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1、我奉命战斗直到人们诵念万物非主惟有安拉
2606、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。如果他们诵念，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。”
2607、艾布·胡莱勒传述：当穆圣归真，艾布·白克尔继任时，一部分阿拉伯人叛逆，欧麦尔对艾布·白克尔说：“岂能与人们战斗呢？穆圣确曾说过：‘我奉命与人们战斗，直到人们诵念：万物非主惟有安拉。谁诵念：万物非主惟有安拉，则我保护他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们的清算将由安拉。’”艾布·白克尔说：“誓以安拉！我一定讨伐歧视拜功和天课的人，天课是财帛的功修，即使一只山羊羔，他们曾经对穆圣交纳而现在拒交，则我一定讨伐他们。”欧麦尔说：“誓以安拉！安拉确已开拓了艾布·白克尔的胸襟，他毅然进行了这次讨伐，我认为他是正确的。”
2、我奉命与人们战斗直到他们诵念清真言且谨守拜功
2608、艾奈斯传述：穆圣说：“我奉命与人们战斗，直到他们作证：万物非主，惟有安拉；他们朝向我们的天房；他们食用我们的牺牲；他们谨守我们的拜功，他们做到这些，则我禁止侵犯他们的生命和财产，除非触犯刑律，他们享有与穆斯林大众一样的权利和义务。”
3、伊斯兰建立在五功上
2609、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰建立在五功上：作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”
4、哲布利莱对穆圣论述伊斯兰和伊玛尼
2610、欧麦尔传述：我们在穆圣身边，突然来了一人，头发乌黑，看不出他有旅行的迹象，我们中间也没有人认识他，他径直来到穆圣跟前，膝靠膝地和穆圣坐在一起，然后说：“穆罕默德啊！伊玛尼是什么？”穆圣回答说：“你信仰安拉、众天使、诸经典、众使者、末日、善恶前定。”问：“伊斯兰是什么？”答：“作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的仆人及使者；谨守拜功；完纳天课；封莱买丹月斋；朝觐。”问：“伊赫桑是什么？”答：“你崇拜安拉犹若你看见安拉，如果你没有看见安拉，则安拉会看见你。”对于这些回答他都说：“你说得对。”我们感到诧异，他既询问穆圣又证实穆圣说得对。又问：“末日何时来临？”穆圣回答：“被问者并非比询问者更知道。”问：“末日有哪些征兆？”答：“奴婢生下主人，光脚、赤身、贫困、牧羊者竟相建筑。”三天过后，穆圣碰到我说：“欧麦尔！你知道询问者是谁吗？那就是哲布利莱天使，他来教授你们教门事务。”
5、主命功修属于伊玛尼
2611、伊本·阿巴斯传述：阿布杜·盖斯代表团来见圣人，他们说：“我们属于勒比尔部族，只有在禁月我们才能前来会见你，请你命令我们若干事务，我们学习后召唤族人遵守。”穆圣回答说：“我命令你们四项事务：信仰安拉，（穆圣又为他们做了解释）即作证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；缴纳所得战利品的五分之一。”
6、论伊玛尼的完美和增减
2612、阿依莎传述：穆圣说：“穆民中伊玛尼最全美者，是他们中品行最好、最善待其眷属的人。”
2613、艾布·胡莱勒传述：穆圣向大家演讲后，又劝谕妇女说：“妇女们啊！你们当施济，因为火狱中你们居多。”其中一位妇女说：“使者啊！哪是为什么？”穆圣说：“因为你们多事诅咒，辜负夫恩。由于理智和教门的欠损，我不曾见过比你们更易克服智慧精明的男子。”又一位妇女说：“理智和教门的欠损是什么？”穆圣说：“两名妇女的证词等于一位男子的证词，你们教门的欠损是你们月经来潮时三四天都不能礼拜。”
2614、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼有七十多项，其最低为清除路上的障碍，最贵为诵念万物非主惟有安拉。”
7、廉耻是伊玛尼的一部分
2615、伊本·欧麦尔传述：穆圣路过一人，他劝导其弟戒除腼腆，穆圣说：“廉耻是伊玛尼的一部分。”
8、论拜功的种类
2616、穆阿兹传述：我随同穆圣一道旅行，一天在路途中我靠近穆圣，我说：“使者啊！请告诉我一件进天堂远火狱的善功。”穆圣说：“你确实询问了一件大事，对安拉默助者它确是易行的。你崇拜安拉，勿以物配主，谨守拜功，完纳天课，封莱买丹月斋，朝觐。”他接着说：“真的！我指导你诸项善行。斋戒是一面盾牌，施济消除罪恶，就象水灭火一般，还有一个人在深夜的礼拜。”他诵读了这段经文：“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”（32：16—17）他又接着说：“真的，我告诉你这一切的开端、支柱及其顶峰。教门的开端是伊斯兰，它的支柱是拜功，它的顶峰是吉哈德。”他又说：“真的，我再告诉你这一切的基础。”我说：“请告诉，使者啊！”穆圣抓住他的舌头说：“你当管好这个！”我说：“使者啊！我们要为说的话受惩罚吗？”穆圣说：“穆阿兹啊，你真是没娘的孩子！人们爬着被拖进火狱，那都是他们舌头的‘收获’（功劳）。”
2617、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们看见谁服务清真寺，当为他见证伊玛尼。因为安拉说：‘只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉者，才配管理安拉的清真寺；这等人或许是遵循正道的。’（9：18）”
9、论抛弃拜功
2618、贾比尔传述：穆圣说：“库夫尔与伊玛尼之间的区别，就是抛弃拜功。”
2620、贾比尔传述：穆圣说：“仆人与库夫尔间的区别就是抛弃拜功。”
2621、布莱德传述：穆圣说：“我们与他们间的契约就是拜功，谁抛弃拜功，则他确已昧主。”
2622、阿布杜拉传述：圣门弟子们曾经不认为任何善功弃之为库夫勒，惟拜功除外。
10、论尝到伊玛尼的甜美
2623、阿巴斯传述：穆圣说：“喜悦安拉为主宰，伊斯兰为宗教，穆罕默德为圣人者，确已尝到了伊玛尼的甜美。”
2624、艾奈斯传述：穆圣说：“三件属性，凡拥有者将尝到伊玛尼的甜美：喜爱安拉及其使者超越一切；喜爱他人只是为主而喜；既蒙安拉拯救，不愿叛逆就象不愿被投进火狱一样。”
11、穆民当戒淫礼
2625、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“其为穆民则不得淫乱，其为穆民当不得偷盗。忏悔之门永远敞开。”
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人子淫乱时，则伊玛尼离之而去，若阳伞般悬于其顶，停止后复返之。”
2626、阿里传述：穆圣说：“谁触犯刑律而被惩罚于今世，则安拉不会在后世再次惩罚；谁触犯刑律而蒙安拉掩盖宽恕，则安拉也不会重治宽恕之罪。”
12、口手不伤人者为穆斯林
2627、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林为其口手不伤穆斯林大众的人，穆民为人们对之放心生命和财产的人。”
2628、艾布·穆萨传述：有人请教穆圣：“哪种穆斯林最优秀？”穆圣回答说：“穆斯林大众不受其口手伤害的人。”
13、伊斯兰异乡而始且异乡而归
2629、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“伊斯兰异乡而始，必将异乡而归，天堂属于异乡者。”
2630、伊本·奥夫传述：穆圣说：“教门将回归黑札兹，就象蛇归洞中一般；教门隐匿黑札兹，就象羚羊隐匿山顶；教门异乡而始，必将异乡而归，天堂属于异乡者，他们复兴我归真后被人们破坏的逊奈。”
14、论伪信者的表征
2631、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伪信者的表征有三：说话时撒谎，许诺时食言，信任时欺诈。”
2632、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“四种属性，凡存在者乃伪信士，存在其一者，则有一份之伪信，直至其戒除之：说话时撒谎，许诺时食言，口角时诽谤，结约时变节。”
2633、宰德传述：穆圣说：“许诺且决意履行却未能如愿者，则其无罪。”
15、骂穆斯林是大罪
2634、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“杀穆斯林是叛教，骂穆斯林是大罪。”
16、论以叛逆攻击教胞者
2636、萨比特传述：穆圣说：“不拥有事物，则无许愿；诅咒穆民，犹若杀之；以叛逆诽谤教胞者，犹若杀之；以利器自裁者，安拉将在复生日以所杀物惩罚之。”
2637、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“谁称其教胞为‘卡非尔’，则二者必属其一。”
17、作证万物非主惟有安拉而归真者
2638、欧巴德传述：穆圣说：“谁作证万物非主、惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者，安拉将禁止他入火狱。”
18、论稳麦的分裂
2640、艾布·胡来勒传述：穆圣说：“犹太人分了七十一派，基督人分了七十二派，我的稳麦将分七十三派。”
2641、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“白尼·以斯拉仪的悲剧将在我的稳麦身上重演，亦步亦趋，丝毫不差。他们中曾有人公开地践踏自己母亲，我的稳麦中也将有人效之。白尼·以斯拉仪分了七十二派，我的稳麦将分为七十三派，全部皆入火狱，惟一派除外。”大家说：“使者啊！哪一派？”穆圣回答说：“坚持我和我的门第子们的逊奈者。”
2642、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“安拉在黑暗中创造了众生，然后把他的部分光辉授予他们，蒙得光辉者，则遵循正道；失去光辉者，则陷入迷途。为此我说：‘记录安拉知识的仙笔已经风干。’”
2643、穆阿兹传述：穆圣说：“你知道仆人对安拉的义务吗？”我回答说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“仆人对安拉的义务是：他们崇拜他而不以物匹配他。你知道如果仆人奉命谨遵，安拉对他们的许诺吗？”我回答说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“安拉将不惩罚他们。”
2644、艾布·赞尔传述：穆圣说：“哲布利莱天使降临给我报喜：‘凡不以物配主而归真者必进天堂。’我问：‘即使曾经图谋不轨？’他回答说：‘是的。’”
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