。可是，克制更佳。”
83、论非射精的同房
214、伊本 ·克尔布传述：“水源于水”（即射精则大净），那是在伊斯兰初期穆圣给予的特许。最后，穆圣命令必须大净。
215、伊本 ·克尔布传述：“水源于水”（即射精则大净），那是在伊斯兰初期穆圣给予的特许。最后，穆圣命令必须大净。
216、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫俯身于妻，阴阳物接触，则务必大净。”
217、艾布·赛义德传述：穆圣说：“水源于水。”
注：“水源与水”，即大净水决定于射精水，这是在伊斯兰教初期。其后，穆圣命令大净，只要阳物没入阴户。
84、论重叠的失净
218、艾奈斯传述：一天，穆圣亲临了所有妻室，只做了一次大净。
85、论再同房者宜做小净
219、艾布·拉菲尔传述：一天，穆圣亲临诸位妻室，他一一大净。我说：“使者啊！你为何不大净一次？”穆圣回答说：“这样更清洁，更健康，更卫生。”
220、艾布·赛义德传述：穆圣说：“如果你们谁与妻同房后意欲再房，则让他在其中小净。”
86、论失净者睡觉
221、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔告诉穆圣他夜间失净。穆圣对他说：“你小净，净下，然后睡觉！”
87、论失净者用餐
222、阿依莎传述：穆圣失净后意欲睡觉时，他做小净；失净后意欲用餐时，则洗两手。
223、阿依莎传述：穆圣失净后意欲用餐或睡觉时，他做小净。
88、论失净者小净
224、安玛尔传述：穆圣允许失净者用餐、喝水、睡觉时只做小净。
225、安玛尔传述：穆圣允许失净者用餐、喝水、睡觉时只做小净。
89、论失净者延迟大净
226、欧宰福传述：我对阿依莎说：“请告诉我，穆圣曾经在夜首大净还是在夜末？”她回答说：“有时在夜首，有时在夜末。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”我又说：“请告诉我，穆圣曾经在夜首礼威特尔还是在夜末？”她回答说：“有时在夜首礼，有时在夜末礼。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”我又说：“请告诉我，穆圣曾经诵读《古兰经》时高念还是低念？”她回答说：“有时高念，有时低念。”我说：“安拉至大！一切赞颂全归安拉，他在教门上赐予了宽大。”
227、阿里传述：穆圣说：“有像、狗和失净者的房间，天使不进入。”
注：上述圣训不指延迟大净到礼拜时间者，而是针对那些忽视大净养成习惯者，为天使们所厌弃。
228、阿依莎传述：穆圣曾经失大净后睡觉，不接触水。
90、论失大净者与诵读《古兰 》
229、阿里传述：穆圣曾经从厕所出来后，他教授我们诵读《古兰》，和我们一起用餐，唯有失大净阻碍他诵读《古兰》。
91、论失大净者握手
230、侯宰法传述：穆圣碰见我，他伸出了手，我说：“我是失净的。”穆圣说：“穆斯林不是污秽的。”
231、艾布·胡莱勒传述：在麦地那的一条路上，穆圣碰见我，我当时失净，遂避开去做罢大净后回来。穆圣说：“艾布·胡莱勒啊！到哪里去了？”我回答说：“我失了大净 ，不愿与你无净而坐。”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！穆斯 林不是污秽的（即穆斯林本质是清洁的）。”
92、论失净者进寺
232、阿依莎传述：圣门弟子们的房门曾经向寺而开，穆圣说：“你们当关闭直通圣寺的便门。”穆圣回来了，大家没有行动，以期特许他们。穆圣走进圣寺，说：“你们当关闭直通圣寺的便门，我不允许月经妇和失净者从寺里经过。”
注：部分圣门弟子的住房紧连圣寺，他们曾为自己修了通往圣寺的便门。
93、论失净者忘记而率众领拜
233、艾布·拜克尔传述：穆圣进入了晨礼，他用手示意：等一下！不一会他回来，头发还在滴水。他领大家礼了拜。
234、哈马德传述：穆圣进入了晨礼，念大赞词后，他用手示意：等一下！不一会他回来，头发还在滴水。他领大家礼了拜，礼罢后他说：“我只是一个凡人，我刚才是失净的。”
235、艾布·胡莱勒传述：拜功已经立起，人们站进班列，穆圣前来就位，突然他想起没有大净，他对大家说：“等一下！”便返回家中。他大净后回来，我们仍在班列。
94、论睡醒后发现潮湿
236、阿依莎传述：有人请教穆圣，一人发现潮湿，却想不起梦遗。穆圣回答说：“他务必大净。”又说：“一人梦见梦遗，却不见潮湿。”穆圣回答：“他无须大净。”乌姆·苏莱姆说：“妇女发现潮湿，她须大净吗？”穆圣回答说：“是的，女人是男人的姐妹。”
95、论妇女梦遗
237、阿依莎传述：乌姆·苏莱姆说：“使者啊！安拉不耻于真理。妇女像男人一样梦遗大净吗？”穆圣回答说：“是的，如果发现潮湿，则她务必大净。”我对乌姆·苏莱姆说：“你呀！妇女还梦遗？”穆圣看着我说：“你太无知，阿依莎！相象从何而来？”
96、论大净的水量
238、阿依莎传述：穆圣曾经失净后，他以法尔格的水大净。
注：法尔格，容器名，约容三沙阿。艾哈麦德·本·罕伯里说：“法尔格，约十六磅。”
97、论大净
239、朱拜尔传述：大家在穆圣面前提及大净，穆圣说：“我用两手把水浇在头上。”
240、阿依莎传述：穆圣曾经大净时，他要乳桶大小的器皿，拿在手中先洗头的右部，再洗左部，最后，用两手浇在头上。
241、伊本·欧迈尔传述：我随母亲和姨妈看望阿依莎，其中一位问阿依莎：“你们曾经怎样大净？”阿依莎说：“穆圣曾经先做小净，再洗头三遍，我们由于发长洗五遍。”
242、阿依莎传述：穆圣曾经大净时，他把水倒在右手上洗手，又倒在左手上净下，接着做小净，然后把手伸进器皿，再搜寻头发，他认为头发已经洗到时，又把水浇在头上三遍……
243、阿依莎传述：穆圣曾经意欲大净时，他从两手开始，洗两手，洗前臂，洗净时又伸手及墙（用土涤除手上的污垢），然后小净，把水浇在头上。
244、谢阿布传述：阿依莎说：“如果你们愿意，我让你们 看墙上留下的穆圣做大净时的手迹。”
245、买姆娜传述：我为穆圣放下大净水，他倒在右手上洗手两三遍，接着用左手净下，又把手擦在地上复洗手，然后漱口，呛鼻，洗脸和肘，然后浇在头和周身，最后挪开洗脚。我递给他毛巾，他没有拿，而拂去了身上的水。
246、舒尔布传述：伊本·阿巴斯曾经大净时，他用右手倒在左手上七遍，接着净下。他忘记倒了几遍，问我：“我倒了几遍？”我说：“不知道。”他说：“真该死，你是干啥的 ？”然后他做了小净，最后把水浇在身上。他说：“穆圣曾经就这样净礼。”
247、欧斯姆传述：伊本·欧麦尔说：“曾经拜功是五十番，洗大净是七次，洗衣服上的溺是七次。穆圣一直祈求，直到拜功规定为五番，大净规定为一次，洗涤衣服为一次。”
248、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“每根毛发皆存在失净，故你们当洗毛发、净皮肤。”
249、阿里传述：穆圣说：“谁忽视一根毛发没有洗到，则他将在火狱中受若干的惩罚。”所以，
我与自己的头作对，阿里连说三遍。他一直剪短头发。
98、论大净后的小净
250、阿依莎传述：穆圣曾经做罢大净后做两拜拜功，又做晨礼，我没有看见他在大净后重做小净。
99、论妇女大净与解开头发
251、乌姆·赛丽麦传述：一位穆斯林妇女说：“使者啊！我头发浓密，大净时解开发辫吗？”穆圣回答说：“头上浇三捧水，再浇在周身上就满足你了。”
252、乌姆·赛丽麦传述：一位穆斯林妇女说：“使者啊！我头发浓密，大净时解开发辫吗？”穆圣回答说：“头上浇三捧水，挤压并摇甩发辫，再浇在周身上就满足你了。”
253、阿依莎传述：曾经我们每位妻室大净破时，她捧三捧水，一捧浇在头上，一捧浇在头右，一捧浇在头左。
254、阿依莎传述：穆圣时代，我们曾经大净时，头上还有发胶，不论我们是开戒的还是受戒的。
255、绍巴尼传述：我们关于大净请教穆圣，穆圣说：“男人当解开头发，以便洗到发根；妇女可以不解开头发，她把水浇在头上三捧。”
100、论失净者用蜀葵洗头
256、阿依莎传述：穆圣曾经失净时用蜀葵洗头，洗罢后不再用水冲洗。
101、论涤除精液
257、阿依莎传述：穆圣曾经取水洗涤精液，复取水冲之。
注：精液像溺和血一样 ，属于污秽，染于衣服务必洗涤。
102、论与经妇同餐共枕
258、艾奈斯传述：犹太妇女月经来潮时，他们逐出房间，不与之同桌餐饮、同屋居住。有人就此事请教穆圣，安拉降经谕示：“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与他们交接，直到她们清洁……’”（2—222）穆圣说：“你们可以与她们同屋居住，做任何事情，唯同房除外。”犹太人闻听后，说：“这人不放过任何事情与我们作对！”伍赛德·本·侯 翟尔和安巴德·本·毕什尔来见穆圣，说：“使者啊！犹太人如许所说。经期中我们可以交接妻室么？”穆圣勃然作色，我们以为穆圣对二人生气。结果，二人离开后，有人给穆圣送来奶子，穆圣遣人召回二人饮之，我们才知道，他不曾对二人生气。
259、阿依莎传述：月经期间，我啃了骨头，然后递给穆圣，穆圣把口放在我啃的地方；我喝罢水，然后递给穆圣，穆圣也把口放在我喝的地方。
260、阿依莎传述：月经期间，穆圣把头放在我的怀中，诵读《古兰》。
注：以上圣训说明，诵读《古兰经》可以侧卧着，也可以靠在经妇身上。
103、 论经妇可以 把事物递到寺内
261、阿依莎传述:穆圣对我说：“你把拜毯从寺内递给我。”我说：“我是来月经的。”穆圣说：“月经不在你的手上。”
104、论经妇不补礼拜功
262、穆阿泽传述：一名妇女问阿依莎：“经期过后还补拜功吗？”阿依莎回答说 ：“你是哈罗兰妇女吗？穆圣时代，我们经期过后不补拜功，也不曾奉命还补。”
263、穆阿泽传述：我们奉命补斋，不曾奉命补拜。
注：哈罗兰，地方名，距离库法约两英里。绥芬战役后，哈瓦利吉派退居于该地，哈罗兰遂成为哈瓦利吉派的代名词。哈瓦利吉派有其独立的律法体系，他们责成经妇补礼在经期所欠的拜功。正统派依据圣训一致决议：经妇补封在经期所欠的斋，不补礼在经期所欠的拜。
105、论与经妇同房
264、伊本·阿巴斯传述：穆圣关于与经妇同房的人，说：“当施济一块第纳尔。”
265、穆格斯姆传述：伊本·阿巴斯说：“如果在经初他与之同房，则施济一块第纳尔；如果在经末他与之同房，则施济半块第纳尔。”
266、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“如果丈夫与其经妇同房，则让他施济半块第纳尔。”
阿布杜·哈米德传述：穆圣命令他施济第纳尔的五分之二。
注：伊斯兰明文禁止经期与妻同房，且视其为大罪，故当适量地施济以赎罪，且须向安拉忏悔求饶。
106、论与经妇的生活
267、买姆娜传述：穆圣曾经与行经的妻室共枕，我们穿着齐膝的衬衣。
268、阿依莎传述：我们月经来潮时，穆圣命令我们穿上衬衣，然后与我们共枕。
269、阿依莎传述：我月经来潮时，穆圣和我共享一条被子，如果血染于他的身体或衣服，则他洗净后便礼拜。
270、安玛尔传述：他姑妈问阿依莎：“我们中一人和她丈夫只有一床被，怎么办？”阿依莎回答说：“我告诉你穆圣的行为。一个夜晚，我月经来潮，穆圣一直在他的礼拜处礼拜，我睡着后，他冻得说：‘你靠近我。’我说：‘我是来月经的。’他说：‘你揭起大腿。’我揭起了大腿，他把颊和胸放在上面，我怜惜着他，他暖和地睡着了。”
271、阿依莎传述：曾经月经来潮时，我放弃床褥而睡在草席上，我们不靠近使者，直到清洁。
272、阿克勒迈传述：一位圣妻说：“穆圣曾经与月经来潮的妻室共枕时，他让妻室穿上衬衣。”
273、阿依莎传述：穆圣命令我们在经期穿上衬衣，然后与我们共枕，你们谁像穆圣那样自制！
107、论病血妇
274、乌姆·赛丽麦传述：在穆圣时代，一名妇女常流病血，我为她请教穆圣。穆圣说：“让她注意每月月经来潮的日子，然后她停止礼拜；如果经期结束，让她做大净，系卫生带，然后礼拜。”
275、乌姆·赛丽麦传述：在穆圣时代，一名妇女常流病血，我为她请教穆圣。穆圣说：“让她注意每月月经来潮的日子，然后她停止礼拜；如果经期结束，让她做大净，系卫生带，然后礼拜。”
276、一名辅士传述：在穆圣时代，一名妇女常流病血，我为她请教穆圣。穆圣说：“让她注意每月月经来潮的日子，然后她停止礼拜；如果经期结束，让她做大净，系卫生带，然后礼拜。”
277、另一传述链传述：在穆圣时代，一名妇女常流病血，我为她请教穆圣。穆圣说：“让她注意每月月经来潮的日子，然后她停止礼拜；如果经期结束，让她做大净，系卫生带，然后礼拜。”
278、乌姆·赛丽麦传述：在穆圣时代，一名妇女常流病血，我为她请教穆圣。穆圣说：“让她注意每月月经来潮的日子，然后她停止礼拜；如果经期结束，让她做大净，系卫生带，然后礼拜。”
279、阿依莎传述：乌姆·哈比布就病血请教穆圣（我看见她的洗衣盆盛满了血）。穆圣对她说：“你等待经期的日子（停止礼拜），然后你做大净。”
280、法图麦·丙·艾布·侯拜什传述：我告诉穆圣病血，穆圣对我 说：“那只是静脉血。你注意，月经来潮，则你不要礼拜；经期结束，则你大净，然后礼拜直到另一经期。”
281、法图麦·丙·艾布·侯拜什传述：我告诉穆圣病血，穆圣对我 说：“那只是静脉血。你注意，月经来潮，则你不要礼拜；经期结束，则你大净，然后礼拜直到另一经期。”
108、月经结束后不应放弃拜功
282、阿依莎传述：法图麦·丙·艾布·侯拜什来见穆圣，说：“我流病血不止，可以放弃礼拜吗？”穆圣回答说：“那只是静脉血，不是月经。如果月经来潮，则你放弃拜功；如果经期结束，则你大净后礼拜。”
283、另一传述链传述：法图麦·丙·艾布·侯拜什来见穆圣，说：“我流病血不止，可以放弃礼拜吗？”穆圣回答说：“那只是静脉血，不是月经。如果月经来潮，则你放弃拜功；如果经期结束，则你大净后礼拜。”
109、论月经来潮则放弃拜功
284、阿依莎传述：一名妇女月经紊乱血流不止，穆圣让我吩咐她，每月等待正常月经的时间，在此期间她放弃礼拜，然后，让她做大净，系卫生带，且礼拜。
285、阿依莎传述：乌姆·哈比布是穆圣的姨子，阿布杜·拉赫曼·本·奥夫的妻子，流病血七年。她请教穆圣，穆圣说：“这不是月经，它是静脉血，故你当大净且礼拜。”
286、法图麦·丙·艾布·侯拜什传述：穆圣对我说：“如果月经来潮，它是黑色血，可以认得出，则你停止礼拜；如果其它出现，则你小净礼拜，那只是静脉血。”
287、哈姆娜·丙·哲赫什传述：我曾经大量地流病血，便来向穆圣请教。穆圣在我姐姐宰奈白房间，我说：“使者啊！我大量地流病血，你看怎么办？它确已妨碍我礼拜封斋。”穆圣回答说：“我告诉你卫生巾，它可以止血。”我说：“血量很大。”穆圣说：“系上一块布。”我说：“血太多，不管用。”穆圣说：“再加上垫子。”我说：“血量很大，流淌不止。”穆圣说：“我吩咐你两种办法，选择哪一种都能满足你，如果两者能够做到，你最为清楚。”穆圣对我说：“这只是恶魔的一种干扰。安拉知道，你的经期是六七天，如果看到清洁时，你做大净，然后礼拜封斋二十三、四天。这种方法会满足你的，你每月这样做，就像正常妇女们月经和清洁那样。其二，如果能够的话，你延迟晌礼提前晡礼，然后大净并礼这两番拜；延迟昏礼提前宵礼，也大净并礼这两番拜；再大净做晨礼。而且也当斋戒，如果能够的话。”穆圣说：“我更喜悦这第二种办法。”
110、论病血妇每番拜大净
288、阿依莎传述：乌姆·哈比布流病血七年，她就此请教穆圣。穆圣说：“这不是月经，是静脉血，你当大净礼拜 。”她曾经在她姐姐宰奈白的房间用衣盆大净，以至水呈红色。
289、乌姆·哈比布传述：我流病血七年，穆圣命令我大净，我遂每番拜功皆大净。
290、阿依莎传述：乌姆·哈比布流病血七年，她就此请教穆圣。穆圣说：“这不是月经，是静脉血，你当大净礼拜 。”
291、阿依莎传述：乌姆·哈比布流病血七年，。穆圣说：“你当大净礼拜 。”
292、阿依莎传述：乌姆·哈比布在穆圣时代流病血。穆圣说：“你当大净礼拜 。”
293、阿依莎传述：宰奈白流病血，穆圣对她说：“你当为每番拜做大净。”
注：苏莱曼传述：穆圣说：“你当为每番拜做小净。”大伊玛目艾布·哈尼法依据上述圣训一致主张：病血妇每番拜功只做小净。
112、论病血妇大净且并礼两番拜功
294、阿依莎传述：穆圣时代，一位妇女流病血，她奉命提前晡礼延迟晌礼，且为二者大净；延迟昏礼提前宵礼，且为二者大净；并为晨礼大净。
295、阿依莎传述：赛亥莱流病血，她来见穆圣，穆圣吩咐她每番拜大净。当她困难时，穆圣又吩咐她一次大净，并礼晌礼和晡礼，再一次大净并礼昏礼和宵礼，再为晨礼大净。
296、艾斯玛仪传述：我说：“使者啊！法图麦·丙·艾布·侯拜什流病血几年她没有礼拜？”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！这是来自恶魔的干扰。让她坐在盆里，如果看见水色呈黄，则让她为晌礼和晡礼做一次大净，为昏礼和宵礼做一次大净，在此期间之内她做小净。”
注：穆罕默德·本·哈桑在《穆宛塔圣训集》中说：“病血妇在每番拜的时辰小净后礼拜直到该时辰的末尾，即使流血也无妨。艾布·哈尼法也这样主张。
112、论病血妇从净期大净直到另一净期
297、萨比特传述：穆圣关于病血妇说：“她在经期放弃礼拜，然后大净礼拜，且每番拜功只做小净。“
298、阿依莎传述：法图麦·丙·哲亥什来见穆圣……，穆圣说：“你做大净，然后为每番拜做小净，且当礼拜。”
299、乌姆·库里苏姆传述：阿依莎关于病血妇说：“她做大净一次，然后做小净，直到经期。”
300、阿依莎传述：法图麦·丙·哲亥什来见穆圣……，穆圣说：“你做大净，然后为每番拜做小净，且当礼拜。”
论病血妇从晌礼大净直到另一晌礼
301、苏曼叶传述：有人请教赛义德·本·穆撒叶布：“病血妇怎样大净？”赛义德回答说：“她从晌礼大净直到另一晌礼，其间她为每番拜小净，如果血旺，则她系卫生带。”
113、论每天大净一次
302、麦尔格里传述：阿里说：“病血妇的经期结束后，则她每天大净一次，且用渗油的呢绒。”
114、论病血妇宜在几天内大净一次
303、伊本·奥斯曼传述：我关于病血妇请教嘎希目，他说：“她在经期放弃拜功，然后大净礼拜，且在几天内当大净一次。”
115、论病血妇为每番拜小净
304、法图麦传述：我曾经流病血，穆圣对我说：“如果月经来潮，它是黑色，可以认出，则你停止礼拜；如果其它出现，则你小净礼拜。”
116、论病血妇只在破净时小净
305、乌姆·哈比布传述：我流病血，穆圣命令我等待经期过后大净礼拜，如果看到病血，则小净礼拜。
306、莱斯传述：勒比尔不主张病血妇每番拜皆小净，除非病血外她破了净 ，则她当做小净。
117、论在净期看见黄色血和暗色血
307、乌姆·阿图叶传述：我曾经与穆圣结约，我们认为净期的黄色、暗色血不属月经。
308、乌姆·阿图叶传述：我曾经与穆圣结约，我们认为净期的黄色、暗色血不属月经。
118、论病血妇与夫同房
309、阿克勒迈传述：乌姆·哈比布流病血，她丈夫曾经与她同房。
310、阿克勒迈传述：哈姆奈是病血妇，她丈夫曾经与她同房。
119、论分娩期
311、乌姆·赛丽麦传述：穆圣时代，产妇曾经坐月子四十天，我们在脸上擦姜黄（以遮盖雀斑）。
312、艾兹德传述：我朝觐会见乌姆·赛丽麦 时说：“信士们的母亲啊！赛姆尔命令妇女们补礼经期的拜功。”乌姆·赛丽 麦说：“不补礼。穆圣的妻室曾经坐月子四十天，穆圣不曾命令他们补礼月子期间的拜功。”
注：大伊玛目主张：产血最少无期，最多为四十天。四十天内流血则放弃拜功，一经停血，则须大净礼拜，并非不管流血与否，四十天内不再礼拜。
120、论洗涤经血
313、莱拉传述：穆圣让我乘骑在他的行囊上，誓以安拉！穆圣清晨时宿营，他卧下驼，我从行囊上下来，发现有血，这是我初次来经，我紧贴骆驼，羞涩不已。穆圣看见后，说：“你怎么了，也许你月经来潮了 。”我说：“是的。”穆圣说：“没关系。你取一器皿水，里边放些盐，洗涤行囊上的血迹，然后继续乘骑。”穆圣攻克海巴尔后，他还为我分了战利品。自此以后，莱拉每洗月经都在水中放盐，且遗嘱她归真时，在洗她的水中放盐。
注：海巴尔，是希贾兹地带的一块绿洲，麦地那以北约一百公里处。公元六二八年—伊历七年元月，穆圣亲自率军出征，讨伐盘踞在那里的犹太人，并取得了决定性的胜利，史称“海巴尔战役”。
314、阿依莎传述：艾斯玛仪会见穆圣，说：“使者啊！我们经期结束时怎样大净？”穆圣回答说：“你用槟枣掺水做小净，洗头，搓揉，直至水及发根，然后浇在周身上，再拿一团棉花用以清洁。”她说：“使者啊！我怎样用之清洁？”我知道了穆圣的暗示，便对艾斯玛仪说：“你用之清洁血迹（阴部）。”
315、阿依莎传述：辅士的妇女们真优秀啊！她们不因羞怯而放弃请教教门、精通教门。
316、阿依莎传述：艾斯玛仪会见穆圣，说：“使者啊！我们经期结束时怎样大净？”穆圣回答说：“你用槟枣掺水做小净，洗头，搓揉，直至水及发根，然后浇在周身上，再拿一团棉花用以清洁。”她说：“使者啊！我怎样用之清洁？”我知道了穆圣的暗示，便对艾斯玛仪说：“你用之清洁血迹（阴部）。”
121、论土净
317、阿依莎传述：穆圣派遣伍赛德率领部分人寻找我遗失的项链，拜功时间到了，大家礼拜没有小净水，前来告诉穆圣。遂赦降了土净的经文：“如果你们有病、或旅行、或入厕、或性交，而不能得到水，那么，你们可趋向洁净的地面，而摸你们的脸和手……”（5：6）伍赛德对我说：“愿安拉怜悯你。你每遭遇不幸，安拉都为穆斯林大众和你在其中赐予恩惠。”
318、安玛尔传述：我们曾经和穆圣为晨礼打土净，我们把手拍在净土上摸脸一遍，又把手拍在净土上摸手至肩膀和腋下。
319、另一传述链传述：穆斯林站起来，把手拍在净土上，但没有抓起尘土。
320、安玛尔传述：穆圣在伍拉特·杰什扎营休息，他带着阿依莎。阿依莎的泽法尔玛瑙项链遗失，大家滞留下来寻找。直到黎明时分，大家没有小净水，艾布·白克尔对阿依莎发脾气说：“你滞留了大家，没有一点小净水！”安拉遂赦降经文允许穆圣打土净。穆斯林大众和穆圣一道把手打在净土上，然后举起手，没有丝毫握土，他们摸脸、手到肩膀和腋下。
注：1、伍拉特·杰什，布哈里圣训中为札特·杰什，地方名，距离麦地那一白利德，约12.48公里。
2、这次事件发生在伊历五年八月，白尼·穆斯太勒克战役后。
321、谢吉格传述：我曾经坐在阿布杜拉和艾布·穆萨中间，艾布·穆萨说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！请告诉我，如果有人失净后一月得不到水，他可以打土净吗？”阿布杜拉说：“不可以。即使他一月得不到水。”艾布·穆萨说：“你们怎样遵循《筵席章》的那节经文：‘得不到水，你们就趋向洁净的地面……’？”阿布杜拉说：“假若允许他们在这种情况下土净，则他们势必水冷也会打土净。”艾布·穆萨说：“你们就为此而制止土净？”阿布杜拉说：“是的。”艾布·穆萨说：“你不曾听到安玛尔对欧麦尔说的话吗？安玛尔说：‘穆圣派遣我料理一项事务，我失了大净，没有找到水，我就在地面上象动物一样打了滚。会见穆圣后我告诉了这件事，穆圣说：‘你这样做就满足了。’说着把他的手拍在地面上，拂去尘土，左手拍在右手上，右手拍在左手上，摸了手和脸。”
322、阿布杜·拉赫曼传述：我在欧麦尔跟前，来了一人，说：“我们在一个地方将要逗留一个月。”欧麦尔说：“我不会礼拜，直至 找到水。”安玛尔说：“信士们的官长啊！你记得吗？我和你一同牧驼，我们失了大净，我在地上打了滚，会见穆圣时我告诉那件事，穆圣说：‘你如此做就满足了。’他说着把手拍在地上，然后吹去了手上的尘土，接着用两手摸了脸、手到肘。”欧麦尔说：“安玛尔，你当敬畏安拉。”安玛尔说：“信士们的官长啊！如果你愿意，则我绝不会再讲这件事。”欧麦尔说：“不是这个意思。誓以安拉！我们将采纳你说的话。”
323、另一传述链传述：穆圣告诉欧麦尔安玛尔：“你如此做就满足了。”他说着把手拍在地上，然后摩擦双手，接着用两手摸了脸、手到肘，然后拍打地上一次。”欧麦尔说：“安玛尔，你当敬畏安拉。”安玛尔说：“信士们的官长啊！如果你愿意，则我绝不会再讲这件事。”欧麦尔说：“不是这个意思。誓以安拉！我们将采纳你说的话。”
324、安玛尔传述：穆圣说：“你如此做就满足了。”他说着把手拍在地上，然后吹去了手上的尘土，接着用两手摸了脸、手到肘。”欧麦尔说：“安玛尔，你当敬畏安拉。”安玛尔说：“信士们的官长啊！如果你愿意，则我绝不会再讲这件事。”欧麦尔说：“不是这个意思。誓以安拉！我们将采纳你说的话。”
325、舒尔拜传述：穆圣告诉欧麦尔安玛尔：“你如此做就满足了。”他说着把手拍在地上，然后吹去了手上的尘土，接着用两手摸了脸、手到肘。”欧麦尔说：“安玛尔，你当敬畏安拉。”安玛尔说：“信士们的官长啊！如果你愿意，则我绝不会再讲这件事。”欧麦尔说：“不是这个意思。誓以安拉！我们将采纳你说的话。”
326、安玛尔传述：穆圣说：“你如此做就满足了。”他说着把手拍在地上，然后吹去了手上的尘土，接着用两手摸了脸、手到肘。”欧麦尔说：“安玛尔，你当敬畏安拉。”安玛尔说：“信士们的官长啊！如果你愿意，则我绝不会再讲这件事。”欧麦尔说：“不是这个意思。誓以安拉！我们将采纳你说的话。”
327、安玛尔传述：我问穆圣土净的方式，他说：“拍打地上一次，然后摸脸和手。”
122、论居家人与土净
329、阿米尔传述：我和伊本·叶撒尔来于艾布·朱海姆，他说：“穆圣从比尔·杰迈里方向前来，一人碰见穆圣道安，穆圣没有回答，直到他走近墙，摸了脸和手，然后回答了色兰。”
注：比尔·杰迈里，在麦地那区域的一道峡谷。
330、纳菲尔传述：我伴随伊本·欧麦尔为一件事务去见伊本·阿巴斯，伊本·欧麦尔料理了他的事务。就在那一天，他谈到，在一条路上，一人经过穆圣，穆圣刚从厕所出来，他向穆圣道安，穆圣没有回答，直到那人快消失在路上时，穆圣把两手拍在墙上，他摸了脸，又拍了一次，他摸了两臂，回答了那人的色兰，说：“我不回答你的色兰，因为我没有小净。”
331、伊本·欧麦尔传述：穆圣从厕所回来，在比尔·杰迈里有人碰见道色兰，穆圣没有回答，直到他走近墙，把手拍在墙上，摸了脸和手，然后回答了那人的色兰。
123、论失净者与土净
332、艾布·赞尔传述：穆圣跟前汇集了一些战利品，他说：“艾布·赞尔！你去一趟沙漠。”我就去了勒白兹，不料失了大净。逗留了五六天后，我返回见到穆圣，穆圣说：“艾布·赞尔！回来了。”我没有回答（因为失了大净）。穆圣说：“你呀，艾布·赞尔！真可怜你的母亲。”穆圣为我叫了一名黑使女，端来一器皿水，她用布遮蔽我，我避在骆驼背后做了大净，仿佛我从身上卸下一座山。穆圣说：“净土是清洁穆斯林的，即使他十年不得水。如果发现水，则当用之大净。”
注：勒白兹，地名，麦地那附近。
333、阿慕尔·本·布吉旦传述：我皈依伊斯兰后，为自己的教门而忧虑，遂会见艾布·赞尔。艾布·赞尔说：“我到达麦地那时，不适应气候而患病，穆圣吩咐我到驼场，且对我说：‘你喝驼奶。’沙漠里没有水，我携带着妻子，遂失净了，我便无净地礼拜。返回见到穆圣时约在中午，穆圣偕同一些圣门弟子在圣寺的阴凉下纳凉，他说：‘艾布·赞尔回来了。’我说：‘是的，我亏折了，使者啊！’穆圣说：‘你怎么亏折了？’我回答说：‘沙漠里没有水，我携带着妻子，遂失净了，我无净地礼拜。’穆圣吩咐一名黑使女拿来一器皿水，我避在驼背后做了大净，然后来见穆圣。穆圣说：‘艾布·赞尔啊！净土即为净礼水，即使你十年不得水。如果你发现水，则当用之大净。’”
124、论寒冷与土净
334、阿慕尔·本·阿斯传述：札特·苏拉斯里战役，一个寒冷的夜晚我梦遗了，我害怕做大净冻死，遂打土净领战士们做了晨礼。他们把这件事告诉穆圣，穆圣说：“阿慕尔！你无净率领大家礼拜？”我告诉穆圣不敢水净的原因，我说：“我听安拉说：‘你们不要自杀，安拉确是怜悯你们的。’”（4：29）穆圣笑了，他没有说啥。
注：札特·苏拉斯里，原为水源名，在瓦迪·古拉一带。伊历八年六月，穆圣获悉胡札尔部落在该地集结，准备进犯麦地那，穆圣即派阿慕尔·本·阿斯统领一支由三百名迁士为主力组成的队伍前去进剿，并派艾布·欧拜德·本·哲拉赫率二百名迁士随后接应，艾布·拜克尔和欧麦尔也随同出征。
335、艾布·盖斯传述：阿慕尔·本·阿斯洗涤了身上的污秽，他做了小净……。
125、论病患者与土净
336、贾比尔传述：我们进行了一次旅行，其中一人被石块打破头，他又梦遗，问伴侣们说 ：“你们看我有土净的特许吗？”大家说：“我们认为你没有特许，你能够获得水。”结果那人大净后不幸归真。我们返回见穆圣时告诉此事，穆圣说：“他们杀死了他，他们真该死！他们不知道，为何不询问，无知的良药乃善问。他打土净就满足了，或者伤口系绷带摸之，然后洗周身。”
337、伊本·阿巴斯传述：穆圣时代，一人受了伤，然后又梦遗，他奉命大净，结果大净后不幸归真。穆圣听闻后，说：“他们杀了他，他们真该死！无知的良药不是善问吗！”
126、论土净者于时间内又发现水
338、艾布·赛义德传述：有二人结伴旅行，礼拜时间到了，二人没有水，遂土净礼拜。然后在该拜功的时间内又发现水，一位重新小净礼拜，一位没有再礼。二人回来会见穆圣时说及此事，穆圣对不曾再礼者说：“你遵循了逊奈，拜功全美了。”对小净重礼者说：“你将蒙获双重报酬。”
339、阿塔传述：有二人结伴旅行，礼拜时间到了，二人没有水，遂土净礼拜。然后在该拜功的时间内又发现水，一位重新小净礼拜，一位没有再礼。二人回来会见穆圣时说及此事，穆圣对不曾再礼者说：“你遵循了逊奈，拜功全美了。”对小净重礼者说：“你将蒙获双重报酬。”
127、论聚礼的大净
340、艾布·胡莱勒传述：欧麦尔正在聚礼日演讲，突然一人进来，欧麦尔说：“有人阻碍你们礼拜吗？”那人回答说：“听到宣礼后，我就做小净（结果还是迟到了）。”欧麦尔说：“只做了小净？你们不曾听到穆圣说：‘如果你们谁做聚礼，则当让他小大净’吗？”
注：据传述，那人是奥斯曼·本·阿凡。
341、艾布·赛义德传述：穆圣说：“聚礼日大净，是每个成年人的义务。”
342、哈福索传述：穆圣说：“凡成年者，务必参加聚礼；凡参加聚礼者，务必大净。”
艾布·达吾德说：“如果有人在黎明时大净，即使曾失大净，亦可满足聚礼大净。”
343、艾布·赛义德和艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在聚礼日大净，身着俊美衣服，涂抹所有香料，不跨他人颈脖，复礼一些拜功，从伊玛目前来，缄默倾听，及至礼罢拜功，则将罚赎自上聚礼以来又附加三天的罪恶。”且说：“一件善功，将得到十倍报酬。”
344、艾布·赛义德传述：穆圣说：“在聚礼日大净，是每个成年者的义务，以及刷牙和涂抹一定的香料。”
345、奥斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日同房大净，早走早到，徒步行走，近前倾听，聚精会神，则每走一步，得一年斋戒礼拜的报酬。”
34、奥斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日洗头并大净，早走早到，徒步行走，近前倾听，聚精会神，则每走一步，得一年斋戒礼拜的报酬。”
347、阿慕尔传述：穆圣说：“谁在聚礼日大净，涂抹妻室香料，身着俊美衣服，不跨他人颈脖，劝谕时不私语，则其罚赎两聚礼间之罪。私语且跨他人颈脖者，则其成为他的晌礼。”
348、阿依莎传述：穆圣曾经大净于四项：失净、聚礼、放血和着水。
351、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在聚礼日做失净那样的大净，在第一时辰进寺，犹若献牲一峰驼；在第二时辰进寺，犹若献牲一头牛；在第三时辰进寺，犹若献牲一只羊；在第四时辰进寺，犹若施散一只鸡；在第五时辰进寺，犹若施散一颗蛋；当伊玛目出席演讲时，则天使们亲自参加且倾听其劝谕。”
128、论放弃聚礼大净的特许
352、阿依莎传述：人们曾经自食其力，随便地参加聚礼。故谕示他们：“你们应当大净。”
353、阿克勒迈传述：部分伊拉克人前来说：”伊本·阿巴斯啊！你认为聚礼日的大净是主命吗？”伊本·阿巴斯回答说：“不。于大净者，它更清洁，更高贵；不曾大净者，绝非是他的义务。我将告诉你们大净是怎样发端的。人们曾经生活贫困，身着毛衣，体力劳动，圣寺窄小低矮，仅为遮蓬而已。一天，气温酷热，穆圣走进寺内，人们汗流浃背，毛衣散发异味，彼此苦不堪言。穆圣嗅到其味，说：‘人们啊！每逢聚礼日，你们当做大净，涂抹最佳香料。’此后不久，安拉赐予幸福，他们不再身着毛衣，且停止了体力劳动，清真寺宽敞无比，苦不堪言的异味也不复存在。”
354、赛姆尔传述：穆圣说：“（聚礼日）小净者，亦佳；大净者，更贵。”
129、论大净与入教
355、盖斯传述：我会见穆圣意欲入教，穆圣命令我用槟枣水大净。
356、库莱布传述：穆圣来了，我说：“我确已皈依了。”穆圣对我说：“你消除库夫尔的毛发且割礼吧。”
注：库夫尔的毛发，即髭须和腋下毛等，这些皆被认为属于不信教的表征。
130、论妇女洗涤月经衣服
357、穆阿泽传述：有人就经妇洗其衣服请教阿依莎。阿依莎回答说：“她洗衣服，如果血迹不除，则让她用点黄色遮盖。我曾经在穆圣身边月经三次，不曾洗过我的衣服。”
358、穆札希德传述：阿依莎说：“我们每人仅有一件衣服，如果经血染上了，则用唾沫润湿，再以指甲揉搓。”
359、布卡尔传述：祖母告诉我说，他看望乌姆·赛丽麦。一名古莱什妇女就经妇穿其衣礼拜也前来请教，乌姆·赛丽麦回答说：“在穆圣时代，我们月经来潮，经期过后，如果所穿衣服染了血，则我们洗涤后穿着礼拜；如果没有染血，则不再洗涤，且就穿着礼拜。至于梳头，如果我们谁结辫，则大净时不拆开，而把水捧在头上三次，发根润湿且搓揉，最后浇在周身。”
360、艾斯玛仪传述：一名妇女请教穆圣 ：“经期过后，我们怎样洗涤衣服穿上礼拜？”穆圣回答说：“如果衣服看到血迹，则让她用水搓揉冲洗，直到不见血迹，然后穿上礼拜。”
361、艾斯玛仪传述：一名妇女请教穆圣：“使者啊！请你告诉我，如果我们谁看见经血染上衣服，她怎么办？”穆圣回答说：“如果你们谁的经血染上衣服，则让她用水搓揉，然后穿上礼拜。”
363、乌姆·盖斯传述：我就衣服上的经血请教穆圣，穆圣回答说：“你用棍捶，再以槟枣水洗。”
364、阿依莎传述：我们每人有件衬衣，穿上来经，也穿上失净，看见血点，则用唾沫搓揉。
365、艾布·胡莱勒传述：豪莱问穆圣：真主的使者啊，我只有一件衣服，上面有经血，我该怎么做？。穆圣说：“当你经期结束，清洗然后礼拜。”她问：如果血洗不掉呢？穆圣说：“你清洗血迹就足够了，剩余的血迹伤害不了你。”
131、论穿失净的衣服礼拜
366、穆阿威叶传述：我问姐姐——圣妻乌姆·哈比布：“穆圣曾经穿同房时的衣服礼拜吗？”他回答说：“是的，如果他不曾看到衣服染污。”
132、论穿妻子的衬衣礼拜
367、阿依莎传述：穆圣不曾穿我们的衬衣礼拜。
368、阿依莎传述：穆圣不曾穿我们的斗篷礼拜。
133、论穿妻室衣服礼拜的特许
369、买姆娜传述：穆圣有件斗篷，妻室们月经时也穿。他曾穿着这件斗篷礼拜。
370、阿依莎传述：穆圣曾经夜间礼拜，我月经时坐在他的旁边，他就站在我穿的斗篷边上。
134、论精液与衣服
371、罕玛姆传述：我在阿依莎家梦遗了，洗衣服时被她的使女看见。使女告诉阿依莎，阿依莎说：“我曾搓揉穆圣衣服上的精液。”
372、阿依莎传述：我曾经搓揉穆圣衣服上的精液。
373、苏莱曼传述：阿依莎说：“我曾经洗穆圣衣服上的精液，衣服上还留下痕迹。”
135、论婴儿溺与衣服
374、乌姆·盖斯传述：我抱着不曾食物的孩子来见穆圣，穆圣让孩子坐在他的怀中。不料孩子尿在穆圣衣服上，他要水冲了，却没有洗。
375、鲁巴布传述：哈桑在穆圣怀中尿了，我说：“你换件衣服，把斗篷给我洗。”穆圣说：“女婴尿当洗，男婴尿可冲。”
376、艾布·赛姆赫传述：我曾经侍奉穆圣，他意欲大净时，说：“你转过身去。”我遂转过身以背遮蔽他。有人抱来哈桑，他尿在穆圣怀中，我去洗，穆圣说：“女婴尿当洗，男婴尿可冲。”
377、艾布·艾斯沃德传述：阿里说：“女婴尿当洗，男婴尿可冲，只要他尚未食物。”
378、另一传述链传述：阿里说：“女婴尿当洗，男婴尿可冲，只要他尚未食物。”
379、艾布·艾斯沃德传述：阿里说：”如果食物，则二者不分男女皆当洗涤。”
136、论地面与溺
380、艾布·胡莱勒传述：一位游牧人走进圣寺，穆圣正坐着。他礼了两拜后祈祷说：“主啊！求你怜悯我和穆罕默德，不要怜悯他人。”穆圣说：“你确已限制了宏恩！”不一会儿，他尿在寺的一角。大家意欲呵斥，穆圣说：“你们的使命是予人方便，不是给人困难。你们用桶水冲掉它吧。”
381、伊本·迈尔格里传述：一位游牧人跟随穆圣礼了拜……穆圣说：“你们铲除尿土，把水倒在上面。”
137、论地面风干则净
382、伊本·欧麦尔传述：穆圣时代，我尿在寺里，其时尚为不解事的孩子。曾经狗从寺内往来 经过且尿溺，他们也不曾冲洗。
论衣边与污秽
383、哈米德传述：我请教圣妻乌姆·赛丽麦：“我衣边长且经过污秽之地，怎么办？”乌姆·赛丽麦说：“穆圣说：‘其后的净土可以清洁。’”
384、一位白尼·阿布杜·艾什亥里传述：我说：“使者啊！我们上寺的路很脏，下雨时我们怎么办？”穆圣说：“后面有干净路吗？”我说：“有。”穆圣说：“净路清洁污秽。”
论鞋与污秽
385、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们的鞋踏上污秽，则土是清洁它的。”
386、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们的靴踏上污秽，则土是清洁它的。”
387、阿依莎传述：穆圣说：“如果你们的鞋踏上污秽，则土是清洁它的。”
138、论脏衣服与重礼拜
388、乌姆·赫吉达尔传述：我就染上衣服的经血请教阿依莎，她回答说：“我曾经穿着衬衣伴随穆圣，穆圣盖着一件斗篷。黎明时分，穆圣穿了斗篷参加晨礼，然后坐在寺里。一人说：‘使者啊！这是一块血迹。’穆圣用衣边包住塞在一名仆人手中送给我，他说：‘你洗净凉干后给我送来。’我要来盆洗净凉干后送给穆圣，穆圣中午回来时就穿着那件斗篷。”
139、论唾沫与衣服
389、艾布·奈祖尔传述：穆圣把唾沫吐在衣服上，彼此搓揉。
390、艾奈斯传述：穆圣把唾沫吐在衣服上，彼此搓揉。
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