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1、遵循逊奈
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我命令你们的，你们都应当遵守；凡是我禁止你们的，你们都应当戒除。”
2．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我没有说的，你们不要追根问底。你们的前人就是由于无聊多问、违背先知而遭到毁灭。如果我命令你们一件事情，你们应当竭力去做；如果我禁止你们一件事情，你们应当断然戒除。”
3、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁服从我，则他等同服从安拉；谁违抗我，则他等同违背安拉。”
4、艾布•贾法尔传述：伊本•欧麦尔曾经听到来自穆圣的训喻，便不折不扣地传述人们。
5、艾布•岱尔达仪传述：一天，我们正在谈论贫穷，害怕遭遇贫困生活，穆圣突然出现在我们面前，说：“你们害怕贫穷吗？誓以我的生命在其掌握的安拉！你们将要经历浮华生活，以致你们有人背离正道。誓以安拉！我只愿离开你们之时，你们如同纯洁的大地，昼夜无别。”
6、穆阿威叶传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体克敌制胜，抛弃者无能伤害他们，直至末日来临。”
7、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体奉行安拉的命令，反对者无能伤害他们。”
8、艾布•伊纳白说，穆圣说：“安拉将为这个教门始终前定一部分人，以使他们振兴正道”
9、伊本•阿慕尔传述：穆阿威叶宣讲说：“你们的欧莱玛仪在哪里？（连说了两遍）我听穆圣曾说：“我的稳麦当中始终有个群体，他们克敌制胜，他们全不介意人们抛弃抑或援助，直至末日来临。”
10、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“我的稳麦当中常有一些人坚持真理，反对者无能伤害他们，直至安拉的命令降临。”
11、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾在穆圣身边，穆圣画了一条直线，在直线右侧画了两条线，直线左侧又画了两条线，然后把手放在中间的直线上，说：“这就是安拉的道路。”接着诵念了这节经文：
“这确是我的道路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”——《古兰经》6：153
2、恪守圣训禁止违背
12、米格达德•本•麦尔迪克利布传述：穆圣说：“有人将要靠在自己床上，当人们讲述我的圣训时，他说：‘我们彼此之间拥有《古兰经》，在《古兰经》中发现是合法的，我们遵其为合法；在《古兰经》中发现是非法的，我们遵其为非法。’须知，安拉使者所禁止的，等同安拉所禁止。”
13、艾布•拉菲尔传述：穆圣说：“我不愿看到你们有人靠在自己床上，当我的命令和禁止到达时，他说：‘我不知道，凡我们在安拉经典中发现的，我们一律遵守和奉行。’”
14、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁在我们教门上新生异端，则其必须受到拒绝。”
15、伊本•祖拜尔传述：有位辅士和我父亲祖拜尔•本•阿瓦姆为哈尔浇灌椰枣林的水渠问题，在穆圣面前发生了争执。那位辅士说：“我要他把水放过来，但他拒绝，所以求穆圣裁决。”穆圣对祖拜尔说：“你先浇灌，然后将水放给你的邻居。”那位辅士便生气地说：“是否由于他是你的表兄弟？”穆圣顿时脸色大变，说：“祖拜尔！你先去浇水，然后将水截住，直到流至墙上。”
后来，祖拜尔•本•阿瓦姆说：“誓以安拉！我认为这节经文就是为此事而颁降：
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”——《古兰经》4：65
16、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾说：“你们不要阻拦安拉的女仆们到清真寺去礼拜。”当时，他一个儿子（即毕莱里）说：“我一定要阻挡她们。”他闻听非常生气，说：“我给你讲述穆圣的训喻，而你却说：‘我们一定阻拦她们！’”
17、赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•穆安法里曾经坐着，发现他一个侄子投掷石子，便制止此种行为，说：“穆圣禁止投掷石子，说：‘投掷石子不能捕获猎物击败敌军，却能打掉牙齿弄瞎眼睛。”后来，侄子又投掷石子，伊本•穆安法里（发现），说：“我告诉你穆圣禁止投掷石子，你又（违反禁令）而投掷，我以后不再跟你说话。”
18、格比斯传述：欧巴德•本•萨米特跟随穆阿威叶出征鲁姆时，看到人们用碎金兑换第纳尔，用碎银兑换第尔汗，便说：“人们啊！你们这是在吞食利巴！”我听穆圣曾说：“你们不要以金易金，除非等量交换，不得盈余，不得延期。”这时，穆阿威叶对欧巴德说：“艾布•瓦立德啊！我认为利巴只存在于延期之中”欧巴德说：“我给你讲述穆圣训喻，你却对我讲述你的见解！誓以安拉！倘若安拉让我离开这里，我不会住在你所管辖之地。”出征归来，欧巴德随即返回麦地那。欧麦尔问他：“你怎么回来？艾布•瓦立德！” 欧巴德便将事情原委禀告欧麦尔，欧麦尔听后，说：“你返回去吧，艾布•瓦立德！你们这些人不愿居住的地方，将会遭到安拉的弃绝。”与此同时，欧麦尔致信穆阿威叶：“你对欧巴德无管辖权，你应当督导人们遵循他的讲话，因为他才是命令者。”
19、奥尼•本•阿布杜拉传述：伊本•麦斯欧德说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
20、艾布•阿布杜•拉赫曼传述：阿里说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
21、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我不愿看到有人给你们讲述我的训喻，而他靠在自己床上，说：‘你诵念《古兰经》吧，人们说的那些动听话我也会说。”
22、艾布•赛莱玛传述：艾布•胡莱勒对一个人说：“我的侄子啊！如果我自安拉使者讲述你一段圣训，你不要对此拿出很多比喻。”
3、传述圣训宜当谨慎
23、阿姆尔•本•买姆尼传述：每个星期四傍晚，我都去伊本•麦斯欧德那里。但是，我从来不曾听见他关于一件事情说：“安拉的使者说了。”有天傍晚，他说了句“安拉的使者说了”，接着便低下了头。当时，我看见他站在那里，解开长衫钮扣，两眼泪如泉涌，口鼻喘着粗气，说：“（穆圣训喻的措辞）超越这些，或接近这些，或类似这些。”
24、伊本•西林传述：艾奈斯•本•马立克曾经每讲述穆圣一段训喻后，便说：“或者诚如穆圣所说。”
25、阿布杜•拉赫曼•本•艾布•莱拉传述：我们对宰德•本•埃勒格姆说：“请你自安拉的使者讲述我们一段圣训。” 宰德回答说：“我们年事已高记忆下降，自安拉使者传述圣训确是一件非常严肃的事情。”
26、谢尔比传述：我伴随伊本•欧麦尔一年，我没有听见他自安拉使者传述过一段圣训。
27、塔乌斯传述：我听伊本•阿巴斯说：“我们曾经（从圣门弟子那里认真搜集）和背记圣训，传述圣训确是一件非常严肃的事情。至于你们现在不辨真伪地一味传述，那确系危险之举动。”
28、格尔兹•本•克尔布传述：欧麦尔派遣我们前往库法，送别时一直陪同我们步行到（麦地那郊外）一个叫绥拉尔的地方。欧麦尔说：“你们知道我为什么陪同你们步行到这里？”我们回答：“因为热爱安拉的使者，因为热爱辅士们。”欧麦尔说：“我陪同你们一直步行到这里，是为了要给你们讲述一件事情，我送行的目的是要让你们牢记在心：你们现在去见到、去劝化的那些人，《古兰经》在他们心中如滚锅一样沸腾。他们看见你们，将会伸长脖子聆听教诲，说：‘穆圣的门弟子们啊！’抵达那里之后，你们尽量少传圣训，我与你们共享回赐。”
29、萨义布•本•耶吉德传述：我陪同赛尔德•本•马立克从麦地那前往麦加，（在整个行程中）不曾听到他讲述一段圣训。
4、禁止假借穆圣名义捏造谎言
30、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“谁假借我的名义而撒谎，就让他准备进入火狱吧。”
31、阿里传述：穆圣说：“你们不要假借我的名义而撒谎，因为假借我的名义撒谎会导致进入火狱。”
32、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁假借我的名义而撒谎，就让他准备进入火狱吧。”
33、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁假借我的名义而撒谎，就让他准备进入火狱吧。”
34、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁假借我的名义而编造我不曾说过的话，就让他准备进入火狱吧。”
35、艾布•格塔德传述：我听穆圣站在这个讲坛上说：“你们应当谨慎传述我的圣训。谁借我的名义说话，让他必须说真话。谁假借我的名义而编造我不曾说过的话，就让他准备进入火狱吧。”
36、伊本•祖拜尔传述：我问祖拜尔•本•阿瓦姆：“我怎么听不见你自穆圣那里传述圣训？就像我听见伊本•麦斯欧德和某人、某某人传述那样。” 祖拜尔说：“真的，自从加入伊斯兰，我没有离开过穆圣。但是，我听见穆圣曾说过这样一句话：‘谁假借我的名义而撒谎，让他准备坐火狱吧！’”
37、艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁假借我的名义而撒谎，让他准备坐火狱吧！”
5、禁止假借穆圣名义传述伪训
38、阿里传述：穆圣说：“谁替我传述圣训时，明知那是谎言，则他便属撒谎者之一。”
39、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“谁替我传述圣训时，明知那是谎言，则他便属撒谎者之一。”
40、阿布杜•拉赫曼•本•艾布•莱拉传述：穆圣说：“谁替我传述圣训时，明知那是谎言，则他便属撒谎者之一。”
41、穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣说：“谁替我传述圣训时，明知那是谎言，则他便属撒谎者之一。”
6、遵循正统哈里发的逊奈
42、伊尔巴兹•本•萨利叶传述：一天，穆圣站在我们中间举行宣讲，这次宣讲动人心魄，催人泪下。当时，有人说：“安拉的使者啊！你对我们作了一次辞别的宣讲，请你嘱咐我们吧！”穆圣说：“你们当敬畏安拉，听命和服从，哪怕是一个阿比西尼亚奴隶（做你们领袖，你们亦当服从）。在我之后，你们将看到严重的分歧。到那时，你们当坚持我的逊奈和正统哈里发的逊奈，并且当用大牙紧紧咬住。你们当远离各种新生异端，所有异端皆属迷路。”
43、伊尔巴兹•本•萨利叶传述：穆圣曾对我们作了一次动人心魄催人泪下的宣讲，当时我们说：“安拉的使者啊！这确是一次辞别的宣讲，你对我们有何嘱咐？”穆圣说：“我确已给你们留下了纯真的教门，它的夜晚如同白天一样光明。在我之后，只有那些亏折之人背离正道。你们中活着的人，必将看到许多分歧。到那时，你们当坚持你们熟知的我的逊奈和正统哈里发的逊奈，并且当用大牙紧紧咬住。你们当坚持服从，哪怕是一个阿比西尼亚奴隶。穆民应当就像一峰上鼻环的骆驼，拉到哪里就跟着走到那里。”
44、伊尔巴兹•本•萨利叶传述：穆圣领我们做完晨礼，然后面向我们，对我们作了一次深刻的宣讲。
7、 远离异端和狡辩
45、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾作宣讲时，两眼通红，声音高昂，宛若教官，说：“敌人将会早晚袭击你们！我奉命传教之于末日来临，宛若食指之于中指（穆圣说话时，将两根手指并拢在一起）。”接着又说：“最好的语言是安拉的经典，最好的道路是穆罕默德的逊奈，最可憎的事情是新生异端，凡是异端皆为迷路。谁留下财产，归自己家眷所有；谁欠下债务，由我负责偿还。”
46、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“教门的根本在于两件，即安拉的经典和我的逊奈。最好的语言是安拉的语言，最好的道路是穆罕默德的懿行。你们应当远离各种新生异端，因为最可憎的事情就是那些新生异端。凡是新生之事皆为异端，凡是异端皆为迷路。真的，期限对你们不宜过长，否则，你们的心就会变硬。真的，来的则不远，远的则不来。真的，薄福者在母腹之中既已注定，而吉庆之人善以他人为戒。真的，杀害穆民属于叛教，谩骂穆民则系大罪。穆斯林不得弃绝自己弟兄超过三天。真的，你们应当远离撒谎，不论玩笑或当真，撒谎绝不适宜穆民身份。父母许诺自己孩子也不得食言，因为撒谎导致犯罪，犯罪导致火狱。诚实导人于善，善行导人于天堂。天使将对诚实者说：‘此人诚实行善！’而对撒谎者说：‘此人撒谎犯罪！’以致其人在安拉阙前被记录为撒谎者。”
47、圣妻阿依莎传述：穆圣诵读“他降示给你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探究经义的究竟。只有安拉和学问精通的人，才知道经义的究竟。他们说：‘我们已确信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。唯有理智的人，才会觉悟……’”（《古兰经》3：7－9）这几节经文后，说：“阿依莎啊！如果你们看到那些为经文而争辩的人，就当谨防他们，他们就是安拉所指明的人。”
48、艾布•伍玛迈传述：穆圣说：“既已获得正道复又陷入迷途者，皆为那般好辩之辈。”穆圣接着诵读了以下这节经文：
“不然，他们是好辨的民众。”——《古兰经》43：58
49、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣说：“安拉不接受异端者的拜功、斋戒、施散、正朝、副朝、出征、忏悔和罚赎。异端者背离伊斯兰，如同面团抽发丝一般。”
50、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“安拉拒绝接受异端者的善功，直至放弃异端而后已。”
51、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁放弃虚伪的谎言，安拉将在天堂旁边为他修建一座宫殿；谁放弃正确的狡辩，安拉将在天堂中央为他修建一座宫殿；谁改善自己的品行，安拉将在天堂上方为他修建一座宫殿。”
8、远离意见和类比
52、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“安拉不会直接地从人们心中褫夺知识，而是随着学者（欧莱玛仪）的归真，知识便会泯灭。直到连一个学者也不存在时，人们便将那些愚昧之徒奉为领袖，他们对人们的提问，无知地作出解答。结果，自己误入迷道，也将他人引入迷途。”
53、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁无知地作出教法解答，则其罪责由解答者承担。”
54、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“教门的根本知识有三，除此之外皆为副科：即明确的经文，永恒的逊奈和公正继承学。”
55、穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派我前往也门时，说：“你一定不要作出裁决，除非对你知晓之事；如果案情混淆不清，则你暂停裁决直至弄清，或者就此致信于我。”
56、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“白尼•以斯拉仪莱一直谨守正道，直到他们中间出现混血儿和女俘孩子后，他们遂依个人见解作出裁决，结果他们自己误入迷道，也将他人引入迷途。”
9、伊玛尼
57、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼有七十多个分枝，其中最基本的是清除路上的障碍，最高贵的是诵念‘万物非主、唯有安拉’，廉耻是伊玛尼的分枝之一。”
58、伊本•欧麦尔传述：穆圣听见一人就害羞劝诫自己弟兄，便说：“廉耻是伊玛尼的分枝之一。”
59、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“心中有芥子重量骄傲的人不进天堂，心中有芥子重量伊玛尼的人不入火狱。”
60、艾布•赛义德传述：穆圣说：“安拉让穆民脱离火狱获得平安后，你们任何人为今世弟兄权利的辩论，都不及穆民为那些入火狱弟兄与安拉的辩论更为激烈，他们说：‘我们的主啊！我们的那些弟兄，他们曾经和我们一起礼拜， 他们曾经和我们一起封斋，他们曾经和我们一起朝觐，你却让他们进入火狱！’安拉说：‘你们去从中救出你们认识的那些同伴。’于是，他们前来从相貌上认出他们，因为火狱不烧穆民的面容。当时，他们有的被烧到半胫，有的被烧到踝骨。他们将这些人搭救出来后，说：‘我们主啊！你命令的那些人，我们确已将他们搭救了出来。’安拉说：‘你们去搭救心中有一块第纳尔重量伊玛尼的人，接着搭救心中有半块第纳尔重量伊玛尼的人，最后搭救心中有芥子重量伊玛尼的人。’”
艾布•赛义德说：“你们可以诵读安拉的经文：
‘安拉必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大报酬赏赐他。’”——《古兰经》4:40
61、钟杜布•本•阿布杜拉传述：我们这些健壮的少年曾经伴随穆圣，我们首先学习伊玛尼，然后学习《古兰经》，我们藉此又增加了伊玛尼。
62、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“这个稳麦当中的两种人，他们与伊斯兰没有任何关系，即宿命论者和反宿命论者。”
63、欧麦尔传述：一天，我们正在穆圣那里坐着，突然来了一个人，衣服洁白，头发乌黑，身上看不出旅行痕迹，可是我们谁也不认识他。他径直坐在穆圣面前，把双膝靠拢穆圣双膝，把两手放在自己大腿上，说：‘穆罕默德啊！伊斯兰是什么？’穆圣回答：‘伊斯兰就是你见证万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；你谨守拜功；你完纳天课；你封斋莱迈丹月；你在有能力旅行到天房的时候朝觐天房。’他说：‘你说得对！’当时，我们都对那人十分诧异，他询问穆圣，又认为穆圣所说属实。
那人又问：‘穆罕默德啊！伊玛尼是什么？’穆圣回答：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祸都是前定。’他说：‘你说得对！’当时，我们都对那人十分诧异，他询问穆圣，又认为穆圣所说属实。
那人又问：‘穆罕默德啊！伊赫萨尼是什么 ？’穆圣回答：‘伊赫萨尼就是你崇拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾见他，但他是看见你的。’
那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’ 穆圣回答：‘被问的人绝非比问的人更知道。’
那人又问：‘末日征兆是什么？’ 穆圣回答：‘女奴生下自己主人；你看到光脚、赤身、贫穷、牧羊的人竞相建筑高楼大厦。’
说完之后，那人扬长而去。三天后，穆圣碰见我，说：‘你知道那个人是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’穆圣说：‘那是吉布利莱天使，他是为教授你们教门总纲而降临你们。’”
64、艾布•胡莱勒传述：一天，穆圣出来见人们，突然一人来到穆圣面前，说：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”穆圣回答：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰他的天使，信仰他的经典，信仰见到安拉，信仰他的使者，并且信仰复生。”
那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？” 穆圣回答：“伊斯兰就是你敬事安拉，不要以物配主，谨守主命拜功，完纳主命天课，并且封斋莱迈丹月。”
那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊赫萨尼？” 穆圣回答：“伊赫萨尼就是你敬事安拉，好像你看见安拉一般。如果你不曾见他，那他确是看见你的。”
那人又问：“安拉的使者啊！末日何时来临？” 穆圣回答：“被问的人并不比问的人更知道。但是我将会告诉你末日来临的征兆：如果女奴生下自己的主人，那便是末日来临的征兆之一；如果赤身光脚之辈成为人们的领袖，那便是末日来临的征兆之一；如果牧放羊羔的人竞相建筑高楼大厦，那便是末日来临的征兆之一。有五件事，唯有安拉知道。”穆圣接着诵读了以下经文：
“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”——《古兰经》31:34
65、阿里传述：穆圣说：“伊玛尼是内心的定信，口舌的招认，身体的力行。”
66、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们任何人的伊玛尼都不完美，除非为自己弟兄和邻居爱自己之所爱。”
67、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们任何人的伊玛尼都不完美，除非爱我超越爱自己的儿女、父母和所有的人。”
68、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！你们不能进入天堂，除非你们拥有信仰；你们的信仰不会完美，除非你们互相友爱。我指导你们一件工作好吗？如果你们奉行了，就会相互友爱的：你们当在彼此之间传播色俩目。”
69、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“谩骂穆斯林是大罪，杀害穆斯林是叛逆。”
70、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁在别离尘世之际，虔诚安拉独一，崇拜安拉无偶，并且谨守拜功完纳天课，谁将归真于安拉的喜悦。”
艾奈斯•本•马立克说：“这就是万圣所宣讲、替主所传达的安拉的正教。”安拉降经昭示：
“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课……”——《古兰经》9：5
“如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，他们就是你们的教胞……”——《古兰经》9：11
71、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们见证万物非主唯有安拉，见证我是安拉的使者，并且谨守拜功，完纳天课。”
72、穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们见证万物非主唯有安拉，见证我是安拉的使者，并且谨守拜功，完纳天课。”
74、伊本•阿巴斯和艾布•胡莱勒传述：伊玛尼有增也有减。
75、艾布•岱尔达仪传述：伊玛尼有增也有减。
10、前定
76、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“你们每个人的原质被储藏在自己母腹中，四十日初有形状，再四十日成为血块，再四十日成为肉团。之后，安拉派遣一位天使，让他书写四件事：给养、寿命、行为、薄命还是有福，然后给他吹入灵魂。你们中有的人干着天堂善行，以致距离天堂咫尺之遥，但是前定在先，结果他犯火狱人的罪恶而坠入火狱；你们中有的人行着火狱罪恶，以致距离火狱咫尺之遥，但是前定在先，结果他干天堂人的善行而进入天堂。”
77、伊本•岱莱米传述：我遇到一些有关前定的问题，我害怕影响我的教门和生活，便去请教伊本•克尔布，说：“艾布•孟齐尔啊！我遇到一些有关前定的问题，我害怕影响我的教门和生活，请你为我解除蒙蔽，希望安拉藉此使我受益。” 伊本•克尔布回答说：“假若安拉惩罚诸天和大地居民，则其惩罚绝非亏枉他们；假若安拉怜悯诸天和大地居民，则其怜悯超越他们善功。假若你将一座吴侯德金山出散在安拉道路，安拉不会接受你的出散，除非你归信前定。你要知道，遭遇你的事情不会错过，错过你的事情不会遭遇。如果你没有归真在这样的信仰上，你一定会进入火狱。你不妨去见我的弟兄伊本•麦斯欧德，向他提出请教。”于是，我前来请教伊本•麦斯欧德，他的回答与伊本•克尔布完全相同，并对我说：“你不妨去见侯宰法•本•耶玛尼。” 我前来请教侯宰法，他的回答与伊本•克尔布和伊本•麦斯欧德完全相同，并且说：“你去见宰德•本•萨比特，向他提出请教。” 我前来请教宰德，他回答说：“我听安拉的使者曾说：‘假若安拉惩罚诸天和大地居民，则其惩罚绝非亏枉他们；假若安拉怜悯诸天和大地居民，则其怜悯超越他们善功。假若你将一座吴侯德金山出散在安拉道路，安拉不会接受你的出散，除非你归信前定。你要知道，遭遇你的事情不会错过，错过你的事情不会遭遇。如果你没有归真在这样的信仰上，你一定会进入火狱。你不妨去见我的弟兄伊本•麦斯欧德，向他提出请教。’”
78、阿里传述：一次，我们坐在穆圣周围，穆圣带着一个手杖，低着头以杖击地，然后抬起头，说：“你们任何人，天堂或火狱的位置确已注定。”这时，有人说：“安拉的使者啊！既然这样，我们何不依赖前定？”穆圣说：“不！你们努力工作不要依赖，每个人将会容易到达前定的结局。”接着诵读了以下经文：
“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”——《古兰经》92：5-10
79、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“较之懦弱穆民，坚强的穆民更优秀、更为安拉所喜。每个领域都有福利，你应当珍视把握对自己有利的机遇，同时祈求安拉襄助，不要庸碌无为。如果遇到挫折不幸，不要说：‘假若我要做了，一定会是如此这般的。’而应该说：‘这是安拉的前定，安拉意欲便会顺遂成功。’因为‘假若’一词会开启恶魔的行动。”
80、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“阿丹与穆萨互相辩论，穆萨说：‘阿丹啊！你是我们的父亲，但你使我们很失望，你使我们离开了天堂。’阿丹说：‘你是穆萨，安拉藉面谕而选拔了你，并亲手为你写了《讨拉特》。难道你为安拉在造化我四十年前就已注定的事而责备我吗？’结果，阿丹驳倒了穆萨。”穆圣连说了三遍。
81、阿里传述：穆圣说：“一个人的伊玛尼不完美，直至他归信四件事：一是归信安拉独一无偶，二是归信我是安拉的使者，三是归信死后复生，四是归信前定。”
82、圣妻阿依莎传述：有人邀请穆圣给一辅士孩子举行殡礼，我便说：“安拉的使者啊！恭贺这个孩子，他是天堂的一只麻雀，他没有犯过罪恶，也没有到达犯罪年龄。”穆圣说：“要不是这样呢？阿依莎！安拉为天堂造化了他要造化的居民，当时他们还在自己父亲的背脊之中；为火狱造化了他要造化的居民，当时他们还在自己父亲的背脊之中。”
83、艾布•胡莱勒传述：古莱什多神教徒前来关于前定与穆圣辩论，安拉遂降经昭示：
“他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的烧灼吧！我确已依定量而创造万物……”——《古兰经》54：48－49
84、伊本•艾布•穆莱克传述：我访问圣妻阿依莎时向她提及前定问题，她回答：“我听安拉的使者曾说：‘复生日那天，深究前定者，将要受到审问；不曾深究者，则其不受审问。’”
85、伊本•阿慕尔传述：一天，穆圣出来见门弟子，发现他们正为前定相互争论。穆圣眼见此事非常生气，脸上宛若挤压石榴子一般，说：“你们是奉命争论前定，还是为此争论而被创造？你们是以《古兰经》经文相互驳斥，你们前人就是为此而遭到的毁灭。”
86、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“无传染，无凶吉，无哈玛鸟。”这时，一个游牧人站起来说：“安拉的使者啊！请你告诉我，为什么一峰骆驼患有癞疮，后来导致所有骆驼都患癞疮？”穆圣回答：“这一切皆为前定。那么，第一峰骆驼是谁传染给它的？”
87、谢尔比传述：阿迪仪•本•哈蒂姆抵达库法后，我们和库法一些教法学家们前来会见他。当时，我们对他说：“请你给我们讲述从安拉使者那里你所听到的圣训。”他说：“我曾经去见穆圣，穆圣说：“阿迪仪啊！归信伊斯兰吧，你会得到平安。”我问：“何谓伊斯兰？”穆圣回答：“就是你见证万物非主唯有安拉，见证我是安拉的使者，并且归信一切前定，不论善恶或甜苦。”
88、艾布•穆萨传述：穆圣说：“人心宛若一片羽毛，任随狂风在荒野吹动。”
89、贾比尔•本•阿布杜拉传述：：一位辅士来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我有个婢女，能否对其避孕？”穆圣说：“凡注定要有的生灵，一定会有的。”事隔不久，那人来见穆圣，说：“婢女果然有孕！”穆圣说：“我确已告诉过你，凡是注定要有的生灵，一定会有的。”
90、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“孝敬父母可以增加寿限，杜阿可以挡回前定。人们失去所获给养，皆因触犯罪恶之故。”
91、苏拉格•本•朱尔舒姆传述：我说：“安拉的使者啊！（人们的）各种行为，属于先天前定，还是后天所为？”穆圣回答：“属于先天前定。每个人将会容易到达前定的结局”
92、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“否认前定者，是这个稳麦的祆教徒。如果他们患病，你们不要看望；如果他们去世，你们不要送殡；如果见到他们，你们不要道安。”
11、圣门弟子的美德
一、艾布•白克尔的美德
93、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“真的，我确与各种所谓友情作别。假若我选择挚友，定以艾布•白克尔为挚友。但是，你们先知是安拉的至交。”
94、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“钱财方面对我帮助最大者，莫过于艾布•白克尔。”这时，艾布•白克尔哭着说：“我和我的钱财全部属于你，安拉的使者！”
95、阿里传述：穆圣说：“艾布•白克尔和欧麦尔是天堂居民古今中年人的领袖，唯有先知和使者除外。这二人健在之时，阿里！你不要告诉他俩。”
96、艾布•赛义德传述：穆圣说：“天堂一般居民遥望高品者，宛若你们瞭望天边月牙。艾布•白克尔和欧麦尔位于高品之列。”
97、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣说：“我不知道在你们中间逗留多久。在我之后，你们当效法这二人。”穆圣说着手指艾布•白克尔和欧麦尔。”
98、伊本•阿巴斯传述：欧麦尔刚停放在灵床上，人们便簇拥过来为之祈祷和举行殡礼，当时我也在人群之中。突然，有人挤过来抓住我肩头，我回头一看发现是阿里。他为欧麦尔祈求饶恕，说：“我不曾发现有谁比你见主的善功更为可嘉。誓以安拉！我深信安拉一定让你伴随你的两位同伴，因为我时常听见穆圣说：‘我和艾布•白克尔、欧麦尔经过，我和艾布•白克尔、欧麦尔进来，我和艾布•白克尔、欧麦尔出去。’我深信安拉一定让你伴随你的两位同伴。”
99、伊本•欧麦尔传述：一天，穆圣和艾布•白克尔、欧麦尔一起出来，说：“我们将来就这样一道复生。”
100、艾布•朱海法传述：穆圣说：“艾布•白克尔和欧麦尔是天堂古今中年人的领袖，唯有先知和使者除外。”
101、艾奈斯•本•马立克传述：有人说：“安拉的使者啊！人们之中你最喜爱谁？”穆圣回答：“阿依莎。”那人又问：“男人中你最喜爱谁？”穆圣回答：“她父亲。”
二、欧麦尔的美德
102、伊本•谢吉格传述：我问圣妻阿依莎：“圣门弟子之中穆圣最喜爱谁？”她回答：“艾布•白克尔。”问：“其次呢？”她回答：“欧麦尔。”问：“再次呢？”她回答：“艾布•欧拜德。”
103、伊本•阿巴斯传述：欧麦尔归信伊斯兰后，吉布利莱天使降临，说：“穆罕默德啊！上界天使们都为欧麦尔归信伊斯兰而高兴。”
104、伊本•克尔布传述：穆圣说：“第一位与天使握手的人是欧麦尔，第一位接受天使色俩目的人是欧麦尔，第一位让天使牵手进天堂的人是欧麦尔。”
105、圣妻阿依莎传述：穆圣曾祈祷说：“安拉啊！求你以欧麦尔壮大伊斯兰吧！”
106、伊本•赛莱玛传述：阿里说：“穆圣之后，最优秀者是艾布•白克尔；艾布•白克尔之后，最优秀者是欧麦尔。”
107、艾布•胡莱勒传述：我们曾在穆圣旁边坐着，穆圣说：“我梦见我在天堂里，突然发现一妇女在一座宫殿旁做小净，便问：‘这座宫殿属于谁？’她回答：‘属于欧麦尔。’我想起欧麦尔的妒忌之心，便转身回来。”这时，欧麦尔哭着说：“愿我的父母为你献身，安拉的使者！难道我会对你有妒忌之心？”
108、艾布•赞尔传述：穆圣说：“安拉将真理赋予欧麦尔口舌，欧麦尔所言皆为真理。”
三、奥斯曼的美德
109、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知在天堂都有一个伙伴，我在天堂的伙伴是奥斯曼。”
110、艾布•胡莱勒传述：穆圣在圣寺门前遇见奥斯曼，说：“奥斯曼啊！这位是吉布利莱天使，他告诉我说，安拉将乌姆•库莉素姆许配于你，类似鲁姬娅一样的聘金，宛若鲁姬娅一样的礼待。”
111、克尔布•本•欧吉尔传述：穆圣曾经提及灾祸，认为灾祸不久将至。正在这时，过来一位蒙衣之人，穆圣说：“那时，此人定守正道。”我上前一看，发现是奥斯曼。我上前抓住奥斯曼胳膊，然后面向穆圣，说：“是他吗？”穆圣回答：“就是他。”
112、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“奥斯曼啊！如果有一天，安拉让你肩负这项使命，穆纳菲格企图从你身上剥夺长袍，你不要脱给他们（穆圣连说了三遍）。”
本段圣训传述者之一努尔曼•本•白什尔说：“我问圣妻阿依莎：‘你为什么不将这件事告诉人们？’阿依莎说：‘我当时忘却，誓以安拉！’”
113、圣妻阿依莎传述：穆圣在病中说：“我希望身边有几位门弟子陪伴。”我们说：“安拉的使者啊！我们邀请艾布•白克尔陪伴你好吗？”穆圣沉默不语。我们说：“我们邀请欧麦尔陪伴你好吗？”穆圣沉默不语。我们说：“我们邀请奥斯曼陪伴你好吗？”穆圣回答：“好的。”奥斯曼前来，穆圣与之单独密谈，当时奥斯曼面带忧色。
本段圣训传述者之一艾布•赛海里说：“宅邸被围困那天，奥斯曼说：‘穆圣确曾与我结约，我将坚持到底。’”
四、阿里的美德
114、阿里传述：穆圣确曾与我结约：“喜你者，唯真信士；憎你者，乃伪信士。”
115、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾对阿里说：“难道你不愿意你我之间如同先知哈伦与先知穆萨的关系吗？”
116、白拉仪•本•阿齐布传述：在穆圣举行的那次辞朝，我们伴随穆圣一道前去朝觐，途中下驼休息，命令集体礼拜。礼完拜后，穆圣拉着阿里的手，说：“难道我对穆民大众的关切不曾超越他们自己吗？”大家回答：“是这样的。”穆圣又说：“难道我对每个穆民的关切不是超越他自己吗？”大家回答：“是这样的。”穆圣说：“我是谁的主人，这个人就是谁的主人。安拉啊！求你喜爱那些喜爱他的人，求你憎恨那些憎恨他的人。”
117、阿布杜•拉赫曼•本•艾布•莱拉传述：艾布•莱拉时常陪同阿里夜谈，阿里有时在冬天穿夏天衣服，在夏天穿冬天衣服。我们便说：“但愿你（就此缘故）请教阿里。”（艾布•莱拉就此请教），阿里回答说：“海巴尔那天，穆圣派人找我，当时我患了眼疾。我说：‘安拉的使者啊！我眼睛发炎。’穆圣唾了我的眼睛，接着祈祷说：‘安拉啊！求你祛除他的冷热疾病吧。’自此之后，我不再感到寒冷和酷热。穆圣说：‘我将要派遣这样一个人：安拉及其使者喜爱他，他也喜爱安拉及其使者，而且他绝不临阵脱逃。’当时，人们都翘首以待，结果穆圣派人找来阿里，将战旗授予了他。”
118、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“哈桑和侯赛因是天堂青年界的领袖，他俩父亲较之他俩更为优秀。”
119、侯布什•本•哲纳德传述：穆圣说：“阿里即我，我即阿里，唯有阿里能以代表我。”
120、安巴德•本•阿布杜拉传述：阿里说：“我是安拉的仆人，安拉使者的兄弟，我是最诚实的人。除我之外，如此声称者皆为骗子。我先于人们礼拜七年之久。”
121、伊本•萨比特传述：穆阿威叶一次朝觐前来，赛尔德•本•艾布•宛戛斯登门造访。当时，他们提及阿里，有人责备中伤，赛尔德生气地说：“你说的这个人，我听穆圣关于他说：‘我是谁的主人，阿里就是谁的主人。’穆圣还说：‘你我如同先知穆萨之于先知哈伦，但是我之后再无先知。’穆圣还说：‘今天，我一定将战旗授予这样一个人，他喜爱安拉及其使者。’”
五、祖拜尔的美德
122、贾比尔•本•阿布杜拉传述：古莱泽那天，穆圣说：“谁为我们侦探敌军消息？”祖拜尔回答：“我去！”穆圣连说三次，每次都是祖拜尔首先响应。当时，穆圣说：“每位先知皆有门徒，我的门徒是祖拜尔。”
123、祖拜尔•本•阿瓦姆传述：吴侯德那天，安拉的使者为我提及自己父母。
124、欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎对我说：“欧勒沃啊！你两位父亲——艾布•白克尔和祖拜尔就属于安拉针对他们而颁降以下经文的那些人：
‘他们遭受创伤之后仍然响应安拉和使者的召唤。他们中行善而且敬畏的人，得享受重大的报酬。’”——《古兰经》3：172
六、塔里哈的美德
125、贾比尔•本•阿布杜拉传述：塔里哈从穆圣旁边经过时，穆圣说：“这位是步行在大地上的舍希德。”
126、穆阿威叶传述：穆圣看着塔里哈说：“这个人即为‘成仁者’（《古兰经》33：23）。”
127、穆萨•本•塔里哈传述：我们曾在穆阿威叶跟前，穆阿威叶说：“我见证我听穆圣曾说：‘塔里哈即为成仁者’（《古兰经》33：23）。”
128、盖斯•本•赛尔德传述：吴侯德那天，我看见塔里哈两手僵硬，他用自己身躯护卫着安拉的使者。
七、赛尔德的美德
129、阿里传述：除赛尔德外，我不曾看见穆圣对任何人提及自己父母。吴侯德那天，穆圣对赛尔德说：“射吧，赛尔德！愿我的父母为你献身。”
130、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：吴侯德那天，穆圣确曾对我提及自己父母，说：“射吧，赛尔德！愿我的父母为你献身。”
131、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：我确是在安拉道路上弯弓射箭的第一位阿拉伯人。”
132、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：我归信伊斯兰的那天，不曾有人归信伊斯兰；（归信伊斯兰）七天之后，我仍然是伊斯兰的三分之一。
八、十大圣门弟子的美德
133、赛义德•本•宰德传述：穆圣说：“艾布•白克尔进天堂，欧麦尔进天堂，奥斯曼进天堂，阿里进天堂，塔里哈•本•欧拜顿拉进天堂，祖拜尔•本•阿瓦姆进天堂，阿布杜•拉赫曼•本•奥夫进天堂，赛尔德•本•艾布•宛戛斯进天堂。”当时，有人问他：“第九位是谁？”他回答。“是我！”
134、赛义德•本•宰德传述：我见证安拉的使者曾说：“镇静一些，希拉山！在你上面的是先知、忠臣和烈士。”
赛义德•本•宰德计算了希拉山的人，他们是：安拉的使者，艾布•白克尔，欧麦尔，奥斯曼，阿里，塔里哈，祖拜尔，赛尔德，阿布杜•拉赫曼和赛义德。
九、艾布•欧拜德的美德
135、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣对纳吉兰人说：“我将会给你们派遣一位真正的忠信之士。”当时，人们翘首以待，结果穆圣派遣了艾布•欧拜德•本•詹拉赫。
136、伊本•麦斯欧德传述：穆圣关于艾布•欧拜德说：“这个人是稳麦的忠信之士。”
十、伊本•麦斯欧德的美德
137、阿里传述：穆圣说：“假若我无需商议而委任代理者，则一定委任伊本•麦斯欧德。”
138、伊本•麦斯欧德传述：艾布•白克尔和欧麦尔向他报喜：“穆圣曾说：“谁喜悦就像颁降那样原本地诵读《古兰经》，就让他按照伊本•麦斯欧德的诵读法而诵读。”
139、伊本•麦斯欧德传述：穆圣对我说：“在我禁止以前，你可以揭开帷幔，听取我的密谈。”
十一、阿巴斯的美德
140、阿巴斯传述：曾经有些古莱什人彼此谈话之际，如果看到我们就马上停止话题。我们就此禀告穆圣，穆圣说：“那些人是怎么回事？他们一看见我眷属中的哪一个，便马上停止谈话。誓以安拉！伊玛尼不会深入一人之心，直到他为了安拉和我的眷属关系而喜爱他们（此指穆圣的眷属们）。”
141、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“安拉确已把我作为挚友，就像把先知伊布拉欣作为挚友那样。在复生日那天，我与先知伊布拉欣在天堂里对面而坐，阿巴斯之于我们，宛若两位挚友中间的一位穆民。”
十二、哈桑和侯赛因的美德
142、艾布•胡莱勒传述：穆圣关于哈桑说：“主啊！我很喜爱他，求你喜爱他，喜爱那些喜爱他的人吧。”穆圣说着把哈桑抱在怀中。
143、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁喜爱哈桑和侯赛因，等同喜爱我；谁憎恨哈桑和侯赛因，等同憎恨我。”
144、耶尔莱•本•蒙勒特传述：他们伴随穆圣出去赴筵，突然发现侯赛因在街道玩，穆圣上前张开自己双臂想抱，结果侯赛因左右躲闪逗穆圣发笑。穆圣抓住后，一只手放在下巴，一只手放在枕骨，边亲吻边说：“侯赛因即我，我即侯赛因。安拉喜爱凡是喜爱侯赛因的人，侯赛因是我的圣裔之一。”
145、宰德•本•埃勒格姆传述：穆圣关于阿里、法图麦、哈桑和侯赛因说：“恨你们者，我与之作战；爱你们者，我与之和平。”
十三、安玛尔的美德
146、阿里传述：我曾在穆圣那里坐着，安玛尔•本•亚赛尔前来求见。穆圣说：“你们请他进来，欢迎内清外洁者。”
147、哈尼•本•哈尼传述：安玛尔•本•亚赛尔访问阿里时，阿里说：“欢迎内清外洁者。我听穆圣曾说：‘安玛尔的骨骺都充满着伊玛尼。’”
148、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果有两件事任随安玛尔•本•亚赛尔选择，他会选择其中最艰巨的。”
十四、赛里曼和米格达德的美德
149、布莱德•本•侯赛布传述：穆圣说：“安拉命令我喜爱四个人，并且告诉我说他喜爱他们。”有人问：“安拉的使者啊！他们是谁？”穆圣回答：“阿里是其中之一。”穆圣连说了三遍，“以及艾布•赞尔，赛里曼和米格达德。”
150、伊本•麦斯欧德传述：最先公开自己归信伊斯兰的有七人，他们是：安拉的使者、艾布•白克尔、安玛尔•本•亚赛尔和他母亲素麦娅、苏海布•本•希纳尼、毕莱里和米格达德。至于安拉的使者，安拉藉助他叔父艾布•塔利布加以保护；艾布•白克尔，安拉藉助他的族人加以保护；至于其他几位，多神教徒将他们抓来穿上铁质盔甲，全身涂上油脂抛在烈日下暴晒。当时，他们被迫拿钱赎身，只有毕莱里除外。毕莱里为了安拉，遭受族人百般侮辱，他们把他交给小孩，用绳子拉着在麦加大街小巷游行。尽管如此，毕莱里一直不停地诵念着：“安拉独一！安拉独一！”
151、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“为了安拉，我遭受的迫害他人不曾遭受，我遭到的恐吓他人不曾遭到。曾有三个日日夜夜，我和毕莱里没有可食之物，唯有毕莱里腋下隐藏的一点东西。”
十五、毕莱里的美德
152、萨利姆•本•阿布杜拉传述：有位诗人歌颂毕莱里说：
“安拉仆人的毕莱里，乃优秀之毕莱里！”
伊本•欧麦尔闻听，说：“不，你说得不对！应当说：
‘安拉使者的毕莱里乃优秀之毕莱里！’”
十六、罕巴布的美德
153、艾布•莱拉传述：罕巴布来见欧麦尔时，欧麦尔说：“请你靠近我，除了安玛尔，谁都没有你最适合这个位置。”之后，罕巴布让欧麦尔看了他脊背上被多神教徒所折磨的伤痕。
154、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“最怜悯我的稳麦者，乃艾布•白克尔；最坚持教门者，乃欧麦尔；最具廉耻之心者，乃奥斯曼；最知法学者，乃穆阿兹；深谙继承学者，乃宰德•本•萨比特；最善诵经者，乃伊本•克尔布。每个民族，皆有忠臣；我们的忠臣，是艾布•欧拜德。”
十七、艾布•赞尔的美德
156、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“青天之下，黄土之上，无人比艾布•赞尔更诚实。”
十八、赛尔德•本•穆阿兹的美德
157、白拉仪•本•阿齐布传述：有人馈赠穆圣一套丝绸衣服，他们对其柔软赞叹不已。穆圣说：“你们对这丝绸的柔软感到奇异吗？赛尔德•本•穆阿兹在天堂的手帕比这更美好。”
158、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我听见穆圣在赛尔德•本•穆阿兹灵匣停放在他们面前时曾说：“安拉的阿勒什为赛尔德的归真而颤动。”
十九、杰利尔•本•阿布杜拉的美德
159、杰利尔•本•阿布杜拉传述：自从我归信伊斯兰，穆圣不曾拒绝过我，每次见我都面带微笑。我曾向穆圣诉说骑马不稳，穆圣用手拍着我胸脯祈祷说：“主啊！求你让他镇定吧，求你让他成为遵循正道而又引导他人者吧。”
二十、白德尔圣门弟子的美德
160、拉菲尔•本•赫迪贽传述：吉布利莱天使降临穆圣，说：“你们如何看待参加过白德尔的门弟子？”穆圣回答：“他们是我们之中的最优秀者。” 吉布利莱天使说：“在我们那里，参加过白德尔的天使们也是我们之中的最优秀者。”
161、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不得诽谤我的门弟子，誓以我的生命在其掌握的安拉！假使你们捐献吴侯德大的一座金山，也不及他们捐献的一莫德或半莫德食物。”
162、努赛尔•本•祖尔鲁格传述：伊本•欧麦尔说：“你们不得诽谤穆圣门弟子，因为他们立站一个时辰，胜过你们每个人终身的善功。”
二十一、辅士的美德
163、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣关于辅士说：“只有穆民爱他们，只有穆纳菲格恨他们。谁喜爱他们，安拉喜爱谁；谁憎恨他们，安拉憎恨谁。”
164、赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“辅士是内衣，其他人都是外罩。假若人们走一条山谷，辅士走另一条山谷，我一定走辅士的那条山谷。若不是迁徙，我愿做一名辅士。”
165、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣曾祈祷说：“愿安拉慈悯辅士、辅士们的儿女以及他们的子子孙孙。”
二十二、伊本•阿巴斯的美德
166、伊本•阿巴斯传述：穆圣把我抱在怀中祈祷说：“主啊！求你赐予他智慧和诠释经典吧。”
12、哈瓦利吉
167、阿比德•赛里曼传述：有人提及哈瓦利吉，阿里说：“他们中间有个小手人，要不是你们自命不凡，我一定告诉你们安拉藉穆圣之口对讨伐那些人的应许。”我问：“你是亲自从安拉使者那里听到的？”阿里回答：“是的，誓以克尔白的主！”连说了三遍。
168、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在末尾光阴将出现一伙人，年少智浅，他们口说人间善言，诵读《古兰经》不进咽喉，背离教门宛若利箭穿过猎物。如果你们遇到他们，就当将其格杀。到复生日，格杀他们者，将在安拉阙前得到应得的报酬。”
169、艾布•赛莱玛和阿塔仪•本•耶萨尔传述：他俩去艾布•赛义德那里，关于哈鲁利亚派请教：“你曾经听到穆圣提及过此事吗？”艾布•赛义德说：“我不知道谁是哈鲁利亚派。可是，我听到穆圣曾说：‘这个稳麦中间将出现这样一伙人，你们认为自己拜功较之他们的拜功要少，但是他们口诵《古兰经》，连喉头都不进入；他们背离教门，好象利箭穿过猎物一般。猎手观其箭镞、箭杆和箭羽，怀疑箭柄是否粘上血迹。’”
170、艾布•赞尔传述：穆圣说：“在我身后，我的稳麦中间将出一伙人，他们口诵《古兰经》，不进咽喉；他们背离教门，就像利箭穿牲，之后不再返回。他们是众生中之首恶者。”
伊本•萨米特说：“后来我遇见拉菲尔•本•阿姆尔——哈克姆的兄弟，告诉他这段圣训。拉菲尔说：‘我也亲自从穆圣那里听到过这段圣训。’”
171、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我的稳麦中间将出一伙人，他们口诵《古兰经》，不进咽喉；他们将背离伊斯兰，就像利箭穿过猎物。”
172、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾在吉尔拉那分配沙金和战利品，当时毕莱里衣服上放着些碎银，穆圣拿来赏赐人们。这时，一个人说：“穆罕默德！你要主持公道。”穆圣说：“你真可悲！如果我未主持公道，那谁还能主持公道？如果我不主持公道，那我确已折本了！”欧麦尔说：“安拉的使者！请允许我砍断这个伪信者的头颅。”穆圣说：“祈求安拉祜祐，以免人们谈论，说我杀害自己的门弟子。这类人口诵《古兰经》，可是不进入他们喉咙。他们背离教门，就像利箭穿过猎物一般。”
173、伊本•艾布•奥法传述：穆圣说：“哈瓦利吉是火狱之犬。”
174、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“将要出现一些年轻之辈，他们诵读《古兰经》不进喉咙。如果出现，就当铲除。”
伊本•欧麦尔说：“我听穆圣说‘如果出现，就当铲除’这句时，一连重复了二十多次。”还接着说：“直至旦札里出现在他们旁边。”
175、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“末尾光阴将出现一伙人，他们诵读《古兰经》不过喉咙，他们的特征是剃光头，如果你们见到他们，则当将其格杀。”
176、艾布•阿利布传述：艾布•伍玛迈说：“天底下被格杀的最邪恶者是哈瓦利吉，他们是火狱之犬。这些人曾为穆斯林，后来变成叛逆之徒。”我说：“艾布•伍玛迈啊！这话是你说的？” 艾布•伍玛迈回答说：“不，这是我从安拉使者那里听来的。”
13、哲海米亚
177、杰利尔•本•阿布杜拉传述：我们曾在穆圣那里坐着，穆圣看着白德尔夜的圆月，说：“你们将要看见你们的主，就像你们看见这轮明月，毫不拥挤。如果你们能够坚守日出日落前的拜功，你们当努力去做。”穆圣接着诵读了以下经文：
“在日出和日落之前，你应当赞颂你的主；在夜间和叩头后，你应当赞颂他……”——《古兰经》50：39－40
178、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“白德尔夜你们看团月困难吗？”大家回答：“不困难。”穆圣说：“就这样，在复生日那天，你们见你们的主时毫无困难。”
179、艾布•赛义德传述：我们说：“安拉的使者啊！我们将来看见我们的主吗？”穆圣说：“在无云晴天，你们正午看到太阳有困难吗？”我们回答：“没有困难。”穆圣说：“在圆月之夜，你们看到月亮有困难吗？” 我们回答：“没有困难。”穆圣说：“你们将来见到你们的主毫无困难，就像你们看到太阳月亮无有困难一般。”
180、艾布•拉齐尼传述：我说：“安拉的使者啊！在复生日那天，是否我们每个人都能见到我们的主？宇宙间存在这种迹象吗？”穆圣说：“艾布•拉齐尼啊！难道你们每个人不能独自看见月亮吗？”我说：“当然看见。”穆圣说：“那么，安拉更为伟大，这就是宇宙间存在的迹象。”
181、艾布•拉齐尼传述：穆圣说：“我们的主笑他的一些仆人们，贫穷卑贱后突然变得富有尊贵。”我说：“安拉的使者啊！安拉还笑仆人们？”穆圣说：“是的。”我说：“安拉一定赐予福利，我们对此不能绝望。”
182、艾布•拉齐尼传述：我说：“安拉的使者啊！在造化宇宙前，安拉位于何处？”他说：“位于真空世界，上下没有空气和水，后来在水上造化了自己的阿勒什。”
183、素福旺•本•穆赫利兹传述：我正陪同伊本•欧麦尔环游天房，突然一个人过来说：“伊本•欧麦尔啊！你听穆圣关于‘安拉在后世与仆人密谈’是怎样说的？” 伊本•欧麦尔回答，我听穆圣曾说：“在复生日那天，安拉让穆民接近自己阙前，并且对他设置帷幔，然后让他招认自己罪恶，说：‘你招认吗？’他说：‘我的主啊！我招认这些。’以致他惊恐万分。安拉说：‘我对你在尘世遮盖了那些罪恶，今天我将饶恕你。’接着，天使将善功文卷递在他的右手。至于卡非尔和穆纳菲格，天使则当众晓谕：
“‘这些人是假借他们的主的名义造谣的。’真的，安拉的诅咒是要加于不义的人们的。”——《古兰经》11：18
184、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“天堂居民正在享受恩典之际，突然光芒四射。他们举头仰望，发现安拉从上方俯视他们，说：‘祝你们平安，天堂居民们！’这就是《古兰经》经文的昭示：
‘平安！这是从至慈主发出的祝辞。’——《古兰经》36：58
这时，安拉注视他们，他们也注视着安拉，不再顾盼天堂任何恩典。他们就这样一直注视着安拉，直到安拉从他们眼前隐没，唯有真光和吉祥存留在他们宅邸。”
185、阿迪仪•本•哈蒂姆传述：穆圣说：“你们中的每个人，安拉都将与之谈话，彼此间不用翻译。那时，他看自己右边，看到的都是生前的行为；他看自己左边，看到的也是生前的行为；再往前看，烈火迎面袭来。所以，你们中谁能够谨防火狱，哪怕施散半颗椰枣，亦当去做。”
186、阿布杜拉•本•盖斯传述：穆圣说：“有两座银天堂，里面的器皿和一切用具都是银制的；有两座金天堂，里面的器皿和一切用具都是金制的。安拉启示帷幔，穆民们将在尔德尼天堂看见他们的主。”
187、苏海布•本•希纳尼传述：穆圣诵读“行善者将受善报，且有余庆……”（《古兰经》10：26）这节经文后，说：“当天堂居民进入天堂、火狱居民进入火狱后，有天使晓谕：‘天堂居民啊！安拉对你们还有个许诺，现在意欲为你们兑现！’他们说：‘还要什么？难道安拉没有让我们秤盘沉重，没有让我们面容洁白，没有让我们进入天堂脱离火狱吗？’这时，帷幔启开，他们看见了安拉。誓以安拉！在他们看来，安拉赐予他们的任何恩惠，都没有比见主更让他们高兴。”
188、欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎说：“一切赞颂全归安拉，他的听觉涵盖一切声音。一位辩诉妇女来见穆圣，她控诉自己丈夫，当时我在房间一角，没有听清她说什么。于是，安拉降经昭示：
‘安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了……’”——《古兰经》58：1
189、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在造化万物之前，你们的主对自己书写：‘我的怜悯先于我的恼怒。’”
190、贾比尔•本•阿布杜拉传述：吴侯德那天，阿布杜拉•本•阿姆尔殉难。穆圣见到我，说：“贾比尔啊！我告诉你安拉对你父亲说的话好吗？”我说：“好的，安拉的使者！”穆圣说：“安拉与任何人说话都隔着帷幔，而与你父亲面对面地交谈。安拉说：‘我的仆人啊！你对我有何希望，我满足你的心愿。’你父亲说：‘我的主啊！求你让我重返尘世，我愿为你再次殉难！’清高的安拉说：‘我确有前定在先：他们不能重返尘世。’你父亲说：‘我的主啊！求你（将我的情况）转告我的后人吧。’”于是，安拉降经昭示：
“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在安拉那里享受给养。他们又喜欢安拉赏赐他们的恩惠，又喜欢留在人间……”——《古兰经》3：169－170
191、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉喜悦如此两人，其中之一杀死对方，结果两人都进了天堂。其一为主道征战而殉难，嗣后安拉接受杀人者忏悔，其人皈依伊斯兰，复为主道征战而以身殉难。”
192、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在复生日那天，安拉手握大地，右手卷起诸天，说：‘我是万物之主宰！大地上的君主们去了哪儿？’”安拉降经昭示：
“在复生日那天，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉超绝万物，他超乎他们所用去匹配他的一切！” ——《古兰经》39：67
193、阿巴斯传述：我和一些门弟子在拜图哈仪坐着，穆圣当时也坐在我们中间。突然，头顶飘过一块云，大家都抬头观望。穆圣说：“你们知道这叫什么名字？”大家说：“知道，叫赛哈布。”穆圣说：“也叫穆兹尼。”大家说：“叫穆兹尼。”穆圣又说：“也叫尔纳尼。”大家说：“叫尔纳尼。”穆圣说：“你们知道天地间有多大距离吗？”大家说：“誓以安拉！我们不知道。”穆圣说：“二者之间约距离七十一或七十二、三年。它上面的天也同样。”穆圣当时讲到了七重天，接着说：“第七重天上有海洋，其上下距离若天地之间，上面还有八位天使，他们脚至膝的长度若一重天至另一重天，他们脊背上面是阿勒什，它的上下距离若一重天至另一重天，安拉位于一切之上。”
194、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“当安拉在天空判决一件事情时，众天使抖动神翼服从安拉训谕，犹若磐石上锁链颤动一般。诚如安拉昭示：
‘直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的主说了什么？’他们说：‘真理。’他确是至尊的，确是至大的。’——《古兰经》34：23
恶魔层层窃听，并且传授下面。有时尚未传授，便遭到流星射击。恶魔藉助术士和卜者之口泄露机密，他们依实而授的是真理，但是他们大多歪曲事实而增添谎言（即：不曾窃听而编造百倍谎言授之于人）。”
195、艾布•穆萨传述：穆圣曾经站在我们中间讲了五件事情。穆圣说：“安拉不睡眠，也不宜睡眠；安拉使给养富裕或窘迫；夜间的行为破晓前上达安拉那里，而白天的行为在入夜前上达安拉那里；安拉的帷幔是真光；假若将之微启，真光定会烧毁宇宙众生。”
196、艾布•穆萨传述：穆圣说：“安拉不睡眠，也不宜睡眠；安拉升高天平，也降低天平；安拉的帷幔是真光，假若将之微启，真光定会烧毁宇宙众生。”
本段圣训传述者之一艾布•欧拜德引证以下经文佐证：
“在火的附近和四周的人，都蒙福佑。赞颂安拉—全世界的主，超绝万物。”——《古兰经》27：8
197、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“仁慈主的恩惠富裕充盈，昼夜施散不曾枯竭。你们告诉我，自创天造地起，供给减损了主恩吗？阿勒什坐落在水上，天平在安拉掌握中，安拉任意升降。”
198、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“强大的安拉将诸天与大地握在两手中，说：‘我是安拉！’——穆圣握紧手指，然后伸开——说：‘我是万物之主宰！那些目空一切妄自尊大者何在？’”以致我看到讲坛从下面摆动，我真担心它跌倒伤着穆圣。
198、南瓦斯•本•赛姆庵传述：穆圣说：“一切心灵都在仁慈主的两指间，安拉意欲则使之端正，意欲则使之偏离。”穆圣时常祈祷说：“安定心灵的主啊！求你使我们心灵坚守你的教门吧。”穆圣还说：“天平是在仁慈主的掌握之中，他提升一些人，也降低一些人，直至复生日来临。”
200、艾布•赛义德传述：穆圣说：“安拉喜悦三种人：排班礼拜的人，深夜礼拜的人，与敌奋战的人。”
201、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经利用朝觐季节，把自己介绍给人们，说：“谁帮助我到他族人那里传达安拉的语言？因为古莱什确已阻挠我传达我的主的使命。”
202、艾布•岱尔达仪传述：关于“他时时都有事务”（《古兰经》55：29）这节经文，穆圣说：“安拉的事务即为：饶恕罪恶，解决困难，提升人们，降低人们。”
14、带头行善与带头作恶
203、杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁为伊斯兰带头做了一件好事，他将得到自己的报酬，以及在他之后所有效法他的人的报酬，而且效法者的报酬丝毫不减；谁为伊斯兰带头做了一件坏事，他将承担自己的罪责，以及在他之后所有效法他的人的罪责，而且效法者的罪责丝毫不减。”
204、艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣（诉说贫困），穆圣召唤人们进行施散，有人说：“我有如许的财物出散。”当时，在场的每个人或多或少都做了施散。于是，穆圣说：“谁为伊斯兰带头做了一件好事，他将得到自己的报酬，以及在他之后所有效法他的人的报酬，而且效法者的报酬丝毫不减；谁为伊斯兰带头做了一件坏事，他将承担自己的罪责，以及在他之后所有效法他的人的罪责，而且效法者的罪责丝毫不减。”
205、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“诱人于迷途者，若有人跟随，将负跟随者的罪责，互不相欠；导人于正道者，若有人跟随，将获跟随者的报酬，互不相欠。”
206、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁导人于正道，将获跟随者的报酬，互不相欠；谁诱人于迷途，将负跟随者的罪责，互不相欠。”
207、艾布•朱海法传述：穆圣说：“谁带一个好头，嗣后有人效法，谁将获效法者的报酬，互不相欠；谁带一个坏头，嗣后有人跟随，谁将负跟随者的罪责，互不相欠。”
208、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁召唤人去做某件事情，到复生日那天，谁将为其召唤而驻足停留，哪怕是曾经邀请他人赴宴。”安拉为此降经昭示：
“你们拦住他们，因为他们的确要受审问……”——《古兰经》37：24
15、复兴泯灭的逊奈
209、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣说：“谁复兴我一件逊奈，嗣后人们遵循，谁将获得遵循者一样的报酬，互不相欠；谁新生一件异端，嗣后有人效法，谁将担负效法者一样的罪恶，互不相欠。”
210、毕莱里•本•哈里斯传述：穆圣说：“在我之后，谁复兴我一件被人忽视的逊奈，他将获得遵循者的报酬，互不相欠；谁新生一件为安拉及其使者所不喜悦的异端，他将担负效法者的罪恶，互不相欠。”
16、学习和教授《古兰经》的尊贵
211、奥斯曼传述：穆圣说：“你们中最优秀者，是学习和教授《古兰经》的人。”
212、奥斯曼传述：穆圣说：“你们中最优秀者，是学习和教授《古兰经》的人。”
213、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“你们中最优秀者，是学习和教授《古兰经》的人。”
214、艾布•穆萨传述：穆圣说：“诵读《古兰经》的穆民，犹若枸橼，气香且味美；不会诵读《古兰经》的穆民，犹若椰枣，无气却味甜。诵读《古兰经》的伪信者，如同香草，气香而味苦；不会诵读《古兰经》的伪信者，如同苦瓜，气熏且味苦。”
215、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“安拉在世人之中有一些眷属。”大家说：“安拉的使者啊！他们是哪些人？”穆圣说：“他们是那些昼夜诵读《古兰经》的人，他们是安拉朋友、安拉的亲信。”
216、阿里传述：穆圣说：“谁诵读且背诵《古兰经》，然后谨遵其合法和非法，安拉将让他进入天堂，并准承他搭救十名必入火狱的眷属。”
217、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们当学习《古兰经》，诵读《古兰经》，并且睡觉休息。《古兰经》之于学习、诵读及遵守者，犹若填满麝香的皮囊，芳香四溢；学习《古兰经》却装在腹中沉睡者，犹若麝香囊口被封住。”
218、阿米尔•本•瓦斯莱传述：纳菲尔•本•阿布杜•哈里斯在欧斯凡遇见欧麦尔，欧麦尔曾任命他为麦加总督。纳菲尔说：“你任命了谁为麦加总督？”欧麦尔说：“伊本•埃布札。”纳菲尔说：“伊本•埃布札是谁？”欧麦尔说：“我们的一位释奴。”纳菲尔说：“那你对他们任命了一位释奴做总督！”欧麦尔说：“他诵读《古兰经》，恪守律法。真的，你们的先知确曾说过：‘安拉将依这部经典擢升一部分人，而凌辱另一部分人。’”
219、艾布•赞尔传述：穆圣说：“艾布•赞尔啊！你早晨学习一节《古兰经》经文，胜过你做一百拜副功；你早晨学习一门（有关教义和教法）知识，不论有人遵循与否，胜过你做一千拜副功。”
17、欧莱玛仪的尊贵
220、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉意欲谁幸福，就让谁精通教义。”安拉降经昭示：
“穆民们不宜全体出征，他们为何不这样做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者专攻教义，而在同族者还乡的时候，加以警告，以便他们警惕。”——《古兰经》9：122
221、穆阿威叶传述：穆圣说：“善是（天性的）习惯，恶是（恶魔的）勉强。安拉意欲谁幸福，就让谁精通教义。”
222、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“在恶魔看来，一位学者比千名修士更为可怕。”
223、克希尔•本•盖斯传述：我曾在大马士革清真寺坐在艾布•岱尔达仪身边，突然一人前来，说：“艾布•岱尔达仪啊！我从圣城麦地那前来见你，是为了我听到你从穆圣那里传述的一段圣训。”问：“你前来再没有其他事情？”答：“没有。”问：“你前来这里不是为了做生意？”答：“不是。我前来就是为了学习这段圣训。”这时，艾布•岱尔达仪说：“我听穆圣曾说：‘谁踏上求知的道路，安拉将让他踏上直通天堂的坦途，众天使垂下神翼，欢迎莘莘学子，宇宙的天使，陆地的生物，甚至水中的鱼类，都为学者求饶。学者超越修士，犹如月亮超越繁星一般。学者是万圣的继承人。万圣不曾留下一块金币、一块银币，他们留下的只有学问。谁求得学问，谁确已获得了许多福利。”
224、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“求知是每个穆斯林的一项主命。知识传授给不适宜的人，犹如珠宝金银戴在猪身上。”
225、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁解除穆民弟兄今世的一桩忧愁，安拉将在复生日解除他的一桩忧愁；谁帮助了穷人，安拉将在两世襄助他；谁掩盖了穆斯林，安拉将在两世掩盖他。总之，安拉襄助仆人，只要他帮助自己弟兄。谁踏上求知道路，安拉将为他铺平直达天堂的坦途。如果有部分民众聚集在安拉的一座清真寺诵读安拉的经典，并且相互学习，那么宁静就降临他们，天恩笼罩他们，天使环绕他们，安拉在他周围的天使们面前提及他们。谁的善行滞后，血统于他无补。”
226、齐尔•本•侯拜什传述：我访问素福旺•本•安萨里，他说：“你何故前来？”我回答说：“寻求知识。”他说：“我听穆圣曾说：“谁出门寻求知识，众天使将为他垂下神翼，愉悦他的高尚行为。”
227、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁前来我的圣寺，为了教授或学习知识，则他犹若主道战士一般；谁为其他目的前来，则他如同参观别人货物一样。”
228、艾布•伍玛迈传述：穆圣说：“你们当在被褫夺前坚持学习知识。”穆圣说着并拢自己中指和食指，接着又说：“老师和学生同享报酬，其他人无有福利可言。”
229、伊本•阿慕尔传述：一天，穆圣从一位妻室房间出来，走进圣寺后，发现两组人。一组诵读《古兰》祈求安拉；一组学习传授知识。这时，穆圣说：“两组都能得到回赐。这些人，他们诵读《古兰》祈求安拉，安拉意欲则赐予，意欲便拒绝；而那些人，他们学习教授知识。我的使命就是教人知识。”说完，穆圣和他们坐在了一起。”
18、传播知识
230、宰德•本•萨比特传述：穆圣说：“愿安拉特赐那种人，他从我这里听到圣谕后默记在心，然后传达给别人。或许被传达者比亲耳聆听者领悟更深，传达知识者并非自己就是精通者。”
本段圣训传述者之一阿里•本•穆罕默德增加了一句，穆圣说：“三件事情，穆斯林不可心怀怨恨：一是因为安拉虔诚善功，二是忠于穆斯林大众的伊玛目，三是坚持穆斯林大众的哲玛尔提。”
231、朱拜尔•本•穆图义姆传述：穆圣曾在米那的海法清真寺站着举行宣讲时说：“愿安拉特赐那种人，他从我这里听到圣谕后默记在心，然后传达给别人。或许被传达者比亲耳聆听者领悟更深，传达知识者并非自己就是精通者。”
232、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“愿安拉特赐那种人，他从我这里听到圣谕后原本地传达别人，或许被传达者较之亲耳聆听者更铭记在心。”
233、艾布•拜克莱传述：献牲节那天，穆圣宣讲说：“让在场的人传达给不在场的人，或许被传达者较之亲耳聆听者更铭记在心。”
234、穆阿威叶传述：穆圣说：“让在场的人传达给不在场的人。”
235、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“让在场的人传达给不在场的人。”
236、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“愿安拉特赐那种人，他从我这里听到圣谕后默记在心，然后传达给别人。或许被传达者比亲耳聆听者领悟更深，传达知识者并非自己就是精通者。”
19、善行的钥匙
237、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“人们中有的是善行的钥匙，罪恶的锁子；而有的则是罪恶的钥匙，善行的锁子。恭贺那些人，安拉藉助他的双手打开善行之门；伤哉那些人，安拉藉助他的双手打开罪恶之门。”
238、赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“这些善行皆为宝藏，凡是宝藏必有钥匙。恭贺那种人，安拉让他成为善行的钥匙，罪恶的锁子；伤哉那种人，安拉让他成为罪恶的钥匙，善行的锁子。”
20、教人为善的回赐
239、艾布•岱尔达仪传述：穆圣说：“宇宙的天使，陆地的生物，甚至水中的鱼类，都为学者求饶。”
240、穆阿兹•本•艾奈斯传述：穆圣说：“谁教人知识，谁将获得遵循者的回赐，两者互不相欠。”
241、艾布•格塔德传述：穆圣说：“一个人在自己身后留下的最好遗产是：为他常做杜阿的清廉儿女，为公益捐出去的所得格，为人们所遵循的济世知识。”
242、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆民在归真后继续受益的善功，一是曾经教授和传播的知识，二是留下的清廉儿女，三是留给后人的《穆斯哈福》，四是所修建的清真寺，五是为旅客修葺的住所，六是疏通开挖的河渠，七是在健康活着之时从自己财产中出散的所得格。这些善功的回赐，在他归真之后，仍将滔滔不绝地到达他那里。”
243、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“最贵重的所得格，莫过于有人学习知识，然后教授给穆斯林弟兄。”
21、论不愿他人步行在自己身后
244、舒尔布•本•阿布杜拉传述：伊本•阿慕尔说：“不曾有人看见穆圣靠着吃饭，也不曾看见有人在穆圣身后步行。”
245、戛希姆•本•阿布杜•拉赫曼传述：艾布•伍玛迈说：“在一个酷热的日子，穆圣从白吉尔经过，当时有人步行在穆圣身后。穆圣听见他们鞋底声，心中十分不安，便坐了下来，直到那些人走到前面。（穆圣之所以这样做），是免除内心产生骄傲的念头。”
246、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经步行时，门弟子们都走在前面，他们把穆圣的脊背留给天使们。
22、对求学者的嘱咐
247、艾布•赛义德传述：穆圣说：“许多人将要负笈前来你们这里（此指圣城麦地那）寻求知识，如果你们看见就对他们说：‘欢迎，欢迎你们这些穆圣曾经作过遗嘱的学子们！’你们当教授知识给他们。”
248、伊斯玛仪传述：我访问哈桑时房间挤满着，当时他侧身蜷起自己两脚；我们访问艾布•胡莱勒时房间挤满着，当时他也侧身蜷起自己两脚；我们访问安拉使者时也房间挤满着，穆圣看见便侧身蜷起自己两脚，还说：“在我之后，许多人将要负笈前来你们这里寻求知识。彼时，你们当欢迎他们，祝贺他们，教给他们知识。”
本段圣训传述者之一哈桑说：“誓以安拉！后来，我们见到一些民众，他们不欢迎我们，不祝贺我们，不教我们知识。我们抵达他们那里后，他们疏远漠视我们。”
249、艾布•哈伦传述：我访问艾布•赛义德时，他说：“欢迎你们这些穆圣曾经作过嘱咐的人！穆圣曾对我们说：‘人们将追随你们（的嘉言懿行，因为你们从我这里学习了高尚品德），他们从四面八方前来向你们学习教门。如果他们到你们这里来，你们宜当善待他们。’”
23、遵循知识
250、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾祈祷说：“主啊！求你祜祐我，避免不裨益的知识，不准承的杜阿，不惧怕的心灵，不满足的欲望。”
251、艾布•胡莱勒传述：穆圣祈祷说：“安拉啊！你以知助我行，教我以裨益，增我以真知，时刻赞主不渝，不染恶徒之习。”
252、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁学习一门寻求安拉喜悦的学问，目的却是为了得到现世享受，到复生日那天，他将闻不到天堂气味。”
253、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁学习知识是为了抗衡学者、驳倒愚者和哗众取宠，则他将入火狱。”
254、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“你们学习知识不要为了抗衡学者、驳倒愚者或择取首席，如果这样去做，则其必入火狱。”
255、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我的稳麦当中将有一伙人，他们精通教义，诵读《古兰经》，说：‘我们去见埃米尔，藉此获取他们现世利益，教门上可以避开他们。此种情况不会存在，格塔德只能摘到刺果，接近官吏只能招致罪恶。”
256、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当祈求安拉祜佑，免遭‘钟布•侯兹尼’（亦可意译为：断肠井）的惩罚。”大家说：“安拉的使者啊！何谓‘钟布•侯兹尼’？”穆圣说：“这是火狱的一条壕沟，火狱每天向安拉从中祈求祜佑百次之多。”有人问：“安拉的使者啊！哪些人将来坠入这条壕沟？”穆圣说：“藉助善功沽名钓誉的诵经家。在安拉阙前，最可恨者莫过于那般谄媚官吏的诵经家。”
257、埃斯沃德•本•耶吉德传述：伊本•麦斯欧德说：“假若欧莱玛仪看守尔林，传授给莘莘学子，他们定能藉此而领导世人。可是，他们将尔林奉献给世俗之人，以便藉此获取他们现世利益，结果遭到他们的轻视和凌辱。安拉的使者曾说：‘谁为后世而忧，安拉必为他解决今世之忧；谁要为今世而忧，安拉将不佑助他栽到哪个山谷。”
258、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁学习知识是为了安拉之外的目的，就让他准备好自己的火椅。”
259、侯宰法•本•耶玛尼传述：我听穆圣说：“你们学习知识不要为了抗衡学者、驳倒愚者或哗众取宠。谁这样去做，则其必入火狱。”
260、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁学习知识是为了抗衡学者、驳倒愚者和哗众取宠，安拉一定让他进入火狱。”
24、隐瞒知识
261、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁获得知识而对人隐瞒，在复生日那天，谁将被戴上火嚼拉来。”
262、阿布杜•拉赫曼•本•胡尔姆兹传述：艾布•胡莱勒说：“誓以安拉！要不是安拉经典上的两节经文，我绝不会自穆圣那里传述一段圣训。安拉降经昭示：
“隐讳安拉所降示的经典，而以廉价出卖它的人，只是把火吞到肚子里去，在复生日，安拉既不和他们说话，又不涤除他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。这等人，以正道换取迷误，以赦宥换取刑罚，他们真能忍受火刑！”——《古兰经》2：174－175
263、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“如果这个稳麦薄古厚今，则会隐瞒圣训进而隐瞒安拉的启示。”
264、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“请教时知而隐匿者，在复生日那天，将被戴上火嚼。”
265、艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁要隐瞒安拉藉此裨益人们的教门知识，在复生日那天，安拉将给他戴上火嚼。”
266、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“请教时知而隐匿者，在复生日那天，将被戴上火嚼。”
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