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【论欺压和霸占。安拉说：“你绝不要以为安拉忽视不义者的行为，他只对他们缓刑到惊恐地瞪眼的日子。在那日，他们将抬着头往前奔走，他们的眼睛不敢看自己，他们的心是空虚的。你应当警告众人，将来要有这样的一日，刑罚将来临他们，而不义者将说：‘我们的主啊！求你让我们延迟到一个临近的定期，以便我们响应你的号召，顺从你的使者。’……，安拉确是强大的，确是惩恶的。” （《古兰经》14∶42－47）经文中所说的“他们的心是空虚的”一句意指他们没有理智。“目格尼尔，如吾斯西木”一词意指“抬着头”。“目格尼尔”一词与“目格米”一词意同。穆贾希德在注释“穆赫托爱尼”一词时说：此词意指“盯视”；而有人则注释说：此词意指“往前奔走”。兼论对不义者的惩罚】
2440、艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“信士们在安全地经过火狱后，被拘聚于天园与火狱之间的一座桥上，以清算他们在现世时彼此之间的不义和仇怨。待他们的仇怨被清除，罪过被涤净后，他们才被允许进入天园。誓以掌握穆罕默德生命的安拉！进天园者，识别自己在天园中的位置比识别在现世的住处还要清楚！”
【论安拉说：“真的，安拉的诅咒是要加于不义的人们的。”（《古兰经》11∶18）】
ˉ2441、赛夫万·本·穆赫里兹传述：有一次，正当我拉着伊本·欧麦尔的手走着时，迎面走来了一个人，他问伊本·欧麦尔道：“你听过使者就‘纳志瓦’方面有何说法吗？”伊本·欧麦尔回答道：“我曾听安拉的使者说：在末日，安拉将会把一位信士带到自己的近前，垂下屏障把他遮起来，然后说：‘你承认自己有如此如此的罪吗？’信士将会说：‘是的，我的主！’安拉将会一直问他，直到他承认了自己所有的罪，并且以为自己一切全完了时，安拉对他说：‘在尘世我遮掩了你的罪恶，而今我又饶恕了你。’并将记载善行的文卷交给他。至于那些隐昧主的人和阳奉阴违的人，（他们的罪行将被公之于众，）证人们将会说：‘看啊！这就是向他们的主撒谎的那些人！安拉的诅咒降临在不义者的头上了!’”
【论一位穆斯林不应该欺压另一位穆斯林，也不应把他转交给一位压迫者】
2442、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“穆斯林彼此是弟兄，所以不该欺压他的兄弟，也不应把他交给压迫者。满足穆斯林兄弟的需求者，安拉则满足他的需求；解除穆斯林兄弟的困难者，安拉在末日解除他的困难；掩盖穆斯林兄弟的缺陷者，安拉在末日会掩盖他的缺陷。”
【论帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者】
2443、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者还是一位受欺压者。”
2444、侯迈德据艾奈斯传述：安拉的使者说：“你当帮助你的兄弟，无论他是一位欺压者抑或是一位受欺压者。”人们问道：“安拉的使者啊！我们可以帮助受欺压者；但是对于欺压者，我们怎能帮助他呢？”使者说：“你应阻止他欺压别人，这就是对他的帮助。”
【论援助被欺压者】
2445、穆阿维叶·本·苏韦德传述：我曾听白拉·本·阿齐卜说：“使者命我们奉行七件事，并禁绝七件事。”接着白拉就提到了奉行的七件事，它们是：（１）看望病人；（２）参加葬礼；（３）回答喷嚏；（４）回答他人的祝福；（５）援助被欺压者；（６）应答他人的邀请；（７）帮助他人实现誓愿。
2446、艾布·穆萨传述：使者说：“信士与信士之间的关系犹如一座建筑物，其各个部分相互严密的联系在一起。”使者说这句话时，把十指交叉在一起。
【论对于欺压者的惩罚。安拉说：“安拉不喜爱（任何人）宣扬恶事，除非他是被人亏枉的。安拉是全聪的、全知的。”（《古兰经》4∶148）又说：“……，也归于能反抗自己所遭的侵害者。”（《古兰经》42∶39）易卜拉欣说：“先辈们特别厌恶有人贬损他们人格的尊严。当然，他们也是非常宽宏大量的。”兼论被欺压者对欺压者的赦宥。安拉说：“如果你们公开行善，或秘密行善，或恕饶罪行，[这对于你们是更相宜的]，因为安拉确是至恕的，确是全能的。”（《古兰经》4∶149）又说：“恶行应得同样的恶报。谁愿恕饶而且和解，安拉必报酬谁。安拉确是不喜爱不义者的。受人欺压而进行报复的人们，是无可责备的。应受责备的，是欺侮他人、并且在地方上蛮横无理者；这些人将受痛苦的刑罚。凡能忍受而加以赦宥者，他们的那种行为，确是应该决心做的事情。……你将来要看见不义者眼见刑罚时说：‘还有返回（尘世）的途径吗？’”（《古兰经》42∶40－44）兼论：欺压在复生日将是重重黑暗】
2447、伊本·欧麦尔传述：使者说：“欺压在末日将是重重黑暗。”
【论勿漠视被亏枉者的诉怨】
2448、伊本·阿拔斯传述：使者委派穆阿兹前去也门时对他说：“当畏惧被亏枉者的祈祷，因在它和安拉之间没有任何障碍。”
【论被亏枉者原谅对方时，是否要说他被亏枉的具体情况？】
2449、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“谁在声誉或其他方面亏枉过他人，他应该在今世就求得受害者的原谅，不要拖到后世。作恶行亏者，如在今世不讨得受害者的满意，而拖到无金无银的后世，他欠受害者多少，即从他的善行中扣除多少交给受害者；若他无善行，则受害者的罪责转由他来承担。”
【论一旦原谅，不得反悔】
2450、阿伊莎传述：她在解释“如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那么，他们俩的和解是无罪的”这段经文时说：“一位男子长期与太太分居且想离婚，这时，他的太太为了求得不要离婚，主动地说：‘我让掉我的权利。’因此，上面这段经文针对此事下降了。”
【论如果甲允许乙（喝某种饮料或者拥有某权利），但没有说明对方能（喝或者拥有）多少……】
2451、赛赫勒·本·赛尔德传述：有人给安拉的使者端来了一碗奶子，他喝了几口。彼时，使者的右边有一位小孩，左边有几位老人。使者问那个小孩道：“我可以先让他们喝吗？”那位小孩说：“噢！安拉的使者！誓以安拉，我不会把我的份子拱手送于他人的。”使者就把奶子先递给那个小孩喝了。
【论掠夺他人土地者的罪恶】
2452、塞伊德·本·栽德传述：我听使者说：“霸占他人土地者，安拉末日将以七层地套在他的脖子上作为惩罚。”
2453、艾布·赛莱迈传述：我和一个人为一块土地发生了争吵，我就把这事告诉给了阿伊莎。阿伊莎就对我说：“艾布·赛莱迈啊！你放弃那块地面吧。使者曾说：‘谁霸占他人的一拃土地，在末日，安拉将以七层地套在他的脖子上作为惩罚。’”
2454、萨利姆据其父传述：使者说：“谁霸占他人一块土地，在末日，他将被沉陷到七层地之下。”
【论一个人允许他人做某事，那么这种许可是有效的】
2455、哲白赖传述：我们和一些伊拉克人都住在麦地那，刚好我们遭遇了旱年。伊本·祖拜尔经常供给我们椰枣吃。伊本·欧麦尔经过我们时常说：“安拉的使者禁止与人共席时一口吞吃两个椰枣，除非得到同席弟兄的许可。”
2456、艾布·麦斯欧德传述：一位辅士名叫艾布·舒阿卜，他有一个卖肉的仆人。艾布·舒阿卜告诉仆人说：“你去准备五个人的饭吧，我去叫使者和其他四个人来吃点。我从使者的脸上看出，他现在正饥肠辘辘呢。”他说完就去请使者了。使者来的时候，一个没有被邀请的人也跟着来了。使者对艾布·舒阿卜说：“这个人也跟来了，你允许他分享你的食物吗？”他回答说：“可以。”
【论安拉说：“其实，他是最会狡辩的仇敌。”（《古兰经》2∶204）】
2457、阿伊莎传述：使者说：“在安拉看来最可恨的人，就是那些最爱争吵狡辩的人。”
【论明知某事为不义，却还要为其狡辩的人的罪恶】
2458、圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便出去对他们说：“我只是一个人，闹纠纷的人常常来此。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，则这些利益是来自火狱里的一团火，他要么拿取，要么放弃！”
【论吵架时专横粗鲁……】
2459、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者说：“凡具备以下四种行为者，则为伪信士；身染其中之一者，在他没有抛弃前，他就具备了伪信士的一种品行。它们是：说话时撒谎；许诺后违诺；结约后背约；争论时蛮横。”
【论受欺压者如果发现行亏者有钱财时，可以自己讨回亏欠。伊本·西林说：“受欺压者可以依照自己所遭受的来讨回亏欠。”他念了如下的天经节文：“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复。”（《古兰经》16∶126）】
2460、阿伊莎传述：欣德·本·欧特拜来请教使者道：“主的使者啊！（我的丈夫）艾布·苏富扬是位吝啬的人。如果我从他的财产中为我的孩子们供应吃喝，这是犯罪吗？”使者说：“没事的，只要是合理的就行。” [2211，2223，3825，5359，5364，5370，6641，7161，7180]
2461、欧格白·本·阿米尔传述：我们曾问使者：“你派我们外出，去一伙人那儿，可他们却不招待我们。对此，你有何看法？”使者对我们道：“你们去一伙人那里，他们若以待客是被命定的义务之方式招待你们，你们当接受之。如果他们没有那样做，你们可取走客人的权利。”
【论关于凉棚方面的问题。使者和门弟子们曾在白尼·萨伊岱人的凉棚里坐过】
2462、欧麦尔传述：当安拉使得他的使者归真后，辅士们都聚集到萨伊岱部族的凉棚里。我对艾布·伯克尔说：“我们也去吧。”于是，我们一起到萨伊岱部族的凉棚那里去了。 [2462，3445，3928，4021，6829，6830，7323]
【论不要阻挠邻居在自己的墙上安置木桩】
2463、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“不得阻挠邻居在自己的墙上安置木桩。”艾布·胡莱赖说：“为何我发现你们对此反感呢？誓以安拉，我必使你们遵行这件圣行而后已！”
【论倒酒于路上】
2464、艾奈斯传述：我在艾布·泰勒哈家里正在为大家斟酒——那个时候，酒是从生椰枣酿造出来的——，使者派人宣布：“安拉已把酒定为非法。”艾布·泰勒哈对我说：“你把酒拿出去倒掉。”我奉命出去把酒都倒掉了。当时，麦地那满街都流的是酒。有些人说：“过去有些人在战死时，肚子里还有酒哪！这该怎么办呀？”于是，安拉降示了如下的经文：“信道而且行善的人，对于曾经所用的饮食，是毫无罪过的，……。”（《古兰经》5∶93）
【论庭院，以及坐在庭院里或坐在路上。阿伊莎说：“艾布·伯克尔在他的庭院中修建了一座清真寺，并且经常在里面礼拜和念诵《古兰经》。多神教徒的妇女和儿童们都好奇地围着他看。彼时，使者在麦加。”】
2465、艾布·塞伊德传述：使者说：“注意！你们当避免坐在路上。”众人说：“那是我们聊天的去处，我们不坐在那里不行呀！”使者说：“你们若是非要坐在那里不可，应把道路的权利给予道路。”众人问：“什么是道路的权利？”使者说：“降低视线，不伤害人，向道安问好者回礼，止恶扬善。”
【论在不给人们造成麻烦的情况下，可以在路上掘一口井】
2466、艾布·胡莱赖传述：使者说：“从前，有一个人在旅途中渴得口干舌燥。这时，他发现路边有一口井，就下去喝了个够。当他从井中上来时，发现一条狗正渴得喘着气舔湿土。他自言自语道：‘这条狗定是和我刚才一样，已经渴得不行了。（我得想办法给它点水喝）。’于是，他又下到了井中，用靴子盛满水上来，给狗喝了。安拉因他的这一举动而感谢他并饶恕了他。”圣门弟子们听完后，问道：“安拉的使者啊！我们饲养牲畜，是否也有报酬？”使者说：“凡是生灵，照料它们，皆有回赐。”
【论清除路上的有害物。艾布•胡莱赖传自使者说：“清理掉路上的有害物是一种施舍。”兼论房屋、高楼、阳台及其它】
2467、吴萨麦·本·栽德传述：有一次，使者登上麦地那的一座城堡的顶上，说：“你们见到我所见到的东西了吗？我已看见祸患象雨点一样浸入你们的家中！”
2468、伊本·阿拔斯传述：我一直想请教欧麦尔有关安拉所降示的“如果你们俩向安拉悔罪，（那么，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了”这段经文中所指的是圣妻中的哪两位。刚好，一次朝觐中，我和欧麦尔走在一起。他解恭时，我给他拿着水皮袋。他解恭后，我一面给他倒水，一面问他道：“信士们的长官啊！安拉的‘如果你们俩向安拉悔罪，（那么，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了’这段经文指的是哪两位圣妻？”欧麦尔说：“嘿！伊本·阿拔斯！你真奇怪！这段天经所指的就是阿伊莎和哈芙赛二人。”他接着讲道：“我曾和我的一位辅士邻居——他是白尼·伍麦叶·本·栽德家族的人，住在麦地那附近的阿瓦里——轮流着到使者那儿去，一人一天。不论谁去，都会把当天的消息等带给对方。我们古莱氏的男人很厉害，太太得听丈夫的。但当我们到麦地那时，发现当地的女人很厉害，丈夫得听妻子的。这下倒好，我们的女人们很快学会了辅士（麦地那人）妇女的‘老虎’风范。有一次，我责备我妻子时，她就反口顶我；当我警告说：‘我说话时，别顶撞我’时，她竟然说：‘为什么不可以顶撞你呢？誓以安拉，就连使者也会被他的妻室们的顶撞呢！而且其中一些人一直不理睬他，直到晚上！’听到这事我很吃惊，我说：‘她们谁这样做，将会倒大霉的！’我穿好衣服就到哈芙赛那儿去了，我问她道：‘你们有人竟敢生安拉的使者生气，从白天直到晚上？’她回答说：‘是的。’我说：‘这个倒霉的人！这个无福分的人！难道你不怕安拉因使者的气恼而对你的谴怒吗？你就不怕安拉消灭你吗？你别过分地要求使者，别和他顶嘴，好好陪在他的身边。需要什么，就来向我要。你千万别鬼迷心窍，不要跟在阿伊莎后面学！因为她比你更受到安拉的使者的青睐和喜欢！’
在那些天，大家都议论纷纷，说安萨尼人准备和我们开战。那天，刚好是我的朋友轮班（去使者那儿）。他在夜间来敲我的门，边使劲敲边放声大喊：‘睡了吗？’他的这种异常行为令我很吃惊，我赶忙出去问他：‘发生了什么事儿？是安萨尼人来进犯吗？’他说：‘不是。现在发生的事儿远比安萨尼人来进犯严重得多、麻烦得多！使者离开了他的妻室们！’
我听后骂道：‘哈芙赛该倒霉、该吃亏！我早就料到会发生这样的事情！’晨拜时，我赶紧穿好衣服去跟使者礼拜。拜后，使者进入到一间小阁楼里，独居其中。我去见哈芙赛，发现她正在那儿哭泣不已。我说道：‘你哭什么！难道我没有提醒过你！使者是否已休了你们？’哈芙赛说：‘我不知道。不过他已独居在小阁楼里。’我听后就出去了。当走到演讲台附近时，我发现那里有一伙人，其中有些人哭泣着。我和他们坐了一会儿后，由于焦急，我来到了使者的房前。我对一位黑人小孩说：‘你去告诉使者，就说欧麦尔求见。’他就进去了。他出来后对我说：‘我向使者通报了，可他没吱声。’
于是，我又去演讲台那儿坐下了。过了一会儿，由于焦急，我又走到了使者的房前，我对那个小孩说：‘你再去告诉使者，就说欧麦尔求见。’他就进去了。过不多时，他出来了，结果与上次一样。就这样，我又回到演讲台那儿坐下了。但我焦急的不能自已，我第三次来对那个小孩说：‘你再去向使者说一声，说欧麦尔求见。’结果与上两次一样。正当我准备离开时，那个孩子喊道：‘使者让你进去！’我就进去了。只见使者躺在一张光光的席子上，满身是席印。他靠在一只用椰枣树的纤维装的皮枕头上。我先向使者道了‘赛俩目’，而后站着问道：‘你休了你的妻室们吗？’他抬起眼看着我说道：‘没有。’我仍然站着套近乎说：‘安拉的使者啊！你注意到了吧！我们古莱氏的男人很威风，女人都得听丈夫的。可我们到麦地那后，发现麦地那的女人很厉害，她们则管着她们的丈夫！……。’使者听后微笑了一下。我接着说：‘我曾去警告过哈芙赛，我对她说：你千万别鬼迷心窍，不要跟在阿伊莎后面学！她比你更受到使者的青睐和喜欢。’
使者听到这儿又笑了一下。当我见使者脸露笑容时，就坐了下来。这时，我才环视了一下他的房间：那可真是一间陋室！里面除了三张羊皮，什么也没有。我对使者说：‘请你向安拉做祈祷，祈求安拉给你的‘乌玛’赐予丰富的财物，……。确实，就连那些不拜主的罗马人和波斯人，都获得了安拉赐予的丰厚的财富和今世所享用的一切！’使者本来斜靠着，（但听到我的话后就坐直了。）他接过话道：‘欧麦尔啊！你对安拉为我们许约的后世的报酬还怀疑吗？那些人在今世里已经被给予了他们应享受的财富。’我说：‘安拉的使者啊！请你为我向主求恕饶！’使者因为哈芙赛向阿伊莎泄露的一件事而和太太们分居了，并且说：‘我和你们分居一个月！’安拉为他的发誓而谴责了他，所以他对他的太太们很不高兴。当到了第二十九日，使者到阿伊莎那儿去了，并从她那里开始（轮住）。阿伊莎问使者道：‘你发誓说一个月不来和我们同住。我天天数着日子，今天是第二十九日，你怎么就来了呢？’使者说：‘月有二十九天。’”那个月恰巧是二十九天。阿伊莎说：“自由决定的天经节文下降了，而我则是被针对的第一个人。使者对我说：‘我们俩谈一件事，你先别忙着做决定，你回去和你的父母先协商一下，然后再决定不迟。’我说：‘你知道，我的父母是决不会同意我和你分手的。’”使者听后说：“安拉已降下了‘先知啊！你对你的众妻说：如果你们欲得今世的生活与其装饰，那么，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么，安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬（《古兰经》33∶28－29）’这段经文。阿伊莎毫不犹豫地说：‘在这件事中，我不会和我的父母协商的。我只需要安拉和他的使者以及后世的安宅！’使者对每位妻子都给予了留去的自由。她们个个都表示：她们只选择安拉、安拉的使者以及后世的安宅。”
2469、艾奈斯传述：使者发誓一个月不和太太们同居，当时，他的脚正好受了伤。他独自一个人住在一间房子里。欧麦尔来问使者道：“你已经离异了你的太太们吗？”使者说：“没有，但是我发誓一个月不接近她们。”当到了第二十九天时，使者就回到他的太太们那儿去了。
【论一个人把骆驼拴在了石板上或者清真寺的门上】
2470、贾比尔传述：使者走进了清真寺，我把驼拴在石板上也跟了进来。我对使者说：“我把你的驼拉来了。”使者听后就出去围着骆驼边转边查看了一圈，而后对我说：“驼和钱都归你。”
【论在垃圾堆跟前站着小便】
2471、侯宰法传述：他说：“有一次，我见安拉的使者到一个垃圾堆跟前站着小便。”
【论扔掉路上的树枝和有害的东西】
2472、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“一个人在行路时，发现路上有一个带刺的枝条，便捡起来把它扔掉了。安拉为此感激他并宽恕了他。”
【论人们就一条公共的道路发生了分歧，路面的主人想在此搞建筑，那么他应留出七腕尺宽的路面】
2473、艾布·胡莱赖传述：他说：“使者判决如下：当人们就一条公共的道路发生争执时，应留出七腕尺宽的路面。”
【论在未得到主人许可的情况下所进行的掠夺。欧巴岱说：“我们和使者结约如下：我们绝不搞掠夺。”】
2474、辅士阿卜杜拉·本·耶济德传述：他说：“使者禁止掠夺和残害身体。”
2475、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“一个人在能够犯奸淫的状态下，只要他是信士，他不会那样做；一个在能够饮酒的情况下，只要他是信士，他不会那样做；一个人在能够偷盗的情况下，只要他是信士，他不会那样做；一个人在众目睽睽之下能够掠夺他人财物，只要他是信士，他不会那样做。”艾布·赛莱迈和塞伊德据艾布·胡莱赖如此传自使者，除了“掠夺”一项。布哈里解释说：（如果一个人干了以上的任何一项），他这样做的时候就不是信士。
【论砸碎十字架和灭猪】
2476、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“麦尔彦之子尔撒使者将以公正的长官的身份而为你们再降，他将砸碎十字架，杀掉猪，废除人丁税。到那时，财富暴增，以致无人拿取。这就是末日来临的征兆了。”
【论可否砸碎盛酒的酒器、弄破盛酒的皮袋？如果有人砸碎了偶像、十字架、冬不拉或其他无意义的木头器具，（是否要赔偿？）。有人把一架被打碎的冬不拉带到法官舒莱赫那里，舒莱赫并未让打碎冬不拉的人赔偿】
2477、赛莱迈·本·艾克沃尔传述：在海白尔那天，使者看见燃烧的火堆时问道：“这是怎么回事儿？”人们告诉他：“是在煮家驴肉。”使者说：“你们去倒掉肉，砸碎锅。”人们问：“我们倒掉驴肉，然后洗一下锅可以吗？”使者说：“那就洗一下吧。”
2478、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者进入麦加时，克尔白周围有三百六十座偶像。使者用手中杖戳着偶像念诵道：“真理已来临了，虚妄已消灭了；虚妄确是易灭的。”（《古兰经》17∶81）
2479、阿伊莎传述：我曾在壁架上挂了一块上面绘有画像的帘子。使者撕了它。我就用它制作了两只坐垫，放在房子里供使者坐。
【论为保护自己的财产而战的人】
2480、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：我曾听使者说：“为保护自己的财产而被杀害者，是烈士。”
【论如果有人打坏了他人的一只木盘或其它什么东西……】
2481、艾奈斯传述：有一次，使者在他的一位妻子那里时，他的另一位妻室派仆人给他送来了一木盘食品。他身边的这位妻子（由于嫉妒）伸手就把盘子打坏了。使者赶紧把破了的盘子拼到一起，并且把食品又放回到里面，说：“吃吧。”他没有让送食品的仆人走开，直到大家把食品吃完。然后，使者把一只新盘子给了那个仆人，让他拿走了，把碎的那一只留了下来。 [2481，5225]
【论一个人如果毁坏了他人的墙，则他应在原地再为那人重建之】
2482、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“过去有一位以色列人叫朱莱季。有一次，他正在礼拜时，他的母亲来叫他，他没有马上回答。他想：‘我是回答母亲呢？还是继续礼拜呢？’他的母亲第二次来叫他，并且祈祷道：‘主啊！你不要让他死，直到他看见淫妇的脸。’朱莱季一直没有离开过他的修道堂。那时，一个女人说：‘我一定要迷惑他，（直到得手）。’她就去向朱莱季展示自己，并逗他说话，被朱莱季拒绝了。之后，她就去与一位牧羊人发生了性关系，后来她生下了一个儿子。她到处宣扬说：‘这是朱莱季的孩子。’人们来拆毁了朱莱季的修道堂，并且把他揪出来，当众辱骂。朱莱季洗了小净并礼了拜，而后去到那个婴儿身边问道：‘你的父亲是谁？’那个婴儿张口就说：‘是某牧羊人。’那些人对朱莱季说：‘我们用金子为你建一座修道堂吧。’朱莱季说：‘不用，土的就行了。’”
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