第十八章 箴言警语

三七零、箴 言 警 语

1808、奈瓦斯·本·色木安的传述:他说:一天早晨，安拉的使者给我们讲述旦扎 里的事，他神情激昂，一会儿紧张，一会儿缓慢，表述清晰，让我们认为旦扎里就在枣 丛中。我们的情绪稳定后，他明白了我们的忧虑，就说:你们怎么了?我们说:安拉的 使者啊!早上你讲述旦扎里的事，神情激昂，一会儿紧张，一会儿缓慢，表述清晰，让 我们认为旦扎里就在枣丛中。使者说:旦扎里是我对你们最担心的事，如果他出世时我 还在你们中间，我就替你们反驳他;如果他出世时我已不在你们中间，则每个人都要自 我保护，安拉替我照看每个穆斯林。旦扎里是一个卷发、凸眼的青年。我看他颇像阿卜杜勒·奥扎·本·格托尼。你们中间谁碰见他，就念《山洞章》的前几节来抵抗他。他 将出现在沙目和伊拉克之间的一条山路上，然后横行霸道。安拉的仆人啊!你们坚定自 己的立场吧!我们问:安拉的使者啊!他在大地上能够存在多久?他说:四十天，一天 如一年，一天如一月，一天如一周，以后的天数与你们现在的一样。我们又问:安拉的 使者啊!那么如一年的那一天，我们做一天的拜功够吗?他说:不!你们当估量时辰而 礼拜。我们说:安拉的使者啊!他在大地上做些什么呢?他说:如急风暴雨，他开始去 召唤一个民族归信他，他们都信仰他，回应他的号召。于是他给天空下命令，天降大雨。 再给土地下命令，土地长出茂盛的植物。牲畜归圈时，驼峰隆起，奶头拖地，肋腹若鼓。 然后他又去召唤另一个民族，他们拒绝归信他，并驳斥他的谬论，他随即离去。于是这 些地方遭受大旱，寸草不生，人们身无分文。他来到一处废墟，对其呼唤说:献出你的 宝藏吧!只见宝藏纷纷出现，紧随其后，如蜂群紧随蜂王。然后他喊叫一位风华正茂的 青年，并用剑劈他，将他一劈两半，各掷一端。然而再呼唤他，青年的尸体就会合起来， 并活了过来，容光焕发，微笑着走过来。正当这时，安拉派遣麦尔彦之子麦西哈·尔萨 出世，他身穿鲜艳的服装，两手扶着两位天仙的翅膀，降在大马士革东边的白色灯塔附 近。他垂首时，美发欲滴，他抬头时，银珠挂额角，卡非尔不能闻他的气味，一闻即死。 而他的气味达到视力涉及的范围。他追寻旦扎里，在巴布伦迪追上并杀之。随后尔萨圣 人来安抚那些受安拉保护、信仰坚定的人们，用手擦着他们的脸，告诉他们，他们在天 堂中的品级。这时安拉启示尔萨:我已经让我的一些仆人出世了，无人能与他们抗衡。 你快带着我的众仆们避难图勒山吧!安拉让雅朱者和马朱者出世，他们从四面八方蜂拥 而来，势不可挡。前部人马经过伯特丽亚湖，喝干了湖水。后部经过时有人说:这里好 象曾有过水。尔萨圣人和他的追随者们被困，直到他们的一个牛头的价钱高过你们今天 的一百个金币，安拉的先知尔萨和众信士们哀求安拉保佑。于是安拉降下毒，缠绕那些 人的脖子。他们一次性全部死亡。然后安拉的先知尔萨率领众信士来到大地上。他们发 现没有一块土地不受污染，到处烂尸铺地，臭气冲天。安拉的先知尔萨和众信士们再次 哀求安拉相助。安拉派来巨鸟，如大鸵鸟，运走了满地的尸体。然后安拉普降大雨，清 洗大地上的一切，大地受洗，光滑如镜。然后大地受命生出果实，恢复昔日的吉庆。届 时，一棵石榴可供一伙人食用，并以他的叶子乘凉。奶汁受到吉庆，一峰驼的奶可供一 大队人马饮用，一头奶牛可供一个部落饮用，一只奶羊可供一群人饮用。此时，安拉派 遣香风吹来，风吹到人们的腋下，收回每个穆民和穆斯林的灵魂。只有恶人留了下来， 他们像驴子一样混乱地生活。末日便在他们上成立。 ——穆斯林

1809 、里卜仪·本·哈拉什的传述:他说:我和辅士艾布·买斯欧德去看呼宰法· 本·叶曼。艾布·买斯欧德对他说:你给我们谈谈你从安拉的使者那里听到的关于旦扎 里的阐述吧!他说:旦扎里出世，他带着水和火。人们认为是水的东西，那正是灼热的 火，而人们认为是火的东西则是甘甜的凉水。所以你们中谁遇到他，则应跳进他认为是 火的东西中，因为这正是甘甜美好的水。艾布·买斯欧德说:我确实听他说的。——两 大圣训集

1810、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传说:他说:安拉的使者说:旦扎里将 在我的稳麦中出现，存在四十，我不知道是四十天，或是四十月，或是四十年。然后， 安拉派遣尔萨·本·麦尔彦追寻他，并杀掉他。之后，世人将和平地生活七年，世人之 间没有仇恨。此后，安拉从沙目方向遣来冷风，地面上只要有人有尘星大的信仰，它都 会将他吹死。甚至如果有人躲进深山，风也会随之而去，将其吹死。此时只有恶人存在 于世间，他们像鸟一样轻快活泼，像兽一样惨无人性。他们不行善，也不戒恶。然后， 恶魔为他们装扮出场，他号召他们说:你们回应我吗?恶人们说:你让我们做什么呢? 于是他命令他们崇拜偶像。这期间，他们的给养丰足，生活美好。此时号角被吹响，任 何人听了都前仰后合，站立不住。第一个听见的人是正在为他的骆驼砌槽的人，他当即 昏死，人们随之全部昏死。然后安拉降下蒙蒙雨水，世人的躯体便生长起来。然后号角 再次吹响，人类立刻从坟墓中站起，相互张望，紧张地等待着。然后天仙们呼唤:人们 啊!快到你们的养主那儿去吧!并让他们站住，因为他们将要受审。天仙又说:把去火 狱的人分出来!问:多大比例?答:每一千人中有九百九十九个。那可真是玩童变成白 发苍苍的日子，那可真是大难来临的日子。 ——穆斯林

181 1、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:任何一个地方都要遭到旦礼里的践踏， 除了麦加和麦地那。这里的每一个山口都有天仙列队把守。他出现在赛卜郝地区，麦地 那因之震动三次。安拉便从中分出每一个卡非尔和伪信士。 ——穆斯林

1812、艾乃斯的传述。安拉的使者说:艾苏巴罕的犹太人中有七万人追随旦扎里， 他们身穿袍服。 ——穆斯林

1813、乌姆·谢里克的传述 :她听先知说 :人们必将逃避旦扎里而进山里。 —— 穆斯林

1814、仪姆兰·本·呼赛尼的传述:他说:我听见安拉的使者说:自从造化阿丹直 到世界末日再没有比旦扎里更大的事件了。 ——穆斯林

1815、艾布·赛义德·呼德里的传述:先知说:旦扎里出世，一个穆民前去见他。旦扎里的卫队拦住他问:你要到哪里去?他说:我要去见出世的那个家伙。卫士们说: 你难道不归信我们的主吗?他说:我们的主不隐藏。他们说:杀掉他。他们中有人提醒: 你们的主不是禁止没他的命令而随便杀人吗?于是他们将他带去见旦扎里。当这个信士 看见旦扎里时就大声说:人们啊!这就是安拉的使者曾预言的旦扎里。旦扎里听了，命 令将他拖倒在地，并说:拉倒，狠狠地打!刹时，他被打得遍体鳞伤。问:还不归信我 吗?信士说:你就是大骗子麦西罕。旦扎里又命令拿来锯子，置于其头顶，将他从头到 脚一锯两半。旦扎里亲自从两年中间走过，然后命令他说:站起来!只见那信士便直立 起来。旦扎里说:归信我吗?信士说:这只能使我更清楚地认识你，然后说:人们啊! 在我之后他再不能这样迫害任何人了。旦扎里气急败坏，抓住他，要杀他。

但是安拉在他的脖子至锁骨之间加了铜，他再也无法杀死他。于是他抓起他的双手 双脚，将他抛了出去。人们认为他将他抛入了火狱，其实他被投入了天堂。安拉的使者 说:这个人是在安拉御前是人世中最伟大的殉教者。 ——穆斯林

1816、穆仪勒·本·舒尔拜的传述:他说:任何人都没有像我那样多次向安拉的使 者询问过旦扎里的事。他曾经对我说:这不使你麻烦吗?我说:人们都说，他拥有山一 样的面包，河一般的甜水。他说:这对于安拉是微不足道的。——两大圣训集

1817、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:每一个先知都曾警告过他的民众，谨 防独眼的大骗子旦扎里。须知，旦扎里是独眼，而你们的主不是独眼。旦扎里两眼之间 写着:卡非尔(背叛者)几个字。——两大圣训集

1818、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:我要告诉你们一件关于旦扎里 的事，每一个先知都曾警告过他的民众。的确他是独眼的，他带着像天堂像火狱的东西。 而他所谓是天堂的东西是火狱。——两大圣训集

1819、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者在人们中间讲述旦扎里，他说:安拉不是 独眼的，但麦西罕·旦扎里是独眼的，他的眼晴如凸起的葡萄。——两大圣训集

1820、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:末日不会来到，直到穆斯林讨伐犹太 教徒。犹太人躲在石头和树木背后，石头和树木说:穆斯林啊!这个犹太人，躲在我身 后，快来杀掉他。只有一种叫哈尔格德的荆棘树例外，它本是犹太树。——两大圣训集

1821、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:指掌握我生命的主发誓。尘世 不朽，直至一人路过坟墓，便爬在坟上恋恋不舍地说:但愿我是坟墓中的人。他不是为 了宗教，而是灾难无法承受。——两大圣训集

1822、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:末日不来临，直到幼发拉底河冲出金山。人们为之互相残杀，百分之九十九的人战死。而每个人都想:但愿我能活下 来。

另一传述:幼发拉底河将冲出金矿，谁见了金矿，千万别拿。——两大圣训集

1823、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:人们将离开麦地那，无论 它多么繁华。只有猛兽和猛禽占据它。最后死的是木宰奈的两个牧羊人，二人赶着自己 的羊群向麦地那走去，但他俩发现它已荒芜，到处是猛兽。他俩到达辞别山口时，双双 昏倒在地。——两大圣训集

1824、艾布·赛义德·呼德里的传述:先知说:末日来临时，你们将有一位哈里发 发放钱财，不加计算。 ——穆斯林

1825、艾布·穆萨·艾什尔力的传述:先知说:人们必将经历一个时代，有人拿着 金子周游世界施舍，却找不到一个人接受。一个男人有四十个女人追随他，依赖他。由 于男人太少，女人太多。 ——穆斯林

1826、艾布·胡莱勒的传述:先知说:一个人买了另外一个人的一块地。买主发现 地里有一罐金子，便对卖主说:拿走你的金子吧!我只买了你的土地，没买你的金子。 卖主却说:我卖了土地，包括土地上的一切。于是他二人请另外一个人为他俩仲裁。仲 裁人说:你俩有孩子吗?一个说:我有一个男孩，另一个说:我有一个女孩。仲裁人说: 如此，你俩可将女孩嫁于男孩，将金子花在他俩身上。——两大圣训集

1827、艾布·胡莱勒的传述:他听安拉的使者说:有两个妇女，各自带着一个小孩。 狼来了，叼走了一个孩子，一个妇女对另一个妇女说:狼叼走了你的孩子，另一个也这 样说。最后两人向达吾德圣人告状。结果圣人将孩子断给甲女人。两人出来碰见达吾德 的儿子苏莱曼圣人，两人又告诉他，请他断案。苏莱曼说:给我拿刀来，我将孩子分与 你二人。乙女人说:别这样，安拉慈悯你，那是她的孩子。于是苏莱曼将孩子断给了乙 女人。——两大圣训集

1828、米尔达斯·艾斯莱米的传述:他说:先知说:清廉者一个个故去，只剩下一 些渣滓。如劣质大麦或劣质枣一样。安拉对他们理也不理。 ——布哈里

1829、立法尔·本·拉菲尔·祖勒吉的传述:他说:哲卜力勒天仙来见先知说:你 们如何评价参加百德尔战役的人?他说:属最尊贵的穆斯林，或者类似这样的话。他说: 参加百德尔战役的天仙也是这样。 ——布哈里

1830、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者说:安拉降灾难于一个民族时，他 们中所有的人都要遭受灾难。然后他们将根据自己的工作而被复活。——两大圣训集

1831、贾比尔的传述:他说，先知起初演讲时依在一根枣树枝上，后来有了讲台， 我们听见枣树发出像孕驼一样的啼哭声。先知下了讲台，抚摸它，它便安静了。 另一传述:聚礼日，先知坐在讲台上听见他原来依着演讲的枣树枝在哭叫。

另一传述:它像婴儿一样哭叫，先知下了讲台，抚摸它，拥抱它，它才像被哄乖的 孩子一样，一边啼哭着，慢慢地停止了哭声。先知说:它哭是因为它原来常听到记主的 声音。 ——布哈里

1832、艾布·赛尔莱拜·呼赛尼·朱尔逊·本·纳西尔的传述，安拉的使者说:安 拉规定了一些主命，故你们不要忽视。他制定了一些法度，你们不要超越它。它禁止了 一些事物，你们不要违犯它。有些事物他没有提及，是为了怜悯你们，不是忘记，故你 们不要追问。 ——达尔·古特尼等

1833、阿卜杜拉·本·艾比奥大的传述:他说:我们跟着安拉的使者参加过七次战 役，我们吃的是蚂蚱。

另一传述:我们跟他一起吃蚂蚱。——两大圣训集

1834、艾布·胡莱勒的传述:先知说:信士不能在一个洞口被蛰两次。——两大圣 训集

1835、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:三种人安拉在复生日不与他们 谈话，也不理他们，不涤净他们，他们将遭受痛苦的刑罚:一种人，在无水的地方他有 多余的水，却拒绝给他人饮用;一种人，在晡礼之后以安拉发誓，向他人推销货物说: 他以如此如此的价格进货，人们相信他，但实际上他说的却是假话;一种人，他与伊玛 目结约只是为了得到现世的便宜。如果得到，就忠于他 ;如果得不到，就不忠于他 。 ——两大圣训集

1836、艾布·胡莱勒的传述:先知说:两次鸣号之间相距四十。大家问:艾布·胡 莱勒啊!四十天吗?他说:我不能肯定。他们又问:四十年吗?他说:我不能肯定。他 们再问:四十月吗?他说:我不能肯定。先知说:人的各个肢体都腐朽了，只剩下尾骨。 以此尾骨人再次被安装起来。然后安拉从天上降下雨水，人类便像蔬菜一样地长出来。 ——两大圣训集

1837、艾布·胡莱勒的传述:他说:正当先知坐着和人们谈话时，来了一个游牧人。 一来就说:末日在什么时候?安拉的使者继续与人谈话，没作回答。于是有人说:先知 听见了他说话，但厌恶他的话。有人说:不!他根本没听见。然而先知谈完话后问:询 问末日的人在哪里?那人说:我在，安拉的使者啊!使者说:信义被废弃时，你等待末日。他问:信义被废弃是什么意思?使者说:事业被委托于不合适的人时，你等待末日。 ——布哈里

1838、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:伊玛目们带领你们礼拜，如果他们正 确了，你们得善报;如果他们错了，你们得善报而他们承担罪责。 ——布哈里

1839、艾布 ·胡莱勒的传述 :安拉说 :你们是为世人而被选拔的最优秀的民众 。 (3:110)

艾布·胡莱勒说:对人们最好的人就是给他们的脖子上套上枷锁将他们带来，让他 们加入伊斯兰的人。 ——布哈里

1840 、艾布·胡莱勒的传述:先知说:清高的安拉赞赏那些人，他们带上枷锁而进 入天堂。意思是:他们被俘，带上枷锁后加入伊斯兰，进了天堂。 ——布哈里

1841、艾布·胡莱勒的传述:先知说:安拉最喜欢的地方是清真寺，最恼恨的地方 是市场。 ——穆斯林

1842、赛里曼·法里斯的传述:他说:如若可能，你千万别作最先进入市场，最后 退出市场的人。因为那儿是恶魔的阵地，恶魔在那里竖起自已的旗帜。 ——穆斯林

拜勒嘎尼的传述:赛里曼说:安拉的使者说:你不要做第一个进入市场，最后一个 离开市场的人。因为恶魔在市场上产蛋孵卵。

1843、阿斯木·艾哈沃勒通过阿卜杜拉 ·本·赛尔吉斯的传述:他说:我对安拉的 使者说:安拉的使者啊!愿安拉饶恕你。他说:也饶恕你。阿斯木说:我对阿卜杜拉说: 安拉的使者为你求饶了?他说:是的，也为你。然后他诵读以下经文:安拉说:你为你 的过失而求饶恕，并为众信士和众信女而求饶恕吧。(47:19) ——穆斯林

1844、辅士艾布·买斯欧德的传述:他说:先知说:人们从众先知的教训中总结出 如果你不害羞，就可以为所欲为了。 ——布哈里

1845、伊本·买斯欧德的传述:他说:先知说:复生日，人们之间最先判决的案子 是血债。——两大圣训集

1846、阿依莎的传述:她说:安拉的使者说:天仙造于光，恶魔造于火焰，阿丹造 于对你们所说过的。 ——穆斯林

1847、阿依莎的传述:她说:安拉的使者的品行即是《古兰经》。 ——穆斯林

1848、阿依莎的传述:她说，安拉的使者说:谁喜欢见到安拉，安拉就喜欢见到他; 谁不喜欢见到安拉，安拉也就不喜欢见到他。我说:安拉的使者啊!是指不喜欢死亡吗? 我们都不喜欢死亡。他说:不是这个意思，而是穆民被报喜得到安拉的慈悯，喜悦和天堂，他就喜欢见到安拉，安拉也就喜欢见到他。而卡非尔被警告将遭受安拉的惩罚和恼 恨时，他就不喜欢见到安拉，安拉也就不喜欢见到他。 ——穆斯林

1849、众信士之母索菲亚·嫔蒂·呼颜的传述:她说:先知在清真寺内坐静，我晚 上去看他。跟他谈了一会儿话后我起身回家，先知站起来送我。正好两位辅士经过，他 俩看见是先知就匆忙走开。先知说:别紧张，她是索菲亚·嫔蒂·呼颜。两人听了便说: 赞主超绝，安拉的使者啊!使者说:恶魔确实能像血液一样在人的血管中行走，我担心 它会蛊惑你二人，让你们胡思乱想。——两大圣训集

1850、艾布·法祖勒·阿巴斯·本·阿卜杜·孟塔力布的传述:他说:候奈英战役 的日子我跟安拉的使者一起参战。那一天我和艾布·苏夫扬·本·哈里斯·本·阿布杜· 孟塔力布紧跟着安拉的使者寸步不离。安拉的使者骑着一匹白骡子。当穆斯林与多神教 徒展开战斗时，穆斯林军队便纷纷败退，安拉的使者却催动骡子向敌人的方向冲去，我 只好紧抓使者的骡子的缰绳，阻止它快速向前。艾布·苏夫扬则抓着使者踩的镫。这时 安拉的使者说:阿巴斯啊!快叫树下的结约者!阿巴斯原是一个声音很洪亮的人。他说: 我放开喉咙高呼:树下的结约者到哪里去了?指主发誓，他们听到我的呼唤，就像母牛 护犊一样扑了过来，高呼着:我们来了，我们来了。他们就跟卡非尔们杀在了一起。辅 士们也高呼:辅士们啊，上!辅士们啊，上!呼唤甚至具体到家族成员中，有人喊:哈 力斯·本·赫兹勒吉的后代们，冲啊!安拉的使者骑在骡子上，看到他们在浴血奋战， 说道:这正是战斗激烈之时。安拉的使者抓起一把沙石向着众卡非尔的脸上投了过去， 并说:指穆罕默德的主发誓，他们败了!这时我一直在观察着，只见他们杀得难解难分。 指主发誓，使者向他们投去了石子，我看到敌人的士气立刻大减，纷纷败下阵去。—— 穆斯林

1851、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:世人啊!安拉是清高无染的， 他只接受纯洁美好的。安拉对众穆民的命令犹如他对众使者的命令一样。安拉说:众使 者啊!你们当吃佳美的食物，当做纯洁的善功。安拉又说:信主的人们啊!你们吃我赐 给你们的佳美的食物吧!之后，使者叙述:一个人蓬头垢面，长途跋涉，捧起双手向主 乞求:主啊!主啊!然而他吃的，喝的，穿的皆为非法，以非法养身。那么他的乞求怎 能得到应答呢? ——穆斯林

1852、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:三种人，复生日安拉不和他们 说话，不涤净他们，也不看他们。他们将受痛苦的刑罚:淫乱的老头，诈骗的国王，傲 慢的穷人。 ——穆斯林

1853、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:印度河、阿姆河、幼发拉底河 、 尼罗河均属天堂的河流。——穆斯林

1854、艾布·胡莱勒的传述:他说，安拉的使者曾抓住我的手说:安拉于星期六造 土;星期日用土造山;星期一造树;星期二造苦难;星期三造光;星期四散布各种动物。 聚礼日晡礼后造化阿丹，这是最后的造化，是在一日中最后的时刻——晡礼至晚上。— —穆斯林

1855、艾布·苏莱曼·哈立德·本·沃立德的传述:他说:穆艾台战斗的那天，仅 我的手中就断了九把宝剑。最后手中只剩下一把被称作索非哈 ·叶玛尼的宝剑。 —— 布哈里

1856、阿慕尔·本·阿苏的传述:他听安拉的使者说:当法官判案并运用创制，如 他判断正确，将得两份回赐;他判案并运用创制，而他错了，则得一份回赐。——两大 圣训集

1857、阿依莎的传述 :先知说:热病来自火狱的炎热，所以你们用水退热好了 。 ——两大圣训集

1858、阿依莎的传述 :先知说:死了而拖欠斋戒的人，他的亲人可以替他封斋 。 ——两大圣训集

这节圣训证明替亡人斋戒属可以。亲人即他的近亲，无论是继承者还是非继承者。

1859、奥夫·本·马立克·本·图菲勒的传述:有人告诉阿依莎说:阿卜杜拉·本· 祖拜勒关于阿依莎的一次生意或一次赏赐而说:指主发誓，阿依莎必须停止这样做，否 则我将制止她。阿依莎听了说:他是这样说的吗?人们说:是的。她说:指主发誓，我 决不跟伊本·祖拜勒说话了。隔离的时间久了，伊本·祖拜勒便要求与她和解。而她却 说:不!指主发誓，我决不接受调解，我也不会违背我的誓言。当伊本·祖拜勒觉得不 能再拖延时，他就去找米思沃尔·本·买赫热麦和阿卜杜拉合曼·本·文思沃德·本· 阿卜杜叶吾赛。对他俩说:我以安拉的名义恳请你们二人，带我去见阿依莎，她不能以 发誓断绝我。米思沃尔和阿卜杜拉合曼就带他去见阿依莎。他俩说:求安拉给你平安， 吉庆和幸福。我们可以进来吗?阿依莎说:你们请进。他们说:我们都进来吗?她说: 是的，你们都进来。她当时根本不知道伊本·祖拜勒会跟他俩在一起。他们进去时，伊 本·祖拜勒就进入帏幕，抓住阿依莎不停地向她哭诉，请求原谅。米思沃尔和阿卜杜拉 合曼也求她与他说话，接受他的求情。他俩说:如你所知，先知禁止穆斯林之间生气不说话，穆斯林不能与他的兄弟绝交三日以上。大家纷纷劝导督促阿依莎，她只得向二人 哭诉说:我发了誓，很重的誓。可他俩还是不停地开导，最后她只好跟伊本·祖拜勒说 了话，并为她的誓言而释放了四十个奴隶。那以后，阿依莎每提起她的誓言就哭得泪流 满面。——布哈里

1860、欧格拜·本·阿米尔的传述:吴候德战役八年后，安拉的使者来探望那次战 役的殉教者，为他们做杜阿，好象在向活人和亡人告别一样。之后他坐在讲台上对大家 说:我是你们的前哨，我是你们的见证人，你们与我会面的地方是仙池。我在这里就能 看见仙池。切记，我不担心你们会以物配主，但我担心你们会竞相追逐尘世。欧格拜说: 这是我最后一次见安拉的使者在演讲。——两大圣训集

另一传述:但是我担心你们会竞相追逐尘世，相互残杀，导致毁灭，如同前人毁灭 一样。

另一传述:他说:我是你们的前哨，我是你们的见证人。指主发誓，我现在能看见 我的仙池。我确已得到了大地宝藏的钥匙。指主发誓，我不担心你们会在我之后以物配 主，而我担心你们会竞相追逐尘世。

1861、艾布·宰德·阿慕尔·本·艾哈托卜的传述:他说:安拉的使者带我们做完 晨礼后登上了讲台，为我们做演讲，直到晌礼时间到了，他下来做了礼拜，再上去继续 讲。晡礼时间到了，他下来做了礼拜，再上去讲，直到太阳落山。他告诉我们古今之事， 我们中有知识者记得最多。 ——穆斯林

1862、阿依莎的传述:她说:先知说:谁许愿服从安拉，就让他服从;谁许愿违抗 安拉，他不要违抗。 ——布哈里

1863、乌姆·舍里克的传述:安拉的使者命令她杀蜥蜴。他说:它曾吹火伤害伊卜 拉欣。——两大圣别集

1864、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:谁一击杀死蜥蜴，谁将得如此 如此的回赐;谁两击杀死蜥蜴，谁将得如此如此的回赐，不如一击者。如果他三击杀死 蜥蝎，将得如此如此的回赐。

另一传述:谁一击杀死蜥蜴，为他记录一百件善功;两击不如一击;三击不如两击。 ——穆斯林

1865、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:一个人说:我一定要施舍，于是他带 着施舍物出去，结果把它施舍给了一个盗贼。第二天早晨人们议论开了:有人给盗贼施 舍!他说:主啊!赞颂归你，我一定再做施舍。他又带着施舍物出去了，结果把它施舍给了一个淫妇。人们又开始了议论:昨晚有人给淫妇施舍!他说:主啊!赞颂归你，施 舍给了淫妇!我一定再做施舍。他又带着施舍物出去了，却又将它施舍给了一个富翁。 人们又开始了议论:有人给富翁施舍!他说:主啊!赞颂归你，施舍给盗贼，淫妇，富 翁。然后在梦中有人对他说:你施舍给盗贼，或许他从此停止盗窃;淫妇或许会停止淫 乱;富翁或许会接受教训，从而也施舍安拉赐给他的财富。 ——布哈里

1866、艾布·胡莱勒的传述:他说:我们跟安拉的使者一起应邀赴宴，席上端来一 只羊前腿，这是使者最喜欢吃的，于是他咬了一口，边吃过说:复生日，我是全人类的 首领。你们知道那是为什么吗?又说:安拉将把古今的人类集合在一块高地上，观者都 能看见，唤者都能听见。太阳离他们很近，人类遇到了无法解决，无力承担的忧愁和艰 难。于是有人说:你们看不见自己所遇到的处境吗?你们还不考虑谁能在主的面前为你 们说情吗?于是人们互相议论说:太祖阿丹!他们来到阿丹跟前说:阿丹啊!你是人类 之父，安拉亲自造化你，把他的鲁哈——灵魂——吹在你体内，并命令众天仙向你叩头， 他让你住在天堂中。难道你不向你的主为我们求情吗?难道你看不见我们的处境，我们 的遭遇吗?阿丹说:今天我的主在盛怒之际，他从来都不像今天这样发怒，今后也不会 这样发怒。他曾禁止我靠近禁树，而我违抗了他。哎!我啊!我啊!我!你们去找别人 吧!你们去找努海。于是他们来到努海面前说:努海啊!你是地球上的第一位使者，安 拉称你为感恩的仆人。你看不见我们的处境吗?你看不见我们的遭遇吗?你向你的主为 我们求情吧!努海说:今天我的主在盛怒之际，他从来都不像今天这样发怒，今后也不 会这样发怒。我曾对我的民众道过歹杜阿 求主惩罚他们 哎!我啊!我啊!我!你们去 找别人吧!你们去找伊卜拉欣。于是他们来到伊卜拉欣跟前说:伊卜拉欣啊!你是安拉 的先知，是他在大地上的密友。请你向你的主为我们求情吧。难道你看不见我们的处境 吗?他对他们说:今天我的主在盛怒之际，他从来都不像今天这样发怒，今后也不会这 样发怒。我曾经说过三次谎话。哎!我啊!我啊!我!你们去找别人吧!你们去找穆萨。 于是他们来到穆萨面前说:穆萨啊!你是安拉的使者，安拉以使命和谈话使你优越于世 人。你向你的主为我们求情吧，难道你看不见我们的处境吗?穆萨说:今天我的主在盛 怒之际，他从来都不像今天这样发怒，今后也不会这样发怒。我曾杀过一个不该杀的人， 我啊!我啊!我!你们去找别人吧!你们去找尔萨。于是他们来到尔萨跟前说:尔萨啊! 你是安拉的使者，是他授于麦尔彦的一句话，是来自他的灵魂，你在摇篮中就与人们说 话了。你向你的主为我们求情吧。难道你看不见我们的处境吗?尔萨说:今天我的主在 盛怒之际，他从来都不像今天这样发怒。今后也不会这样发怒。他没有提到罪过，而说;我啊!我啊!我!你们去找别人吧!你们去找穆罕默德。 另一传述:于是他们来找我。他们说:穆罕默德圣人啊!你是安拉的使者，是万圣的封印者，安拉饶恕了你前前后后的一切错误，你向你的主为我们求情吧，难道你看不 见我们的处境?我立刻动身，来到阿热世之下，倒身向我的主叩头。然后安拉把他的赞 颂和赞美为我打开了一点，他从来没有为任何人打开过。天仙说:穆罕默德啊!抬起头 来，你要求吧!你的要求会被答应。你说情吧!你的说情会被接受。我抬起头来说:我 的主啊!我的稳麦，我的主啊!我的稳麦!天仙说:穆罕默德啊!让你的稳麦中不受清 算的人从天堂的右门进去，其它人可以与人们一起从其它门进入天堂。然后使者说:以 掌握我的生命的主发誓，天堂的两扇门之间的距离就像麦加与海杰尔之间的距离，或者 麦加与巴士拉之间的距离。——两大圣训集

1867、伊本·阿巴斯的传述:他说:先知伊卜拉欣带着伊斯玛义勒的母亲，怀里抱 着还在吃奶的伊斯玛义勒，将母子二人安置在克尔拜附近，禁寺的上方，渗渗泉上边的 一棵树下。当时麦加没有一个人，也没有水。他将母子二人留在那里，又给二人留下一 袋枣，一囊水。然后伊卜拉欣转身走了。伊斯玛义勒的母亲追上来对他说:伊卜拉欣啊! 你把我们留在这没有人烟的荒凉处，你要到哪里去?她连连央求，但伊卜拉欣头也不回。 她又对他说:是安拉命令你这样做吗?他说:是!她说:那么主不会遗弃我们。然后她 回去了。伊卜拉欣一直走到山边她们看不见的地方，才回过头来面向天房，掌起双手如 此祈祷:我们的主啊!我确已让我的一部分后裔住在一个没有庄稼的山谷中，在你的禁 寺附近。我们的主啊!以便他们立行拜功。求你使一部分人的心依恋他们，求你以一部 分果实供给他们，以便他们感谢。伊斯玛义勒的母亲给孩子喂奶，喝着留下的那点水， 很快囊中的水喝完了，母子二人干渴难忍。她看着孩子不停地翻腾蜷曲，命在旦夕。她 再不忍看下去，就离开了他，来到离她最近的索法山前。她登上山，向河谷看去，希望 能发现有人经过，但没有看见一人。她又下了索法山，来到河谷中，束起衣襟，疲惫不 堪地奔走在河谷中，走到河谷的尽头又是麦尔洼山。登上山俯视河谷，再看是否有人经 过，结果还是没有看见一人，如此往返七趟 。伊本·阿巴斯说:先知说，这就是现在人 们奔走索法山和麦尔洼山的原由。当她最后一次登上麦尔洼时，她听到有声音作响，于 是她自言自语地说:听!再一细听，确实听到了。她惊喜地说:啊!听见了，有救了! 忽然她发现一个天仙站在渗渗泉的位置上，用翅膀挖地，直到水出来。伊斯玛义勒的母 亲赶快用泥土做成小池塘，把流出来的水用手捧起来装在自己的水囊中，泉水不断地喷 涌而出。

另一传述:捧多少，流多少。伊本·阿巴斯说:先知说:愿安拉怜悯伊斯玛义勒的 母亲，假设她当时任泉水自流，不要用手捧，那么渗渗泉必成自流泉水。他说:她喝足 了水，给孩子也喂饱了奶。天仙对她说:不要担心，没有伤害，这里有安拉的朝房，这 个孩子和他的父亲将建造此房，安拉绝不会遗弃为他建房的人。天房的位置高于地面， 像一个山丘，洪水来了，从四面绕过。从此母子在此生活下去，直到一伙朱尔胡木人从 克达来到此地。他们扎营在克尔拜的下方，当他们发现有鸟在空中盘旋时，有经验的人 说:这鸟看来在水源上空盘旋，但这里我们熟悉，是没有水的。于是他们派了一两个人 前去察看，果然他们发现了水。便赶快回去告诉大家，一起来到水边，见伊斯玛义勒母 子在水边，就说:你允许我们住在这里吗?她说:可以，但你们对水没有权力。他们说: 是。伊本·阿巴斯说:先知说:伊斯玛义勒的母亲同意他们住下，因为她喜欢与人共处。 从此这些人就居住了下来，并派人接来了他们的家眷，跟他们一起居住生活。克尔拜有 了人烟房屋，伊斯玛义勒也一天天长大。他向他们学习阿拉伯语，成长过程中，他们非 常器重他，喜欢他。伊斯玛义勒长大后，他们又将自己的一个女儿许配他。这之后不久， 伊斯玛义勒的母亲归真了。

伊斯玛义勒结婚后，伊卜拉欣来了，他想看看他离开多年后母子二人的境况。他没 有见到伊斯玛义勒，就向他的妻子打听他。她说:他出去为我们谋生去了。

另一传述:他出去打猎了。后又问及他们的生活和处境。她说:我们的情况很糟， 我们处在艰难痛苦之中。她尽说些诉苦抱怨之词。伊卜拉欣说:你丈夫回来后，请代我 向他问色兰，告诉他，让他把门槛换一下。伊斯玛义勒回来后，似乎发觉了什么，便问: 有人来过了吗?妻子说:是的，来了一个如此如此的老头。他向我打听你的情况，我告 诉了他。他还问我们的生活怎么样，我告诉他，我们处在艰难困苦之中。他又问:他嘱 咐了什么吗?她说:是的，他让我给你代色兰，他还说让你换一下门槛。丈夫说:那就 是我的父亲，他命令我与你分手，你回娘家去吧!他休了她。后又娶了他们的另一个女 子。

过了很长时间后，伊卜拉欣又来看望他们。仍没见到伊斯玛义勒，只见到了他的妻 子，就向她打听她丈夫的事。她说:他出去为我们谋生路。又问:你们怎么样?又问及 他们的生活和处境。她说:我们很好 ，很宽裕。她还赞颂安拉。伊卜拉欣问:你们吃的 是什么?她说:肉。问:喝的是什么?她说:水，他说:主啊!你在肉和水中为他们赐 予吉庆吧!先知说:他们当时没有五谷，假若有，伊卜拉欣圣人也定会求福于他们。伊 本·阿巴斯说:非麦加人如果单吃这两样东西，都会觉得不合适。

另一传述。伊卜拉欣来问:伊斯玛义勒哪儿去了?他的妻子说:他出去打猎了。又 说:你可以住下来，吃点儿喝点儿吗?他说:你们吃什么?喝什么?她说:我们吃肉， 我们喝水。伊卜拉欣说:主啊!你赐福于他们的食物和饮料吧!伊本·阿巴斯说，使者 说伊卜拉欣做了吉庆的杜阿后又说:你的丈夫回来后，请代我向他道色兰，告诉他，让 他留住门槛。伊斯玛义勒回来了，他问:有人来过了吗?妻子说:是的，来了一位仪表 堂堂的老者，她大加夸赞。又说:他向我询问你的情况，我也告诉了他。他还问我们的 生活如何? 我告诉他，我们过得很好。丈夫又问:他嘱咐了什么吗?她说:是的，他 让我给你代色兰，他还让你留住门槛。丈夫说:那就是我的父亲，你就是门槛，他让我 与你白头到老。

过了一段时间后，伊卜拉欣又来了，伊斯玛义勒正在渗渗泉附近的一棵树下修箭。 当他见到父亲时，站起来迎了上去。父子久别重逢，互相拥抱无比亲热。伊卜拉欣圣人 说:伊斯玛义勒啊!安拉确已命令我做一件事。儿子说:你的主命令你，你就做吧!父 亲说:你帮助我吗?儿子说:我帮助你。父亲说:安拉命令我在那里修一座房子.他用 手指着高于四周的一个沙丘。就在那儿他打下了天房的地基，伊斯玛义勒不断地运来石 头，伊卜拉欣砌着墙。后来墙越来越高了，他就搬来石块，站在上面砌墙;伊斯玛义勒 给他递着石头。父子二人做杜阿说:我们的主啊!你接受我们的工作吧!你确是全听的 主，全知的主。

另一传述:伊卜拉欣带着伊斯玛义勒和他的母亲离家出走，随身只带着一个装水的 皮袋。伊斯玛义勒的母亲喝着皮袋中的水，孩子有足够的奶水吃。到了麦加后，伊卜拉 欣将母子安置在一棵树下，就返身回家了。伊斯玛义勒的母亲紧随其后，追到克达时， 她在后面喊:伊卜拉欣啊!你把我们留给谁了?他回答:留给安拉了。妻子说:好!我 以安拉而满意。于是她回到了孩子的身边，喝着皮袋中的水，孩子就有足够的奶水吃。 不久水喝完了，她说:我她看呀看，看是否有人过来，但不见一个人影。她又下山，在 河谷中疾走，又来到麦尔洼山，就这样她来回奔走。然后又想:我的孩子怎么样了?回 来一看，只见他奄奄一息。她不忍心再看下去了，又想:我再去看看，或许有人会来。 她再次登上索法山，她看呀看，还是不见一个人，直到走完七趟，然后又想:我再看看 孩子怎么样了?突然她听到一个声音在响，就高兴地大叫:救救我们!如果你肯行善。 原来是哲卜力勒大天仙，他用翅膀抚摸大地，水就喷出来了，伊斯玛义勒的母亲惊喜万 状，赶快用泥土做成小池塘。......。 ——布哈里

1868、赛义德·本·宰德的传述:他说:我听安拉的使者说:蘑菇来自甘露，其水能医眼睛。——两大圣训集