Embedded Files
1、论各种副功及其拜数
1250、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁在每天做十二拜副功，则将为他在天堂中修建一座宅第。”
1251、谢吉格传述：我就穆圣的副功拜请教阿依莎，阿依莎回答说：“穆圣曾经晌礼前在我的房间礼四拜副功，再前往圣寺领大家做晌礼，然后回到我的房间又礼两拜副功；穆圣曾经领大家做昏礼，然后回到我的房间又礼两拜副功；穆圣曾经做宵礼，然后回到我的房间又礼两拜副功拜；穆圣曾经在夜间礼九拜，其中有威特尔；穆圣曾经在夜间或站着长时间地礼拜，或跪着长时间地礼拜，如果他站着诵念吉勒提，则站着鞠躬再叩首；如果跪着诵念吉勒提，则跪着鞠躬再叩首。如果进入黎明，则他礼两拜副功，然后前往圣寺，领大家做晨礼。”
1252、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经在晌礼前礼两拜，晌礼后礼两拜；昏礼后在家中礼两拜；宵礼后礼两拜；聚礼后他不曾礼拜，直到回去后他礼两拜。
1253、阿依莎传述：穆圣不曾放弃晌礼前的四拜副功、晨礼前的两拜副功。
2、论晨礼的两拜副功
1254、阿依莎传述：穆圣对任何副功的谨守，皆不及晨礼前的两拜。
3、论晨礼两拜副功宜简短
1255、阿依莎传述：穆圣曾经简短晨礼前的两拜副功拜，以至我说：“穆圣在这两拜诵读了《开端章》吗？”
1256、艾布·胡莱勒传述：穆圣曾经在晨礼的两拜副功诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
1257、毕莱里传述：我去通知穆圣做晨礼，阿依莎询问一项事务延误了我，以至天色大亮，通知穆圣后我接着进行宣礼，穆圣还未前来。当穆圣前来时，他就领大家礼了拜。我告诉穆圣说：“阿依莎询问我一项事务延误了我，以至天色大亮，你又缓慢地前来。”穆圣回答说：“我做了晨礼的两拜副功。”我说：“使者啊！已经大亮（你还礼副功）！”穆圣说：“天色再亮，我也要一定做好做完那两拜副功！”
1258、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要放弃晨礼的两拜逊奈，即使骑兵追击你们！”
1259、伊本·阿巴斯传述：穆圣经常在晨礼逊奈的第一拜诵念：“你说：‘我们确信安拉……（3：84）’”，第二拜诵念：“当时，我启示众门徒说：‘你们当信仰我和我的使者。’他们说：‘我们确已信仰了，求你作证我们是归顺的人……’（5：111）”
1260、艾布·胡莱勒传述：我听穆圣在晨礼逊奈的第一拜诵读：“你说：‘我们确信安拉，确信我们所受的启示……’（3：84）第二拜诵读：“我们的主啊！我们已确信你降示的经典……”（3：53）或诵读：“我确已使你本真理而为报喜者和警告者……”（2：119）
4、论晨礼两拜逊奈后的侧卧休息
1261、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁做罢晨礼前的两拜逊奈，则让他卧于右侧休息。”
1262、阿依莎传述：穆圣曾经夜末礼罢拜时他看，如果我是醒的，则他与我交谈；如果我睡着，则他叫醒我谈话。接着他又礼两拜，然后侧卧休息，直到穆安津来通知他晨礼，他做简短的两拜（晨礼逊奈），然后前往（圣寺）举行晨礼。
1263、阿依莎传述：穆圣曾经做罢晨礼的两拜逊奈时，如果我睡着，则他侧卧休息；如果我是醒的，则他和我交谈。
1264、艾布·拜克尔传述：我伴随穆圣参加晨礼，他每经过一人，或唤醒其礼拜，或以脚惊动。
5、论赶上伊玛目时尚未做晨礼逊奈
1265、伊本·赛尔吉斯传述：穆圣正举行晨礼，一人前来，他先做了晨礼的两拜逊奈，然后跟随穆圣进入晨礼。礼罢后，穆圣说：“教胞们啊！你个人礼的拜功和跟随我们礼的拜功，二者究竟哪是你（为之前来圣寺）的拜功？”
注：穆圣所言之意是，礼副功拜，家里比寺上更相宜，如果礼副功拜，为何不在家礼。这与伊斯兰在中国形成的传统不一样，在我们国家，不论主命或副功，全部在寺上一次性礼完，此种情况下，尤其晨礼的两拜逊奈，伊斯兰教教法主张，只要能跟上伊玛目的打坐，务必先行礼完这两拜逊奈。
1266、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果举行了内宣礼，除主命拜外，不可礼任何拜功。”
6、论失去晨礼逊奈何时补礼
1267、盖斯·本·阿慕尔传述：晨礼后，穆圣看见一人又礼了两拜。穆圣说：“晨礼只有两拜。” 那人回答说：“我不曾做晨礼前的两拜逊奈，刚才补礼了那两拜。”穆圣听后沉默不语（穆圣沉默即属允诺）。
1268、赛尔德·本·塞义德传述：晨礼后，穆圣看见一人又礼了两拜。穆圣说：“晨礼只有两拜。” 那人回答说：“我不曾做晨礼前的两拜逊奈，刚才补礼了那两拜。”穆圣听后沉默不语（穆圣沉默即属允诺）。
7、论晌礼前后的四拜逊奈
1269、乌姆·哈比布传述：穆圣说：“谁坚持晌礼前后的四拜逊奈，则他将被禁止入火狱。”
1270、艾布·安优布传述：穆圣说：“晌礼前的四拜逊奈，其间不出色兰，它们将蒙得天门敞开。”
8、论晡礼前的逊奈
1271、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“做晡礼前的四拜逊奈者，必蒙安拉怜悯。”
1272、阿里传述：穆圣曾在晡礼前礼两拜逊奈。
9、论晡礼后的逊奈
1273、库莱布传述：伊本·阿巴斯、阿布杜拉·拉赫曼·本·艾兹哈尔和米斯沃勒·本·麦赫勒麦遣我会见阿依莎，说：“你代我们向她道安，且请教她晡礼后的两拜逊奈。你说：‘有人告诉我们你礼这两拜逊奈，可是，我们确已知道穆圣禁止了。’”我遂会见阿依莎，向她传达了他们遣我的目的。阿依莎回答说：“你请教乌姆·赛里麦吧。”我返回告诉他们阿依莎的答复，他们就象会见阿依莎那样又遣我会见乌姆·赛里麦。乌姆·赛里麦说：“我听穆圣禁止了这两拜逊奈。嗣后，我却看见穆圣礼。穆圣做罢晡礼后回到家里，我跟前有些白尼·赫拉姆族的辅士妇女，穆圣礼那两拜逊奈，我派遣一名使女见穆圣，说：‘你站在他旁边，你对他说：乌姆·赛里麦说：使者啊！我听你禁止礼这两拜逊奈，我却看你又礼。如果他用手示意，则你退后。’那名使女照办了。结果，穆圣用手示意，她便退后。穆圣礼罢后，说：‘艾布·伍麦叶的女儿啊！你询问晡礼后的这两拜。阿布杜·盖斯代表团曾为族人信奉伊斯兰会见我，他们耽误了我做晌礼后的两拜逊奈，我刚做的就是那两拜。’”
10、论太阳尚高时允许礼拜
1274、阿里传述：穆圣禁止晡礼后的礼拜，除非太阳还很高。
1275、阿里传述：穆圣曾在每番主命拜功后礼两拜副功，唯晨礼和晡礼除外。
1276、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“晨礼后不宜礼拜，直到太阳升起；晡礼后不宜礼拜，直到太阳落下。”
1277、阿慕尔·本·安拜赛传述：我说：“使者啊！夜间的哪个时辰最蒙答应？”穆圣回答说：“后半夜。故你当礼若干拜功，因为（此时的）拜功是被见证、被记录的，直到你做晨礼。嗣后，你停止礼拜，直到太阳出来，升高一、二标枪，因为太阳从恶魔的两犄角间升起，此时，卡非尔崇拜它。太阳升起后，你当礼若干拜功，因为此时的拜功是被见证、被记录的，直到阴影等同其标枪，此时，你停止礼拜，因为火狱点燃，其门敞开。太阳偏西后，你当礼若干拜功,因为此时的拜功是被见证的，直到你做晡礼。嗣后，你停止礼拜，直到太阳落山，因为太阳从恶魔的犄角间落下，此时,卡非尔崇拜它。”
1278、耶撒尔传述：伊本·欧麦尔看见我在黎明后礼拜，他说：“耶撒尔啊！我们（也曾在此时）礼拜，穆圣前来，他说：‘你们中在场者当传达给缺席者，黎明后，你们只能礼两拜（即晨礼）。’”
1279、艾斯沃德和麦斯鲁格传述：我们见证阿依莎说：“每天来临，穆圣都在晡礼后做两拜副功。”
1280、阿依莎传述：穆圣一直在晡礼后礼拜，可是，他禁止人们此时礼拜；穆圣一直连续封斋，可是，他禁止人们连续封斋。
11、论昏礼前的拜功
1281、阿布杜拉·穆泽尼传述：穆圣说：“你们当在昏礼前礼两拜。”又接着说：“你们当在昏礼前礼两拜，对于意欲者。”（穆圣如此说），因担心人们认其为逊奈。
1282、穆赫塔尔传述：艾奈斯说：“穆圣时代，我曾在昏礼前礼两拜。”我问艾奈斯：“穆圣看见了你们吗？”艾奈斯回答说：“是的，他看见我们。他既没有命令我们，也没有禁止我们。”
1283、阿布杜拉·本·穆安法里传述：穆圣说：“每次的内外宣礼之间有番拜功（连说两遍），对于意欲者。”
1284、塔乌斯传述：有人就昏礼前的两拜请教伊本·欧麦尔，伊本·欧麦尔回答 说：“在穆圣时代，我不曾看见有人礼这两拜，也不曾看见有人允许晡礼后的两拜。”
12、论祖哈拜功
1285、艾布·赞尔传述：穆圣说：“人子的每根骨节，每天早晨都应施济。见人道安属于施济，劝人行善属于施济，止人做恶属于施济，清除路上障碍属于施济，与妻同房属于施济。可是，两拜祖哈，囊括一切。”
1286、艾布·赞尔传述：穆圣说：“你们进入清晨，每根骨节每天都有施济。拜功属于施济，斋戒属于施济，朝觐属于施济，泰斯比赫属于施济，泰克比勒属于施济，泰赫米德属于施济。”穆圣列举了各种善行，接着说：“两拜祖哈，将替代你们一切。”
1287、艾奈斯·朱亥尼传述：穆圣说：“谁做罢晨礼后跪在礼拜处，直到礼完两拜祖哈，其间只说善言，则其蒙恕一切罪恶，即使多如海沫。”
1288、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“拜后等候拜功，其间不曾妄言，则其记录在善行簿中。”
1289、奈义姆传述：穆圣说：“安拉昭示：‘人子啊！你在上午为我礼四拜，我将满足你的下午。’”
1290、乌姆·哈尼传述：光复麦加那天，穆圣礼了八拜祖哈，两拜一出色兰。
1291、乌姆·哈尼传述：光复麦加那天，穆圣在我家做了大净，礼了八拜祖哈。此外，无人看见穆圣礼祖哈。
1292、伊本·谢吉格传述：我请教阿依莎：“穆圣曾礼祖哈吗？”阿依莎回答说：“不。穆圣傍晚才回来。”我说：“穆圣曾经（在拜内）连念数章吗？”阿依莎回答说：“连念穆凡索里章。”
1293、阿依莎传述：穆圣从来不做祖哈，可是我一直坚持礼。穆圣喜悦做某一善功，他之所以放弃，因为担心人们效法而成为他们的主命。
1294、赛玛克传述：我问贾比尔：“你和穆圣同坐过吗？”他回答说：“是的，经常同坐。穆圣不曾离开做晨礼的地方，直到太阳出来；太阳升起时，穆圣站起礼祖哈。”
13、论白天的拜功
1295、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“昼夜的拜功，宜为两拜地礼。”
1296、穆塔莱布传述：穆圣说：“副功宜当两拜地礼，每两拜打坐时，当谦恭哀怜，举手祈祷：‘主啊！主啊！’不曾如许做者，其拜功是欠损的。”
14、论泰斯比赫拜功
1297、伊本·阿巴斯传述：穆圣对阿巴斯说：“叔父啊！我可以奉送你有益的馈赠吗？我奉送你十件善行好吗？你果能依此躬行，则安拉饶恕你的前后、新旧、故错、大小及明暗的一切罪恶。这十件善行是：你做四拜副功，每拜诵读《开端章》及某一章，第一拜诵读结束，你站着念‘赞颂安拉超绝万物，一切赞颂全归安拉，万物非主唯有安拉，安拉至大’十五遍，然后鞠躬再念十遍，鞠躬抬首念十遍，然后叩首念十遍，叩首抬首念十遍，再叩首念十遍，抬首念十遍，这在每拜是七十五遍，你四拜都这样念。如果你每天礼一次则当做之；假若不能，则每月礼一次；如果不能，则每年礼一次；再不能，则一生礼一次。”
1298、伊本·阿慕尔传述：穆圣对我说：“明天你来见我，我将馈赠你。”我个人以为穆圣赠我一件礼物。（第二天，我会见穆圣），他说：“太阳偏西时，你站起礼四拜…… 第二次叩首抬起首，你跪端正，先不要站立，直到你念泰斯比赫十遍，念泰赫米德十遍，念泰克比勒十遍，念泰赫利里十遍，你四拜都这样念。假若你是地球上罪恶最大者，你也因此而蒙得饶恕。”我说：“如果我没能在此时礼呢？”穆圣回答说：“你可以在昼夜（任何时辰）礼之。”
15、论在哪里做昏礼的两拜逊奈
1300、克尔布传述：穆圣来到白尼·阿布杜·艾什亥里清真寺，在其中做了昏礼，礼罢拜后，穆圣看见他们在昏礼后又礼拜。他说：“这都是家里的拜功。”
1301、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经延长昏礼后两拜逊奈的吉勒提，直到寺上的人都散开。
1302、塞义德·本·祖拜尔传述：穆圣曾经延长昏礼后两拜逊奈的吉勒提，直到寺上的人都散开。
16、论宵礼后的拜功
1303、谢利赫传述：我就穆圣宵礼后的拜功请教阿依莎，阿依莎回答说：“穆圣每次做完宵礼回到我这里，他都再做四拜或六拜逊奈。一次，夜晚下雨，我们给他投去一皮垫，我记得看到皮垫上的窟窿水从中涌出，可是，我丝毫没有看见穆圣用衣服防备地面。”
17、论夜间为主命的废除
1304、阿克勒迈传述：伊本·阿巴斯关于《孟赞密里章》说：“‘你应当在夜间礼拜，除不多的时间，半夜或少一点……’被它的另一节经文‘他知道你们不能计算它，故赦宥你们。你们当诵读《古兰经》中对你们容易的部分……’所废止。‘夜间的觉醒……’是指夜首的（昏礼和宵礼）。曾经他们在夜首的拜功，（他说）它更适合你们计算安拉对你们规定的夜间礼拜，因为每个人睡着后，他不知道何时醒来。‘更正确’乃为更适合领悟《古兰》；‘你在白天忙于事务’，系指冗长的日常工作。”
1305、伊本·阿巴斯传述：《孟赞米里章》的上部赦降后，他们曾象莱迈丹月那样夜间礼拜，直到该章的下部赦降，以及夜首和夜末规定了逊奈。
18、论夜间的拜功
1306、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当你们睡着时，恶魔在后项打三个结，拍着每个结说：‘睡吧！夜长着呢。’当他醒来记念安拉时，一个结散开了；当他做小净时，又一个结散开；当他礼拜时，再一个结散开，故他愉快精神地进入清晨；否则，他清晨起来萎靡懒惰。”
1307、伊本·艾布·盖斯传述：阿依莎说：“你不要放弃夜间礼拜，因为穆圣不曾放弃过。穆圣曾经患病和劳累时，他跪着礼。”
1038、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“愿安拉怜悯那种丈夫，他夜间起来礼拜并唤醒妻子，妻子撒懒时，他把凉水洒在她脸上；愿安拉怜悯那种妻子，她夜间起来礼拜并唤醒丈夫，丈夫撒懒时，她把凉水洒在他脸上。”
1309、艾布·赛义德和艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫在夜间唤醒妻子一道礼拜，则双双都被记录为‘常记念安拉的男女’。（33：35）”
论拜内打盹
1310、阿依莎传述：穆圣说：“如果你们有人在拜内打盹，则让他去休息，直到瞌睡消除。因为如果你们谁礼拜时打盹，或许他求饶却在责骂自己。”
1311、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁夜间起来，诵读《古兰》含糊不清，他不知道自己在念什么，则让他侧卧休息。”
1312、艾奈斯传述：穆圣走进圣寺，发现两根柱子间吊着一根绳子。穆圣说：“这根绳子是怎么回事？”有人回答说：“这是哈姆奈的绳子，她困倦时则抓着绳子。”穆圣说：“让她做能以胜任（精神饱满时）的拜功，如果困倦劳累，则让她休息。”
19、论睡着耽误了赫兹布者
1313、伊本·沃亥布传述：穆圣说：“谁睡着耽误了赫兹布或其部分，然后他在晨礼和晌礼间补诵，则象夜间诵读那样他蒙得记录。”
20、论举意夜间礼拜却又睡着者
1314、阿依莎传述：穆圣说：“谁举意夜间礼拜却不胜瞌睡，则他蒙受礼拜的报酬，睡着是安拉对他的施济。”
21、论夜间哪个时辰最贵
1315、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉每夜的子时时分亲临近天，他说：‘谁祈祷于我，则我应答他；谁有求于我，则我施予他；谁求恕于我，则我赦宥他。’”
22、论穆圣夜间起来的时辰
1316、阿依莎传述：穆圣在夜间蒙安拉所唤醒，黎明不入穆圣就已结束了他的赫兹布。
1317、麦斯鲁格传述：我就穆圣的拜功请教阿依莎：“他曾在何时礼拜？”阿依莎回答说：“穆圣曾经听到鸡叫时就起来礼拜。”
1318、阿依莎传述：据我所知，穆圣黎明时分一定休息。
1319、侯宰法传述：穆圣每逢要事，他便礼拜。
1320、勒比尔传述：我曾经伴随穆圣过夜，给穆圣端小净水。穆圣说：“你向我请求吧！”我回答说：“我请求在天堂中陪伴你！”穆圣说：“还有其他吗？”我回答说：“就是这件。”穆圣说：“那你多叩首而帮助我！”
1321、格塔德传述：关于经文“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的”（32：16），艾奈斯说：“他们曾在昏礼和宵礼间礼拜。”
哈桑曾说：“这是指夜间礼拜。”
1322、格塔德传述：关于经文“他们习惯于夜间少睡……”（51：17），艾奈斯说：“他们曾在昏礼和宵礼间礼拜。”
23、论以两拜开始夜间的拜功
1323、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁在夜间起来，则让他（先）礼简短的两拜。”
1324、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“然后，让他任意延长（吉勒提）。”
1325、伊本·哈布什传述：有人请教穆圣：“哪种拜功最贵？”穆圣回答说：“站立的时间长（即吉勒提诵读的长）。”
24、论夜间拜功是两拜地礼
1326、伊本·欧麦尔传述：一人请教穆圣夜间拜功，穆圣回答说：“夜间拜功是两拜两拜地礼。如果你们谁担心天亮，则让他再礼一拜，使其所礼成为奇数。”
25、论夜间的拜功中高声诵读
1327、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾在（夜间礼拜时的吉勒提），约莫房间的人能以听见。
1328、艾布·胡莱勒传述：穆圣曾在夜间的吉勒提，有时高有时低。
1329、艾布·格塔德传述：有一夜晚穆圣出来，发现艾布·白克尔礼拜低声诵读；穆圣经过欧麦尔，他礼拜高声诵读。二人在穆圣前聚会时，穆圣说：“艾布·白克尔啊！我经过你，你礼拜时低声诵读。”艾布·白克尔回答说：“使者啊！我确已使与我密谈的安拉听见。”穆圣对欧麦尔说：“我经过你，你礼拜时高声诵读。”欧麦尔回答说：“我唤醒沉睡者，且驱逐恶魔。”最后，穆圣说：“艾布·白克尔啊！你声音再高些。”又对欧麦尔说：“你声音再低些。”
1330、艾布·格塔德传述：有一夜晚穆圣出来，发现艾布·白克尔礼拜低声诵读；穆圣经过欧麦尔，他礼拜高声诵读。二人在穆圣前聚会时，穆圣说：“艾布·白克尔啊！我经过你，你礼拜时低声诵读。”艾布·白克尔回答说：“使者啊！我确已使与我密谈的安拉听见。”穆圣对欧麦尔说：“我经过你，你礼拜时高声诵读。”欧麦尔回答说：“我唤醒沉睡者，且驱逐恶魔。”
1331、阿依莎传述：一人夜间起来高声诵读《古兰》。进入清晨时，穆圣说：“愿安拉怜悯某人，今天晚上，他提醒我确已久违的许多经文。”
1332、艾布·赛义德传述：穆圣在圣寺坐静，听见他们高声诵读《古兰》，遂撩起帘子，说：“你们每个人确与他的主密谈，故你们（或作拜内）诵读《古兰》时，不要彼此妨碍、相互压声。”
1333、阿格拜传述：穆圣说：“高声诵读《古兰》犹若公开施济者，低声诵读《古兰》犹若秘密施济者。”
26、论夜间拜功的拜数
1334、阿依莎传述：穆圣曾经礼十拜副功，礼一拜威特尔，礼晨礼的两拜逊奈，一并十三拜。
1335、阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼十一拜，其中礼一拜威特尔，礼完后他侧卧于右侧休息。
1336、阿依莎传述：穆圣曾经在做完宵礼到黎明之间礼十一拜，每两拜出色兰，做一拜威特尔，叩下头延长你们诵读五十节经文的时间。当穆安津念完晨礼的第一次宣礼时，他礼简短的两拜，然后卧于右侧小憩，直到穆安津来叫。
1337、伊本·希哈布传述：穆圣曾经在做完宵礼到黎明之间礼十一拜，每两拜出色兰，做一拜威特尔，叩下头延长你们诵读五十节经文的时间。当穆安津念完晨礼的第一次宣礼时，他礼简短的两拜，然后卧于右侧小憩，直到穆安津来叫。
1338、阿依莎传述：穆圣曾经在夜间礼十三拜，其中礼五拜威特尔，他仅在五拜末打坐，然后出色兰。
1339、阿依莎传述：穆圣曾经在夜间礼十三拜，当他听到晨礼的宣礼时，又礼简短的两拜。
1340、阿依莎传述：穆圣曾经在夜晚礼十三拜。他曾礼八拜，礼一拜威特尔，威特尔后又跪着礼两拜，意欲鞠躬时，他站起鞠躬；晨礼的外宣礼后，他礼两拜。
1341、艾布·赛莱迈传述：我请教阿依莎：“穆圣曾在斋月的拜功如何？”阿依莎回答说：“穆圣在斋月及其他月份不超越十一拜。他先礼四拜，你甭问它们的全美和延长；又礼四拜，你甭问它们的全美和延长；最后礼三拜。”她又说：“我说：‘使者啊！你礼威特尔前睡觉吗？’穆圣回答说：‘阿依莎！我双眼睡觉，可我的心不睡。’”
1342、赛尔德·本·希沙姆传述：我离异了妻子，然后来卖我在麦地那的不动产，以购买兵器参战。（到达麦地那后），我遇见几位圣门弟子，他们说：“我们中曾有六人也意欲这样做（即休妻而参战），结果穆圣禁止了他们。说：‘安拉的使者为你们树立了优美的典范。’”嗣后，我会见伊本·阿巴斯，请教他穆圣的威特尔，他说：“我告诉你人们中最知穆圣威特尔的人，你会见阿依莎吧！”我遂会见阿依莎，我请求哈克姆·本·艾福莱赫同行，他不愿前往，我以安拉的名义恳求，他才陪我同去。我们请求阿依莎接见，她说：“你是何人？”哈克姆回答说：“哈克姆·本·艾福莱赫。”又说：“你带着谁？”哈克姆回答说：“赛尔德·本·希沙姆。”阿依莎说：“吴侯德战役殉教的希沙姆·本·阿米尔？”我回答说：“是的。”她说：“阿米尔多优秀啊！”我说：“信士们的母亲啊！请你告诉我穆圣的品德。”她说：“你没有诵读过《古兰》吗？穆圣的品德即为《古兰》。”我说：“请你告诉我夜间的拜功。”她说：“你没有诵读‘披衣的人啊！’（73：1）吗？” 我说：“诵读过。”她说：“该章上部赦降以后，圣门弟子夜间礼拜，以至我们双脚站肿。该章下部在天上延迟了十二个月，下部赦降之后，夜间拜功成为副功。”我说：“请你告诉我穆圣的威特尔。”她说：“穆圣礼威特尔曾礼八拜，仅在第八拜打坐，接着站起又礼一拜，他只在第八和第九拜打坐，（在第九拜出色兰），然后跪着又礼两拜，孩子！这共为十一拜。当穆圣年迈发福时，他礼七拜威特尔，只在第六和第七拜打坐，第七拜出色兰，然后跪着再礼两拜，孩子！这共为九拜。穆圣不曾通夜礼拜到清晨，不曾通夜诵读《古兰》，不曾整月斋戒，唯莱麦丹月除外。穆圣曾经如果礼了某一拜功，则他持之以恒；他曾经如果夜间劳累睡着，则他在白天补礼十二拜。”之后，我返回告诉伊本·阿巴斯，他说：“誓以安拉！就是这样的。”
1343、赛义德传述：阿依莎说：“穆圣礼八拜，他只在第八拜打坐，然后跪着记念安拉，祈祷安拉，最后出色兰，他让我们听见。出色兰后，他跪着礼两拜，接着 又礼一拜，孩子！这共为十一拜。当穆圣年迈发福时，他礼七拜威特尔，出色兰后，他又跪着礼两拜。”
1346、伊本·奥法传述：有人就穆圣在夜间的拜功请教阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾经同哲玛尔做宵礼，然后回到家中礼四拜，然后上床休息，小净水遮盖着与牙刷棍一起放在他头前，直到安拉使他在夜间睡醒。他全美小净，然后来到礼拜处，礼八拜，他诵读《开端章》及安拉意欲的《古兰》篇章，他不在任何一拜打坐，直到第八拜他才打坐，且不出色兰，他在第九拜诵读吉勒提，然后打坐，念杜阿，祈祷哀怜安拉，他出一个色兰，声音足以唤醒家眷，接着，他跪着诵读《开端章》，跪着鞠躬，然后他第二拜也诵读，跪着鞠躬叩首，念杜阿，最后出色兰结束拜功。这一直是穆圣的礼拜方式，直到年迈时，他九拜减少了两拜，他使成为六拜、七拜、又跪着礼两拜，直至他归真。”
1347、伊本·哈克姆传述：穆圣礼八拜，其中的诵读、鞠躬及叩首均等，每拜都不打坐，除非在第八拜他打坐，接着站起，不出色兰，又做一拜，使只成为奇数，然后出一个色兰，他声高足以唤醒我们。
1348、祖拉赖•本•奥法传述：有人就穆圣在夜间的拜功请教阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾经同哲玛尔做宵礼，然后回到家中礼四拜，然后上床休息，小净水遮盖着与牙刷棍一起放在他头前，直到安拉使他在夜间睡醒。他全美小净，然后来到礼拜处，礼八拜，他诵读《开端章》及安拉意欲的《古兰》篇章，他不在任何一拜打坐，直到第八拜他才打坐，且不出色兰，他在第九拜诵读吉勒提，然后打坐，念杜阿，祈祷哀怜安拉，他出一个色兰，声音足以唤醒家眷，接着，他跪着诵读《开端章》，跪着鞠躬，然后他第二拜也诵读，跪着鞠躬叩首，念杜阿，最后出色兰结束拜功。这一直是穆圣的礼拜方式，直到年迈时，他九拜减少了两拜，他使成为六拜、七拜、又跪着礼两拜，直至他归真。”
1350、阿依莎传述：穆圣曾经在夜晚礼十三拜，他礼九拜威特尔，跪着又礼两拜，最后在外内宣礼之间礼两拜。
1351、阿依莎传述：穆圣曾经礼九拜威特尔。嗣后，他礼七拜威特尔，威特尔后又跪着礼两拜，他两拜都诵读，意欲鞠躬时，他站起来鞠躬，然后叩首。
1352、赛尔德·本·希沙姆传述：我到达麦地那后去会见阿依莎，我说：“请你告诉我穆圣的拜功。”她回答说：“穆圣曾经领大家做完宵礼，然后上床休息。当进入深夜时，他起来方便，然后取水小净，做完小净走进圣寺，他先礼八拜，在我看来，他的吉勒提、鞠躬及叩首均等，接着礼一拜威特尔，再跪着礼两拜，然后侧卧小憩，直到毕莱里来通知他晨礼。这就是他的夜间拜功，一直到他年迈。”
1353、伊本·阿巴斯传述：我在穆圣家睡觉，我看见穆圣醒来，他刷牙做小净，且诵读“天地的创造，昼夜的轮流……”（3：190—200），直到章末，然后他站起礼两拜，他延长这两拜的站立、鞠躬和叩首，礼完后他小憩，以至熟睡。他这样做三次，共礼六拜，每次都刷牙，然后小净，且诵读以上经文，最后礼三拜威特尔。黎明时分，毕莱里来通知他，他先做晨礼的两拜逊奈，然后去做晨礼。穆圣祈祷说：“主啊！求你使我的心灵有光，求你使我的口舌有光，求你使我的听觉有光，求你使我的前面有光，求你使我的后面有光，求你使我的上面有光，求你使我的下面有光。主啊！求你为我增加光辉。”
1355、法祖里·本·阿巴斯传述：一个夜晚，我睡在穆圣的家里，以便我看穆圣怎样礼拜。穆圣起床后小净，他先礼两拜，站立长若鞠躬，鞠躬长若叩首，礼罢后小憩；然后又醒来，他小净且刷牙，接着诵读《阿黎伊姆兰章》的五节经文：“天地的创造，昼夜的轮流……”。他一直这样做，直到礼十拜，最后站起礼一拜使之成为奇数。这时，穆安津进行宣礼，宣礼结束后，穆圣站起礼简短的两拜，然后跪着，直到做晨礼。
1356、伊本·阿巴斯传述：我睡在姨妈买姆娜·丙·哈里斯家，宵礼后穆圣回来，说：“这孩子礼拜了吗？”他们说：“礼了。”然后他侧卧休息，直到深夜时分，他起来小净，接着礼七拜（或作五拜），他使之为奇数，仅在拜末出色兰。
1357、伊本·阿巴斯传述：我睡在姨妈买姆娜·丙·哈里斯家，穆圣做完宵礼后回来，他又礼四拜，然后休息。（深夜）他起来礼拜，我站在他左侧，结果他把我拉到右侧，他礼了五拜，然后休息，我听到他的熟睡声。最后，他起来礼两拜，礼罢后他去做晨礼。
1358、伊本·阿巴斯传述：穆圣起来后，两拜两拜地礼，一直礼了八拜，接着，礼了五拜威特尔，他在其中没有打坐。
1359、阿依莎传述：穆圣曾经礼十三拜，加上他在晨礼前的两拜。他两拜两拜地礼六拜，又礼五拜威特尔，中间未打坐，他在拜末才打坐。
1360、阿依莎传述：穆圣曾经在夜间礼十三拜，加上晨礼的两拜逊奈。
1361、阿依莎传述：穆圣做罢宵礼，然后站着礼八拜，外内宣礼之间礼两拜，他不曾放弃这两拜。
1362、伊本·艾布·盖斯传述：我问阿依莎：“穆圣曾经礼几拜威特尔？”阿依莎回答说：“穆圣曾经礼四加三的威特尔、或六加三的威特尔、或八加三的威特尔、或十加三的威特尔。他礼威特尔，不少于七拜，不多于十三拜。他不曾放弃晨礼前的两拜逊奈。”
1363、艾斯沃德·本·耶吉德传述：我会见阿依莎就穆圣夜间的拜功请教她，她说：“穆圣曾经在夜间礼十三拜；嗣后，礼十一拜，他放弃了两拜；归真时，他在夜间礼九拜。他夜间的最后拜功是威特尔。”
1364、库莱布传述：我请教伊本·阿巴斯：“穆圣曾在夜间怎样礼拜？”伊本·阿巴斯说：“一个夜晚，穆圣在买姆娜处，我在她那里过夜。穆圣休息，直到夜晚的三分之一或夜半时分他醒来，他摘下水囊小净，我跟随他小净，接着他站起礼拜，我站在他左侧，他把手放在我头上，仿佛抚摩耳朵唤醒我那样让我站在他右侧，他礼了简短的两拜，我估量两拜中他每拜念《开端章》，然后出色兰。他一直礼了十一拜，且加上威特尔，礼罢后他休息，然后，毕莱里来说：‘使者啊！晨礼时间到了。’穆圣起来礼了两拜逊奈，接着领大家做晨礼。”
1365、伊本·阿巴斯传述：我睡在姨妈买姆娜家，穆圣夜间起来礼拜，他共礼了十三拜，其中包括晨礼的两拜逊奈。 我估量他每拜站立约诵读《孟赞米鲁章》的时间。
1366、宰德·本·哈里德传述：（我说）我今晚一定要观察穆圣的拜功，遂把头枕在穆圣的门槛上。穆圣先礼简短的两拜，然后礼漫长的两拜，又礼两拜不及前两拜，再礼两拜不及前两拜，又礼两拜不及前两拜，再礼两拜不及前两拜，最后礼威特尔，这共为十三拜。
1367、伊本·阿巴斯传述：我睡在姨妈买姆娜家，我横卧于床，穆圣和妻子（买姆娜）顺睡在床上。穆圣睡到半夜，稍前或稍后时醒来，他坐起来用手拂去脸上的睡意，接着诵读了《阿黎伊姆兰章》结末的十节经文，然后摘下水囊全美了小净，他站起礼拜。我也起床象他那样做了，然后来站在他旁边，他把右手放在我头上，搓捻我耳朵。穆圣礼了两拜，又两拜，又两拜，又两拜，又两拜，再两拜，最后礼了威特尔，然后侧卧休息，直到穆安津来通知，他起来礼了简短的两拜后，前往圣寺举行晨礼。
27、论礼拜当守中庸
1368、阿依莎传述：穆圣说：“你们当肩负力所能及的功修，因为安拉必定不会厌倦，直到你们自己厌倦。最取悦安拉的功修，乃其最持久的，即或其小。”穆圣曾经每做一善行，必定持之以恒。
1369、阿依莎传述：穆圣遣人找来奥斯曼·本·麦兹欧尼，说：“奥斯曼！你背离我的逊奈？”奥斯曼回答说：“没有啊，使者！我在学习你的逊奈。”穆圣说：“我休息也礼拜，封斋也开斋，我也娶妻室。故你当敬畏安拉，奥斯曼！你的眷属于你有责任，你的客人于你有责任，你自身于你有责任。故你当开斋也封斋，当礼拜也休息。”
1370、阿利格迈传述：我请教阿依莎：“穆圣曾经的功修为何，他曾经指定某些日子（进行功修）吗？”阿依莎回答说：“不。穆圣的功修是恒久的，穆圣曾经的功修谁人能以做到！”
Page updated
Report abuse