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第一节 正副朝受戒者的服饰问题
1177．伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“你们不要穿长袍；不要戴缠头；不要穿裤子；不要穿斗篷；不要穿软底靴——个别没有拖鞋的人可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下；不要穿任何涂染过番红花或姜黄的衣服。”
伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“受戒者不要穿长袍；不要戴头巾；不要穿斗篷；不要穿裤子；不要穿姜黄或番红花涂染过的衣服；不要穿软底靴——个别没有拖鞋者除外，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止受戒者穿涂染过番红花或姜黄的衣服，并且说：“没有拖鞋的人，可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
1178．伊本•阿巴斯传述：我听穆圣在阿拉法宣讲说：“没有下单的人，可以穿裤子；没有拖鞋的人，可以穿软底靴。”这是对受戒者而言的。
1179．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“没有拖鞋的人，可让他穿软底靴；没有下单的人，可让他穿裤子。”
1180．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那时，一人穿着外袍来见穆圣，上面还有赫鲁格（一说是素夫尔）痕迹。那人说：“请你吩咐我副朝时怎样做？”就在这时，沃赫仪降临，欧麦尔用一件衣服遮着穆圣。我一直希望见到穆圣受到沃赫仪时的情景。“你想看见穆圣受到沃赫仪时的情景吗？”欧麦尔说着掀起衣边，我看到穆圣发出幼驼似的沉重鼾声。当这种现象消失后，穆圣说：“那个询问副朝的人在哪里？你洗掉身上的素夫尔，脱去身上的长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣正在吉尔拉那，突然有人来访，身穿长袍，涂着香料，我当时也在穆圣跟前。那人说：“我为副朝受了戒，就穿着这件衣服，而且涂了香料，你看如何？” 穆圣问他：“你正朝时是怎样做的？”他说：“我脱掉这些衣服，而且从身上洗掉了这些香料。” 穆圣对那人说：“那你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
伊本•耶尔莱传述：他父亲耶尔莱•本•伍麦叶曾对欧麦尔说，我真希望看到穆圣受到启示时的情景。后来，穆圣在吉尔拉那，有人用衣服给穆圣遮着凉，当时有部分门弟子和穆圣在一起，欧麦尔也在其中。就在这时，突然来了一人，穿着毛制长袍，还涂染着香料。那人说：“安拉的使者啊！有人为副朝受了戒，却穿了长袍，涂了香料，你怎样看待此事？”穆圣注视着那人，沉默了一阵后，启示降临。欧麦尔用手指示耶尔莱过来看，耶尔莱过来，将头伸进衣服下面，发现穆圣满面通红，发出鼾声。过了一会儿，这种现象消失。这时，穆圣说：“刚才向我请教副朝的人在哪里？”有人将那人找来，穆圣说：“你身上涂的香料，应该连洗三遍，并且脱掉长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那时，一人来见穆圣。那人确已为副朝受了戒，头发、胡须却涂着香料，身上还穿着长袍，说：“安拉的使者啊！我为副朝受了戒，你看我这样可以吗？” 穆圣说：“你脱掉长袍，洗去香料。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
耶尔莱•本•伍麦叶传述：我们曾经和穆圣在一起，突然来了一人，穿着长袍，涂着香料，说：“安拉的使者啊！我为副朝受了戒，现在该怎样做？” 穆圣沉默没有回答。穆圣曾经每次受到启示，欧麦尔都用衣服给遮凉。我对欧麦尔说：“如果穆圣受到启示，我想把头伸进衣服，看到穆圣奉领启示的情景。” 这次，启示降临穆圣，欧麦尔又用衣服遮着，我近前来，将头伸进衣服，看到了穆圣奉领启示的情境。穆圣受完启示后问道：“刚才询问副朝的人何在？”于是，那人来到穆圣面前，穆圣说：“你将长袍脱掉，涤除身上的香料。你正朝是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
第二节 正朝与副朝的戒关
1181．伊本•阿巴斯传述：穆圣对麦地那人规定祖勒•侯莱法为戒关，对沙姆人规定朱赫法为戒关，对内志人规定盖兰•麦纳齐莱为戒关，对也门人规定叶兰兰为戒关，并且说：“这些地方是当地居民的戒关，也是前来举行正副朝觐途经这些地方但非本地居民的戒关。这些戒关以内的人，就地受戒。同样，麦加人就在麦加受戒。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣对麦地那人规定祖勒•侯莱法为戒关，对沙姆人规定朱赫法为戒关，对内志人规定盖兰•麦纳齐莱为戒关，对也门人规定叶兰兰为戒关，并且说：“这些地方是当地居民的戒关，也是凡前来举行正副朝觐途经这些地方但非本地居民的戒关。这些戒关以内的人，就地受戒。同样，麦加人就在麦加受戒。”
1182．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“麦地那人在祖勒•侯莱法受戒，沙姆人在朱赫法受戒，内志人在盖兰受戒。”伊本•欧麦尔说，我得知穆圣还说：“也门人在叶兰兰受戒。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“麦地那人的戒关是祖勒•侯莱法，沙姆人的戒关是麦海叶尔（即朱赫法），内志人的戒关是盖兰。”伊本•欧麦尔说，他们声称（但是我没听到）穆圣还说：“也门人的戒关是叶兰兰。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣命令麦地那人从祖勒•侯莱法受戒，沙姆人从朱赫法受戒，内志人从盖兰受戒。伊本•欧麦尔说，有人告诉我，穆圣还说：“也门人从叶兰兰受戒。”
1183．艾布•祖拜尔传述：有人关于戒关请教贾比尔•本•阿布杜拉，贾比尔说我听穆圣曾说：“麦地那人的戒关在祖勒•侯莱法，另一条路的戒关在朱赫法，伊拉克人的戒关在札特•伊尔格，内志人的戒关在盖兰，也门人的戒关在叶兰兰。”
第三节 泰里比叶（应召词）
1184．伊本•欧麦尔传述：穆圣的泰里比叶是：我应召而来，主啊！我应召而来；我应召而来，独一无偶的主啊！我应召而来；赞颂、恩惠、权柄唯属你，独一无偶的主啊！伊本•欧麦尔还加念：我应召而来，我应召而来，我服从而来！一切福利唯你掌握，我应召而来 ；祈求、善功，一切唯你所归！
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在祖勒•侯莱法清真寺前骑上骆驼后，高声诵念泰里比叶：我应召而来，主啊！我应召而来；我应召而来，独一无偶的主啊！赞颂、恩惠、权柄唯属你，独一无偶的主啊！伊本•欧麦尔说：“这就是穆圣的泰里比叶。”伊本•欧麦尔还加念：我应召而来，我应召而来，我服从而来！一切福利唯你掌握，我应召而来 ；祈求、善功，一切唯你所归！
伊本•欧麦尔传述：我听穆圣诵念后，很快记住了泰里比叶。
伊本•欧麦尔传述：穆圣拢紧头发后高念泰里比叶：我应召而来，主啊！我应召而来；我应召而来，独一无偶的主啊！我应召而来；赞颂、恩惠、权柄唯属你，独一无偶的主啊！穆圣未曾超越这些赞词。穆圣曾在祖勒•侯莱法礼两拜逊奈，在祖勒•侯莱法清真寺前骑上骆驼后，高声诵念这些赞词。
伊本•欧麦尔还加念：“我应召而来，主啊！我应召而来；我应召而来，我服从而来，一切福利唯你所属！我应召而来，祈求、善功唯你所归！
1185．伊本•阿巴斯传述：多神教徒们曾经诵念“我应召而来，独一无偶的主啊！”时，穆圣说：“这就足够了。你们真不幸！”可是他们还说：“唯有属于你的一个伙伴除外，你主宰它和它掌握的一切。”他们边环游天房，边这样诵念。
第四节 麦地那人宜在祖勒•侯莱法清真寺前受戒
1186．伊本•欧麦尔传述：你们所谓的拜达仪，那是借穆圣之名而撒谎。穆圣只是到了祖勒•侯莱法清真寺前才受的戒。
萨里姆•本•阿布杜拉•本•欧麦尔传述：有人曾对伊本•欧麦尔说到拜达仪受戒，伊本•欧麦尔说：“所谓拜达仪，那是你们借穆圣名义而撒谎。穆圣只是在那棵树前骑上骆驼时才受的的戒。”
第五节 由戒关起程时受戒最贵
1187．欧拜德•本•朱莱吉传述：他曾对伊本•欧麦尔说：“艾布•阿布杜•拉赫曼啊！我见你干的四件事，你的任何伙伴我都未曾见他们干过。”伊本•欧麦尔说：“什么事？伊本•朱莱吉！”他说：“天房有四角，我见你只抚摸两个也玛尼角；我见你穿着熟皮〔光面〕拖鞋；我见你涂染素夫尔；我见你曾在麦加时，人们见到新月就受戒，你却一直等到泰勒威叶日才受戒。”伊本•欧麦尔说：“至于天房四角，是因为我见穆圣只抚摸两个也玛尼角；至于熟皮拖鞋，是因为我见穆圣穿过这种无毛的光面拖鞋，并且穿着这种拖鞋做小净，所以我喜欢穿这样的鞋；至于涂染素夫尔，是因为我见穆圣涂染，所以我喜欢涂；至于受戒，我见穆圣乘驼启程时他才受的戒。”
伊本•朱莱吉传述：我曾随伊本•欧麦尔举行过正、副朝十二次，所以我说：“艾布•阿布杜•拉赫曼！我见你干的四件事，……”
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在祖勒•侯莱法将脚放在蹬上，骑上骆驼启程时才受戒。
伊本•欧麦尔传述：穆圣骑上骆驼时才受的戒。
伊本•欧麦尔传述：我看见穆圣在祖勒•侯莱法骑上自己骆驼启程时才受的戒。
第六节 应在祖勒•侯莱法清真寺礼拜
1188．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在受戒前在祖勒•侯莱法夜宿，并在其清真寺礼了拜。
第七节 受戒前用香料属于可嘉
1189．圣妻阿依莎传述：当穆圣受戒时，我亲手为他受戒而给他涂香料；在环游天房之前他开戒时，我亲手为他开戒而给他涂香料。
圣妻阿依莎传述：我曾在穆圣受戒时为他受戒而给他涂香料，在环游天房之前为他开戒而给他涂香料。
圣妻阿依莎传述：我曾为穆圣开戒和受戒而给他涂香料。
圣妻阿依莎传述：辞朝期间，我曾为开戒和受戒亲手给穆圣涂染泽里尔。
欧勒沃•本•祖拜尔传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣受戒时，你曾给他涂哪种香料？”她说：“最馥郁的香料。”
圣妻阿依莎传述：穆圣受戒之前，我曾给他涂我能以拥有的最馥郁的香料，尔后他才受戒。
圣妻阿依莎传述：穆圣受戒时为他受戒、返回前为他开戒，我给他涂我拥有的最芬芳的香料。
1190．圣妻阿依莎传述：穆圣受戒期间，我好象还看见他头发分线处的香料光泽。
圣妻阿依莎传述：穆圣诵念泰里比叶时，我好象还看见他头发分线处的香料光泽。
圣妻阿依莎传述：穆圣曾经意欲受戒时，他涂染自己拥有的最佳美的香料，嗣后我在他头发和胡须上还看到香料光泽。
圣妻阿依莎传述：穆圣受戒期间，我好象还看见他头发分线处的麝香光泽。
1191．圣妻阿依莎传述：穆圣受戒前、奈赫尔日环游天房前，我曾给他涂含有麝香的一种香料。
1192．穆罕默德•本•蒙特什尔传述：我关于有人涂完香料后在清晨受戒请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“我不愿成为散发着香料的受戒者，我宁愿涂上焦油也不愿那样做。”后来，我访问圣妻阿依莎，将伊本•欧麦尔的话告诉她，她说：“穆圣受戒时我曾经给他涂过香料，之后他在妻室中间过夜，天亮时他才受戒。”
圣妻阿依莎传述：我曾给穆圣涂过香料，之后他在妻室中间过夜，天亮时他才受了戒，还散发着芳香。
穆罕默德•本•蒙特什尔传述：我听伊本•欧麦尔说：“我宁愿涂上焦油，也不愿意成为散发着芳香的受戒者。”后来，我访问圣妻阿依莎时告诉她伊本•欧麦尔说的这番话，阿依莎说：“我给穆圣涂过香料，之后他在妻室中间过夜，清晨他才受了戒。”
第八节 禁止受戒者捕猎
1193．伊本•阿巴斯传述：穆圣在埃布瓦仪（或在瓦丹）时，素尔布将一头野驴送给穆圣，穆圣拒而不收。穆圣看到素尔布•本•詹萨迈难已为情，便说：“我之所以拒收它，是因为我们都是受戒者。”
1194．伊本•阿巴斯传述：穆圣受戒期间，素尔布•本•詹萨迈将一头野驴送给穆圣，穆圣拒而不收，并说：“若不是我们正在受戒，一定会接受你的猎物。”
1195．伊本•阿巴斯传述：穆圣受戒期间，有人将野味送给穆圣，穆圣拒而不收，并说：“我们不能吃，因为我们都是受戒者。”
1196．艾布•格塔德传述：我们曾随穆圣外出，途经戛赫，当时我们之中有人受戒，有人未受戒。突然，我见伙伴争相看什么，过去一看，发现是一头野驴。我鞴上鞍辔，提上长矛，翻身上马。突然鞭子掉在地上，我让那些受戒的伙伴们把鞭子递给我，他们说：“誓以安拉！我们对此事不会给予你任何帮助的。”于是，我下来自己捡起鞭子，然后又骑上马。当时，那头野驴在一山丘后面，我从背后绕过去，刺了一矛，将其杀死。我把肉送给我的伙伴们，他们有人说可以吃，有人说不可以吃。穆圣在我们前面，我催动坐骑赶上穆圣，穆圣说 ：“这是合法的，你们吃吧！”
艾布•格塔德传述：他曾随同穆圣外出，到麦加途中，他和他受戒的伙伴们落在了后面，当时他未受戒。突然，他看见一头野驴，便翻身上马，他让伙伴们把鞭子递给他，遭到拒绝；又让他们把长矛递给他，也遭到拒绝。于是，他自己下马拿了鞭子和长矛，抄袭野驴，将其杀死。后来，部分门弟子吃了，部分门弟子不吃。他们赶上穆圣，就此请教，穆圣说：“这是安拉赐给你们的事物！”
艾布•格塔德传述：穆圣说；“你们那儿还有剩下的肉吗？”
伊本•艾布•格塔德传述：侯岱比亚那年，我父亲随穆圣外出。同伴们都受了戒，他却没有受戒。当时，有人报告穆圣，说有股敌人在埃格出没，穆圣便先行出发了。父亲说他正和同伴们在一起，突然他们相视而笑，他仔细一看，发现是一头野驴，便立刻扑过去，一矛上去，刺透胸部。他曾要求同伴们帮助，他们都拒绝帮助。后来，他们都吃了那头野驴肉。他们担心遭到敌人截阻，便去寻找穆圣，有时加鞭疾行，有时信马由缰。午夜时分，他碰到一个俄法尔族人，便问：“你在哪儿见到穆圣的？”那人说：“我在提尔海因和穆圣分手的，当时穆圣要到苏格亚午休。”他赶上穆圣后，说：“安拉的使者啊！你的下属们向你问安，并为你祈福，他们担心敌人切断同你的联系，所以请你等等他们。”他接着又说 ：“安拉的使者啊！我猎到一头野驴，这儿还有些剩下的肉。” 穆圣对大伙说：“你们吃吧！”当时他们都受着戒。
伊本• 艾布•格塔德传述：穆圣去朝觐，我们随同穆圣一道外出。后来，穆圣从中调出一部分人，其中就有艾布•格塔德，并叮嘱说:“你们沿着海岸前行，直到与我们会合。”从穆圣那儿离开后，大家都受了戒,只有艾布•格塔德未受戒。大家正在行进途中，突然看到一群野驴，艾布•格塔德追上去，猎捕了一头。大家便停止前进，煮食了野驴肉。之后，大家说：“我们都受着戒，怎么吃猎物肉？”于是，剩下的肉，大家便带着。见到穆圣后，穆圣问：“你们中是否有人让他去捕杀或指引他去捕杀？”他们说：“没有。”穆圣说：“那剩下的肉，你们都吃了吧！”
伊本•艾布•格塔德传述：穆圣问：“你们是否指点，或帮助，或参与猎捕？”
艾布•格塔德传述：他随穆圣参加了侯岱比业战役。那次，大家都为副朝受了戒，只有我例外。途中我捕到一头野驴，让我那些受戒的同伴们吃了。赶上之后我告诉穆圣，说我们这儿还有些剩下的肉。穆圣说：“你们吃吧！”当时他们都受着戒。
艾布•格塔德传述：穆圣说；“你们那儿还有吗？”大家说：“还有个后腿。”穆圣接过去吃了。
1197．阿布杜•拉赫曼•本•奥斯曼•泰米传述：我们曾随塔里哈•本•欧拜顿拉一道受戒。途中有人送来鸟肉，当时塔里哈睡着了，我们有人吃，也有人不吃。塔里哈睡醒后，赞同了吃的人，并且说：“我们曾随穆圣吃过猎物。”
第九节 受戒者和非受戒者在禁地内外可捕杀的动物
1198．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“四种动物都是有害的，在禁地内外可以捕杀鸢、乌鸦、老鼠和伤人狗。”欧拜顿拉•本•米格赛姆说，我问本段圣训传述者之一戛希姆•本•穆罕默德：“请告诉我，蛇是否可以捕杀？”戛希姆说：“毒蛇更应杀之！”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“五种害虫，在禁地内外可以捕杀：蛇、老鼠、鸢、伤人狗和白肩老鸹（亦可译为寒鸦）。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“五种害虫，在禁地内外可以捕杀：蝎子、老鼠、鸢、白肩老鸹和伤人狗。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“五种害虫，在禁地可以捕杀：老鼠、蝎子、白肩老鸹、鸢和伤人狗。
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“五种动物都是有害的，在禁地可以捕杀：白肩老鸹、鸢、伤人狗、蝎子和老鼠。”
1199．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“五种动物，在禁地和受戒时捕杀无妨；老鼠、蝎子、白肩老鸹、鸢和伤人狗。”
1200．圣妻哈福素传述：穆圣说：“五种动物都是害虫，杀之无妨：蝎子、白肩老鸹、鸢、老鼠和伤人狗。”
宰德•本•朱拜尔传述：有人请教伊本•欧麦尔：“受戒者可以捕杀哪些动物？”伊本•欧麦尔说：“一位圣妻告诉我说，穆圣下令捕杀老鼠、蝎子、鸢、伤人狗和白肩老鸹。”
宰德•本•朱拜尔传述：一人请教伊本•欧麦尔：“受戒时可以捕杀哪些动物？”伊本•欧麦尔说：“一位圣妻告诉我，穆圣曾经下令捕杀伤人狗、老鼠、蝎子、鸢、白肩老鸹和蛇，而且在拜内也可捕杀。”
1199．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“五种动物，受戒者捕杀无妨：白肩老鸹、鸢、蝎子、老鼠和伤人狗。”
第十节 受戒者头部患病可剃发，但须纳罚赎
1201．克尔布•本•欧吉莱传述：侯岱比亚那年，我正在锅下生火，穆圣从我身边经过，发现虱子散落在我脸上。穆圣说：“你头上的虫子是否伤着了你？”我说：“是的。”穆圣说：“那你剃掉头发，你封斋三天，或供给六位贫民一餐饭，或献牲一只羊。”
克尔布•本•欧吉莱传述：“你们中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲作为罚赎，……”（《古兰经》2：196）这节经文是关于我降示的。我来见穆圣，穆圣说：“你近前来。”我往前走了几步，穆圣说：“再走近些。”我走到穆圣身跟前，穆圣说：“你的虫子是否伤着了你？”我说：“是的。”于是，穆圣命令我纳罚赎：或斋戒，或施舍，或献易得之牲。
克尔布•本•欧吉莱传述：穆圣站在他面前，当时他头上爬着虱子。穆圣说：“你的虫子是否伤着了你？”我说：“是的。”穆圣说：“那你剃头吧！”嗣后，关于我降示了以下经文：
“你们中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎，……”——《古兰经》2：196
穆圣对我说：“你斋戒三日，或给六位贫民出散一法尔格，或献易得之牲。”
克尔布•本•欧吉莱传述：抵达侯岱比亚进入麦加之前，我当时受着戒正在锅下面生火，穆圣从我身边经过，发现虱子爬到了我脸上，便说：“你的这些虫子是否伤着了你？”我说：“是的。”穆圣说：“你剃掉头发，然后斋戒三天，或者给六位贫民出散一法尔格，或献牲一只羊。”
克尔布•本•欧吉莱传述：侯岱比亚那年，穆圣从他身边经过时问他：“你头上的虫子是否伤着了你？”他回答：“是的。”穆圣对他说：“你剃掉头发，然后献牲一只羊，或斋戒三天，或将三沙阿椰枣出散给六位贫民。”
阿布杜拉•本•麦尔吉莱传述：克尔布•本•欧吉莱在库法清真寺，我坐在他身边，关于“当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎，……”（《古兰经》2：196）这节经文请教他，他说：“这节经文是针对我降示的。当时，我的头部有疾，被带去见穆圣，虱子爬到了我脸上。穆圣说：‘我不曾料到你的困难到达如此程度！你有一只羊吗？’我回答：‘没有。’于是，降示了‘当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎，……’（《古兰经》2：196）这节经文。穆圣说：‘你斋戒三天；或供给六位贫民每人半沙阿食物。’这节经文虽然特地为我而降，但对你们都有普遍意义。”
克尔布•本•欧吉莱传述：他受着戒随穆圣外出，不久头发和胡须上生出许多虱子。穆圣得悉此事，派人将他找去，然后叫来理发人，剃掉了他的头发。穆圣问他：“你有羊吗？”他回答说他没有买羊的能够。穆圣便命令他斋戒三天，或供给六位贫民每两人一沙阿。于是，安拉特地为他降示了“你们中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，或施舍，作为罚赎……”（《古兰经》2：196）这节经文，但是后来对穆斯林大众都有普遍意义。
第十一节 受戒者可以放血
1202．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在受戒时放过血。
1203．伊本•布海纳传述：在麦加路上，穆圣受着戒在头顶放了血。
第十二节 受戒者可以治眼
1204．努拜希•本•沃海布传述：我们随同埃巴尼•本•奥斯曼外出，途经迈莱里时，欧麦尔•本•欧拜顿拉患了眼疾。抵达劳哈仪，病痛加重，便遣人请教埃巴尼。埃巴尼派人来说，让用芦荟敷眼，因为奥斯曼自穆圣传述，有人受戒得了眼疾，穆圣吩咐以芦荟敷其眼睛。
欧麦尔•本•欧拜顿拉传述：他眼睛发炎，想上眼药膏，被埃巴尼禁止。埃巴尼让他敷以芦荟，且从奥斯曼传述，穆圣曾就这样做过。
第十三节 受戒者可以沐浴
1205．伊本•侯奈因传述：伊本•阿巴斯和米斯沃尔•本•麦赫勒迈在埃布瓦仪发生了分歧。伊本•阿巴斯说：“受戒者可以洗头。”米斯沃尔说：“受戒者不可以洗头。”于是，伊本•阿巴斯派我就此事去问艾布•安优布。我去后发现艾布•安优布正在井架旁用衣单遮着做大净。我上前道了色兰，艾布•安优布问：“你是谁？”我回答：“伊本•侯奈因。是这样的，伊本•阿巴斯派我请教你，穆圣曾经受着戒是如何洗头的。”艾布•安优布把手放在衣单上，往下压了一下，露出自己头，对倒水的人说 ：“向头上浇水吧！”那人便向头上浇水。艾布•安优布用双手搓头，向前搓又向后搓，并且说：“我见穆圣就是这样洗的。”
伊本•侯奈因传述：嗣后，米斯沃尔•本•麦赫勒迈对伊本•阿巴斯说：“我绝不再和你辩论了。”
第十四节 受戒者意外无常怎样处理
1206．伊本•阿巴斯传述：一位圣门弟子从自己骆驼背上坠下摔坏颈椎，就地归真。穆圣说：“你们用希德尔水给他着水，给他穿两件克凡，不要遮住他的头。因为在复生日，他将以诵念泰里比叶的姿态而被复生。”
伊本•阿巴斯传述：有位圣门弟子正随穆圣一道驻阿拉法，不幸从自己乘骑上坠下来摔坏颈椎。有人禀告穆圣，穆圣说：“你们用希德尔水给他着水，给他穿两件克凡，不要遮住他的头。因为在复生日，他将以诵念泰里比叶的姿态而被复生。”
伊本•阿巴斯传述：有位圣门弟子受着戒随同穆圣迎面走来，不幸从自己驼上坠下摔坏颈椎，就地归真。穆圣说：“你们用希德尔水给他着水，给他穿两件克凡，不要遮住他的头。因为在复生日，他将以诵念泰里比叶的姿态而被复生。”
伊本•阿巴斯传述：有位圣门弟子随同穆圣受戒，不幸从自己驼上坠下归真。穆圣说：“你们用希德尔水给他着水，给他穿两件克凡，不要放防腐香料，不要遮住他的头。因为在复生日，他将以诵念泰里比叶的姿态而被复生。”
伊本•阿巴斯传述：有位圣门弟子正同穆圣在一起，不幸从自己乘骑上坠下归真。穆圣吩咐他们用希德尔水给他着水，并且露出他的脸和头，因为在复生日他将以诵念泰里比叶的姿态而被复生。
第十五节 受戒者举意时可以申明因疾病等缘故而开戒
1207．圣妻阿依莎传述：穆圣看望杜芭白•丙•祖拜尔时说：“你是否想去朝觐？”杜芭白说：“誓以安拉！病成这个样子，我能以朝觐吗？” 穆圣说：“你去朝觐吧！举意时可以这样申明：主啊！我在哪里不能行动了，就让我在那里开戒吧。”杜芭白当时在米格达德•本•阿姆尔名下。
圣妻阿依莎传述：穆圣看望杜芭白•丙•祖拜尔时，杜芭白说：“安拉的使者啊！我想去朝觐，可是我身体不佳，如何是好？” 穆圣说：“你去朝觐吧！举意时可以这样申明：主啊！我在哪里不能行动了，就让我在那里开戒吧。”
1208．伊本•阿巴斯传述：杜芭白•丙•祖拜尔来见穆圣，说：“我身体不好，想去朝觐，你有何见教？” 穆圣说：“你为正朝受戒，举意时你可以这样申明：主啊！我在哪里不能行动了，就让我在那里开戒吧。”结果，她圆满地完成了朝觐。
伊本•阿巴斯传述：杜芭白•丙•祖拜尔想朝觐，穆圣让她举意时申明，她便按照穆圣的吩咐那样做了。
伊本•阿巴斯传述：穆圣对杜芭白•丙•祖拜尔说：“你去朝觐吧！举意时你可以这样申明：主啊！我在哪里不能行动了，就让我在那里开戒吧。”
第十六节 产妇和经妇受戒时做大净属于可嘉
1209．圣妻阿依莎传述：艾斯玛仪•丙•欧迈斯在谢杰尔生下了穆罕默德•本•艾布•白克尔，穆圣吩咐艾布•白克尔，要他让艾斯玛仪做大净受戒。
1210．贾比尔•本•阿布杜拉传述：艾斯玛仪•丙•欧迈斯在祖勒•侯莱法分娩后，穆圣吩咐艾布•白克尔，要他让艾斯玛仪做大净受戒。
第十七节 朝觐受戒的方式：单朝、享朝和连朝
1211．圣妻阿依莎传述：辞朝那年，我们随同穆圣一道出发，大家都为副朝受了戒。之后，穆圣说：“凡是带牺牲的人，让他同时为正副两朝受戒，等两朝完成后，一次开戒。”抵达麦加时，我正在经血来潮，没去环游天房、奔走萨法、麦尔沃。我将此事告诉穆圣，穆圣说：“你解开头发梳理，你为正朝受戒，放弃副朝！”我就按照穆圣的吩咐做了。当我们完成正朝后，穆圣派我弟弟阿布杜•拉赫曼陪我到泰奈仪姆受戒，我做了副朝。穆圣说：“这是你副朝的地方。”原来为副朝受戒的人都环游天房、奔走萨法、麦尔沃，之后开了戒，后来从米那返回时，又环游了一次。至于那些将正副两朝并在一起受戒的人，他们只进行了一次环游。
圣妻阿依莎传述：辞朝那年，我们随同穆圣一道出发，我们中有的人为副朝受戒，有的人为正朝受戒。抵达麦加后，穆圣说：“凡是为副朝受戒而未带牺牲的人，就让他开戒；凡是为副朝受戒且带来牺牲的人，献牲后再开戒；凡是为正朝受戒的人，就让他完成正朝。”当时我经血来潮，一直持续到阿拉法日，但我只为副朝受了戒。于是，穆圣让我解开头发梳理，为正朝受戒，先放弃副朝。我就按穆圣的话做了。当我完成正朝之后，穆圣派我弟弟阿布杜•拉赫曼陪我到泰奈仪姆作受戒副朝，以祢补我为作正朝连戒也未开的那次副朝。
圣妻阿依莎传述：辞朝那年，我们随同穆圣一道出发，当时我只为副朝受戒，未带牺牲。穆圣说：“凡是带牺牲的人，让他同时为正副两朝受戒，等两朝完成后，一次开戒。”那次，我经血来潮，阿拉法夜进入时，我说：“安拉的使者啊！我原来只为副朝受了戒，那现在我怎样完成正朝？”穆圣说：“你解开头发梳理，先放弃副朝，而为正朝受戒。”当我完成正朝时，穆圣让我弟弟阿布杜•拉赫曼用驼带我到泰奈仪姆作副朝受戒，祢补我放弃的副朝。
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣一道外出，穆圣说：“你们中谁想为正副两朝受戒，就让他去做；谁想为正朝受戒，就让他为之受戒；谁想为副朝受戒，也让他为之受戒。”当时，穆圣为正朝受了戒，有些人随同穆圣为正朝受戒，有些人为正副两朝受戒，还有一些人为副朝受戒，我就只为副朝受了戒。
圣妻阿依莎传述：辞朝那年，在祖勒•罕志新月即将来临之际，我们随同穆圣一道出发。穆圣说：“你们中谁想为副朝受戒，就让他为之受戒。如果我未带牺牲，一定为副朝而受戒。”于是，大家有的为副朝受戒，有的为正朝受戒，我当时只为副朝受了戒。抵达麦加后，我一直经血来潮，阿拉法日来临，我的副朝还未开戒。我将此事告诉穆圣，穆圣说：“你先放弃副朝，解开头发梳理，为正朝受戒。”我就按穆圣的话做了。到赫索白特夜晚时，安拉确已襄助我们完成了正朝。穆圣派我弟弟阿布杜•拉赫曼带我到泰奈仪姆，我为副朝受了戒。这次，安拉襄助我完成了正朝，又完成了副朝，没有以献牲、施舍或斋戒纳罚赎。
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣外出时，祖勒•罕志新月就要来临。我们认为是去正朝，结果穆圣说：“你们中谁想为副朝受戒,就让他为副朝受戒；……”
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣外出时，祖勒•罕志新月就要来临。我们中有人为副朝受戒，有人为正副两朝受戒，有人为正朝受戒。我当时只为副朝受了戒，……
圣妻阿依莎传述：辞朝那年，我们随同穆圣外出。我们中有的人为副朝受戒，有的人为正朝受戒，有的人为正副两朝受戒，穆圣只为正朝了受戒。至于为副朝受戒的人，后来便开了戒；为正朝受戒的人和将正副两朝并在一起受戒的人，直到奈赫尔日才开了戒。
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣一道外出，我们认为是去正朝。途经赛尔夫时，我经血来潮。穆圣来见我，我正在泣哭。穆圣便问：“你是否经血来朝？”我回答：“是的。”穆圣说：“这是安拉为阿丹女儿们规定的一件常事。你可以完成每位哈吉所完成的功课，但不要环游天房，直到做了大净。”那次，穆圣还为他的妻室们用牛做了献牲②。
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣一道外出，我们认为此行是为了正朝。当到达赛尔夫时，我经血来潮。穆圣来见我，我正在泣哭。穆圣问：“你哭什么？”我说：“誓以安拉！我真希望今年没有出门。” 穆圣问：“你怎么了，是否经血来潮？”我说：“是的。”穆圣说：“这是安拉为阿丹女儿们规定的一件常事。你可以完成每位朝觐者所完成的功课，但不要环游天房，直到清洁。”抵达麦加后，穆圣对门弟子们说：“你们将正朝转为副朝吧！”于是，人们都开了戒，只有带牺牲的人例外。当时，穆圣和艾布•白克尔、欧麦尔以及有能力的门弟子们都带着牺牲。后来那些开戒的人，前往米那时又受了戒。当奈赫尔来临我清洁时，穆圣让我作了伊法泽环游。有人给我们送来牛肉，我问：“这是什么？”他们说：“穆圣为他的妻室们用牛做了献牲。”赫索白特夜晚，我说 ：“安拉的使者啊！人们都完成正副两朝回去，而我只做了正朝回去！”于是，穆圣让阿布杜•拉赫曼用骆驼带我到泰奈仪姆，当时我尚年轻，瞌睡得脸都放在后鞍鞯上。我在泰奈仪姆作了副朝受戒，祢补了人们都完成的那次副朝。
圣妻阿依莎传述：我们都为正朝诵念了泰里比叶，抵达赛尔夫时，我经血来潮。穆圣来见我，我正在泣哭，……
圣妻阿依莎传述：穆圣作了单朝。
圣妻阿依莎传述：在朝觐月份，我们怀着朝觐的神圣感，诵念泰里比叶受戒后，随同穆圣外出朝觐。途经赛尔夫时，穆圣来到门弟子们中间说：“你们中凡是未带牺牲而愿将正朝转为副朝者，让他照此去做；凡是带牺牲的人，则不能将正朝转为副朝。”结果那些未带牺牲者，有的选择了副朝，有的没有选择。穆圣和有能力的门弟子们都带着牺牲，所以他们没有将正朝转为副朝。穆圣来见我，我正在泣哭，便问：“你哭什么？”我说：”你刚对门弟子们说的话我听见了，可是我不能作副朝。” 穆圣说：“你怎么了 ？”我说 ：“我不能礼拜。” 穆圣说：“这对你无妨。你先完成正朝，安拉会赐你副朝的。你是阿丹的女儿，安拉给你规定的对她们也一样。”于是，我去作正朝，直到驻米那时，我才清洁，然后环游了天房。穆圣驻在穆罕赛布，召来阿布杜•拉赫曼说：“你带着你姐姐走出禁地，然后让她为副朝受戒。再让她环游天房，我在这儿等你们。”我们便去泰奈仪姆，我先受了戒，然后环游天房、奔走了萨法、麦尔沃。夜半时分我们回来，穆圣仍在他的驻地。穆圣问：“你完成了？”我回答：“完成了。”于是，穆圣呼唤门弟子们启程，晨礼前他又去天房做了辞别环游，接着向麦地那进发。
圣妻阿依莎传述：我们当中有的人作了单朝，有的人作了连朝，有的人作了享朝。
圣妻阿依莎传述：我们在祖勒•格尔德二十五随同穆圣外出，我们认为是去正朝。接近麦加时，穆圣命令未带牺牲的人环游天房、奔走萨法、麦尔沃后便开戒。奈赫尔那天，有人给我们送来牛肉，我问：“这是什么？”有人回答：“穆圣为他的妻室们献了牲。”
107．圣妻阿依莎传述：我说：“安拉的使者啊！人们都将完成两件功课回去，而我只是完成了一件功课回去！” 穆圣说：“你等候吧，待你经期过去，便去泰奈仪姆，在那儿受戒，然后我们在某某地方相会。总之，所有功修的报酬都是根据其付出多少（指朝觐期间身体和财帛的付出）而定。”
108．圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣外出，我们认为此行是为了正朝。抵达麦加，大家环游天房后，穆圣命令未带牺牲者开戒。于是，未带牺牲的人都开了戒，圣妻们未带牺牲也开了戒。但是，我经血来潮，没有环游天房。赫索白特夜晚来临时，我说：“安拉的使者啊！人们都将带着正副两朝回去，而我只带着正朝回去！” 穆圣说：“我们抵达麦加的那些天，你未作环游？”我说：“没有。”穆圣说：“那你随你弟弟到泰奈仪姆，在那里为副朝受戒，然后到某某地方我们相会。”
圣妻索菲娅对穆圣说：“我可能要耽误你们返回麦地那！” 穆圣说：“真没治！难道你在奈赫尔日未做环游吗？”索菲娅说：“是的，没有作。”穆圣说：“无妨，，你回去（即返回麦地那）吧!”
圣妻阿依莎说：“穆圣和我在穆罕赛布相会，究竟是他从麦加来我到麦加去，还是我从麦加来他到麦加去，我记不清了。”
圣妻阿依莎传述：我们随同穆圣外出时诵念着泰里比叶，既未提正朝也未提副朝。
圣妻阿依莎传述：穆圣在祖勒•罕志初四（一说初五）抵达，来见我时一副生气的样子。我说：“谁惹你生气了，安拉的使者！愿安拉使之进入火狱。” 穆圣说：“难道你不知道吗？我命令人们剃头开戒，他们犹豫不决似的。如果我有先见之明，就不带牺牲，而在这里买，我也像你们一样开戒。”
圣妻阿依莎传述：她为副朝受了戒，抵达后尚未环游天房就经血来潮。后来，她为正朝受戒，完成了所有功课。奈夫尔那天，穆圣对她说：“你为正副朝作环游就足够了。”她不满意，穆圣便派她随阿布杜•拉赫曼去泰奈仪姆，在正朝之后又作了副朝。
圣妻阿依莎传述：她在赛尔夫经血来潮，到阿拉法才结束。穆圣对她说：“你环游天房、奔走萨法、麦尔沃就足够你的正副两朝了。”
圣妻阿依莎传述：我说：“安拉的使者啊！难道人们带着双重报酬返回，而我只带一件报酬回去吗？”于是，穆圣命令阿布杜•拉赫曼带我去泰奈仪姆。阿布杜•拉赫曼便骑上自己骆驼，将我捎在背后。我揭开系在脖子上的面纱，他借口乘骑而打在我脚上，我问他：“难道你看见有人吗？”我在泰奈仪姆受戒作了副朝，我们返回来见穆圣时，穆圣还在赫索白特。
1212．阿布杜•拉赫曼•本•艾布•白克尔传述：穆圣命令他将姐姐圣妻阿依莎用骆驼捎到泰奈仪姆为副朝受了戒。
1213．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们随同穆圣只为正朝受戒前来麦加，圣妻阿依莎是为副朝受的戒。我们途经赛尔夫时，她经血来潮。抵达麦加环游天房、奔走了萨法、麦尔沃后，穆圣命令我们开戒，因为我们当中有未带牺牲的人。我们问：“哪些都合法？”穆圣说：“全部合法。”于是，我们交接妻室，涂染香料，换上衣服，当时离阿拉法日仅有四天。之后，在泰勒威叶日，我们都受了戒。穆圣到阿依莎处看望，发现她正在泣哭，便问：“你怎么了？”阿依莎说：“我确已经血来潮，人们都受了戒，我还未开，也未环游天房，人们现在又要开始正朝了！” 穆圣说：“这是安拉对阿丹女儿们规定的常事。你做大净，然后为正朝受戒。”阿依莎就此照办，并住了各个驻地，直到洁净后，环游天房、奔走了萨法和麦尔沃。嗣后，穆圣说：“你确已从正副两朝上一次开戒了！”阿依莎说：“我总是感到未环游天房就作了正朝！” 穆圣说：“阿布杜•拉赫曼！那你带她去泰奈仪姆受戒做副朝吧！”这是在赫索白特的夜晚。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣为人平易温和，如果圣妻阿依莎喜爱某一事情，他总会赞同的。所以，穆圣派阿依莎随阿布杜•拉赫曼去，让她在泰奈仪姆为副朝受戒。艾布•祖拜尔说：“圣妻阿依莎每次朝觐，她都像曾随穆圣做的那样去做。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣外出，都为正朝受戒，而且带着妻子和孩子。我们抵达麦加，环游天房、奔走萨法、麦尔沃后，穆圣对我们说：“凡是未带牺牲的人，就让他开戒吧。”我们问：“如何开戒？”穆圣说：“全开。”于是，我们交接妻室，换穿衣服，涂染香料。直到泰勒威叶日，我们才为正朝受了戒，而且萨法和麦尔沃之间的第一次奔走就已经满足于我们了。之后，穆圣命令我们七人合献一峰驼或一头牛。
1214．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们开戒后，穆圣命令我们前往米那时再受戒。嗣后，我们在埃布特哈受了戒。
1215．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣和门弟子们在萨法和麦尔沃之间只奔走了一次，即第一次的奔走。
1216．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们这些圣门弟子当时专为正朝受了戒，穆圣在祖勒•罕志初四清晨抵达麦加，命令我们开戒，说：“你们开戒，你们可以接触自己的妻室。”穆圣没有断然责成，只是允许我们可以交接妻室。我们都说，现在离阿拉法日只有五天了，穆圣还让我们与妻交接，结果到了阿拉法，我们还一滴滴地流精水（他边说边用手比划着）。穆圣听到我们的议论后，站在我们中间说：“你们确实知道，我是你们中最敬畏安拉、最诚实、最廉洁的人。如果我未带牺牲，我定会像你们一样开戒。倘若我早知道后来的事情，我不会带牺牲的。所以，你们开戒吧！”于是我们开戒，服从了穆圣的命令。
阿里从也门任职回来，穆圣问：“你以什么方式受的戒？”阿里回答：“我以先知的受戒方式受了戒。” 穆圣对阿里说：“那你还要献牲，所以要保持受戒到朝觐结束。”阿里向穆圣赠送了牺牲。
苏拉格•本•马立克说：“安拉的使者啊 ！这样做只是限于今年，还是恒久不变？” 穆圣说：“恒久不变。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们随同穆圣为正朝受了戒，抵达麦加后，穆圣命令我们开戒，将正朝变为副朝。这件事使得我们为难，感到窘迫，无所适从。穆圣得悉此事，我们不知道他是受到启示，还是有人告知。穆圣说：“人们啊！你们开戒吧。要不是我带牺牲，我定会像你们一样去做。”于是，我们都开戒，甚至交接妻室，做未受戒者能做的一切事情，一直到泰勒威叶日，离开麦加前往米那时，我们又为正朝受了戒。
穆萨•本•纳菲尔传述：为了享朝，我在泰勒威叶日前四天就到麦加，有些人说：“你现在的这种朝觐是麦加人的方式。”我便去请教阿塔仪•本•艾布•勒巴赫，阿塔仪说贾比尔•本•阿布杜拉讲，他随穆圣朝觐那年，带着牺牲，他们只为正朝受了戒。穆圣说：“你们在环游天房、奔走萨法、麦尔沃后从副朝上开戒，剪短头发。你们在未受戒的状态下居住，直到泰勒威叶日。你们将进行的这次朝觐变为享朝。”大家说：“我们都举意了正朝，如何将其变为享朝？” 穆圣说：“你们就按我的命令做吧！如果我未带牺牲，我定会像命令你们的那样去做。但是我现在不能开戒，除非牺牲到达其定所。”于是，大家都照办了。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们随同穆圣为正朝受戒抵达麦加后，穆圣命令我们将正朝变为副朝，并且开戒。但是带牺牲的人，没有将正朝变为副朝。
第十八节 享朝
1217．艾布•奈兹尔传述：伊本•阿巴斯让我们选择享朝，伊本•祖拜尔却禁止。我对贾比尔•本•阿布杜拉提及此事，贾比尔说：“你算找对人啦！我们曾随穆圣进行过享朝。”
后来，欧麦尔站着宣讲说：“安拉确曾对其使者允许他所意欲的事情，《古兰经》也据此而颁降。你们应当按照安拉的命令而为安拉完成正朝和副朝（见《古兰经》2：196）。你们应当断然地婚娶这些女人，以后谁将缔结临时婚姻者带到我面前，我定会将其处以石击死刑。”
1216．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们随同穆圣抵达时诵念着“为了正朝，我应召而来！”，之后穆圣命令我们将正朝变为副朝。
第十九节 穆圣辞朝的始末
1218．穆罕默德•本•阿里•本•侯赛因传述：我们拜访贾比尔•本•阿布杜拉，他对大家一一询问。问到我时，我回答说：“我叫穆罕默德•本•阿里•本•侯赛因。”于是，他把手放在我头上，然后解开我的上纽扣和下纽扣，把手贴近我胸部，当时我还年少。他说：“欢迎你，我的孩子！你想问啥就请问吧。”那时，他已双目失明。我刚向他提问，礼拜时间到了。他站起来取了一件斗篷，披在身上，因其窄小，每次搭在肩头，两角就脱落下来。他的斗篷就挂在他旁边衣架上。他领我们礼完拜后，我说：“请你告诉我穆圣朝觐的原委。”他用手指计算到九，然后说：“穆圣在麦地那居住了九年，不曾朝觐。第十年，他向人们宣布：‘安拉的使者将要朝觐！’于是，人们纷纷汇集麦地那，都请求跟随穆圣一道朝觐，效法穆圣的逊奈。我们随同穆圣出发，途经祖勒•侯莱法时，艾斯玛仪•丙•欧迈斯生下了穆罕默德•本•艾布•白克尔。艾斯玛仪遣人请教穆圣：‘我该怎么办？’ 穆圣回答说：‘你做大净，系卫生带，然后受戒。’ 穆圣在清真寺礼了拜，然后骑上格索瓦仪启程，到拜达仪高地，我极目远望，只见到穆圣前后、左右全是乘骑和步行者。穆圣伫立在我们中央。就在这时，他受到《古兰经》启示。穆圣最知道经义的究竟，他怎样做，我们就怎样做。就在拜达仪谷地，穆圣受戒高声诵念认主独一的泰里比叶：我应召而来，安拉啊！我应召而来；我应召而来，独一无偶的主啊！我应召而来；赞颂、恩惠、权利皆属于你，独一无偶的主啊！
大家都这样诵念泰里比叶受了戒。穆圣没有告诉大家任何事情，他只是不停地诵念泰里比叶。当时，我们只举意正朝，还不知道副朝。抵达天房后，穆圣抚摸了黑石角，疾走三周，步行四周，接着来到伊布拉欣圣人的立足地，诵念着经文‘你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处’（《古兰经》2：125），将麦戛姆置于他与天房之间，他在两拜中诵读《伊赫拉斯章》和《卡菲伦章》，尔后又返回抚摸黑石角，接着出门前往萨法。临近萨法时，他诵读了经文‘萨法和麦尔沃确是安拉的标识’（《古兰经》2：158），并且说：‘我们从安拉开始的进行。’ 穆圣便从萨法开始，登上萨法，眺望天房，赞颂安拉，高声诵念：‘万物非主，唯有安拉，独一无偶，王权唯归，赞颂唯属，使人生死，能于万物。万物非主，唯有安拉，独一无偶，实践许诺，援助仆人，独败盟军。’赞颂中间，他祈祷安拉，又重念三遍赞词。然后前往麦尔沃，他步行下山，进入谷地时则疾行，登山时则步行，直到登上麦尔沃。他在麦尔沃进行萨法山上所做的功课。最后一遍奔走至麦尔沃时，穆圣说：‘倘若我有先见之明，也不带牺牲，而将正朝变为副朝。所以，你们中谁未带牺牲，就让他开戒，将其变为副朝。’这时，苏拉格•本•马立克站起来说：‘安拉的使者啊！这件事仅限于今年，抑或恒久不变？’ 穆圣将自己手指相互交叉着说：‘副朝纳入正朝这件事将恒久不变！’ 穆圣连说两遍。阿里从也门带着穆圣的白德奈回来，发现法图麦业已开戒，身穿着色衣服，涂了眼睑。阿里责怪，法图麦说：‘我父亲命令我这样做！’阿里曾在伊拉克说：‘我去见穆圣，诉说法图麦的行为，请教穆圣她说的实情，并且告诉穆圣说我批评了法图麦。’ 穆圣说：‘她说得对！她说得对！你决定朝觐时怎样举意的？’他回答：‘我举意说：安拉啊！我以你使者的受戒方式受戒。” 穆圣说：“由于我带了牺牲，那你也不能开戒。”阿里从也门带来的牺牲和穆圣从麦地那带来的牺牲共有一百峰。人们全都开戒剪短，只有穆圣和带牺牲的人除外。当泰勒威叶日来临，前往米那时，他们才为正朝受了戒。穆圣乘驼启程，在米那做了晌礼、哺礼、昏礼、宵礼和晨礼。晨礼之后，稍停片刻，太阳出来，穆圣命令给他在奈米尔搭起毛制帐篷。穆圣启程，古莱什人都肯定穆圣驻穆兹德里法的固泽赫山，就像他们在蒙昧时代所做那样。结果，穆圣径直来到阿拉法，发现帐篷已经为他在奈米尔搭好，便驻进帐篷歇息。直到太阳偏西时，穆圣命令牵来格素瓦仪，然后乘骑来到山谷腹地。就在这里，他骑在驼上向人们发表了最后一次纲领性的宣讲，他说道：
‘众人啊！请听我讲几句话。今年过后，我不知道还能不能同你们在此重逢相聚。
众人啊！你们的生命、财产和名誉对于你们是神圣不可侵犯的，直到你们回到安拉御前为止，犹如在本月本日本地严禁的事情一样。
蒙昧时代的所有习俗一律废止。蒙昧时代的血债一律不予清算。我首先宣布勾销阿米尔•本•勒比尔•本•哈里斯⒃的血债，他曾就乳于白尼•赛尔德，不幸被胡宰里所害。”
蒙昧时代的高利贷一律作废。我首先宣布废除我叔父阿巴斯•本•穆泰里布的全部债权。
你们应当敬畏安拉，善待妻室，因为你们依照安拉之令迎娶她们；你们当友善地与她们共同生活。你们对她们享有的权利是，她们不得把你们不喜欢的人带进你们居室，若犯有奸情，你们可以轻微地鞭打她们；她们对你们享有的权利是，你们应当充分地供给她们食品和衣服。
我确已把安拉的经典留给了你们，只要坚持安拉的经典，你们绝不会误入歧途。
你们将被问及我的传谕，那时你们如何答复？’
大家异口同声地回答：‘我们见证：你确已劝谕尽忠了！’
穆圣以食指指向天空，复指向人们，说：‘安拉啊！请你见证。’穆圣连说了三次。
宣讲完毕，毕莱里进行外宣礼，接着进行内宣礼，穆圣领了晌礼；又进行内宣礼，穆圣领了晡礼。穆圣没有在这两番拜之间礼其他拜功。礼完拜后，穆圣骑上格索瓦仪来到驻地，把驼卧在索赫拉特，将宿营地置于前面，他面向吉布莱，一直驻到日落。太阳落下，晚霞稍逝，穆圣把伍萨麦•本•宰德捎在身后离开阿拉法，他勒紧格索瓦仪缰绳，以致驼头挨近鞍鞒，并且挥动着右手说：‘镇静些，人们啊！镇静些，人们啊！’每经过山丘，穆圣放松缰绳，直到骆驼穿越。抵达穆兹德里法后，穆圣并做宵礼和昏礼，进行了一次外宣礼、两次内宣礼，两番拜之间没有礼其他拜功。礼罢拜后，穆圣侧卧休息，直到黎明。晨光熹微时，他做晨礼，进行了一次外内宣礼。之后，穆圣乘骑格索瓦仪，登上麦什尔勒•赫拉姆（即固泽赫山），面向吉布莱，赞颂安拉，一直伫立到天色大亮。日出前穆圣又启程，他将法德里•本•阿巴斯捎在身后。法德里是位头发乌黑，肤色洁白，清秀俊俏的美男。穆圣下山时，妇女们的驮轿也经过，法德里凝视她们，穆圣便把手放在法德里脸上，法德里转过脸，穆圣又把手遮在另一侧，法德里又把脸转向另一侧张望。穆圣经过穆罕赛尔山谷时，稍许催动坐骑，选择通向杰姆勒•库布拉的中道，径直抵达树旁的杰姆勒，从谷地射了蚕豆大小的七粒石头，射每粒石子都念泰克比勒。射石后，穆圣返回献牲地，亲手献牲六十三峰，吩咐阿里献牲剩下骆驼，与阿里分享他的牺牲，且命令从每峰驼上割下一块，放进锅里煮熟，和阿里共同享用了肉和汤。献牲结束，穆圣乘驼返回天房，他在麦加做晌礼，接着来到供应渗渗水的白尼•阿布杜•穆泰里布跟前，说：“你们请汲水吧，白尼•阿布杜•穆泰里布！倘若不怕人们争夺你们的供水权，我定会和你们一道汲水的。”于是，他们递过一桶，穆圣饮了渗渗水。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：蒙昧时代，阿拉伯人曾被那个乘骑光背毛驴的艾布•赛亚尔带着，直接穿过穆兹德里法来到米那。当穆圣经过穆兹德里法的麦什尔勒•赫拉姆时，古莱什人都肯定穆圣也将驻在那里。结果，穆圣径直穿过，到阿拉法才驻了下来。
第二十节 整个阿拉法都是驻地
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“我在这里献牲，整个米那都是献牲之地，你们就在你们的驻地献牲吧；我驻在这里，整个阿拉法都是驻地；我驻在这里，整个杰姆尔都是驻地。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣抵达麦加时，先来抚摸黑石，接着从右侧步行，疾行三周，步行四周。
第二十一节 驻阿拉法
1219．圣妻阿依莎传述：古莱什以及奉行其宗教者曾驻穆兹德里法，他们被称为侯姆斯人，而其他阿拉伯人则驻阿拉法。当伊斯兰复兴后，安拉命令穆圣到阿拉法驻，然后从阿拉法返回。安拉为其降示经昭示：
“然后，你们从人们结队而行的地方结队而行，你们当向安拉求饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”——《古兰经》2：199
欧勒沃•本•祖拜尔传述：阿拉伯人曾经赤身环游天房，只有侯姆斯人除外。侯姆斯人是指古莱什人和他们的后裔。阿拉伯人曾经赤身环游天房，除非侯姆斯人送衣服给他们，男子送给男子，妇女送给妇女。曾经侯姆斯人不出穆兹德里法，而所有人都到阿拉法。据阿依莎说，所谓侯姆斯人，安拉针对他们降示了经文：
“然后,你们从人们结队而行的地方结队而行，……”——《古兰经》2：199
人们曾从阿拉法结队而行，侯姆斯人从穆兹德里法结队而行，并且说：“我们是从禁地结队而行的！”当“你们从人们结队而行的地方结队而行，……”（《古兰经》2:199）这节经文降示后，他们都回到了阿拉法。
1220．朱拜尔•本•穆图义姆传述：阿拉法日，我丢失一峰驼，便去寻找，看见穆圣和人们一起驻在阿拉法。我说，誓以安拉！他属于侯姆斯，在这里干什么？古莱什曾被称为属于侯姆斯人。
第二十二节 废止放弃受戒，命令完成正副朝
14221．艾布•穆萨传述：我去见穆圣，他正在拜图哈仪停留。穆圣问我：“你完成朝觐了吗？”我回答：“完成了。”穆圣又问：“你是怎样受戒的？”我回答：“我以先知的受戒方式受戒诵念了泰里比叶。” 穆圣说：“很好！你去环游天房、奔走萨法、麦尔沃，然后开戒。”于是，我环游天房、奔走了萨法和麦尔沃。之后，我到白尼•盖斯一位妇女那儿，她替我除掉了头上的虱子。此后，我又为正朝受了戒。我一直将此事当作依据而向人们作出教律上的决定，直到欧麦尔继任哈里发后，一次有人对我说：“艾布•穆萨啊！你的某些教律解释要保留，因为你不知道在你离开之后，信士们的官长关于朝觐功课又作出了哪些新的决定。”于是我说：“人们啊！我曾给谁作出教法上的决定，就让他展缓执行。因为信士们的官长将到你们这里来，你们应当遵循他的决定。”欧麦尔抵达后，我向他提及此事，欧麦尔说：“如果我们遵循安拉的经典，那安拉的经典命令我们要完成正副两朝；如果我们遵循穆圣的逊奈，那安拉的使者不曾开戒，直到牺牲到达其定所。”
．艾布•穆撒传述：我去见穆圣，他正在拜图哈仪停留。穆圣问：“你是怎样受戒的？”我回答：“我是以先知的受戒方式受了戒。” 穆圣问：“你带了牺牲吗？”我回答：“没有。”穆圣说：“那你环游天房、奔走萨法、麦尔沃，然后开戒。”之后，我到我本族的一位妇女处，她替我梳洗了头发。后来，我一直将此作为依据而向人们作出教法上的决定，在艾布•白克尔和欧麦尔继任哈里发时期。有次朝觐期间我正履行功课，突然有人来对我说：“可能你还不知道信士们的官长关于朝觐功课作出了哪些新的规定。”于是我说：“人们啊！我曾要给谁作出教法上的决定，就让他展缓执行。信士们的官长将要莅临，你们应当遵循他的决定。”欧麦尔抵达后，我说：“信士们的官长啊！你关于朝觐功课作出了哪些新的规定？”欧麦尔说：“如果我们遵循安拉的经典，安拉昭示：‘你们当为安拉而完成正朝和副朝，……’（《古兰经》2：196）；如果我们遵循我们先知的逊奈，那先知是不把牺牲送到牺牲地绝不开戒的。”
艾布•穆萨传述：穆圣曾经派我前往也门。穆圣朝觐那年，我见到穆圣，穆圣问我：“艾布•穆萨！你受戒时是怎样举意的？”我回答：“我举意说：按先知的受戒方式，我应召而来。” 穆圣问：“你带了海德仪吗？”我回答：“没有。”穆圣说：“那你去环游天房、奔走萨法、麦尔沃，然后开戒。”
122．艾布•穆萨传述：我曾以享朝向人们作出教法决定，后来有人对我说：“你要保留你的某些教法决定，因为你不知道信士们的官长关于朝觐功课后来作出了哪些新的决定。”嗣后，我见到欧麦尔时询问，欧麦尔说：“我的确知道，穆圣和门弟子们履行过享朝，但是我不愿看到他们在埃拉克跟妻室交接，然后头上滴着水点就前往正朝。”
第二十三节 享朝
1223．伊本.谢吉格传述：奥斯曼禁止享朝，阿里则要求人们进行享朝。奥斯曼与阿里交谈，阿里说：“你是知道的,我们确曾随同穆圣进行过享朝。”奥斯曼说:“是这样的，但那时我们尚未承平。”
赛义德•本•穆赛义布传述：阿里和奥斯曼曾在欧斯凡会晤,当时奥斯曼禁止享朝，阿里说：“你想禁止穆圣曾经做过的事情吗?”奥斯曼说：“你就让我们来决定吧。”阿里说：“我不能让你来决定的。”阿里见此情景，便为正副两朝一次受了戒。
1224．艾布•赞尔传述：享朝只限于圣门弟子。
艾布•赞尔传述：享朝是对我们的特许。
艾布•赞尔传述：两种穆特尔仅对我们适宜，即妻室的穆特尔和朝觐的穆特尔。
伊布拉欣•泰米传述：他父亲途经勒白兹见到艾布•赞尔时提及享朝，艾布•赞尔说：“它只限于我们，于你们不适宜。”
1225．欧奈姆•本•盖斯传述：我关于享朝请教赛尔德•本•艾布•宛戛斯，赛尔德说：“我们履行享朝时，这位尚在麦加陷入迷途。”
1226．穆泰利福•本•阿布杜拉传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼对我说：“我今天告诉你一件事，愿安拉使你日后受益。你要知道，穆圣确曾在祖勒•格尔德后十天让他的部分眷属履行副朝，当时没有降示废止的经文，穆圣直到归真也不曾禁止。可是后来有人却按自己见解而随意作出决定。”
穆泰利福•本•阿布杜拉传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼对我说：“我告诉你几件事,或许安拉使你受益。其一，穆圣曾让门弟子们进行享朝，直到归真也未对此禁止，也未降示《古兰经》经文禁止。其二，我确曾蒙受天使祝安（即天使向他道色兰），后来我以烧灼法疗病，祝安便停止了。我放弃该疗法，祝安又恢复了。”
穆泰利福•本•阿布杜拉传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼在归真的那次病中遣人来找我，他说：“我告诉你几件事，或许安拉让你在我之后受益。我活着时你要对我保密，我归真后若你意欲可以讲述：其一，我确曾蒙受天使的祝安。其二，穆圣曾让门弟子们进行享朝，后来没有为此降示《古兰经》，穆圣也未禁止。有人却按自己见解随意对此作出决定。”
穆泰利福•本•阿布杜拉传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼说：“你要知道,穆圣曾让人们进行享朝，后来没有为此降示《古兰经》，穆圣也未禁止我们，而有人却按自己见解随意对此作出决定。”
穆泰利福•本•阿布杜拉传述：欧姆拉奈•本•侯斯尼说：“我们曾随穆圣进行享朝,也未对此降示《古兰经》，有人却按个人之见随意而说。”
欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣曾经进行享朝,我们随同穆圣一道履行。
欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：安拉的经典中降示了有关享朝的经文（见《古兰经》2：196），穆圣命令我们进行享朝，后来没有降示任何经文对此加以废止。嗣后，有人却依个人之见随意而说。
第二十四节 享朝者必须献牲
1227．伊本•欧麦尔传述：辞朝那年，穆圣做了享朝。穆圣准备了海德仪,并从祖勒•侯莱法亲自赶来。穆圣先为副朝受戒,然后为正朝受了戒。人们也都跟随穆圣,进行了享朝。当时，人们有的准备海德仪并且赶来，也有人未准备海德仪。抵达麦加后，穆圣对人们说：“你们中凡带海德仪者，在完成正朝之前，不要以任何受禁事项开戒；凡未带海德仪者，让他环游天房、奔走萨法和麦尔沃后，剪短开戒，之后再为正朝受戒，并且献牲；凡无海德仪可献者，让他在朝觐期间斋戒三日，回家后再斋戒七日。”穆圣抵达麦加便进行环游，首先抚摸黑石角，然后疾行三周，再步行四周。环游天房后，穆圣在麦戛姆礼了两拜，然后出色俩目离开，接着来到萨法奔走了七趟，之后他未以任何受戒事项开戒，直至完成正朝。奈赫尔那天，穆圣宰了海德仪，尔回返回环游天房，接着从一切受禁事项上开了戒。当时，凡是准备海德仪并且赶来的人，都按穆圣这样做了。
1228．欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎关于穆圣做享朝以及人们都随之做享朝对他的陈述，与伊本•欧麦尔所传的上述圣训相同。
第二十五节 单朝者开戒时，连朝者才能开戒
1229．圣妻哈福索传述：她说：“安拉的使者啊！怎么人们都开了戒，你还没有为副朝开戒?”穆圣说：“我已拢紧头发，并且给我的海德仪挂了标记，所以我不能开戒，直到献了牲。”
圣妻哈福索传述：我问穆圣：“为什么人们都开了戒，你还没有为副朝开戒?”穆圣说：“我已给海德仪挂标记，并且拢紧了头发，所以我不能开戒，直到为正朝开戒。”
圣妻哈福索传述：辞朝那年，穆圣命令众妻室开戒，我便问：“你为什么不开戒?”穆圣说：“我已拢紧头发，并且给海德仪挂了标记，所以我不能开戒，直到将我的海德仪献牲。”
第二十六节 遭遇围困可以开戒
1230．纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔在战乱那年去副朝时曾说：“如果我被阻拦不能抵达天房，那我将像曾随穆圣做过的那样去做。”于是，他出门时便为副朝受了戒。行进到拜达仪时，他回过头来看着同伴们说：“正副两朝是一回事。我请你们见证：我确已举意完成正朝和副朝。”抵达天房后，伊本•欧麦尔环游天房七周，奔走萨法和麦尔沃七趟，未曾超越，他以为这就足够。之后，他献了牲。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述传：哈查吉围攻伊本•租拜尔那年，阿布杜拉和萨里姆劝说伊本•欧麦尔：“你能否今年不去朝觐，我们担心发生战争，你被阻拦不能抵达天房。”伊本•欧麦尔说：“如果我被阻拦不能抵达天房，那我将像穆圣被古莱什卡非尔阻拦时做的那样去做。我要你们见证：我确已举意了副朝。”于是，伊本•欧麦尔启程，途经祖勒•侯莱法时，他为副朝诵念了泰里比叶。之后又说 ：“如果让我抵达天房，我就完成副朝；如果阻拦我不能抵达天房，那我将像穆圣那样去做。”接着诵读了以下经文：
“希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，安拉的使者为你们树立了良好的榜样”——《古兰经》33：21
前行到拜达仪时，伊本•欧麦尔说：“正副两朝是一回事。阻拦我完成副朝，就等于阻拦我完成正朝。我要你们见证：我确已举意了正朝和副朝。”途经古岱德时，伊本•欧麦尔买了海德仪。抵达天房后，他为正副两朝进行了一次环游和一次奔走。嗣后未曾开戒，直到奈赫尔那天，他为两朝一次性开了戒。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述传：伊本•欧麦尔曾说：“谁将正副两朝并在一起受戒，一次环游就足够了。”那次，伊本•欧麦尔没有开戒，直到他为两朝一次性开了戒。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：哈查吉围攻伊本•祖拜尔那年，伊本•欧麦尔意欲朝觐。有人劝他说：“他们之间可能发生战事，我们担心他们会阻拦你。”伊本•欧麦尔回答说：“安拉的使者确已树立了良好的榜样，我将像穆圣那样去做。我要你们见证：我确已举意了副朝。”前行到拜达仪，他又说：“正副两朝是一回事。你们都见证：我确已举意正朝和副朝一次完成。”他准备海德仪，便在古岱德买了。然后启程，为正副两朝一起受了戒。抵达麦加后，他环游天房，奔走萨法、麦尔沃，再未做其他——即未献牲，未剃头，未剪短，未以任何受禁事项开戒。到奈赫尔那天，他献牲剃了头，并认为他用初次环游确已完成了正副两朝的环游。伊本•欧麦尔说：“穆圣曾经就是这样做的。”
第二十七节 单朝
1231．伊本•欧麦尔传述：我们曾随穆圣只为正朝受戒。
1232．白克尔•本•阿布杜拉传述：艾奈斯•本•马立克说他听穆圣为正副两朝一起诵念泰里比叶，我将此事告诉伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“穆圣只为正朝诵念了泰里比叶。”后来，我见到艾奈斯，告诉他伊本•欧麦尔说的话，艾奈斯说：“你们认为我们当时是孩子了！我听穆圣诵念：‘为了副朝和正朝，我应召而来！’”
白克尔•本•阿布杜拉传述：艾奈斯•本•马立克告诉我们，他看见穆圣将正朝和副朝并在一起受了戒。后来，我请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“我们都为正朝受了戒。”我回来将伊本•欧麦尔说的话告诉艾奈斯•本•马立克，艾奈斯说：“那我们好象是孩子了！
第二十八节 为正朝受戒者抵达麦加后必须环游和奔走
1233．沃白尔•本•阿布杜•拉赫曼•穆斯莱米传述：我正在伊本•欧麦尔那里坐着，突然来了一人，说：“我在到达驻地之前可否环游天房? ”伊本•欧麦尔说：“可以。”那人说：“伊本•阿巴斯说在到达驻地之前不能环游天房。” 伊本•欧麦尔说：“穆圣曾经朝觐，在到达驻地之前他环游了天房。那你应该遵循穆圣的话，还是伊本•阿巴斯的话,如果你是虔诚者。”
沃白尔•本•阿布杜•拉赫曼•穆斯莱米传述：有人请教伊本•欧麦尔：“我为正朝受了戒，现在环游天房吗?” 伊本•欧麦尔说：“那你为什么不去环游？”那人说：“我见某某人不主张环游，但你比他更受我们爱戴。我们认为他确已被尘世所迷惑。” 伊本•欧麦尔说：“我们谁不受到尘世的迷惑?”接着又说：“我们看见穆圣曾为正朝受戒，环游天房，奔走萨法和麦尔沃。安拉的常道和穆圣的逊奈较之他人主张更应得到你们遵循，如果你是虔诚者。”
阿姆尔•本•迪纳尔传述：我们请教伊本•欧麦尔：“有人到麦加副朝，环游天房而未奔走萨法和麦尔沃，可否交接自己妻室?”伊本•欧麦尔说：“穆圣抵达麦加就环游天房七周，接着在麦戛姆后面礼拜，然后奔走萨法和麦尔沃七趟。安拉的使者确已为你们树立了良好的榜样。”
第二十九节 环游天房和奔走萨法必须保持受戒
1234．穆罕默德•本•阿布杜•拉赫曼传述：一位伊拉克人对他说：“请你为我请教欧勒沃•本•祖拜尔：有人为正朝受戒，如果环游了天房，可否开戒。如果他对你说不能开戒，请你对他说有人这样主张。”我便就此请教欧勒沃，欧勒沃说：“为正朝受戒者只能为正朝而开戒。”我说：“有人说可以开戒。”欧勒沃说：“那他说得真糟！”那人前来问我，我如实以告。他又说：“请你对欧勒沃说，有人说穆圣确曾那样做，艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔和祖拜尔•本•阿瓦姆为什么也那样做。”于是，我去将此事告诉欧勒沃，欧勒沃问：“这个人是谁?”我回答：“不知道。”欧勒沃说：“那他为什么不亲自来问我，我认为他是伊拉克人！”我说：“不知道。”欧勒沃说：“他确实撒谎了！穆圣曾经朝觐，圣妻阿依莎告诉我说：穆圣抵达麦加，首先做的事是洗小净，然后环游天房；艾布•白克尔朝觐，首先做的事也是环游天房,之后不再做其他；欧麦尔也是如此；奥斯曼朝觐，我见他首先做的事也是环游天房，之后不再做其他；后来的穆阿威叶和伊本•欧麦尔也这样做。我曾随父亲祖拜尔•本•阿瓦姆朝觐，他首先做的也是环游天房，之后不再做其他。我见迁士们和辅士们他们都这样做，不再做其他。我所见的最后这样做的人是伊本•欧麦尔，他也没有将正朝转为副朝。这个伊本•欧麦尔就在他们那里，难道他们不请教他吗？过去的先辈们，他们到麦加落下脚所做的第一件事就是环游天房，之后也不开戒。我确实看到我母亲（即艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔）和我姨妈（即圣妻阿依莎），她们一到麦加不干任何别的事情，首先去环游天房,之后也不开戒。母亲确曾告诉我：她和姨妈及祖拜尔•本•阿瓦姆等人只为副朝而来，抚摸黑石后他们开了戒。但是，那个人在他所提及的事情上撒了慌。”
1236．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：我们外出时都受着戒，穆圣说：“凡带海德仪者，就让他保持受戒；凡未带海德仪者，就让他开戒。”当时，我未带海德仪便开了戒，祖拜尔•本•阿瓦姆带着海德仪就未开戒。我换上衣服，出去坐在祖拜尔身边，祖拜尔说：“你离我远点！”我说：“难道你害怕我抱住你?”
1234．阿布杜拉•本•齐撒尼传述：他曾听到艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔每次路过哈朱尼①便说：“愿安拉赐福他的使者！我们确曾随他在这里住过。当时,我们轻装出行,乘骑粮秣甚少，我和妹妹圣妻阿依莎以及祖拜尔•本•阿瓦姆和某某人等做了副朝。当我们抚摸天房后便开了戒，之后在晚上我们又为正朝受了戒。”
第三十节 享朝
1238．穆斯林•古利亚传述：我关于享朝请教伊本•阿巴斯，他允许举行享朝，伊本•祖拜尔却禁止。伊本•阿巴斯说：“这位是伊本•祖拜尔的母亲（即艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔），她传述穆圣曾经允许，你们进去请教她吧。”我们进去，发现她年迈失明,她说：“穆圣确曾允许举行享朝。”
1239．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾为副朝受戒，门弟子们都为正朝受了戒。后来，穆圣和带着海德仪的门弟子未开戒，其他人都开了戒。塔里哈•本•欧拜顿拉带了海德仪，所以他未开戒。
第三十一节 朝觐月可以做副朝
1240．伊本•阿巴斯传述：他们曾经以为在朝觐月做副朝属于最严重的罪恶之一，并将索法尔①列入禁月而取代穆罕兰。他们曾说：“驼背的创伤痊愈了，路上的脚印消失了，索法尔月过去了，副朝者才可以做副朝。”
穆圣和门弟子们初四早晨抵达时都为正朝受着戒，穆圣命令他们将正朝变为副朝。他们以为此事重大，便说：“安拉的使者啊！如何开戒?”穆圣说：“全开。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣曾为正朝受戒，祖勒•罕志初四抵达麦加，做完晨礼后说：“谁愿意将正朝变为副朝，就让他将其变为副朝吧。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣及其门弟子们在（祖勒•罕志）前十天的初四抵达，当时他们都为正朝诵念了泰里比叶，结果穆圣命令他们将其变为副朝。
伊本•阿巴斯传述：穆圣在祖•塔瓦做了晨礼，在祖勒•罕志初四抵达后，命令门弟子们将他们的受戒变为副朝，只有带海德仪者除外。
1241．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“这是我们完成的副朝，凡未带海德仪者就完全开戒，因为副朝确已纳入正朝，直至复生日来临。
1242．艾布•杰姆勒传述：我曾做享朝，有人禁止我这样做。我去请教伊本•阿巴斯，他却让我那样做。后来，我去天房，睡着后梦见有人对我说：“那是悦纳的副朝，圆满的正朝。”我回来将梦境告诉伊本•阿巴斯，伊本•阿巴斯说:“安拉至大！安拉至大！这是艾布•戛希姆（穆圣别称）的逊奈。”
第三十二节 受戒前给海德仪挂标记
1243．伊本•阿巴斯传述：穆圣在祖勒•侯莱法做完晌礼，唤来一峰驼，在驼蜂右侧做了标记，然后试去上面血迹，将一双鞋挂在驼脖项上。之后，穆圣乘上自己坐骑，到达拜达仪后为正朝受了戒。
1244．艾布•哈撒尼传述：有个白尼•胡宰姆人问伊本•阿巴斯：“‘环游了天房便可开戒’这个法塔瓦是怎么回事？它使人们陷入矛盾之中。”伊本•阿巴斯说：“这是你们先知的逊奈，你们就遵循吧。”
艾布•哈撒尼传述；有人对伊本•阿巴斯说：“环游了天房便可开戒，该环游是指副朝环游，这件事确已使人们陷入矛盾之中。”伊本•阿巴斯说：“这是你们先知的逊奈，你们就遵循吧。”
1245．伊本•朱莱吉传述：阿塔仪•本•艾布•勒巴赫告诉我伊本•阿巴斯曾说：“正朝或非正朝者环游了天房便可开戒。”我问他：“伊本•阿巴斯这样说的依据是什么？”他说：“在《古兰经》上的依据是，安拉说：
‘牲畜对于你们，有若干利益，至于一个定期，然后〔屠宰它们作供献〕的合法地方应该是古房的附近。’——《古兰经》22：33
我说：‘那是驻阿拉法之后。’阿塔仪说伊本•阿巴斯曾说：‘那是在驻阿拉法前后。’在穆圣逊奈上的依据是：‘当时，穆圣在辞朝中命令他们开过戒。’”
第三十三节 副朝中可剪短头发
1146．伊本•阿巴斯传述：穆阿威叶问我：“我在麦尔沃用宽箭头剪断穆圣头发你知道吗？”我对他说：“我只知道这是不利于你的证据。”
伊本•阿巴斯传述：穆阿威叶告诉他说：“我在麦尔沃用宽箭为穆圣剪短了头发（另一传述是：我看见穆圣在麦尔沃有人用宽箭头为他剪短头发）。”
享朝与连朝
1247．艾布•赛义德传述：我们随同穆圣外出时都为正朝受了戒，抵达麦加后，穆圣命令我们将其变为副朝，只有带海德仪者除外。当泰勒威叶日来临，启程前往米那时，我们才为正朝受了戒。
1248．贾比尔•本•阿布杜拉和艾布•赛义德传述：我们随同穆圣抵达时都为正朝受着戒。
1249．艾布•奈兹尔传述：我正在贾比尔•本•阿布杜拉那里，突然有人来说：“伊本•阿巴斯和伊本•祖拜尔对两种穆特尔意见不一。”贾比尔•本•阿布杜拉说：“我们曾随穆圣做过，后来欧麦尔禁止，我们再未做。”
第三十四节 穆圣的受戒方式和海德仪
1250．艾奈斯•本•马立克传述：阿里从也门回来，穆圣问：“你以什么方式受的戒？”阿里回答：“我以先知的方式受了戒。”穆圣说：“如果我未带海德仪，那我一定要开戒。”
1251．艾奈斯•本•马立克传述：我听到穆圣曾为正副两朝一并受戒并且诵念：“为了正朝和副朝，我应召而来！为了副朝和正朝，我应召而来！”
艾奈斯•本•马立克传述：我曾听到穆圣诵念：“为了副朝和正朝，我应召而来！”
1252．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！伊本•麦尔彦一定将在法杰•劳哈为正副两朝而受戒。”
第三十五节 穆圣副朝的次数及其时间
1253．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣一生做了四次副朝，均在祖勒•格尔德月，只有侯岱比亚那年的副朝与正朝并举：侯岱比亚那年的副朝（伊历6年）、第二年的副朝（伊历7年）、分配战利品后从吉尔拉那的副朝（伊历8年）和与正朝并举的那次副朝（伊历10年）。
格塔德•本•杜阿迈传述：我问艾奈斯•本•马立克：“穆圣曾经做过几次正朝？”艾奈斯说：“穆圣做过一次正朝，四次副朝。”
1254．艾布•伊斯哈格传述：我问宰德•本•艾勒格迈：“你曾随穆圣参加过多少次战役？”他回答说：“十七次战役。”宰德又告诉我说：“穆圣出征过十九次。迁徙之后，穆圣仅做了一次正朝，即辞朝。”
1255．欧勒沃•本•祖拜尔传述：我曾和伊本•欧麦尔靠在圣妻阿依莎寝室墙上，阿依莎的刷牙声我们都听得见。我说：“艾布•阿布杜•拉赫曼！穆圣是否在勒哲布月做过副朝？”伊本•欧麦尔说：“是的，做过。”我问阿依莎：“穆民之母啊！你没有听见艾布•阿布杜•拉赫曼说的话吗？”阿依莎问：“他说什么？”我回答：“他说穆圣曾在勒哲布月做过副朝。”阿依莎说：“愿安拉怜悯艾布•阿布杜•拉赫曼！。誓以我的教门！穆圣不曾在勒哲布月做过副朝。穆圣做每次副朝，他都是伴随穆圣的。”当时，伊本•欧麦尔听着，默然无语，不置可否。
穆札希德•本•杰布尔传述：我和欧勒沃•本•祖拜尔走进圣寺，发现伊本•欧麦尔坐在圣妻阿依莎寝室旁，当时人们都在圣寺做祖哈拜。我们关于这些人的拜功请教伊本•欧麦尔，他回答说：“是异端。”接着欧勒沃问他：“艾布•阿布杜•拉赫曼！穆圣曾经做过几次副朝？”伊本•欧麦尔说：“共四次，其中一次是在勒哲布月。”我们不愿驳斥他，这时我们听到阿依莎在寝室的刷牙声，欧勒沃便说：“穆民之母啊！你没有听见艾布•阿布杜．•拉赫曼说的话吗？”阿依莎问：“他说什么？”欧勒沃回答：“他说穆圣做过四次副朝，其中一次在勒哲布月。”阿依莎说：“愿安拉怜悯艾布•阿布杜•拉赫曼。穆圣做每次副朝，他都伴随着穆圣。但是，穆圣从未在勒哲布月做过副朝。”
第三十六节 莱迈丹月做副朝的贵重
1256．伊本•阿巴斯传述：穆圣问一位辅士妇女：“你为什么不随我们一道朝觐？”那位妇女说：“我们仅有两峰驼，一峰被我丈夫和儿子骑走朝觐，留下的一峰我们还靠它驮水。”穆圣说：“如果莱迈丹月来临了，你可以去做副朝，因为莱迈丹月的副朝等于正朝。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣对一位叫乌姆•希纳尼的辅士妇女说：“你为什么不随我们一道去朝觐？”他说：“我丈夫只有两峰驼，他和儿子骑走一峰朝觐，剩下一峰我们的仆人还要靠它驮水。”穆圣说：“那么，在莱迈丹月做一次副朝，等于伴随我正朝。”
第三十七节 从上山道进麦加，从下山道出麦加属于可嘉
1257．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾从谢杰莱路出麦地那城，从穆安勒斯路入城；进入麦加时，从上山道进，从下山道出。
1258．圣妻阿依莎传述：穆圣来麦加时，从其上部而入，从其下部而出。
圣妻阿依莎传述：光复麦加那年，穆圣从麦加上部的凯达山入城。
第三十八节 进麦加时的可嘉事项
1259．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在祖•图瓦夜宿，做完晨礼后再进麦加。穆圣一直是这样做的。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾在抵达麦加前，先在祖•图瓦夜宿，天亮后做完大净，在白天进入麦加，且说穆圣就是这样做的。
伊本•欧麦尔：穆圣曾经前往麦加时,下塌祖•图瓦，在那里过夜,直到做完晨礼,才进麦加。穆圣那次的礼拜处是在一个坎坷不平的山丘上,不是后来在那里修建的清真寺内。但是，清真寺比那个坎坷不平的山丘要低一些。
1260．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经面对克尔白方向那座长山的入口处礼拜，将后来在那里修建的清真寺①置于山丘边那座寺的左侧。穆圣的礼拜处比黑山丘上的清真寺低。穆圣从山丘让出约十腕尺,然后面对你（指纳菲尔•本•赛尔吉斯）和克尔白之间那座长山入口处礼拜。
第三十九节 正副朝环游天房时疾行属于可嘉
1261．伊本•欧麦尔传述：穆圣初次环游天房时，疾行三周，步行四周；萨法和麦尔沃之间奔走时在谷地疾行。他曾经就这样做。
伊本•欧麦尔传述：穆圣正副朝抵达之初环游天房时,疾行三周,步行四周,接着礼两拜,再奔走萨法和麦尔沃。
伊本•欧麦尔传述：我看见穆圣在抵达麦加之初环游天房时,先抚摸黑石,然后疾行三周。
1262．伊本•欧麦尔传述：穆圣先从黑石到黑石疾行三周,再步行四周。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔先从黑石到黑石疾行,且说穆圣曾经就是这样做的。
1263．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我看见穆圣疾行三周,从黑石起，再到黑石止。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣从黑石到黑石疾行三周。
1264．艾布•图菲里传述：我对伊本•阿巴斯说：“请你告诉我，环游天房时这样疾行三周步行四周是否是逊奈，因为你的族人都声称属于逊奈。” 伊本•阿巴斯说：“他们说得也对也不对。”我问：“你说的‘也对也不对’是怎么回事?” 伊本•阿巴斯说：“穆圣抵达麦加，多神教徒说：‘穆罕默德及其弟子们消瘦憔悴,没有环游天房之力。’其实,他们都是嫉妒穆圣。于是,穆圣命令他们疾行三周,步行四周。”我又问他：“请你告诉我，乘骑奔走萨法和麦尔沃是否是逊奈，因为你的族人都声称属于逊奈。”伊本•阿巴斯说：“他们说得也对也不对。”我说：“你说的‘也对也不对’是怎么回事?” 伊本•阿巴斯说：“那次穆圣四周人若潮涌,都呼：‘这是穆罕默德！这是穆罕默德！’以至姑娘们都从家中涌来。穆圣从不允许在他面前驱逐人群,看到人山人海,便乘骑环游。但是，步行、奔走还是最贵。”
艾布•图菲里传述：我对伊本•阿巴斯说：“你的族人声称穆圣环游天房、奔走萨法和麦尔沃时疾行,并说是逊奈，是否属实？” 伊本•阿巴斯说：“他们说得也对也不对。”
1265．艾布•图菲里传述：我对伊本•阿巴斯说：“我以为我确实见过安拉的使者。”他说：“那你给我描述一下。”我说：“我在麦尔沃看见穆圣骑着一峰骆驼,当时他的周围人山人海。”伊本•阿巴斯说：“那就是安拉的使者,他们不曾从他的周围受到驱赶。”
第四十节 环游天房时抚摸也玛尼角和黑石角属于可嘉
1266．伊本•阿巴斯传述： 穆圣和门弟子们抵达麦加时,叶斯利布热病确已搞得他们消瘦憔悴。多神教徒说：“明天到你们这里来的那些人,确已让热病搞得疲惫不堪,文弱枯槁。这些多神教徒还坐在黑石旁观望。于是，穆圣命令他们疾行三周，只在两角之间慢步而行，以使多神教徒看到他们的坚强。嗣后,多神教徒们不禁说道：“你们所谓热病搞得疲惫不堪的这帮人真是铮铮铁骨、坚强无比啊！”穆圣之所以没有命令他们全部疾行,是由于怜悯慈爱。
伊本•阿巴斯传述：穆圣只所以环游天房时奔走疾行,就是向多神教徒显示自己的力量。
1267．伊本•欧麦尔传述：我看见穆圣只抚摸天房的也玛尼两角。
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾从天房四角中只抚摸黑石角和朱迈赫部族住所那边靠近黑石角的那一角。
伊本•欧麦尔传述：穆圣只抚摸黑石角和也玛尼角。
1268．伊本•欧麦尔传述：自从我看到穆圣抚摸也玛尼角和黑石角以后,无论困难还是容易,我从未放弃过抚摸这两角。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：我看到伊本•欧麦尔用手抚摸黑石,然后亲吻手,并且说：“自从我看到穆圣这样做之后,我从未放弃过。”
1269．伊本•阿巴斯传述：我只看到穆圣抚摸也玛尼两角。
第四十一节 环游天房时亲吻黑石属于可嘉
1270．伊本•欧麦尔传述：欧麦尔亲吻黑石后，说：“誓以安拉！我知道你确是一块石头,若不是我看见穆圣吻过你,我绝不会吻你的。”
伊本•欧麦尔传述：欧麦尔亲吻黑石，说：“我确实亲吻了你，我知道你确是一块石头，但我看见穆圣吻过你。”
阿布杜拉•本•赛尔吉斯传述：我看见欧麦尔亲吻黑石时说：“誓以安拉！我确实吻了你，我知道你确是一块石头，对人既不能降灾，也不能造福。若不是我见穆圣吻过你，我不会吻你的。”
阿比斯•本•勒比尔传述：我看见欧麦尔亲吻黑石时说：“我亲吻了你，我知道你确是一块石头，若不是我见穆圣吻过你，我不会吻的。”
1271．苏威德•本•俄夫莱传述：我看见欧麦尔亲吻黑石,并且贴近胸前,说：“我见安拉的使者对你重视有加。”
第四十二节 环游天房时可乘骑骆驼且用手杖触摸黑石
1272．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在辞朝中乘驼环游天房，并用手杖触摸了黑石角。
1273．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾在辞朝中骑着自己骆驼环游天房，并用手杖触摸了黑石角。穆圣之所以乘骑，是为了让人们既能看见他请教他，而又不使他受到拥挤，因为那天人们都团团环绕在穆圣周围。
1274．圣妻阿依莎传述：穆圣在辞朝中骑着骆驼环游克尔白，触摸黑石角，因为不愿为他而驱逐人们。
1275．艾布•图菲里传述：我看见穆圣环游天房，用手杖触摸黑石角，而吻手杖。
1276．圣妻乌姆•赛丽麦传述：我向穆圣诉说身体不适，穆圣说：“你在人群后骑着骆驼环游吧。”我便环游了。当时，穆圣在天房一边礼拜，诵读《图尔章》。
第四十三节 奔走萨法麦尔沃是朝觐不可或缺的功课之一
1277．欧勒沃•本•祖拜尔传述：我曾对圣妻阿依莎说：“我以为假若有人不奔走萨法和麦尔沃也无妨。”阿依莎说：“你怎能这样说？安拉昭示：
‘萨法和麦尔沃,确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’——《古兰经》2:158
未奔走萨法和麦尔沃者，安拉不会使其正朝和副朝圆满的。这节经文假如像你所理解的那样，那意思便成为：‘不奔走此二山无妨。’你知道这节经文是为什么而降吗？实际情况是这样的：蒙昧时代，辅士们曾为海岸上叫做以撒夫和纳义莱的两个偶像受戒后，前来奔走萨法和麦尔沃。伊斯兰来临后，由于蒙昧时代的行为，他们不愿环游此二山。于是，安拉降经昭示：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’”——《古兰经》2:158
欧勒沃•本•祖拜尔传：我曾对圣妻阿依莎说：“依我来看，我不奔走萨法和麦尔沃也无妨。”阿依莎说：“你为啥这样说？安拉昭示：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’——《古兰经》2：158
假若如你所说，那意思便成：‘不奔走此二山无妨。’实际上，这节经文是针对部分辅士下降的。他们在蒙昧时代受戒时，曾为麦纳特受戒，所以他们不敢奔走萨法和麦尔沃。当他们为正朝随同穆圣抵达麦加后，便将此事禀告穆圣。于是，安拉降示了以上那节经文。誓以我的教门！未奔走萨法和麦尔沃者，安拉不会使其朝觐圆满。”
欧勒沃•本•祖拜尔传述：我对圣妻阿依莎说：“我以为有人不奔走萨法和麦尔沃也无妨，我也不在乎不奔走此二山。”阿依莎说：“孩子！你说错了。安拉的使者曾经奔走，穆斯林大众都奔走，这是一项逊奈。只有过去那些曾为处于姆闪莱里的麦纳特而受戒者不奔走萨法和麦尔沃。当伊斯兰来临后，我们为此请教穆圣。于是，安拉降经昭示：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’——《古兰经》2:158
这节经文假若像你理解的那样，其意思变成为：‘不游此二山无妨。’”
本段圣训传述者之一祖海里说，后来我对艾布•白克尔•本•阿布杜•拉赫曼•本•哈里斯•本•希沙姆提及此事，他很感兴趣，说：“这确是一种学问。我确曾听到部分学者说：不曾奔走萨法和麦尔沃的阿拉伯人说：‘我们游此二山确系蒙昧习俗。’而另外一些辅士则说：‘我们只是奉命环游天房，不曾奉命奔走萨法和麦尔沃。’于是，安拉降经昭示：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’——《古兰经》2:158
我认为这节经文是为这两部分人而降示。”
欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎说：“他们就此请教穆圣，说：‘安拉的使者啊！我们曾担心奔走萨法和麦尔沃会造成罪过。’于是，安拉降经昭示：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。’——《古兰经》2:158
穆圣规定了奔走二山后，任何人都未放弃这种奔走。”
欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎说：“辅士们曾在信奉伊斯兰之前，他们和安萨尼都为麦纳特受戒，他们担心奔走萨法和麦尔沃会造成罪过，这曾是他们先辈的一项惯例：凡是为麦纳特受戒的人，不再奔走萨法和麦尔沃。信奉伊斯兰后，他们就此请教穆圣，安拉为此降示了经文：
‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。自愿行善者，（必得善报），因为安拉确是厚报的,确是全知的。’”——《古兰经》2:158
1278．艾奈斯•本•马立克传述：辅士们曾经不愿奔走萨法和麦尔沃，直到降示了以下经文：
“萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行正朝或副朝的人，无妨游此二山。”——《古兰经》2:158
第四十四节 奔走仅为一次，不再重复
1279．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣及其门弟子奔走萨法和麦尔沃仅为一次，即初次的奔走。
第四十五节 坚持诵念泰里比叶直到奈赫尔日开始投射杰姆勒•阿格白属于可嘉
1280．伍萨麦•本•宰德传述：我骑在穆圣背后从阿拉法返回，到达穆兹德里法前左侧的谢尔布时，穆圣卧下骆驼下来小便。结束之后，我给穆圣倒水，他做了简洁的小净（即仅洗一遍）。我问：“礼拜吗？安拉的使者！”穆圣说：“到前面再礼。”于是，穆圣又骑上骆驼，一直到穆兹德里法才礼了拜。杰姆尔清晨，法德里•阿巴斯骑在穆圣背后。库莱布说，伊本•阿巴斯告诉他，法德里说：“穆圣一直诵念泰里比叶，直至到达杰姆勒。”
1281．阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：穆圣在杰姆尔将法德里•本•阿巴斯捎在背后。伊本•阿巴斯告诉我，法德里曾说：“穆圣一直诵念泰里比叶，直至投射杰姆勒•阿格白。”
1282．法德里•本•阿巴斯传述：他曾骑在穆圣背后。阿拉法傍晚和杰姆尔清晨，穆圣勒住自己骆驼对离去的人群说：“你们要保持镇静！”到达穆罕赛尔时，穆圣说：“你们要拣些小石子，以投射杰姆勒。”穆圣一直诵念泰里比叶，直至投射杰姆勒。
伊本•麦斯欧德传述：我们在杰姆尔时，我听到接受《百格勒章》的人（指穆圣）就在这里诵念：“我应召而来，安拉啊！我应召而来。”
1283．阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德传述：伊本•麦斯欧德从杰姆尔返回时诵念泰里比叶，有人说：“这是个游牧人！”伊本•麦斯欧德说：“人们是忘却还是迷误？我曾听到接受《百格勒章》的人（指穆圣）就在这里诵念：‘我应召而来，安拉啊！我应召而来。”
阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德和艾斯沃德•本•叶吉德传述：伊本•麦斯欧德在杰姆尔说：“我曾听见接受《百格勒章》的人就在这里诵念：‘我应召而来，安拉啊！我应应召而来。’我们都随他一道诵念泰里比叶。”
第四十六节 在阿拉法日，从米那前往阿拉法途中宜当坚持诵念泰里比叶和泰克比勒
1284．伊本•欧麦尔传述：我们曾随穆圣早晨从米那前往阿拉法，我们有的诵念泰里比叶，有的诵念泰克比勒。
伊本•欧麦尔传述：阿拉法早晨，我们伴随着穆圣。我们当中有的诵念泰里比叶，有的诵念泰克比勒。至于我们，则都诵念泰克比勒。
我（本段圣训传述者之一伊本•艾布•赛莱玛）说：“誓以安拉！你们真是奇怪，为什么不问他：你曾看到穆圣是怎样做的？”
1285．穆罕默德•本•艾布•白克尔•赛格菲传述：他和艾奈斯•本•马立克早晨从米那前往阿拉法时，他请教艾奈斯：“你们曾随穆圣在今天是怎样做的？”艾奈斯说：“曾经在我们当中诵念泰里比叶的人诵念泰里比叶，没有人责怪；诵念泰克比勒的人诵念泰克比勒，也没有人责怪。”
穆罕默德•本•艾布•白克尔•赛格菲传述：在阿拉法早晨，我问艾奈斯•本•马立克：“你对今天诵念泰里比叶有何看法？”艾奈斯说：“我曾随穆圣及其门弟子走这段路，我们有的诵念泰克比勒，有的诵念泰里比叶，彼此之间不相责怪。”
第四十七节 从阿拉法返回穆兹德里法时，夜晚在穆兹德里法将昏礼和宵礼并礼属于可嘉
1280．伍萨麦•本•宰德传述：穆圣从阿拉法返回，到谢尔布时下驼小解，然后做小净，没有做全。我说：“该做礼拜了！”穆圣说：“到前面再礼。”于是，穆圣又骑上骆驼，到穆兹德里法，才下驼做完小净，举行宣礼后，做了昏礼。之后，每个人都将自己骆驼卧倒在各自的驻地。接着举行了宵时宣礼，穆圣做了宵礼。在昏礼和宵礼之间，穆圣未做任何拜功。
伍萨麦•本•宰德传述：从阿拉法返回后，穆圣到一小路边方便，我倒水他洗了小净。我问：“礼拜吗？”穆圣说：“礼拜处在前边。”
伍萨麦•本•宰德传述：穆圣从阿拉法返回，到达谢尔布，下驼小解。之后，要水小净，没有做全。我问：“安拉的使者！礼拜吗？”穆圣说：“礼拜处在前边。”接着继续前行，一直到达杰姆尔，并礼了昏礼和宵礼。
库莱布•本•艾布•穆斯林传述：他请教伍萨麦•本•宰德：“阿拉法傍晚，穆圣捎着你返回时，你们是怎样做的？”伍萨麦说：“我们途经这帮人现在卧下驼做昏礼的谢尔布时，穆圣卧下骆驼小解，然后要水小净，没有做全。我说：‘安拉的使者！礼拜吗？’穆圣说：‘礼拜还在前边。’于是，穆圣又骑上骆驼前行，一直到达穆兹德里法，才举行了昏礼。礼罢拜后，人们将自己骆驼卧倒在各自住处，未尚解行李就举行了宵时宣礼。做完宵礼后，他们才解下行李。”我又问：“进入第二天清晨时，你们是怎样做的？”伍萨麦说：“第二天，穆圣骑驼捎着法德里•本•阿巴斯，我已经随着古莱什提前离开的人徒步先行了。”
伍萨麦•本•宰德传述：穆圣途经这帮艾米尔下榻的奈格布时，下驼小解，然后要水做了简洁的小净。我说：“安拉的使者！礼拜吗？”穆圣说：“礼拜在前边。”
伍萨麦•本•宰德传述：穆圣从阿拉法返回时捎着他，途经谢尔布时，卧下骆驼去方便，回来我倒皮囊水他做了小净。然后骑上骆驼前行，抵达穆兹德里法，在那里并做了昏礼和宵礼。
1286．伊本•阿巴斯传述：穆圣从阿拉法返回时捎着伍萨麦•本•宰德，伍萨麦说：“穆圣一直缓缓而行，直至到达杰姆尔。”
欧勒沃•本•祖拜尔传述：穆圣曾从阿拉法返回时捎着伍萨麦•本•宰德，我请教他：“穆圣从阿拉法返回时是怎样前行的？”他说：“穆圣曾以适速而行，如果发现空隙，便疾行过去。”
1287．艾布•安优布传述：辞朝过程中，他曾随穆圣在穆兹德里法将昏礼和宵礼合并而礼。
伊本•欧麦尔传述：穆圣在穆兹德里法将昏礼和宵礼一并合礼。
伊本•欧麦尔传述：穆圣在杰姆尔将昏礼和宵礼合并礼了，在昏礼和宵礼之间，未做任何拜功。穆圣做昏礼三拜，宵礼两拜。
伊本•欧麦尔一直在杰姆尔这样礼拜，直至归真。
703．伊本•欧麦尔传述：穆圣做昏礼和宵礼，举行了一次内宣礼。
1288．伊本•欧麦尔传述：穆圣在杰姆尔将昏礼和宵礼合并礼了，做昏礼三拜，做宵礼两拜，举行了一次内宣礼。
赛义德•本•朱拜尔传述：我们随伊本•欧麦尔返回，一直到杰姆尔，他领我们做昏礼和宵礼，举行了一次内宣礼。礼完拜后，他说：“穆圣曾在这里就是这样领我们礼拜的。”
第四十八节 奈赫尔日在穆兹德里法摸黑做晨礼属于可嘉
1289．伊本•麦斯欧德传述：我看见穆圣做任何拜功都是按时而礼，唯在杰姆尔礼的两番拜——昏礼和宵礼，还有那天的晨礼，时辰未到穆圣就礼了。
伊本•麦斯欧德传述：那天的晨礼，在时辰前摸黑就礼了。
第四十九节 妇孺老弱于后半夜提前离开穆兹德里法前往米那，其他人在那里逗留作晨礼属于可嘉
1290．圣妻阿依莎传述：圣妻苏黛在穆兹德里法夜请求穆圣允许她在穆圣离开和人潮拥挤之前先行去米那，因为她行动缓慢，穆圣便同意了。于是，苏黛在穆圣离开和人潮拥来之前就动身了。我们一直逗留到清晨，才随穆圣一道离开。其实，我也非常愿意像苏黛那样请求穆圣允许而先行离开。
圣妻阿依莎传述：圣妻苏黛身体发福行动缓慢，她请求穆圣夜晚从杰姆尔离开，穆圣同意了。但愿我那时也像苏黛一样请求穆圣允许而先行一步。阿依莎曾经从不提前先行，每次都是随同伊玛目一道从穆兹德里法离开。
圣妻阿依莎传述：我真希望当时像圣妻苏黛那样请求穆圣允许而先行一步，到米那做晨礼，在人潮涌来之前投射杰姆勒。这时，有人问圣妻阿依莎：“圣妻苏黛是否请求了穆圣？”阿依莎回答：“是的。她身体发福行动缓慢，便请求穆圣，穆圣答应了。”
1291．阿布杜拉•本•齐撒尼•泰米传述：艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔在穆兹德里法问我：“月亮落了吗？”我回答：“没有。”他礼了一个时辰后又问：“孩子！月亮落了吗？”我回答：“落了。”他说：“那就启程吧。”我们便启程。她到杰姆勒射完石，就在她的住所礼了拜。我对她说：“啊，令慈！我们确已摸黑礼了拜。”她说：“不，我的孩子！穆圣曾允许乘驼轿的妇女就这样做。”
1292．伊本•闪瓦里传述：他拜访圣妻乌姆•哈比布时，乌姆•哈比布告诉他说：“穆圣曾让她在夜晚从杰姆尔先行离开。”
1293．圣妻乌姆•哈比布传述：我们曾在穆圣时代就这样做过，我们在末夜离开杰姆尔去米那。
282．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾让我在夜晚随同妇孺老弱一道从杰姆尔先行离开。
283．伊本•阿巴斯传述：我曾是穆圣允许先行的妇孺老弱家属中的一员。
1294．伊本•朱莱吉传述：阿塔仪•本•艾布•勒巴赫告诉我，伊本•阿巴斯说：“穆圣允许我在黎明前随同他的行李从杰姆尔先行离开。”我说：“你是否知道伊本•阿巴斯说过穆圣允许我在深夜先行离开？”阿塔仪说：“就是在黎明前离开的。”我又问他：“伊本•阿巴斯说我们在晨礼前射了石，那他在哪里做了晨礼？”阿塔仪说：“那就是在米那礼的。”
1295．萨里姆•本•阿布杜拉•欧麦尔传述：伊本•欧麦尔曾让自己家属中的妇孺老弱先行离开，他们夜宿穆兹德里法的麦什尔勒•赫拉姆，依其能力记念安拉，然后在伊玛目住穆兹德里法返回之前，他们返回米那。他们中有人在晨礼时到达，有人在晨礼后到达。一到米那，就去投射杰姆勒。伊本•欧麦尔说，穆圣曾经特许这些人这样做。
第五十节 在谷底投射杰姆勒•阿格白，麦加置于右侧，射每粒石子宜当诵念泰克比勒
1296．阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德传述：伊本•麦斯欧德站在谷底用七粒石子投射了杰姆勒•阿格白，射每粒石子都念泰克比勒。有人对他说：“人们都从山谷上部射石。”伊本•麦斯欧德说：“誓以独一的主宰安拉！这就是接受《百格勒章》的人（即穆圣）曾站的位置。”
埃尔麦什传述：我曾听哈查吉•本•优素福在讲坛上宣讲说：“你们应当按照吉布利莱天使颁降那样，将每节经文录于其章。应当说：“‘提及“百格勒”的那章，提及“尼萨仪”的那章，提及“阿黎•仪姆兰”的那章。’”后来，我见到伊布拉欣•奈赫仪，告诉他哈查吉所说的话。伊布拉欣谴责了哈查吉，并说：“阿布杜拉•拉赫曼•本•叶吉德告诉他，他曾随同伊本•麦斯欧德，发现伊本•麦斯欧德抵达杰姆勒•阿格白时，走下谷底，从侧面走近阿格白，在谷底射了七粒石子，射每粒石子都念泰克比勒。”我说：“艾布•阿布杜•拉赫曼啊！人们都从山谷上面射石。”伊本•麦斯欧德说：“誓以独一的主宰安拉！这是接受《百格勒章》的人曾站的位置。”
艾尔麦什传述：哈查吉说：“你们不要说‘百格勒’章，……”
阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德传述：他曾随伊本•麦斯欧德朝觐，他见伊本•麦斯欧德用七粒石子投射杰姆勒，将天房置于左边，米那置于右边，并且说：“这是接受《百格勒章》的人曾站的位置。”
阿布杜•拉赫曼•本•叶吉德传述：有人对伊本•麦斯欧德说：“有些人从阿格白上面投射杰姆勒。”伊本•麦斯欧德从谷底投射之后，说：“誓以独一的主宰安拉！接受《百格勒章》的人就是从这里投射的杰姆勒。”
第五十一节 奈赫尔日乘骑投射杰姆勒•阿格白属于可嘉
1297．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我看见穆圣骑着骆驼射石，并且说：“你们要学习朝觐仪式，因为我不知道，或许在这次朝觐之后，我不能再朝觐了。”
1298．乌姆•胡斯尼传述：辞朝那年，我曾随穆圣朝觐。我看见穆圣投射杰姆勒•阿格白以及从那儿离开都骑着骆驼，毕莱里和伍萨麦伴随左右，一个牵着骆驼，一个举起衣单给穆圣遮凉。当时，穆圣作了重要宣讲，我听他最后说：“如果一名断肢的黑奴隶被委任为你们的官长，只要他以安拉的经典领导你们，那你们都要对其听命和服从。”
乌姆•胡斯尼传述：辞朝那年，我随穆圣朝觐时，看到伍萨麦和毕莱里，一个牵着穆圣骆驼缰绳，一个举起衣单给穆圣遮凉，直至投射杰姆勒•阿格白。
第五十二节 用小石子投射杰姆勒属于可嘉
1299．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我看见穆圣用小石子投射杰姆勒。
第五十三节 射石的可嘉时辰
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾在奈赫尔日上午投射杰姆勒，其后则在太阳偏西射石。
第五十四节 投射杰姆勒的石子是七粒
1300．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“射石是奇数，奔走萨法和麦尔沃是奇数，环游天房是奇数。如果你们谁用石子净下，让他以奇数计。”
第五十五节 剃头最贵，剪短亦可
1301．伊本•欧麦尔传述：穆圣剃了头，他的门弟子中有剃头的，也有剪短的。穆圣说了两遍：“愿安拉怜悯剃头的人。”最后才说：“也怜悯剪短的人。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾说：“主啊！求你怜悯剃去头发者吧。”大家说：“还有剪短头发的人，安拉的使者啊！”穆圣又说：“主啊！求你怜悯剃去头发者吧。”大家说：“还有剪短头发的人，安拉的使者啊！”穆圣才说：“也怜悯剪短头发的人吧。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“愿安拉怜悯剃去头发的人。” 大家说：“还有剪短头发的人，安拉的使者啊！”穆圣又说：“愿安拉怜悯剃去头发的人。”大家说：“还有剪短头发的人，安拉的使者啊！”穆圣才说：“也怜悯剪短头发的人吧。”
1302．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“主啊！你饶恕剃去头发的人吧。”大家说：“安拉的使者啊！还有剪短头发的人呢？”穆圣又说：“主啊！你饶恕剃去头发的人吧。”大家说：“安拉的使者啊！还有剪短头发的人呢？”穆圣才说：“也饶恕剪短头发的人吧。”
1303．乌姆•胡斯尼传述：她听到穆圣在辞朝期间为剃头者做杜阿三次，为剪短者做杜阿一次。
1304．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在辞朝时剃了头。
第五十六节 奈赫尔日的逊奈依次为先射石再献牲后剃头，剃头时先右边开始
1305．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣来到米那后，便去杰姆勒射石，然后回到米那住宿处献了牲。之后，穆圣对理发师说：“你剃吧。”穆圣用手先指着头的右半边，后又指着左半边。剃完之后，把头发分给了在场的人们。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣先射了杰姆勒•阿格白，后到白德奈处献了牲。当时，理发师在那里坐着，穆圣用手指着右半边，剃完后分给了在场的人。尔后说：“你剃另一边吧。”剃完后问：“艾布•塔里哈呢？”便将头发给了艾布•塔里哈。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣用手指着理发者说：“你剃吧。”剃完后将头发一根一根地分给了艾布•塔里哈。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣先射杰姆勒，再献牲，后剃头。穆圣让理发师剃完右半边，叫来艾布•塔里哈，将头发给了他。接着让剃了左半边，又给了艾布•塔里哈，说：“你将它分给人们吧。”
第五十七节 先剃发后献牲或先献牲后射石
1306．伊本•阿慕尔传述：穆圣辞朝期间曾在米那伫立，让人们向他请教问题。有人来说：“安拉的使者啊！我不知就里，先剃了头尚未射石，不知可否?”穆圣回答：“那你现在去射吧，无妨。”又有一人来说：“我不知道献牲在剃发前，便在献牲前剃了发，不知可否？”穆圣回答：“那你现在去献牲吧，无妨。”那天，我听到不论谁请教由于忘却或无知而将某项功课提前或置后，穆圣皆回答：“你们去干吧，无妨。”
伊本•阿慕尔传述：穆圣正在奈赫尔日宣讲，突然有人近前说：“安拉的使者啊！我当时不知道某某功课在某某功课之前，现在该如何去干？”有人又近前说：“安拉的使者啊！我原以为某功课在某某功课之前，现在该如何去干？”针对射石、献牲和剃发这三项功课所有的提问，穆圣均回答：“去干吧，无妨。”
伊本•阿慕尔传述：有人来见穆圣，说：“我剃了发，尚未献牲，现该如何？”穆圣回答：“那你现在去献吧，无妨。”又有人来说：“我献了牲，尚未射石，现该如何？”穆圣回答：“你现在去射吧，无妨。”
伊本•阿慕尔传述：奈赫尔那天，穆圣驻立在杰姆勒前，有人来说：“安拉的使者啊！我剃了发，尚未射石，现该如何？”穆圣说：“那你现在去射吧，无妨。”又有人来说：“我献了牲，尚未射石，现该如何？”穆圣说：“你现在去射吧，无妨。”又有人来说：“我返回了天房，尚未射石，现该如何？”穆圣说：“你现在去射吧，无妨。”那天，我看见谁请教提前或推后某项功课，穆圣均答：“你们去干吧，无妨。”
1307．伊本•阿巴斯传述：有人就献牲、剃发和射石的先后次序请教穆圣，穆圣说：“先做后做都无妨。”
第五十八节 在奈赫尔日完成伊法泽环游属于可嘉
1308．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在奈赫尔日完成伊法泽，之后返回在米那做晌礼。
纳菲尔•本•赛尔吉斯说，伊本•欧麦尔也曾在奈赫尔日进行伊法泽，然后返回在米那做晌礼，并说穆圣就曾这样做。
阿布杜•阿齐兹•本•鲁菲尔传述：我请教艾奈斯•本•马立克：“请你告诉我一件你所知道的有关穆圣的事情：泰勒威叶日，穆圣在哪里做了晌礼？”艾奈斯说；“在米那。”我又问：“奈夫尔日，穆圣在哪里做了晡礼？”艾奈斯说：“在埃布塔哈。”接着又说：“你就按你的官长们的做法去做吧。”
第五十九节 在奈夫尔日下榻穆赫索布并在此礼拜属于可嘉
1309．伊本•欧麦尔传述：艾布•白克尔和欧麦尔曾在埃布塔哈下榻。
1310．纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔认为穆赫索布下榻是一件逊奈。奈夫尔曰，他曾在赫索布做晌礼。穆圣曾和他之后的哈里发们都曾在穆赫索布下榻过。
1311．圣妻阿依莎传述：下榻埃布塔哈并非逊奈。穆圣之所以下榻于此，是为了去麦地那更方便。
萨里姆•本•阿布杜拉•欧麦尔传述：艾布•白克尔、欧麦尔和伊本•欧麦尔曾经下榻埃布塔哈。
欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎不曾这样做，并且说：“穆圣之所以下榻于此，因为那是一个出行较为方便的住宿之地。”
1312．伊本•阿巴斯传述：下榻穆赫索布并非一项功课，它仅为穆圣下榻过的一个地方。
1313．艾布•拉菲尔传述：穆圣离开米那时未曾命令我下榻埃布塔哈，但我到此处搭起他的帐篷，他抵达后便下榻了。艾布•拉菲尔曾经负责看管穆圣的行李。
1314．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾说：“如果安拉意欲，明天我们将到白尼•齐纳奈山麓上去住，那是他们曾为叛逆而缔结同盟的地方。”
艾布•胡莱勒传述：我们曾在米那时，穆圣对我们说：“明天我们将在白尼•齐纳奈山麓上去住，那是他们曾为叛逆而缔结同盟之地。原来古莱什人和齐纳奈人曾在此处订立盟约，共同对付白尼•哈希姆和白尼•穆泰里布：如果白尼•哈希姆和白尼•穆泰里布不将安拉的使者交给他们，便与这两族不通婚不通商。穆圣说的这个山坡是指穆赫索布。
艾布•胡莱勒传述：穆圣曾说：“如果安拉默助，我们的驻地将是这个山麓，如果安拉意欲。那曾是他们为叛逆而互相订立盟约之地。
第六十节 泰什里格诸夜须住米那，唯有供水者可以放弃
1315．伊本•欧麦尔传述：阿巴斯曾要求穆圣允许他在米那之夜返回麦加住宿，以便履行自己供水的任务，穆圣允许了。
供水的贵重
1316．白克尔•本•阿布杜拉•穆泽尼传述：我随伊本•阿巴斯在克尔白前坐着，来了一位游牧人，说：“我怎么发现你的堂兄们提供蜂蜜和奶子，而你们只供应饮料，这是由于你们贫困还是吝啬？”伊本•阿巴斯回答：“一切赞颂全归安拉！我们既不吝啬，也不贫困。穆圣曾经乘驼捎着伍萨麦•本•宰德到这里喝水，我们便给他端来一器皿饮料。穆圣喝罢，将剩下的水给伍萨麦喝了。之后，穆圣说：‘很好，你们就这样做下去吧！’所以，我们不愿改变穆圣的嘱咐。”
第六十一节 海德仪的肉和皮及其防护之物宜当出散
1317．阿里传述：穆圣命令我负责处理他的白德奈，将白德奈的肉、皮及其防护之物全部出散，不要将白德奈身上的任何东西作为工资给于屠夫。于是，我们另外从自己处给于屠夫工资。
阿里传述：穆圣命令他负责处理穆圣的白德奈,将白德奈的肉、皮和防护之物全部分给穷人，不能拿其中的任何东西作为屠宰费。
第六十二节 合伙献牲
1318．贾比尔•本•阿布杜拉传述：侯岱比亚那年，我们随穆圣献牲，七人一峰驼，七人一头牛。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣外出，都为正朝受了戒。后来，穆圣命令我们合伙献牲，七人一峰驼。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣朝觐，我们七人献牲一峰驼，七人献牲一头牛。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣进行正副两朝时，每七人献牲一峰骆驼。这时，有人问贾比尔：“杰祖尔可按白德奈的方式合伙献牲吗？”贾比尔说：“杰祖尔也属于白德奈之一。”
贾比尔•本•阿布杜拉参加了侯岱比亚，他曾说：“当时，我们一共献牲了七十峰白德奈，每七人一峰。”
艾布•祖拜尔传述：贾比尔•本•阿布杜拉关于穆圣的朝觐说：“穆圣命令我们献牲开戒，我们一部分人便合伙献牲。穆圣那是命令我们从正朝上开戒。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣进行享朝，我们合伙献牲，七人一头牛。
1319．贾比尔•本•阿布杜拉传述：奈赫尔那天，穆圣为圣妻阿依莎献牲了一头牛。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣在朝觐期间为妻室们一一献了牲，为圣妻阿依莎献牲了一头牛。
第六十三节 献牲白德奈时可让捆绑着站立
1320．齐雅德•本•朱拜尔传述：伊本•欧麦尔途经一人，发现那人将驼卧倒而宰，便说：“你让它站起来捆住就行，这是穆圣的逊奈。”
第六十四节 不朝觐者亦可送海德仪去禁地，戴上项圈属于可嘉
1321．圣妻阿依莎传述：穆圣曾从麦地那送海德仪，我亲自捻制海德仪的项圈。遣送之后，穆圣不戒除受戒者所戒之事项。
圣妻阿依莎传述：我曾亲手捻制穆圣海德仪的项圈，尔后穆圣不戒除任何事项。
圣妻阿依莎传述：我亲手捻制穆圣白德奈的项圈，尔后穆圣将其戴在骆驼身上，再打上标记，派人赶着去禁地。送走之后，穆圣仍居麦地那，凡是合法事项，他都未加戒除。
圣妻阿依莎传述：穆圣曾经派人送海德仪，我亲手捻制海德仪的项圈。送走之后，凡是非受戒者不戒除之事项，穆圣都未曾戒除。
圣妻阿依莎传述：我亲手用我们家的染色羊毛捻制项圈。遣送之后，穆圣在我们中间未曾受戒，他仍从事非受戒者对自己妻子所从事的一切。
圣妻阿依莎传述：我确曾看到我为穆圣的海德仪用羊毛捻制项圈。送走海德仪之后，穆圣仍住在我们中间，未曾受戒。
圣妻阿依莎传述：我确曾为穆圣的海德仪捻制项圈，穆圣将它戴在海德仪身上。派人赶走之后，穆圣仍然住着，受戒者戒除的任何事项，他都未曾戒除。
圣妻阿依莎传述：一次，穆圣把羊作为海德仪送往天房，且在身上戴了项圈。
圣妻阿依莎传述：我们曾给羊戴上项圈，派人赶走之后，穆圣仍未受戒，也未戒除任何非法东西。
伊本•齐雅德传述：他致信圣妻阿依莎：“伊本•阿巴斯说，谁送走了海德仪，则须戒除哈吉所戒除的东西，直到海德仪被献牲。我确已送走了海德仪，请将你的看法写信告诉我。”阿依莎复信说：“事情不像伊本•阿巴斯说的那样。我曾亲手为穆圣的海德仪捻制项圈，穆圣亲手将它给海德仪戴上，交我父亲送往禁地。凡是安拉定为合法的东西，穆圣都未曾戒除，直到海德仪被献牲。”
麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：我曾见圣妻阿依莎从帷幕后击掌要他们用心听，接着说：“我曾亲手为穆圣的海德仪捻制项圈，然后派人赶走。凡受戒者须戒除的东西，他都未加戒除，直到海德仪被献牲。”
第六十五节 白德奈在需要时可以乘骑
1322．艾布•胡莱勒传述：穆圣见一人赶着白德奈，便说：“你骑上它吧！”那人说：“安拉的使者啊！它确是用以献牲的白德奈。”穆圣说：“你骑上它吧！”穆圣第三次说：“真可悲，你骑上它吧！”
艾布•胡莱勒传述：一人正赶着戴项圈的白德奈，穆圣便对他说：“你真可悲，你骑上它吧！”那人说：“它是白德奈，安拉的使者！”穆圣一连说了两遍：“真可悲，你骑上它吧！”
1323．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣途经一人赶着白德奈，便说：“你骑上它吧！”那人说：“它确是白德奈！”穆圣一连说了两遍或三遍：“你骑上它吧！”
艾奈斯•本•马立克传述：有人赶着白德奈从穆圣面前经过，穆圣说：“你骑上它吧！”那人说：“它是白德奈！”穆圣说：“即使是白德奈，你也可以骑。”
1324．艾布•祖拜尔传述：有人关于乘骑海德仪请教贾比尔•本•阿布杜拉，贾比尔回答：“我听穆圣曾说：‘如果需要，你可以善意地乘骑，直到你有了其它牲畜。’”
艾布•祖拜尔传述：我就能否乘骑海德仪请教贾比尔•本•阿布杜拉，贾比尔说：“你可以善意地乘骑它，直到你有了另外牲畜。”
第六十六节 海德仪在途中损伤的处理办法
1325．穆萨•本•赛莱玛传述：我和希纳尼•本•赛莱玛去做副朝，他赶着一峰白德奈，途中疲惫不走。希纳尼不知道如何处理，便说：“若能到达前边的村镇，我一定就此问个究竟。”上午时分，我们抵达拜图哈仪。希纳尼说，我们到伊本•阿巴斯那里，跟他谈谈。谈话中间，希纳尼对伊本•阿巴斯提起了自己白德奈的情况，伊本•阿巴斯说：“你算找对人啦！穆圣曾将十六峰白德奈交给一人负责送往禁地，那人上路后又返回来，说：‘安拉的使者啊！途中疲惫的白德奈我如何处理？’穆圣说：‘你可以将其屠宰，以蹄浸血，染于峰面，但是你和你的任何伙伴都不要食用。’”
1326．祖埃布•艾布•格比索传述：穆圣曾将白德奈交给他送往禁地，并说：“如果某峰白德奈疲惫，你害怕累死，就将其屠宰，以蹄浸血，染于峰面，但是你和你的任何伙伴都不要食用。”
第六十七节 必须进行辞别环游，经妇免于履行
1327．伊本•阿巴斯传述：人们曾经结束朝觐后便就地返回。于是，穆圣说：“任何人不得随便离开，必须最后辞别天房。但对经妇可以减免。”
1328．塔乌斯•本•齐萨尼传述：我和伊本•阿巴斯在一起，宰德•本•萨比特说：“你是否作出过这样的法塔瓦：经妇在辞别天房前便可离开？”伊本•阿巴斯说：“如果你不知道，那你可以问问某某辅士妇女：‘穆圣是否这样命令过她？’” 之后，宰德•本•萨比特笑着来见伊本•阿巴斯，说：“我认为你说得对！”
1211．圣妻阿依莎传述：伊法泽之后，圣妻索菲娅•丙•洪叶经血来潮。我禀告穆圣，穆圣说：“她是否要耽误我们返回麦地那？”我说：“安拉的使者啊！她确已完成伊法泽环游了天房，之后才经血来潮。”穆圣说：“那就让她走吧。”
圣妻阿依莎传述：辞朝那年，圣妻索菲娅在完成伊法泽后经血来潮，……
圣妻阿依莎传述：我们一直担心圣妻索菲娅在完成伊法泽前经血来潮。穆圣来见我们，说：“索菲娅是否要将我们耽搁在这里？”我们说：“她确已完成了伊法泽。”穆圣说：“那就无妨了。”
圣妻阿依莎传述：她对穆圣说：“安拉的使者啊！索菲娅经血来潮了。”穆圣说：“也许她要把我们耽搁在这里了。她不是跟你们一起环游天房了吗？”大家说：“是的。”穆圣说：“那你们都走吧！”
圣妻阿依莎传述：穆圣意欲亲近圣妻索菲娅，大家说：“她已经血来潮，安拉的使者！”穆圣说：“她是否要将我们耽搁在这里？”大家说：“安拉的使者！奈赫尔那天，她就环游了天房。”穆圣说：“那让她同你们一起走吧！”
圣妻阿依莎传述：穆圣意欲离开，突然发现圣妻索菲娅站在自己帐篷门口愁眉苦脸，便说：“真是的！你要将我们耽搁在这里了。”接着又问她：“你不是在奈赫尔日完成伊法泽了吗？”她回答：“是的。”穆圣说：“那你可以离开了！”
第六十八节 朝觐者和非朝觐者进入天房并在其中每个方向礼拜和祈祷属于可嘉
1329．伊本•欧麦尔传述：穆圣和欧麦尔、毕莱里•本•勒巴赫、奥斯曼•本•塔里哈进入天房后将门关上，且在里面停留。穆圣出来时，我问毕莱里：“穆圣在里面干了什么？”毕莱里说：“穆圣将两根柱子置于左侧，一根柱子置于右侧，三根柱子置于身后，然后礼了拜。”当时，天房内共有六根柱子。
伊本•欧麦尔传述：光复那天，穆圣抵达，便到克尔白天井，派人到奥斯曼•本•塔里哈处，取来钥匙，将门打开。穆圣和毕莱里•本•勒巴赫、伍萨麦•本•宰德、奥斯曼•本•塔里哈进入后，命令将门关上。他们在里面停留了一会儿。门开之后，我抢在人们前面，迎接穆圣出来。毕莱里紧随穆圣出来，我问他：“穆圣在里面礼了拜吗？”他说：“礼了。”我又问：“在哪边？”他说：“在对面的两根柱子中间。”我忘记问毕莱里穆圣礼了几拜。
伊本•欧麦尔传述：光复那年，穆圣乘驼捎着毕莱里•本•勒巴赫，径直到克尔白天井卧下驼，然后叫来奥斯曼•本•塔里哈，说：“你去把钥匙给我拿来！”奥斯曼去母亲那里拿钥匙，母亲不愿给。奥斯曼说：“誓以安拉！你将钥匙拿来，或者这把宝剑将从我的脊柱穿过（指自杀）。”于是，母亲把钥匙给他，他拿来交给穆圣，将门打开。
伊本•欧麦尔传述：穆圣带着伍萨麦•本•宰德、毕莱里•本•勒巴赫和奥斯曼•本•塔里哈进入天房，他们将门关上。过了一会，门被启开，我率先进去，见到毕莱里，便问：“穆圣在哪儿礼了拜？”毕莱里说：“在靠前的两根柱子中间。”我忘记问他穆圣礼了几拜。
伊本•欧麦尔传述：他到克尔白跟前，穆圣确已和毕莱里•本•勒巴赫、伍萨麦•本•宰德进去，奥斯曼•本•塔里哈将门关上。他们在里面停留了一会，然后启开门，穆圣出来。我爬梯子进入天房便问：“穆圣在哪儿礼了拜？”他们说：“在这里。”我忘记问他们穆圣礼了几拜。
伊本•欧麦尔传述：穆圣和伍萨麦•本•宰德、毕莱里、奥斯曼•本•塔里哈进入天房后将门关上，当他们启开门时，我第一个进去，见到毕莱里便问：“穆圣在里面礼拜了吗？”毕莱里说：“是的，穆圣在也玛尼两根柱子中间礼了拜。”
伊本•欧麦尔传述：我见穆圣和伍萨麦•本•宰德、毕莱里•本•勒巴赫、奥斯曼•本•塔里哈进入克尔白，再没有任何人进去，然后将门关上。毕莱里告诉我，穆圣在克尔白里边也玛尼两柱子中间礼了拜。
1330．伊本•朱莱吉传述：我问阿塔仪•本•艾布•勒巴赫：“你听到过伊本•阿巴斯说‘你们只是奉命环游天房，而未奉命进入天房’吗？”阿塔仪回答：“穆圣未曾禁止进入天房，我只是听伊本•阿巴斯说，伍萨麦•本•宰德告诉他，穆圣进入天房时，在每个方向进行祈祷，没有礼拜就出来了。出来后，在天房门前礼了两拜，并说：‘这就是吉布莱。’”我问阿塔仪：“每个方向是指它的每个角落吗？”阿塔仪回答：“不，是指天房的每个吉布莱。”
1331．伊本•阿巴斯传述：穆圣进入克尔白，当时里面共有六根柱子。穆圣站在每根柱子前做杜阿，没有礼拜。
1332．伊斯玛仪•本•艾布•哈立德传述：我问伊本•艾布•奥法：“穆圣是在副朝时进的天房吗？”他回答：“不是。”
第六十九节 克尔白的拆和建
1333．圣妻阿依莎传述：穆圣对我说：“如果不是你的族人刚刚摆脱迷信，我一定要拆掉克尔白，然后在伊布拉欣圣人的原基础上重建，并为它再安置一个后门。因为古莱什在修葺天房时，缩小了原来建筑。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“你不知道吗？你的族人在重建天房时，将伊布拉欣圣人的基础缩小了。”我说：“安拉的使者啊！你不能将它恢复到伊布拉欣圣人的原基础上吗？”穆圣说：“如果不是你的族人刚摆脱迷信，我一定要那样做。”
伊本•欧麦尔说：“圣妻阿依莎确实从穆圣那里听到了这句话，我认为穆圣放弃抚摸靠近短墙禁地的那两角，就是因为天房不是按伊布拉欣圣人的原基础建成的。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果不是你的族人刚刚摆脱蒙昧时代，我一定要将克尔白的宝藏用在安拉的道路上，将它的门降低到地面上，并将短墙禁地并入天房。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“阿依莎啊！如果不是你的族人刚刚摆脱多神崇拜，我一定要拆掉克尔白，使其门槛齐地，并且设置两道门，东面一道门，西面一道门，并从短墙禁地并入天房六腕尺，因为古莱什在重建克尔白时缩小了原来建筑。”
阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：耶吉德•本•穆阿威叶时代，沙姆人作战时，天房受到严重烧损。伊本•祖拜尔将天房受损的情状予以保留，等到朝觐季节人们前来时，鼓动他们进攻沙姆人。朝觐结束人们离开之后，伊本•祖拜尔对麦加人说：“关于克尔白你们对我有什么建议，我将全部拆掉重建，还是修缮破坏部位？”伊本•阿巴斯说：“我对此有个建议，我认为你修缮破坏部位，让天房及其每块石头继续保持先知受命为圣、人们信奉伊斯兰时原有的那种状态。”伊本•祖拜尔说：“如果你们当中谁家的房子被火烧了，不彻底修缮是不会满意的。那么，你们主的天房该将如何？我将向安拉祈祷三天，然后作出我的决定。”三天过后，伊本•祖拜尔作出了全拆的决定。当时，人们都回避拆掉，害怕第一个爬上去而遭天灾。直到后来，有人爬上去拿下一块石头，人们看他没有遭到天灾，才一起动手，一直拆到地平面上。于是，伊本•祖拜尔竖起了数根柱子，上面罩着帷幕，直到基础升高。伊本•祖拜尔说：“我听圣妻阿依莎说穆圣曾说：‘如果不是人们刚刚摆脱迷信，而且我这里也没有帮助重建的经费，我一定要从短墙禁地并入天房五腕尺，并为它安置一道门让人进，再安置一道门让人出。’现在，我拥有了经费，也不再担心人们。”于是，伊本•祖拜尔从短墙禁地并入天房五腕尺，一直拆到原基础上，且让人们观看，然后在原基础上着手建筑。克尔白原来的高度是十八腕尺，伊本•祖拜尔重建时认为有些低，便增加了十腕尺，并且为天房设置了两道门，一道门进，一道门出。伊本•祖拜尔遇难后，哈查吉写信禀告阿布杜•麦立克•本•麦尔旺，并且说：“伊本•祖拜尔重建了天房，麦加的正义之士目睹了整个过程。”阿布杜•麦立克复信说：“我们跟伊本•祖拜尔毫不相干。他增加的高度，你予以确认。至于并入天房的短墙禁地,你将其恢复到原基础上，并且堵塞他开设的那道门。”于是，哈查吉进行拆除，又使天房恢复原状。
阿布杜拉•本•欧拜德传述：阿布杜•本•麦立克•本•麦尔旺继任哈里发时期，哈里斯•本•阿布杜拉来访。阿布杜•麦立克说：“我认为艾布•胡拜布（指伊本•祖拜尔）没有从圣妻阿依莎上听到过他所声称听到的那段圣训。”哈里斯说：“不！我也从阿依莎上听到过那段圣训。”阿布杜•麦立克问：“你听她是怎样说的？”哈里斯回答：“她说穆圣曾说：‘你的族人曾经缩小了天房基础。如果不是他们刚刚摆脱迷信，我一定恢复他们原来放弃的那一部分。在我之后，你的族人若想重建，你过来我让你看看他们放弃的那部分基础。’（穆圣让阿依莎看的那部分约有七腕尺）穆圣说：‘我将要为它开设东西两道门，门槛齐地。你知道你的族人为什么要将门修得那么高？’阿依莎说：‘我不知道。’穆圣说：‘为了只让他们允许的人进去。如果有人想进天房，他们任其往上爬，快要进门时，他们将其推下来。’”阿布杜•本•麦立克问哈里斯：“你亲耳听到阿依莎这样说？”哈里斯回答：“是的！”阿布杜•本•麦立克听完此话，后悔不已，连连用手杖击地。最后说：“但愿我任随伊本•祖拜尔，让他去承担！”
艾布•格兹尔传述：阿布杜•本•麦立克•本•麦尔旺环游天房时说：“该死的伊本•祖拜尔！假借穆民之母而撒谎，说什么我听她说，穆圣曾说：‘阿依莎啊！如果不是你的族人刚刚摆脱迷信，我一定要拆掉天房，将短墙禁地并入其中，因为你的族人当初在重建时经费匮乏。’”哈里斯•本•阿布杜拉•本•艾布•勒比尔说：“你别这样说，穆民的官长！我也听到穆民之母这样说过。”阿布杜•本•麦立克说：“假若拆掉之前我听到这话，那我一定会任随天房保留伊本•祖拜尔所建的那种式样。”
第七十节 天房的墙和门
圣妻阿依莎传述：我曾问穆圣：“短墙是否属于天房的范围？”穆圣回答：“是的。”我问：“那他们为什么不将其并入天房？”穆圣说：“由于你的族人当时经费不足。”我又问：“天房门为什么那么高？”穆圣说：“你的族人只所以这样做，是为了要让他们允许的人进去，他们不允许的人不许入内。如果不是你的族人刚刚摆脱蒙昧时代，我担心他们离心背德，我一定考虑将短墙并入天房，并使天房门槛贴近地面。”
圣妻阿依莎传述：我问：“为什么天房门那样高，只有通过梯子才能上去？”
第七十一节 由于宿疾、衰迈或无常而不能朝觐者，可请人代朝
1334．伊本•阿巴斯传述：穆圣捎着法德里•本•阿巴斯，有位赫斯尔姆妇女前来请教，法德里与之面面相觑。穆圣让法德里的脸转向一侧后，那位妇女说：“安拉的使者啊！安拉对自己仆人规定的朝觐义务到达我年迈的父亲，可他不能乘骑，我能否替他朝觐？”穆圣说：“可以！”那是在辞朝期间。
1335．法德里•本•阿巴斯传述：有位赫斯尔姆妇女说：“安拉的使者啊！安拉对自己仆人将朝觐定为主命，可我父亲古稀年迈，连骑驼之力都没有，该当如何？”穆圣说：“那你替他朝觐吧！”
第七十二节 儿童朝觐有效，带领者有回赐
1336．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在劳哈仪见到一支驼队，便问：“你们是哪里人？”他们回答：“我们都是穆斯林。”“你是谁？”他们问。穆圣说：“我是安拉的使者。”这时，有位妇女举起孩子，问：“这孩子有朝觐吗？”穆圣回答：“有！你将会得到回赐。”
伊本•阿巴斯传述：有位妇女举起自己孩子，说：安拉的使者啊！这孩子有朝觐吗？”穆圣回答：“有！你将会得到回赐。”
库莱布•本•艾布•穆斯林传述：有位妇女举起自己孩子，说：“安拉的使者啊！这孩子有朝觐吗？”穆圣回答：“有！你将会得到回赐。”
第七十三节 终生朝觐一次为主命
1337．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾向我们宣讲说：“人们啊！安拉确已将朝觐定为你们的主命，你们当去朝觐。”这时，有人问：“是每年一次吗？安拉的使者！”穆圣沉默不语。那人连问了三遍，穆圣才说：“假若我说‘是’的话，那就成为必尽的义务，而你们一定无能履行。”接着又说：“凡是我没有说的，你们别追根究底。你们的前人就由于过多追问自己先知而发生分歧以致遭到毁灭。因此，如果我命令你们做什么，你们应当竭力而行；如果我禁止你们干什么，你们应当避而远之。”
第七十四节 妇女因朝觐等事务外出须有血亲陪同
1338．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“妇女不得作三天以上的旅行，除非有血亲陪同。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“任何笃信安拉和末日的妇女不得作三天途程的旅行，除非有血亲陪同。”
827．艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们不要整装远行，除非为了前往三座清真寺：圣寺、禁寺和远寺。”还说：“妇女如无血亲或丈夫陪同，不得作两日以上的旅行。”
艾布•赛义德传述：我从穆圣那里听到四件事情，令我极为赞赏：穆圣禁止妇女不在丈夫或血亲陪同下作两日途程的旅行；在开斋节和古尔邦节不能封斋；在晡礼后日落前和晨礼后日出前不能礼拜；不要为禁寺、圣寺和远寺之外的地方而整装远行。
艾布•赛义德传述：穆圣说：“妇女若无血亲陪同，不得出门三天。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“若无血亲陪同，任何妇女不得作三天以上的旅行。”
1339．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何穆斯林妇女不得作一夜途程之旅行，除非有血亲或丈夫陪同。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何穆斯林妇女不得作一夜途程之旅行，除非有血亲陪同。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何笃信安拉和末日的妇女不得作一昼夜途程的旅行，除非有血亲陪同。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何妇女不得作三日的旅行，除非有血亲陪同。”
1340．艾布•赛义德传述：穆圣说：“任何笃信安拉和末日的妇女不得作三日以上途程的旅行，除非有父亲、儿子、弟兄、丈夫或血亲的陪同。”
1341．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“任何男人不得幽会一个妇女，除非有血亲陪同；任何妇女不得出门旅行，除非有血亲陪同。”这时，一人站起来说：“安拉的使者啊！我应征参加某某战役，可我的妻子将要出门朝觐，如何是好？”穆圣说：“那你去陪同妻子朝觐吧！”
第七十五节 为朝觐等事务外出时的杜阿
1342．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在出门旅行骑上骆驼时念三遍泰克比勒，接着又念：“‘赞颂安拉，超绝万物！他为我们制服此物，我们对于它本是无能的。我们必定归于我们的主。’（《古兰经》43：13）主啊！我向你祈求旅途中的廉洁、敬畏以及你喜悦的行为；主啊！求你赐我旅途顺利，求你对我缩短里程；主啊！你是我旅途中的伴侣，家眷中的代理；主啊！求你祜佑我，免受风尘之苦、旅途之忧、家财不幸。”旅途归来时，穆圣也这样念，并且增加了：“我们平安而归，悔过自新，崇拜养主，赞颂安拉。”
1343．艾布•赛尔吉斯传述：穆圣曾在出门时祈求安拉祜佑，免受风尘之苦、旅途之忧、得而复失、无辜的祈祷和家财的不幸。
第七十六节 朝觐等旅行归来时的杜阿
1344．伊本•欧麦尔传述：穆圣出征或正副朝归来时，每逢山径或高地便念泰克比勒三遍，接着诵念：“万物非主，唯有安拉，独一无偶，王权唯归，赞颂唯属，能于万物。我们平安而归，悔过自新，叩拜养主，赞颂安拉。安拉实践诺言，援助仆人，独败联军。”
1345．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣捎着圣妻索菲娅，在我和艾布•塔里哈陪伴下，向麦地那进发。当我们途经麦地那高地时，穆圣诵念：“我们平安而归，悔过自新，崇拜养主，赞颂安拉。”穆圣一直这样诵念，直至抵达麦地那。
第七十七节 正副朝出发后，在祖勒•侯莱法夜宿并且礼拜
1257．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在祖勒•侯莱法河滩上卧下骆驼，然后就在那儿礼了拜。伊本•欧麦尔也曾这样做。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾在祖勒•侯莱法穆圣卧过骆驼的那个河滩上卧下骆驼，并且在那里礼拜。
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔为正副朝出发后，到祖勒•侯莱法河滩上便卧下骆驼，因为穆圣曾在那里卧过骆驼。
1346．伊本•欧麦尔传述：穆圣在祖勒•侯莱法的穆安勒斯休憩时，梦见有人对他说：“你确实处在一个吉庆的河滩上。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣在祖勒•侯莱法腹地的穆安勒斯休憩时，梦见有人对他说：“你确实处在一个吉庆的河滩上。”
本段圣训传述者之一穆萨•本•欧格白说，萨里姆•本•阿布杜拉•欧麦尔曾带我们到伊本•欧麦尔卧过骆驼的那座清真寺歇息。他估量当时穆圣曾歇息过的地方比处于山谷腹地和吉布莱之间的清真寺还低，介于腹地与道路的中间。
第七十八节 多神教徒不许朝觐天房，赤身者不许环游天房
1347．艾布•胡莱勒传述：辞朝之前，穆圣委任艾布•白克尔作朝觐艾米尔的那次朝觐中，艾布•白克尔在奈赫尔日派我带着数人到人们中间宣布：“今年以后，任何多神教徒不准朝觐，任何赤身者不准环游天房。”
伊本•谢哈布说，侯迈德•本•阿布杜•拉赫曼曾说：“根据艾布•胡莱勒传述的上述圣训，奈赫尔日即为大朝之日。”
第七十九节 阿拉法日的贵重
1348．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“安拉从火狱中大赦仆人最多的日子是阿拉法日。阿拉法日，安拉垂降慈恩，并向众天使夸耀：‘这些人都意欲什么！’”
正副朝与的贵重
1349．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“一次副朝到另一次副朝，将罚赎两者之间的所有罪过。虔诚的正朝，它的报酬只能是天堂。”
1350．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁朝觐天房，并在朝觐中不说秽语、不做恶事，则他返回家时宛若母亲刚生下那样纯洁无暇。”
第八十节 下榻麦加和继承房产
1351．伍萨麦•本•宰德传述：他说：“安拉的使者啊！你在麦加下榻你原来的住宅吗？”穆圣说：“阿吉里难道给我们留下任何住宅了吗？”阿吉里和塔里布继承了艾布•塔里布，而贾尔法和阿里没有继承任何财物，因为他俩是穆斯林，阿吉里和塔里布是卡非尔。
伍萨麦•本•宰德传述：我说：“安拉的使者啊！你明天下榻于何处？”这是在穆圣朝觐，快到麦加时我询问的。穆圣说：“阿吉里难道给我们留下任何住宅了吗？”
伍萨麦•本•宰德传述：他说：“安拉的使者啊！如果安拉意欲，明天你在哪里下榻？”这是在光复麦加那年。穆圣说：“阿吉里难道给我们留下任何住宅了吗？”
第八十一节 正副朝结束后，迁士可在麦加逗留三日
1352．阿莱仪•本•哈达拉米传述：穆圣说：“从米那返回后，迁士可在麦加逗留三日。”穆圣好象在说：“迁士（在麦加）的逗留时间不宜超过三天。”
阿莱仪•本•哈达拉米传述：穆圣说：“迁士完成自己功课后可在麦加逗留三日。”
阿莱仪•本•哈达拉米传述：穆圣说：“从米那返回后，迁士在麦加逗留的时间是三夜。”
阿莱仪•本•哈达拉米传述：穆圣说：“完成功课之后，迁士可在麦加逗留三日。”
第八十二节 麦加是禁地，禁止在此猎捕野味、砍伐草木和捡拾遗物
1353．伊本•阿巴斯传述：穆圣在光复麦加那天说：“今后再无迁徙，但是还有奋斗和举意。如果有人号召你们出征，那你们当去征战。”光复麦加那天，穆圣还说：“这座城自创造天地之日起，安拉就将其定为禁地。它因安拉的神圣而成为禁地，直至末日。我以前的任何人，都未允许在这里战斗，对我也只是允许了短暂几个时辰。它因安拉的神圣而成为禁地，直至末日。不能砍伐这里的树木，不你惊扰这里的禽兽，不能捡拾这里的遗物——只有寻觅者例外，也不能收割这里的青草。”
这时，阿巴斯说：“安拉的使者啊！雄刈萱草能否例外？因为手艺人需要，盖房子也离不开。”穆圣说：“只有雄刈萱草除外。”
1354．艾布•舒莱赫传述：我对派军队到麦加的阿姆尔•本•赛义德说：“官长啊！请允许我向你谈谈穆圣曾经讲过的一段话。那是在光复麦加的第二天，我亲耳听闻、心中牢记、亲眼目睹穆圣在赞颂安拉后，说：‘麦加是安拉而不是人们定为禁地的，所以凡是信仰安拉和末日的人都不许在这里杀人流血，不许砍伐其中的草木。倘若有人借口安拉使者曾在此进行过战斗而认为可以战斗，那你们当告诉他：安拉只允许自己使者，而未允许你们。安拉只允许我在此战斗短暂时间，但是今天，麦加的神圣性确已恢复得与往昔一样。请在场的人传述给不在场的人。’”这时，有人问艾布•舒莱赫：“阿姆尔对你说了什么？”他说：“阿姆尔回答：‘对此，我比你更知道，艾布•舒莱赫！禁地不会庇护任何作恶者、任何杀人魔和任何盗窃犯。’”
1355．艾布•胡莱勒传述：安拉援助穆圣光复麦加后，穆圣站在人群中间，赞颂安拉后，说：“安拉确曾阻止象军入侵麦加，而让他的使者和众穆民来管理它。对我之前的任何人、对我之后的任何人，都不允许在这里战斗。对我只允许了短暂的时间。这里的禽兽不能惊扰，树木不能砍伐，失物不能捡取——只有寻觅者除外。受害者的家属有两种选择：要么索取赎金，要么提出偿命。”
这时，阿巴斯说：“雄刈萱草能否例外？安拉的使者！因为我们打坟建房都需要它。”穆圣说：“雄刈萱草可以除外。”有位名叫艾布•沙赫的也门人站起来说：“安拉的使者！请你们为我写下这段话。”穆圣说：“你们为艾布•沙赫写下这段话吧。”
本段圣训传述者之一沃立德•本•穆斯林说，我问奥札尔•阿布杜•拉赫曼：“他所说的‘你们为我写下来，安拉的使者！’是指什么？”奥札尔回答：“是指他从穆圣上听到的这次宣讲。”
艾布•胡莱勒传述：光复麦加那年，为抵偿自己的受害者，胡札尔杀死了一名白尼•莱斯人。穆圣得悉此事，便乘骑前来作了宣讲。穆圣说：“安拉确曾阻止象军入侵麦加，又让他的使者和众穆民来管理它。大家要知道：对我之前的任何人、对我之后的任何人，都不允许在这里战斗。对我也只是允许了短暂的时间。大家要知道：此时此刻，它确为禁地，不能打落树叶，不能砍伐草木，不能捡拾遗物——只有寻觅者除外。受害者的家属有两种选择：要么索取赎金，要么提出偿命。”这时，有位名叫艾布•沙赫的也门人上前说：“请你为我写下这段话，安拉的使者！”穆圣说：“你们为我艾布•沙赫写下这段话吧。”又有位古莱什人说：“能否将雄刈萱草除外？因为我们盖房打坟都需要它。”穆圣说：“雄刈萱草可以除外。”
第八十三节 禁止佩带兵器进入麦加
1356．艾奈斯•本•马立克传述：光复那年，穆圣穿戴甲胄进入麦加。刚卸下甲胄，有人来报：“伊本•赫托莱拽着天房帷幔不放，如何处之？”穆圣说：“将其严惩！”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“你们任何人都不能佩带兵器进入麦加。”
第八十四节 未受戒可以进入麦加
1357．贾比尔•本•阿布杜拉传述：光复那天，穆圣戴着黑色缠头进入麦加，未曾受戒。
1358．贾比尔•本•阿布杜拉传述：光复那天，穆圣进入麦加时戴着黑色缠头。
1359．阿姆尔•本•侯莱斯传述：穆圣向人们宣讲时戴着黑色缠头。
阿姆尔•本•侯莱斯传述：我记得穆圣站在讲坛上，戴着黑色缠头，将穗子垂在肩头之间。
第八十五节 麦地那的贵重，穆圣为之祈福以及麦地那为禁地，禁止在那里狩猎砍伐
1360．伊本•宰德传述：穆圣说：“先知伊布拉欣将麦加定为禁地，并为它祈福；我像先知伊布拉欣那样将麦地那定为禁地，并为它的升斗祈福，双倍于先知伊布拉欣曾为麦加居民的祈福。”
1361．拉菲尔•本•赫迪贽传述：穆圣说：“先知伊布拉欣将麦加定为禁地，我将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地。”
纳菲尔•本•朱拜尔传述：麦尔旺•本•哈克姆向人们宣讲时提及麦加、麦加居民和麦加的神圣，未提及麦地那、麦地那居民和麦地那的神圣。这时，拉菲尔•本•赫迪贽呼唤麦尔旺说：“我怎么听你提及麦加、麦加居民和麦加的神圣，而未提及麦地那、麦地那居民和麦地那的神圣？安拉的使者确已将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地。那在我们这里记录在赫拉尼皮革上，若你意欲，我读给你听。”麦尔旺沉默不语，紧接着又说：“我确已听到了这些。”
1362．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“先知伊布拉欣将麦加定为禁地，我将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地，不能砍伐它的树木，不能猎捕它的禽兽。”
1363．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“我将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地，不能砍伐它的树木，不能猎捕它的禽兽。麦地那于他们更好，假若他们知道。谁离麦地那而去，安拉定让更优秀者替代；谁克服麦地那的清苦，我将在复生日为他说情见证。”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“谁图谋算计麦地那居民，安拉必会使之熔化，就像铅和盐在水中溶化一般。”
1364．阿米尔•本•赛尔德传述：赛尔德•本•艾布•宛戛斯乘骑前往他在阿吉格的宅第，发现一名仆人砍伐树木，便没收了衣物。赛尔德返回后，那名仆人的主人前来要求将没收的衣物退还他们仆人。赛尔德说：“祈求安拉保佑，我不会退还穆圣赐予我的任何赠品！”结果，赛尔德拒绝退还他们。
1365．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾对艾布•塔里哈说：“请你为我找个少年来侍奉。”于是，艾布•塔里哈将我捎在后面来到穆圣处。自那以后，穆圣每次下驼休息，我都精心侍奉。一次，穆圣返回麦地那，看到吴侯德时，说：“这座山，它爱我们，我们也爱它。”快到麦地那时，穆圣说：“主啊！我将麦地那两山之间的地带定为禁地，就像先知伊布拉欣曾将麦加定为禁地一样。主啊！求你在他们的升和斗中赐福麦地那人吧！”
1366．阿绥姆•本•苏莱曼传述：我问艾奈斯•本•马立克：“穆圣曾将麦地那定为禁地吗？”艾奈斯回答：“是的，穆圣将某某地到某某地之间的地区定为禁地。所以，谁在禁地制造某一事端，或窝藏某一肇事者，谁将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒，在复生日，安拉不接受他的任何功课。”
1367．阿绥姆•本•苏莱曼传述：我问艾奈斯•本•马立克：“穆圣曾将麦地那定为禁地吗？”艾奈斯回答：“是的，麦地那是禁地，它的树木不能砍伐。谁那样做，他将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒。”
1368．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾祈祷说：“安拉啊！求你赐福麦地那人的米克雅勒，求你赐福麦地那人的沙阿，求你赐福麦地那人的莫德。”
1369．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾祈祷说：“安拉啊！求你赐予麦地那双倍于麦加的吉祥。”
1370．伊布拉欣•泰米自其父的传述：阿里曾向我们宣讲说：“除了安拉的经典和这张纸上（当时阿里佩带宝剑，剑鞘上挂着一张纸）所写的之外，谁妄称我们这里还有只供我们诵读的典籍，那他确已撒谎了。”阿里打开那张纸，只见上面写着做为抵偿的骆驼年龄和各种需要抵偿的创伤，还写有：“穆圣说：‘麦地那从埃勒至骚勒之间皆为禁地。谁在这里制造某一事端，或窝藏某一肇事者，谁将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒，安拉在复生日不接受他的任何功课。’”还写有：“穆斯林的保护是同一的，他们中的最卑微者也享有此项权利。谁破坏穆斯林的保护，谁将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒，安拉在复生日不接受他的任何功课。谁冒认他人为父亲，谁佯称他人为主人，谁将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒。”
1371．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“麦地那是禁地，谁在这里制造某一事端，或窝藏某一肇事者，谁将遭到安拉、众天使和全人类的诅咒，在复生日，他的任何功课不蒙接受。”
1372．艾布•胡莱勒传述：假若我看到羚羊在麦地那吃草，我不会惊扰它的。因为穆圣曾说：“麦地那两块熔岩地之间的地带都是禁地。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地。所以，假若我在麦地那两块熔岩地之间的地带发现羚羊，我不会惊扰它。穆圣规定麦地那周围十二米哩为禁地。
1373．艾布•胡莱勒传述：曾经人们看到第一棵成熟的果子，便摘来送给穆圣。穆圣接过去，祈祷说：“主啊！求你赐福于我们的果实，赐福于我们的麦地那，赐福于我们的沙阿，赐福于我们的莫德。主啊！伊布拉欣是你的仆人，你的挚友，你的先知；我也是你的仆人，你的先知。他为麦加向你祈祷，我为麦地那向你祈祷类似他为麦加向你的祈祷，并且祈祷增加一倍。”然后，穆圣叫来最小的一个孩子，将那果子给他。
艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经有人给他送来第一颗成熟的果子时，便祈祷说：“主啊！求你赐福我们的麦地那、我们的果实、我们的莫德和我们的沙阿，双倍的吉祥。”然后将果子给予跟前最小的孩子。
第八十六节 鼓励居住麦地那忍受那里的困难
1374．麦赫里亚传述：他们曾在麦地那生活困苦，他便来对艾布•赛义德•胡德里说：“我人口多，生活困苦，想搬家到某个乡村。”艾布•赛义德说：“你不要这样做，你就住在麦地那吧！我们曾随穆圣外出，抵达欧斯凡时，在那里住了几夜，便有人说：‘誓以安拉！我们呆在这里毫无意义，而且家里没有男人，我们很不放心。’穆圣听到后说：‘你们说的那番话我都听到了，究竟是怎么回事？誓以我的生命在其掌握的安拉！我真想下令备好我的骆驼后不再解鞍，直至回到麦地那。’接着又祈祷说：‘主啊！先知伊布拉欣将麦加定为禁地，我将麦地那两山隘之间的地带定为禁地。在这里不能杀人流血，不能携带兵器，不能砍伐草木——只有饲料除外。主啊！求你赐福我们的麦地那；主啊！求你赐福我们的沙阿；主啊！求你赐福我们的莫德；主啊！求你赐予双倍的吉福。誓以我的生命在其掌握的安拉！麦地那的每个路口都有两位天使防守，直至你们回到麦地那。现在你们启程吧！’于是，我们启程，向麦地那进发。誓以安拉！我们回到麦地那，刚卸下行李，阿布杜拉•本•俄图法尼部族便来袭击。但是，在我们回来之前，麦地那居民没有受到过任何侵扰。”
艾布•赛尔德传述：穆圣曾经祈祷说：“安拉啊！求你赐福我们的沙阿和莫德，求你赐予双倍的吉福。”
麦赫里亚传述：他在哈尔那些天来见艾布•赛义德，商议离开麦地那。他告诉艾布•赛义德说麦地那物价昂贵，他家里人口又多，无法忍受麦地那的艰难困苦。艾布•赛义德对他说：“你真可怜！我不会建议你离开麦地那。我听穆圣曾说：‘谁忍受困苦而归真在麦地那，我将在复生日为他说情见证，只要他是穆斯林。’”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“我将麦地那两熔岩地之间的地带定为禁地，就像先知伊布拉欣将麦加定为禁地一样。”曾经我们有人手里抓着鸟儿让艾布•赛义德给逮住，艾布•赛义德从那人手中夺过去将鸟儿放飞了。
1375．赛海里•本•侯奈夫传述：穆圣曾经用手指着麦地那说：“它确是安宁的禁地。”
1376．圣妻阿依莎传述：我们刚到麦地那时瘟疫流行，艾布•白克尔和毕莱里都得了病。穆圣看到门弟子们患病，便祈祷说：“安拉啊！求你让我们热爱麦地那，就像你让我们热爱麦加那样，或者你让我们爱得更深；求你为我们赐福它的沙阿和莫德，求你将这里的热病转移到朱赫法吧。”
1377．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“凡是忍受了麦地那困苦的人，我将为他在复生日说情见证。”
优赫尼斯传述：菲特奈期间，有次他正在伊本•欧麦尔那里坐着，他的一名女释奴前来向他道安，说：“我想离开这里，艾布•阿布杜•拉赫曼！光阴越过越难了。”伊本•欧麦尔对她说：“你先坐下吧，傻瓜！因为我听穆圣曾说：‘谁忍受麦地那的艰难困苦，我将在复生日为他说情见证。’”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁忍受了麦地那的艰难困苦，我将在复生日为他说情见证。”
1378．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦当中凡是忍受了麦地那艰难困苦的人，复生日我将是他的说情者、见证者。”
第八十七节 瘟疫、旦札里不入麦地那
1379．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“麦地那各个路口均有天使防守，瘟疫、旦札里不能侵入。”
1380．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“旦札里将从东方出世，目标是麦地那，抵达吴侯德山后时，天使们将其面孔转到沙姆方向，让到那里去丧命。”
第八十八节 麦地那将淘汰渣滓
1381．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们将要经历那样一个时代，有人号召自己堂兄亲戚离开麦地那，说：‘我们都到繁华的地方吧！’其实，麦地那对他们是最好的，假若他们知道。誓以我的生命在其掌握的安拉！他们之中谁离麦地那而去，安拉定会使更优秀者替代。真的，麦地那确像熔炉，它能清除残渣。复生日不来临，直到麦地那驱除残渣，犹若熔炉清除铁锈。’”
1382．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命迁徙到那样一个重镇，它将统辖各个地区。他们称它为叶斯里布，其实它才是真正的城市。它将驱除人中残渣，宛若熔炉清除铁锈一般。”
1383．贾比尔•本•阿布杜拉传述：有个游牧人向穆圣宣誓信奉伊斯兰，不久患上了麦地那的一种热病，便来见穆圣，说：“穆罕默德啊！你解除我的誓约吧。”穆圣未答应。之后又来见穆圣，说：“你解除我的誓约吧。”穆圣仍未答应。那个游牧人出走后，穆圣说：“麦地那确像一座熔炉，驱除残渣，炼出精华。”
1384．宰德•本•萨比特传述：穆圣说：“麦地那是一块净土，它能驱除残渣，就像火能排除银子的杂质一样。”
1385．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“安拉将麦地那称为‘塔白’——清净之城。”
第八十九节 禁止图谋算计麦地那居民
1386．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁图谋算计麦地那居民，安拉定会使之溶化，就像盐在水中溶化似的。”
1387．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“谁图谋算计麦地那居民，安拉定会使之溶化，就像盐在水中溶化似的。”
赛尔德•本•马立克传述：穆圣说：“谁图谋算计麦地那居民，安拉定会使之溶化，就像盐在水中溶化似的。”
艾布•胡莱勒和赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾祈祷说：“主啊！求你为麦地那居民赐福他们的莫德吧。谁图谋算计麦地那居民，安拉定会使之溶化，就像盐在水中溶化一般。”
第九十节 鼓励人们在各国光复时仍然居住麦地那
1388．苏福扬•本•艾布•祖海尔传述：穆圣说：“沙姆光复后，有伙人急切地带着自己家人从麦地那离开，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道；也门光复后，又有伙人急切地带着自己家人从麦地那离开，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道；伊拉克光复后，再有伙人急切地带着他们自己家人从麦地那离开，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道。”
苏福扬•本•艾布•祖海尔传述：穆圣说：“也门光复后，有伙人带着自己家人和随从急切地来了，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道；沙姆光复后，有伙人带着自己家人和随从急切地来了，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道；伊拉克光复后，有伙人带着自己家人和随从急切地来了，其实麦地那对他们是最好的，假若他们知道。”
第九十一节 穆圣预言人们将要离开优美的麦地那
1389．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“尽管麦地那拥有诸多优越，它的居民还是将要离它而去，而留给觅食者（指飞禽和走兽）来居住。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“他们将要离开优美的麦地那，只有觅食的飞禽走兽光临。后来，穆宰纳部落两个牧人从家里出来，吆喝着自己羊群意欲到麦地那，结果发现麦地那荒无人烟。当他俩走到送别的赛尼亚时，便倒下无常了。”
第九十二节 穆圣陵寝和讲坛之间是天堂中的花园
1390．阿布杜拉•本•宰德传述：穆圣说：“我的家和我的讲坛之间是天堂中的一座花园。”
阿布杜拉•本•宰德传述：穆圣说：“我的讲坛和我的家之间是天堂中的一座花园。”
1391．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的家和我的讲坛之间是天堂中的一座花园，我的讲坛就在我的仙池上边。”
第九十三节 吴侯德是一座可爱的山
1392．艾布•侯迈德传述：我们曾随穆圣参加泰布克战役。战役结束我们返回途经瓦迪•古拉时，穆圣说：“我要加速行进，你们之中谁愿随我加速行进就快些走，谁愿停留就让他停留吧。”于是，我们都启程了。快到麦地那时，穆圣说：“这是塔白！这是吴侯德！这座山它爱我们，我们也爱它。”
1393．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“吴侯德这座山，它爱我们，我们也爱它。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣凝视着吴侯德说：“吴侯德这座山，它爱我们，我们也爱它。”
第九十四节 在麦加和麦地那两圣寺礼拜的贵重
1394．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在我的这座寺内礼一番拜，贵过在其他寺内礼一千番拜，麦加禁寺除外。”
艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼和艾布•阿布杜拉传述：艾布•胡莱勒说：“在圣寺礼一番拜，贵过在其他寺礼一千番拜，麦加禁寺除外。因为安拉的使者是最后一位先知，圣寺是最后的一座清真寺。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我是最后一位先知，我的这座寺是最后一座清真寺。”
1395．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“在我的这座寺内礼一番拜，贵过在其他寺内礼一千番拜，只有禁寺除外。”
1396．伊本•阿巴斯传述：有位妇女患病后说：“如果安拉使我恢复健康，我一定外出到耶路撒冷礼拜。”后来，那位妇女病情痊愈，备好行装意欲外出时，来向圣妻梅姆娜辞行，并告诉了这件事。梅姆娜说：“你坐下来，把你准备的食物吃了，就在圣寺礼拜。因为我听穆圣曾说：‘在圣寺礼一番拜，贵过在其他寺礼一千番拜，只有克尔白禁寺除外。’”
第九十五节 只有三座寺值得远行去朝
1397．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“只有三座寺值得远行去朝：我的这座寺、禁寺和远寺。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“只能出门去朝三座寺：克尔白禁寺、我的这座寺和伊利亚（即耶路撒冷）远寺。”
第九十六节 以敬畏为地基的清真寺是圣寺
1398．艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼传述：阿布杜•拉赫曼•本•艾布•赛义德从我那里经过时，我问他：“你听你父亲关于‘以敬畏为地基（《古兰经》9：108）的那座寺’是怎么说的？”他回答：“我父亲说：他曾到穆圣的一位妻室房间见穆圣，说：‘安拉的使者啊！以敬畏为地基的清真寺是指这两座寺（圣寺和库巴寺）的哪一座？’穆圣抓起一把石子扔在地上，说：‘它就是指你们的这座清真寺（即圣寺）。’”于是，我说：“我见证：我也听你父亲这样说过。”
第九十七节 库巴寺以及在其中礼拜的贵重
1399．伊本•欧麦尔传述：穆圣经常访问库巴，有时乘骑，有时步行。
伊本•欧麦尔传述：穆圣经常访问库巴寺，有时乘骑，有时步行，并且在里面做两拜副功。
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经乘骑或徒步来到库巴。
伊本•迪纳尔传述：伊本•欧麦尔曾在每个周六来到库巴，并且说：“我看到穆圣每个周六都来库巴。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经每个周六都来库巴，有时乘骑，有时步行。伊本•迪纳尔说：“伊本•欧麦尔也曾这样做。”
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