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【论安拉说：“在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能舍除自身的贪吝者，才是成功的。”（《古兰经》59：9）】
3776、盖拉尼·本·哲利勒传述：我问艾奈斯道：“‘安萨热’（辅士）这一称号是你们自己命名的，还是安拉赐予的？”他回答说：“这个美称是安拉赐予我们的。”盖拉尼说：“我们经常去艾奈斯那里，他也常给我们谈起辅士们的美德和行为。他称呼我为艾泽德人，他说：‘你的族人在如此如此的日子做过如此如此的事儿。’”
3777、阿伊莎传述：“布阿斯之日是真主为使者清除障碍而预先带来的日子。使者到（麦地那）之时，麦地那各个部落已分崩离析，他们的精英们已被杀的杀、伤的伤。这是安拉为了使者预先使他们进入伊斯兰的一个安排。”
3778、艾奈斯传述：麦加解放的当天，辅士们抱怨道：“使者把战利品分配给了古莱氏人！以安拉起誓，这真是怪事！我们的战剑还滴着古莱氏人的血迹，而战利品却被分配到他们的手中！”此话被使者听到了，他就叫来辅士们问道：“你们是不是说过如此这般的话？”他们直言不讳地说：“是的，您所听到的一字不差。”使者说：“他们把战利品带回了家，而你们则带着安拉的使者回到了你们的家，难道这还不令你们满意吗？无论辅士们走向哪个山谷或者山径，我都会与他们同在。”
【论使者说：“如果不是迁移的话，那我定是辅士中的一员。”这段话是阿卜杜拉·本·栽德传述的】
3779、艾布·胡莱赖传述：使者说：“无论辅士上山抑或下洼，我都与他们同在！如果不是迁移的话，我定会是辅士中的一员！”艾布·胡莱赖说：“使者这话并不过分，因辅士们不仅收留了使者，而且助其成就了大业。”
【论使者让辅士们和迁士们之间结下了的兄弟情谊】
3780、伊卜拉欣·本·赛尔德据其父，其父又据其祖父传述：当我们（迁士们）到达麦地那时，使者让我和拉比阿之子赛尔德结为了异姓兄弟。赛尔德对我说：“辅士中我是首富，我可把财产的一半分给你。我有两妻子，你可挑选可心的一位，我就和她离异。等她的待婚期满了后，你就可娶过去。”我说：“愿安拉赐你人财两旺！不必这样。请问本地市场在哪里？”他们把我带到白尼·该努噶尔市场。我回来的时候带回来了些奶酪和酥油的盈利。然后我继续去（那里经商），直到有一天，我来的时候身上还涂着黄色香料。使者问我说：“这是什么东西？”我回答说：“我已结婚了。”使者说：“你给对方多少聘礼？”我回答道：“大约和枣核一样重的黄金。”（一说与枣核一般大的黄金，传述者伊卜拉欣忘了是哪一句。）
3781、艾奈斯传述：奥夫之子阿卜杜·拉赫曼到我们这儿来了，安拉的使者让他和拉比阿之子赛尔德结成了异姓兄弟，赛尔德对他说：“人皆共知，辅士中我为首富。我把我的财产一分两半，一半归我，一半归你。我有两个妻子，你挑一位可心的，我就和她离异。等她的待婚期满了后，你就可娶她。”他说道：“愿安拉为你而赐福你的家人！不必这样做。”（有人把他带到该努噶尔市场。）那天他回来的时候带来了一些奶酪和酥油。没有几天，他去见使者，身上还涂着黄色香料。使者说：“这是什么东西？”他回答说：“我已同一位辅士妇女结了婚。”使者问：“你给人家多少聘礼？”他回答说：“枣核般重的黄金，（一说是与枣般大的黄金。）”使者听后说：“设个宴席吧！纵然只是一只羊也可以。”
3782、艾布·胡莱赖传述：辅士们要求使者道：“请你把我们的椰枣树在我们和迁士们之间均分掉吧。”使者说：“不可。”辅士们对迁士们说：“那就请你们照料椰枣园子，然后分享椰枣。”迁士们说：“我们听而从之。”
【论喜欢辅士乃属信仰的一部分】
3783、白拉传述：我曾听使者说：“唯信士爱辅士，唯阳奉阴违者恨辅士；爱辅士者，主爱之；恨辅士者，主恨之。”
3784、艾奈斯传述：使者说：“喜爱辅士乃信仰的表现，恼恨辅士乃阳奉阴违的表现。”
【论使者对辅士说：“你们是人们中我最喜爱的人。”】
3785、艾奈斯传述：使者见一群辅士妇孺来了——次传述人说：“我认为是从一个婚礼宴席上回来的”——他就站起来说：“主啊！你们是我最喜爱的人！”使者如是说了三遍。
3786、艾奈斯传述：一位辅士妇女在儿子的陪同下去见使者，使者在和她谈话时说：“誓以握有我生命的主宰，你们是我最喜爱的人。”使者如此说了二遍。
【论辅士的追随者】
3787、辅士艾布·哈姆扎传述：辅士们对使者说：“主的使者啊！每个先知都有追随者，我们已经追随了您，请您祈安拉把我们的追随者也算作属于我们之列。”使者就为其做了祷告。
3788、辅士艾布·哈姆扎传述：辅士们对使者说：“每个民众中都有跟随者，我们已经跟随了您，请为我们向主祈求，使得我们的跟随者也属于我们之列。”使者随即祷告道：“主啊！请使得他们的追随者像他们一样也被看作是辅士吧。”阿慕尔说：“我向伊本·区布·莱俩提起了这段圣训，他说：‘栽德也谈过。’”舍阿白说：“我认为，这儿的栽德应是栽德·本·艾尔莱目。”
【论辅士庭院之高贵】
3789、艾布·乌塞德传述：使者说：“辅士中最好的庭院应是白尼·纳加尔，然后是白尼·阿卜杜·艾施海利，然后是白尼·哈里斯·本·赫孜热志和白尼·赛尔德提。凡是辅士的庭院，院院皆有益处。”赛尔德说：“我发现使者喜爱某些人，胜于我们。”有人就对他说：“不对，使者给予你们太多的优越了。”
3790、艾布·阿萨德传述：使者说：“辅士中（一说是辅士的庭院中）最好的是白尼·纳加尔、白尼·阿卜杜·艾施海利、白尼·哈里斯和白尼·赛尔德。”
3791、艾布·侯迈德传述：使者说：“辅士中，庭院最好的是白尼·纳加尔的庭院，然后是白尼·阿卜杜·艾施海利的庭院，然后是白尼·哈里斯的庭院，然后是白尼·赛尔德的庭院。凡辅士的庭院，都各有好处。”赛尔德·本·欧巴岱说：“艾布·乌塞德啊！你没有见吗？使者比较了辅士们，把我们排在最后！”赛尔德·本·欧巴岱就去找使者，他说：“主的使者啊！有人比较了辅士们的庭院，而把我们排在最后，这……。”使者说：“你们属于最好的人之一，难道这还不够吗？”
【论使者对辅士们说：“你们当忍耐，直到与我晤面于仙池畔。”】
3792、乌塞德·本·胡祖热传述：一位辅士说：“安拉的使者啊！难道你不像任用某人那样任用我吗？”使者说：“我之后（你们）将会遇到一个其他人被给予优先1028的时代，你们一定要忍耐，直到和我会面于仙池畔。”
3793、艾奈斯传述：使者对辅士们说：“在我之后，你们将会遭遇他人（在权利和财富方面）优先于你们！你们当忍耐，直到与我会面，你们被预约的位置就是仙池畔。”
3794、叶哈雅·本·塞伊德传述：当他和艾奈斯到瓦利德那儿时，他听艾奈斯说：“有一次，安拉的使者叫来了辅士们，想把巴林分给他们，辅士们说：‘不，除非您给我们的迁士兄弟们同样的封地，否则我们是不会接受的。’”使者说：“你们若不同意（某事），当忍耐，直到与我晤面于仙池畔。因为，在我之后，你们将会遭遇自私自利的人。”
【论使者祷告说：“主啊！祈你改善辅士和迁士们的状况吧。”】
3795、艾奈斯传述：主的使者说：“没有生活，除了后世的生活。主啊，请你改进辅士和迁士们的状况吧。”在艾奈斯传述的另外一个传述系统中有如下的语句：“主啊，请你饶恕辅士们吧。”
3796、艾奈斯·本·马力克传述：壕沟战役的时候，辅士们说：“我们效忠吾使者，誓死为教而出征。”使者回应道：“生活唯有后世高，求主荣耀迁士和辅士。”又，盖塔岱据艾奈斯传述系统中有如下的内容：“主啊！祈你饶恕辅士们吧！”
3797、赛赫勒传述：在壕沟战役中，我们一面挖掘土，一面背运土，这时使者来了，他吟唱道：“生活唯有后世高，辅士迁士罪获饶。”
【论安拉说：“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。”（《古兰经》59∶9）】
3798、艾布·胡莱勒传述：一个人来见使者，使者派人通知他的妻子们准备饭食，可他的妻子们说：“我们除了水以外没有任何可食的东西。”使者问道：“谁愿意招待这位客人呢？”一位辅士说：“我。”他就带着那个人回去了。他对妻子说：“慷慨的招待主的使者的客人吧。”妻子说：“我们家里除了给孩子们留的食物外，再也没有什么可吃了。”丈夫说：“准备点饭，把灯点上，让孩子们在他们要晚饭以前睡觉。”妻子按丈夫所说的照办了，（她把饭端上来）后假装为了使灯更亮而去挑灯捻，趁机把灯熄了，夫妇二人都假装着吃了一些，然后饿着肚子去睡了。第二天早上，当那位辅士去见使者时，使者说：“昨天晚上，主笑了，他对你们夫妇的行为赞赏不已。故此主下降了如下的经文，即“他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。”（《古兰经》59∶9）
【论使者说：“你们接纳他们中的行善者，原谅他们中的过失者。”】
3799、艾奈斯传述：艾布·伯克尔和阿拔斯经过一群辅士的聚会时，见他们在那里哭泣不已。他们就问这些人道：“你们因何而哭？”他们回答道：“我们记起使者曾经和我们在一起的聚会。”艾布·伯克尔就进去把此事告知了使者，使者就出来了。他的衣服的衣角搭在头上，登上了演讲台，这也是他最后一次登上演讲台。他先赞美了主，而后说：“我嘱咐你们，要善待辅士。他们是我亲近的伙伴，我把我个人的秘密信托于他们，他们履行了自己当履行的责任，而还未享其权利。你们应接纳他们中的善良者，原谅他们中的过失者。”
3800、伊本·阿拔斯传述：使者身披斗篷，头扎黑带出来了，他坐上演讲台后，先赞美了安拉，而后说道：“人们啊！人们会日益增多，而辅士会越来越少，犹如饭中之盐。你们中凡当官者，虽说他已有能力伤害一个人或者造福一个人，他也应当接纳辅士中的良善者，原谅他们中的过失者。”
3801、艾奈斯传述：使者说：“辅士们是我亲近的伙伴，我把我个人的秘密信托于他们。人们会越来越多，而辅士们则会越来越少，你们应接纳他们中的良善者，原谅他们中的过失者。”
【论穆阿兹的儿子赛尔德的美德】
3802、白拉传述：有人给使者送来了一件丝绸衣服，门弟子们都爱不释手，对其质地之细软赞叹不已。使者说：“在末日，穆阿兹之子赛尔德的一块方巾要比其高贵柔软得多！”
3803 贾比尔传述：我曾经听使者说：“大慈的主的宝座因穆阿兹的儿子赛尔德之死而震动了！”又，有人问贾比尔，白拉说是“伊海弹泽－塞里勒”（床震动了），贾比尔说：“这两个部族之间曾经有过宿怨1030，我确曾听使者说：‘大慈的主的宝座（阿尔施）因穆阿兹的去世而震撼了（伊海弹泽－阿尔史）！’”
3804、艾布·赛尔德传述：他说：“有一伙人要求只听从穆阿兹之子赛尔德的判决，使者就派人去叫赛尔德，他骑着驴来了。当他快进入清真寺时，使者说道：‘起来，迎接你们中最为优秀的人和领袖！’使者说：‘赛尔德啊！这些人只服从你的判决。’赛尔德说：‘我的判决如下：杀掉他们中的战士，俘虏他们的未成年者。’使者说：‘你的判决像主的判决！（另外一个传述系统是：像王的判决）。’”
【论乌塞德·本·侯岱尔和阿巴德·本·比施勒二位的美德】
3805、艾奈斯传述：两个人从使者的家里出来了。夜色一团漆黑，但他们的前面有两道光。当他们二人分开各自要走向自己的家时，光也随他们二人分开了，每人前面一道。
【论哲白勒之子穆阿兹的美德】
3806、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：我曾听使者说：“你们当向四个人学习《古兰经》，他们是：伊本·麦斯欧德、艾布·侯宰法的释奴萨利姆、伍拜伊和哲白勒的儿子穆阿兹。”
【论阿巴德的儿子赛尔德的美德。阿伊莎说：“在造谣事件发生前，他是位虔诚的人。”】
3807、艾奈斯传述：艾布·乌塞德说，使者曾说过：“辅士的庭院中最好的就数白尼·纳加尔，然后是白尼·阿布·艾施海利，然后是白尼·哈里斯和白尼·赛尔德。凡是辅士的庭院，都各有好处。”欧巴岱之子赛尔德——他是早期皈依伊斯兰教的人之一——说：“我发现使者使得一些人超过我们了。”有人对他说：“其实，使者使你们优越于很多其他人。”
【论凯尔布之子伍拜伊的美德】
3808、麦斯鲁格传述：当有人在阿卜杜拉·本·欧麦尔跟前提起阿卜杜拉·本·麦斯欧德时，阿卜杜拉说：“自从我听使者说：‘你们应从四个人那儿学习《古兰经》，他们是：阿卜杜拉·本·麦斯欧德、艾布·侯宰法的释奴萨利姆、哲白力之子穆阿兹和伍拜伊’之时起，我就一直很喜欢他。”
3809、艾奈斯传述：使者对伍拜伊说：“安拉命我给你念《古兰经》98章。”伍拜伊说：“安拉提到了我的名字吗？”使者说：“是的。”伍拜伊听后激动地哭了起来。
【论萨比特之子栽德的美德】
3810、艾奈斯传述：在使者时代就有四位辅士整理了《古兰经》，他们是伍拜伊、穆阿兹、艾布·栽德和栽德·本·萨比特。我问艾奈斯道：“艾布·栽德是何人？”他说：“是我的一位伯父。”
【论艾布·泰勒哈的美德】
3811、艾奈斯传述：吴候德之役，一些人丢下使者败逃而去，但是艾布·泰勒哈却以皮盾保护着使者。艾布·泰勒哈是位臂力过人的弓箭手，此次战役中他已拉断了两三架弓！如有人背着箭袋冲了过来，使者就会说：“把箭放在艾布·泰勒哈那儿。”使者抬起头瞭望敌人时，艾布·泰勒哈说：“使者啊！愿我的父母为你牺牲，你不要去看，以免中了敌箭。我愿以我的脖子和胸膛遮护你，也不能让你受伤。”我见阿伊莎和乌姆·素莱姆挽起裤腿抱着水袋来回给战士们送水，她们把水一口口倒进战士们的嘴里，而后再回去装水，我还看见她们脚脖子上的装饰。那天，剑从艾布·泰勒哈的手中就掉落了两三次。
【论阿卜杜拉·本·萨拉姆的美德】
3812、阿慕尔据其父传述：我从未听使者对行走在这个地球上的任何人说过他是属于天园的居民的话，只有阿卜杜拉·本·萨拉姆例外。《古兰经》46章10节的经文就是针对他而降下的。即“以色列的后裔中的一个见证者，已作证其相似而信奉之，你们却不屑信奉。”
3813、盖斯传述：我在麦地那清真寺里坐着，一个人进来了，他满脸敬畏。人们都说：“那人是天园中的居民。”他礼了很简短的两拜就出去了，我也跟了出去。我对他说：“你进入寺的时候，人们都说你是天园的居民。”他（阿卜杜拉·本·萨拉姆）听后说道：以安拉发誓！任何人都不应说他不知道的事儿！我会告诉你这是为什么。在使者时代，我曾做过一个梦，我就去告诉使者说：“我梦见自己身处一座园子，那园子非常碧绿和宽广，柱子是铁的，下达地，上通天，顶端还有一只环子。有人让我抓住环子，我说我没有能力。一个侍从进来从我的后面抓着衣服扶了我一把，我就一直上升到柱子的顶端，而后抓住了铁环。有人告诉我说：‘你当抓紧环子。’恰在这时，我醒了。（我把我的梦境告诉了使者），使者听后说：‘花园喻伊斯兰，栋梁喻圣教的基础1032，环子喻坚固的天经1033。伊本·赛俩目啊！你终身信奉伊斯兰，直到死亡！’”
3814、艾布·布尔岱传述：我到麦地那时遇上了阿卜杜拉·本·萨拉姆，他说：“你愿意到我家的话，我就以奶酪和椰枣宽待你，这间房子是使者曾经来过的房子。” 他接着说：“你在一个重利猖行之地，如果某人欠你债务的话，若他送你一担草料或大麦或者苜蓿，你千万别要，因为这就是高利贷。”
【论圣妻赫蒂季及其优越】
3815、阿里传述：使者说：“（过去），妇女中最杰出者非麦尔彦莫属；（此时），妇女中最杰出者非赫蒂季莫属。”
3816、阿伊莎传述：她说：“在使者的几位妻室中，我只嫉妒赫蒂季，尽管他（先知）和我结婚的时候，她已经去世了。他经常提起她，而且安拉也命使者以天园里的‘各苏碧’闺阁为她报了喜讯。使者每次宰羊后总会给赫蒂季的女伴们送去很好的一份。”
3817、阿伊莎传述：我未曾像忌妒赫蒂季那样忌妒过使者的其她妻子，就因为使者经常提起她的缘故。使者在赫蒂季去世三年后和我结婚的，安拉（一说是大天使）曾命令他以天园里的‘各苏碧’闺阁为她报了喜讯。
3818、阿伊莎传述：在圣妻中，我没有嫉妒谁像嫉妒赫蒂季那样厉害，尽管我从未见过她！使者张口闭口都是她，而且每次宰羊后总是割些肉派人送给赫蒂季的女伴们。我往往在此时会向使者埋怨说：“好像这个世界上除了赫蒂季，再无女人似的！”使者就说：“她是如此如此的(品性高贵、常斋戒礼拜、广做善事、富有同情心，我们彼此情深意笃)，何况她为我生儿育女了呢！”
3819、伊斯玛仪勒传述：我问阿卜杜拉·本·艾布·奥夫：“安拉的使者是否给赫蒂季报过喜讯？”他回答说：“是的，使者以天园里无喧闹、无劳碌的‘各苏碧’闺阁为她报了喜讯。”
3820、艾布·胡莱赖传述：大天使吉卜利勒来对使者说：“安拉的使者啊！赫蒂季给你送饭(一说是喝的)来了。到时，你替她的养主和我向她道安，并以天园里无吵闹、无疲惫的‘各苏碧’闺阁为她报喜讯。”
3821、阿伊莎传述：赫蒂季的妹妹哈莱求见使者，这使得使者想起了赫蒂季请求许可的方式，所以悲伤地叹道：“主啊！哈莱！”我听了气不打一处来，恨恨地说：“是什么使得你对那位牙齿脱落化为灰尘的古莱氏老太婆中的老太婆念念不忘呢？！何况安拉取代她给了你更好的！”
【论哲利勒·本·阿卜杜拉】
3822、盖斯传述：哲利勒说：“自从我信奉伊斯兰以来，使者从未阻止过我（进入他家），他看见我的时候总是微笑着。”
3823、哲利勒传述：蒙昧时代，有座名叫祖里·赫苏阿的庙堂，号称也门天房或沙姆天房。使者对我说：“你可否为我去处理一下祖·赫勒索的事情？”我听后就发动了一百五十个艾罕麦斯骑士去捣毁了那座庙堂，并杀掉了在那里的人。我们回来向使者报捷后，使者为我们和艾罕麦斯人做了祈祷。
【论侯宰法的美德】
3824、阿伊莎传述：吴候德战役，敌人溃不成军。邪魔喊道：“安拉的仆民们啊！注意你们的后面。”结果我军前后混战一团。突然侯宰法见自己人欲杀其父，忙喊道：“主的仆人们，那是我的父亲，那是我的父亲！”阿伊莎说：“以主发誓，他们没有停下来，直到他们杀了他。”侯宰法说：“愿安拉宽恕你们。”欧尔沃说：“以安拉发誓，由于这样的祈祷，他终身都处于好的状态，直到归主。”
【论欣德之美德】
3825、阿伊莎传述：欣德来对使者说：“安拉的使者啊！过去，这个世界上再也没有谁像我那样希望所有的人都来鄙视你的家人！而如今，这个世界上也没有谁像我那样希望所有的人都来尊重你的家人！以握有我生命的主起誓，主的使者啊！我丈夫艾布·苏福扬是位非常吝啬的人，我把他的财物用在我的家人身上，对我而言有罪吗？”使者回答说：“我认为只要是合理的花费，都是可以的。”
【论栽德·本·阿慕尔·本·瑙法里】
3826、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者在白里岱赫的最下端碰到了栽德·本·阿慕尔，那时，使者还未接受启示。有人给使者送来了食物，使者拒绝吃那些食物。这时，有人又把食物端到栽德面前，栽德说：“我绝不会吃你们为了那些石头偶像所宰的东西，我只吃奉安拉之名而宰的东西。”栽德·本·阿慕尔就古莱氏人所宰的牲指摘古莱氏人说：“羊是安拉的被造物，安拉为其降下了丰富的水、从地中为它生长出了繁茂的植物，而你们这些人，却以非安拉之名而宰它！”所以，他拒绝那种行为，并认为那种行为是令人厌恶的。
3827、伊本·欧麦尔传述：栽德·本·阿慕尔就追求信仰一事去了沙姆，他遇到了一位犹太学者，就向他请教了犹太教，他对那位犹太学者说：“你告诉我吧，或许我会信仰你们的宗教。”那位学者说：“你不能信奉我们的宗教，直到你先接受你的来自耶和华的恼怒的那一份。”栽德·本·阿慕尔说：“在我能够避免的时候，我对耶和华的恼怒逃避都来不及呢！我绝对不会去沾染上一点点来自耶和华的恼怒。你可否告诉我其它宗教的信息呢？”那位学者说：“除了‘哈尼菲’外，其它宗教我不得而知。”栽德·本·阿慕尔说：“什么是‘哈尼菲’教？”那位犹太学者回答道：“那是亚伯拉罕的信仰，他既非犹太人，也非基督教徒，他除了崇拜安拉外，别无崇拜。”栽德·本·阿慕尔听后就出来了，他见到了一位基督教学者，该学者说了类似于上面那位犹太教学者的话，他说：“你绝对不会皈依我们的宗教，直到你先接受来自上帝的诅咒的属于你的那一份。”栽德·本·阿慕尔听后说：“我逃走都来不及呢，我绝对不会去沾染上帝的诅咒和恼怒一丝毫，只要我能够。你可否告诉我其它宗教的信息？”那位基督教学者说：“除了‘哈尼菲’宗教外，其它宗教我不得而知。”栽德·本·阿慕尔说：“什么是‘哈尼菲’教？”那位基督教学者回答道：“那是亚伯拉罕的信仰，他既非犹太人，也非基督教徒，他除了崇拜安拉外，别无崇拜。”
当栽德·本·阿慕尔听到他们这样的说法后，就出来了，他举起双手祈祷道：“主啊!我向你作证，我跟随亚伯拉罕的宗教！”又，莱斯传述：“希沙姆给我写过一封信，他是据其父欧尔沃，欧尔沃又据艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：她说：“我见栽德·本·阿慕尔站着背对着‘Ka’ba’(天房)说：‘古莱氏人啊！以安拉发誓，你们都没有跟随亚伯拉罕的宗教，除了我一个人之外。’”栽德·本·阿慕尔经常保护小女孩的生命，他对那些想杀掉自己的女儿的人说：“不要杀害她，我替你养活她。”然后，他就收养了那个女孩，当女孩长大了的时候，他会去对女孩的父亲说：“如果你愿意要回女孩，我就还给你；如果你不愿意要回，那我继续替你养活她。”
3828、伊本·欧麦尔传述：栽德·本·阿慕尔就追求信仰一事去了沙姆，他遇到了一位犹太学者，就向他请教了犹太教，他对那位犹太学者说：“你告诉我吧，或许我会信仰你们的宗教。”那位学者说：“你不能信奉我们的宗教，直到你先接受你的来自耶和华的恼怒的那一份。”栽德·本·阿慕尔说：“在我能够避免的时候，我对耶和华的恼怒逃避都来不及呢！我绝对不会去沾染上一点点来自耶和华的恼怒。你可否告诉我其它宗教的信息呢？”那位学者说：“除了‘哈尼菲’外，其它宗教我不得而知。”栽德·本·阿慕尔说：“什么是‘哈尼菲’教？”那位犹太学者回答道：“那是亚伯拉罕的信仰，他既非犹太人，也非基督教徒，他除了崇拜安拉外，别无崇拜。”栽德·本·阿慕尔听后就出来了，他见到了一位基督教学者，该学者说了类似于上面那位犹太教学者的话，他说：“你绝对不会皈依我们的宗教，直到你先接受来自上帝的诅咒的属于你的那一份。”栽德·本·阿慕尔听后说：“我逃走都来不及呢，我绝对不会去沾染上帝的诅咒和恼怒一丝毫，只要我能够。你可否告诉我其它宗教的信息？”那位基督教学者说：“除了‘哈尼菲’宗教外，其它宗教我不得而知。”栽德·本·阿慕尔说：“什么是‘哈尼菲’教？”那位基督教学者回答道：“那是亚伯拉罕的信仰，他既非犹太人，也非基督教徒，他除了崇拜安拉外，别无崇拜。”
当栽德·本·阿慕尔听到他们这样的说法后，就出来了，他举起双手祈祷道：“主啊!我向你作证，我跟随亚伯拉罕的宗教！”又，莱斯传述：“希沙姆给我写过一封信，他是据其父欧尔沃，欧尔沃又据艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：她说：“我见栽德·本·阿慕尔站着背对着‘Ka’ba’(天房)说：‘古莱氏人啊！以安拉发誓，你们都没有跟随亚伯拉罕的宗教，除了我一个人之外。’”栽德·本·阿慕尔经常保护小女孩的生命，他对那些想杀掉自己的女儿的人说：“不要杀害她，我替你养活她。”然后，他就收养了那个女孩，当女孩长大了的时候，他会去对女孩的父亲说：“如果你愿意要回女孩，我就还给你；如果你不愿意要回，那我继续替你养活她。”
【论‘Ka’ba’(天房)的建筑】
3829、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“当重建天房(‘Ka’ba’)的时候，使者和阿拔斯二人一起搬运石头，阿拔斯对使者说：‘脱下你的围腰垫在脖子上，这样以免石头伤着你。’使者就按阿拔斯的话做了，但是他突然跌倒在地，眼睛瞪着天空。他醒过来时，马上喊道：‘我的围腰，我的围腰。’然后他快速地穿上了围腰。”
3830、阿慕尔·本·迪纳尔和欧拜杜拉·本·艾布·耶济德二人传述：在先知时代，天房周围没有墙，他们经常在天房的周围做礼拜。到欧麦尔时代，他就在天房的周围修建了墙。欧拜杜拉说：“但是墙很低，伊本·祖拜尔又接着修建了墙。”
【论前伊斯兰时代的日子】
3831、阿伊莎传述：她说：“在前伊斯兰时期，Ashura（阿舒拉）是古莱氏人斋戒的一天，先知也经常在这一天进行斋戒。当使者迁移到麦地那后，他不仅自己封斋，而且还令大家封这一天的斋。后来，当Ramadan（斋月）成为定命后，阿舒拉日的斋戒大家可封可不封。”
3832、伊本·阿拔斯传述：他说：“过去，他们一直认为在正朝的月份，（做）副朝乃是世上最大的罪行。他们一直称呼‘Muharram’（穆哈勒姆）为‘Safar’（萨法尔），故此他们说：‘驼的背子上的伤疤愈合了，蹄印消失了的时候，对于想完成副朝的人来说，副朝是合法的。’可是，安拉的使者和他的门弟子们于十二月四日晨到达麦加，他们受的是正朝的戒。使者命令大家改正朝为副朝。他们问道：‘主的使者啊！开哪一种戒？”使者说：“开所有的戒。”
3833、塞伊德·本·穆塞叶卜的父亲据其爷爷传述：他说：“前伊斯兰时代，有一次发洪水，淹没了两山之间的所有地方，……。”
3834、盖斯·本·哈兹姆传述：艾布·伯克尔去见艾哈迈赛部族中的一位名叫宰娜卜的妇女，当他看见那位妇女的时候，她却不说话。艾布·伯克尔问道：“你为何不说话？”有人告诉艾布·伯克尔说：“她在不讲话的情况下完成了正朝。”艾布·伯克尔对那位妇女说：“说话吧，这种行为不合法，是属于蒙昧时期的一种行为。”那位妇女说道：“你是谁？”艾布·伯克尔说：“我是属于迁士中的一个人。”那位妇女问道：“哪些迁士中的一位？”艾布·伯克尔说：“古莱氏人。”那位妇女问道：“古莱氏人中的哪位？”艾布·伯克尔说：“你问的真多，我是艾布·伯克尔。”那位妇女又问道：“真主在蒙昧时代之后恩赐的如此好的时光将要持续多久？”艾布·伯克尔说：“你们将会继续享受这样的好时光，只要你们的‘Imam’（领袖）遵守规则。”那位妇女问道：“什么叫‘Imam’？”艾布·伯克尔说：“就是你的族人中的首领们和长官们，他们向民众所下达的命令，大家都能够听从。”那位妇女说：“原来如此。”艾布·伯克尔说：“他们就是人们的‘Imam’（领袖）。”
3835、阿伊莎传述：她说：一位黑人妇女皈依了伊斯兰，她是一些阿拉伯人的女奴，她在清真寺里有一间小屋。阿伊莎说：“她常来探望我们，和我们谈话。当她谈完的时候，总是要说：‘维啥赫的那一天是来自我们的主宰的奇迹。真的，他从非信士的土地上拯救了我。’”当她如此说了很多次的时候，我就问她：“什么是维啥赫的日子？”她回答说：“我的一位主人的小女孩出去了，（头）上披着红皮头巾，但是那条头巾掉了下来，被一只鹰叼了去，因为那只鹰还以为是一块肉呢。我的主人们就指责我，说是我偷了那块头巾，并且折磨我，他们查找时甚至连我的私处都没有放过。当他们还在我的周围，而我正处于巨大的痛苦之中的时候，那只鹰又飞来在我们的上空盘旋着，并且把那块头巾丢了下来，他们就捡了起来。我对他们说：‘这就是你们指责我偷的东西，在这件事情中我则是无辜的！’”
3836、伊本·欧麦尔传述：使者说：“须知！一个发誓者只可以安拉发誓。过去，古莱氏人一直以他们的父亲们发誓，你们决不可以自己的父亲们发誓。”
3837、伊本·欧麦尔传述：使者说：“须知！一个发誓者只可以安拉发誓。过去，古莱氏人一直以他们的父亲们发誓，你们决不可以自己的父亲们发誓。”
3838、阿卜杜·拉赫曼·本·戛西姆传述：戛西姆经常走在殡礼队伍的前面，从不为殡礼队伍而起立。他据阿伊莎传述，阿伊莎说：“蒙昧时代（前伊斯兰时期）的人经常为殡礼队伍而起立，并且当他们看见死者时还说两遍：‘你生前在你的家庭里是高贵的，现在你是什么？’”
3839、阿卜杜·拉赫曼·本·戛西姆传述：戛西姆经常走在殡礼队伍的前面，从不为殡礼队伍而起立。他据阿伊莎传述，阿伊莎说：“蒙昧时代（前伊斯兰时期）的人经常为殡礼队伍而起立，并且当他们看见死者时还说两遍：‘你生前在你的家庭里是高贵的，现在你是什么？’”
3840、阿慕尔·本·梅蒙传述：欧麦尔说：“多神教徒们不离开木兹得利法，直到太阳从赛比尔山升起。安拉的使者则反其道而行之，他在太阳升起以前就出发了。”
3841、伊克勒迈传述：他说：“‘Kasan Dihaqa’（《古兰经》78：34）一句意指连续性的满杯之后的满杯。”伊本·阿拔斯说：“我曾听我的父亲说：‘在蒙昧时代，我们经常饮用Kasan Dihaqa’。”
3842、伊克勒迈传述：他说：“‘Kasan Dihaqa’（《古兰经》78：34）一句意指连续性的满杯之后的满杯。”伊本·阿拔斯说：“我曾听我的父亲说：‘在蒙昧时代，我们经常饮用Kasan Dihaqa’。”
3843、艾布·胡莱勒传述：使者说：“诗人莱比德说的话最为真实，他说：‘万物皆消亡，惟有安拉真；伍麦叶·本·艾比·萨勒特几乎成为了穆斯林。’”
3844、阿伊莎传述：她说：“艾布·伯克尔曾经有一个奴隶，他食用着该奴隶赚取并交来的东西。有一天，这位奴隶拿来了一些食物，艾布·伯克尔吃了，然后那个奴隶问艾布·伯克尔道：‘你可知你所吃的东西是什么？’艾布·伯克尔回答说：‘是什么？’那个奴隶说：‘在蒙昧时代，我曾经预言过某人的未来，尽管我没有预言的知识，实际上是我欺骗了他。他刚才遇到我的时候，作为对于那件事情的回报，给了我这些东西，你吃的东西就是他给我的回报。’艾布·伯克尔听后把手指头放进嘴里，把吃下去的都吐了出来。”
3845、伊本·欧麦尔传述：他说：“蒙昧时代的人按‘Habal-al-Habala’原则买卖母驼肉。”他接着说：“‘Habal-al-Habala’原则就是买一只将要被母驼生下来但是还没有生出来的胎羔，以及胎羔的胎羔。这种买卖方式被使者禁止了。”
3846、阿伊莎传述：“布阿斯之日是真主为使者清除障碍而预先带来的日子。使者到（麦地那）之时，麦地那各个部落已分崩离析，他们的精英们已被杀的杀、伤的伤。这是安拉为了使者预先使他们（麦地那人）进入伊斯兰的一个安排。”又，伊本·阿拔斯说：“在赛法和麦尔卧的两个绿色柱子的山谷里奔跑不是圣行。前伊斯兰的人们在奔跑的时候，他们还说：‘我们不能够超越小溪，除了猛跑。’”
3847、阿伊莎传述：“布阿斯之日是真主为使者清除障碍而预先带来的日子。使者到（麦地那）之时，麦地那各个部落已分崩离析，他们的精英们已被杀的杀、伤的伤。这是安拉为了使者预先使他们（麦地那人）进入伊斯兰的一个安排。”又，伊本·阿拔斯说：“在赛法和麦尔卧的两个绿色柱子的山谷里奔跑不是圣行。前伊斯兰的人们在奔跑的时候，他们还说：‘我们不能够超越小溪，除了猛跑。’”
3848、艾布·赛法勒传述：我曾经听伊本·阿拔斯说：“人们啊，请你们从我这里听我所说的，并把你们听到的说给我听，千万不要在（不理解的情况下）走人，然后你们说：‘伊本·阿拔斯说了……’、‘伊本·阿拔斯说了……’、‘伊本·阿拔斯说了……’。谁巡游天房的话，就在Al-Hijr之后巡游吧。你们不要把Al-Hijr说成‘Al-Hatim’，因为前伊斯兰时期的人发誓的时候，就抛自己的鞭子或者鞋子或者弓箭。”
3849、阿慕尔·本·梅蒙传述：在前伊斯兰教时期，我曾经看见一群猴子围住一个母猴，因为那个母猴子犯过奸淫，所以被它们施行了石刑，我也参与了。
3850、欧拜杜拉传述：他曾经听伊本·阿拔斯说：“吵架时辱骂对方的祖先和哀悼死者时的嚎哭皆属于前伊斯兰教的特征之一。”欧拜杜拉忘了第三件事情，苏富扬说：“第三件事情是，前伊斯兰教的人们向星星祈雨。”
【论使者受差为圣及家谱。使者穆罕默德是阿卜杜拉的儿子，阿卜杜拉是阿卜杜·穆塔利卜的儿子，阿卜杜·穆塔利卜是哈希姆的儿子，哈希姆是阿卜杜·麦纳菲的儿子，麦纳菲是古撒的儿子，古撒是克拉伯的儿子，克拉伯是穆勒的儿子，穆勒是凯尔布的儿子，凯尔布是勒维的儿子，勒维是阿里卜的儿子，阿里卜是法赫勒的儿子，法赫勒是马力克的儿子，马力克是奈迪尔的儿子，奈迪尔是克纳奈的儿子，克纳奈是侯宰迈的儿子，侯宰迈是穆得力克的儿子，穆得力克是以利亚斯的儿子，以利亚斯是穆祖尔的儿子，穆祖尔是尼扎勒的儿子，尼扎勒是马阿德的儿子，马阿德是阿德南的儿子】
3851、伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者接受启示的时候是四十岁，然后他在麦加住了十三年。当他接到迁移的命令后，他就迁移到麦地那去了，他在那里住了十年，而后就归主了。”
【论先知和他的门弟子们在麦加时期所遭受的多神教徒们的迫害】
3852、盖斯传述：我曾经听哈巴卜说：“使者斜靠着斗篷躺在天房的影子下面，我就去了他那里，当时我们正遭受着多神教徒们的严酷迫害，我对使者说：‘难道您不为我们向主呼告吗？’使者坐了起来，他的脸通红，说道：‘前代人中有些人遭受着逆徒们的铁梳子的酷刑，以至于骨头上面都没有肉和胫了，但是他们也没有离开自己的信仰！有些人遭受到逆徒们用锯子把头一锯两半的酷刑，他们仍然没有放弃自己的信仰！主确保要完成这个宗教，直到一个骑乘者从散阿到哈达拉茂去，他不害怕任何一个人，除了安拉。’”次传述人白杨的传述系统中又多出了如下的话：“牧人担心狼袭击他的羊。”
3853、阿卜杜拉传述：有一次，使者颂读《古兰经》53章后叩下了头，大家都跟着叩下了头，只有一个人例外，我见他抓起了一把碎石子在上面叩了一下头，并说：“这使得我够了。”此后，我确实见他在否认安拉的情况下被杀了。
3854、阿卜杜拉传述：他说：“有一次，使者在天房的阴凉处礼着拜叩着头，他的周围有一帮古莱氏人。欧格白·本·艾比·穆艾特拿来了一只驼胎捂在使者的背子上，使者抬不起头来。法蒂玛来了，这才扔掉了使者身上的驼胎，并骂了干坏事的人。使者对于搞迫害的人向主祈祷道：‘主啊！你伤掉古莱氏人的首领们吧！他们是艾布·哲赫勒，欧拜特·本·拉比阿，筛拜·本·拉比阿，瓦利德·本·欧特拜，伍麦叶·本·海莱夫和欧格拜·本·艾比·穆艾特。’”阿卜杜拉说：“我见这些人后来都被杀了，并且被扔进白德尔的井里面，除了伍麦叶（一说是伍拜伊），他的肢体断裂了，但没有被投进井中。”
3855、塞伊德·本·朱拜尔传述：阿卜杜·拉赫曼·本·艾布扎对我说：“你就‘他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命’和‘谁故意杀害一个信士，……’这两节经文何所指，去问一下伊本·阿拔斯。”我问了伊本·阿拔斯，他说：“当经文下降后，麦加的多神教徒们说：‘我们确曾违背安拉的禁令而杀过人；我们也曾吁求安拉的同时吁求过另外的神；我们也曾犯过奸淫。’故此，安拉又下降了如下的经文：‘悔过而且信道者例外。’以上经文是针对这些人的。至于《古兰经》“妇女章”的93节经文则指的是：一个人在认识伊斯兰和伊斯兰法之后去杀了人，那么他的报应就是永久地居住在火狱里。”我向穆贾赫德说起了此事，他说：“真正懊悔的人则例外。”
3856、阿慕尔·本·祖拜尔传述：我问伊本·阿慕尔·本·阿斯道：“请告诉我多神教徒们迫害使者最为残酷的手段。”他说：有一次，使者正在克尔白的黑志拉下面做礼拜，这时，欧格白·本·艾布·目爱托来用衣服使劲地勒住使者的脖子，勒得非常厉害。这时艾布·伯克尔来了，他抓住欧格白·本·艾布·穆艾特的肩膀把他推开了。艾布·伯克尔接着说：“难道你们要杀一个说‘我的养主是安拉的人吗？！’”
【论艾布·伯克尔－松迪格皈依伊斯兰】
3857、阿玛尔·本·雅瑟尔传述：我初见安拉的使者时，和他在一起的人除了五个奴隶、两个女人和艾布·伯克尔外，再也没有其他人。
【论赛尔德皈依伊斯兰教】
3858 艾布·伊斯哈格传述：赛尔德·本·艾布·瓦嘎斯说：“在我皈依伊斯兰的那一天，没有人皈依伊斯兰。在七天之内，我是伊斯兰的三分之一。”
【论“Jinni”(精灵)。主说：“你说：‘我曾奉到启示：有几个精灵已经静听，并且说：『我们确已听见奇异的《古兰经》，它能导人于正道，故我们信仰它，我们绝不以任何物配我们的主。』’”（《古兰经》72∶1－2）】
3859、迈尔尼·本·阿卜杜·拉赫曼传述：我问麦斯鲁格道：“是谁告诉使者精灵在晚上倾听《古兰经》的事儿？”麦斯鲁格回答道：“你的父亲阿卜杜拉告诉我，是一棵树告诉使者有关它们的（情况的）。”
3860、艾布·胡莱勒传述：他常跟着使者，并为使者带着洗小净和解手用的（里面盛有水）的水袋。有一次，他带着这些向使者跟过去时，使者问道：“是哪位？”我回答说：“是艾布·胡莱勒。”使者说：“帮我找一些石块，我用来做清理用。不要骨头和粪蛋子。”我就为使者拣了一些石块用衣襟兜来放在使者的身边，然后就离开了。使者结束后，我们就一起走着，我问道：“骨头和粪蛋子是怎么回事？”使者说：“它们是属于精灵的食物。纳穗比呐城里的精灵的代表团来到了我这儿，那些精灵们真好啊！它们向我要求食量，我就向主为它们祈求了，这样它们只要经过骨头和粪蛋子，就会在上面获得它们的食物。”
【论艾布·宰尔皈依伊斯兰】
3861、伊本·阿拔斯传述：当使者被派遣为圣的消息到达艾布·宰尔，他就对自己的兄弟说：“你骑上牲口到那个川谷去，替我了解一下那个宣称接到上天的信息的人的情况，倾听他说的话，回来告诉我。”他的弟弟就去了，他到达麦地那后听了一些使者的话，然后就回去了，他对艾布·宰尔说：“我看见了他，他以善行命人。他说的话不是诗歌。”艾布·宰尔说：“这些不能满足我，不是我所要的。”他就自己备上干粮，带上水袋，装好水出发了。他到达了麦加，进入了圣寺，寻找穆罕默德，尽管他不认识穆罕默德。他也不愿意向他人打听，直到夜间的一半过去了，阿里看见了他，发现他是一个生人。当艾布·宰尔看见阿里的时候，他就跟上了阿里，他们彼此没有询问对方任何事情。这样直到天亮，艾布·宰尔又带着他的水袋和干粮去了圣寺，整整一天，先知没有看见他，直到晚上来临，他就随地躺了下来，这时阿里经过他的时候对他说道：“这个人还没有找到他的家吗？”
他叫醒了艾布·宰尔，艾布·宰尔就跟着他走了，他们仍然没有向对方问及任何事情，直到第三天，阿里做了同样的事情，他和艾布·宰尔待在一起，他对艾布·宰尔说：“你不告诉我吗，什么使得你到这儿来呢？”艾布·宰尔说：“如果你给予我一个坚固的约言（说）要引导我，我就会告诉你的。”得到阿里的许诺后，艾布·宰尔就对阿里说明了来意，阿里说道：“他是真的，是安拉的使者。到早上，你跟着我，如果我发现什么对你不好的事情，我就停下来，假装在倒水。接着，如果我向前走，你就跟着我，进入我所进入的地方。”艾布·宰尔就按阿里所说的做了，他跟随着阿里，直到和阿里一同进入使者的家里，他倾听了使者的话，当场就皈依了伊斯兰。使者对他说：“回到你的民众中去，告诉他们我告诉你的，等待我的消息到达你。”
艾布·宰尔说：“以掌握我的生命的主发誓，我要在他们当中高呼‘我作证：除了安拉，别无主宰；我作证：穆罕默德，是安拉的使者。’”他出来后来到了圣寺里，他高呼：“我作证：除了安拉，别无主宰；我作证：穆罕默德，是安拉的使者。”麦加人就起来把艾布·宰尔暴打了一顿，阿拔斯来了，他扑在艾布·宰尔的身上对着打的人说道：“可怜呐，你们！难道你们不知道吗？他属于安法尔部落的人，是你们的商队必经之路！”就这样，阿拔斯从暴徒的手中救了艾布·宰尔，第二天艾布·宰尔来又喊了同样的宣言，麦加人追着艾布·宰尔又暴打了他一顿，又是阿拔斯来扑在艾布·宰尔的身上救下了他。
【论塞伊德·本·栽德皈依伊斯兰】
3862、伊斯玛仪传述：我曾经听塞伊德·本·栽德在库法清真寺里说：“以安拉发誓，欧麦尔曾经把我捆起来，强迫我背叛伊斯兰，那还是在他皈依伊斯兰之前的事情。假如吴候德山因为你们对于奥斯曼所做的事情而移动的话，它就有权利移动呢！” [3867、6942]
【论欧麦尔·本·哈塔卜皈依伊斯兰】
3863、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：他说：“当欧麦尔加入伊斯兰后，我们就强大得多了。” [3684，3863]
3864、栽德·本·阿卜杜拉·本·欧麦尔根据其爷爷传述：正当欧麦尔在家里很害怕的时候，赛赫勒·艾布·阿慕尔部落的阿斯·本·瓦伊勒来了，他身穿刺绣的斗篷和丝绸的短衫——他属于白尼·赛赫勒部族的人，前伊斯兰时代是我们的同盟。他问欧麦尔道：“发生了什么事情？”欧麦尔说：“你的族人宣称说如果我信仰伊斯兰，他们要杀掉我。”阿斯·本·瓦伊勒说道：“在我给予你保护之后，没有人会伤害你。”阿斯说完出去了，他碰上满山谷叫嚷的人，就问他们道：“你们想干什么？”他们回答说：“我们想要伊本·哈塔卜（欧麦尔）这个该宗者的命！”阿斯回答说：“我已经给予了他保护，谁敢去伤害他？！”人们听后就撤退了。
3865、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“当欧麦尔皈依了伊斯兰，人们就围住了他的家，他们叫嚷道：‘欧麦尔改信别的宗教了！’当时，我还是一个小孩，我在房顶上面，这时一个身穿‘蒂巴哲’的丝绸斗篷的人来了，他说道：‘欧麦尔确实皈依了伊斯兰，没有人可以去伤害他，我是他的保护者！’”人们听后就离去了，我问道：“这个人是谁？”有人回答说：“是阿斯·本·瓦伊勒。”
3866、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“我没有听过欧麦尔就某事断乎说过什么，如果他说的话，结果总是被证明他是对的。一次，当欧麦尔坐着，正好一个很英俊的人经过他，欧麦尔说：‘如果我没有错的话，这个人仍然处于前伊斯兰的宗教里，或者他曾经是一位占卜者。把他给我叫来。’有人就把那个人叫了过来，欧麦尔对他说了自己的看法，那个人听后说道：‘我从来都没有遇见过这样的日子，一位穆斯林竟然面对着如此的指责！’
欧麦尔听后说道：‘我力主你告诉我真相。’那个人这才说道：‘前伊斯兰时代，我确实是一位占卜者。’欧麦尔听后问道：‘你的那位女精灵给你带来的最为惊奇的事情是什么？’”那个人回答说：“有一天，我正在市场上，她来了。我分明看到了她面临的惊慌。她说道：‘你没有看见精灵们以及他们的绝望吗？他们在被击败后被推翻了，他们被阻止听天园里的消息，以至于他们停止来天空，所以他们一直跟着骑骆驼的人！’”
欧麦尔听后说道：“他说的是实情。当我曾经在你们的神那里的时候，一个人带来了一个牛犊宰了，有一个声音对那个人喊道：‘无耻的东西！一件成功的事情！一个口齿流利的人宣读着：除了安拉，别无主宰。’人们（听到这个声音）后四处乱逃了，我自语道：‘我绝对不会离开，直到我知道背后是什么东西！’这时，那个喊声又来了：‘无耻的东西！一件成功的事情！一个口齿流利的人宣读着：除了安拉，别无主宰。’到这时我才离开了，几天后，有人说：‘一个使者出世了。’”
3867、盖斯传述：我曾经听塞伊德·本·栽德在库法清真寺里说：“以安拉发誓，欧麦尔曾经把我和他的姐姐捆起来，（强迫我们背叛伊斯兰）。那时，他还没有皈依伊斯兰。假如吴候德山因为你们对于奥斯曼所做的事情而移动的话，它就有权利那样做呢！”
【论月分两半】
3868、艾奈斯·本·马力克传述：麦加人要求使者给予他们一个迹象，使者就给他们显示了月分两半的迹象，直到他们在两半月亮之间看见了希拉山。
3869、阿卜杜拉传述：他说：“月亮被分成两半，当时我们和使者在米纳，使者说：‘你们见证吧！’月亮的一部分移动到了山的那一边。”
3870、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：在使者时代，月亮被分成了两半。
3871、艾布·迈阿迈阿根据阿卜杜拉传述：他说：“月亮曾被一分为二。”
【论向埃塞俄比亚迁移。阿伊莎说：“使者曾经说：‘我被显示了你们将要迁移的地方，是一块张满椰枣树的地方，坐落在两座山之间。’所以，一些人就向麦地那迁移。那些已经迁移到埃塞俄比亚的人又迁移了麦地那。”】
3872、米斯沃尔·本·麦赫拉玛和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德传述：他们二人对欧拜杜拉说道：“关于奥斯曼的胞兄瓦利德事件，舆论纷纷。是什么就此事件阻止阁下向你的叔父奥斯曼进言呢？”欧拜杜拉说：“我等着奥斯曼，当他出来礼拜时，我对他说：‘我有话对你说，当然只是一个尽忠。’”他说：“啊，人！我向真主从你上求护佑！”我（欧拜杜拉）离开了奥斯曼后，回到了米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德二人那里，向他们说了我对于奥斯曼所说的，以及奥斯曼对于我的回答。他们听后说道：“你履行了你的责任。”当我、米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德还在一起坐着时，奥斯曼的使者来叫我，他们二人对我说：“主把你置入了考验之中。”我就去了，我进去后，他说：“此前你所提出的尽忠是什么？”我说：“安拉以真理派遣使者，降了神圣的经典。你曾响应（遵循）了安拉和使者，你给了信实于使者，你经历了一开始的二度迁移，你亲随使者，并见证了使者之路，可公众对瓦利德事件议论纷纷！给予他法律的惩罚是你的责任。”
奥斯曼听后说：“侄子啊，你见过主的使者吗？”我回答说：“没有见过，但使者的知识到达了我，即使是那深闺里的姑娘，使者的知识也已经到达了。”奥斯曼听后先念了作证词，而后说：“主以真理差派了使者，并把经典降示于使者；我确实是属于响应（遵循）安拉和使者的人之一；我也相信被启示给他的东西；我也经历了一开始的两次迁移，如你所说；我伴同并追随过使者。以主起誓，我向他发誓效忠，我始终如一地拥护他，没有欺骗过他，直到他离世归真。接着就是艾布·伯克尔，我也是如此做的。在艾布·伯克尔之后就是欧麦尔，我也是如此做的，再接着就是我被选为哈里发。难道对于你们，我就不可以有和他们相似的权利吗？”我回答说：“当然，你可以拥有和他们相似的权利。”奥斯曼接着说：“我听到的你们对我所说的那些话是什么呀？至于你所提到的有关瓦利德事件，我们会本着真理给予处理的，愿主意欲。”后来奥斯曼下令对瓦利德执行四十鞭刑，由阿里来执行，奥斯曼自己也亲自执鞭施刑。”
3873、阿伊莎传述：乌姆·哈比拜和乌姆·赛莱迈二人提起一座教堂时说：“我们在埃塞俄比亚见过一座教堂，里面有很多画像。”她们向使者也提起过此事，使者说：“那些人，他们中如果有一个虔诚的人死了，他们就在那个人的坟墓上面建筑一座寺院，在里面画上那些虔诚者的图像。在末日，这等人在真主那里是造物中最坏的一种。”
3874、哈立德的女儿乌姆·哈立德传述：她说：“我从埃塞俄比亚（回）来了，那时我还是个小女孩。安拉的使者给我穿上了一件上面有花纹的外罩，他摸着那些花纹说道：‘三乃海，三乃海’（漂亮，漂亮）。”
3875、阿卜杜拉传述：过去，我们常在使者礼拜的时候也向他说赛俩目问候，他会立即回答我们。后来，当我们从埃塞俄比亚回来后，向他说赛俩目问候，他不再回答我们。我们问他道：“主的使者啊，过去我们向你说赛俩目问候，你总是回答我们的，……。”使者听后说道：“在拜功中，我的意识被占据，忙于更主要的事情呐。”我问易卜拉欣道：“你是如何做的？”易卜拉欣回答说：“我在内心里回答。”
3876、艾布·穆萨传述：我们在也门时，使者已经迁移的消息传来了。我们乘上船起程了，我们的船只带着我们到达了埃塞俄比亚的尼格斯，在那里我们碰上了贾法尔·本·艾布·塔利卜，我们和他暂时待在一起，接着我们来到了麦地那和使者汇合在一处，当时使者已经解放了海拜尔。使者对我们说：“啊！船只的家属们，就你们的两度迁移，你们将会得到回报。”
【论奈加希（尼格斯）的去世】
3877、贾比尔传述：使者说：“今天一个虔诚的人去世了，大家起来为你们的兄弟埃斯哈木举行殡礼！”
3878、辅士贾比尔·本·阿卜杜拉传述：先知要为尼格斯举行殡礼，他让我们在他的后面排班站队，我站在第二班或者第三班。
3879、贾比尔本·阿卜杜拉传述：使者为埃斯哈木举行了殡礼，他念了四个大赞词。
3880、艾布·胡莱勒传述：主的使者在尼格斯去世的当天向我们为尼格斯吊了唁，并说：“为你们的兄弟向主祈求饶恕。”艾布·胡莱勒说：“主的使者让我们在礼拜的场所排好班站好队，然后他就为尼格斯举行了殡礼，并念了四个大赞词。”
3881、艾布·胡莱勒传述：主的使者在尼格斯去世的当天向我们为尼格斯吊了唁，并说：“为你们的兄弟向主祈求饶恕。”艾布·胡莱勒说：“主的使者让我们在礼拜的场所排好班站好队，然后他就为尼格斯举行了殡礼，并念了四个大赞词。”
【论多神教徒为了反对使者而发的誓约】
3882 艾布·胡莱勒传述：当使者要去侯奈因时，他说：“主意欲的话，我们在明天将住在海夫·白尼·基纳奈。那个地方是多神教徒们发过昧主誓约的地方！”
【论艾布·塔利卜的故事】
3883、阿拔斯·本·阿卜杜·穆塔利卜传述：我对使者说：“你对于你的叔叔（艾布·塔利卜）没有任何益处吗？以主发誓，他一直保护着你，为你而发怒。”使者听后说：“他在火狱的最浅处，要不是我的话，他会在火狱的最深处。”
3884、伊本·穆塞叶卜据其父传述：艾布·塔利卜临终的时候，使者去了，艾布·哲赫勒就在当场。使者对艾布·塔利卜说道：“叔叔啊，你只要念了‘除了安拉，别无主宰’的宣言，我将会在主那里以此来为你辩护。”艾布·哲赫勒和阿卜杜拉·本·艾布·伍麦叶二人赶紧说道：“艾布·塔利卜啊，难道你要背叛阿卜杜·穆塔利卜的宗教吗？”他们二人一直不停地说着，直到艾布·塔利卜最后说：“我不会背叛艾布·穆塔利卜的宗教。”使者说：“我将会一直为你向主求饶，除非安拉禁止我这样做。”接着“先知和信士们，既然知道多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚”和“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者”这两节《古兰经》节文下降了。
3885、艾布·塞伊德传述：有人在使者面前提到他的叔叔时，我听见使者说：“或许在末日，我的求情会对他有所益处，他将会被放在火狱的最浅处，火会到达他的两脚踝骨，他的大脑会沸腾。”
【论夜行。安拉说：“赞美安拉，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的，确是全明的。”】
3886、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他曾经听主的使者说：“当古莱氏人不相信（有关我的夜行）的时候，我就站在（天房里的）石槽上，主向我显示了耶路撒冷，我一面看着耶路撒冷一面向他们描述耶路撒冷的各种标志。”
【论登宵】
3887、艾奈斯·本·马力克据马力克·本·索阿索阿传述：主的使者就“夜行”一事对他们说：“当时我正在哈推玛（一说在黑志拉）附近躺着，来者到了我的身边，他从这儿到这儿切开了——次传述者问身边的贾鲁德道：‘从这儿到这儿切开了’一句是什么意思？贾鲁德者回答道：就是从他的胸口到腹下都被解剖开了——，我的心被取了出来，一只盛满正信的金盘子为我带来了，我的心被洗涤了，正信也被装好了，接着我的心就被放了回去。接着，一只比骡子小比驴大的白色动物被拉了过来——贾鲁德问艾奈斯道：‘是布拉格吗？’艾奈斯回答道：‘是的。’——，它的一步之大乃是一般动物的视力所及之极地，我骑上这匹动物后，吉卜利勒天使陪着我行走，当我们到达近天时，大天使请求开门，（管理的）天使问道：‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’ 问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’
这时，门开了，当我们穿过第一层天的时候，突然我看见了阿丹，吉卜利勒向我介绍说：‘这是你的父亲阿丹，向他说赛俩目问候吧。’我说了赛俩目，他回答后说：‘欢迎你，虔诚的子辈，良善的使者！’接着我们上升到第二层天，大天使请求开门，（管理的）天使问道： ‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’ 问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们穿过第二层天的时候，我遇到了叶哈雅和尔萨使者，他们二人是表兄弟，吉卜利勒向我介绍说：‘这是叶哈雅和尔萨，你向他们二人说赛俩目问安吧。’我就说了赛俩目问了安，他们二人回答了，并说：‘欢迎虔诚的兄弟，良善的使者。’
接着吉卜利勒带着我飞升到第三层天，大天使请求开门，（管理的）天使问道：‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们穿越（这层天）的时候，突然遇见了优素福使者，吉卜利勒向我介绍说：‘这是优素福，向他说赛俩目问安吧。’我就说了赛俩目问了安，他回应了并说：‘欢迎虔诚的兄弟，良善的使者。’
吉卜利勒带着我继续上升，当我们到达第四层天的时候，大天使请求开门，（管理的）天使问道：‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’ 问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们超越这层天的时候，突然遇见了伊得利斯使者，吉卜利勒向我介绍说：‘这是伊得利斯，向他说赛俩目问安吧。’我向伊德利斯使者说了赛俩目问了安，他回应了并且说：‘欢迎虔诚的兄弟，良善的使者。’
吉卜利勒继续带着我飞升，当我们达到第五层天的时候，大天使请求开门，（管理的）天使问道：‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’ 问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们超越这层天的时候，突然遇见了哈伦使者，吉卜利勒向我介绍说：‘这是哈伦使者，向他说赛俩目问安。’我说了赛俩目问了安，他回应了并且说：‘欢迎虔诚的兄弟，良善的使者。’
我们接着继续飞升，到达第六层天的时候，大天使请求开门，（管理的）天使问道： ‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们超越这层天的时候，突然遇见了穆萨使者，吉卜利勒向我介绍说：‘这是穆萨使者，向他说赛俩目问安。’我就向穆萨使者说了赛俩目问了安，他回应道：‘欢迎虔诚的兄弟，善良的使者。’当我们要离开时，他哭了，有人问道：‘你为何而哭泣？’他回答道：‘我之后一位年轻使者被派遣了，他的乌玛中进入天园者远要多于我的乌玛进入天园者，所以我哭了。’
吉卜利勒继续带着我上升，当我们到达第七层天的时候，大天使请求开门，（管理的）天使问道：‘来者何人？’大天使说：‘吉卜利勒。’问：‘陪你来者是何人？’大天使回答说：‘穆罕默德。’ 问：‘他已受命了吗？’答：‘是的。’问者说道：‘欢迎来者，旅行多好啊！’这时，门开了，当我们超越这层天的时候，突然遇见了伊卜拉欣使者，大天使向我介绍说：‘这是你的父，向他说赛俩目问安。’我就说了赛俩目问了安，他回应了，并且说：‘欢迎虔诚的儿子，善良的使者。’
接着我就飞升到了无极林（Sidrat-ul-Muntaha），我发现那里的果子像罐子，叶子像象耳朵。吉卜利勒介绍说：‘这是无极林。’突然，我发现里面有四条河，两条暗的，两条明的。我问吉卜利勒道：‘这些河是怎么回事？’他回答说：‘两条暗河是天园中的两条河，两条明河是尼罗河和幼发拉底河。’接着我就上到了一座神圣的房子里，有人为我端来了盛着酒、奶和蜜的三个杯子，我就端起了奶，这时有人告诉我说：‘这是你和你的乌玛持守的菲土勒。’
使者接着说：“主为我规定了每日五十番拜功。当我带着这个主命回来经过穆萨使者那儿时，他问我：‘主对你的民众命定了什么？’我说：‘主为他们规定了每日五十番拜功。’穆萨使者听后说：‘快回到主那里（向主请求减少），因为你的民众无法胜任每日五十番拜功。以安拉发誓，在你之前我曾经试验过以色列人，而且尽了我最大的努力。快回去，为你的乌玛向你的主请求减少。’我遂回到主那里，请求减少。主减了十拜。当我又返回到穆萨使者那儿时，他说了和前面类似的话，所以我又回到安拉那儿了，主就为我减掉了十拜，我就返回到穆萨使者那儿了，他又给出了同样的建议，我又回到安拉那儿了，主又为我减掉了十拜。待我返回穆萨使者那儿后，他仍然给出了如上的建议，我又回到主那儿，主为我命定每日十拜，我回到穆萨使者那儿后，他再次给出如上的建议，我又回到安拉那儿去了，主把每日礼五番拜作为了主命。然后，我又回到穆萨使者那儿，他问道：‘主为你命定了几番拜功？’我回答说：‘每日五番。’穆萨使者说：‘你的乌玛没有能力完成每日五番拜功。在你之前我曾经试验过以色列人，而且尽了我最大的努力。快回去，为你的乌玛向你的主请求减少。’我回答说：‘我一再地向我的主要求减少，我已羞于向主再次请求。现在我已经满意并且顺从了。’ 当我离开的时候，我听到一个声音说道：‘我已经通过了我的命令，我也减轻了我的崇拜者的负担。’”
3888、伊本·阿拔斯传述：他就“我所昭示你们的梦兆和在《古兰经》里被诅咒的那棵树，我只以这两件事物考验众人”这节经文说道：“这节经文指的是使者被带着夜行时亲眼目睹的事情。至于‘被诅咒的树’则是指‘赞古木’树。”
【论辅士代表团来麦加觐见使者并和使者结下了“欧格白”条约】
3889、伊本·希哈布传述：阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜拉·本·凯尔布·本·马力克曾经告诉我说：当凯尔布眼瞎的时候，阿卜杜拉·本·凯尔布是凯尔布的帮手，他说：“我曾经听凯尔布说：‘在塔布克战役中，我没有随使者参加战役，……。’”伊本·凯尔布在他自己所传述的哈迪斯里说：“凯尔布说：‘在欧格白的夜晚，我曾同使者一起参加了捍卫伊斯兰的誓约。就参加欧格白誓约和白德尔战役而言，我个人更愿意参加欧格白誓约，尽管白德尔战役在人们当中非常著名。’”
3890、阿卜杜拉传述：他说：“我和我的两个舅舅参加了欧格白协约。”布哈里说：“伊本·欧耶奈曾说：‘那两个人中的一个就是白拉·本·马鲁尔。’”
3891、阿塔传述：贾比尔说：“我、我的父亲和我的两个舅舅都是参加过欧格白协约的人。”
3892、欧巴岱·本·萨米特传述：他自己是曾经随使者一起参加过白德尔战役的圣门弟子之一，也是曾经在欧格白的夜晚参加欧格白协约的圣门弟子之一。他说：“主的使者对着他周围的一伙人说：‘来吧，和我缔结如下的条约：勿以物配主；勿偷盗；勿奸淫；勿杀你们的子女；勿在你们两手和两脚之间造谣’；勿在命人行善之事上违抗我。以上诸事，凡奉行一件者，其回赐自在安拉那里；凡触犯一件者，现世上已经遭到惩罚者，那是对于他的罚赎；凡触犯一件，主为其遮掩者，他的结果由主来决定：主意欲，给予其惩罚；主意欲，给予其免过。”欧巴岱·本·萨米特说：“我就在这些事项上和使者缔结了约言。”
3893、欧巴岱·本·萨米特传述：他说：“我是属于人们中和主的使者缔结（欧格白）协约的首领之一，我们在以下诸事项上和使者缔结了条约，它们是：除了安拉外，我们不搞偶像崇拜；不偷盗；不奸淫；不违反主的戒令而非义地去杀人；不抢劫。如果我们违反上述所列出的全部条款，我们就不被允许进天园；如果我们违反了其中任何一条，其判决在安拉那里。”
【论先知和阿伊莎的婚姻，以及当阿伊莎到达麦地那后，先知和她就完成了结婚】
3894、阿伊莎传述：当我六岁的时候，使者就和我订了婚。当我们迁移到麦地那的时候，我们住在白尼·哈里斯·本·海兹拉吉部族那里。我病了，头发都掉光了，后来又长出来了满头的秀发。一次，当我和我的女伴们一起玩秋千的时候，我的母亲乌姆·茹曼来叫我，我就去了，但我不知道她为何叫我。她拉着我的手，让我站在门口，直到我的呼吸渐渐地平静了下来。接着她拿来了水中的一个东西，擦了我的脸和头，然后才让我进入屋里。突然房间里有一些辅士妇女，她们说：“恭喜你！祈真主降福于你！祝你好运！”我的母亲就把我交给了她们，她们开始给我化妆。出乎意料的是，主的使者在正午前来了，我的母亲就把我交给了他，那时我已经九岁了。
3895、阿伊莎传述：使者对我说：“我曾经在梦中见到过你两次。我见你被描绘在一块丝绸上。有人对我说：‘这是你的妻子。’当我揭开后，突然发现原来是你。我就说道：‘如果这是来自安拉的话，我就照办。’”
3896、希沙姆的父亲传述：他说：“赫蒂季在先知迁移麦地那前三年去世了，过了两年左右，使者就和阿伊莎订婚了。当阿伊莎到达九岁的时候，使者就和阿伊莎结婚了。”
【论先知和圣门弟子们迁移到麦地那。阿卜杜拉·本·栽德和艾布·胡莱勒二人传述：主的使者说：“要不是由于迁移的话，我就是辅士中的一员。”艾布·穆萨传述：使者说：“在梦中，我看见我从麦加迁移到了一个有椰枣树的地方，我当时以为那是耶玛迈或者海泽尔呢，但是我突然发现原来是耶斯里卜（麦地那）。”】
3897、艾布·瓦伊勒传述：我们去探望了哈巴卜，他说：“为了获得主的喜悦，我们和使者一起迁移了，我们的报偿在安拉那里得到了落实。我们中有的人没有获得任何报酬就去世了，比如在吴候德战役中被杀的穆斯阿卜·本·乌迈尔，他留下的一件斗篷，我们用它遮住他的头的时候，他的脚就露在了外面；当我们用它遮住他的脚的时候，他的头则露在了外面。使者就令我们用斗篷遮住他的头，用雄刈萱草盖住了他的脚。我们中有的人（则活了下来），他的果子熟了，他们正在收获它们呢。”
3898、欧麦尔传述：我曾经看着使者并听他说：“一切工作皆凭举意，为现世或为聘娶一妇女为妻而迁移者，则他也会达致他为之而迁移的；为安拉和安拉的使者而迁移者，则他的迁移定会达致安拉和安拉的使者。”
3899、穆贾赫德传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔说：“在解放麦加后，再无迁移。”
3900、阿塔传述：他说：“我和欧拜德去看望阿伊莎时，欧拜德就迁移一事请教了阿伊莎，她说：“从今往后，再无迁移。过去，信士们之所以带着对于安拉和他的使者的信仰而逃亡，主要是害怕由于自己的信仰而遭到迫害。如今，伊斯兰昌盛于天下，任何一位信士可以在任何他愿意的地方敬拜安拉，但是吉哈德和举意是永远存在的。’”
3901、阿伊莎传述：赛尔德曾说：“主啊！你知道对我来说没有什么比去和那些否认使者并把使者驱逐出去的人进行斗争更令我愿意的了；主啊！我确实认为你在我们和他们之间结束了战争。”
3902、伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者在四十岁的时候受差为圣，然后他在麦加住了十三年，并一直领受着神圣的启示；然后，他奉命迁移到了（麦地那），在那里住了十年。他六十三岁的时候去世了。”
3903、阿慕尔根据伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者曾经在麦加住了十三年，……六十三岁的时候归主了。”
3904、艾布·塞伊德传述：主的使者在演讲台上坐着（演讲时）说：“安拉赐一仆人选择现世的壮丽奢华或者选择在安拉那里（后世）的自由，而那仆人则选择了在安拉那里（后世）。艾布·伯克尔听后悲哭不已，他还说：‘我们的父亲们和母亲们愿意替你赎身！’”我们大家对于艾布·伯克尔的行为很是惊讶，大家都说：“看看这老人！主的使者只是描述一位仆人，安拉赐其选择今世的奢华壮丽或者后世的自由，而那仆人则选择了后世，他（艾布·伯克尔）则说：‘我们的父亲们和母亲们愿意替你赎身！’实际上，那位选择的人是主的使者，而对此艾布·伯克尔最为明了。”使者接着说：“无论陪同我转辗南北抑或是给予财力上的支持，人们中唯艾布·伯克尔给予我最多。如果在我的乌玛中选择一密友的话，非艾布·伯克尔莫属了，但伊斯兰的弟兄情谊大过了一切。清真寺里所有的便门都将要被封掉，只有艾布·伯克尔的便门不要封掉。”
3905、圣妻阿伊莎传述：从我记事时起，就见双亲一直虔诚地奉教。使者每一天都会在早晨和傍晚来我们家。当穆斯林们遭到（古莱氏多神教徒的）残酷虐待而不堪忍受时，艾布·伯克尔就向阿比尼西亚开始迁移。当他到达拜尔克·吉玛德地方时，与戛拉部族的首领伊本·达吉纳不期而遇。伊本·达吉纳问道：“艾布·伯克尔啊！你要去哪里？”艾布·伯克尔说：“我的民族驱逐了我。我现在要在世界上流浪，（自由地）敬拜我的养主。”
伊本·达吉纳说：“像你这样的人不该离开故乡，他们也不应驱逐你！你是一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客、救他人于困苦中的人。我来作你的保护人。现在，你回去吧，你可以在你的故乡崇拜你的养主。”然后，他就骑上乘骑伴同艾布·伯克尔一起回来了。在晚上，伊本·达吉纳邀请了古莱氏的贵族们，并对他们说：“像艾布·伯克尔这样的人不该离开故乡，你们也不应驱逐他！难道你们要驱逐一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客、救他人于困苦中的人吗？”
古莱氏人无法拒绝伊本·达吉纳对于艾布·伯克尔的保护，所以他们对伊本·达吉纳说：“你去告诉艾布·伯克尔，让他在他的宅子里拜他的主宰、在他的宅子里礼拜和颂读他要颂读的，但不要伤及我们，也不要公开去宣传。我们确实担心他会影响我们的孩子们和妇女们。”伊本·达吉纳就把这些条件转告给了艾布·伯克尔。艾布·伯克尔就在那种状态下留了下来，在自己的家里拜主，从不在户外高声诵读《古兰经》。后来，艾布·伯克尔有了一个主意，他在自己的院子前面盖了一座小清真寺，然后就在寺里礼拜和念诵《古兰经》。多神教徒的妇女和孩子们开始拥挤在那里，好奇地看着艾布·伯克尔。艾布·伯克尔是一位心肠慈悲之人，当他念颂《古兰经》时，总是禁不住泪流满面。这种情况使古莱氏的贵族们恐慌不已。他们派人去找伊本·达吉纳，当伊本·达吉纳到来后，他们对他说：
“我们曾经接受了你对于艾布·伯克尔的保护，但条件是他只能在家里礼拜。可现在他已违犯了条件，他在他的院子前面修建了一座清真寺，在里面高声礼拜和念诵《古兰经》。这确实令我们不安，我们担心这会影响我们的妇女和孩子们。你去告诉他，如果他同意的话，他只能在他的房间里礼拜，如果他拒绝（我们的条件），而继续公开地做他要做的，那么你就让他把你的保护还给你吧！我们的确不愿意违背和你订的条约，但我们绝对不承认他有公开他的行为的权利！”
伊本·达吉纳就来对艾布·伯克尔说道：“你也知道当初我们的条件。现在，你要么收敛一下，只在约定的范围内做你想做的事；要么就把我的保护还给我。因为我不喜欢阿拉伯人听到伊本·达吉纳曾因给予某人担保而受到了羞辱。”艾布·伯克尔说：“我就把你对我的保护还给你吧，我更愿意得到安拉的保护。”
彼时，安拉的使者还在麦加，他对穆斯林们说：“我已梦见了你们要迁移去的地方，那是在两块沙滩之间一块有椰枣树的盐碱地。”有人就向麦地那方向开始迁移了，而以前迁移到阿比尼西亚的大部分人也开始了向麦地那迁移。艾布·伯克尔那时也准备好了向麦地那迁移，使者对他说：“别忙着走，我期盼着安拉给我迁移的许可。”艾布·伯克尔问道：“愿我的父为你赎身！你也希望迁走吗？”使者说：“是的。”因此，艾布·伯克尔就推迟了迁移，为的是留下来伴同使者。他备好了两匹母驼，用从橡胶树上打下来的叶子饲养了整整四个月。
阿伊莎说：“有一天正午，我们在家里坐着，有人告诉艾布·伯克尔说：‘这是主的使者。’”在正午时分，使者从未来过我们家。艾布·伯克尔说：“使者在这个时间来此，必有大事。”使者请求进来，在得到允许后，他就进来了，并对我父亲说：“让你身边的人都出去吧。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲为你赎身，他们是你的家人。”使者说：“我已奉命迁移。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲替你赎身，我就伴随着你。”使者说：“是的。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲替你赎身，你可以骑乘这两峰骆驼中的一峰。”使者说：“（那我就接受了，不过我一定）要付给你驼价。”
阿伊莎说：“我们为他们准备了行李，装好了干粮，我的姐姐艾斯玛割断了她的腰带，（一劈两半）用来扎了装干粮的皮袋口，故此她被称作两条带子的主人。主的使者和艾布·伯克尔到达了希拉山洞，在那里整整呆了三天。艾布·伯克尔的儿子阿卜杜拉是位非常聪明而又精干的年轻人，他晚上去和使者、艾布·伯克尔待在一起，天亮前再返回麦加，与古莱氏人待在一起，留心他们的计谋，然后在夜里再把听到的消息带回到使者和艾布·伯克尔那里。艾布·伯克尔的释奴阿慕尔·本·福海里放牧着有奶的羊只。天刚黑不久，他就把羊赶到使者和艾布·伯克尔所在地休息，这样使者和艾布·伯克尔就可以有新鲜奶饮用。他们把小石子放在奶里，把奶弄温后（饮用）。到夜里，阿慕尔·本·福海里再把羊赶了回去，他每个晚上都是这么干的，如此三天。
主的使者和艾布·伯克尔（为了迁移）曾经雇佣过一位专业向导，他是白尼·岱里部落的白尼·阿卜杜·阿迪家族的人，是一位非常专业的向导，是赛赫勒部族的阿斯·本·瓦伊勒的联合者，信仰古莱氏人的多神教。使者和艾布·伯克尔信赖那个人，给的报酬就是那两匹母驼。那个人许诺三天后的早晨拉着那两匹母驼到希拉山洞来与使者和艾布·伯克尔见面。向导如约而来，带着他们沿着海岸出发，陪同者有阿慕尔·本·福海里。”
次传述人阿卜杜拉·本·马力克，他是苏拉盖的侄子说：我的父亲告诉我，他曾经听自己的兄弟苏拉盖说：“古莱氏多神教徒的传信人来到我们这里宣布说：‘他们已经就穆罕默德和艾布·伯克尔安排了（一百峰驼）的命价悬赏，凡是杀掉或者俘虏这两人中的任一一人者可得之！’当时，我是我们白尼·姆德勒吉部族集会的参加者之一，我们部族中的一个人来了，当时我们坐着，他站着说道：‘苏拉盖啊！不久前，我在海岸上看到了一些人，我认为那是穆罕默德和他的同伴们。’
我马上意识到，那些人肯定是穆罕默德一行，但是我却对那个人说道：‘你说的那些人不是他们，是某某和某某，我们亲眼看见他们出发的。’接着，我呆了不久就起来回家了，我让我的丫鬟把战马拉倒小山丘后面，并为我备好了（鞍子）。我提上枪矛从后门出去了，我把矛拖得很低，我来到马的跟前，然后就骑上了。我快马追赶，当我临近他们的时候，我的马失足了，我从马上摔了下来，我站起来就从箭袋里抽出了一个签，看我是否可以杀害他们。但结果不是我所愿意看到的，故此我又骑上马，没有理睬神圣的签所预示的，继续追赶他们，这时我听见穆罕默德的颂经声，他从不左顾右盼，而艾布·伯克尔则频频地左顾右盼着，突然我的马的两只前腿陷进土里了，直到膝盖，我被再次摔了下去，我打着马想使得马站了起来，但是马拔不出来它的前蹄。当它的蹄子拔出来的时候，带出来了很多土在空中，像烟雾一样。我再次抽签，结果仍然不是我所愿意看到的，我就呼叫他们，以使我感觉到安全。他们这才停下来，我骑上马走到他们跟前。当我看见自己怎么样被阻止伤害他们的时候，一个念头在我的脑海里出现了：安拉的使者的事业必定成功！我对使者穆罕默德说：‘你的民族已经为你而安排下了命价悬赏。’
我就把麦加的人们所制定的或抓或杀使者的所有信息告诉了使者一行，接着我就把我的干粮和货物给了他们，被他们谢绝了。使者对我说：‘请不要告诉他们有关我们的消息。’我要求使者为我写下安全保证书，使者就让阿慕尔·本·福海里为我写下保证书。阿慕尔·本·福海里就在一张皮子上给我写了，然后使者一行就走了。”次传述人欧尔沃说：“主的使者遇到了穆斯林商队中的祖拜尔，他们刚从沙姆经商回来，祖拜尔给使者和艾布·伯克尔一些白色的衣服。”
当麦地那的穆斯林们听到使者离开麦加的消息后，他们每天早上都要到哈勒去等待，直到正午的热毒逼得他们回家。有一天，他们等了很久后就回去了。当他们回到家中时，一个犹太人为了某件事情登上房顶，突然看见主的使者和伴同他的同伴们从沙漠的海市蜃楼里出现了，那位犹太人禁不住大喊道：“阿拉伯人啊，那是你们等待的那个伟人。”穆斯林听后纷纷冲了出来，到哈勒的高处接见了主的使者一行。使者和大家向右转，直到住在白尼·阿慕尔·本·奥夫的家里。那时正是伊历三月的星期一。艾布·伯克尔站起来接见了大家，使者则静静地坐在那里。辅士中的一个人来了，他从来没有见过使者，所以就向艾布·伯克尔问安。直到太阳照在了使者的身上，艾布·伯克尔走上来用单子为使者遮凉，这时那个人才认识了主的使者。使者在白尼·阿慕尔·本·奥夫那里住了十几天，并在那里建立了一座基于虔诚的基础上的清真寺，主的使者在里面礼了拜。接着，使者骑上骆驼出发了，大家都跟着，直到骆驼卧下了，（骆驼卧下之地就是将要被建立的）麦地那圣寺。这天，使者在这里礼了拜，穆斯林大众都跟着礼了拜。这是一处里面长有椰枣树的院子，归在艾斯阿德·本·祖拉勒保护下的苏海里和萨赫里的两位孤儿所有。当安拉的使者的骆驼卧下的时候，使者说：“主意欲的话，就是这个地方。”
使者叫来了那两位孤儿，给了他们一个价，便于把此地作为清真寺，两位孤儿说：“我们不要钱，主的使者啊，我们把它送给你。”然后使者就在那里建造了清真寺，使者亲自和大家搬运土坯，他一面搬运，一面说：“这个运载强于海白尔的运载，因为这在主看来更虔诚更纯洁。主啊！真正的回赐是后世的回赐，请降恩赐于辅士和迁士。”于是，使者就朗诵了同一位穆斯林诗人的诗歌。次传述人伊本·希哈布说：“在所有的圣训里，除此之外，主的使者没有朗诵过一位诗人的完整的诗节。”
3906、艾斯玛传述：“当主的使者和我父艾布·伯克尔欲迁移到麦地那的时候，我为他们准备了干粮。我问我的父亲道：‘除了我的腰带外，我没有发现什么东西可以用来扎袋口。’我的父亲艾布·伯克尔说道：‘你就把它一撕两半（用来扎袋口）。’我就照办了，所以我被称作‘两条带子的主人’。”伊本·阿拔斯说：“艾斯玛是‘扎特－尼塔格’（带子的主人）。”
3907、白拉传述：他说：“当使者向麦地那方向进发的时候，苏拉盖·本·马力克从后面追了上来，使者就做了不利于他的祷告，他的马腿就陷进土里去了，他求使者道：‘请你向主祷告解救我吧，我不伤害你了。’使者就为他向主做了祷告。”（艾布·伯克尔说）：“主的使者渴了，当我们经过一位牧羊人的时候，我拿出一只碗，挤了一些奶，端给了使者。使者喝了，一直喝到我满意为止。”
3908、欧尔沃根据艾斯玛传述：她说：“我怀上了阿卜杜拉·本·祖拜尔，当孕期快到了的时候，我向麦地那迁移了。等我刚到库巴住了下来后，孩子就出生了。接着，我就带着小婴儿去见使者，我把小贝贝放在使者的怀里，使者嚼了一枚椰枣做了祷告，然后把椰枣汁喂给了小宝宝。进入小宝宝的胃中的第一次食物就是使者的唾液。然后，使者用椰枣擦着小宝宝，为小宝宝向主做了祷告祈了福。这是我们迁移到麦地那后伊斯兰教中诞生的第一个贝贝。”
3909、欧尔沃根据阿伊莎传述：她说：“伊斯兰教（在麦地那）所诞生的第一个孩子是阿卜杜拉·本·祖拜尔。当时，他们抱着小宝宝来见使者，使者拿了一枚椰枣嚼了，然后把汁液喂进小宝宝的嘴里。进入宝宝的胃中的第一次食物是使者的唾液。”
3910、艾奈斯·本·马力克传述：他说：“主的使者迁往麦地那的时候，后捎着艾布·伯克尔。艾布·伯克尔是位众所周知的老人，而使者则是位大家不知道的中年人，所以一个人遇到艾布·伯克尔后问他道：‘艾布·伯克尔啊！你前面的这位是何人？’艾布·伯克尔回答道：‘是给我引路的人。’艾奈斯·本·马力克说：‘人们还以为艾布·伯克尔所说的指的是一般的路，实际上指的则是正道。艾布·伯克尔左右顾盼着，突然他发现一位骑手追了上来，就说道：‘主的使者啊！我们确实被追上了！’使者看看后面说道：‘主啊，摔倒他吧！’果然，马把那人摔了下去，而马则立在那里嘶鸣着，这时那位骑手说道：‘按着您所意欲的，给我下命令吧。’使者说：‘你待在这里，不要让任何人追上我们。’”
艾奈斯·本·马力克说：“那位骑手在上半天是主的使者的敌人，在下半天则是使者的保护者。当使者到达哈勒时，就派人送信给辅士们，他们就来见主的使者和艾布·伯克尔，他们向二人说了赛俩目问了安，并说道：‘你们安全地顺服地骑上骑乘吧。’主的使者和艾布·伯克尔就骑上了骑乘，辅士们则带着武器围绕在二人的周围。当麦地那的人得到‘使者来临’的消息后，急切地看着并说道：‘主的使者来了！主的使者来了！’使者继续向前走着，他在艾布·艾优卜家的附近才下来了，他和艾布·艾优卜的家人说着话，（犹太人）阿卜杜拉·本·塞拉迈正在椰枣园里为家人摘椰枣，当他听说使者到来的消息后，就把为家人摘的椰枣带上忙着来见使者，他倾听了使者的布道，而后就回家去了。这时，使者问道：‘我们的亲友中，谁的家最近？’艾布·艾优卜回答道：‘主的使者啊，我的家最近。这是我的家，这是我的门。’使者说道：‘去吧，为我们准备一个午休的地方。’艾布·艾优卜说道：‘二位请起来，带着主的祝福。’当主的使者来到了艾布·艾优卜的家后，阿卜杜拉·本·塞拉迈又来了，他说：‘我见证：你是主的使者；我见证：你所带来的是真理。（我们）犹太人都公认我是他们的领袖，是他们中最有学问的人，是他们中最有学问的人的儿子。在他们得知我已经皈依伊斯兰教之前，请你邀请他们来，向他们询问有关我的情况，以免他们说一些不符合我的真实情况的事情。’”
主的使者就派人邀请犹太人，当他们应邀而来后，主的使者问他们道：“犹太人啊！可怜呀，你们当敬畏主。以主发誓，万物非主，惟有他才是主宰。你们确知我是主的使者，我确实为你们带来了真理，皈依伊斯兰吧。”犹太人听后说道：“对于你说的这些，我们不知道。”使者反复说了以上的话三遍，他们也是如此回答的。使者就问他们道：“你们中那位叫阿卜杜拉·本·塞拉迈的是一位什么样的人？”他们回答道：“他是我们的领袖，是我们领袖的儿子；他是我们中最有学问的人，也是我们中最有学问的人的儿子。”使者问他们道：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者再次问他们道：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们也回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者最后又问了他们一次：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们仍然回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者这才说道：“伊本·塞拉迈啊！出来见他们吧。”阿卜杜拉·本·塞拉迈出来了，他说道：“犹太同胞啊！你们当敬畏主。以主发誓，万物非主，唯有真主。他是真主的使者，他带来的是真理，这是你们确知的。”他们纷纷指责阿卜杜拉·本·塞拉迈说道：“你在撒谎！”这时，使者就让那些犹太人出去了。
3911 艾奈斯·本·马力克传述：他说：“主的使者迁往麦地那的时候，后捎着艾布·伯克尔。艾布·伯克尔是位众所周知的老人，而使者则是位大家不知道的中年人，所以一个人遇到艾布·伯克尔后问他道：‘艾布·伯克尔啊！你前面的这位是何人？’艾布·伯克尔回答道：‘是给我引路的人。’艾奈斯·本·马力克说：‘人们还以为艾布·伯克尔所说的指的是一般的路，实际上指的则是正道。艾布·伯克尔左右顾盼着，突然他发现一位骑手追了上来，就说道：‘主的使者啊！我们确实被追上了！’使者看看后面说道：‘主啊，摔倒他吧！’果然，马把那人摔了下去，而马则立在那里嘶鸣着，这时那位骑手说道：‘按着您所意欲的，给我下命令吧。’使者说：‘你待在这里，不要让任何人追上我们。’”
艾奈斯·本·马力克说：“那位骑手在上半天是主的使者的敌人，在下半天则是使者的保护者。当使者到达哈勒时，就派人送信给辅士们，他们就来见主的使者和艾布·伯克尔，他们向二人说了赛俩目问了安，并说道：‘你们安全地顺服地骑上骑乘吧。’主的使者和艾布·伯克尔就骑上了骑乘，辅士们则带着武器围绕在二人的周围。当麦地那的人得到‘使者来临’的消息后，急切地看着并说道：‘主的使者来了！主的使者来了！’使者继续向前走着，他在艾布·艾优卜家的附近才下来了，他和艾布·艾优卜的家人说着话，（犹太人）阿卜杜拉·本·塞拉迈正在椰枣园里为家人摘椰枣，当他听说使者到来的消息后，就把为家人摘的椰枣带上忙着来见使者，他倾听了使者的布道，而后就回家去了。这时，使者问道：‘我们的亲友中，谁的家最近？’艾布·艾优卜回答道：‘主的使者啊，我的家最近。这是我的家，这是我的门。’使者说道：‘去吧，为我们准备一个午休的地方。’艾布·艾优卜说道：‘二位请起来，带着主的祝福。’当主的使者来到了艾布·艾优卜的家后，阿卜杜拉·本·塞拉迈又来了，他说：‘我见证：你是主的使者；我见证：你所带来的是真理。（我们）犹太人都公认我是他们的领袖，是他们中最有学问的人，是他们中最有学问的人的儿子。在他们得知我已经皈依伊斯兰教之前，请你邀请他们来，向他们询问有关我的情况，以免他们说一些不符合我的真实情况的事情。’”
主的使者就派人邀请犹太人，当他们应邀而来后，主的使者问他们道：“犹太人啊！可怜呀，你们当敬畏主。以主发誓，万物非主，惟有他才是主宰。你们确知我是主的使者，我确实为你们带来了真理，皈依伊斯兰吧。”犹太人听后说道：“对于你说的这些，我们不知道。”使者反复说了以上的话三遍，他们也是如此回答的。使者就问他们道：“你们中那位叫阿卜杜拉·本·塞拉迈的是一位什么样的人？”他们回答道：“他是我们的领袖，是我们领袖的儿子；他是我们中最有学问的人，也是我们中最有学问的人的儿子。”使者问他们道：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者再次问他们道：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们也回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者最后又问了他们一次：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们仍然回答道：“主禁止，他不可能皈依伊斯兰的！”使者这才说道：“伊本·塞拉迈啊！出来见他们吧。”阿卜杜拉·本·塞拉迈出来了，他说道：“犹太同胞啊！你们当敬畏主。以主发誓，万物非主，唯有真主。他是真主的使者，他带来的是真理，这是你们确知的。”他们纷纷指责阿卜杜拉·本·塞拉迈说道：“你在撒谎！”这时，使者就让那些犹太人出去了。
3912、伊本·欧麦尔传述：他说：“欧麦尔为最初的迁士们安排了四千（钱币），而给伊本·欧麦尔安排了三千五百（钱币），有人就对欧麦尔建议道：‘他也属于迁士之一，你为什么给予他的少于四千呢？’欧麦尔听后说道：‘是他的父母带着他迁移的，他和那些只身迁移的人不能相比。’”
3913、哈巴卜传述：“为了获得主的喜悦，我们随使者迁移了，我们的报酬在主那里得到了落实。我们中有的人从他的现世的报酬中还没有尝到任何东西就去世了，比如在吴候德战役中被杀的穆斯阿卜·本·乌迈尔，他留下了一件斗篷，我们用它遮住他的头的时候，他的脚就露在了外面；当我们用它遮住他的脚的时候，他的头则露在了外面。使者就令我们用斗篷遮住他的头，用雄刈萱草盖住了他的脚。我们中有的人（则活了下来），他的果子熟了，他正在收获它们呢。”
3914、哈巴卜传述：“为了获得主的喜悦，我们随使者迁移了，我们的报酬在主那里得到了落实。我们中有的人从他的现世的报酬中还没有尝到任何东西就去世了，比如在吴候德战役中被杀的穆斯阿卜·本·乌迈尔，他留下了一件斗篷，我们用它遮住他的头的时候，他的脚就露在了外面；当我们用它遮住他的脚的时候，他的头则露在了外面。使者就令我们用斗篷遮住他的头，用雄刈萱草盖住了他的脚。我们中有的人（则活了下来），他的果子熟了，他正在收获它们呢。”
3915、艾布·布尔岱·本·艾布·穆萨传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我说：“你可知我的父亲对于你的父亲所说的话吗？”我回答道：“不知道。”他说：“我的父亲对你的父亲说：‘艾布·穆萨啊！难道我们和使者一起信仰伊斯兰，一起迁移，一起进行吉哈德和一起的所有工作都受到了回赐，这些还不令你高兴吗？即使在使者去世后，我们所做的一切工作，只要好的弥补坏的，我们就成功了。’你的父亲听后则说：‘不，以主发誓。在主的使者去世后，我们执行了吉哈德；我们履行了拜功；我们完成了很多善功；我们使得很多人通过我们的手皈依了伊斯兰，所以我们正在为这些期待着回赐。’我的父亲欧麦尔说：‘以掌握欧麦尔生命的主发誓！对于我来说，（在先知活着的时候），我们所做的一切但愿对我们继续有益。但是在先知去世后，我们所做的所有工作只要好的能够弥补坏的，我们就从中获得了解救。’我（艾布·布尔岱·本·艾布·穆萨）听后说道：‘以主发誓，你的父亲强于我的父亲。’”
3916、艾布·奥斯曼传述：我曾听到如果有人对伊本·欧麦尔说“你在你的父亲之前就迁移了”的话，他就非常生气。他说：“我和欧麦尔一起去见使者，我们发现他正在午休，所以就回家去了。欧麦尔派我说：‘去，看看使者醒来了没有？’我又来到使者那里，我进去和使者结了约，然后我回家去告诉了欧麦尔使者醒着，我们又一起慢跑着来见使者，他和使者结了约，我又和使者结了一次约。”
3917、白拉传述：艾布·伯克尔到我家向我父阿兹布买了一副驼鞍后，我帮他抬着鞍子。我父向艾布·伯克尔请教了有关使者迁移的过程，艾布·伯克尔说：“敌人派人盯着我们，但我们在夜间出发了。我们走了一天一夜，直到中年天气酷热时分，我们看见了一块大岩石，我们为了纳凉就来到了那块大崖石下。我为使者铺上了随身带的一块带毛的兽皮，使者侧身躺下休息了，我在使者的周围守卫着。突然，我见一位牧羊人赶着羊群朝这边来了，他好像和我们一样也要来此纳凉休息。（等他走到近前），我就问他道：‘孩子啊！你是谁家的？’他回答说：‘是某某家的。’我问道：‘你的羊有奶吗？’他回答说：‘有的。’我问：‘可否挤一些来？’他回答说：‘可以。’他就抓了一只羊来要挤奶，我对他说：‘你清理一下羊的乳头上的土、毛和脏物。’他就用一只木碗挤了羊奶。我也带有一个水皮袋，上面用一块布扎着，是我为使者准备的。我向奶中倒水，直到奶凉了后，我就把它端给了使者，我说：“主的使者啊，请饮用吧。”使者喝了，直喝到令我满意为止。然后我们就继续赶路，后面有人在追踪我们，……。”传述人说：“我和艾布·伯克尔一起到他家去了，突然发现他的女儿阿伊莎在那里躺着正在发高烧呢，我见他的父亲艾布·伯克尔亲了一下她的面颊后说道：‘爱女啊，感觉如何？’”
3918、先知的侍者艾奈斯传述：圣门弟子中没有花白头发的人，除了艾布·伯克尔，他用海纳和克特麦染了头发。
3919、艾奈斯·本·马力克传述：主的使者到了麦地那，圣门弟子中最数艾布·伯克尔年纪大，他就用海纳和克特麦染了头发，以至于他的头发变成深红色的。
3920、阿伊莎传述：艾布·伯克尔曾和一位克勒卜部族的名叫乌姆·伯克尔结了婚，当他要迁移到（麦地那）时，就和乌姆·伯克尔离婚了。后来，她的表兄和她结了婚，她的表兄曾经作诗哀悼古莱氏的多神教徒道：
扔在井里的是什么？
白德尔的井！
烤驼峰的盘子的主人，
扔在井里的是什么？
白德尔的井！
女歌手的主人，以及荣耀的尊贵的朋友，
她们曾经一起饮酒。
乌姆·伯克尔向我们问候和平，
但我怎么能够找到和平，
在我的人们已经离开以后？
使徒告诉我们：我们将会再生。
但是猫头鹰和头盖骨将会过哪一种生活？
3921、艾布·伯克尔传述：他说：“我和使者藏在山洞里，我抬头看了一眼，突然看见了追我们的人的脚。我说道：‘主的使者啊！假如他们中有一个人低头看一下的话，我们就会被发现的。’使者说道：‘镇定，艾布·伯克尔！我们是两个，主是我们的第三个。’”
3922、阿塔·本·耶济德根据艾布·塞伊德传述：一位游牧人来见使者，向使者请教有关迁移的问题，使者说：“愿主怜悯你，迁移是一件很困难的事情。你有骆驼吗？”那人回答说：“有。”使者问道：“你交纳了骆驼的天课吗？”那人回答道：“是的。”使者问道：“你邀请他人分享了你的驼奶吗？”那人回答道：“是的。”使者问道：“在饮驼的时候，你挤驼奶给需要的人和穷人了吗？”那人回答说：“是的。”使者说道：“你在海外继续这样做吧，因为主绝对不会忽略你的任何一件善功。”
3923、阿塔·本·耶济德根据艾布·塞伊德传述：一位游牧人来见使者，向使者请教有关迁移的问题，使者说：“愿主怜悯你，迁移是一件很困难的事情。你有骆驼吗？”那人回答说：“有。”使者问道：“你交纳了骆驼的天课吗？”那人回答道：“是的。”使者问道：“你邀请他人分享了你的驼奶吗？”那人回答道：“是的。”使者问道：“在饮驼的时候，你挤驼奶给需要的人和穷人了吗？”那人回答说：“是的。”使者说道：“你在海外继续这样做吧，因为主绝对不会忽略你的任何一件善功。”
【论使者和圣门弟子来到麦地那】
3924、艾布·伊斯哈格传述：他曾经听白拉说道：“首先来到我们麦地那的人是穆斯阿卜·本·乌迈尔和伊本·乌姆·麦克图穆。接着到来的是阿玛尔·本·业萨尔和比拉勒。”
3925、艾布·伊斯哈格传述：我曾经听白拉说：“首先来到我们麦地那的人是穆斯阿卜·本·乌迈尔和伊本·乌姆·麦克图穆，他们一直给大家教授《古兰经》。接着到来的是比拉勒、赛尔德和阿玛尔·本·业萨尔。再接着到来的是欧麦尔等二十位圣门弟子。最后到来的是主的使者。主的使者的到来使得麦地那人非常欢乐，这是我从未见过的。甚至连女奴们都喊着：‘主的使者到来了！’在使者到达前，我念完了《古兰经》87章和‘姆凡索里’章节。”
3926、阿伊莎传述：她说：“当主的使者到达麦地那后，艾布·伯克尔和比拉勒染病发着高烧，我就去探望他们,我问候他们道：‘父亲啊！你感觉怎么样？比拉勒啊！你感觉怎么样？’当我父亲艾布·伯克尔的高烧加重时，他说道：‘每个人都会遇到死亡，一天早上，当他和家人在一起的时候，死亡比鞋带还要近于他。’每当比拉勒的高烧稍微退一些的时候，他就大声吟咏说：‘我多么希望待在一个山谷里，在那里我被伊兹赫勒和佳丽丽花草环绕。我希望我能够喝一天迈金纳的水。我多么希望沙姆和太飞丽两座山出现在我的面前。’我（阿伊莎）就去了使者那儿，告诉了他有关艾布·伯克尔和比拉勒的情况，使者听后祈祷道：‘主啊，使得我们喜欢麦地那吧，犹如我们喜欢麦加一样，甚至更多一些。请你使得这里（的人）健康吧。请你赐福这里的萨尔和莫德吧。请你把这里的热病带到朱海法地方吧。’”
3927 欧拜杜拉·本·阿迪传述：我到奥斯曼那里去了，他先念了作证词，而后说道：“主以真理差了穆罕默德，我是属于回应主和主的使者的人之一。我相信穆罕默德带来的信息。后来，我经历了两次迁移。我也是使者的女婿，并和他结下了约言。以主发誓，我从来没有违抗和欺骗过他，直到他去世。”
3928、伊本·阿拔斯传述：在欧麦尔领导的最后的一次朝觐当中，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫回到了他在米纳的家人那里。在那里，他碰上了我。阿卜杜·拉赫曼说：“信士的长官啊！朝觐的季节里，来的人们当中会有一些渣子，所以我建议你应该等待，直到你回到麦地那，因为那是迁移和颂奈的地方。在那里你会把这件事情提交给学者、高贵之人和有着明智观点的人们。”欧麦尔说：“我会在麦地那作第一次演讲的时候提到它。”
3929、哈里哲·本·栽德·本·萨比特传述：乌姆·阿拉是曾经和使者结下盟约的辅士妇女之一，她曾经告诉他说：“当辅士们就迁士们居住一事拈阄的时候，奥斯玛尼·本·麦祖欧尼被拈中和她们一家住在一起。（过了一段时间后），奥斯玛尼·本·麦祖欧尼病了，我们一直照顾着他，直到他去世。我们用他的衣服盖住了他。主的使者来了，我说道：‘噢，艾布·萨伊卜啊！愿主怜悯你。我见证，主定会荣耀你。’主的使者听后说道：‘你怎么知道主会荣耀他呢？’我回答道：‘主的使者啊！愿我的父母替你赎身，我不知道。但是，连他都得不到主的荣耀，那谁能够呢？’使者说：‘至于奥斯玛尼·本·麦祖欧尼确实离世归主了。以主发誓，我确确实实期盼他有好的结局，但是以主发誓，我不知道主将会给予我什么，尽管我是主的使者。’”乌姆·阿拉（对我哈里哲·本·栽德·本·萨比特）说道：“以主发誓，此后我未对任何人辩白过。但是，这件事情使得我很忧愁，有一次，我梦见奥斯玛尼·本·麦祖欧尼那里有一眼泉水经他流过。我就去见主的使者，向他讲述了这个梦境，使者听后说道：‘那是他的善功的象征。’”
3930、希沙姆根据其父，其父根据阿伊莎传述：她说：“布阿斯之日是主为使者去除障碍而提前带来的日子。使者到（麦地那）之时，麦地那各个部落已分崩离析，他们的精英们已被杀的杀、伤的伤。这是安拉为了使者预先使他们进入伊斯兰的一个安排。”
3931、阿伊莎传述：艾布·伯克尔到我家来了，当时使者就在我的身边。那天是开斋节（一说是古尔邦节），刚好我这里有两个姑娘在唱着布阿斯日麦地那人互相对骂的战歌。艾布·伯克尔两次呵斥道：“怎么让魔鬼的靡靡之音在这里响起呢！”使者听后说道：“艾布·伯克尔啊！就让他们唱吧，每个民族都有自己的节日，今天是我们的节日。”
3932、艾奈斯·本·马力克传述：当主的使者到达了麦地那后就住在麦地那高处的名叫白尼·阿慕尔·本·奥夫的人们那里。使者和他们在一起住了十四天，然后就派人去邀请白尼·奈加尔的首领们，那些首领们接到邀请后就带着他们的剑来了。
——传述者说：“我现在似乎就看见使者骑着他的骆驼，后捎着艾布·伯克尔，白尼·奈加尔的首领在使者的四周护卫着，一直走到艾布·艾优卜的院子里，使者就从骆驼上下来了。”——当礼拜的时间到了后，使者就在他所在之地礼了拜，他一直在那里礼拜，那是一个羊圈。接着，使者就下令修建清真寺，他派人叫来了白尼·奈加尔人的首领，对他们说：“白尼·奈加尔人啊，请把你们的这个园子估价后卖给我吧。”他们回答说：“不！以主发誓，我们不要钱，我们的要求在主那里。”
传述者对于其他的人说道：“还有一些事情，我将会告诉你们。园子里有一些多神教徒的坟墓、废墟和一些椰枣树。主的使者下令挖掉多神教徒的坟墓，填平那些废墟，伐掉椰枣树，并说：‘你们把礼拜方向的椰枣树干砌成墙的组成部分。’他们在门的两边放置了石头，他们一边搬用石头，一边吟唱着诗歌，使者也和他们一起唱着歌：‘惟有后世的生活值得去过活。我主，祈你援助辅士和迁士。’”
【论在完成朝觐后，迁士住在麦加（多长时间？）】
3933、阿卜杜拉·本·拉赫曼·本·侯迈德传述：我曾经听欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹问尼穆尔的外甥萨伊卜道：“就住在麦加一事，你听说什么了吗？”萨伊卜说道：“我曾经听阿拉艾说，主的使者曾经说：‘迁士离开米纳后在麦加可以住三天。’”
【论历史，以及穆斯林的纪元自何时算起】
3934、赛赫勒·本·赛尔德传述：穆斯林们把先知受命传道和先知的去世没有作为伊历的开始，而是把先知迁移到麦地那的日子作为伊历的开始。
3935、阿伊莎传述：她说：“起初，拜功被命定是两拜，后来当使者迁移（到麦地那）后，拜功就被命定为四拜，旅行拜则保持两拜不变。”
【论使者的祈祷：“主啊，请你完成我的门弟子们的迁移吧！”使者为在麦加去世的人吊了唁】
3936、阿慕尔·本·赛尔德·本·马力克根据其父传述：他说：“在辞朝那年，我病的都快要死去了，使者来探望我时，我对使者说：‘主的使者啊！我的病势沉重，正如您所看见的。我是位有产业的人，但继承者只有一个女儿，我该施舍财产的三分之二吗？’使者听后说：‘不必。’我说：‘施舍一半吗？’他说：‘不必。’我说：‘三分之一吗？’使者说：‘施舍三分之一，这也够多了！与其让你的继承者成为向人们伸手的乞丐，还不如让他们做富人。你为寻求安拉的喜悦而行善，你必得报偿，甚至你放入你妻子口中的饭食也会得到报偿。’我说：‘使者啊！我的同事们都要返回麦地那，难道我将要留在这里吗？’使者说：‘万一你留下来的话，你为取得主的喜悦每做一件好事而必被提升一个品级。我希望你活得长些，这样，一些人因你而获益，而另一些人则因你而受伤。主啊！祈你使我的门弟子们完成迁移吧，请勿使他们倒退。’可是对于赛尔德·本·豪利，使者则为他掉了唁，他果真在麦加离世归主了。”
【论使者如何使得他的门弟子们之间结下了神圣的兄弟情义？阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“当我们到达麦地那后，使者让我和赛尔德·本·勒比尔结为异性弟兄。”艾布·朱海法说：“使者使得苏莱曼和艾布·代尔达二人结成了异性弟兄。”】
3937、艾奈斯传述：阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫迁移到了麦地那，使者使得他和辅士赛尔德·本·勒比尔结为成了异性兄弟。赛尔德·本·勒比尔建议阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫接受他的一半家人和一半财产，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫听后说道：“求主赐福你的家人和财产，请把我领到市场即可。”阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫在市场上从贩卖干酪和黄油中获得了一些利润。过了一些时日，一天使者见他衣服上面有黄色的香料，就问他道：“阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫，这是怎么回事？”他回答道：“主的使者啊！我和一位辅士妇女已经结婚了。”使者听后问道：“你以什么作为人家的聘礼？”阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫回答道：“一个相当于椰枣核般大的金子。”使者说道：“你当设宴待客，哪怕是一只羊也可以。”
3938、艾奈斯传述：阿卜杜拉·本·萨拉姆听说使者已经到了麦地那，他就来见使者，并向使者提了一些问题，他问道：“我问您三个问题，这三个问题的答案只有安拉的使者才知道。第一个问题是：末日的首要条件是什么？天园里的居民所吃的首要食物是什么？为什么有些孩子更像父亲而有的则更像母亲？”使者回答道：“刚才吉卜利勒大天使——阿卜杜拉·本·萨拉姆插话道：‘吉卜利勒是天使中犹太人的敌人。’——告诉我：末日的首要条件是集合人类的大火，从东到西。天园里居民们所食用的首要食物是鱼肝外多余的叶片。至于孩子，如果男子的精液先于（胜过）女人的卵子，则孩子像父亲；如果女子的卵子先于（胜过）男子的精液，则孩子像母亲。”阿卜杜拉·本·萨拉姆听后说道：“我见证：除了安拉，别无主宰；我见证你是主的使者。主的使者啊！犹太人善于制造谎言，在他们知道我皈依伊斯兰之前，你问他们有关我的情况吧。”
（主的使者就派人邀请来了犹太人，）当他们应邀而来后，主的使者问他们道：“你们中那位叫阿卜杜拉·本·萨拉姆的人是一个什么样的人？”他们回答道：“他是我们中最好的人，是我们中最好的人的儿子；他是我们中最杰出的人，也是我们中最杰出的人的儿子。”使者问他们道：“如果他皈依伊斯兰的话，你们是怎么想的。”他们回答道：“主从那件事情上保佑他！”使者又说了一遍，他们的回答如前，这时阿卜杜拉·本·萨拉姆出来走向他们，并当着他们的面宣布道：“我见证：除了安拉，别无主宰；我见证：穆罕默德是主的使者。”犹太人们纷纷（向使者）指责阿卜杜拉·本·萨拉姆道：“他是我们中最坏的人，是我们中最坏的人的儿子！”他们不断地贬损着阿卜杜拉·本·萨拉姆，阿卜杜拉·本·塞拉迈对使者说：“主的使者啊！这就是我所担心的。”
3939、阿慕尔传述：艾布·敏哈里曾经听阿卜杜·拉赫曼·本·穆特伊木说：“我的合伙人在市场上以赊卖的方式出售了一些‘迪尔汗’，我对他说道：‘赞美主清洁！这合法吗？’他回答道：‘赞美主清洁！以主发誓，在市场上，我一直这样出售迪尔汗，没有人反对过。在使者来到麦地那之前，我们一直是这样做交易的。’我说道：‘一手交货，一手交钱，这是可以的。但是，赊卖是不合法的。你去栽德·本·艾尔盖姆那里问一下他，他是我们这里最大的商人。’我听后就去栽德·本·艾尔盖姆那里向他请教此事，他说的和阿卜杜·拉赫曼·本·穆特伊木所说的一模一样。”
3940 阿慕尔传述：艾布·敏哈里曾经听阿卜杜·拉赫曼·本·穆特伊木说：“我的合伙人在市场上以赊卖的方式出售了一些‘迪尔汗’，我对他说道：‘赞美主清洁！这合法吗？’他回答道：‘赞美主清洁！以主发誓，在市场上，我一直这样出售迪尔汗，没有人反对过。在使者来到麦地那之前，我们一直是这样做交易的。’我说道：‘一手交货，一手交钱，这是可以的。但是，赊卖是不合法的。你去栽德·本·艾尔盖姆那里问一下他，他是我们这里最大的商人。’我听后就去栽德·本·艾尔盖姆那里向他请教此事，他说的和阿卜杜·拉赫曼·本·穆特伊木所说的一模一样。”
【论当使者到达麦地那时，犹太人来见使者】
3941、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“如果犹太人中的十个人1070信仰我，那么整个犹太人就会信仰我的。”
3942、艾布·穆萨传述：使者到达麦地那后注意到犹太人非常重视阿赎拉（日），并且进行斋戒。使者说道：“我们更应该封阿赎拉（日）的斋戒！”他随即命令大家封阿赎拉（日）的斋戒。
3943、伊本·阿拔斯传述：当使者到达麦地那后，他发现犹太人们封阿赎拉（日）的斋戒，有人问犹太人这样做的理由，他们回答说：“这一天安拉从法老那儿解救了穆萨和以色列人的后裔，所以我们封斋是为了尊重这一天。”主的使者说：“我们比你们更接近穆萨！”使者随即下令大家在这一天施行斋戒。
3944、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者平常都松散地垂着他的头发。多神教徒们一般都要把他们的头发分开，而有经的人们则垂着他们的头发。使者一般喜欢在一些没有被命定的事情上仿效有经的人们。后来，使者则分开了他的头发。
3945、伊本·阿拔斯传述：有经的人们把《圣经》分成了几个部分，他们信仰一部分，同时否认其它的部分。
【论波斯人赛勒曼皈依伊斯兰】
3946、波斯人赛勒曼传述：他说：“我从一个人的手中被卖到另外一个人的手中超过十次。”
3947、艾布·奥斯曼传述：我曾经听赛勒曼说：“我来自波斯的霍尔木兹。”
3948、艾布·奥斯曼传述：赛勒曼说：“先知耶稣和先知穆罕默德之间相隔六百年。”
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