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【论拜功的时间及其优越性。安拉说：“拜功对于信士，确实是定时的义务。”(《古兰经》4∶103)】
521、伊本·希哈布传述：欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹有一天延迟了礼拜，欧尔沃就去告诉他穆吉拉在伊拉克时有一天也延迟了礼拜，辅士艾布·麦斯欧德进来质问穆吉拉说：“这是怎么回事儿？难道你不知道大天使吉卜利勒下来领着使者按时礼了晨礼，使者就遵照礼之；大天使领着使者按时礼了晌礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了晡礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了昏礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了宵礼，使者也遵照礼之。完了后，大天使说：‘我是奉命这样做的。’”欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹听后就对欧尔沃说：“你清楚自己刚才所叙述的事情！你肯定大天使领着使者按时礼了拜功？”欧尔沃说：“白施尔·本·艾布·麦斯欧德据其父的传述也是如此（按时礼拜）传述的。”欧尔沃接着说道：“圣妻阿伊莎告诉我说：‘使者经常在阳光还照射着我的房间的时候，就礼晡礼。’”
522、伊本·希哈布传述：欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹有一天延迟了礼拜，欧尔沃就去告诉他穆吉拉在伊拉克时有一天也延迟了礼拜，辅士艾布·麦斯欧德进来质问穆吉拉说：“这是怎么回事儿？难道你不知道大天使吉卜利勒下来领着使者按时礼了晨礼，使者就遵照礼之；大天使领着使者按时礼了晌礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了晡礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了昏礼，使者遵照礼之；大天使领着使者按时礼了宵礼，使者也遵照礼之。完了后，大天使说：‘我是奉命这样做的。’”欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹听后就对欧尔沃说：“你清楚自己刚才所叙述的事情！你肯定大天使领着使者按时礼了拜功？”欧尔沃说：“白施尔·本·艾布·麦斯欧德据其父的传述也是如此（按时礼拜）传述的。”欧尔沃接着说道：“圣妻阿伊莎告诉我说：‘使者经常在阳光还照射着我的房间的时候，就礼晡礼。’”
【论安拉说：“你们应当皈依安拉，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要以物配主，……。”(《古兰经》30∶31)】
523、伊本·阿拔斯传述：阿卜杜·盖斯代表团来觐见使者，他们说：“我们是拉比阿部族中的一支，我们只有在禁月里来觐见您，请您向我们训示吧！我们自己遵从且把它传给留乡的人。”使者说：“我命令你们四件事，禁止你们四件事。你们必遵的四件事是：信仰安拉——使者向代表团的人解释道：信仰安拉是指见证安拉之外，别无主宰，并见证我是安拉的使者，这是其一；持守拜功，这是其二；完纳天课，这是其三；交给我你们所获得的战利品的五分之一，这是其四。必须弃绝的四件事是：1）东巴议；2）纳给尔；3）汉特目；4）麦兹法提。”
【论履行拜功的誓约】
524、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：我和使者结了有关履行礼拜、完纳天课和向每位穆斯林进忠言之誓约。
【论礼拜可赎洗罪恶】
525、艾尔麦什传述：舍给格告诉我，他听侯宰法说，欧麦尔问道：“你们谁记着主的使者有关‘非特奈’的话？”侯宰法说：“我一字不差地记着。”欧麦尔说：“那就讲来听听，你是位有胆识的人！”侯宰法说，使者说道：“一个人在其家属、财产、子女和邻居方面的非特奈，可由拜功、施济、命人行善和止人作恶而罚赎之。”欧麦尔说道：“我指的不是这个，而是引起轩然大波的非特奈。”侯宰法说：“信士的长官啊！你和它没有关系，因为你和它之间有一道被关闭的门。”欧麦尔问道：“门将被打破抑或是将被开启呢？”侯宰法道：“将要被打破。”欧麦尔说：“如是，那道门再也关不上了！”我们问候宰法道：“欧麦尔知道那道门吗？”他回答道：“欧麦尔知道，犹如黑夜过去就是白天一样明白。我谈的不是妄言，而是可靠的圣训。”我们没有再追问候宰法，而是托麦斯鲁格去问他那道门指的是谁？侯宰法的回答是欧麦尔。
526、伊本·麦斯欧德传述：他说：“一个人（非法地）吻了一位妇女。完了后，他就来向使者（悔）诉该如何办？这时，‘你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行’这节经文下降了。”那个人就问使者道：“这段经文是对我下降的吗？”使者回答说：“是针对我的整个‘乌玛’的。”
【论按时礼拜的优越性】
527、舒尔拜传述：瓦利德告诉我，我曾听艾布·阿慕尔·筛巴尼手指着阿卜杜拉的房子说，这座宅子的主人对我们说：“我问安拉的使者：‘哪种工作最受安拉喜欢？’使者回答说：‘按时礼拜。’我又问：‘其次呢？’使者回答说：‘善待198父母。’我说：‘然后是什么？’使者答：‘为安拉之道奋斗。’伊本·麦斯欧德说：‘假如我再多问几个问题，他定一一作答。’” [2782，5970，7534] [198]
【论五番拜可赎洗罪恶】
528、艾布·胡莱勒传述：他曾听安拉的使者说：“你们想想谁的门前倘若有一条河流，他每天在河里洗澡五次，他身上还会有污垢吗？”圣门弟子们回答说：“他身上不会再有污垢了。”使者道：“这就是每日五番拜的比喻 ，安拉凭它勾销一切罪恶。”
【论不按时礼拜】
529、格兰传述：艾奈斯说：“如今事事都不像使者时代那样被遵行了！”有人说：“礼拜还是如前。”他说：“难道在礼拜中你们没有如此这般做吗？”
530、奥斯曼·本·艾布·拉瓦德传述，我曾听祖赫里说：“在大马士革，我去看望艾奈斯·本·马里克，他当时正在哭泣着。我就问道：‘你哭泣什么？’他回答说：‘对于我过去所熟知的一切，如今我都不知道了，只有一件事情我确实是知道的，那就是拜功，但如今拜功也不像以前那样按时礼了。’”
【论礼拜者在礼拜时就是在和安拉密谈】
531、艾奈斯传述：使者说：“你们谁在礼拜，就是在与安拉密谈，故不可向右侧吐痰，但可向左脚下边吐。”
532 艾奈斯传述：使者说：“叩头时，姿式要正确，切勿象狗一样，平铺两肘于地，而应立起来。如果要吐痰，切勿向前面和右侧吐，因他正在与安拉密谈之故。”赛尔德据盖塔岱传述：“切勿在前面和右侧吐痰，但可向左侧和脚下吐。”舒尔拜说：“他既不要向叩头的位置吐，也不要吐在右侧，但可吐在左侧或脚下。”侯迈德据艾奈斯亦是如此传述的。
【论因炎热之故可推迟晌礼】
533、艾布·胡莱勒和阿卜杜拉二人传述：安拉的使者说：“如果气温高，你们就推迟礼晌礼，等到气温转凉爽一些再礼，因为高温是来自火狱的烈炎。”
534、艾布·胡莱勒和阿卜杜拉二人传述：安拉的使者说：“如果气温高，你们就推迟礼晌礼，等到气温转凉爽一些再礼，因为高温是来自火狱的烈炎。”
535、艾布·宰尔传述：宣礼员要求唤晌礼时，使者说：“等一下，气温降一下再唤宣礼也不迟。这种酷热乃来自火狱的烈炎。如果气温高，可推迟到凉爽一些后再礼。”（我们就听从之），直到看见沙丘的影子。”
536、艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果天气炎热，你们就推迟礼拜，等气温变得凉爽一些后再礼，因酷热乃来自火狱的烈炎。火狱也向主诉告说：‘养主啊！我们内脏相互吞食着，（请求你赐予我阴阳二气吧）。’所以安拉就允许它出两口气：一次为夏，那就是你们感到酷热之时；一次为冬，那就是你们感到寒冷之时。”
537、艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果天气炎热，你们就推迟礼拜，等气温变得凉爽一些后再礼，因酷热乃来自火狱的烈炎。火狱也向主诉告说：‘养主啊！我们内脏相互吞食着，（请求你赐予我阴阳二气吧）。’所以安拉就允许它出两口气：一次为夏，那就是你们感到酷热之时；一次为冬，那就是你们感到寒冷之时。”
538、艾布·赛尔德传述：安拉的使者说：“你们可推迟礼晌礼，等到气温转凉爽一些再礼，因酷热乃来自火狱的烈炎。”
【论在旅途中，等稍微凉爽一些后再礼晌礼】
539、艾布·宰尔传述：某次旅途中，我们和使者在一起。这时，宣礼员要为晌礼唤宣礼，使者说：“等一会儿再唤宣礼不迟。”使者如此说了两遍。（我们等待着），直到我们看见了沙丘的影子。使者又说：“酷热乃来自火狱的烈炎，如果天气炎热，你们可推迟到稍微凉爽一些再礼。”
【论日影倾斜之际，即是晌礼之时。贾比尔说：“正午（刚过）时，使者就礼了晌礼。”】
540、艾奈斯·本·马立克传述：日影斜倾时，安拉的使者才出来礼了晌礼。完了后，他上到演讲台上提到了“复生日，以及在复生日里（要发生的）许多恐怖事件。”使者说：“喜好提问题者就提问吧！只要我还处于现在这种位置，我就会一一作答的。”这时，大部分人都已泣不成声。使者反复地说：“问我吧！”阿卜杜拉·本·侯宰法站起来问道：“我的父亲是谁？”使者说：“你的父亲是侯宰法。”使者又反复地说：“你们有何问题就尽管提出来吧。”这时，欧麦尔跪着面对使者说：“我们喜欢安拉为我们的养主，我们乐意伊斯兰为我们的信仰，喜悦穆罕默德为我们的使者。”使者这才沉默了。使者接着说：“就在刚才，就在这墙上面，天园和火狱被展示在我的面前，我从未见过比天园更美好的情景，也从未见过比火狱更丑恶的情景。”
541、艾布·敏哈勒据艾布·白尔扎传述：他说：“使者常在人们刚能够辨认身边的人时礼晨礼，他在拜后一般会念了六十到一百段《古兰经》节文。他常在太阳偏西时就礼晌礼。使者礼了晡礼拜后，我们中的某人去了一趟麦地那最远的地方，他回来后，太阳的光还很强。”
艾布·敏哈勒说：“我忘了艾布·白尔扎对昏礼的时间有何说法。使者不在意把宵礼延迟到夜里的三分之一或者半夜。”穆阿兹说：“舒尔拜曾说，一次，我碰到艾布·敏哈勒，他说：‘宵礼一直推迟到夜间的三分之一。’”
542、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“每当我们跟在安拉的使者后面礼晌礼拜时，我们就会在衣服上面叩头，以避炙热。”
【论推迟晌礼至晡礼】
543 伊本·阿拔斯传述：使者在麦地那合并礼了晌礼和晡礼，共八拜。他还合并礼了昏礼和宵礼，共七拜。艾优卜说：“大约这是阴雨天才如此做的。”艾奈斯说：“可能是的。”
【论晡礼的时间】
544、希沙姆据其父传述：阿伊莎说：“使者礼了晡礼，而当时太阳的光线还照射在我的房间里呢。”
545、阿伊莎传述：当阳光照射着我的房内时，安拉的使者礼了晡礼，那时屋内还未出现斜影。
546、阿伊莎传述：她说：“使者经常礼晡礼拜时，阳光依然照射着我的房间。拜后，室内仍未出现斜影。”艾布·阿卜杜拉说：“马里克、耶哈雅、舒尔拜、伊本·艾布·哈夫索等人说：‘即在斜影出现之前照射在屋内的阳光。’”
547、赛亚尔·本·塞拉迈传述：我和我的父亲拜访了艾布·白尔扎，我的父亲问他道：“安拉的使者是如何礼主命拜的？”他说：“在太阳偏斜时，使者礼了被你们称作‘伍俩’的晌礼。当他礼了晡礼后，我们的一个同伴回到他在麦地那最远的居住处时，太阳还很高。”赛亚尔·本·塞拉迈说：“我忘了白尔扎对昏礼的时间是如何说的。”艾布·白尔扎说：“使者常喜欢推迟礼被你们叫做‘阿特麦’的宵礼拜。他厌恶宵礼前睡觉和宵礼后闲聊。礼完晨拜后，使者常会转过身来面对大家念诵60至100段《古兰经》节文，这时大家已经能够看清对方。”
548、艾奈斯传述：我们礼了晡礼拜后，人们到阿慕尔家族那儿时，他们才做晡礼拜呢。549、艾布·伯克尔·本·欧斯曼传述：我听艾布·吴玛麦说：“我们和欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹礼了晌礼拜，然后，我们去拜访艾奈斯，而他正在礼晡礼拜。我就问道：‘叔叔呀！你这礼的是什么拜？’他说：‘是晡礼拜，我们曾跟着安拉的使者就在这个时间礼过晡礼拜。’” [548，550，551，7329]
【论晡礼的时间】
550、祖赫里传述：艾奈斯·本·马立克告诉我说：“安拉的使者往往在太阳还很高很炎热的时候礼晡礼拜。拜后，一个人去了一趟古巴仪，他到达那里后太阳还很高。古巴仪距麦地那大约是四个‘米勒’。”
551、艾奈斯·本·马立克传述：我们常礼完晡礼拜后，有人就会去阿瓦里，他到达那里的时候，太阳还很高。
【论（故意）失去晡礼是有罪的】
552、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“（故意）失去晡礼者，恰似失去家人和财产一样。”
【论不礼晡礼拜者的后果】
553、艾布·麦利哈传述：一次战役中，我们和布莱岱在一起，当时天还阴着，他说：“早点礼晡礼拜吧，因使者说：‘凡失去晡礼者，其工作皆为失效。’”
【论晡礼拜的优越性】
554、哲利尔传述：他说：“有一天晚上，我们和使者在一起，使者看着天上的满月说：‘你们见安拉犹如见此明月，将毫无阻碍，清清楚楚。假如你们能够克服困难，谨守太阳升起之前和太阳落下之前的拜功，那么你们当尽力而为之。’之后，使者念道：‘在日出之前和日落之前，你应当赞美你的主。 (《古兰经》50∶39) ’”
555、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“天使们昼夜交替着来到了你们这里，在晨礼和晡礼时分，他们聚在一起交替班子。那些晚上伴随你们的天使上去后，主就故意问他们道：‘你们离开我的仆人们时，他们在做些什么？’天使们回答说：‘我们离去时，他们正在礼拜；当我们再次返回去时，他们仍然礼着拜。’”
【论日落前赶上晡礼的一拜者，……】
556、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“在日落前，赶上晡礼的一拜者，则应完成整个晡礼。日出前，赶上晨礼的一拜者，应完成整个晨礼。”
557、阿卜杜拉据其父萨利姆传述：他曾听安拉的使者说：“你们存留的时间较之你们以前的民族，正如从晡礼到日落的时间。一些人，主把《旧约》降示给了他们，他们也按其生活着，只是到日中，他们无能为力了，故他们得到了一个吉拉特的报酬。接着，主把《新约》降示给了另外一些人，他们也按其生活，一直到晡礼时，他们也无能为力了，故他们也得到了一个吉拉特的报酬。最后，主把《古兰经》降示给我们了，我们按其生活，直到日落，而我们则得到了二个吉拉特的报酬。有经典的人们就问安拉道：‘养主啊！你给他们恩赐了两个吉拉特的报酬，而只赐予我们一个吉拉特的报酬。实际上，我们要比他们的工作多得多！’安拉说：‘在给你们的报酬方面，我亏欠了你们吗？’他们回答说：‘没有。’安拉说：‘这就是来自我的恩惠，我愿意赐予我意欲的人。’”
558、艾布·穆萨传述：使者说：“穆斯林、犹太教徒和基督教徒之间的比喻，犹如一个人雇了一伙人为其工作一天，但这些人工作了半天后就对雇主说：‘我们不要你的工资了。’就这样他们走了。雇主又雇了另外一伙人，并要求道：‘如果你们完完美美地做完剩下的这半天活儿，我就赐予你们我曾约定的工资。’这些人就开始工作了，到晡礼时，他们说：‘我们不再给你工作了。’（他们也走了。）接着，他又雇了一伙人，他们完成了一天最后的一段时间的工作，直到太阳下山。结果，他们获得了那两伙人的工作报酬。”
【论昏礼的时间。阿塔说：“病人可合并昏礼和宵礼而礼之。”】
559、艾布·奈加希传述：我曾听拉菲尔·本·赫蒂季说：“我们经常跟随使者礼昏礼，昏礼之后有人走到射出去的箭之处后还能够看清楚箭。”
560、穆罕默德·本·阿慕尔传述：哈贾吉来了，我们一块儿就礼拜的时间一事请教了贾比尔。贾比尔说：“使者通常在午时礼晌礼；到气候较和煦时，礼晡礼。他在太阳下山后礼昏礼。至于宵礼，只要大家都到齐了，他就提前礼；如果大家还未到齐，他就推迟礼。大家或者使者一般在黎明前的黑暗时就礼晨礼。”
561、赛莱迈传述：当太阳刚一下山，我们就和使者礼了昏礼。
562、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者合并礼了晌礼和晡礼，共是八拜。他合并礼了昏礼和宵礼，共是七拜。”
【论一个人厌恶把昏礼称作宵礼】
563、阿卜杜拉·穆扎尼传述：使者说：“你们不要跟着游牧人改变昏礼的名称。”阿卜杜拉说：“游牧人把昏礼混称作宵礼。”
【论宵礼有两名：‘伊沙’和‘阿台麦’ 203。有人主张（两个词）意义完全一样。艾布·胡莱勒传自使者：“对于阳奉阴违者来说，宵礼和晨礼对其最为困难。假如他们知道‘阿台麦’（宵礼）和晨礼的益处，他们爬着也要来参加这两番拜功！”艾布·阿卜杜拉说：“最好把宵礼以‘伊沙’命名，因安拉说：‘……宵礼（伊沙）之后……。’”(《古兰经》24∶58)有人据艾布·穆萨传述：他说：“在宵礼时，我们轮流去使者那儿，他一直推迟礼宵礼。”伊本·阿拔斯和阿伊莎说：“使者推迟了礼宵礼。”部分圣门弟子据阿伊莎传述：使者把宵礼推迟到‘阿台麦’(二更时分)才礼了。 贾比尔说：“使者礼了‘伊沙'。”艾布·白尔扎说：“使者推迟了礼‘伊沙’拜功。”艾奈斯说：“使者推迟礼了后一个‘伊沙’。”伊本·欧麦尔、艾布·艾优卜、伊本·阿拔斯说：“使者合并礼了昏礼和宵礼（‘伊沙’）。”】
564、祖赫里传述：萨利姆说，阿卜杜拉告诉我说：“一天晚上，使者带领着我们礼了宵礼，即人们所说的‘阿台麦’。完了后，他转身面向我们说：‘你们意识到了这个晚上的重要性吗？确实，从这晚起，今天还活着的人百年后已不复在世了。’”
【论宵礼的时间。大家到齐了，则提前礼拜；否则，推迟礼亦可】
565、穆罕默德·本·阿慕尔传述：我们就有关使者礼拜的时间请教了贾比尔·本·阿卜杜拉。他说：“使者在午时礼了晌礼，太阳较和煦时礼了晡礼，太阳落下山后礼了昏礼。当人们到齐时，他就提前礼宵礼；否则，他就推迟宵礼的时间。至于晨礼，使者一般是在黎明前的黑暗时就开始礼了。”
【论宵礼之贵】
566、欧尔沃传述：阿伊莎告诉他说：“一天晚上，使者推迟了宵礼，那还是在伊斯兰广泛传播以前的事。使者未出来，直到欧麦尔说：‘妇女和孩子们都睡着了。’然后，使者才出来了，他对寺内的人说：‘除了你们之外，举世无一人在等着礼拜！’”
567、艾布·布尔达传述：艾布·穆萨说：“我和一块儿乘船来的伙伴们在白吉尔·布特罕的地方登陆，使者那时就在麦地那。同伴们每晚都轮流着在宵礼时分去使者那儿跟拜。一次，我和同伴们去了，那晚使者忙于他的一些事情，故推迟了礼宵礼。直到半夜，使者才出来带着大家礼了拜。当礼拜结束时，他对参加礼拜者们说：“诸位等一会儿，给你们报喜，这是安拉对你们的恩惠。除你们之外，举世无一人在这时礼拜。”艾布·穆萨说：“听完这话，我们非常高兴地离开了使者那里。”
【论在礼宵礼前睡觉乃令人讨厌之事】
568、艾布·白尔扎传述：使者厌恶宵礼前的睡觉和宵礼后的聊天。
【论宵礼前实在困倦者可以小睡】
569、欧尔沃传述：阿伊莎说：“安拉的使者某次推迟了宵礼，直到欧麦尔来告诉他道：‘礼拜吧，妇女和儿童们都睡着了。’这时，使者才出去了。他说：‘除了你们之外，举世无一人在这个时候等候礼霄礼拜！’那时，只有麦地那地区的人礼宵礼。他们经常在日落后到前半夜这段时间内礼宵礼。”
570、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“有一天晚上，安拉的使者有事，所以他推迟了宵礼，我们都在寺里睡着又醒了，接着睡着又醒来了。这时，使者出来对我们说：‘在这个时候，这个地球上只有你们在等待着礼拜。’”伊本·欧麦尔认为提前或推迟宵礼都可以；只要睡觉不耽误礼拜的话，他并不担心小睡一会儿，他也确曾在霄礼前睡过觉。伊本·朱莱吉说，我就此事问了阿塔，他回答说，我曾听伊本·阿拔斯说：“有一天晚上，安拉的使者推迟了宵礼，直到人们睡着又醒来，再睡着再醒来。这时，欧麦尔站起来说：‘礼拜吧。’——阿塔说，伊本·阿拔斯叙述道，使者出来了，我现在仿佛看着他，见他头上还滴着水，并且还把手放在头上。他说道：‘如果不是出于担心给我的民众带来困难，我定要命他们到此时才礼宵礼。’”
伊本·朱莱哈进一步向阿塔求证道：“使者是如何像伊本·阿拔斯所说的那样把手放在头上的呢？”阿塔稍微地把手指分开放在头的一侧，然后，并紧手指不快不慢地滑过头顶，直到大拇指碰到靠近太阳穴和胡须的耳轮，（并说）：“使者就是这样做的。使者还说：‘要不是担心给我的民众造成困难，我必命他们在此时礼拜。’”
571、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“有一天晚上，安拉的使者有事，所以他推迟了宵礼，我们都在寺里睡着又醒了，接着睡着又醒来了。这时，使者出来对我们说：‘在这个时候，这个地球上只有你们在等待着礼拜。’”伊本·欧麦尔认为提前或推迟宵礼都可以；只要睡觉不耽误礼拜的话，他并不担心小睡一会儿，他也确曾在霄礼前睡过觉。伊本·朱莱吉说，我就此事问了阿塔，他回答说，我曾听伊本·阿拔斯说：“有一天晚上，安拉的使者推迟了宵礼，直到人们睡着又醒来，再睡着再醒来。这时，欧麦尔站起来说：‘礼拜吧。’——阿塔说，伊本·阿拔斯叙述道，使者出来了，我现在仿佛看着他，见他头上还滴着水，并且还把手放在头上。他说道：‘如果不是出于担心给我的民众带来困难，我定要命他们到此时才礼宵礼。’”
伊本·朱莱哈进一步向阿塔求证道：“使者是如何像伊本·阿拔斯所说的那样把手放在头上的呢？”阿塔稍微地把手指分开放在头的一侧，然后，并紧手指不快不慢地滑过头顶，直到大拇指碰到靠近太阳穴和胡须的耳轮，（并说）：“使者就是这样做的。使者还说：‘要不是担心给我的民众造成困难，我必命他们在此时礼拜。’”
【论宵礼的时间直到午夜。艾布·白尔扎说：“使者喜欢延迟礼宵礼。”】
572、侯迈德传述：艾奈斯说：“使者有次把宵礼推迟到半夜，他完拜后说道：‘人们礼拜后回去睡觉去了，而你们却在等待着礼这番拜，你们等待的过程就是在礼拜之中。’”侯迈德说：我听艾奈斯还说：‘现在我仍然似乎看到使者戴的戒指上的光华呢！’”
【论晨礼的优越性】
573、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：在一个满月的夜晚，我们在使者的身边，他看着明月说：“你们将来见安拉，犹如见此明月，将毫无阻碍，毫无拥挤。假如你们能够克服困难，谨守太阳升起之前和太阳落下之前的拜功，那么你们当尽力而为之。”之后，使者念了：“在日升之前和日落之前，你们当赞美你们的主。”(《古兰经》50∶39)伊本·希哈布据哲利尔传述时又多传了一句：“你们将明明白白地见到你们的养主。”
574、艾布·穆萨据其父传述：安拉的使者说：“谁礼了两番温凉时的拜功（宵礼和晨礼），谁就能入天园。”艾布·伯克尔·本·阿卜杜拉据其父传述了与上面类似的圣训。
【论晨礼的时间】
575、艾奈斯传述：栽德·本·萨比特告诉我说：“他们和使者吃了封斋饭后，就起来礼了晨拜。”我问栽德·本·萨比特道：“吃封斋饭和礼拜之间相距多长时间？”栽德·本·萨比特说：“大约是念五十或六十段《古兰经》节文的时间。”
576、盖塔岱据艾奈斯传述：安拉的使者和栽德·本·萨比特二人吃了封斋饭。完了后，使者就站起来了，我们一块儿礼了晨礼。我（盖塔岱）问艾奈斯道：“吃完封斋饭和礼拜之间相距多长时间？”艾奈斯说：“大约是一个人念五十段《古兰经》节文的时间。”
577、艾布·哈齐姆传述：他听赛赫勒说：“我经常在家里吃封斋饭，然后忙着赶去跟安拉的使者礼晨拜。”
578、伊本·希哈布传述：欧尔沃告诉我，阿伊莎曾告诉他说：“女信士们身披斗篷去跟着安拉的使者礼了晨拜。拜后，她们就各自向家返回，此时天还很黑，故没有人能够认出她们来。”
【论赶上晨拜中的一拜者】
579 艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“在太阳出来前赶上一拜晨礼者，他赶上了整个晨礼。在太阳落山之前赶上一拜晡礼者，他赶上了整个晡礼。”
【论赶上一拜者……】
580 艾布·胡莱勒传述：使者说：“赶上一拜者，赶上了整番拜。”
【论晨礼之后直到太阳升起方可礼拜】
581、艾布·阿利耶传述：伊本·阿拔斯说：“这里有我中意的几个人，其中令我最满意者要数欧麦尔了，他告诉我：‘使者禁止在晨礼后礼拜，直到太阳升起后方可礼拜；使者同样禁止在晡礼后礼拜，直到太阳下山后方可礼拜。’”
582、希沙姆传述：我的父亲告诉我，伊本·欧麦尔曾告诉他，使者说：“你们不要在太阳升起时礼拜，也不要在太阳落山时礼拜。”
583、欧尔沃传述：伊本·欧麦尔告诉我说，安拉的使者曾说：“当太阳的边儿开始显现的时候，你们不要礼拜，要等到太阳彻底升起。当太阳的边儿开始隐没的时候，你们不要礼拜，要等到太阳完全落下。”
584、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者禁止人们做两种交易，禁止人们穿两种衣服，禁止人们礼两种拜。两种交易指的是：一种是“利玛斯”，另一种是“尼巴兹” 。两种衣服指的是：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。两种礼拜指的是：太阳刚出来时不能礼拜，直到太阳升起；太阳刚下山时不能礼拜，直到太阳彻底落下去。
【论不允许在太阳落山前礼拜】
585、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“不允许任何人在日出和日落时礼拜。”
586、阿塔传述：他听艾布·塞伊德说，我听安拉的使者说：“太阳刚出来时不要礼拜，直到太阳彻底升起；晡礼后不要礼拜，直到太阳落山。”
587、侯姆兰·本·艾班传述：穆阿威耶说：“你们在礼一种拜，而我们确曾陪同过安拉的使者，我从未见使者礼过这种拜，并且他还禁止人们礼这种拜。”穆阿威耶指的是晡礼之后的两拜！”
588、艾布·胡莱勒传述：他说：“安拉的使者禁止在两个时间礼拜，一个是：在太阳刚升起时不要礼拜，直到太阳彻底升起来；另一个是：晡礼后不许礼拜，直到太阳下山。”
【论有人厌恶在晡礼和晨礼后礼附功拜。这由欧麦尔、伊本·欧麦尔、艾布·塞伊德和艾布·胡莱勒传述而来】
589、伊本·欧麦尔传述：他说：“我礼的拜一如我目睹我的同伴们常礼的那样，我不禁止任何人在夜间或白天礼他们所意欲礼的拜。但是，你们勿在太阳刚升起或刚落山时礼拜。”
【论晡礼后，还补失去或类似的拜功。库莱卜据乌姆·赛莱迈说：使者曾在晡礼后礼了两拜，他说：“阿卜杜·盖斯部族的一伙人使我耽误了晌礼后的二拜。”】
590、阿卜杜拉·瓦希德传述：我的父亲曾告诉我，他听阿伊莎说：“以收去使者生命的安拉发誓，使者始终未撇过晡礼后的两拜，一直到他归主。未归主前，站着礼拜对他来说已经很困难，故在大多数的日子他都是坐着礼那两拜的，但这都是在家里完成的。他从不在寺里礼那两拜，因担心给他的‘乌玛’带来困难。使者始终乐意给他们带来方便。” [590，591，592，593，1630，1631]
591、希沙姆传述：我的父亲曾告诉我，阿伊莎对他说：“哎，我的侄子！使者从未放弃晡礼之后的两拜圣行拜，但都是在我的房间里礼的。”
592、阿伊莎传述：无论是在公共场所，抑或是在家里，使者从未放弃过两种拜。一是晨礼前的二拜，另一个是晡礼后的二拜。
593 艾布·伊斯哈格传述：我目睹艾斯沃德和麦斯鲁格佐证了阿伊莎之所说，即：“在白天，使者在晡礼后只要到我这儿来总是要礼上二拜圣行拜的。”
【论天阴时提前礼拜】
594、艾布·吉拉白传述：艾布·麦利赫告诉他说：有一次阴天，我们和布莱岱在一起，他说：“赶快礼晡礼，因使者说：‘谁撇了晡礼拜，他的工作就失效了。’”
【论拜时过后的宣礼】
595、阿卜杜拉·本·盖塔岱据其父传述：有天晚上，我们同使者夜行，有人说：“主的使者啊！你和我们一块儿休息一会儿吧。”使者说：“我担心你们睡不醒误了礼拜。”比拉勒说：“我来叫醒大家。”于是大家便纷纷睡去了，比拉勒也靠着他的驼不由自主地睡着了。太阳未全升起，使者醒来了，他说：“比拉勒呀！你不是说过要叫醒我们吗？”比拉勒道：“我还从未这样瞌睡过。”使者说：“安拉意欲时会拿走你们的灵魂；他意欲时会把它放回给你们。比拉勒呀！快起来念召唤词，召唤人们礼拜吧！”使者随即洗了小净，到太阳升高时才与众人礼了晨拜。
【论一个人在拜时过后聚众礼了拜】
596、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：壕沟战役那天，欧麦尔来了，那时太阳已落山。他不停地骂着古莱氏族的逆徒们，他说：“安拉的使者呀，我还未礼晡礼，而太阳要落山了！”使者说：“我也还未礼晡礼。”我们就去布特罕洗了小净，在太阳彻底下山后礼了晡礼，接着礼了昏礼。
【论忘掉礼拜而又记起时，只礼那番拜功即可，无需重复礼拜。伊卜拉欣说：“一个人记起了他二十年之前非故意撇掉的一番拜功，他只礼那番拜功即可。”】
597、艾奈斯传述：使者说：“忘掉礼拜者，记起时则应礼那一拜，这就是罚赎，因安拉说：‘当为记念我而谨守拜功’(《古兰经》20∶14)。”
【论还补拜功】
598、贾比尔传述：他说：“壕沟战役时，欧麦尔直骂逆徒们，他说：‘我还未礼晡礼，眼看太阳已下山了。’贾比尔说：‘我们到布特罕后太阳已下山了，他（欧麦尔）礼了晡礼后，接着礼了昏礼。’”
【论宵礼后，夜谈是一件令人厌恶的事情】
599、艾布·敏哈勒传述：我和我父亲去拜访艾布·白尔扎，我父亲问艾布·白尔扎道：“请给我们讲述一下安拉的使者是如何礼主命拜的？”他说：“使者礼了被你们称作‘吴俩’的晌礼，那时太阳刚偏西。使者礼了晡礼后，我们的一位同伴回到住在离麦地那较远的家里，太阳光还很强——我（敏哈勒）忘了对于昏礼的时间，他是如何说的。”——他接着说：“使者喜欢推迟宵礼，他厌恶宵礼前的睡觉和宵礼后的闲聊。礼完晨礼后，我们已经能够认出身边的人了。这个时候，使者经常会念颂大约60到100段《古兰经》节文。”
【论宵礼后可以谈论法学或有意义的事】
600、库拉·本·哈立德传述：有一次，我们等着哈桑，但他迟到了，直到他通常站起来（布道）的时候才来了。他说：“邻居们把我们请去了，故耽误了时间。”哈桑继续说，艾奈斯传述过一段哈迪斯，即“有一天晚上，我们等着使者，一直到半夜。他来后就给我们领了拜并劝告我们说：‘须知，人们在礼了拜后睡觉去了，只有你们仍然等着，你们等待的这段时间如同在拜中。’”哈桑说：“只要人们任何时候等待着做好事，就如同他们在做好事一样。”库拉说：“这是艾奈斯传自使者的部分圣训。”
601、萨利姆·本·阿卜杜拉·本·欧麦尔和艾布·伯克尔·本·艾布·哈斯麦二人传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔说：“使者在他生命中最后的那些天里有一次带领着大家礼宵礼，他在念出拜词后说道：‘你们意识到这个晚上的（重要性）了吗？从今天晚上算起，这个地球上还活着的人们没有一个会在百年后的今夜还活着。’大家误会了使者的‘一百年’的话，所以给出了各种猜测，（甚至有人猜测末日在百年后要到来呢）。实际上，使者所说的‘从今天晚上算起，这个地球上还活着的人们没有一个会在百年后的今夜还活着’的话指的是：今天还活着的人百年后已不复在世了。”
【论陪家人和客人夜话】
602、艾布·欧斯曼·纳赫迪据阿布杜·拉赫曼·本·艾布·伯克尔传述：凉棚的宿客们都是些穷人。一次，圣人说：“家有两个人的食物者，可带三个人去吃；家有四个人的食物者，可带五个人或六个人去吃。”艾布·伯克尔就带着三个人走了，圣人带着十个人去了。阿布杜·拉赫曼说：“我家三口人，我的父母和我。”——传述者说：他是否说过还有我的内人及我和我父二家共用的侍者，这我已记不得了。（艾布·伯克尔把客人带回后，就去圣人家了，）他在圣人家里吃了晚饭，等着在寺里礼了宵礼，而后又回到圣人的家里陪坐，直到圣人再次吃了点饭后，他方才回来，但夜已经过了很长的一段时间。他的妻子问他道：“是什么使得你不能回来招待你的客人们呢？”
艾布·伯克尔反问道：“你没有招待他们吃饭吗？”其妻说：“他们拒绝吃饭，非得等到你回来才吃！饭就摆在他们面前，但他们就是不吃。”我（阿布杜·拉赫曼因怕父亲骂我怠慢客人）赶紧趁机溜出去躲了起来，艾布·伯克尔果真骂道：“嗨，蠢才。”他不停地责骂了一番，接着对客人们说：“你们请用饭吧，以安拉发誓，我是绝对不吃的。”客人们就都吃开了，以主发誓，客人们每吃一口，食物就会从下面增加一些，甚至还要多一些。客人们各个吃得饱饱的，但所剩下的食物比端上去时的食物还要多呢！艾布·伯克尔看了后就对妻子道：“白尼·菲拉斯的姊妹啊！这是怎么回事？”妻子接过话道：“这真使我高兴啊！食物增加到了原来的三倍呢！”艾布·伯克尔就边吃边道歉说：“刚才的誓愿是恶魔在作崇！”他说着吃了一口，而后把食物给圣人送了去，放在他那里。我们和一伙人之间有一个契约，约期已经过了，使者就把我们分成十二组，每组有一大帮人——主知道其数目。圣人给每一伙人委派了一个领队，而后大家共用了那一餐。”
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