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【论打猎的时候念颂安拉之名。安拉说：“信道而且行善的人，对于所用的饮食，是毫无罪过的，如果他们敬畏而且信道，并努力为善；然后，敬畏而且信道；然后，敬畏而且行善。安拉是喜爱行善者的。”（《古兰经》5∶94）又，安拉说：“信道的人们啊！你们当履行各种约言。除将对你们宣读者外，准许你们吃一切牲畜，但受戒期间，或在禁地境内，不要猎取飞禽走兽。安拉必定判决他所欲判决的。信道的人们啊！你们不要亵渎安拉的标识和禁月，不要侵犯作牺牲用的牲畜，不要破坏那些牲畜的项圈，不要伤害朝觐禁寺以求主的恩惠和喜悦的人。当你们开戒的时候，可以打猎。有人曾阻止你们进禁寺，你们绝不要为怨恨他们而过分。你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏安拉，因为安拉的刑罚确是严厉的。禁止你们吃自死物、血液、猪肉，以及诵非安拉之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野兽吃剩的动物，但宰后才死的，仍然可吃；禁止你们吃在神石上宰杀的；禁止你们求签，那是罪恶。今天，不信道的人，对于（消灭）你们的宗教已经绝望了，故你们不要畏惧他们，你们当畏惧我。今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫，而无意犯罪的，（虽吃禁物，毫无罪过），因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》5∶1－3）】
5475、阿迪·本·哈蒂姆传述：我就用横木枪打猎一事请教了使者。使者说：“如果猎物是被横木枪的枪尖所射死，那你就吃吧；如果猎物是遭到横木枪的横面打击而死，那你就别吃了，因猎物是被打死的，（而非被射死的）。”阿迪·本·哈蒂姆说：“我就有关猎狗的问题请教了使者，他回答说：‘它留给你的，你可以吃，因为狗的捕猎也是一种宰杀。如果你在你的狗那里同时发现了另外一只狗，而你担心猎物是被那只不是你的狗猎杀了，那么你就不要吃，因你放你的猎狗时念了‘奉安拉的名始’，但你并没有为另外一只狗念‘奉安拉的名始’。”
【论用棍子的横面打猎。伊本·欧麦尔就用榛子打猎的事情说道：“那就像用一片木头锤杀的一样。”萨利姆、戛西姆、穆贾希德、伊卜拉欣、阿塔和哈桑等人不喜欢用榛子打猎。哈桑不喜欢在城镇和乡村用榛子猎杀猎物。他认为在其他的地方用榛子猎杀猎物是可以的】
5476、舍尔比传述：我曾经听阿迪·本·哈蒂姆说：“我就用横木枪打猎一事请教了使者，使者说：‘如果猎物是被横木枪的枪尖所射中，那你就吃吧；如果猎物是遭到横木枪的横面打击而死，那你就别吃了，因猎物是被打死的，（而非被射死的）。’我又请教道：‘我放开了我的猎狗，……。’使者听后说道：‘如果你放开你的猎狗的时候念颂了安拉之名，那么你就吃吧。’我接着问道：‘如果它撕吃了一些猎物（身上的肉）呢？’使者回答说：‘那么你就不要吃了，因为它没有为你留下，而是留给了自己。’我最后问道：‘我撒开我的猎狗，可我却发现还有一只别人的猎狗和我的猎狗在一起。’使者说：‘你就别吃猎物了吧！因为尽管你撒开你的猎狗时念了安拉的尊名，但你并没有为另一只狗而念。’”
【论用一个棒子的横面猎杀动物】
5477、汉玛姆·本·哈里斯据阿迪·本·哈蒂姆传述：我问使者道：“主的使者啊！我们放开了受过训练的猎狗，……。”使者回答说：“你可以吃它为你留下的。”我问道：“即使猎物被它们杀了？”使者说：“即使猎物被它们杀了。”我又问道：“如果我向猎物投掷了横木枪呢？”使者回答说：‘如果猎物是被横木枪的枪尖所射中，那你就吃吧；如果猎物是遭到横木枪的横面打击而死，那你就别吃了，因猎物是被打死的，（而非被射死的）。”
【论用弓打猎。哈桑和伊卜拉欣二人说：“一个人猎中猎物时割掉了猎物的一只前蹄或者后腿，那么他不要吃他割掉的那个部分，但可以吃剩余的部分。”伊卜拉欣说：“如果你打击的是猎物的脖子或者腰部，那么你可以吃它。”栽德说：“阿卜杜拉的一位家人无法猎杀一头野驴，所以他就让其他人怎样容易，就怎样猎杀那头野驴。他让他们把被打击的部分扔掉，吃剩余的。”】
5478、艾布·赛尔赖布·胡沙纳传述：我问使者道：“主的使者啊，我们居住在有经人的地方，我们可否使用他们的器皿吃饭？在那片土地上有丰富的猎物，我们用弓、没有训练过的狗和训练过的狗猎杀了动物，这些是否合法？”使者听后回答说：“至于你提到的使用有经人的器具的事情，如果你们自己获得了一些器具的话，就不要用他们的。如果你们没有得到什么器具，那么你们可以用他们的器具吃饭，但要清洗一下。至于用弓打猎的事情，你们打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用训练过的狗打猎的事情，也是如此。你们放狗打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用没有受过训练的狗打猎的事情，你们在猎物还是活着的时候，先宰它而后食用之。”
【论用中指和大拇指投石头，以及用榛子投掷土疙瘩】
5479、阿卜杜拉·本·穆安法里传述：他看见一个人投掷手中的小石块后，就对那个人说：“安拉的使者禁止这种投掷行为（一说：使者厌恶这种投掷行为）。因为投掷既不能猎杀猎物，又不能击败敌人，但却可以致残眼睛和打坏牙齿。”有一次，他又见那个人在投掷小石头，他就对那个人说：“我不是对你说过吗，使者禁止（一说厌恶）投掷石块，而你还在进行这种行为？！我不会再和你说话了！”
【论一个人养了一条狗，既不是用来打猎也不是用来看护家畜】
5480、伊本·欧麦尔传述：使者说：“一个人养了一条既不是用来打猎也不是用来看护家畜的狗，他的善功每天将会损失掉两个‘吉拉特’。”
5481、萨利姆传述：我曾经听伊本·欧麦尔说：“我曾经听使者说：‘一个人养了一条既不是用来打猎也不是用来看护家畜的狗，他的善功每天将会损失掉两个吉拉特。’”
5482、纳菲尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“一个人养了一条狗，既不是用来打猎也不是用来看护家畜，他的善功每天将会损失掉‘吉拉特’。”
【论猎物如果被猎狗吃了，……。安拉说：“他们问你准许他们吃什么，你说：‘准许你们吃－切佳美的食物，你们曾遵安拉的教诲，而加以训练的鹰犬等所为你们捕获的动物，也是可以吃的；你们放纵鹰犬的时候，当诵安拉之名，并当敬畏安拉。安拉确是清算神速的。’”（《古兰经》5∶4）伊本·阿拔斯说：“如果猎狗吃了猎物，那么它已经把猎物搞坏了，它是把猎物留给了自己。因为安拉说：‘他们问你准许他们吃什么？’你说：‘准许你们吃－切佳美的食物，你们曾遵安拉的教诲，而加以训练的鹰犬等所为你们捕获的动物，也是可以吃的；你们放纵鹰犬的时候，当诵安拉之名，并当敬畏安拉。安拉确是清算神速的。’”（《古兰经》5∶4）阿塔说：“如果猎狗只是把血液吃了，而没有吃肉，那么你可以吃猎物的肉。”】
5483、舍尔比据阿迪·本·哈蒂姆传述：他说：“我向主的使者说道：‘我们是一伙用猎狗打猎的人。’使者听后说道：‘如果你放开受过训练的猎狗，那么你当念及安拉之名，然后吃猎狗为你逮住的猎物，即使猎物已经被杀死了。如果猎狗撕吃了一些，那么你们就不要吃，因为我担心猎狗为自己而逮住了猎物。如果你放开猎狗后发现还有另外一只不属于你的猎狗，那么你就不要吃了。’”
【论猎人两三天后才找到了猎物，……】
5484、阿绥姆据舍尔比，舍尔比又据阿迪·本·哈蒂姆传述：使者说：“如果你放开了你的猎狗，你也念及了安拉之名，猎狗逮住了猎物并杀了猎物，那么你可以吃。如果它已经撕吃了一些猎物的肉，那么你就不要吃，因为它是为自己逮住了猎物。如果你发现和你的狗在一起的还有其它猎狗，它们捕猎并杀了猎物，那么你就不要吃猎物，因为你不知道究竟是哪条猎狗杀死了猎物。如果你用箭射了猎物，你在一天或者两天以后发现了猎物，而且猎物的身上只有你的箭的痕迹，那么你可以吃猎物。如果猎物跌进水中死去，那么你就不要吃。”
5485、达吾德据阿米尔，阿米尔据阿迪传述：阿迪问使者道：“猎人向猎物射了箭，他追踪至两天或者三天后，发现猎物死去了，猎物的身上留有猎人的箭，……。”使者回答说：“他若愿意，食用吧。”
【论猎人在被打的猎物的旁边同时发现了另外一条猎狗，……】
5486、阿卜杜拉·本·艾布·萨法力据舍尔比，舍尔比据阿迪传述：我问使者道：“主的使者啊，我放开了我的猎狗，我也念及了安拉的尊名，……。”使者听后说道：“如果你放开猎狗时念及了安拉的尊名，猎狗逮住并杀掉了猎物，而后猎狗撕吃了一些猎物身上的肉，那么你就不要吃猎物，因为猎狗为自己留下了猎物。”我又问道：“我放开了我的猎狗，我又发现了另外一只猎狗，我不知道究竟是哪一条猎狗逮住了猎物，……。”使者回答说：“你不要吃，因为你只是为你的猎狗念及了安拉的尊名，但你并没有为另外的那只不属于你的猎狗也念及安拉的尊名。”最后，我又问使者道：“如果我向猎物投掷了横木枪呢？”使者回答说：‘如果猎物是被横木枪的枪尖所射中，那你就吃吧；如果猎物是遭到横木枪的横面打击而死，那你就别吃了，因猎物是被打死的，（而非被射死的）。
【论关于打猎】
5487、阿米尔据阿迪·本·哈蒂姆传述：他说：“我向主的使者说道：‘我们是一伙用猎狗打猎的人。’使者听后说道：‘如果你放开受过训练的猎狗，那么当念及安拉之名，然后吃猎狗为你逮住的猎物，即使猎物已经被杀死了。但是，如果猎狗撕吃了一些猎物身上的肉，那么你们就不要吃，因为我担心猎狗为自己而逮住了猎物。如果你放开猎狗后发现还有另外一只不属于你的猎狗，那么你就不要吃了。’”
5488、艾布·赛尔赖布·胡沙纳传述：我到使者那儿问他道：“主的使者啊，我们居住在有经人的地方，我们可否使用他们的器皿吃饭？并且在那片土地上有丰富的猎物，我们用弓、没有训练过的狗和训练过的狗猎杀了动物，请您告诉我，这些是否合法？”使者听后回答说：“至于你提到的使用有经人的器具的事情，如果你们自己获得了一些器具的话，就不要用他们的。如果你们没有得到什么器具，那么你们可以用他们的器具吃饭，但要清洗一下。至于用弓打猎的事情，你们打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用训练过的狗打猎的事情，也是如此。你们放狗打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用没有受过训练的狗打猎的事情，你们在猎物还是活着的时候，先宰它而后食用之。”
5489、艾奈斯传述：我们在玛尔·扎赫兰地方惊起了一只兔子，大家纷纷追它，直到大家精疲力尽，最后被我抓住了。我拿来兔子，请艾布·泰勒哈宰了它。艾布·泰勒哈让人把兔子股部的肉或两条后腿给使者送了去，使者就收下了。
5490、纳菲尔据艾布·盖塔岱传述：他随使者一块儿向麦加出发了。在途中，他和一部分同伴落在了后面，同伴们都受着戒，只有他没有。他看见了一头野驴，就飞身上马。他请同伴们给他递一下马鞭，但被拒绝了。他请他们给他递一下他的矛，也被拒绝了。他就只好自己下来取了马鞭和矛，而后去追猎那头野驴，并且宰杀了它。他和同伴们中的一部分人吃了一些野驴肉，而另外一部分人则拒绝吃。当他们赶上使者时，他们就为此咨询了使者，主的使者说：“它是主赐给你们的一顿美餐。”
5491、阿塔据艾布·盖塔岱传述：阿塔的传述系统里也传述了类似于5490段圣训的内容，但是在这个传述系统里则是，主的使者问道：“那么，还有剩下的肉吗？”
【论在山上打猎】
5492、艾布·盖塔岱传述：我随着使者行进在麦地那和麦加之间的一条道上，大家都受着戒。我骑着我的马正在登一座小山，我突然发现了人们似乎在看什么，我一看，原来那里有一头野驴。我就问他们道：“这是什么？”他们回答说：“我们不知道。”我对他们说：“那是一头野驴。”他们回答说：“它就是你所看见的。”我忘了拿鞭子，就对他们说：“请帮我递一下我的鞭子。”他们回答说：“我们不能帮你。”我就自己下来拿上了鞭子，向那头野驴追踪而去，直到我猎杀了它。我返回来对他们说：“起来，帮着把野驴抬过来吧。”他们说：“我们不能摸它。”我就自己去把野驴搬运到他们这边来了。他们中的一部分人吃了（肉），一部分则拒绝吃。我对他们说：“我将会为此替你们向使者咨询的。”我们赶上了使者，我就向使者叙述了整个事情的经过，使者听后问道：“你们身边还有剩下的肉吗？”我回答说：“有。”使者说：“吃吧，那是主为你们恩赐的食物。”
【论安拉说：“海里的猎物和食物，对于你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。你们在受戒期间，或在禁地境内，不要猎取飞禽走兽，你们当敬畏安拉——你们将被集合在他那里的主。”（《古兰经》5∶96）欧麦尔说：“‘海里的猎物’指的是人们捕获的海里的动物。‘海里的食物’指的是大海抛上来的所有海里的动物。”艾布·伯克尔说：“漂浮的（海产）是合法的。”伊本·阿拔斯说：“‘海里的食物’指的是鱼，即使是死的。除过那些你认为不干净的。犹太人不吃无鳞的鱼，我们可以吃。”使者的同伴舒莱赫说：“所有海里的动物都是被宰过的。”阿塔说：“我认为海鸟必须被宰杀后才可以吃。”伊本·朱莱季说：“我问阿塔道：‘河里的动物和沼泽里的动物也被算作是海产吗？’他回答说：‘是的。’”阿塔接着念颂了以下的经文：“两海不一样，这海是很甜的、可口的淡水，那海是很苦的咸水。你们可吃每一海中所产的新鲜的肉，又可采你们所戴的首饰。你看船舶在海上破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢他。”（《古兰经》35∶12）哈桑曾经骑在一个用鲨鱼的皮制作的马鞍上。舍尔比说：“如果我的家人要吃青蛙，我会让他们吃的。”哈桑认为吃乌龟是可以的。伊本·阿拔斯说：“吃吧，凡是海产品都可以吃，无论拿来者是基督教徒、犹太人，还是拜火教徒。”艾布·代尔达就牡蛎说道：“鱼和太阳使得酒1571合法了。”】
5493、沃赫卜·本·凯桑传述：他曾经听贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我们进行了一次军事行动，我们的这支军队被大家称作‘和伯托之军’，艾布·欧拜德·本·哲拉赫被任命为我们的首领。行至途中，我们非常饥饿，但是大海抛出来了一只我们从来都未曾见过的巨大的死鲸。我们吃了半个月！后来，艾布·欧拜德把鲸的一根肋骨立了起来，一个骑手就从下面走过去了。”
5494、沃赫卜·本·凯桑传述：我曾经听贾比尔·本·阿卜杜拉说：“使者派了一支三百人的伏兵，首领是艾布·欧拜德·本·哲拉赫，我们的任务是伏击古莱氏的商队。我们遭遇了严重的饥饿，所以我们吃着‘和伯托’维持生命，所以我们被称作‘和伯托军’。（再后来），大海抛上来了一只被称作鲸鱼的动物，我们吃了半个月，我们的身体不仅复原了，而且还壮实了起来。后来，艾布·欧拜德把鲸的一根肋骨立了起来，一个骑手就从下面走过去了。此前，当我们饿得实在不行时，我们中的一个人就宰杀了三峰骆驼，然后三峰骆驼。后来，艾布·欧拜德·本·哲拉赫就禁止他，不让他再宰杀骆驼了。”
【论吃蚂蚱】
5495、赛莱迈传述：“我随使者共参加了七次战役，（一说是六次）。我们经常和使者一起吃蚂蚱。”
【论使用拜火教徒的容器，以及死的动物的肉】
5496、艾布·赛尔赖布·胡沙纳传述：我到使者那儿问他道：“主的使者啊，我们居住在有经人的地方，我们可否使用他们的器皿吃饭？并且在那片土地上有丰富的猎物，我们用弓、没有训练过的狗和训练过的狗猎杀了动物，请您告诉我，这些是否合法？”使者听后回答说：“至于你提到的使用有经人的器具的事情，如果你们自己获得了一些器具的话，就不要用他们的。如果你们没有得到什么器具，那么你们可以用他们的器具吃饭，但要清洗一下。至于用弓打猎的事情，你们打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用训练过的狗打猎的事情，也是如此。你们放狗打猎的时候要念颂主的尊名，而后食用之。至于用没有受过训练的狗打猎的事情，你们在猎物还是活着的时候，先宰它而后食用之。”
5497、塞勒迈·本·艾克沃尔传述：“在征服海白尔的那天晚上，人们燃起了很多火堆。使者问道：‘你们燃起这么多火堆干什么？’大家回答说：‘我们正在煮家驴肉呢。’使者说：‘去把肉倒掉，把锅砸碎。’有人问使者道：‘我们把肉倒掉，把锅洗净可以吗？’使者说：‘可以。’”
【论宰牲时要念颂主的名，以及宰牲时故意不念颂主的名的人。伊本·阿拔斯说：“一个人忘记了念颂安拉之名，那没有什么关系。”安拉说：“你们不要吃那未诵安拉之名而宰的，那确是犯罪。恶魔必定讽示他们的朋友，以便他们和你们争论；如果你们顺从他们，那么，你们必是以物配主的人。”（《古兰经》6∶121）忘记念颂安拉之名的人，不被称作犯罪的人】
5498、阿巴叶·本·里法阿·本·拉菲尔据祖父拉菲尔传述：当初，我们和使者在祖勒·侯莱法时，众人因饥饿难忍而抓获了一些驼匹和羊只。那时，使者还在队伍的后面。大家忙着宰了驼和羊，而后把肉放在锅里开始煮起来了。使者赶来后，命人把锅里的东西都倒了出来，而后开始分配，并规定一峰驼抵十只羊。忽然一峰驼挣跑了，几个人在后面追，一直追得筋疲力尽。因当时马匹甚少，有一个人就用箭将驼射倒了。使者说：“家畜惊跑时与野兽一样，都有一股野性，故你们追不上时，便可用这一方法。”我（拉菲尔）对使者说：“明天，我们可能与敌人遭遇，而现在我们连宰牲的刀子都没有。我们可以用竹片宰牲吗？”使者说：“只要能使牲的血流出来，什么工具都行；但宰时，须以主的名字始，这样才可以食用。不要用牙齿或指甲宰牲。告诉你们为什么：因为牙齿是骨头，而指甲是阿比尼亚人（宰牲）的工具。”
【论以偶像的名义在石头上宰杀动物】
5499、阿卜杜拉传述：使者在白里岱赫的最下端碰到了栽德·本·阿慕尔·瑙法里，那时，使者还未接受启示。使者把有人送给他而被他拒绝吃的一盘子肉端到栽德·本·阿慕尔·瑙范里面前，他说：“我绝不会吃你们为了那些石头偶像所宰的东西，我只吃奉安拉之名而宰的东西。”
【论使者说：“宰牲时应当念颂安拉之名！”】
5500、准代卜传述：他说：“有一天，我们和主的使者一块儿宰了牲，而有一些人则在会礼前就宰了牲。当使者转过身看到那些人已经在会礼前宰杀了牲的时候，他说道：‘凡礼拜前宰牲者，均应重宰；尚未宰牲者，宰时应奉安拉之名。’”
【论宰牲时要使得血液流出。可以（用）竹片、石头片和铁刃（宰牲）】
5501、阿卜杜拉·本·凯尔布传自其父：我们有一位女奴，她经常在赛利尔山上牧放着一群羊，她见其中一只羊快要死了，便砸开石头，用（有刃口的）石碴子宰了那只羊。阿卜杜拉的父亲就对大家说：“你们先别吃，我去问一下使者（或我派人去问一下使者）。”于是，他来向使者（或派人来向使者）请教此事。使者听后告诉他：“可以吃。”
5502、阿卜杜拉传述：凯尔布·本·马立克的一位女奴在位于塞里尔市场附近的一座小山上放羊时，一只羊病了。她就砸碎了石头，用石头片把羊宰了。有人为此请教了使者，使者命他们吃了那只羊。
5503、阿巴叶·本·里法阿·本·拉菲尔据其父拉菲尔传述：我说：“主的使者啊，我们没有刀子可以用来宰牲。”使者说：“只要能使牲的血流出来，什么工具都行；但宰时，须以主的名字始，这样才可以食用。不要用牙齿或指甲宰牲。我告诉你们为什么。牙齿是骨头，而指甲是阿比尼亚人所用的工具。家畜惊跑时与野兽一样，都有一股野性。故你们追不上时，便可用这一方法。”
【论妇女或者女奴宰的牲】
5504、凯尔布·本·马立克据其父传述：一位妇女用石头宰杀了一只羊，有人就此问了使者，使者允许他可以吃那只羊的肉。次传述人莱斯说：“纳菲尔告诉我们说，他曾经听一位辅士阿卜杜拉据使者说，凯尔布的丫鬟用石头宰杀了那只羊。”
5505、赛尔德·本·穆阿兹传述：凯尔布的女奴在塞里尔山附近放羊，其中一只羊病了，她就用石片宰杀了那只羊。有人就此问使者，使者说：“你们享用那只羊吧。”
【论不得用牙齿、骨头和刀子宰牲】
5506、阿巴叶·本·里法阿据拉菲尔·赫蒂季传述：使者说：“吃吧，不要用牙齿或指甲宰牲。”使者的“吃吧”一句指的是吃那些被放了血的牲畜的肉。
【论游牧人和其他人宰的牲】
5507、阿伊莎传述：一些人向使者请教道：“主的使者啊！我们那里有一些人，他们给我们拿来了一些肉，但我们不知道他们在宰杀时是否念过安拉的尊名，（我们可不可以食用？）”使者说：“你们吃吧，吃的时候念一下安拉的尊名即可。”阿伊莎说：“那些人刚皈依伊斯兰不久。”
【论有经人宰的牲和牲的脂肪，无论他们是否与穆斯林作战。因为，安拉说：“主准许你们吃－切佳美的食物。”（《古兰经》5∶4）祖赫利说：“吃阿拉伯地区的基督徒宰杀的牲肉是无妨的。如果你听到他念颂的是安拉之外的名字而宰杀牲，那么就不要吃牲肉。如果你没有听到，那么安拉则把那个牲肉变成合法的了，尽管安拉知道他们的昧主行为。”阿里也给出了类似的判决。哈桑和伊卜拉欣二人说：“吃没有施行过割礼的人宰杀的牲肉是无妨的。”伊本·阿拔斯说：“‘他们的食物’指的是他们宰杀的牲肉。”】
5508、阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：我们包围了海白尔的城堡，这时一个人把盛着酥油的皮囊扔了起来，我赶紧跑过去抓。当我转身时，突然看见使者（就站在我的后面），我因此感到羞愧不已！
【论逃走的家畜可以被作为野生来对待。伊本·麦斯欧德也给出了如是判决。伊本·阿拔斯说：“只要家畜从你的手里脱逃，那么它就被算作野生。假设一匹骆驼掉进一口井里，那么它的哪个部位对你来说比较容易，就在那个部位宰杀之。”阿里、伊本·欧麦尔和阿伊莎也如是主张】
5509、阿巴叶·本·里法阿据拉菲尔·本·赫蒂季传述：我说：“主的使者啊，我们明天将要遭遇敌人，可是我们连用来宰牲的刀子都没有。”使者说：“宰牲要快！只要能使牲的血流出来，什么工具都行；但宰时，须以主的名字始，这样才可以食用。不要用牙齿或指甲宰牲。我告诉你们为什么：因为牙齿是骨头，而指甲是阿比尼亚人所用的工具。忽然，一峰驼惊跑了，有一人就用箭将驼射倒了。使者见状便说：“家畜惊跑时与野兽一样，都有一股野性。故你们追不上时，便可用这一方法。”
【论安拉说：“当时，穆萨对他的宗族说：‘安拉的确命令你们宰一头牛。’他们说：‘你愚弄我们吗？’他说：‘我求安拉保佑我，以免我变成愚人。’他们说：‘请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状。’他说：‘我的主说：那头牛确是不老不少，年龄适中的。你们遵命而行吧！’他们说：‘请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的毛色。’他说：‘我的主说：那头牛毛色纯黄，见者喜悦。’他们说：‘请你替我们请求你的主为我们说明那头牛的情状，因为在我们看来，牛都是相似的，如果安拉意欲，我们必获指导。’他说：‘我的主说：那头牛不是受过训练的，既不耕田地，又不转水车，确是全美无斑的。’他们说：‘现在你揭示真相了。’他们就宰了那头牛，但非出自愿。”（《古兰经》2∶67－71）】
5510、希沙姆·本·欧尔沃传述：他说：“我的夫人孟兹尔的女儿法蒂玛告诉我，艾布·伯克尔的女儿艾斯玛说：‘在使者时代，我们宰了一匹马，并吃了它。’”
5511、艾斯玛传述：她说：“在使者时代，我们宰了一匹马，并吃了它。”
5512、孟兹尔的女儿法蒂玛据艾斯玛传述：她说：“在使者时代，我们宰了一匹马，并吃了它。那时，我们在麦地那。”
【论在动物活着的时候不得割掉它的肢体，不得把动物关在笼子里用箭射击它，不得把动物拴起来用作箭靶子】
5513、希沙姆·本·栽德传述：我和艾奈斯到哈克姆·本·艾优卜那儿去了，艾奈斯见几个少年把一只鸡拴起来用箭射击，他说道：“使者禁止把动物拴起来用箭射击！”
5514、塞伊德·本·阿慕尔传述：伊本·欧麦尔到叶哈雅·本·塞伊德的家里去了，他发现叶哈雅的一个小孩把鸡拴起来用箭来射击，就过去把那只鸡解开，而后带着那只鸡和那个少年到叶哈雅的面前说道：“你们当阻止你们的孩子们为了射击而把鸟儿绑起来。我确实曾经听过使者禁止为了射击而把动物绑起来的行为。”
5515、塞伊德·本·朱拜尔传述：我和伊本·欧麦尔经过一帮年轻人的时候，他们正在射击一只被绑起来的鸡，当他们看见伊本·欧麦尔的时候就丢下那只鸡散开走了。伊本·欧麦尔说：“谁在干这种事情！使者曾经诅咒过干这种事情的人。”又，塞伊德传述：伊本·欧麦尔说：“使者诅咒过那些在动物还活着的时候割下动物肢体的人。”
5516、阿迪·本·萨比特传述：我曾经听阿卜杜拉·本·耶济德说：“使者禁止抢劫他人财产的行为，使者也禁止那些在动物还活着的时候割下动物肢体的人的行为。”
【论鸡肉】
5517、艾布·穆萨传述：他说：“我曾经看见安拉的使者吃过鸡肉。”
5518、泽海德目传述：有一次，我们在艾布·穆撒身边，在我们和这个部族之间结有兄弟情义。这时，饭菜已经端上来了，里面有鸡肉。坐在人们中的有一位红脸人，他不吃饭。艾布·穆撒对那个人说：“来吧，我曾经见使者吃过鸡肉。”那个人说：“我看见过鸡吃脏东西，故很厌恶吃鸡肉。我也发过誓不再吃鸡肉。”艾布·穆撒说：“过来吃吧，我给你讲一件如何对待誓愿的事情：我们艾施阿林耶的一伙人去觐见使者，向他要些脚力，当时使者正在分配天课驼，而且正在气头上。使者听后说：“以主发誓，我不会给你们脚力，我也没有什么脚力可给你们。”不久，有人给使者送来了一些战利品驼。使者问道：“艾施阿林耶的人到哪里去了？艾施阿林耶的人到哪里去了？”他就命令我们把那五峰白色骆驼带走。我们动身后，我就对我的同伴们说道：“主的使者发誓不给我们，是我们使得他疏忽了他的誓言。我们决不会被祝福的……。”于是，我们回到使者那儿，对他说：“我们刚才向你要脚力，你曾发誓说不给，我们认为你忘记了你的誓言。”使者说：“是的。我没有给你们，是主给了你们。以主发誓！如果主意欲，假使我已发誓去做某事，可后来发现做别的事更好，我就去做更好的那件事；同时，我为我的誓言交纳罚金。”
【论马肉】
5519、孟兹尔的女儿法蒂玛据艾斯玛传述：她说：“在使者时代，我们宰了一匹马，并吃了它。”
5520、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“在海白尔战役那天，使者禁止食用驴肉，但允许食用马肉。”
【论有关家驴肉的事情，赛莱迈据使者传述了这方面的圣训】
5521、伊本·欧麦尔传述：在海白尔那天，使者禁止了食用家驴肉。
5522、艾布·吴萨麦传述：他说：“欧拜杜拉据萨利姆传述了类似上述的圣训。”
5523、阿里传述：他说：“在海白尔那天，主的使者禁止了临时婚姻和食用家驴肉。”
5524、穆罕默德·本·阿里据贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“在海白尔那天，使者禁止食用驴肉，但允许食用马肉。”
5525、白拉和伊本·艾布·奥夫二人传述：他们二人说：“使者禁止食用家驴肉。”
5526、白拉和伊本·艾布·奥夫二人传述：他们二人说：“使者禁止食用家驴肉。”
5527、艾布·赛尔赖布传述：他说：“主的使者禁止食用家驴肉。”
5528、艾奈斯·本·马立克传述：一个人来对主的使者说：“驴被吃了。”又一个人来对主的使者说：“驴被吃了。”又有一个人来对主的使者说：“驴被毁掉了。”使者就命传话的人出去对大家喊话道：“的确，安拉和他的使者禁止你们吃家驴肉，因为那是秽物。所以，锅应该被翻倒过来，里面的驴肉应该被倒掉。”
5529、苏富扬传述：阿慕尔对贾比尔·本·栽德说：“有些人说主的使者禁止吃家驴肉，……。”贾比尔·本·栽德听后说道：“我们在巴士拉的时候，哈克姆·本·阿慕尔和额发里说过这话。但是，大学者伊本·阿拔斯拒绝这种说法，他还念颂了如下的经文：‘你说：「在我所受的启示里，我不能发现任何人所不得吃的食物；除非是自死物，或流出的血液，或猪肉——因为它们确是不洁的——或是诵非安拉之名而宰的犯罪物。」凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物，毫无罪过），因为你的主确是至赦的，确是至慈的。’”（《古兰经》6∶145）
【论吃有獠牙的野兽的肉是非法的】
5530、艾布·赛尔赖布传述：主的使者禁止吃有獠牙的野兽的肉。
【论死了的动物的皮子】
5531、伊本·阿拔斯传述：安拉的使者经过一只死羊的时候问：“你们为何不取用它的皮子？”他们回答说：“那是只死羊。”使者听后说：“其肉虽不能吃，其皮却可用。”
5532、塞伊德·本·朱拜尔传述：我曾经听伊本·阿拔斯说：“使者经过一只死了的母山羊时，说：‘它的主人怎么了！他可以以它的皮子获得益处啊！’”
【论麝香】
5533、艾布·胡莱勒传述：使者说：“谁如果为主道而受了伤，在复生日，其伤口仍然有东西流出来，颜色仍是血的颜色，气味却是麝香的气味！”
5534、艾布·布尔岱据其父艾布·穆萨传述：安拉的使者说：“好伴侣犹如香料商的货郎担，坏伴侣恰似铁匠的牛皮风箱。从香料商那里你可买到麝香或闻到香料的香气；至于铁匠的牛皮风箱，则会烧灼你的房屋或衣服，或者使你闻到它的臭气。”
【论兔子】
5535、希沙姆·本·栽德据艾奈斯传述：我们在玛尔·扎赫兰地方惊起了一只兔子，大家纷纷追赶它，直到大家精疲力尽，最后被我给抓住了。我把兔子拿来给艾布·泰勒哈，请他宰了。他让人把兔子股部的肉或两条后腿给使者送了去，使者就收受了。
【论鑩蜥】
5536、阿卜杜拉·本·迪纳尔传述：我曾经听伊本·欧麦尔说：“使者说：‘我不吃鑩蜥，但我不认为吃鑩蜥是非法的。’”
5537、伊本·阿拔斯传述：有一次，以安拉之剑而著称的哈立德·本·瓦利德告诉我说：“我和主的使者到他的妻子梅蒙纳那儿去了。梅蒙纳是我和伊本·阿拔斯的姨妈。使者看见了一只被烤好的鑩蜥，那只鑩蜥是梅蒙纳的姐妹从内志迪为使者带来的。梅蒙纳把鑩蜥给使者端上来了。使者一般不会伸手去拿食物吃的，直到被解释那种食物是什么，并被点名。这次，当使者要伸手拿食物的时候，在座的一位妇女说道：‘你们应该给使者说一下你们给他端上来的是什么？’有人说道：‘主的使者啊，这是鑩蜥。’使者听后就把手从鑩蜥上移开了。我（哈立德）问使者道：‘主的使者啊，鑩蜥是非法食物吗？’使者回答说：‘不是。但是它不是我的民众所在地的产物，所以我不是太喜欢。’我听后就拿过来吃了，主的使者一直看着我。”
【论老鼠掉进固体或者液体的酥油里】
5538、伊本·阿拔斯和梅蒙娜传述：有人问使者道：“奶油里掉进老鼠怎么办？”使者答：“扔掉老鼠及其周围的奶油，可食余下的奶油。”
5539、祖赫利传述：他就一只老鼠或者其它小动物掉进液体或者固体的油或者酥油里的事情说道：“我们曾经听主的使者让人把掉进酥油里，并且已经死了的老鼠取出来，把老鼠周围的酥油扔掉，食用剩余的。”
5540、梅蒙娜传述：有人问使者道：“奶油里掉进老鼠怎么办？”使者答：“扔掉老鼠及其周围的奶油，可食余下的奶油。”
【论烙印】
5541、萨利姆传述：伊本·欧麦尔非常厌恶在动物的脸上烙印。伊本·欧麦尔说：“使者禁止在动物的脸上烙印。”
5542、希沙姆据艾奈斯传述：我带着我的兄弟到使者那儿去请使者为我的兄弟做“台汉奈克”，我见使者正在他的羊圈里给他的羊的耳朵烙印。
【论一伙人获得了一些战利品，他们中的一些人在没有得到他们的同伴的同意的情况下就把一只羊或者驼宰了，那么那只羊或者驼不得被吃，因为拉菲尔据使者传述过这方面的圣训。塔伍斯和伊克里迈二人就一只被偷来且已被宰杀的动物说道：“把它的肉扔掉！”】
5543、阿巴叶·本·里法阿·本·拉菲尔据其爷爷拉菲尔传述：我对使者说：“明天，我们就可能与敌人遭遇，而现在我们连宰牲的刀子都没有。”使者说：“只要能使牲的血流出来，什么工具都行；但宰时，须以主的名字始，这样才可以食用。不要用牙齿或指甲宰牲。我告诉你们为什么：因为牙齿是骨头，而指甲是阿比尼亚人所用的工具。”使者在队伍的后面，一些走得快的人抓获了一些骆驼和羊只，他们就架起了锅。使者赶来后，命人把锅倒了过来，而后开始分配，并规定一峰驼抵十只羊。突然，一峰驼惊跑了，因当时他们没有马匹，内中有一人就用箭将驼射倒了。使者说：“家畜惊跑时与野兽一样，都有一股野性，故你们追不上时，便可用这一方法。”
【论拉菲尔据先知传述的圣训，若某人的骆驼受惊逃走时，他人为大家的利益计可用箭射杀它】
5544、拉菲尔传述：他说：“在一次旅途当中，我们和使者在一起。当时，有一峰骆驼惊跑了，一个人就用箭射倒了那峰驼。使者说：‘家畜惊跑时与野兽一样，都有一股野性。故你们追不上时，便可用这一方法。’我对使者说：‘主的使者啊，我们正在战争和旅途当中，我们想宰牲，可是没有刀子。’使者说：‘只要能使牲的血流出来，什么工具都行；但宰时，须以主的名字始，这样才可以食用。不要用牙齿或指甲宰牲。我告诉你们为什么：因为牙齿是骨头，而指甲是阿比尼亚人所用的工具。’”
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