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1、 聚礼为主命
1368、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我们是生在后走在先的，但他们先于我们受到经典，我们后于他们受到经典。这个日子就是安拉为他们规定的日子，然而他们对它有不同意见，所以，安拉将我们引导于聚礼日。由于聚礼日，人们都是我们的属下，犹太人的节日在明天，基督人的节日在后天。”
1369、艾布·胡莱勒和侯宰法传述：穆圣说：“安拉使我们以前的人迷失了聚礼日，所以犹太人遵守土耀日，基督人遵守日耀日，安拉怜悯我们，引导我们于聚礼日。嗣后，形成了聚礼日、安息日和休息日。就这样，在复生日他们还是我们的属下。我虽为迟来者，但在复生日则是先行者、先决者。”
2、 严禁放弃聚礼
1370、艾布·杰尔德传述：穆圣说：“谁流忽地放弃三次聚礼，安拉将封闭他的心灵。”
1371、伊本·阿巴斯传和伊本·欧麦尔传述：穆圣站在讲坛上说：“部分人务必停止放弃聚礼，不然，安拉将会封闭他们心灵，他们势必沦为昏溃者。”
1372、哈福素传述：穆圣说：“参加聚礼是每人成年人的一项主命。”
3、论无故放弃聚礼者的罚赎
1373、赛姆尔传述：穆圣说：“谁无故放弃聚礼，让他施济一块第纳尔；倘若无力，则施济半块第纳尔。”
4、 聚礼的贵重
1374、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“太阳照耀的最贵的日子是聚礼日。阿旦在聚礼日受到创造，在聚礼日进入天堂，在聚礼日别离天堂。”
5、 论聚礼日宜当多赞圣
1375、奥斯传述：穆圣说：“你们最贵的日子是聚礼日，在聚礼日阿旦幸蒙创造，在聚礼日阿丹复命归真，在聚礼日将吹号角，在聚礼日将遇震动，故你们当在聚礼日多赞我，因为你们的赞颂，是被呈献给我的。”大家说：“安拉的使者啊!你已经化骨为土了，我们的赞颂怎样呈献于你？”穆圣回答说：“安拉禁止黄土腐蚀先知们的遗体。”
6、论聚礼日命令刷牙
1376、艾布·赛义德传述：穆圣说：“聚礼日在条件允许下，做大净、刷牙、涂香料是每个成年人的一项义务。”
7、论聚礼日命令大净
1377、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁要参加聚礼，当让他做大净。”
8、论聚礼日大净属于一项义务
1378、艾布·赛义德传述：穆圣说：“聚礼日的大净，是每个成年人的一项义务。”
1379、贾比尔传述：穆圣说：“每个穆斯林每七天当在一天做大净，那一天即为聚礼日。”
9、允许聚礼日放弃大净
1380、穆罕默德·本·艾布·白克尔传述：他们在阿依莎面前提及聚礼大净，阿依莎说：“人们曾经居住在郊外，他们身上带着泥垢参加聚礼。微风一吹，散发出的汗味熏人。有人对穆圣提及此事，穆圣说：‘难道他们没有大净吗？’”
1381、赛姆尔传述：穆圣说：“聚礼日做小净也好，但做大净最贵。”
10、论聚礼日大净的贵重
1382、奥斯传述：穆圣说：“谁聚妻大净，早走早到，靠近伊玛目，不事妄行，则他每走一步将获得一年斋戒礼拜的回赐。”
11、认聚礼的衣着
1383、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔看到一套服装，说：“安拉的使者啊!你买下这套衣服，举行聚礼和代表团访问时你穿上。”穆圣说：“穿这种衣服的人后世绝无福分!”嗣后，有人馈赠穆圣若干套衣服，穆圣从中送给欧麦尔一件。欧麦尔说：“安拉的使者啊!你让我穿上它吗？你确已对欧塔里德衣服做过结论了。”穆圣回答说：“我不是让你去穿，你可以馈赠他人。”结果，欧麦尔把那套衣服送给了他在麦加的一位多神教徒的胞弟。
1384、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔看到一套服装，说：“安拉的使者啊!你买下这套衣服，举行聚礼和代表团访问时你穿上。”穆圣说：“穿这种衣服的人后世绝无福分!”嗣后，有人馈赠穆圣若干套衣服，穆圣从中送给欧麦尔一件。欧麦尔说：“安拉的使者啊!你让我穿上它吗？你确已对欧塔里德衣服做过结论了。”穆圣回答说：“我不是让你去穿，你可以馈赠他人。”结果，欧麦尔把那套衣服送给了他在麦加的一位多神教徒的胞弟。
12、论步行参加聚礼的贵重
1385、奥斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日大净洗衣，早走早到，步行不乘骑，靠近伊玛目，缄然静听，不事妄行，则他每走一步，将获一年的功修。”
13、论提早动身参加聚礼
1386、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当聚礼日来临时，众天使坐在寺门上，记录前来参加聚礼的人们。如果伊玛目走出来，众天使就卷起了文卷。第一位参加聚礼者，犹如献牲一峰驼，第二位犹如献牲一头牛，第三位犹如献牲一只羊，第四位犹如奉献一只鸡，第五位犹如奉献一棵蛋。”
1387、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当聚礼来临时，每座寺门上都有一些天使，他们一一记录人们的先后次序。如果伊玛目走出来时，他们卷起文卷，倾听演讲。第一位参加聚礼者犹如献牲一峰驼，接下来犹如献牲一头牛，再接下来犹如献牲一只羊。”穆圣说：“其他的犹若奉献了鸡和蛋。”
1388、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日，众天使坐在寺门上，他们依次记录人们。其中有的人就象献牲了一峰驼，有人的就象献牲了一头牛，有人的就象献牲了一只羊，有的人就象奉献了一只鸡，有人的就象奉献了一只雀，有的人就象奉献了一只蛋。”
14、论聚礼的时间
1389、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁在聚礼日做了破净似的大净，然后上寺，则他犹如献牲了一峰驼；在第二时辰上寺，犹如献牲了一头牛；在第三时辰上寺，犹如献牲了一只羊；在第四时辰上寺，犹如奉献了一只鸡；在第五时辰上寺，犹如奉献了一只蛋。当伊玛目走出来时，天使们就降临聆听教诲。”
1390、贾比尔传述：穆圣说：“聚礼日有十二个时辰，其中有个时辰，如果有穆斯林在该时辰祈求安拉，安拉一定赐与。故你们当在晡礼后最末的时辰追寻它。”
1391、麦赫姆德传述：贾尔尔说：“我们曾随穆圣做完聚礼，才回来卸浇田的骆驼。”我问：“你们在什么时辰礼拜？”他回答说：“太阳刚偏西。”
1392、赛莱玛传述：我们曾随穆圣做完聚礼，回来时，墙壁已没有供人遮阳的荫影。
15、论聚礼的宣礼
1393、萨义布·本·耶吉德传述：在穆圣和艾布·白克尔、欧麦尔时代，聚礼日的第一次宣礼是在伊玛目坐在讲坛上时进行。奥斯曼继任哈里发后，礼拜者增多，奥斯曼遂命令聚礼日在乌拉仪街进行第三次宣礼。嗣后，聚礼日的宣礼就这样被确定了。
1394、萨义布·本·耶吉德传述：当麦地那人数增多时，奥斯曼下令进行第三次宣礼。穆圣时代只有一位穆安律，聚礼日的宣礼是在伊玛目坐在讲坛上时进行的。
1395、萨义布·本·耶吉德传述：聚礼日，毕莱里曾在穆圣坐在讲坛上时进行宣礼，穆圣走下讲坛时，他再进行内宣礼。此后，在艾布·白克尔和欧麦尔时代仍然是这样的。
16、论聚礼日伊玛目莅临时前来者可否礼泰罕耶提
1396、贾比尔传述：穆圣说：“如果伊玛目莅临时你们谁才前来，就让他先礼两拜泰罕耶提。”
17、论宣礼时伊玛目的位置
1397、贾比尔传述：穆圣曾经宣讲时，倚在圣寺的一根椰枣木的柱子上。当讲坛做好穆圣坐在上面时，那根柱子象驼一样哀鸣，以至全圣寺的人都听见。直到穆圣走近那根柱子，搂在怀中，它才平静。
18、论伊玛目当站着宣讲
1398、艾布·欧拜德传述：克尔布·本·欧吉尔走进寺，阿布杜·拉赫曼·本·乌姆·哈克姆正坐着进行宣讲。他说：“你们看这位，他坐着宣讲！安拉确已昭示：
‘当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站着………’（62：11）”
19、论靠近伊玛目的贵重
1399、奥斯传述：穆圣说：”谁聚妻大净，早走早到，靠近伊玛目，缄然静听，不事妄行，则他每走一步，等同一年斋戒礼拜的回赐。 ”
20、禁止聚礼日伊玛目坐在讲坛上时跨越人们肩头
1400、艾布·札希尔传述：我曾在聚礼日跪在阿布杜拉·本·布斯尔旁边，来了一人，跨越人们肩头往前面挤。伊本·布斯尔说：“穆圣曾在聚礼日正在宣讲，来了一人跨越人们肩头往前挤。穆圣对那人说：“喂，坐下吧，你确已损害他人了！”
21、论聚礼日伊玛目宣讲时前来者可否礼泰罕耶提
1401、贾比尔传述：一次聚礼日，穆圣正坐在讲坛上，来了一人。穆圣问他，你礼两拜了吗？”那人回答说：“没有。”穆圣说：“那你先去礼吧！”
22、论聚礼日宣讲时当缄然静听
1402、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日伊玛目宣讲时，谁对旁边人说：‘请静言！’那他确已妄行了。”
1403、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果聚礼日伊玛目宣讲时，你对旁边的人说：‘请仔细听！’那你确已妄语了。”
23、论聚礼日缄然倾听拒绝妄语的贵重
1404、赛里曼传述：穆圣对我说：“如果一人在聚礼日依照成命做好净礼，然后从家里出来参加聚礼，缄然倾听，直至结束礼拜，则将罚赎他上周的一切罪恶。”
24、论宣礼的方式
1405、伊本·麦斯欧德传述：穆圣教授了我们呼图白：
“一切赞颂，全归安拉。我们祈求安拉援助，我们祈求安拉饶恕，我们祈求安拉保佑，免除自身的邪恶，不良的行径。安拉引导者，无人使之迷误；安拉使迷误者，无人能以引导。我见证：万物非主，唯有安拉；我见证：穆罕默德是安拉的仆人及其使者。”
穆圣还诵读了三节经文：
“信士们啊！你们当真实地敬重安拉，你们除非成了归顺的人绝不可以死。”（3：102）
“众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许了多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们常借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。”（4：1）
“信士们啊！你们应当敬畏安拉，应当说正话。”（33：70）
25、论伊玛目在呼图中当劝说人们在聚礼日大净
1406、伊本·欧麦尔传述：穆圣在宣讲中说：“如果你们谁参加聚礼，当让他做大净。”
伊布拉欣·本·奈什图传述：他就聚礼日的大净请教伊本·谢哈布，伊本·谢哈布回答说：“它是一项逊奈。”
1407、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾在讲坛上劝说人们做大净。
1408、伊本·欧麦尔传述：穆圣站在讲坛上说：“你们中凡来参加聚礼者，就让他做大净。”
26、论聚礼日伊玛目当在呼图白中劝说人们施济
1409、艾布·赛义德传述：一次聚礼，穆圣正在宣讲，来了一人，衣衫褴褛不堪。穆圣问他：“你礼拜了吗？”他说：“没有。”穆圣说：“你先礼两拜吧。”接着，穆圣劝说大家施济。于是，他们脱下了许多衣服，穆圣从中给了那人两件。
第二个聚礼，穆圣正在宣讲，那人来了。穆圣劝说人们施济，于是，那人也脱下一件。穆圣说：“上个聚礼，这人来时衣衫褴褛，我命令人们施济，他们纷纷脱下衣服，我吩咐从中给他两件。今天他来，我命令大家施济，他也脱下一件。”结果，穆圣训斥那人说：“拿走你的衣服吧！”
27、论伊玛目在讲坛上可否与人们说话
1410、贾比尔传述：聚礼日穆圣正在宣讲，突然进来一人，穆圣问他：“你礼拜了吗？”那人回答说：“没有。”穆圣说：“那你去礼拜吧。”
1411、艾布·拜克莱传述：我见穆圣坐在讲坛上，哈桑随他。穆圣看看人们，又看看哈桑，说：“我的这位孩子是领袖，安拉将籍他调停两派穆斯林的纷争。”
28、论呼图白中间的吉勒提
1412、哈里赛·丙·努尔曼传述：我从穆圣的口上记住了：“戛弗以尊严的《古兰经》盟誓……”（50：1）
穆圣曾在聚礼日讲坛上诵读。
29、论呼图白中间以手指点
1413、侯斯尼传述：白什尔·本·麦尔旺聚礼日在讲坛举起了双手。欧玛尔·本·鲁外布申斥说：“穆圣不曾超越以食指指点。”
30、论伊玛目在聚礼日呼图白结束前可以中断宣讲走下讲坛然后再继续
1414、布莱德传述：穆圣正在宣讲，哈桑和侯赛因来了，身着红色衬衫，被衣服绊倒。穆圣走下讲坛，中断呼图白，将二人抱起，复登上讲坛，说：“安拉所言极是：‘你们的财产和子嗣只是一种考验………’（64：15）
我见他俩被衣服绊倒，就情不自己，以致中断宣讲，将他俩抱起。”
31、论呼图白简短属于可佳
1415、伊本·艾布·奥法传述：穆圣曾经常念齐克尔，不谈闲言，延长礼拜，简短宣讲。他不嫌弃与可怜妇女、贫寒之人一道行走，而且帮助他们解决困难。
32、论宣讲几次
1416、贾比尔传述：我坐在穆圣面前，见他站着宣讲，然后坐下，之后再站起来，进行最后的宣讲。
33、论两次宣讲间以稍坐将其分开
1417、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经站着宣讲两次，他在二者间以稍坐分开 。
34、论两次宣讲间稍坐时的缄然
1418、贾比尔传述：我见穆圣在聚礼日站着宣讲，然后稍坐，不说话，接着又站起来，进行第二次宣讲。因此，谁告诉你们穆圣坐着宣讲，他确已撒谎了。
35、论第二次呼图白中的吉勒提和齐克尔
1419、贾比尔传述：穆圣曾经站着宣讲，然后坐下，稍后再站起来，他诵读若干节经文，记念安拉。穆圣的宣讲是简短的，他的礼拜是轻快的。
36、论走下讲坛后可以站着说话
1420、艾奈斯传述：穆圣曾从讲坛上下来，遇到一人和他说话。穆圣遂站着与之交谈，直到解决其人事务，才回到他的礼拜处礼拜。
37、论聚礼的拜数
1421、阿布杜·拉赫曼·本·艾布·莱拉传述：欧麦尔说：“聚礼拜是两拜，会礼拜是两拜，午前拜是两拜，旅行拜是两拜，这是完美非减短的，根据穆圣的昭示。”
38、论聚礼拜诵读《主麻章》和《莫纳非格章》
1422、伊本·阿巴斯传述：穆圣在聚礼日的晨礼诵读《赛吉德章》和《印萨尼章》，在聚礼拜诵读《主麻章》和《莫纳非格章》。
39、论聚礼拜诵读《艾尔拉章》和《阿史叶章》
1423、赛姆尔传述：穆圣曾在聚礼拜诵读《艾尔拉章》和《阿史叶章》。
40、论聚礼拜诵读《艾尔拉章》和《阿史叶章》
1424、 丹哈克·本·盖斯传述：他请教努尔曼·本·白什尔：“穆圣曾在聚礼日《主麻章》之后诵读哪章？”努尔曼回答说：“穆圣曾经诵读《阿史叶章》。”
1425、努尔曼传述：穆圣曾在聚礼诵读《艾尔拉章》和《阿史叶章》，如果会礼和聚礼相逢，他二者都诵读这两章。
41、论赶上聚礼一拜的人
1426、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上聚礼一拜，则他确已赶上了。”
42、论聚礼后在寺内再礼几拜
1427、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁做完聚礼，就让他在聚礼后再礼四拜。”
43、论聚礼后伊玛目的拜功
1428、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾在聚礼后不再礼拜，直到他回去后才礼两拜。
1429、伊本·欧麦尔传述：穆圣在聚礼后在家中又礼两拜。
44、论聚礼后的两拜宜延长
1430、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾在聚礼后又礼两拜，他礼得时间很长，且说：“穆圣曾经就这样礼。”
45、论聚礼日杜阿被应答的时辰
1431、艾布·胡莱勒传述：我抵达图尔，在那里遇见克尔布，我和他一起逗留了一天。我给他讲述《圣训》，他给我讲述《讨拉特》。我对他说，穆圣说：“太阳照耀的最贵的日子是聚礼日。阿丹在聚礼日幸蒙创造，在聚礼日降临大地，在聚礼日获得饶恕，在聚礼日复命归真。末日将在聚礼日来临，由于惧怕末日，大地上但凡动物聚礼日凌晨都是侧耳倾听的，直到太阳升起，唯有人类除外。聚礼日有个时辰，如果一位穆民正在拜内祈祷时，安拉势必应答。”克尔布说：“这在每年仅有一天。”我说：“不！他曾在于每个聚礼。”结果，克尔布看了《讨拉特》后说：“穆圣说得对。他存在于每个聚礼。”我离开后，又遇到巴素尔·本·艾布·巴素尔·俄法尔，他说：“你从哪里来？”我回答：“从图尔。”他说：“如果在这之前我见到你，你就不会去图尔了。”我问他：“为什么？”他回答说：“我确已听穆圣说：‘只有三座寺值得远道去访，禁寺、圣寺和远寺。’”嗣后，我遇见阿布杜拉·本·色俩目，说：“你看我去图尔，遇见克尔布，我和他一起呆了一天。我告诉他《圣训》，他告诉我《讨拉特》。我对他说，穆圣说：‘聚礼日有个时辰，如果一位穆民正在拜内祈祷时碰到，安拉势必应答。’”伊本·色俩目听后说：“克尔布撒谎了。”我说：“克尔布看了《讨拉特》后，说：‘穆圣说得对。他是在每个聚礼。’”伊本·色俩目说：“克尔布说得对。我的确知道那个时辰。”我说：“仁兄啊！请告诉我吧。”伊本·色俩目说：“它是聚礼日落前的最末的一个时辰。”我说：“你未曾听穆圣说‘如果一位穆民正在拜内时碰到’吗？可那个时辰是不礼拜的！”伊本·色俩目说：“你未曾听穆圣说：‘谁礼完拜后坐着等候礼拜，则他仍旧在礼拜之中，直到礼所等候的那次礼拜’吗？”我回答：“是的。”他说：“那么，这个时辰也是同样的。”
1432、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日确有一个时辰，如果一位穆斯林正在站着礼拜祈求安拉时碰到，安拉一定赐予他。”我们说，穆圣认为它是一个非常短促的时刻。
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