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第一节 禁止经血期间离异妻室
1471．伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，他离异了正来月经的妻子。欧麦尔就此请教穆圣，穆圣说：“你让他收回离异，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之离异；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的离异妻室的时限。
伊本•欧麦尔传述：他将正来月经的妻子休离了一次，穆圣命令他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果他意欲休离，让他在月经干交接前与之休离。这就是安拉所命令的离异妻室的时限。
后来，有人就此请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将妻子休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离挽留妻子；如果你将她休离了三次，那她确已对你成为非法，直到改嫁你之外的丈夫，而且你违背了安拉命令休离妻室的时限。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔将此事禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，让他在交接前或休离，或挽留。那就是安拉命令休离妻室的时限。”
本段圣训传述者之一欧拜顿拉说，我问纳菲尔•本•赛尔吉斯：“一休意味着什么？”纳菲尔回答说：“她要为此而守待婚期。”
纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾经休离了经血来潮的妻子，欧麦尔请教穆圣，穆圣命令他挽留妻子，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离。这就是安拉命令休离妻室的时限。
后来，有人关于一人休离自己经血来潮的妻子请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将其休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离；如果你休离了三次，那你确已违抗了安拉命令你休离妻室的时限，而且她确已跟你断绝。”
伊本•欧麦尔传述：我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣为之动怒，说：“你让他挽留妻子，待其再来月经再干净后，那时如果他想休离，就让他在净期内交接前与之休离。这就是待婚期的休离，依照安拉的命令。”
那次，伊本•欧麦尔休离了一次，并将这次算入其妻的休离之内，又依穆圣命令挽留了妻子。伊本•欧麦尔说：“我挽留了妻子，但我对她计算了我作出的这次休离。”
伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，他或休离，或挽留。”
伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
优努斯•本•朱拜尔传述：伊本•欧麦尔曾将正来月经的妻子休离了一次，后来奉命收回休离，挽留妻子。我说：“那你对她计算这次休离吗？”伊本•欧麦尔说：“行了！你认为他无能愚蠢？”
优努斯•本•朱拜尔传述：我听伊本•欧麦尔说他休离了正来月经的妻子，欧麦尔去将此事禀告穆圣，穆圣说：“让他挽留妻子，待她干净后，如果意欲，让他休离。”我问伊本•欧麦尔：“那你对她计算这次休离吗？”他回答：“为什么不算，你认为他无能愚蠢？”
艾奈斯•本•西林传述：我请教伊本•欧麦尔有关他休离的那位妻子的问题，他回答说：“我休离时她正在经血来潮，有人将此事告诉欧麦尔，于是欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：‘你让他收回休离，挽留妻子，待其干净后，让他在净期休离。’后来，我在净期又将她休离。”我问：“那你计算经血来潮时作出的那次休离吗？”他回答：“我为什么不算？我就那么无能愚蠢！”
艾奈斯•本•西林传述：他曾听伊本•欧麦尔说，妻子正来月经被他休离，欧麦尔便去告诉了穆圣。穆圣说：“你让他收回休离，待其洁净时，让他再休。”他问伊本•欧麦尔：“那你计算那次休离吗？” 伊本•欧麦尔回答：“这你别问了！”
塔乌斯•本•齐萨尼传述：他曾听到有人关于休离正来月经的妻子请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“你认识伊本•欧麦尔吗？”那人回答：“认识。”伊本•欧麦尔说：“因为他曾休离了正来月经的妻子，欧麦尔去穆圣禀告此事，穆圣命令收回休离。”
阿布杜•拉赫曼•本•埃迈尼传述：他请教伊本•欧麦尔：“有人休离了正来月经的妻子，你怎样看待此事？”他回答说：“伊本•欧麦尔曾在穆圣时代休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣：‘阿布杜拉休离了正来月经的妻子！’穆圣说：‘你让他收回休离。’他遂挽留了妻子。穆圣还说：‘待她干净后，让他或休或留。’穆圣还诵读了以下经文：
‘先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。’”——《古兰经》65：1
第二节 三次休离
1472．伊本•阿巴斯传述：在穆圣、艾布•白克尔以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次。后来，欧麦尔说：“离异之事需要从容慎重，可是人们对此都很性急，希望我们同意他们的决定。”于是，欧麦尔认同了三休。
艾布•索海巴仪传述：他问伊本•阿巴斯：“你是否知道：在穆圣、艾布•白克尔以及欧麦尔继任哈里发的前三年，三休曾被定为一次？”伊本•阿巴斯回答说：“知道。”
艾布•索海巴仪传述：他对伊本•阿巴斯说：“请将你所知道的事情告诉我，在穆圣和艾布•白克尔时代，三休是否被定为一次？”伊本•阿巴斯回答说：“那时确曾这样。后来到欧麦尔时代，人们遇到离异之事大都性急，欧麦尔便允许了他们的决定。”
第三节 未举意休离而将妻子说成是非法则须纳罚赎
1473．赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯关于“丈夫将妻子说成是非法”的问题说：“这是誓言，须纳罚赎。”接着又说：“安拉的使者确是你们最好的楷模。”
赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯说：“如果有人将妻子说成是非法。那就是誓言，须纳罚赎。”又说：“安拉的使者确是你们最好的楷模。”
1474．圣妻阿依莎传述：穆圣曾在圣妻宰娜白处逗留了一会，并在那里吃了蜂蜜。于是，我和圣妻哈福索商定：穆圣到我们谁那里，就让她说：“我从你身上闻到一股树胶味儿，你吃树胶了？”后来，她对穆圣这样说了。穆圣说：“没有。我在宰娜白那里吃了点蜂蜜，我不再吃它了。”于是，颁降了以下经文：
“先知啊！安拉准许你享受的，你为什么加以禁戒，以便向你的妻子们讨好呢？安拉是至赦的，是至慈的。安拉确已为你们规定赎誓制，安拉是你们的保佑者。他是全知的，是至睿的。当时，先知把这一句话（是指穆圣说：没有。我吃了点蜂蜜）秘密地告诉他的一个妻子，她即转告了别人，而安拉使先知知道他的秘密已被泄露的时候，他使她认识一部分，而隐匿一部分。当他既以泄露告诉她的时候，她说：‘谁报告你这件事的？’他说：‘是全知的、彻知的主告诉我的。’如果你们俩（是指阿依莎和哈福索）向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了。如果你们俩一致对付他，那末，安拉确是他的保佑者，吉布利莱和行善的穆民，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。”——《古兰经》66：1－4
圣妻阿依莎传述：穆圣曾经喜爱吃甜食和蜂蜜。穆圣曾经每次做完晡礼，就去妻室们房间，一一看望。一次，穆圣去圣妻哈福索房间，在她那里停留的时间比以往长了些。我就此事询问，有人告诉我说，哈福索家族的一个妇女送来一小器皿蜂蜜，哈福索让穆圣喝了一些。我心想：誓以安拉！我们一定要对穆圣用点计谋。我便将此事告诉圣妻苏黛，说：“如果穆圣到你房间，等他走近你时，你说：‘安拉的使者！你是否吃了树胶？’他肯定会说：‘没有。’这时，你问他：‘那你身上是什么味儿？’（穆圣一直不愿有人在他身上闻到异味）他肯定会说：‘哈福索让我喝了点蜂蜜。’你就对他说：‘做那蜜的蜜蜂可能采了欧勒福图树上的花。’我也会对穆圣这样说。索菲娅！你也要这样说。”
后来，穆圣到圣妻苏黛房间，苏黛说她怕我责备，誓以独一的安拉！穆圣尚在门口，她几乎是喊着对穆圣说了我教的这番话。她说，穆圣刚到门口，她就说：“安拉的使者！你是否吃了树胶？”穆圣说：“没有啊！”她说：“那你身上是什么味儿？”穆圣说：“哈福索让我喝了点蜂蜜。”她又说：“做那蜜的蜜蜂可能采了欧勒福图树上的花。”穆圣到我房间时，我也这样说了。接着，穆圣到索菲娅房间，索菲娅也那样说了。最后，穆圣又回到哈福索那儿，哈福索说：“安拉的使者！我让你再喝点好吗？”穆圣说：“我不喝了。”
苏黛说：“誓以安拉！我们确已让穆圣忌食蜂蜜了。”我对她说：“你别说了！”
第四节 无意休离而让妻子在离异与否之间抉择不属休离
1475．圣妻阿依莎传述：当穆圣奉命让他的妻室们在离异与否之间作出抉择时，首先从我开始。穆圣对我说：“我向你提出一件事，你不要急于回答我，先去征求你父母的意见。”穆圣确实知道我父母不会让我同他分手的。接着，穆圣诵读了以下经文：
“先知啊！你对你的众妻室说：‘如果你们欲得今世的生活与装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末，安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”——《古兰经》33：28－29
于是，我说：“关于这件事，我没有必要征求父母意见，因为我意欲安拉及其使者和后世的安宅。”后来，穆圣的其他妻室都像我这样做了。
1476．圣妻阿依莎传述：在“你可以任意地休离她们中的任何人，也可以任意地挽留她们中的任何人。你所暂离的妻子，你想收回她，对于你是毫无罪过的。”（《古兰经》33：51）这节经文降示后，穆圣就他在我们中间轮流过夜问题曾征询我们的意见。
本段圣训传述者之一阿绥姆•本•苏莱曼说，穆阿泽曾问圣妻阿依莎：“穆圣征询意见时，你当时是怎么说的？”阿依莎回答：“我曾对穆圣说：‘如果你轮到在我这里过夜，我不会让给任何人的。’”
圣妻阿依莎传述：穆圣确曾让我们在休离与否上作出抉择，但我们认为那不算休离。
1477．麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：妻子既已选择了我，我就不在乎让她在休离与否上作出一次或千百次的抉择。我确曾就此请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“穆圣确曾让我们在休离与否上作出抉择，难道那是休离？”
圣妻阿依莎传述：穆圣曾让他的妻室们在休离与否上作出抉择，那不算休离。
圣妻阿依莎传述：穆圣曾让我们在休离与否上作出抉择，结果我们都选择了他，他认为那不算休离。
圣妻阿依莎传述：穆圣曾让我们在休离与否上作出抉择，结果我们都选择了他，他认为那对我们不算任何休离。
1478．贾比尔•本•阿布杜拉传述：艾布•白克尔进去求见穆圣，发现人们坐在门前，一人都未允许入内。结果，艾布•白克尔得到允许入内。过了一会，欧麦尔前来，求见穆圣，也得到允许。欧麦尔进去，发现穆圣愁眉不展，沉默不语，众妻室都坐在周围。欧麦尔心想，他一定要说句话，惹穆圣发笑。欧麦尔说：“安拉的使者！假若你看见哈里杰女儿（指他妻子）向我索要生活费用，我定会上去朝她脖子砍一巴掌。”这时，穆圣笑了，说：“你看见了，她们都在我身边，向我索要生活费用。”这时，艾布•白克尔和欧麦尔分别走近阿依莎和哈福索，各自朝自己女儿脖子砍了一巴掌，并且说：“难道你们向安拉使者索要他不拥有之物？”她们说：“誓以安拉！我们绝不再向安拉使者索要他不拥有的任何东西。”于是，穆圣离开了她们一月（或为二十九天）。后来，穆圣受到以下启示：
“先知啊！你对你的众妻室说：‘如果你们欲得今世的生活与装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末，安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”——《古兰经》33：28－29
这节经文降示后，穆圣先从阿依莎开始，说：“阿依莎！我想对你提出一件事，希望你不要急于回答我，先去征求你父母的意见。”阿依莎说：“是什么事情？安拉的使者！”穆圣便向阿依莎诵读了上述经文。阿依莎说：“安拉的使者！难道关于你我征求父母意见？不！我选择安拉及其使者和后世的安宅。而且我请求你不要把我说的话告诉你的其他任何妻室。”穆圣说：“如果她们当中有人要问我，我便会告诉。安拉差遣我的使命不是强人所难令人窘迫，我的使命是教人为善给人容易。”
第五节 誓不近妻
1479．欧麦尔传述：当穆圣离开众位妻室时，我走进圣寺，发现人们都以石击地沉静深思，并说穆圣休离了众位妻室。这件事发生在圣妻们奉命设置帷幕之前。我确实知道那一天终会发生的，便去圣妻阿依莎那里，说：“艾布•白克尔的女儿！你的行为确已伤害了安拉的使者。”阿依莎说：“你怎么来说我？应该去劝你的女儿，伊本•罕塔布！”于是，我来到女儿哈福索房间，说：“哈福索！你的行为确已伤害了安拉的使者。誓以安拉！你知道安拉使者并不宠爱你，如果不是我的面份，定会将你休离！”这时，哈福索失声泣哭。我问她：“安拉的使者现在哪里？”她回答：“穆圣在居室阁楼。”我进去后，发现穆圣的释奴勒巴赫坐在居室门槛上，两脚伸向梯板，即穆圣从阁楼上下的台阶木。我大声说：“勒巴赫！请你禀告穆圣，欧麦尔求见。”勒巴赫看看阁楼，又看看我，没有作声。我又说：“勒巴赫！请你禀告穆圣，欧麦尔求见。” 勒巴赫看看阁楼，又看看我，还是没有作声。我再次提高声音说：“勒巴赫！请你禀告穆圣，欧麦尔求见。”我以为穆圣知道我是为哈福索而来，誓以安拉！如果穆圣命令我砍下她的头颅，我定会将其砍下。就在我提高声音说话时，勒巴赫示意我登上阁楼。
我进入阁楼后，看到穆圣在一张席子上侧卧休息，便坐了下来。穆圣身上盖着自己斗篷，未铺任何东西。席篾在他肋部留下了明显的痕迹。我凝视穆圣的阁楼，发现阁楼一角放着大约半沙阿的一点大麦和一些阿拉伯橡胶果实，还挂着一张熟皮（作为储藏室阁楼，除了上述这些，别无其他，这就是穆圣的全部家私）。看到这些，我不禁泪流。穆圣问：“你为何要哭？伊本•罕塔布！”我说：“安拉的使者！席篾在你肋部留下了明显的痕迹，作为你储藏室的阁楼，我只看到了这点什物。科斯鲁、凯撒他们过着桃园般的奢华生活。你身为安拉的使者和挚友，这就是你的储藏室！”穆圣说：“伊本•罕塔布啊！难道你不愿意后世只属我们而尘世归于他们吗？”我回答：“当然愿意！”
我进去看到穆圣时，发现他面有愠色，便说：“安拉的使者啊！你为妻子们的事情而为难什么，如果你将她们休离，安拉确是你的保佑者，众天使尤其是吉布利莱和米卡伊莱都是你的保护者，我和艾布•白克尔及穆民大众是你的扶助者。”感赞安拉，我每次说话，都希望安拉颁降经文加以证实。于是，颁降了以下经文：
“如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他……如果你们俩一致对付他，那末，安拉确是他的保佑者，吉布利莱和行善的穆民，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。”——《古兰经》66：１－４
阿依莎和哈福索一直合作对付穆圣的其他妻室，我便问：“安拉的使者！你是否休了她们？”穆圣说：“没有。”我说：“安拉的使者！我走进圣寺，发现众穆斯林以石击地沉静深思，并说安拉的使者休离了众位妻室。我是否下阁楼告诉他们，你没有休离妻室？”穆圣说：“可以，若你愿意。”我继续和穆圣谈话，直到穆圣脸上愠色消失，粲然地笑出声来。穆圣的牙齿非常漂亮。
穆圣意欲下楼，我先下来抓住楼板。穆圣好像步履平地一般下了阁楼，未用手扶。我说：“安拉的使者啊！你在这个居室度过了二十九天。”穆圣说：“这个月是二十九天。”于是，我站在圣寺门上，高声宣谕：“安拉的使者没有休离众位妻室！”接着降示了以下经文：
“当安全或恐怖的消息到达他们的时候，他们就加以传播，假若他们把消息报告使者和他们中主事的人，那末，他们中能推理的人，必定知道当如何应付（我曾经就推理了那件事情），……” ——《古兰经》4：83
之后，安拉又降示了抉择的经文。
伊本•阿巴斯传述：我等了一年，想就一节经文请教欧麦尔•本•罕塔布。可是，怯于他的威严，我一直不敢贸然去问。后来，欧麦尔去朝觐，我也随之同行。返回途中，欧麦尔离开大路到一颗牙刷树旁方便，我便伫立等候。待他方便完毕，我随之同行，便说：“穆民的官长！穆圣妻室中曾有俩人合作对付穆圣，这俩人是谁？”欧麦尔说：“那是哈福索和阿依莎。”我对欧麦尔说：“誓以安拉！一年以来，我老想向你请教此事，但是怯于你的威严，我不敢贸然而问。”欧麦尔说：“你没必要那样想。你认为我所知道的，不妨尽管问。只要我知道，一定会告诉你的。”
欧麦尔接着说：“誓以安拉！在蒙昧时代，我们不把妇女当回事。直到安拉为她们降示了所降的经文，为她们分配了所分配的权利。一次，我正考虑处理一件事情，突然妻子对我说：‘但愿你如此这般地去做，……’我对她说：‘你怎么又到这里干预我要做的事情？’她对我说：‘你好奇怪，伊本•罕塔布！你不愿意和人商量，可是你女儿却与穆圣顶嘴，致使穆圣整天怒气冲冲。”于是，我拿了斗篷，从家中出来，直奔哈福索那里。我问哈福素：‘我的女儿！你是否顶撞穆圣，致使他整天怒气冲冲，可有此事？’哈福索说：‘誓以安拉！我顶撞过穆圣。’我说：‘你是知道的，我一再叮嘱你要谨防安拉的惩罚和穆圣的恼怒。我的女儿！你一定不要上那位生得美貌、深受穆圣宠爱的女人（指阿依莎）的当。’然后，我从哈福索那里出来，又去乌姆•赛丽麦处，因为我与她有亲戚关系，我又劝说她。结果，乌姆•赛丽麦对我说：‘你这人真奇怪，伊本•罕塔布！你什么事都管，甚至还想管穆圣与妻室们之间的事情！’她的这番话真的震动了我，把我原有的一半怒气都给打消了。我便离开了她那里。
我有一位辅士朋友，我们曾约定：如果我不在场，他就把消息带给我；如果他不在场，我就把消息带给他。当时，我们都担心加萨尼②的一个国君，根据得到的消息，他想进犯我们，我们无比愤慨。
一天，我的那位辅士朋友来敲门说：‘快开门，快开门呀！’我问：‘是加萨尼人来了？’他说：‘比这更严重！穆圣离开了他的所有妻室们！’我说：‘哈福索和阿依莎真折本！’接着，我穿上衣服，出门来见穆圣。到了穆圣那里，发现穆圣住在自己阁楼，踩着梯子才能上去，穆圣的一名黑仆人守在梯阶前。我说：‘我是欧麦尔。’得到允许进入后，我向穆圣讲了上述话。当我讲到乌姆•赛丽麦的话时，穆圣笑了。当时，穆圣侧卧在席子上休息，上面没铺任何东西，头枕着一个椰枣纤维填起来的皮枕垫。脚下堆着一些阿拉伯橡胶果实，头前挂着几张生皮。我看到穆圣肋部留着席篾痕迹，不禁落泪。穆圣问：‘你为何要哭？’我说：‘安拉的使者啊！科斯鲁、凯撒他们过着什么样的生活，而你作为安拉的使者，却这样的清贫！’穆圣说：‘难道你不愿意尘世属于他们而后世归于我们吗？’”
伊本•阿巴斯传述：欧麦尔说：“我走进圣妻们居室，发现每个房间都有泣哭声，因为穆圣发誓一月不接近她们。到二十九天时，穆圣从阁楼下来，返回妻室们的居室。”
伊本•阿巴斯传述：我曾想就穆圣时代联合起来的那两个女人请教欧麦尔，结果一直等了一年，没有发现合适的场合。后来，我伴随欧麦尔前往朝觐，途经曼尔•泽海兰时，欧麦尔去方便，说：“你给我送一皮袋水。”我便将水送去。方便完毕返回来时，我边给他倒水边说：“穆民的官长啊！那两个女人是谁？”我还未说完，他就回答：“是阿依莎和哈福索。”
伊本•阿巴斯传述：我一直想关于穆圣众妻室中的两位妻室请教欧麦尔，安拉关于这两位妻室说：
“如果你们俩向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了，……”——《古兰经》66：4
后来，欧麦尔去朝觐，我与之同行。途中，欧麦尔离开大路去方便，我便拿了袋水随之跟去。方便之后回来，我倒水他洗小净时，我说：“穆民的官长啊！安拉说的‘如果你们俩向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了，……’（《古兰经》66：4）这节经文中‘你们俩’指的是圣妻中的哪两位？”欧麦尔说：“你真是奇怪，伊本•阿巴斯！（祖海尔说，誓以安拉！欧麦尔不愿意向他提出这个问题，而且他又不能隐瞒不讲）那指的是阿依莎和哈福索。”
接着，欧麦尔继续说道：“我们古莱什人本来是能管住女人的，抵达麦地那后，我们发现这里的男人被女人所管，我们的女人便开始向当地女人学习。我家过去住在阿利亚高地伍麦叶•本•宰德部族那里，有天我对我妻子发脾气， 她突然顶撞我。我反对她这样做，她说：‘你为啥反对我顶撞你？誓以安拉！圣妻们还顶撞穆圣呢。她们中还有人白天到黑夜地疏远穆圣。’于是，我去哈福索那里，问：‘你是否顶撞穆圣？’她回答：‘是的。’我问：‘你们中是否有人白天到黑夜地疏远穆圣？’她回答：‘是的。’我说：‘你们中谁这样做，那她确已折本了。难道你们不怕惹穆圣恼怒会招来安拉谴怒而遭到毁灭吗？你不要顶撞穆圣，也不要向穆圣要这要那，你可以尽管向我要。你的那位邻居（指阿依莎）比你漂亮、比你更受穆圣宠爱，你千万别上她的当。’”
欧麦尔又说：“我有位辅士邻居，我们曾经轮流去穆圣那里，他去一天，我去一天。他给我带来沃赫仪和其他消息，我也给他带来同样的消息。我们当时谈论加萨尼人正在砺兵秣马，准备侵犯我们的事情。有天我的那位朋友去穆圣那里，傍晚回来敲我的门，大声喊我。我出去后，他说：‘今天发生了一件重大的事情！’我问：‘是什么重大事情？是否是加萨尼人打来了？’他说：‘不是的，而是一件比这更重大的事情：穆圣把他的妻室们都休离了！’这时，我心里说：‘哈福索真折本啊！’我原来就认为这一天终要发生的。待到做完晨礼，我穿好衣服，便去圣寺。我到哈福索房间，发现她正在泣哭，便问：‘穆圣是否把你们全都休离了？’她说：‘我不知道，穆圣现在隐居在这个阁楼上。’我便来到穆圣的那个黑仆面前，说：‘请你禀告穆圣，欧麦尔求见！’他进去然后出来，说：‘我禀告了穆圣，穆圣沉默不语。’我转身回来，走到讲坛前坐下，这时发现讲坛周围有一些人，有的也在泣哭。我坐了一会儿，身不由己地又去那个黑仆面前，说：‘请你禀告穆圣，欧麦尔求见！’他进去然后出来，说：‘我禀告了穆圣，穆圣沉默不语。’我只好转身离开。突然，那个仆人叫我，说：‘请你进去吧，穆圣确已允许了。’我进去后，向穆圣道了色兰，只见穆圣侧卧在一张编织的席子上休息，席篾在他肋部留下了明显的痕迹。我说：‘安拉的使者！你把你的妻室们都休离了？’穆圣举目看着我说：‘没有。’我说：‘安拉至大！’我接着又说：‘安拉的使者啊！你知道我们古莱什人能管住女人。来到麦地那后，我们发现这里的男人被女人们所管，我们的女人便开始学习这里的女人。有天我对我的妻子发脾气，突然她顶撞我。我反对她顶撞，结果她说：‘你为啥反对我顶撞你，誓以安拉！圣妻们还顶撞穆圣呢，她们中还有人白天到黑夜地疏远穆圣。’我说：‘她们当中谁那样做，谁确已折本了。难道她们不怕惹穆圣恼怒要招来安拉谴怒而遭到毁灭吗？’这时，穆圣微笑了。我又说：‘安拉的使者！我去了哈福索那里，我说：你的那位邻居比你漂亮、比你更受穆圣宠爱，你千万别上她的当。’穆圣又一次微笑了。我说：‘我可以坐下来说话吗？安拉的使者！’穆圣说：‘可以。’于是，我坐了下来。我举目观察室内，誓以安拉！除了三张生皮外，没有任何打眼的东西。我说：‘安拉的使者啊！请你向安拉祈祷，求他使你的稳麦富裕起来。因为他已赐富给罗马和波斯人，可是他们不崇拜安拉！’这时，穆圣坐了起来，说：‘伊本•罕塔布！难道你怀疑不成？那些人他们都是急于享受今世的幸福。’我说：‘请你为我向安拉求饶吧，安拉的使者！’由于受到安拉责备，穆圣非常生气她们，便发誓一月不进她们的屋门。”
本段圣训传述者之一祖海里说，阿依莎说：当二十九天过去时，穆圣最先回到我的房间，我说：“安拉的使者啊！你发誓一月不进我们的房门吗？我屈指算着，你今天回来是二十九天。”穆圣说：“这个月是二十九天。”穆圣接着又说：“阿依莎！我向你提出一件事，你不要急于回答我，先去征求你父母的意见。”接着给我诵读了这节经文：
“先知啊！你对你的众妻说：‘如果你们欲得今世的生活与其装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们， 我任你们依礼而去；如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末，安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”——《古兰经》33：28-29
誓以安拉！穆圣知道我的父母不会让我同他分手的。我便说：“关于这件事，没有必要征求我父母的意见，因为我意欲安拉及其使者和后世的安宅。”我又接着说：“请你不要把我选择你的事情告诉你的其他妻室。”穆圣说：“安拉差遣我传达使命，而不是强人所难。”
第六节 论三休妇女的生活费
1480．法图麦•丙•盖斯传述：艾布•阿姆尔•本•哈福索•本•穆义尔将她断然休离，当时他出门在外，派代理人给她送来一些大麦，她很不高兴。代理人说：“我们对你不负担任何生活费用。”她来见穆圣，禀告此事，穆圣说：“你在他那里不再享有生活费用。”并让她到乌姆•谢立克家守制，接着又说：“这位妇女处，我的门弟子（指乌姆•谢立克的至亲和孩子）时常造访。你到伊本•乌姆•麦克图姆处守制吧，他是个盲人，你在那里可以摘纱宽衣。待婚期满时，你通知我。待婚期满后，我告诉穆圣：穆阿威叶•本•艾布•苏福扬和艾布•杰海姆向我求婚，穆圣说：“艾布•杰海姆的手杖不离肩头，穆阿威叶穷得身无分文。你嫁给伍萨麦•本•宰德吧！”我未同意。穆圣又说：“你嫁给伍萨麦吧！”于是，我嫁给了伍萨麦。后来，安拉在他身上赐予了很多福利，我跟随他非常遂心愉快。
艾布•赛莱玛传述：法图麦•丙•盖斯在穆圣时代被丈夫休离后，给了微少的一点生活费。法图麦见此情景，说：“誓以安拉！我一定要禀告穆圣。如果享有生活费，我就拿到应得份额；如果不享有生活费，我便分毫不拿。”于是，她将此事禀告穆圣，穆圣说：“你不再享有生活费和住所。”
艾布•赛莱玛传述：我请教法图麦•丙•盖斯，她告诉我说，她的麦赫祖姆族前夫将她休离后，拒绝向她支付生活费，她便来见穆圣禀告情况。穆圣说：“你不再享有任何生活费用。你搬到伊本•乌姆•麦克图姆处住吧，他是个盲人，在他那里你可以摘纱宽衣。”
艾布•赛莱玛传述：丹哈克•本•盖斯姐姐法图麦•丙•盖斯告诉他说，艾布•哈福索•本•穆义尔•麦赫祖姆将她作了三休之后，去了也门。前夫家属对她说：“你在我们这里不再享有生活费。”于是，哈立德•本•沃立德带了几个人到圣妻梅姆娜居室见穆圣，说：“艾布•哈福索将妻子作了三休，她是否享有生活费？”穆圣说：“她不享有生活费，但她应该守制。”穆圣又派人告诉她：“在禀告我之前，你不要作出任何婚姻上的决定。”穆圣让她搬到乌姆•谢立克处，后来又派人告诉她，乌姆•谢立克家为早期迁士们（指乌姆•谢立克的至亲和孩子）所光顾，你还是去盲人伊本•乌姆•麦克图姆家，因为你摘下面纱时，他看不见。于是，她去了伊本•乌姆•麦克图姆家。待婚期结束后，穆圣将她许配了伍萨麦•本•宰德•本•哈里斯。
艾布•赛里玛传述：我直接从法图麦•丙•盖斯的口头上记录，她说：“我曾在白尼•麦赫祖姆的一人名下，后来他断然地将我休离，我派人向他家人索要生活费。”
法图麦•丙•盖斯传述：她曾在艾布•阿姆尔•本•哈福索•本•穆义尔名下，后来艾布•阿姆尔对她进行了三休的最后一次。于是，她来见穆圣，请求离开原家。穆圣便嘱咐她到盲人伊本•乌姆•麦克图姆处。但是，在被休女人可以离开原家这件事上，麦尔旺•本•哈克姆拒绝相信法图麦。欧勒沃•本•祖拜尔说，圣妻阿依莎也否定法图麦的这番言论。
欧拜顿拉•本•阿布杜拉•本•欧特白传述：艾布•阿姆尔•本•哈福索随同阿里去也门后，派人向他妻子法图麦•丙•盖斯传达了仅存的最后一休，并嘱咐哈里斯•本•希沙姆和安雅什•本•艾布•勒比尔给她提供生活费。结果，这俩人对她说：“誓以安拉！你不享有生活费，除非你有身孕。”她便前来向穆圣禀告了二人的话，穆圣说：“你真的不享有生活费。”于是，她请求穆圣允许搬家，穆圣允许了。她问：“往哪儿搬？安拉的使者！”穆圣说：“你搬到伊本•乌姆•麦克图姆处，他是盲人，你在他那里可以摘纱宽衣，他看不见。”待婚期结束后，穆圣将她许配给了伍萨麦•本•宰德。
后来，麦尔旺•本•哈克姆派格比斯•本•祖威布就此事询问法图麦，法图麦将事情原委告诉了格比斯。麦尔旺说：“这段圣训我们只从一位妇女上听到，我们将遵循人们一致接受的律例。”法图麦听到麦尔旺的话之后，说：“《古兰经》可以作为我和你们之间的证据。安拉昭示：
‘你们不要把她们从她们的房里驱逐出门，她们也不得自己出门，……’”——《古兰经》65：1
法图麦说：“上述经文是针对复婚者。那么，三休之后，哪种事情会发生呢？你们怎能说她无身孕便不享有生活费，而又要将她限制在原夫家里？”
谢尔毕•阿米尔•本•舒勒赫比里传述：我访问法图麦•丙•盖斯，询问穆圣曾经对她的判决。她说：“丈夫将她断然休离，她为食宿将丈夫控告于穆圣。结果，穆圣没有为她规定食宿，而吩咐她到伊本•乌姆•麦克图姆家守待婚期。”
谢尔毕•阿米尔•本•舒勒赫比里传述：我们访问法图麦•丙•盖斯，她用伊本•塔布鲜枣款待我们，并让我们吃了黑麦赛威格。之后，我关于被三休的女人在哪里守制请教她，她回答说：“前夫曾将我作了三休，穆圣允许我回到自己家里守制。”
法图麦•丙•盖斯传述：穆圣关于三休妇女说：“她不享有食宿。”
法图麦•丙•盖斯传述：前夫将我作了三休，我意欲搬家，便来见穆圣。穆圣说：“你可以搬到你堂兄阿姆尔•本•乌姆•麦克图姆家，在他那里守制。”
谢尔毕•阿米尔•本•舒勒赫比里传述：法图麦•丙•盖斯说穆圣没有给她规定食宿。
后来，埃斯沃德•本•希莱里拿了一把石子投掷他，说：“你呀！怎能传述此类事情？欧麦尔曾说：‘我们不能因为一个女人的话而舍弃安拉的经典和穆圣的逊奈，她有记有忘的。被休妇女在待婚期间享有食宿，安拉昭示：
‘你们不要把她们从她们的房间驱逐出门，她们也不得自己出门，除非她们做了明显的丑事，……’”——《古兰经》65：1
法图麦•丙•盖斯传述：前夫将她作出三休之后，穆圣未给她规定食宿。穆圣对她说：“如果你的待婚期满，就禀告我。”后来，她禀告穆圣：穆阿威叶•本•艾布•苏福扬、艾布•杰海姆和伍萨麦•本•宰德向她求婚。穆圣说：“穆阿威叶身无分文，艾布•杰海姆好打妻室，还是伍萨麦•本•宰德，……”她用手示意道：“伍萨麦！伍萨麦！”穆圣对她说：“服从安拉服从使者于你更好。”于是，我嫁给了伍萨麦，从此生活得非常舒心。
法图麦•丙•盖斯传述：前夫艾布•阿姆尔派安雅什•本•艾布•勒比尔向我传达了离异，同时送来五沙阿椰枣和五沙阿大麦。我说：“难道我享有的生活费就这点？那我不能在你们这里守待婚期了。”安雅什说：“那不可以。”我便穿上衣服来见穆圣，穆圣问：“他将你作了几休？”我回答：“三休。”穆圣说：“他说得对，你不享有生活费。你在你堂兄伊本•乌姆•麦克图姆处守待婚期吧，他视力不好，在他那里你可以宽衣。如果你的待婚期结束，就禀告我。”后来，包括穆阿威叶•本•艾布•苏福扬和艾布•杰海姆在内的若干人向我求婚，穆圣说：“穆阿威叶•本•艾布•苏福扬身无分文，艾布•杰海姆对妻室严厉，你还是嫁给伍萨麦•本•宰德吧！”
艾布•白克尔•本•艾布•杰海姆传述：我和艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼访问法图麦•丙•盖斯时请教她，她说：“我曾在艾布•阿姆尔名下，后来他出门参加奈吉兰战役，……于是，我嫁给了伍萨麦•本•宰德，安拉籍他赐予了我荣耀。”
艾布•白克尔•本•艾布•杰海姆传述：伊本•祖拜尔时代，我和艾布•赛莱玛访问法图麦•丙•盖斯，她告诉我们说，她的前夫曾经断然地将她休离，……
法图麦•丙•盖斯传述：我的丈夫曾将我作了三休，穆圣未给我规定食宿。
1481．希沙姆传述：我父亲曾说，叶海亚•本•赛义德•本•阿斯娶了阿布杜•拉赫曼•本•哈克姆的女儿，后来将之休离，并且令其从家中离开。欧勒沃•本•祖拜尔责备此事，他们回答说：“法图麦•丙•盖斯确曾离家出走。”欧勒沃说，我去见圣妻阿依莎禀告此事，阿依莎说：“法图麦•丙•盖斯这样说没有任何好处。”
1482．法图麦•丙•盖斯传述：我说：“安拉的使者啊！我丈夫将我作了三休，我担心遭遇不测。”于是，穆圣允许我迁居他处。
1481．戛希姆传述：圣妻阿依莎说：“法图麦•丙•盖斯这样说没什么好处。”阿依莎指的是她说原夫家不负责食宿。
戛希姆传述：欧勒沃•本•祖拜尔问圣妻阿依莎：“哈克姆的某某女儿被丈夫断然休离后迁居他处这件事你是否知道？”阿依莎回答说：“她做得不对！”他又问：“法图麦•丙•盖斯说的话你是否听闻？” 阿依莎回答说：“说真的，她提及那件事毫无益处。”
第七节 断然被休之妇和亡夫之妇由于需要白天可以出门
1483．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我姨妈被休离后，想摘椰枣，有人禁止她出门。于是，她来见穆圣，穆圣说：“你可以出门去摘椰枣，或许你能从中施济行善。”
第八节 亡夫之妇的待婚期以分娩为结束
1484．欧拜顿拉•本•阿布杜拉•本•欧特白传述：他父亲阿布杜拉•本•欧特白致信欧麦尔•本•阿布杜拉•本•埃勒格迈，吩咐他去访问苏拜尔•丙•哈里斯，向她询问她的事情以及她请教时穆圣对她说的话。随后，欧麦尔复信我父亲阿布杜拉，苏拜尔告诉他说：她曾在赛尔德•本•豪莱名下，赛尔德是白尼•阿米尔人，参加白德尔战役的圣门弟子之一，辞朝期间他归真了。当时，她已有身孕。赛尔德归真不久，她就分娩了。恶露结束后，她便为求婚者修饰打扮起来。艾布•赛纳比莱•本•白尔凯克（他是白尼•阿布杜•达尔人）来她家说：“我怎么看你修饰打扮起来，是否想出聘？誓以安拉！你不守制四个月零十天，绝不能再婚。”苏拜尔说，艾布•赛纳比莱说了这番话后，傍晚我就整装去请教穆圣。结果，穆圣对我作出裁决：分娩后，我的待婚期确已结束，并且吩咐我说，如果有合适对象，可以再婚。
伊本•谢哈布说，我认为分娩后她便可再婚，即使恶露未干。但是，其夫不可亲近，直至洁净。
1485．苏莱曼•本•耶萨尔传述：艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼•本•奥夫和伊本•阿巴斯在艾布•胡莱勒处聚会时，提到有个妇女在其夫归真几天后即分娩。这时，伊本•阿巴斯说：“她的待婚期是两种期限的后者。”艾布•赛莱玛说：“她的待婚期确已结束。”二人对此事意见不一，艾布•胡莱勒说：“我赞同我侄子（指艾布•赛莱玛）的意见。”于是，他们派库莱布•本•艾布•穆斯林（伊本•阿巴斯的释奴）到圣妻乌姆•赛丽麦处请教此事，乌姆•赛丽麦说：“苏拜尔曾在丈夫归真若干天后分娩，她将此事禀告穆圣，穆圣允许她再婚。”
第九节 亡夫之妇在待婚期内必须守制
1486．侯迈德•本•纳菲尔传述：宰娜白•丙•艾布•赛莱玛曾经告诉我这三段圣训：宰娜白说：圣妻乌姆•哈比布的父亲艾布•苏福扬归真后，我去看她，她要来含有素夫尔的混合香料，给使女涂了一点，之后又在自己双颊上涂了一些，接着说：“誓以安拉！我本来不需要美香，可是我听穆圣在讲坛上曾说：‘凡是笃信安拉和末日的妇女，不宜对任何亡者守制超过三天，除非对自己丈夫当守四个月零十天。’”
1487．宰娜白说：圣妻宰娜白的哥哥归真后，我去看她，她要来香料，涂了一点，接着说：“誓以安拉！我本来不需要美香，可是我听穆圣在讲坛上曾说：‘凡是笃信安拉和末日的妇女，不宜对任何亡者守制超过三天，除非对自己丈夫当守四个月零十天。’”
1488．宰娜白说：我听母亲乌姆•赛丽麦说，有个妇女来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我女儿的丈夫归真了。她的眼病患有眼疾，是否可用化装墨涂她的眼圈？”穆圣回答说：“不可以。”接着又说：“这仅是四个月零十天。而在蒙昧时代，你们要守制到岁首才扔掉驼粪。”
1489．侯迈德说，我问宰娜白：“‘到岁首才扔掉驼粪’是什么意思？”宰娜白回答说：“蒙昧时代，一个妇女如果丈夫亡故，她就住进一间茅舍，身着破旧衣服，不再涂搽任何香料。直到一年满后，有人牵来一头动物，如驴、羊或鸟之类，让她用之擦身。凡被擦过的动物，没有不死的。尔后，她走出茅舍，有人递给她一个牲畜粪蛋，她接过去扔掉。经过这些之后，她才可以索要任何喜爱的美香使用，以恢复正常生活。”
1486．宰娜白•丙•乌姆•赛丽麦传述：圣妻乌姆•哈比布的一位亲戚归真后，她要来素芙尔，在自己双颊上涂了一些，接着说：“我之所以这样做，是因为我听穆圣曾说：‘凡是笃信安拉和末日的妇女，不宜守制超过三天，除非对自己丈夫当守四个月零十天。’”
1488．圣妻乌姆•赛丽麦传述：有个妇女丈夫归真，他们担心她的眼睛，便来请求穆圣准许，用化装墨涂眼圈。穆圣说：“你们曾在最破烂的茅舍身着最破旧的衣服守制一年，狗从门口经过时，用驼粪投掷了，才能走出茅舍。难道现在守制四个月零十天就不能克制吗？”
1486/1488．圣妻乌姆•赛丽麦和圣妻乌姆•哈比布传述：有个妇女来见穆圣，说她女儿丈夫归真后患了眼疾，想用化装墨涂眼圈，是否可以？穆圣说：“你们曾在岁首才扔掉驼粪，这仅为四个月零十天啊！”
1486．宰娜白•丙•艾布•赛丽麦传述：圣妻乌姆•哈比布接到父亲艾布•苏福扬归真的讣闻后，在第三天要来素芙尔，在两臂和双颊上涂了一些，接着说：“我本来不需要这些，可是我听穆圣曾说：‘凡是笃信安拉和末日的妇女，守制期不宜超过三天，除非对自己丈夫当守四个月零十天。’”
1490．圣妻哈福索和圣妻阿依莎传述：穆圣说：“凡是笃信安拉和末日的妇女，凡是笃信安拉及其使者的妇女，对任何亡者守制不宜超过三天，除非是自己的丈夫，当守四个月零十天。”
1491．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“凡是笃信安拉和末日的妇女，对任何亡者守制不宜超过三天，除非是自己的丈夫，当守四个月零十天。”
938．乌姆•阿蒂娅传述：穆圣说：“任何妇女对任何亡者守制不宜超过三天，除非对丈夫当守四个月零十天。守制期间，她不宜穿着色衣服，粗织粗染的衣服除外，不宜用化装墨涂眼圈，不宜涂搽香料。不过，在月经结束洗大净时可用一点古斯特或埃兹法勒。”
乌姆•阿蒂娅传述：我们曾经奉到禁令：对任何亡者守制不能超过三天，唯丈夫亡故当守制四个月零十天。守制期间，我们不能用化装墨涂眼圈，不能使用香料，不能穿着色衣服。但是，允许我们在月经结束洗大净时使用一点古斯特或埃兹法勒。
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