第五十四章 条件

【论在皈依伊斯兰时，教律和交易中许可的条件】

2711、麦尔旺和米斯沃尔·本·麦赫拉玛二人据圣门弟子们传述：当苏海勒·本·阿慕尔同意和使者签订侯代比亚条约时，他提出的条件中有一项是：“凡是从我们这边到你们那边的人，即使他已加入伊斯兰教，你们也必须把他遣返回来，并且在我们和他之间的事情上不得介入。”信士们对于这项条件十分不满和厌恶，但苏海勒寸步不让，使者只好和苏海勒签订了这个条约，并且把艾布·詹德利归还给他的父亲苏海勒。此后，使者把在（停战）这一时期内从麦加来的任何人，即使是穆斯林，也都遣返了回去。一次，一伙女迁士们逃到使者这儿来了，其中有欧格白·本·艾布·穆艾特的女儿乌姆·库勒苏姆，当时她还是一位少女。她的家人来到使者这儿，要求使者把她遣返回去，但使者拒绝了，因为当时启示已下降，即“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的，……。”（《古兰经》60∶10）

2712、麦尔旺和米斯沃尔·本·麦赫拉玛二人据圣门弟子们传述：当苏海勒·本·阿慕尔同意和使者签订侯代比亚条约时，他提出的条件中有一项是：“凡是从我们这边到你们那边的人，即使他已加入伊斯兰教，你们也必须把他遣返回来，并且在我们和他之间的事情上不得介入。”信士们对于这项条件十分不满和厌恶，但苏海勒寸步不让，使者只好和苏海勒签订了这个条约，并且把艾布·詹德利归还给他的父亲苏海勒。此后，使者把在（停战）这一时期内从麦加来的任何人，即使是穆斯林，也都遣返了回去。一次，一伙女迁士们逃到使者这儿来了，其中有欧格白·本·艾布·穆艾特的女儿乌姆·库勒苏姆，当时她还是一位少女。她的家人来到使者这儿，要求使者把她遣返回去，但使者拒绝了，因为当时启示已下降，即“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的，……。”（《古兰经》60∶10）

2713、欧尔沃传述：阿伊莎告诉我，安拉的使者以以下这段天经考验了女迁士们，即“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验他们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还他们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要坚持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是安拉的律例，他依此而替你们判决。安拉是全知的，是至睿的。如果你们的妻子，有脱离你们而归不信道者的，那么，当你们轮到交聘的时候，你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的安拉。先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》60∶10－12）凡接受以上条件者，安拉的使者就会对她说：“我确已和你结约了。”誓以安拉！使者在结约时从未与女信士们握过手，而只是口授。

2714、齐亚德据哲利尔传述：当我和使者结下皈依伊斯兰的约时，使者向我提出的条件是：向每个穆斯林进忠言。

2715、盖斯据哲利尔·本·阿卜杜拉传述：我在皈依伊斯兰时，和使者达成了立站拜功、完纳天课和向每个穆斯林进忠言的协约。

【论出售已受粉的椰枣树……】

2716、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“谁出售了已受粉的椰枣树，则树上的椰枣（成熟后）应归出售方，除非买卖双方在生意成交时约定椰枣（成熟后）归买方。”

【论出售时所定的条件】

2717、欧尔沃传述：阿伊莎告诉我说：“白丽拉来请求我帮她赎身，因为她身无分文，还没有交付一分钱的赎金。我对她说：‘你去告诉你的主人，如果他们同意，我可替你交纳赎金，但你的『瓦拉』应归我所有。’白丽拉就把我的条件告诉了她的主人，但他们不同意，他们说：‘如果她愿意帮你，可以。但是，『瓦拉』仍须归我们所有。’我就把此事告诉了安拉的使者，他说：‘你买下白丽拉并释放之，『瓦拉』应归于释放者。”

【论如果卖主放的条件是他要先骑着（已卖出的）驼至一定地点，那么这样做是可以的】

2718、贾比尔传述：某次旅途中，我骑着一峰驼，它很疲惫。使者在经过时，打了一下我的驼，并为它做了祈祷。驼就快了起来，以前它从未如此快过！使者说：“我给你一个‘欧基亚’，你把这峰驼卖给我吧。”我说：“我不卖。”过了一会儿，使者又说：“我给你一个‘欧基亚’，你把这峰驼卖给我吧。”我就把驼卖给了使者，但条件是我先骑着它回家。当我们到达（麦地那）时，我就把驼给使者拉去了，他当场就付了驼钱。我回家后，使者又让人把我叫了回来，对我说：“你再把驼拉回去吧，这是我送给你的礼物。（至于我给你的钱也一并送给你了。）”又，舒尔拜的传述系统中，贾比尔说：“使者允许我骑着驼到麦地那。”又，栽德传自贾比尔说：“你现在可以先骑着，回去后再还我。”又，艾布·祖拜尔传自贾比尔说：“我准许你骑着它到麦地那。”又，艾尔麦什传自贾比尔说：“你先骑着它回家去。”又，欧拜杜拉的传述系统中，贾比尔说：“使者用一个‘欧基亚’买下了那峰驼。”又，伊本·朱莱季的传述系统中，贾比尔说：“我从使者那儿拿到了四个金币。”阿塔说：“四个金币相当于一个‘欧基亚’，而一个金币相当于十个银币。”又，穆吉拉据舍尔比，舍尔比又据贾比尔传述：“他没有谈明价格。”伊本·蒙凯迪尔和艾布·祖拜尔据贾比尔也是如此传述。又，艾尔麦什据萨利姆，萨利姆又据贾比尔传述：“以一个金‘欧基亚’…… 。”又，艾布·易斯哈格据萨利姆，萨利姆又据贾比尔传述：“以二百个银币……。”达乌德的传述系统中，贾比尔说：“使者在塔布克战役后的途中买下了我的驼。我算了一下，价格是四个‘欧基亚’ 。”又，艾布·纳祖尔据贾比尔传述：“使者用二十个金币买下了驼。”舍尔比说：“价格是一个‘欧基亚’的传述要比其它价格的传述都要多。”布哈里认为：“关于这方面的传述很多，但其中证明制定条件的传述要比不证明制定条件的传述更正确，更多。”

【论（共耕）等交易方面的条约】

2719、艾布·胡莱赖传述：辅士们对使者说：“请您把我们的椰枣林在我们和迁士兄弟之间进行分配吧。”使者说：“不行”。辅士们就对迁士们说：“你们可以在我们的园中劳动，我们共同分享果实。”迁士们皆表示说：“我们听而从之。”

2720、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“使者曾让犹太人耕种海白尔的田地，条件是收成各半。”

【论婚姻结成时对于聘礼所定的条约。欧麦尔说：“权利由条约限定，你只能得到你在条约中所签订的。”米斯沃尔说：“我曾听使者在提到自己的女婿（艾布·阿绥）时，对其姻亲状况赞许有加，并说：‘无论他对我说什么，他都说实话；无论他向我许诺什么，他总是实践他的诺言。”】

2721、欧格白·本·阿米尔传述：安拉的使者说：“在所有条约当中，最应该得到实践的条约就是你们要使你们的性关系合法化。”

【论共耕方面的条件】

2722、拉菲尔·本·赫蒂季传述：他说：“我们是辅士中拥有田地最多的人，我们经常出租土地。往往有的田地收获颇丰，而有的田地却颗粒无收。使者便禁止我们这样做，但并没有禁止我们用现金出租土地。”

【论婚姻中不被允许的条件】

2723、艾布·胡莱赖传述：使者说：“城里人不得为游牧人代销。不得设置圈套欺骗买主。不得向已售出之物提供高价，争夺生意。不得向业已同他人订婚之女子求婚。女子不可为嫁人而破坏其他女子的家庭。”

【论在安拉的法度当中属不合法的条件】

2724、艾布·胡莱赖和栽德·本·哈立德二人传述：他们说：“一位游牧人来见安拉的使者，他说：‘安拉的使者啊！请你依安拉的经典为我判决。’此人的对手很是精明，他也说：‘是的，请你为我们依安拉的经典判决，并允许我说说缘由。’使者说：‘说吧。’他就说道：‘我的儿子原是这人的雇工，他和此人的妻子犯了奸。有人告诉我：我的儿子要被施以石刑。于是，我出了一百只羊和一个女奴，赎买了我的儿子。接着，我就此事又请教了有知识的人，他们告诉我：我的儿子应该被鞭打一百下，放逐一年，而这人的妻子则应受石刑。’使者听后说：‘誓以掌握我生命的安拉！我要依安拉的经典为你们判决：女奴和羊都要被退还给你，你的儿子要接受一百鞭子的鞭刑，并被放逐一年。你，乌乃斯！去问一下这人的妻子，如果她承认犯了奸，那就对她施以石刑吧！’乌乃斯去见那位妇人，她对通奸供认不讳。使者就下令对她施以石刑。”

2725、艾布·胡莱赖和栽德·本·哈立德二人传述：他们说：“一位游牧人来见安拉的使者，他说：‘安拉的使者啊！请你依安拉的经典为我判决。’此人的对手很是精明，他也说：‘是的，请你为我们依安拉的经典判决，并允许我说说缘由。’使者说：‘说吧。’他就说道：‘我的儿子原是这人的雇工，他和此人的妻子犯了奸。有人告诉我：我的儿子要被施以石刑。于是，我出了一百只羊和一个女奴，赎买了我的儿子。接着，我就此事又请教了有知识的人，他们告诉我：我的儿子应该被鞭打一百下，放逐一年，而这人的妻子则应受石刑。’使者听后说：‘誓以掌握我生命的安拉！我要依安拉的经典为你们判决：女奴和羊都要被退还给你，你的儿子要接受一百鞭子的鞭刑，并被放逐一年。你，乌乃斯！去问一下这人的妻子，如果她承认犯了奸，那就对她施以石刑吧！’乌乃斯去见那位妇人，她对通奸供认不讳。使者就下令对她施以石刑。”

【论一位奴隶已订有赚钱赎身的契约，如果他同意把自己出售给一位许诺要释放他的人，在这种情况下，哪些条件是被允许的？】

2726、艾曼传述：我到阿伊沙那儿去了，她告诉我说：“白丽拉已订有赚钱赎身的契约，她来对我说：‘信士之母啊！我的主人要把我卖掉，你买下我并释放我吧。’我对她说：‘可以。’她说：‘我的主人们所定的条件是：我的『瓦拉』必须归他们，否则他们不卖。’我说：‘我不需要瓦拉。’这事被使者听到了，他问我：‘白丽拉的事怎么（解决了）？你去买下她并释放之，让他们提出条件！’我就买下了白丽拉并释放了她，但她的主人们却提出白丽拉的‘瓦拉’归他们。使者说：‘『瓦拉』归释放者，哪怕他们提出了一百个条件！’”

【论离婚方面的条件。伊本·穆塞叶卜、哈桑和阿塔主张：“一个人无论是提前（说出了）离婚，还是推迟（说出了）离婚，他都得定好条件，并且应该遵守他提出的条件。”】

2727、艾布·胡莱赖传述：使者禁止在中途拦截商队购买贷物；禁止城里人为游牧人代买；禁止一女子为了嫁给某位男子而规定他要把原来的妻子休掉；禁止破坏他人已达成的生意；禁止在生意中设置圈套欺骗买主；禁止通过长时间积奶把动物的乳房弄大以欺骗买主。

【论和他人所定的口头条件】

2728、伍拜伊·本·凯尔布传述：使者说：“安拉的使者穆萨……。”他接着讲述了全部故事，赫迪尔对穆萨说：“难道我没有对你说过吗？你不能耐心地和我在一起。”（《古兰经》18∶72）穆萨第一次问话是因为忘记；第二次问话（穆萨许诺：如果他再问赫迪尔什么道理，后者就可以离开他）是口头协议；第三次问话是故意的，诚如《古兰经》经文所说：“……，刚才我忘了你的嘱咐，请你不要责备我。”（《古兰经》18∶73）又，“后来他遇见了一个儿童，他就把那个儿童杀了，……。”（《古兰经》18∶74）又，“后来他俩在城里发现了一堵墙快要倒塌了，他就把那堵墙修理好了，……。”（《古兰经》18∶77）

【论关于“瓦拉”方面所定的条件】

2729、阿伊莎传述，白丽拉来对我说：“我和我的主人已经订好了赚钱赎身的契约，价钱是九个欧基亚，每年须交一个，请你帮帮我吧。”我说：“如果你的主人同意，我可以付清这笔款子，但你的‘瓦拉’得归我。”她回去把我的提议告诉了她的主人们，但被他们拒绝了。白丽拉又返回来了，正好主的使者在座，她说：“我把你的提议讲给他们，可他们不同意，除非我的‘瓦拉’归他们所有。”使者听到了这些，我就把事情的经过告诉给了他。使者说：“你去买下白丽拉，但须和她的主人们签好‘瓦拉’归你的条约，因‘瓦拉’归于释放者。”我就照使者的吩咐做了。然后，主的使者从人群中站起来，先赞美了安拉，而后说道：“人们都怎么了？！他们竟敢提出天经里没有的条件！凡不属于天经里的条件皆属无效，哪怕是一百条！安拉的判决最真实，安拉的条件最牢固。‘瓦拉’只归于释放者。”

【论土地的主人在共耕的条件中规定：我随时可以让你离开】

2730、纳菲尔传自伊本·欧麦尔：当海白尔人打断了阿卜杜拉·本·欧麦尔的手足之后，欧麦尔就站起来演讲道：“无疑，安拉的使者曾和犹太人就有关他们的财产达成了一项契约，即他对他们说：‘我们将允许你们在这儿住到安拉意欲你们住的时间。’现在，阿卜杜拉·本·欧麦尔去自己的田里，在夜里遭到了袭击，他的手和脚都被打坏了。我们在那儿没有敌人，除了那些犹太人，他们是我们唯一的怀疑对象。我已决定要把他们驱逐出去。”当欧麦尔准备实行这个决定时，白尼·艾布·哈给格部族的一个人对欧麦尔说：“信士的长官啊！难道你要驱逐我们吗？确实，是穆罕默德允许我们住在这块地方，并就我们的财产和我们定下了协约，以作为我们在此地居住的条件。”欧麦尔说：“使者不是曾说过：‘如果你从海白尔被驱逐出去，你只好骑着驼整夜整夜地流浪，那你的情形将是怎样？’你以为我忘记了吗？”那个犹太人回答说：“那只是艾布·嘎西姆的一句玩笑。”欧麦尔说：“安拉的敌人啊！你撒谎！”欧麦尔就把那些犹太人驱逐了出去，他以现金、驼鞍、绳子等方式付清了他们的椰枣树的价钱。

【论圣战及与交战方签订和约的条件，以及书写下这些条件】

2731、米斯沃尔·本·麦赫拉玛和麦尔旺二人传述——他们的传述可以互相印证：侯代比亚时，安拉的使者率门弟子们出发了，当他们行至中途时，使者说：“哈立德·本·瓦利德率领着古莱氏的骑兵队，作为前锋已达俄米姆的地方。所以，我们就走右面这条路吧。”誓以安拉，哈立德始终没有觉察到穆斯林军队的到来，直到他突然发现穆斯林军队所踏起的尘土遮天蔽日，这才赶紧飞马回去给古莱氏人报信。使者率领军队继续挺进，直到赛尼叶地方，这是一条向下直达古莱氏人的路径。使者所骑的母驼卧下了。人们吆喝着使者的驼：“起来走！起来走！”他们使尽了浑身解数，可那峰驼就是不起来。大家无奈地说：“‘葛苏瓦尼’倔强得不听使唤了！‘葛苏瓦尼’倔强得不听使唤了！”使者说：“‘葛苏瓦尼’不是倔强得不听使唤，因为那不是他的脾性。它之所以不起来，纯粹是因为曾阻止象军的主现在阻止了它。”然后，他接着说：“誓以掌握我生命的安拉！如果他们向我提出的任何方案，只要能够尊重安拉的法度，那我一定会接受的。”然后，使者向驼吆喝了一声，驼就站了起来。使者改变了路径，一直走到了侯代比亚的尽头，来到了一个小水塘附近。塘里只有一点点水，人们尽量俭省着用，但还是很快就用干了。人们向安拉的使者诉苦说干渴难忍。使者听后就从箭袋中拔出一只箭，让人把它插到小水塘里了。誓以安拉！水开始持续地喷涌，直到每一个人都喝得足足的，满意归队。就在这时，布德利·本·沃莱盖带着本部落的一些人来了，他们是提哈迈人当中安拉的使者的尽忠言者。布德利对使者说：“我从鲁皖彦之子凯尔布和阿米尔那里而来，他们占据着侯代比亚水源丰富之地，拥有产奶驼，还带着妇女和孩子们。他们这次已是破釜沉舟，誓死与你决战，阻止你进入天房。”安拉的使者听后说：“我们不是来发动战争的，我们只是来做副朝。的确，战争已经削弱了古莱氏人，他们损失惨重。因此，如果他们愿意，我可以和他们订下停战条约。不过，他们不得干涉我和其他阿拉伯的非信士之间的事情。假如我取得了胜利，古莱氏人——如果他们愿意的话——可以像其他阿拉伯的非信士一样接受伊斯兰。如果我没取得胜利的话，至少他们可以在停战协约期间养精蓄锐呀！但是，如果他们拒绝休战，誓以掌握我生命的安拉，我必为了维护我的事业而和他们战斗到底，直至我阵亡！安拉必定会使他的宗教成功！”布德利说：“我要把你的这番话告诉给他们。”于是，布德利就去古莱氏人那儿对他们说：“我是从那个人那儿来的，我亲耳听了他所说的一番话。如果你们愿意听的话，我可以告诉你们。”布德利的话还没有说完，古莱氏人中一些愚昧之徒就大声叫喊道：“我们不需要你告诉我们什么！”其中一些有头脑的人说道：“说吧，把你听到的都讲出来。”布德利如实地把从穆罕默德那儿听来的话都告诉给了他们。等他说完后，欧尔沃·本·麦斯欧德站起来说：

“人们啊！难道你们不是儿子吗？”在场者都答道：“是的，我们是。”他问道：“难道我不是父亲吗？”大家回答道：“是的，你是。”他问道：“难道你们不信任我吗？”大家回答说：“我们信任你。”他问道：“难道你们不知道吗？我曾请求欧卡兹人援助你们，当他们拒绝后，我就带着我的族人、孩子，以及愿意追随我们的人来到了你们这里，是这样吗？”大家回答说：“是这样。”他说：“现在，这个人向你们提出了一个合理的方案，（我认为）你们应接受下来。请允许我去和穆罕默德谈谈。”大家说：“可以。”欧尔沃·本·麦斯欧德就来见使者，使者对他说了曾对布德利所说的那番话。欧尔沃听后就反问使者道：“穆罕默德啊！告诉我，你想一次性地根除你的同族的问题吗？你可曾听说过你之前的阿拉伯人有谁根除过他的同族吗？再说，如果胜者是古莱氏人，追随你的人定会扔下你而各自逃命去了！因为，誓以安拉，我看到和你在一起的都不是高贵之人，而是来自不同部落的下人。”欧尔沃说到这儿时，被艾布·伯克尔打断了，艾布·伯克尔骂道：“吮吸你们的神拉特的阴道去吧！我们在，使者就在，我们任何时候都不会抛弃使者而自我逃命去！”欧尔沃问道：“这是何人？”有人告诉他说：“这是艾布·伯克尔。”欧尔沃说：“以掌握我的生命的安拉发誓，要不是你曾对我有恩而我尚未还报的话，我定会向你还嘴的！”

欧尔沃继续和使者谈话。他在谈话的过程中想摸一下使者的胡子，当时，穆吉拉·本·舒尔拜手握宝剑、身戴盔甲，正站在使者的身旁。欧尔沃刚伸出手想去摸，穆吉拉就用剑鞘的铜箍打一下他的手，并且说：“别用你的手碰安拉的使者的胡子！”欧尔沃就抬起头来问道：“这是何人？”有人就告诉他说：“这是穆吉拉·本·舒尔拜。”欧尔沃听后说：“啊！你就是那个背信弃义者啊！难道我没有尽最大的努力弥补你的背信弃义所带来的恶果？！”原来穆吉拉在蒙昧时期曾随伴着一伙人，他杀掉了那些人并掠走了他们的财产。后来，他来到使者这里皈依了伊斯兰。使者曾对他说：“你要信仰伊斯兰，那我接纳你；至于你的财产，我一分也不要。”

欧尔沃边观察着圣门弟子边自语道：“誓以安拉！穆罕默德每吐一口痰，都会有人接住抹到自己的脸上或身上；如果他下达什么命令，他们则全力以赴；如果他洗小净，他们为了争夺他剩下的小净水而几乎要斗起来；当他们在他面前说话时，低声细语；由于尊敬，他们不会直视他！”欧尔沃回到他的同伴们的身边，他对他们说：“人们啊！誓以安拉，我曾以使节的身份到过过很多帝王那里，包括罗马皇帝恺撒、波斯国王科斯鲁和埃塞俄比亚国王奈加希。但是，我从未见过哪一个国王的手下有穆罕默德的门弟子们对穆罕默德那样的尊重！誓以安拉！他只要吐痰的话，定会有人接住抹在自己的脸上或身上；他要是下达什么命令，他们则舍生忘死地去完成；他如果洗小净的话，他们就会争夺剩下的小净水；当他们在他面前说话时，低声细语；由于尊敬，他们不会直视他！我认为他提出的方案是十分合理的，你们还是接受吧！”

欧尔沃说完后，白尼·基纳奈部族中的一个人站起来说：“让我再去一探！”他们就允许了。当他快要到使者那儿时，使者就对门弟子说：“将要来的这位是某某，他是属于某部落的人，这个部落的人非常尊重献祭驼。你们把献祭牲给他赶过去吧。”大家念着应召词赶着献祭驼迎接了那个人。那个人见到此情此景时，说道：“赞颂安拉清静无染！不应该阻止这些人去天房朝觐，……。”他回去对同伴们说说：“我亲眼看见挂着牌子、打着标记的牲，我认为不应阻止他们来朝觐。”这时，一位名叫米克拉兹·本·哈夫斯的人站起来说：“让我再去一探！”此人得到同意后，就向使者及其门弟子所在地走去。他还未到时，使者就对门弟子说：“靠近我们的这个人是米克拉兹，他是个坏蛋。”正当此人到来和使者谈话之际，苏海勒·本·阿慕尔到了，——麦阿麦尔根据艾优卜，安优布又据阿克热麦传述：当苏海勒到来时，使者说：“事情对你们来说会变得容易些。”

苏海勒对使者说：“请你在我们之间订立停战协约吧。”于是使者叫来了书记官，说道：“你写：‘奉挚爱仁慈的安拉之名！’”苏海勒说道：“誓以安拉！我不知道‘挚爱的主’是什么意思。请你像以前一样写：‘主啊！奉你的名字始。’”穆斯林们说：“誓以安拉！我们不写，除非以‘奉挚爱仁慈的安拉之名’开头。”使者说：“写吧，写‘主啊！奉你的名字始。’”然后，使者口授道：“安拉的使者穆罕默德与苏海勒达成以下协议，……。”使者说到这儿时，又被苏海勒打断了，他说：“誓以安拉！假如我们知道你是安拉的使者，就不会阻止你进入天房，也不会和你进行战争了。所以你应写‘阿卜杜拉的儿子穆罕默德，……。’”使者说：“誓以安拉！虽然你的族人不相信我，但我的确是安拉的使者。就先这样写吧：‘阿卜杜拉的儿子穆罕默德……。’”祖赫里说：“使者一让再让，纯粹是出于他曾说过的‘如果他们向我提出的任何方案，只要能够尊重安拉的法度，那我一定会接受的’这句话。”使者对苏海勒说：“你们必须让我们自由地进入天房，我们要完成巡游礼。”苏海勒说：“誓以安拉！我们不愿意阿拉伯人说我们是出于压力才答应了你提出的条件，不过，朝觐定到下一年进行吧。”使者听后就(令书记官)书写条约。然后，苏海勒说：“我们也要求：凡是我们那儿的人今后投奔你方，你都得给我们遣送回去，哪怕他们已信仰你的宗教。”穆斯林们听后说道：“赞安拉超绝！一个穆斯林来投奔我们，我们怎么能把他遣送回多神教徒那儿去呢？”

就在这时，苏海勒的儿子艾布·詹德利带着手铐和脚镣从麦加的山谷踉踉跄跄地来了，他一到就倒在了穆斯林人群当中。苏海勒（乘机）就说：“穆罕默德啊！按照我们和你签订的协约的第一条，你得把他交给我。”使者听后说：“此条约我写都还没有写上，怎能说生效呢？！”苏海勒说：“誓以安拉，我决不会让步的！”使者说：“请你同意他留下吧。”苏海勒说：“我不会同意！”使者说：“你还是同意的好。”苏海勒说：“我绝不会这样做！”这时，米克拉兹接过话头说：“我们同意你收留下他。”这时，艾布·詹德利说：“穆斯林大众啊！我是以穆斯林身份而来的，难道你们还要把我送回到多神教徒那儿去吗？难道你们没有看到我遭受了多大的痛苦吗？”他确实为了信仰安拉而遭受了酷刑。

欧麦尔说：“我（听后）就去找使者，问他道：‘难道你不是安拉的真正的使者吗？’使者说：‘是的，我是安拉的使者。’我问道：‘难道我们所坚持的不是真理，我们的敌人所坚持的不是虚妄吗？’使者说：‘是的，我们坚持的是真理，我们的敌人坚持的是虚妄。’我问道：‘既然如此，为什么我们还要在自己的宗教方面接受如此屈辱的协议呢？’使者说：‘我是安拉的使者，我不能违抗他，他是我的援助者。’我问道：‘你难道没有对我们说过我们将来定要进入天房，完成巡游礼吗？’使者说：‘是的，但是我告诉你们一定要在今年进入天房了吗？’我说：‘没有。’使者说：‘所以你们必定将会进入天房，完成巡游礼的。’”欧麦尔接着说：“我问完使者后，又去了艾布·伯克尔那里，对他说：‘艾布·伯克尔啊！难道他不是安拉的真正的使者吗？’ 艾布·伯克尔回答说：‘是的，他是安拉的使者！’我问道 ：‘难道我们所坚持的不是真理，而我们的敌人所坚持的不是虚妄吗？’他回答说：‘是的，我们坚持的是真理，他们坚持的虚妄！’我问道：‘既然如此，为什么我们还要在自己的宗教方面接受如此屈辱的协议呢？’他说：‘你这个人呀！他是安拉的使者，他不会违抗安拉，安拉是他的援助者。坚持他的方针。以安拉起誓！他坚持的是真理。’

我问：‘他难道没有反复地向我们讲过要进入天房，完成巡游礼的话吗？’他回答道：‘是的。但是，他告诉过你一定会是今年吗？’我说：‘没有。’他说：‘你必定将会进入天房并完成巡游礼的。’”——祖赫里说：“欧麦尔说：‘我为自己曾经问这样不该问的问题而做了许多善功，用以补偿罪过。’”当协议签好后，使者就对门弟子们说：“请大家起来，先宰牲后剃头。”誓以安拉！使者连说了三次，可没有一个人起来。使者就到他太太乌姆·赛莱迈的屋子里去了，并向她讲述了大家的态度。乌姆·赛莱迈对使者说：“安拉的使者啊！你想使你的命令得到执行吗？你出去，别和任何人说话，先宰牲，然后再叫来剃头的人给你剃头。”于是，使者出来了，他没有和任何人说一句话。他亲手宰了牲，而后叫来剃头的人给他剃了头。当大家见使者都这样做了时，他们也就只好宰了牲并互相为对方剃了头。由于悲愤，他们在为对方剃头时，恨不得杀了对方！

然后，一伙女信士们来见使者。这时，安拉下降了如下的启示：“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还她们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要支持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是安拉的律例，他依此而替你们判决。安拉是全知的，是至睿的。”（《古兰经》60∶10）（此段经文下降后），欧麦尔就休掉了他的两位还是多神教徒的妻子。后来，一位嫁给了穆阿维叶·本·艾布·苏富扬，另一位则和赛夫万·本·伍麦叶结了婚。当使者率众回到麦地那时，古莱氏部族的一个名叫艾布·白绥尔的穆斯林来投奔使者，古莱氏人就派了两个人来要人，他们说：“你要持守和我们所定的盟约。”使者把艾布·白绥尔交给了他们，他们就把艾布·白绥尔带走了。他们走到祖勒·侯莱法地方时，坐下吃自带的椰枣。艾布·白绥尔对其中的一个人说：

“某某啊！誓以安拉，我发现你这把剑是一把好剑！”拿剑的人拔出剑说：“是的，誓以安拉！它是一把好剑，我多次试验过了。”艾布·白绥尔说：“可以让我看看吗？”那人同意后，艾布·白绥尔把剑接过来后就对方给杀了，另外那个人则跑到了麦地那。他一头就跑进了清真寺，刚巧被安拉的使者看见了。使者见那人满脸恐惧，就问他怎么回事，那人就照实说了，还说：“我的同伴被杀了！我一定也会丧命的！”就在这时，艾布·白绥尔来了，他说：“安拉的使者啊！誓以安拉，你完成了你的义务，把我交给了他们，可后来安拉又从他们那儿救了我。”使者听后说道：“他的母亲真可怜啊！燃起战火的人啊！假如真有人援助他的话，……。”当艾布·白绥尔从使者的话中听出他仍然要被遣送回去时，就出走了。他一直来到了沿海地带。彼时，艾布·詹德利也已摆脱了麦加人的迫害，逃了出来。他与艾布·白绥尔会合在了一处。此后，凡是从古莱氏那儿逃出来的穆斯林，都投奔到艾布·白绥尔那儿，慢慢地他们已成为一个有力的团体。誓以安拉！他们只要打听到古莱氏到沙姆的商队从这里经过，就必定袭击之，杀掉古莱氏人，而后抢走货物。古莱氏人就派人来找使者，请求使者看在安拉和亲友关系的份上，替他们阻止艾布·白绥尔等人的行动，条件是：如果使者答应他们的请求，则以后凡逃到使者这儿的人都是平安的（再无需遣返回去了）。使者就答应了他们的请求，并派人去说服艾布·白绥尔等人（不再袭击古莱氏商队）。就在这时，“他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手，安拉是明察你们的行为的。他们不信道，并阻碍你们入禁寺，且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子，而你们因此无知地犯罪，那么，他不制止你们。安拉制止你们，以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的，我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚。当不信道者心怀愤怒——蒙昧时代的愤怒——的时候，安拉曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬畏辞的。安拉对于万事是全知的”这几节天经下降了。到此时，他们（古莱氏人）仍然还怀有蒙昧时代的傲慢，他们不承认穆罕默德是安拉的使者，他们不写“奉挚爱仁慈的安拉之名！”这样的话，他们仍然阻止使者及圣门弟子们朝觐天房。

2732、米斯沃尔·本·麦赫拉玛和麦尔旺二人传述——他们的传述可以互相印证：侯代比亚时，安拉的使者率门弟子们出发了，当他们行至中途时，使者说：“哈立德·本·瓦利德率领着古莱氏的骑兵队，作为前锋已达俄米姆的地方。所以，我们就走右面这条路吧。”誓以安拉，哈立德始终没有觉察到穆斯林军队的到来，直到他突然发现穆斯林军队所踏起的尘土遮天蔽日，这才赶紧飞马回去给古莱氏人报信。使者率领军队继续挺进，直到赛尼叶地方，这是一条向下直达古莱氏人的路径。使者所骑的母驼卧下了。人们吆喝着使者的驼：“起来走！起来走！”他们使尽了浑身解数，可那峰驼就是不起来。大家无奈地说：“‘葛苏瓦尼’倔强得不听使唤了！‘葛苏瓦尼’倔强得不听使唤了！”使者说：“‘葛苏瓦尼’不是倔强得不听使唤，因为那不是他的脾性。它之所以不起来，纯粹是因为曾阻止象军的主现在阻止了它。”然后，他接着说：“誓以掌握我生命的安拉！如果他们向我提出的任何方案，只要能够尊重安拉的法度，那我一定会接受的。”然后，使者向驼吆喝了一声，驼就站了起来。使者改变了路径，一直走到了侯代比亚的尽头，来到了一个小水塘附近。塘里只有一点点水，人们尽量俭省着用，但还是很快就用干了。人们向安拉的使者诉苦说干渴难忍。使者听后就从箭袋中拔出一只箭，让人把它插到小水塘里了。誓以安拉！水开始持续地喷涌，直到每一个人都喝得足足的，满意归队。就在这时，布德利·本·沃莱盖带着本部落的一些人来了，他们是提哈迈人当中安拉的使者的尽忠言者。布德利对使者说：“我从鲁皖彦之子凯尔布和阿米尔那里而来，他们占据着侯代比亚水源丰富之地，拥有产奶驼，还带着妇女和孩子们。他们这次已是破釜沉舟，誓死与你决战，阻止你进入天房。”安拉的使者听后说：“我们不是来发动战争的，我们只是来做副朝。的确，战争已经削弱了古莱氏人，他们损失惨重。因此，如果他们愿意，我可以和他们订下停战条约。不过，他们不得干涉我和其他阿拉伯的非信士之间的事情。假如我取得了胜利，古莱氏人——如果他们愿意的话——可以像其他阿拉伯的非信士一样接受伊斯兰。如果我没取得胜利的话，至少他们可以在停战协约期间养精蓄锐呀！但是，如果他们拒绝休战，誓以掌握我生命的安拉，我必为了维护我的事业而和他们战斗到底，直至我阵亡！安拉必定会使他的宗教成功！”布德利说：“我要把你的这番话告诉给他们。”于是，布德利就去古莱氏人那儿对他们说：“我是从那个人那儿来的，我亲耳听了他所说的一番话。如果你们愿意听的话，我可以告诉你们。”布德利的话还没有说完，古莱氏人中一些愚昧之徒就大声叫喊道：“我们不需要你告诉我们什么！”其中一些有头脑的人说道：“说吧，把你听到的都讲出来。”布德利如实地把从穆罕默德那儿听来的话都告诉给了他们。等他说完后，欧尔沃·本·麦斯欧德站起来说：

“人们啊！难道你们不是儿子吗？”在场者都答道：“是的，我们是。”他问道：“难道我不是父亲吗？”大家回答道：“是的，你是。”他问道：“难道你们不信任我吗？”大家回答说：“我们信任你。”他问道：“难道你们不知道吗？我曾请求欧卡兹人援助你们，当他们拒绝后，我就带着我的族人、孩子，以及愿意追随我们的人来到了你们这里，是这样吗？”大家回答说：“是这样。”他说：“现在，这个人向你们提出了一个合理的方案，（我认为）你们应接受下来。请允许我去和穆罕默德谈谈。”大家说：“可以。”欧尔沃·本·麦斯欧德就来见使者，使者对他说了曾对布德利所说的那番话。欧尔沃听后就反问使者道：“穆罕默德啊！告诉我，你想一次性地根除你的同族的问题吗？你可曾听说过你之前的阿拉伯人有谁根除过他的同族吗？再说，如果胜者是古莱氏人，追随你的人定会扔下你而各自逃命去了！因为，誓以安拉，我看到和你在一起的都不是高贵之人，而是来自不同部落的下人。”欧尔沃说到这儿时，被艾布·伯克尔打断了，艾布·伯克尔骂道：“吮吸你们的神拉特的阴道去吧！我们在，使者就在，我们任何时候都不会抛弃使者而自我逃命去！”欧尔沃问道：“这是何人？”有人告诉他说：“这是艾布·伯克尔。”欧尔沃说：“以掌握我的生命的安拉发誓，要不是你曾对我有恩而我尚未还报的话，我定会向你还嘴的！”

欧尔沃继续和使者谈话。他在谈话的过程中想摸一下使者的胡子，当时，穆吉拉·本·舒尔拜手握宝剑、身戴盔甲，正站在使者的身旁。欧尔沃刚伸出手想去摸，穆吉拉就用剑鞘的铜箍打一下他的手，并且说：“别用你的手碰安拉的使者的胡子！”欧尔沃就抬起头来问道：“这是何人？”有人就告诉他说：“这是穆吉拉·本·舒尔拜。”欧尔沃听后说：“啊！你就是那个背信弃义者啊！难道我没有尽最大的努力弥补你的背信弃义所带来的恶果？！”原来穆吉拉在蒙昧时期曾随伴着一伙人，他杀掉了那些人并掠走了他们的财产。后来，他来到使者这里皈依了伊斯兰。使者曾对他说：“你要信仰伊斯兰，那我接纳你；至于你的财产，我一分也不要。”

欧尔沃边观察着圣门弟子边自语道：“誓以安拉！穆罕默德每吐一口痰，都会有人接住抹到自己的脸上或身上；如果他下达什么命令，他们则全力以赴；如果他洗小净，他们为了争夺他剩下的小净水而几乎要斗起来；当他们在他面前说话时，低声细语；由于尊敬，他们不会直视他！”欧尔沃回到他的同伴们的身边，他对他们说：“人们啊！誓以安拉，我曾以使节的身份到过过很多帝王那里，包括罗马皇帝恺撒、波斯国王科斯鲁和埃塞俄比亚国王奈加希。但是，我从未见过哪一个国王的手下有穆罕默德的门弟子们对穆罕默德那样的尊重！誓以安拉！他只要吐痰的话，定会有人接住抹在自己的脸上或身上；他要是下达什么命令，他们则舍生忘死地去完成；他如果洗小净的话，他们就会争夺剩下的小净水；当他们在他面前说话时，低声细语；由于尊敬，他们不会直视他！我认为他提出的方案是十分合理的，你们还是接受吧！”

欧尔沃说完后，白尼·基纳奈部族中的一个人站起来说：“让我再去一探！”他们就允许了。当他快要到使者那儿时，使者就对门弟子说：“将要来的这位是某某，他是属于某部落的人，这个部落的人非常尊重献祭驼。你们把献祭牲给他赶过去吧。”大家念着应召词赶着献祭驼迎接了那个人。那个人见到此情此景时，说道：“赞颂安拉清静无染！不应该阻止这些人去天房朝觐，……。”他回去对同伴们说说：“我亲眼看见挂着牌子、打着标记的牲，我认为不应阻止他们来朝觐。”这时，一位名叫米克拉兹·本·哈夫斯的人站起来说：“让我再去一探！”此人得到同意后，就向使者及其门弟子所在地走去。他还未到时，使者就对门弟子说：“靠近我们的这个人是米克拉兹，他是个坏蛋。”正当此人到来和使者谈话之际，苏海勒·本·阿慕尔到了，——麦阿麦尔根据艾优卜，安优布又据阿克热麦传述：当苏海勒到来时，使者说：“事情对你们来说会变得容易些。”

苏海勒对使者说：“请你在我们之间订立停战协约吧。”于是使者叫来了书记官，说道：“你写：‘奉挚爱仁慈的安拉之名！’”苏海勒说道：“誓以安拉！我不知道‘挚爱的主’是什么意思。请你像以前一样写：‘主啊！奉你的名字始。’”穆斯林们说：“誓以安拉！我们不写，除非以‘奉挚爱仁慈的安拉之名’开头。”使者说：“写吧，写‘主啊！奉你的名字始。’”然后，使者口授道：“安拉的使者穆罕默德与苏海勒达成以下协议，……。”使者说到这儿时，又被苏海勒打断了，他说：“誓以安拉！假如我们知道你是安拉的使者，就不会阻止你进入天房，也不会和你进行战争了。所以你应写‘阿卜杜拉的儿子穆罕默德，……。’”使者说：“誓以安拉！虽然你的族人不相信我，但我的确是安拉的使者。就先这样写吧：‘阿卜杜拉的儿子穆罕默德……。’”祖赫里说：“使者一让再让，纯粹是出于他曾说过的‘如果他们向我提出的任何方案，只要能够尊重安拉的法度，那我一定会接受的’这句话。”使者对苏海勒说：“你们必须让我们自由地进入天房，我们要完成巡游礼。”苏海勒说：“誓以安拉！我们不愿意阿拉伯人说我们是出于压力才答应了你提出的条件，不过，朝觐定到下一年进行吧。”使者听后就(令书记官)书写条约。然后，苏海勒说：“我们也要求：凡是我们那儿的人今后投奔你方，你都得给我们遣送回去，哪怕他们已信仰你的宗教。”穆斯林们听后说道：“赞安拉超绝！一个穆斯林来投奔我们，我们怎么能把他遣送回多神教徒那儿去呢？”

就在这时，苏海勒的儿子艾布·詹德利带着手铐和脚镣从麦加的山谷踉踉跄跄地来了，他一到就倒在了穆斯林人群当中。苏海勒（乘机）就说：“穆罕默德啊！按照我们和你签订的协约的第一条，你得把他交给我。”使者听后说：“此条约我写都还没有写上，怎能说生效呢？！”苏海勒说：“誓以安拉，我决不会让步的！”使者说：“请你同意他留下吧。”苏海勒说：“我不会同意！”使者说：“你还是同意的好。”苏海勒说：“我绝不会这样做！”这时，米克拉兹接过话头说：“我们同意你收留下他。”这时，艾布·詹德利说：“穆斯林大众啊！我是以穆斯林身份而来的，难道你们还要把我送回到多神教徒那儿去吗？难道你们没有看到我遭受了多大的痛苦吗？”他确实为了信仰安拉而遭受了酷刑。

欧麦尔说：“我（听后）就去找使者，问他道：‘难道你不是安拉的真正的使者吗？’使者说：‘是的，我是安拉的使者。’我问道：‘难道我们所坚持的不是真理，我们的敌人所坚持的不是虚妄吗？’使者说：‘是的，我们坚持的是真理，我们的敌人坚持的是虚妄。’我问道：‘既然如此，为什么我们还要在自己的宗教方面接受如此屈辱的协议呢？’使者说：‘我是安拉的使者，我不能违抗他，他是我的援助者。’我问道：‘你难道没有对我们说过我们将来定要进入天房，完成巡游礼吗？’使者说：‘是的，但是我告诉你们一定要在今年进入天房了吗？’我说：‘没有。’使者说：‘所以你们必定将会进入天房，完成巡游礼的。’”欧麦尔接着说：“我问完使者后，又去了艾布·伯克尔那里，对他说：‘艾布·伯克尔啊！难道他不是安拉的真正的使者吗？’ 艾布·伯克尔回答说：‘是的，他是安拉的使者！’我问道 ：‘难道我们所坚持的不是真理，而我们的敌人所坚持的不是虚妄吗？’他回答说：‘是的，我们坚持的是真理，他们坚持的虚妄！’我问道：‘既然如此，为什么我们还要在自己的宗教方面接受如此屈辱的协议呢？’他说：‘你这个人呀！他是安拉的使者，他不会违抗安拉，安拉是他的援助者。坚持他的方针。以安拉起誓！他坚持的是真理。’

我问：‘他难道没有反复地向我们讲过要进入天房，完成巡游礼的话吗？’他回答道：‘是的。但是，他告诉过你一定会是今年吗？’我说：‘没有。’他说：‘你必定将会进入天房并完成巡游礼的。’”——祖赫里说：“欧麦尔说：‘我为自己曾经问这样不该问的问题而做了许多善功，用以补偿罪过。’”当协议签好后，使者就对门弟子们说：“请大家起来，先宰牲后剃头。”誓以安拉！使者连说了三次，可没有一个人起来。使者就到他太太乌姆·赛莱迈的屋子里去了，并向她讲述了大家的态度。乌姆·赛莱迈对使者说：“安拉的使者啊！你想使你的命令得到执行吗？你出去，别和任何人说话，先宰牲，然后再叫来剃头的人给你剃头。”于是，使者出来了，他没有和任何人说一句话。他亲手宰了牲，而后叫来剃头的人给他剃了头。当大家见使者都这样做了时，他们也就只好宰了牲并互相为对方剃了头。由于悲愤，他们在为对方剃头时，恨不得杀了对方！

然后，一伙女信士们来见使者。这时，安拉下降了如下的启示：“信道的人们啊！当信女们迁移而来的时候，你们当试验她们。安拉是至知她们的信德的——如果你们认为她们确是信女，那么，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还她们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要支持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是安拉的律例，他依此而替你们判决。安拉是全知的，是至睿的。”（《古兰经》60∶10）（此段经文下降后），欧麦尔就休掉了他的两位还是多神教徒的妻子。后来，一位嫁给了穆阿维叶·本·艾布·苏富扬，另一位则和赛夫万·本·伍麦叶结了婚。当使者率众回到麦地那时，古莱氏部族的一个名叫艾布·白绥尔的穆斯林来投奔使者，古莱氏人就派了两个人来要人，他们说：“你要持守和我们所定的盟约。”使者把艾布·白绥尔交给了他们，他们就把艾布·白绥尔带走了。他们走到祖勒·侯莱法地方时，坐下吃自带的椰枣。艾布·白绥尔对其中的一个人说：

“某某啊！誓以安拉，我发现你这把剑是一把好剑！”拿剑的人拔出剑说：“是的，誓以安拉！它是一把好剑，我多次试验过了。”艾布·白绥尔说：“可以让我看看吗？”那人同意后，艾布·白绥尔把剑接过来后就对方给杀了，另外那个人则跑到了麦地那。他一头就跑进了清真寺，刚巧被安拉的使者看见了。使者见那人满脸恐惧，就问他怎么回事，那人就照实说了，还说：“我的同伴被杀了！我一定也会丧命的！”就在这时，艾布·白绥尔来了，他说：“安拉的使者啊！誓以安拉，你完成了你的义务，把我交给了他们，可后来安拉又从他们那儿救了我。”使者听后说道：“他的母亲真可怜啊！燃起战火的人啊！假如真有人援助他的话，……。”当艾布·白绥尔从使者的话中听出他仍然要被遣送回去时，就出走了。他一直来到了沿海地带。彼时，艾布·詹德利也已摆脱了麦加人的迫害，逃了出来。他与艾布·白绥尔会合在了一处。此后，凡是从古莱氏那儿逃出来的穆斯林，都投奔到艾布·白绥尔那儿，慢慢地他们已成为一个有力的团体。誓以安拉！他们只要打听到古莱氏到沙姆的商队从这里经过，就必定袭击之，杀掉古莱氏人，而后抢走货物。古莱氏人就派人来找使者，请求使者看在安拉和亲友关系的份上，替他们阻止艾布·白绥尔等人的行动，条件是：如果使者答应他们的请求，则以后凡逃到使者这儿的人都是平安的（再无需遣返回去了）。使者就答应了他们的请求，并派人去说服艾布·白绥尔等人（不再袭击古莱氏商队）。就在这时，“他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手，安拉是明察你们的行为的。他们不信道，并阻碍你们入禁寺，且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子，而你们因此无知地犯罪，那么，他不制止你们。安拉制止你们，以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的，我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚。当不信道者心怀愤怒——蒙昧时代的愤怒——的时候，安拉曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬畏辞的。安拉对于万事是全知的”这几节天经下降了。到此时，他们（古莱氏人）仍然还怀有蒙昧时代的傲慢，他们不承认穆罕默德是安拉的使者，他们不写“奉挚爱仁慈的安拉之名！”这样的话，他们仍然阻止使者及圣门弟子们朝觐天房。

2733、欧尔沃传述：阿伊莎告诉我说：使者曾考验过她们（女迁士们）。我们也得知：当安拉下降了穆斯林应当把非穆斯林向其妻所纳的聘礼退还给他们，以及穆斯林不得坚持不信道的妻子的婚约的启示之后，欧麦尔就离掉了他的两位妻子，即艾布·伍麦叶的女儿盖丽白和哲尔沃勒哲尔沃勒的女儿。后来，盖丽白和穆阿维叶结了婚，而另一位则和艾布·哲赫姆结了婚。当多神教徒们拒绝交回穆斯林们曾给予其妻的聘礼时，安拉又下降了以下的启示：“如果你们的妻子，有脱离你们而归不信道者的，那么，当你们轮到交聘的时候，你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的安拉。”（《古兰经》60∶12）“欧葛布”一词的意思是：一位妇人已脱离了其未信伊斯兰的丈夫，哪位穆斯林娶之，则应把其妻脱离者所纳的聘礼交付给他；安拉也命令：穆斯林应向其妻改嫁的非穆斯林索回他曾交的聘礼。我们从未听说过有哪位女迁士在信仰伊斯兰后又脱离伊斯兰的，我们也得知艾布·白绥尔在休战期间又作为迁士回到使者身边了。艾赫奈斯·本·谢里格还曾向使者写信要求归还艾布·白绥尔。

【论借贷方面的条件】

2734、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“一个人曾向一位犹太人借了一千迪纳尔，并约定按期还债，……。”伊本·欧麦尔和阿塔二人主张：如果某人向另一人借某物至一定期，则这种债务是有效的。 【论“穆卡塔卜”（赚钱赎身契）及其有悖天经的条件。贾比尔·本·阿卜杜拉主张：关于“穆卡塔卜”之事，当事人双方必须定下彼此同意的条约。伊本·欧麦尔主张：凡有悖于安拉的天经的任何条件都是无效的，哪怕当事者已定出了一百条！】

2735、阿姆赖传述：阿伊莎说：白丽拉在订立赚钱赎身的契约这件事上来请我帮忙，我说：“如果你愿意的话，我可向你的主人交付赎金，但你的‘瓦拉’必须归我。”……，使者回来后，我就把这事儿告诉了他，他听后说：“你把白丽拉买下来后释放掉，‘瓦拉’只归于释放者。”然后使者登上演讲台，说道：“人们都怎么了？！他们竟敢超出安拉的天经而制定条件！凡不依据安拉的天经而制定的任何条件皆属无效，哪怕他制定出了一百条！”

【论条约中许可的东西；论决议中“除外”的事物；兼论人们所公认的条件，以及某人说：“（我要）一百个，其中的一、两个除外。”伊本·西林传述：“一个人对出租牲口的人说：‘你准备好旅行用的牲口，我到如此如此的时候来和你一起出去。如果我未到，我就给你一百个迪尔汗。’结果此人到时没有来。”舒莱赫说：“凡非出于强迫，而是自愿定下某某条件的人，他必须遵守之。”艾优卜传自伊本·西林说：“一个人在卖食物时，买主对他说：‘如果我在星期三还没有来，那我们之间就没有生意。’结果那天他没有来。舒莱赫对买主说：‘你背约了。’他就对买主进行了裁决。”】

2736、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“安拉有九十九个尊名，也就是一百个除过一个。凡记住者，必入天园。”

【论有关“沃格夫”（永远管业）方面的条件】

2737、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔获得了在海白尔的一块土地，他来找使者商议如何处置。他说：“安拉的使者啊！我从未得到过像海白尔这么好的土地。你有何建议吗？”使者说：“你如果愿意，可以把它作为永远管业而造福社会。”于是，欧麦尔就把那块土地作为了永远管业。其条件是：不得变卖，不得送人，不得被后人继承，其收成只被用于贫穷者、亲友、无力赎身者、为主道而奋斗者，旅行者和客人。永远管业的管理者在合理的范围内，只要不抱着贮藏的目的，可以自己享用或供他人享用。