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【论仁慈和良好的关系。安拉说：“我曾命人孝敬父母，……。”（《古兰经》29∶8）】
5970、艾布·阿慕尔·筛巴尼传述：他手指着阿卜杜拉的院子说：这个院子的主人告诉我们说：我曾问安拉的使者：“‘最受安拉喜欢的工作是什么？’使者回答说：‘按时礼拜。’我又问道：‘然后呢？’使者说：‘善待父母。’我又问道：‘然后呢？’使者道：‘为主道而奋斗！’阿卜杜拉说：‘使者就告诉了我这些，假如我继续追问的话，他肯定还会告诉我很多。’” [527，2782，5970，7534]
【论谁是最有权利获得陪伴的人?】
5971、艾布·伯克尔传述：一个人来见安拉的使者说：“人们中谁最有权利得到我陪伴的人是谁？”使者回答说：“你的母亲。”那人又问：“其次呢？”使者说：“你的母亲。”那人又问：“再其次呢？”使者说：“你的母亲。”那人又问：“再后是谁？”使者说：“你的父亲。”
【论无父母的许可，不可参加吉哈德】
5972、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：有人来见使者说：“我要参加‘吉哈德’吗？”使者问他道：“你有双亲吗？”那人回答说：“有。”于是使者说：“你的‘吉哈德’就是向你的父母尽孝！” ［3044，5972］
【论人不应该诅咒双亲】
5973、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：安拉的使者说：“诅咒双亲属罪中之大罪。”有人问道：“使者啊！人怎么会诅咒他自己的双亲呢？”使者说：“他诅咒别人的父母亲时，人家反过来也会诅咒他的父母亲！”
【论向父母尽孝的人的祈祷是会被接纳的】
5974、伊本·欧麦尔传述：安拉的圣人说：有三个人一同外出，途中遭遇大雨。他们为避雨而进入一个山洞。这时，一块巨石从山上滚落下来堵住了洞口。于是，他们说：“现在让我们看看，我们真正为了安拉而做的工作，然后以此来向真主祷告，或许安拉会使得石头移开的！”其中一人道：“真主啊！我有龙钟老迈的父母，通常我放牧畜群，挤来奶子，首先让父母喝，然后才让孩儿与妻子喝。有一天，我放羊回来迟了，等我端来奶子，父母已睡着了，我不忍叫醒他们，而我也不愿意让我的孩子们在我的双亲之前饮用羊奶，但孩子们又饥肠辘辘的跟在我的脚边啼哭着。就这样，一直等到天明。真主啊!倘若你接受我这样做是为了取得你的喜悦的话，就请你给我们启开一条能见到天空的缝隙！”于是，巨石移动了一点。第二个人说道：“真主啊!你知道，我有一个表妹，我喜欢她就像所有的男人非常喜欢女人一样。我要求与她交合，被她拒绝了，直到我给了她一百第纳尔。我找来一百第纳尔交给了她，当我坐在她的两腿之间的时候，她说道：‘安拉的仆人啊，你敬畏安拉吧，不要奸淫于我，除非合法的。’我听后就站起来走了。真主啊！倘若你接受为了取得你的喜悦我才那样做的话，那么请你把缝隙给我们再开大点！”巨石又移开了一些。第三个说道：“真主啊！你知道，我使用了一个短工，议定报酬为一‘帕来克’大米，他干完活后对我说：‘把我的报酬给我吧。’我把他的报酬给他时，他却不领酬金走了。我就把作为他的报酬的大米用来不断的种植，收获增多了，我又用它买来牛和放牧人。过了些时日，他来了．并说：‘敬畏安拉吧，不要亏待于我，请把我的报酬给我吧!’我说：‘这些牲畜和放牧牲畜的牧人都是你的。’他说：‘你敬畏安拉吧，不要戏弄于我！’我说：‘不是戏弄你，它们全是你的报酬。’真主啊!倘若你接受以上之事全是为取得你的喜悦的话，就请把这块巨石搬开吧！”于是，洞口巨石被完全移开了，安拉使得他们得救了。
【论忤逆双亲属于大罪，这是伊本·欧麦尔传自安拉的使者的】
5975、穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者说：“安拉禁绝你们做如下的事情：（１）忤逆母亲；（２）不给应付之物；（３）诈取不义之财；（４）活埋女婴。安拉也厌恶如下几件事：（１）呶呶不休地议论别人；（２）问东问西；（３）浪费钱财。”
5976、艾布·伯克拉提据其父传述：安拉的使者说：“你们不希望我告诉你们罪中之大罪吗？”圣门弟子们说：“我们愿听，安拉的使者。”使者说：“举伴安拉和忤逆双亲。”使者说这话时是靠着的，接着他又坐了起来说：“须知，还有制造谎言和作伪证；须知，还有制造谎言和作伪证；须知，还有制造谎言和作伪证；……。”使者不停地重复着以上的话，我们都认为他一直会说下去，不再停下来了。
5977、艾奈斯传述：安拉的使者提到诸大罪时——一说，有人就有关诸大罪请教使者——说：“大罪就是举伴安拉、自杀和忤逆双亲。”使者接着又说“难道我不告诉你们诸大罪中之罪吗？那就是制造谎言。一说是作伪证。”舒尔拜说：“我个人比较倾向于使者说的是‘作伪证’。”
【论接续属多神教徒的父亲】
5978、艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：她说：“在先知时代，我的母亲到我这儿来了，她渴望得到我的回报。我就此事请教使者道：‘我要善待她吗？’使者回答说：‘你应该善待她。’”伊本·欧耶奈说：“安拉专为此事下降了如下的经文，即‘未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确实是喜爱公平者的。’”
【论一个已婚妇女善待自己的生母】
5979、欧尔沃据艾斯玛传述：她说“在古莱氏人和使者缔结和平条约的时期，我的母亲和她的父亲来到了我这儿，她还是位多神教徒。我就此事去请教了使者，我问使者道：‘我的母亲渴望得到我的回报，才（从麦加）来到了我这儿，我……。’使者接过话说道：‘是的，你应该善待你的母亲！’”
5980、艾布·苏富扬传述：他说：“希拉克略派人叫我去问话，希拉克略问我道：‘他（使者）命你们些什么？’我说：‘他命我们礼拜、施济、贞操和接济亲友。’”
【论接续属多神教徒的兄弟】
5981、阿卜杜拉·欧麦尔传述：欧麦尔看见一件被出售的丝绸衣服时对使者说：“安拉的使者啊！买下这件衣服吧，这样你可以在聚礼日和接见使节团时穿上。”使者听后说：“在后世里，只有薄福者才穿这种衣服！”后来使者获得了一些这样的衣服，他把其中的一件送给了欧麦尔，欧麦尔就对使者说：“使者呀！你不是曾说过如此这般的话，我怎么能穿这种衣服呢？”使者回答说：“我把它送给你不是让你穿，你把它出售掉（用所得钱补贴一下你的家人），或者你把它送给他人穿。”欧麦尔就把那件衣服送给了他的一个还未信教的住在麦加的兄弟。
【论接续亲友的高贵】
5982、艾布·艾优卜传述：他说：有人问安拉的使者说：“安拉的使者啊！请告诉我一种让我能进天园的工作吧，……。”在场的人听后说道：“他怎么了？他怎么了？”使者说道：“他有事情要问？”使者接着对那人说道：“崇拜安拉，不要举伴于他；履行拜功；交纳天课；接续亲友。现在你可以放开骆驼的缰绳了。”传述者说：“当时，使者似乎骑在骆驼上。” [1396，5982，5983]
5983、辅士艾布·艾优卜传述：他说：“一个人来见使者说：‘安拉的使者啊！请告诉我一件工作，干了它我就可以进入天园。’在场者都纷纷议论道：‘真奇怪，他怎么这样问呢？’安拉的使者说：‘这有何奇怪！他问是因为他对此十分需要。’使者接着说：‘你应敬拜安拉、勿以物配主、持守拜功、缴纳天课和接续亲友。’”传述者说：“使者说了一句‘放开它吧。’传述者说，使者说这句话的时候，似乎是骑在骑乘上。”
【论断绝亲友关系者的罪过】
5984、朱拜尔·本·穆特伊姆传述：他曾听安拉的使者说：“断绝亲友关系者进入不了天园。”
【论一个人因接续亲友之故，安拉赐予了他宽余的生活】
5985、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“一个渴望得到安拉赐予其宽余的生活和长寿的人，当善待自己的亲友。”
5986、艾奈斯传述：安拉的使者说：“凡愿意自己的生活得到安拉的眷顾，并延长其寿命者，应该与亲属保持良好的关系。”
【论接续亲友的人，安拉必会接续他】
5987、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“安拉造化了众生，直到他结束了自己的创造。子宫说道：‘安拉啊！这是我向你求庇护以免亲友关系遭割断之所吗？’安拉说：‘是的。和你保持良好关系的人，我和他保持良好的关系；和你断绝关系的人，我和他断绝关系，这样你不高兴吗？’子宫说：‘是的，我高兴，我的养主！’安拉说：‘那就为你吧。’”使者说：“你们如愿意的话，可以读下面的经文：‘假如你们执政，你们会不会在地方上作恶，并断绝亲戚的关系呢？’”
5988、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说 ：“‘勒黑麦’（子宫Al-Rahim）一词是源自‘拉赫曼’（Al-Rahman挚爱的主），因安拉说：‘和你保持良好关系的人，我和他保持良好的关系；和你断绝关系的人，我和他断绝关系。’”
5989、圣妻阿伊莎传述：使者说：“‘勒黑麦’（子宫/Al-Rahim）是一个分枝。与之近之者，我近之；与之断绝关系者，我断绝之。”
【论子宫（Al-Rahim）保持新鲜，如果一个人一直很在意它的话】
5990、阿慕尔·本·阿斯传述：我曾明明白白地听安拉的使者说：“艾布·某某——在穆罕默德·本·贾法尔的书中此处为空白——不是我的支持者，我的支持者是安拉和那些廉洁的信士。”又，阿慕尔补充道，我还听使者道：“但是，他们（和我之间）有一个子宫，我必须保持新鲜。”
【论“瓦绥勒”（一个和亲友保持良好关系的人）不是指“目卡斐”（一个回报亲友给他好处的人）而言】
5991、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：安拉的使者说：“瓦绥勒” （一个和亲友保持良好关系的人）不是指“目卡斐”（一个回报给予他好处的亲戚的人），而是指这样的人，即：即使他的亲戚断绝了与他的血缘关系，他也会一如既往地与他们保持良好的关系。
【论在信奉多神教时和亲友们保持了良好关系的一个人，后来皈依了伊斯兰】
5992、哈基姆·希扎姆传述：他问使者道：“安拉的使者啊！请告诉我，我在蒙昧时代所做过的一些善事对我有回赐吗？比如与亲友们保持良好的关系、释放奴隶和施济。”使者回答说：“你之所以皈依伊斯兰，正是因为你昔日行善的缘故。”
【论一个人任由他人的小女孩跟他闹着玩，或者他亲吻她，并和她开玩笑】
5993、乌姆·哈利德传述：我随我的父亲到使者的家里去了，当时我穿着一件小衬衣，使者看到后说： “三乃海，三乃海！”次传述人阿卜杜拉说：“‘三乃海’是一个埃塞俄比亚词汇，意思是‘真漂亮’。”后来，我玩着使者的圣印，父亲狠狠地责备了我。使者说：“孩子，玩吧！”接着，使者（在祈祷主使我长寿时）连着说道：“你把这件衣服穿旧，又穿破；又穿旧，又穿破；再穿旧，再穿破！”阿卜杜拉说：“后来，乌姆 ·哈立德活了很大岁数。那件黄衣服被她一直穿着！”
【论慈爱、亲吻和拥抱孩子。萨比特传自艾奈斯：使者抱着易卜拉欣后又亲又吻】
5994、伊本·艾布·努埃姆传述：我在伊本·欧麦尔那里，当时有一个人向他询问有关蚊子的血的事情，伊本·欧麦尔问那人道：“你是哪儿的人？”那人回答道：“是伊拉克人。”伊本·欧麦尔说：“你们瞧，这个人向我咨询有关蚊子的血的事情，但他们却杀了使者的孩子！我曾听使者说：‘他们俩是今世中我的两朵香花。’”
5995、圣妻阿伊莎传述：她说：“有一次，一位妇女带着两个女儿来向我乞讨，我除了一枚枣子外再无它物，我就把那枚椰枣给了她。她接过去一分两半，给两个女儿吃了，而后便走了。使者回来后，我就把此事告诉了使者，使者听后说：‘负责这些女孩的生活，并慷慨地善待她们的人，她们是她（他）免遭火狱之苦的屏障。’”
5996、艾布·盖塔岱传述：他说：“有一次，使者出来给我们领拜时，艾布·阿绥的小女儿乌玛迈骑在他的肩头上。他给我们领拜的过程中当鞠躬时就从肩头上放下小女孩，待他直起腰时又把小女孩抱起来放在肩头上。”
5997、艾布·胡莱赖传述：有一次，使者亲吻着外孙哈桑，他的身边坐着泰米姆族的哈比斯之子艾格勒阿，他说：“我有十个儿子，但我没有亲吻过其中的任何一个。”使者听后看了看他，而后说道：“不慈爱人者，也得不到安拉的慈爱！”
5998、阿伊莎传述：她说：“一个游牧人来见使者时说：‘你们亲吻儿童吗，我们从不亲吻他们！’使者说：‘既然你的慈爱被安拉剥夺掉了，我能将它置于你的心里吗！’”
5999、欧麦尔传述：一伙战俘经过使者。瞧！其中有一位妇女的双乳流着奶水，她只要在战俘中看见一个儿童，就把乳头放进那个儿童的嘴里，让其吃奶。使者就对我们说：“你们告诉我，这位妇女会把她的孩子扔进火里吗？”我们回答道：“不会的！只要她有一线希望不扔的话。”使者说：“安拉疼爱他的仆人远甚于这位母亲疼爱她的孩子。”
【论安拉把爱分为一百份】
6000、艾布·胡莱赖传述：我听安拉的使者说：“安拉把爱分为一百份，自己留了九十九份，把另外的一份降于地球上。万物互相慈爱，甚至母马为免于踏伤其子而抬其足，皆因这一份爱之故。”
【论担心孩子与自己抢食而杀害之】
6001、阿卜杜拉传述：我问使者道：“安拉的使者啊！哪一种罪最大？”使者说：“以物配主，而主是你的创造者。”我又问道：“次之呢？”使者说：“因为担心孩子与你争食，而杀害之。”我最后又问道：“再次之呢？”使者说：“和你的邻居的妻子通奸。”安拉降示了下面的启示证明了使者的话，即：“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚……”（《古兰经》25∶68）
【论怀抱着孩子……】
6002、阿伊莎传述：她说：“有一次，使者把嚼碎的（椰枣）喂给抱在怀里的孩子吃，刚巧孩子把尿撒在了他的身上，他要来水后冲洗了一下。”
【论放孩子于大腿上】
6003、吴萨麦传述：安拉的使者叫我和哈桑各坐在他的一条大腿上，搂着我们说：“主啊！慈悯他俩吧。我确实喜爱他们。”
【论很好的完成对于他人的诺言亦属信仰】
6004、阿伊莎传述：她说：“我从未像嫉妒赫蒂季那样嫉妒过任何女人，尽管在我和使者结婚的三年前她就去世了。这是因为我常听使者提起她之故，而且安拉命使者以天园中的一座闺阁向她报了喜；另外，使者只要宰羊，总是要送一些肉去给赫蒂季的朋友们。”
【论监护孤儿者的优越】
6005、赛赫勒·本·赛尔德传述：安拉的使者说：“在天园里，我和孤儿的监护者的位置像食指和中指一样，联袂同处。” [5304，6005]
【论为寡妇而奔波的人……】
6006、索夫万·本·萨利姆传述：使者说：“为救护寡妇和穷人而奔波的人与为主道而奋战的人和昼夜封斋礼拜的人相等。”艾布·胡莱赖根据使者也如是传述过。
【为贫穷之人而奔波者】
6007、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“为穷人而奔波的人，其品级与礼拜而不休息的人和封斋而不开斋的人一样。”
【论慈爱人和其它动物】
6008、马力克·本·侯韦里斯传述：他说：“我们是一伙年龄相近的青年人，我们去觐见使者，并在他那里一住就是二十天。使者是位仁慈和富有同情心的人，他以为我们想家了，故询问了我们家里留有何人后说道：‘你们回去吧！回去后给家人教会你们所学到的；你们已见过我礼拜的（方式）了，你们就按此（方式）礼吧。如果礼拜的时间到了，就让你们中的一个人为你们去宣礼，让你们中的年龄大的为你们领拜。’”
6009、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“从前，有一个人在途中渴得很厉害，他看到一口井后就下去饱喝了一顿。待他从井里上来后突然发现有一条狗渴得直舔湿土，那人自语道：‘象我刚才一样，这条狗已渴得受不了了！’他又下到井中脱下鞋子灌满水后用嘴叼着鞋爬上来，把水给狗喝了。为此，安拉感谢他并饶恕了他。”圣门弟子们听后说：“安拉的使者啊！我们所养护的牲畜对我们有回报吗？”使者说：“凡是生灵，照料它们，皆有回报。”
6010、艾布·胡莱赖传述：他说：“有一次，安拉的使者站起来礼拜，我们大家在后面跟随他礼拜。拜中，一个游牧人说道：‘主啊！请怜悯我和穆罕默德吧。此外，别怜悯任何人。’使者道赛俩目出拜后对那个人说道：‘你把广大无边的搞成狭窄无比的了！’（传述者说：使者的‘广大无边的’的话指的是安拉的慈爱。”
6011、努尔曼·本·白希尔传述：使者说：“你瞧！信士之间的慈爱、友谊和帮助犹如人的身体。人体的一个器官患病，身体的其它部分会因此而失眠和发烧。”
6012、艾奈斯·本·马力克传述：安拉的使者说：“凡穆斯林栽种的，无论是被人或被牲畜吃了，这对他都有回赐。”
6013、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：安拉的使者说：“不慈爱人者，主也不慈爱他。”
【论劝戒（人们）善待邻居，因为安拉说：“你们当崇拜安拉，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜悯孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。安拉的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”（《古兰经》4∶36）】
6014、阿伊莎传述：安拉的使者说：“大天使吉卜利勒常告戒我要善待邻居，这使得我还以为他要命令我，使得邻居成为邻居的继承人呢。”
6015、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“吉卜利勒天使经常嘱咐我要善待邻居，这使得我以为他要以邻居将要成为邻居的继承人而命令我呢。”
【论一个因其种种邪恶而令其邻居得不到安全者的罪过】
6016、艾布·舒莱赫传述：使者说：“以安拉发誓！他不是真信士！以安拉发誓！他不是真信士！以安拉发誓！他不是真信士！”有人问道：“安拉的使者啊！（你指的是）哪种人？”使者说：“就是邻居因其种种邪恶而得不到安全的那种人。”另据艾布·胡莱赖也传述过这段圣训。
【一位妇人不应该贬低她的女邻居所送的任何礼物】
6017、艾布·胡莱赖传述：使者说：“穆斯林的妇女们啊！一位妇人不应该瞧不起她的女邻居所送的任何礼物，哪怕是一只羊蹄瓣！”
【论一个信仰安拉和末日者不应该伤害他的邻居】
6018、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：一个信仰安拉和末日者，不应该伤害邻居；一个信仰安拉和末日者，应该慷慨款待客人；一个信仰安拉和末日者，应该说善言，否则保持沉默。
6019、艾布·舒莱赫传述：我亲眼目睹，亲耳听到安拉的使者说：“信仰安拉和末日者，应该尽力帮助邻居；信仰安拉和末日者，应该慷慨款待客人，应给予他应得之份；——我问道：‘安拉的使者啊！什么是应得之份？’使者回答道：‘他有权利住在你家一天一夜；他在三天之内是客人，超过三天就是对他的施济。’信仰安拉和末日者，应该说善言，否则保持沉默。”
【论与你的门更近的邻居的权利】
6020、阿伊莎传述：我问使者道：“安拉的使者啊！我有两个邻居，我先把礼物送给他们中的哪位呢？”使者回答道：“送给离你的门最近的那位……。”
【论凡是善行皆为施济】
6021、贾比尔传述：安拉的使者说：“凡是善行皆为施济。”
6022、艾布·穆萨传述：安拉的使者说：“凡是穆斯林都有施舍的义务。”圣门弟子们问道：“如果一无所有呢？”使者说：“他可用自己的双手去劳动，这样即可养活自己，又可施舍予人。”圣门弟子们又问道：“如果他没能力或他没这样做呢？”使者说：“帮助遭受不幸者的急需。”圣门弟子们问道：“如果他没这样做呢？”使者说：“命人去做善事。”圣门弟子们又问：“如果他仍然没有这样做呢？”使者说：“至少要做到避免做坏事，这也算是他的施舍。”
【论令人愉悦的话语。艾布·胡莱赖传述：使者说：“说令人愉悦的话亦属信仰。”】
6023、阿迪·本·哈蒂姆传述：他说：“使者提到火狱时，向安拉求了护佑，并把脸转向了另一边。接着，使者又提到了火狱，他向安拉求了护佑，并把脸转向了另一边。”——此传述者舒尔拜说：“使者连着说了两遍上面的话，这是毫无疑问的。”使者说道：“你们应以施济预防火狱的（刑罚），哪怕是施舍半粒椰枣也可以。如果连半粒椰枣都没有，那么就说令人愉悦的话吧，（这也是施舍。）”
【论凡事都要宽容】
6024、欧尔沃·本·祖拜尔传述：圣妻阿伊莎说：“一群犹太人来到安拉的使者跟前对他说：‘Sam Alaykum’（萨木－阿来库木）”阿伊莎说：“我明白此话是什么意思，就当即回答那些犹太人道：‘Alaykum Sam Walarna’（阿来库木－萨木，我勒阿呐）。”安拉的使者听后道：“阿伊莎啊！要克制自己，安拉喜欢凡事都要宽容。”于是我说：“安拉的使者，他们说了些什么，难道你没有听见吗？”使者道：“（谁说我没有听见），我不是已说了‘阿来库木’的话吗！”
6025、艾奈斯传述：一位游牧人在寺里小便，人们要难为他，使者说：“让他尿完吧。”等那人尿完后，使者要了一桶水把那人撒尿的的地方冲洗了一番。
【论信士们的互助】
6026、艾布·穆萨传述：使者说：“信士们像建筑物一样，互相连接在一起。”使者说着就把双手的指头交叉在一起。还在使者坐着时，一个人（一说：一个有需求的人）来乞讨，使者就转向我们说：“大家帮助并为他说项，安拉会回赐你们的。须知，安拉通过自己的使者的口判决他意欲的。”
6027、艾布·穆萨传述：使者说：“信士们像建筑物一样，互相连接在一起。”使者说着就把双手的指头交叉在一起。还在使者坐着时，一个人（一说：一个有需求的人）来乞讨，使者就转向我们说：“大家帮助并为他说项，安拉会回赐你们的。须知，安拉通过自己的使者的口判决他意欲的。”
【论安拉说：“谁赞助一件善事，谁得一份善报；谁赞助恶事，谁受一份恶报。安拉对于万事是全能的。”（《古兰经》4∶85）】
6028、艾布·穆萨传述：他说：“如果一个乞讨者或一个有需求者来找使者，使者就会对大家说：‘望大家赞助之，主会回报你们的。须知，安拉通过自己的使者的口判定他意欲的。’”
【论使者既不是一个说脏话秽语的人，也不是一个过分的人】
6029、麦斯鲁格传述：当阿卜杜拉·本·阿慕尔随穆阿维叶前往库法时，我们去看他，他提到安拉的使者时说道：“使者既不是一个满口秽语者，也不是一个过分的人。”他还说：“使者说：‘你们中最优秀的人是德性方面最好的人。’”
6030、阿伊莎传述：她说：“一伙犹太人见到使者时说：‘Sam Alaykum’（萨木阿来库木）。我就接过话回答道：‘Alaykum-Walarnkumenlah-Waeezueibanlah Alaykum’（ 阿来库木，我勒阿乃库门拉呼，我额祖班拉呼，阿来库木）。使者马上说道：‘阿伊莎啊！要宽容，持守温和之道；勿斥责，勿过分。’阿伊莎说道：‘你难道没有听见他们刚才所说的？’使者说；‘我刚才不是原话奉还了吗，难道你没有听见？他们对我所言，主不会应答；而我对他们所言，主会应答的。’”
6031、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者从不骂人，从不口出秽语，从不诅咒他人。他责备某人时只是说：‘他怎么了？他的前额都是灰！’”
6032、阿伊莎传述：有人要求允许他见使者，使者（远远）看见他时便说：“这位部族的兄弟真坏！这位部族的儿子真坏！”待那人坐定后，使者对其态度甚为和悦。那人走后，我便问道：“使者啊！你一看见那人便说了如此这般的话，怎么后来又对他甚为客气呢？”使者说：“阿伊莎啊！你什么时候见过我是一个说粗话的人？末日，在安拉面前处境最坏的人，乃是那些使得人们因惧怕其秽语凶行而远离他们的人。”
【论高尚的品德、慷慨的行为和令人厌恶的吝啬。伊本·阿拔斯说：“安拉的使者是人们中最为慷慨的人，在斋月期间更是如此。”艾布·宰尔说：“当我听到使者被差遣来的消息后，我就对我的兄弟说：‘你到川谷中去，听听他说些什么？’我的兄弟听回来后告诉我说：‘我去见了他，他以高尚的品德劝勉人。’”】
6033、艾奈斯传述 ：他说：“在人们当中，使者最高尚、最慷慨、最勇敢。有天夜里，麦地那人（听到了）一种令人恐怖的声音，他们就朝着发出声音的地方奔去。这时，使者迎面走来，因为他在人们之前就已跑到那发出声音的地方查看过了。他对人们说：‘不要害怕，不要害怕。’当时，使者骑着艾布·泰勒哈的无鞍垫的光背马，脖子上挂着一柄剑，他说：‘我发现这匹马迅疾如海。’”
6034、贾比尔传述：他说：“使者从不对向他要东西的人说‘不’。”
6035、麦斯鲁格传述：他说：我们和阿卜杜拉·本阿慕尔一起坐着，他给我们谈着话，当提到安拉的使者时他说：“使者既不是一个粗鲁的人，也不是一个过分的人。”使者曾说：“你们中最好的人，就是那最有道德的人。”
6036、赛赫勒传述：一位妇人给使者送了一件 “布尔岱”。赛赫勒问听者道：“你们知道‘布尔岱’是什么？”听者们回答说：“是宽外衣。”赛赫勒说：“是缝了边的宽外衣。”那位妇人对使者说：“安拉的使者啊！这是我亲手织的，望你能穿上它。”使者正好没有这样的衣服，他就接受了那位妇人的礼品。有一圣门弟子见使者穿着那件衣服时，就向使者说：“安拉的使者啊！这件衣服太漂亮了！把它送给我穿吧。”使者说：“拿去吧。”当使者站起来时，其中有几个人就责备那个人道：“你这人真不好！你亲眼看见使者需要这么一件衣服，才接受了（那位妇人的）馈赠。现在又被你讨要去了！你也知道，使者是不会拒绝的。”那人说：“我希望沾些吉祥，因为使者穿了它。我希望把它作为我死后的殓衣。”赛赫勒说：“那人真的把那件衣服做了他的殓衣。”
6037、艾布·胡莱赖传述：当安拉的使者说到“时间临近、善功减少、吝啬渗入人心、灾难增多”时，大家问道：“‘灾难’指什么？”使者回答道：“杀戮！杀戮！”
6038、艾奈斯传述：他说：“我侍奉使者整整十年，他从未对我说过一句：‘讨厌！’也从未对我说过：‘你为什么不这样做？’和‘你为什么不那样做？’”
【论一个人在家里做些什么】
6039、艾斯沃德传述：我问阿伊莎道：“使者通常在家里干些什么？”阿伊莎回答道：“他一般在家里帮家人干家务活，当礼拜的时间到了时，他就去做礼拜。”
【论爱源于安拉】
6040、艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果安拉喜欢一个人，他就告诉大天使吉卜利勒说：‘安拉喜爱某人，你当喜爱之。’这样，大天使就会喜爱此人。接着，大天使吉卜利勒奉命向天界的人通知说：‘安拉喜爱某人，你们当喜爱之。’这样，此人就会得到天界之人的喜爱。再接着他会得到整个世人的喜爱。”
【为安拉而爱】
6041、艾奈斯传述：使者说：“谁做到了以下之事，方可称为真正尝到了信仰的美味：（1）为安拉而爱人；（2）憎恨被安拉拯救后而再次昧主的行为，犹如不愿被投入火狱中一样；（3）喜爱安拉及其使者胜于一切。”
【论安拉说：“信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这种称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。”（《古兰经》）49∶11】
6042、阿卜杜拉·本·宰姆阿传述：使者禁止嘲笑他人放屁；还说：“凭什么某人打他的妻子像打一匹雄驼，而后或许又跟她拥抱在一起？！”
6043、伊本·欧麦尔传述：使者在米纳时演讲道：“你们可知这是什么日子？”大家回答说：“安拉和他的使者最知。”使者说：“禁日。”他又问：“你们可知这是哪座城市？”大家回答说：“安拉和他的使者最知。”使者说：“禁城。”使者最后问：“你们可知这是什么月份？”他们回答说：“安拉和他的使者最知。”使者说：“禁月。的确，安拉使得你们的生命、财产和荣誉对你们彼此是神圣不可侵犯的，恰如这天、这座城市和这个月份一样神圣不可侵犯。”
【论骂人和诅咒的行为是被禁止的】
6044、阿卜杜拉传述：使者说：“辱骂穆斯林为犯罪，杀害穆斯林是叛教。”
6045、艾布·宰尔传述：他听安拉的使者说：“一个人若指控他人为不信教者和异教徒，倘若被骂之人并非如此，那么他之所骂将回应于他自己的身上。”
6046、艾奈斯传述：他说：“使者从不口出秽语、从不诅咒和骂人。当他生气的时候，总是说：‘他怎么了？搞的前额满是灰！’”
6047、艾布·吉拉拜传述：萨比特·本·端哈克——树下结盟者之一——告诉我，使者曾说：“以伊斯兰之外的宗教发誓者，发誓者则将果如其言；以他人所有之物许愿者，不必去还此愿；在今世以某物自杀者，在后世必受该物之刑；诅咒穆斯林者，如杀他：诬称一个穆斯林是异教徒者，亦如杀他。”
6048、萨比特传述：我听一位名叫苏莱曼的圣门弟子说：有两个人在使者那儿吵架，其中有一个人恼怒得很厉害，脸都气得变了形，使者说：“我知道一句话，假如此人说了这话，那么他就会平静下来的。”有人就去把使者的话——你向安拉祈求保佑你免遭魔鬼的伤害——告诉了那人，那人说：“滚！你以为我有病或者是个疯子不成？！”
6049、欧巴岱·本·萨米特传述：使者出来要告诉人们有关“高贵之夜”的消息，正好有两位穆斯林为此事争论不休，使者说：“我出来要告诉你们‘高贵之夜’的确切消息，因某人和某人为此事争论而被悬置了。尽管如此，这或许对你们是好事。你们寻找吧！它就在第九天、第七天和第五天。”
6050、马鲁尔传述：他说：我碰到了艾布·宰尔，见他和他的仆人都身着一样的披风。我向艾布·宰尔道：“假如这件衣服只有你穿着，而另外赏赐给他一件别的什么衣服穿也就可以了……”。艾布·宰尔接着道：“我曾和他争吵时提及他的母亲，因他母亲是位外国人。他把我骂他的话告诉了使者，使者问我道：‘你和某人吵过架吗？’我回答道：‘是的。’使者说：‘吵架的过程中，你辱骂过人家的母亲？’我回答道：‘骂过。’使者道：‘你还带有蒙昧时代的习性！’我说道：‘我已经到了这般年纪，难道还有蒙昧的习性吗？’使者说：‘是的。他们是你们的弟兄，安拉把他们委托给了你们，只要是安拉委托于你们手下的兄弟，你们应与他们同吃同穿，不要对弟兄苛求他们能力不及的事。如果已经委托，则你们应协助他们。’”
【论对他人的呢称是可以的，如把某人称为大个子或小个子，再如使者说：“祖勒·耶代因说的是什么？”。此话不是为了贬损他，而是为了区分】
6051、艾布·胡莱赖传述：有一次，使者领着我们做晌礼，他礼了两拜后就念了赛俩目出了拜，他起来靠在横放在寺里的一块木桩上。大家都拥向外边，并且边走边猜测说：“礼拜缩短了。”当时，人群中有艾布·伯克尔和欧麦尔，他们俩不敢跟使者说，但一个使者常叫祖勒·耶代因的人问使者道：“安拉的使者啊！是你忘了，还是拜功减短了？”使者说：“我没有忘，拜功也没有被减短。”祖勒·耶代因说：“安拉的使者啊！那就是你忘了。”使者说：“祖勒·耶代因说得对。”使者站了起来就补礼了两拜，而后念了（一边的）出拜词，他念着“安拉至大”就叩了头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。接着，他又念着“安拉至大”抬起了头，而后又叩了头，叩头的时间与平常礼拜时一样或者更长一些。最后，他念着“安拉至大”抬起了头。
【论背毁。安拉说：“……信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉，安拉确是至赦的，确是至慈的。”（《古兰经》49∶12）】
6052、伊本·阿拔斯传述：使者经过两座坟时，说道：“他们不是因大罪而受酷刑，唯罪大恶极者才会受酷刑。他们中之一是因为经常不注意便点污染，另一人是因为经常在人们中间拨弄是非。”然后，他拿来椰枣树枝折成两截，分别插在两座坟上，而后说：“希望在这两段树枝还未干枯时，他们的罪行能得到减轻。”
【安拉的使者说：辅士中，宅院最好的就数……】
6053、艾布·吴赛德传述：使者说：“辅士中，就数白尼·纳加尔部族的宅院最好了。”
【论背后说坏人和可疑之人可以吗？】
6054、欧尔沃传述：阿伊莎告诉她说：“有人求见使者，使者说：‘让他进来吧，这位部落的兄弟甚坏（一说：这位部落的儿子甚坏）！’当那人进来后，使者对那人说话甚为柔和。（待那人走后）我问使者道：‘使者啊！刚才你还说如此这般的话呢，怎么见面后又对那人十分的柔和呢？’使者说：‘阿伊莎啊！人们中最坏的人乃是因人们害怕他的暴劣，而逃离他的人。’”
【论挑拨是非属于大罪之一】
6055、伊本·阿拔斯传述：使者经过麦地那的一座枣园时，听见两个人在坟坑里受刑的声音。使者说道：“他们不是因大罪而受酷刑，唯罪大恶极者才会受酷刑。他们中之一是因为经常不注意便点污染，另一人则是因为经常在人们中间挑拨是非。”然后，他拿来椰枣树枝折成两截，分别插在两座坟上。而后说：“希望在这两段树枝还未干枯时，他们的罪行能得到减轻。”
【论进谗属于令人厌恶的行为。安拉说：“……说谎的、进谗的……。”（《古兰经》68∶11）又说：“伤哉！每个诽谤者，诋毁者……”。（《古兰经》104∶1）经文中的“也海米仔”和“也里米仔”两词都是意指“背后贬人”】
6056、哈玛姆传述：他说：“有一次，我们和侯宰法在一起（开会），有人告诉他说：‘某人把（我们的）谈话报告给了奥斯曼。’侯宰法说，我曾听安拉的使者说：‘挑拨者不得入天园！’”
【论安拉说：“……应当永离妄语。”（《古兰经》22∶30）】
6057、艾布·胡莱赖 传述：安拉的使者说：“一个没有放弃讲假话，并靠假话和无知办事者，安拉不需要其不吃不喝的斋戒。”
【论对两面派的论断】
6058、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“对一些人一付面孔，对另一些人又是另一付面孔的两面派，末日，在安拉面前将是人中最歹毒者。”
【论一个人告诉他的朋友别人对他的说法】
6059、伊本·麦斯欧德传述：有一次，使者分配了战利品，有一位辅士就此说道：“以安拉发誓！穆罕默德的这种分配方式不是想取得安拉的喜悦。”我把此话告诉了使者，他听后脸都变了，并且说：“安拉怜悯穆萨使者吧！他遭的伤害远比这个多，他都忍耐了。”
【过分的赞誉乃令人厌恶之事】
6060、艾布·穆萨传述：安拉的使者听到一个人在赞誉另一个人时甚为过分，就说道：“你们戳断了（一说：你们伤害了）那个人的脊梁！”
6061、艾布·伯克拉特传述：有人在使者那里提起某人时，另外一个人对此人极尽赞美之能事，使者听后说：“你真可怜！你的弟兄的脖子算是被你扭断了。”他如此反复说了数次，接着说：“你们一定要夸奖某人，而且某人正如你之所见，那么可以这样说：‘我认为某某是如此，据我看是这样。’因为安拉才是清算他的主宰，没有人可以在安拉那里为他人辩白。”
【论根据自己对弟兄的了解去夸赞之。赛尔德说：“我从没有听见使者对行走在大地上的某个人说他是天园的居民，只有阿卜杜拉·本·萨拉姆例外。”】
6062、萨利姆据其父传述：在其父提到有关衣服时，使者谈了他的父亲所提的。艾布·伯克尔说道：“安拉的使者啊！我的衣服的一边松开了……”使者说：“你不属于此辈之列。”
【论安拉说：“安拉的确命人公平、行善、施济亲戚，并禁止淫乱、作恶事、霸道；他劝戒你们，以便你们记取教诲。”（《古兰经》16∶90）又说：“人们啊！你们的侵害只有害于你们自身……。”（10∶23）又说：“……，然后被人虐待者，安拉必援助他。”（《古兰经》22∶60）应避免引起对于穆斯林或非穆斯林的伤害！】
6063、阿伊莎传述：使者等待了如此这般的（时间），他幻想着他到了他的某位家属那儿去了，可是实际上他根本没有去。阿伊莎是说：有一天，他对我说：“阿伊莎啊！安拉已为我所请求判决的事情给予了判决。有两个人到我这儿来了，甲坐在我的脚边，乙则坐在我的头边。坐在我的脚边的甲问坐在我头边的乙说道：‘这个人怎么了？’乙回答说：‘中了邪术了。’甲说：‘是谁搞的？’乙说：‘是勒比德·本·艾尔索姆搞的。’甲问道：‘用什么搞的？’乙回答道：‘对方弄了一些属于阳性肉穗花序、梳子和头发搀和在一起，放在泽尔旺井中的一块石头下面。’使者去了那口井的所在地，并说：‘这就是我所梦见的那口井，椰枣树的顶部就像魔鬼的头，里面的水象海纳的汁。’使者就命人从井中把那东西拿了上来。我（阿伊莎）说：‘使者啊！你不想揭露这件事吗？’使者说：‘至于我的病，安拉确已给我治好了；至于我，我非常厌恶把人们的注意力引向恶。’”
【论互相嫉妒和互相疏远是属于被禁止之列。安拉说：“……免遭嫉妒者嫉妒时的毒害”（《古兰经》113∶5）】
6064、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们应远离猜测，因为猜测是最大的谎言。你们不要窥探（他人）、不要侦探（他人）、不要相互嫉妒、不要相互背毁、不要相互怨恨！你们都是安拉的仆人，彼此间都是兄弟。”
6065、艾奈斯传述：安拉的使者说：“你们勿相互怨恨、勿相互嫉妒、勿相互背毁！你们都是安拉的仆人，彼此间都是兄弟。对于穆斯林来说，疏远其兄弟三天以上为非法。”
【论安拉说：“信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确实罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，……”（《古兰经》49∶12）】
6066、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们应远离猜测，因为猜测是最大的谎言。你们不要窥探（他人）、不要侦探（他人）、不要欺骗1833、不要相互嫉妒、不要相互怨恨、不要相互背毁！你们都是安拉的仆人，彼此间都是兄弟。”
【论哪种猜测是可以的？】
6067、阿伊莎传述：使者说：“我认为某人和某人并不了解我们的信仰。”莱斯说：“其实，那两位是阳奉阴违者。”
6068、莱斯传述：阿伊莎说：“有一天，使者进来对我说：‘阿伊莎啊！我认为某人和某人并不了解我们所持守的信仰。’”
【论建议信仰者掩盖自己的过错】
6069、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“我的‘乌玛’的罪过皆可被饶恕，唯公开作罪者的罪恶不被恕免。有人在夜里做了点恶事，安拉已掩盖了它，可他早上起来却说：‘某某人啊！夜间我干了如此这般的事。’从而他自己暴露了安拉为他已掩盖了的事。”
6070、赛夫万·本·穆赫利兹传述：一个人问伊本·欧麦尔道：“你曾听到过使者就有关‘纳志瓦’方面是怎么说的吗？”（伊本·欧麦尔道），安拉的使者说：“你们中有人将接近他的养主，直到安拉对那个人而把自己遮蔽起来。安拉说：‘你对如此这般的（罪过）知道吗？’他回答道：‘是的。’安拉又说：‘你对如此这般的（罪过）清楚吗？’他回答道：‘清楚。’安拉所问的，他都供认不讳。然后，安拉说道：‘我在今世，确曾为你遮盖了你的罪过；如今，为了你，我饶恕你的那些罪过吧！’”
【论自大。安拉说：“他傲慢地走开，以便诱人叛离安拉的大道。”（《古兰经》22∶9）经文中的“Sani-Aidufa”一句意指“骄傲自大”；“Aidufa”一词与“Regebait”一词意同，意指“脖子”。】
6071、哈里斯传述：使者说：“我不告诉你们天园的居民们的消息吗？凡是弱者和谦卑者，他只要与安拉结下誓约，他必完成之。我不告诉你们火狱的居民们的消息吗？就是那些粗暴的、残忍的和傲慢自大的人。”
6072、艾奈斯传述：他说：“麦地那的任何一个女奴都可拉着使者的手到她想去的地方。”
【论疏远。使者说：“不得疏远自己的弟兄三天以上。”】
6073、阿伊莎的侄子奥夫·本·马力克传述：当阿伊莎出售（一说：是赠出）东西时，有人告诉她说：阿卜杜拉·本·祖拜尔说：“以安拉发誓！阿伊莎应马上停止（一说：我一定要制止她）。”阿伊莎问周围的人道：“他真的这样说了吗？”大家回答道：“是这样说的。”阿伊莎说：“这件事归于安拉，我发誓，我此后不再和伊本·祖拜尔说话！”当这种疏远的时间长了时，伊本·祖拜尔来说情，阿伊莎说：“以安拉发誓！我永远也不会接受他的说情，我决不违背我的誓言！”当这种疏远越来越长时，伊本·祖拜尔又去找属于白尼·祖赫尔族的米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德二人，他对二人说：“我恳请二位无论如何要带我去见阿伊莎，她发誓与我断绝亲戚关系不是合法的。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼二人就穿上外袍领着他去见阿伊莎。他俩求见时先道了“赛俩目”问了安，而后说道：“我们能进来吗？”阿伊莎说道：“进来吧。”他们又问道：“我们全部吗？”阿伊莎说：“是的。”阿伊莎回答时不知道和他们一起来的人中有伊本·祖拜尔。当他们进来时，伊本·祖拜尔就到帷幔前哭着拥抱了阿伊莎，并向阿伊莎求情。这时，米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼也帮着求情，他们二人说：“安拉的使者禁止疏远，这你是知道的，因为对穆斯林而言，不能疏远兄弟三天以上。”当他们反复的用此话提醒和挤迫阿伊莎时，她哭着说：“我发了一个非常严重的誓言……。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼不断地向阿伊莎进言，直到阿伊莎和伊本·祖拜尔说话为止。阿伊莎释放了四十个奴隶作为对自己誓言的罚赎。此后，每当她回忆起自己的那次誓言时，总是哭得连她的纱巾都湿了。
6074、阿伊莎的侄子奥夫·本·马力克传述：当阿伊莎出售（一说：是赠出）东西时，有人告诉她说：阿卜杜拉·本·祖拜尔说：“以安拉发誓！阿伊莎应马上停止（一说：我一定要制止她）。”阿伊莎问周围的人道：“他真的这样说了吗？”大家回答道：“是这样说的。”阿伊莎说：“这件事归于安拉，我发誓，我此后不再和伊本·祖拜尔说话！”当这种疏远的时间长了时，伊本·祖拜尔来说情，阿伊莎说：“以安拉发誓！我永远也不会接受他的说情，我决不违背我的誓言！”当这种疏远越来越长时，伊本·祖拜尔又去找属于白尼·祖赫尔族的米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德二人，他对二人说：“我恳请二位无论如何要带我去见阿伊莎，她发誓与我断绝亲戚关系不是合法的。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼二人就穿上外袍领着他去见阿伊莎。他俩求见时先道了“赛俩目”问了安，而后说道：“我们能进来吗？”阿伊莎说道：“进来吧。”他们又问道：“我们全部吗？”阿伊莎说：“是的。”阿伊莎回答时不知道和他们一起来的人中有伊本·祖拜尔。当他们进来时，伊本·祖拜尔就到帷幔前哭着拥抱了阿伊莎，并向阿伊莎求情。这时，米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼也帮着求情，他们二人说：“安拉的使者禁止疏远，这你是知道的，因为对穆斯林而言，不能疏远兄弟三天以上。”当他们反复的用此话提醒和挤迫阿伊莎时，她哭着说：“我发了一个非常严重的誓言……。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼不断地向阿伊莎进言，直到阿伊莎和伊本·祖拜尔说话为止。阿伊莎释放了四十个奴隶作为对自己誓言的罚赎。此后，每当她回忆起自己的那次誓言时，总是哭得连她的纱巾都湿了。
6075、阿伊莎的侄子奥夫·本·马力克传述：当阿伊莎出售（一说：是赠出）东西时，有人告诉她说：阿卜杜拉·本·祖拜尔说：“以安拉发誓！阿伊莎应马上停止（一说：我一定要制止她）。”阿伊莎问周围的人道：“他真的这样说了吗？”大家回答道：“是这样说的。”阿伊莎说：“这件事归于安拉，我发誓，我此后不再和伊本·祖拜尔说话！”当这种疏远的时间长了时，伊本·祖拜尔来说情，阿伊莎说：“以安拉发誓！我永远也不会接受他的说情，我决不违背我的誓言！”当这种疏远越来越长时，伊本·祖拜尔又去找属于白尼·祖赫尔族的米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼·本·艾斯沃德二人，他对二人说：“我恳请二位无论如何要带我去见阿伊莎，她发誓与我断绝亲戚关系不是合法的。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼二人就穿上外袍领着他去见阿伊莎。他俩求见时先道了“赛俩目”问了安，而后说道：“我们能进来吗？”阿伊莎说道：“进来吧。”他们又问道：“我们全部吗？”阿伊莎说：“是的。”阿伊莎回答时不知道和他们一起来的人中有伊本·祖拜尔。当他们进来时，伊本·祖拜尔就到帷幔前哭着拥抱了阿伊莎，并向阿伊莎求情。这时，米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼也帮着求情，他们二人说：“安拉的使者禁止疏远，这你是知道的，因为对穆斯林而言，不能疏远兄弟三天以上。”当他们反复的用此话提醒和挤迫阿伊莎时，她哭着说：“我发了一个非常严重的誓言……。”米斯沃尔和阿卜杜·拉赫曼不断地向阿伊莎进言，直到阿伊莎和伊本·祖拜尔说话为止。阿伊莎释放了四十个奴隶作为对自己誓言的罚赎。此后，每当她回忆起自己的那次誓言时，总是哭得连她的纱巾都湿了。
6076、艾奈斯传述：安拉的使者说：“你们不要互相怨恨、互相嫉妒和互相背毁，你们是安拉的仆人，大家皆是弟兄。对穆斯林而言，不得疏远其弟兄三日以上！”
6077、辅士艾布·艾优卜传述：安拉的使者说：“一个人不应该疏远他的弟兄超过三天。两人相遇，彼此扭头不愿与对方说话时，谁先开始向对方说‘赛俩目’问好，谁是最好的人！”
【论对于犯过罪的人的疏远是可以的。凯尔布说：“当他违抗了使者时，使者禁止穆斯林们和我们说话长达五十天。”】
6078、阿伊莎传述：安拉的使者对我说：“对你什么时候不高兴或什么时候高兴，我再清楚不过了。”阿伊莎说：“你是怎么知道的？”使者说：“当你高兴的时候，你会说：‘啊！是的，以穆罕默德的主宰发誓。’当你生气的时候，你会说：‘不，以易卜拉欣的主宰发誓。’”阿伊莎说：“是的，我永远不会疏远你的，但我要疏远你的名字。”
【论每天的早上或傍晚去看望朋友可以吗？】
6079、阿伊莎传述：她说：“我从不记得我的父母曾经信仰过伊斯兰之外的其它任何宗教。使者一般都是在早上或晚上到我们家来，可是有一天正午时分，我们在家里坐着时，使者来了。有人嘀咕道：‘安拉的使者从未在这个时候来过我们家……。’我父亲艾布·伯克尔说道：‘使者在这时候来定是有要事。’果然使者说：‘安拉已准许我迁移。’”
【论拜访，及可以接受被访者的款待。先知时代，赛莱迈拜访艾布·代尔达时，在他那儿吃了饭】
6080、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者在拜访一位辅士的家庭时，在他们那儿吃了饭。当他要离开时就向那家主人指点了一块地方，用水把席子的一角清洗了一下后就在上面礼了拜，并为他们做了祈福。”
【论一个为了使团而打扮自己的人……】
6081、叶哈雅·本·艾布·伊斯哈格传述：萨利姆·本·阿卜杜拉问我道：“什么叫做‘伊斯台布勒格’（Yisitaiburge）？”我回答道：“‘伊斯台布勒格’是指粗糙的无光泽的丝绸。”我曾听阿卜杜拉说：“欧麦尔见一个人在出售‘伊斯台布勒格’（无光泽的丝绸衣服），他就拿了一件来对使者说：‘安拉的使者啊！买下这件衣服吧，你可在接见来访你的使节团时穿上。’”使者说：“只有那薄福者才穿丝绸衣服呢。”这件事就这样过去了。后来使者派人给欧麦尔送去了一件丝绸衣服，欧麦尔拿着那件衣服去见使者说：“你派人给我送来了这件衣服，而你曾说过如此这般的话。”使者说：“我给你送去这件衣服的目的，是让你把它变成钱，（用来给你的家人补一下生活。）”因此，伊本·欧麦尔连衣服上的丝绸标记都十分厌恶。
【论金兰之交和结盟。艾布·朱海法说：“使者使赛莱迈和艾布·代尔达两个人结为金兰之交。”阿卜杜·拉赫曼说：“当我们到麦地那时，使者使我和赛尔德之间结下了金兰之交。”】
6082、艾奈斯传述：当阿卜杜·拉赫曼来到（麦地纳）时，使者使得他和赛尔德结为异性兄弟。（后来阿卜杜·拉赫曼结了婚），使者对他说：“你应设宴待客，哪怕是用一只羊也可以。”
6083、阿绥姆传述：我问艾奈斯·本·马力克道：“你听使者说过‘在伊斯兰里无结盟’的话吗？”艾奈斯·本·马里克回答说：“使者使古莱氏人（迁士们）和辅士们在我的家里结了盟。”
【论微笑和笑。法蒂玛说：“使者告诉了我一个秘密后，我就笑了。”伊本·阿拔斯说：“你的笑或你的哭，是安拉的意欲。”】
6084、阿伊莎传述：属古尔堆部族的里法阿断然地休了他的妻子，后来阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔就和那位妇人结了婚。一次，那位夫人来见使者说：“安拉的使者呀！我原是里法阿的妻子，可他断然地休了我。后来阿卜杜·拉赫曼又娶了我。可是，使者啊！以安拉发誓！他是个阳痿不举的人，象这个穗饰一样软。”她说着时拿起了她的长衫的穗饰。欧尔沃说：当时艾布·伯克尔就坐在使者的身旁，而哈利德则坐在门口等待使者让他进去。哈利德对艾布·伯克尔喊道：“瞧！这位妇人竟然在安拉的使者面前公开地说这样的话，你还不制止她？”使者微笑着，而后说：“你希望和里法阿破镜重圆吧？不，你须先和你现在的丈夫（交合），直到你尝到他的蜜，他尝到你的蜜。”
6085、穆罕默德·本·赛尔德传述：古莱氏的妇女们正和使者坐在一起，要求使者给她们更多的物质费用。她们的声音清脆响亮，盖过了使者的声音。就在这时，欧麦尔求见使者，妇女们急忙把自己遮盖了起来。欧麦尔得到许可后就进来了，使者微笑着。欧麦尔说道：“愿我的父母作你的替身，安拉的使者啊！愿你笑口常开。”使者说：“这些妇女真奇怪！她们和我正在谈话，当她们听到你来的声音后就忙不迭地把自己遮盖了起来。”欧麦尔听后说：“使者啊！她们应该害怕你才对。”欧麦尔转身对妇女们说：“你们自身的敌人们啊！你们不怕使者反而怕起我来了？”她们说：“你粗暴而不温情。”使者说：“算啦！伊本·汉塔布。以掌握我的生命的安拉发誓，连魔鬼见你走一条路，他就得选择走另外一条路呢！”
6086、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者在塔义夫时说：“如果安拉意欲，明天我们就返回（麦地那）。”有些圣门弟子说：“我们决不离开，直到我们征服塔义夫！”使者说：“那明天继续战斗。”第二天与敌人相遇时，战斗十分激烈，好多人都受了伤，使者又说：“如果安拉意欲，明天我们就返回（麦地那）。”这时大家都沉默不语，使者微笑了。
6087、艾布·胡莱赖传述：一个人来见使者说：“我自伤了，在这样的斋月里，竟然和我的妻子过性生活了！”使者说：“那你释放一个奴隶吧。”那人说：“我没奴隶可释。”使者说：“那你连续不断地封两个月斋吧。”那人说：“我没有这个能力。”使者说：“那你就给六十个穷人管饭吧。”那人说：“我没有这个能力。”就在这时，有人给使者送来了一筐椰枣，使者说：“刚才那个问问题的人在哪儿？去把这些椰枣拿去施舍掉作为你的罚赎。”那人说：“要我把这些施舍给比我更穷的人吗？！以安拉发誓！在这两山之间再也找不出比我更穷的人了。”使者听后笑得连牙都露了出来，他说：“那好吧，就拿去你们一家人用吧。”
6088、艾奈斯·本·马力克传述：有一次，我和使者走着，当时使者身穿一件奈吉拉尼（Najrani）地方产的边儿较粗的衣服，这时一位游牧人看见了使者，就来狠狠地拉住使者的衣服不放。由于那人拉扯的厉害，使者的肩膀都露了出来，连脖子都被拉红了。那人说：“穆罕默德啊！把安拉放在你那儿的钱给我一些！”使者看着那人笑了，随后命人给了那人一些东西。
6089、哲利尔传述：自从我皈依伊斯兰后，使者从未阻止过我（进入他家）。他每次见到我时脸上都带着微笑。当我告诉他我骑不稳马时，他拍了一下我的胸脯说：‘主啊！请你使他稳如泰山，使他成为领导者和被领导者。’”
6090、哲利尔传述：自从我皈依伊斯兰后，使者从未阻止过我（进入他家）。他每次见到我时脸上都带着微笑。当我告诉他我骑不稳马时，他拍了一下我的胸脯说：‘主啊！请你使他稳如泰山，使他成为领导者和被领导者。’”
6091、乌姆·赛莱迈传述：乌姆·苏莱姆说：“安拉的使者啊！安拉不羞愧于谈真理。如果妇女梦遗了，她是否洗大净？”使者说：“如果她看见液体的话……。”乌姆·赛莱迈听后，笑着问道：“女人也梦遗吗？”使者说：“凭什么孩子那么象妈妈呢？”
6092、阿伊莎传述：我从未见过使者笑到连别人都能看到他的小舌的程度，他向来只是微笑。
6093、艾奈斯传述：在麦地那时，有一次使者正在作聚礼日的演讲，这时有一个人到使者跟前对使者说：“天旱得连一滴雨都不见，请向你的养主为我们祈雨吧！”使者看了一下天空，当时天晴万里，没有一朵云彩。使者就开始了祈雨，没过多久，就有了云彩，而且是层层相叠的。又过了一会儿，雨就开始下开了，麦地那的各川谷都流着水，雨就这样持续地下到了下一个聚礼日。又是那个人（一说：是其他人）在使者正在作聚礼日的演讲时站起来对使者说：“我们被淹了，请你请求你的养主停止下雨吧。”使者听后笑了，他做祈祷说：“主啊！请你把雨下在我们的周边吧，请不要伤害我们。”使者如此说了两遍（一说三遍），云彩就向麦地那的左右两边散去，我们的周边还在下着雨，但麦地那没有再下雨。安拉就这样使人们亲眼见了使者的奇迹和安拉对使者的祈求的及时应答。
【论安拉说：“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”（《古兰经》9∶119）兼论撒谎是被禁止的】
6094、阿卜杜拉传述：使者说：“真话引人入善，善行引人入天园。人只要确实讲真话就会逐渐成为诚实的人。说谎引人于罪恶，罪恶引人进入火狱。人常常说谎，将在安拉面前以说谎者的身份被定案！”
6095、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“伪信士的标记有三：说话时谎话；结约后违约；受托后欺昧。”
6096、塞穆赖·本·准代卜传述：安拉的使者说：“夜间，我梦见了两个人，他们前来对我说：‘你所见到的嘴角正被撕扯的人是说谎者，人们再根据他所捏造的谎言四处传播之，直至尽人皆知。所以，直到复生日，他的嘴角一直处于被撕扯的状态。’”
【论正义的引导】
6097、侯宰法传述：在人们当中，伊本·乌姆·阿卜杜在庄重、镇定和虔敬等方面特别像使者，自从他离开家门那一刻起，直到回到家门，都是如此。但我们不知道他在家中和家人在一起时是否还是如此。
6098、塔利格传述：阿卜杜拉说：“最好的话是安拉的话语，最好的引导是穆罕默德的引导。”
【论受到伤害时的忍耐。安拉说：“……惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”（《古兰经》39∶10）】
6099、艾布·穆萨传述：安拉的使者说：“在忍受所听到的伤害方面，任何人或任何物都比不上安拉。他们妄称安拉有儿子，而安拉仍然赐予他们健康、给予他们食禄。”
6100、阿卜杜拉传述：有一次，安拉的使者象其它时候一样为大家分配了战利品。彼时，有一位辅士说：“以安拉发誓！这次分配不是为了取得安拉的喜悦！”我当场说：“我一定要把此话告诉使者。”我去找使者，他正在他的门弟子们那儿坐着，我就悄声告诉了使者，这无疑对他是一种困难，他气得脸色大变，以至于我都后悔告诉他这件事。过了一会儿，他说：“确实，穆萨使者受的伤害远比这要重大的多，他都忍耐了……。”
【论一个人从不当面斥责他人】
6101、阿伊莎传述：有一次，使者做了一件事，他允许人们也那样去做，但有些人避免那样做。使者听说后就做了一次演讲，他首先赞美了安拉，然后说道：“那些避免做我正在做的那件事的人怎么了？以安拉发誓！我比他们更认识安拉、更敬畏安拉。”
6102、艾布·塞伊德传述：他说：“安拉的使者比闺阁中的少女还要害羞。如果他见到令他厌恶的事，我们就能从他的脸上看出来。”
【论一个人毫无根据的指责他的弟兄是“卡非尔”（不信教者），那么他的指责将回应于他自己的身上】
6103、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“如果一个人指责另一个人时说：‘啊！不信教者（卡非尔）。’那么他们二人中必有一人是卡非尔。”
6104、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“无论是谁在指责他的弟兄时说：‘啊！你这不信教者。’那么他们二人中必有一人是卡非尔。”
6105、萨比特·本·端哈克：安拉使者说：“一个人以伊斯兰以外的宗教发了伪誓，他正如自己所说；一个以某物而自杀者，火狱中必受该物之刑；一个诅咒信士者，等于在杀害他；一个指责信士不是信教者，也等于在杀害他。”
【论一个人不认为某某是非信士，如果某某在有根据的情况下断另外一个人是非信士或者他对于他所说的严重性无知的话。欧麦尔称哈推布是阳奉阴违的人，可是使者却对欧麦尔说：“你怎么知道呢，或许安拉看着白德尔战役的参加者说：‘我已经饶恕了你们。’”】
6106、穆阿兹·本·哲白勒传述：他先跟着使者礼拜，而后再回去给他的族人领拜。一次，他给他的族人领拜时念的是《古兰经》中“黄牛章”，有一个人离开班子后自个儿礼了很简短的拜功。此事被穆阿兹知道了，他说那人是阳奉阴违（木纳非各）者。那人听到这话后就去找使者说：“安拉的使者啊！我们是用双手劳作、用驼浇灌土地的人，而穆阿兹给我们领拜念的则是（《古兰经》中最长的）‘黄牛章’，故我自行礼了简短的拜功，但穆阿兹却妄称说我是阳奉阴违者。”使者听后对穆阿兹说：“穆阿兹啊，你真是个是非头？”使者如此说了三遍。使者接着说：“你应该念较短的如‘至尊章’、‘太阳章’等。”
6107、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们中谁在发誓时由于习惯而以拉特和奥扎发了誓，那么他应该说：‘万物非主，惟有安拉’；谁对其伙伴说：‘来！让我们赌一把’者，他应该施济，以便作为对他的罚赎。”
6108、伊本·欧麦尔传述：一次，欧麦尔在商队中以自己的父亲而发誓，使者立即对他们说：“须知！安拉禁止你们以自己的父亲发誓；谁要发誓，就以安拉而发誓，否则就保持沉默。”
【论为了安拉的事业而愤怒和严厉是可以的。安拉说：“使者啊！你应当对不信道者和伪信士战斗并严厉地对待他们……。”（《古兰经》9∶73）】
6109、阿伊莎传述：她说：“有一次，使者进来见房间里挂着一个上面有画像的帘子时，他的脸色变了。他抓着帘子把它撕了，并说：“在末日，遭受安拉最为严厉的惩罚的人就是这些制作画像的人！”
6110、艾布·麦斯欧德传述：有人来告诉使者说：“我现在不跟大众礼晨拜了，因为某位领拜者礼的时间太长了。”艾布·麦斯欧德说：“我从未见安拉的使者像今天在演讲时那样愤怒过。使者说：‘人们啊！你们中有些人使得人们反感参加(聚众礼拜)。谁带领大众礼拜，就应精练，因他们中有病人、老人和急务在身者。’”
6111、阿卜杜拉传述：有一次，使者将要礼拜时见寺内朝向的那面墙上有痰，他就用手擦去了，显然他也很生气。他说：“安拉就在前面，礼拜时不得向前方吐痰。”
6112、载德·本·哈立德传述：有人向安拉的使者请教有关遗失物的问题，使者说：“你要认清楚所捡遗失物的包装和系带，然后公开招领一年。如果失主找来，则应归还失主；否则，你自己用吧。”那人又问：“如果遗失物是一只羊呢？”使者说：“赶回去，它或者归你，或者归失主，或者归狼。”那人又问：“如果遗失物是一匹驼呢？”使者气得脸色都变红了，他说：“你想干什么？别赶走骆驼，它有蹄子和水囊，它的主人会找到它的。”
6113、载德·本·萨比特传述：安拉的使者用席子搭了一个小屋，然后到里面做礼拜，一些人就来跟着做礼拜。晚上他们又来了，使者迟迟没有出来，他们就高声喧哗了起来，并用石子儿投使者的门。使者到这时才出来，而且很不高兴，他对大家说：“你们要是仍然这样做的话，我猜测这项礼拜会为你们作为主命而被定下来！你们应在家中经常礼拜，因为除了主命拜以外，一个人最好的拜功就是在家中所礼的拜功。”
【论对于愤怒的克制，因安拉说：“……在安拉那里的报酬，是更优美的，是更长久的，那是归于信道而只信托安拉者；也归于远离大罪和丑事，且在发怒时能赦宥者。”（《古兰经》42∶37，38）又安拉说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。”（《古兰经》3∶134）】
6114、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“摔跤获胜者算不上豪杰，发怒时克制自己者方称好汉。”
6115、苏莱曼传述：有两个人在使者那儿吵架，当时我们也坐在使者的身边。其中有一个人恼怒得很厉害，脸都气得变了形。使者说：“我知道一句话，即：我祈求安拉保佑我免遭魔鬼的伤害！假如此人说了这话，那么他就会平静下来的。”有人就对那人说：“你没有听见使者所说的？”那人说道：“我又不是个疯子！”
6116、艾布·胡莱赖传述：一个人请使者赠言于他以作座右铭。使者说：“勿动怒。”那人又多次请求赠言，使者仍然是那句话：“勿动怒。”
【论羞耻】
6117、仪姆兰·本·侯遂因传述：使者说：“羞耻会带来善果。”布筛尔·凯尔布说：“格言道：‘羞耻引向庄重，羞耻引向文静。’”仪姆兰对布筛尔说：“我告诉你的是安拉的使者的话，而你却告诉我的是那页纸上的话！”
6118、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者经过一个人时，那人就害羞一事正教训其弟说：“你老是这样害羞下去，会对你带来伤害的。”使者对那人说：“别这样斥责他，因为害羞属于信仰的一部分。”
6119、艾布·塞伊德传述：他说：“安拉的使者比闺房中的少女害羞呢。”
【论“如果你就做某事而没有感觉到什么羞愧，那就去做自己想要做的吧。”】
6120、艾布·麦斯欧德传述：使者说：“‘如果你就做某件事情而不会感觉到什么羞愧，那就去做自己想要做的吧1842’这句话原是过去的使者们留给后人的教诲。”
【论不要因害羞而不去弄明白宗教法律，这是真理】
6121、乌玛·塞莱迈传述：乌姆·苏莱姆来见使者说：“使者啊！安拉不羞于谈真理，请问女人在梦遗后要洗大净吗？”使者回答道：“是的，只要你看见液体的话。”
6122、伊本·欧麦尔说：使者说：“有一种树，其叶子永不掉落，犹如穆斯林。”大家都认为是某种某种树。当时，我认为是指椰枣树，只是因为年纪小而又害羞，故未说。使者说：“是椰枣树。”而在舒尔拜的传述系统中则有如下的一段话：欧麦尔对儿子伊本·欧麦尔说道：“假如你当时说出你之所想，这比什么都令我高兴！”
6123、艾奈斯传述：有一位妇人来见使者说要把自己嫁给使者，当时她对使者说：“你不需要我吗？”伊本·欧麦尔的女儿说道：“那位妇人真不害羞！”伊本·欧麦尔说：“她比你强，她敢于提出把自己嫁给使者。”
【论使者说：“给人于方便，不要制造困难。”使者向来喜欢给人方便和易行】
6124、艾布·布尔岱据其父传述：使者派他和穆阿兹时说：“应给人方便，勿制造困难；应给人报喜，勿恐吓人；应相互服从，勿搞分裂。”艾布·穆萨说：“安拉的使者啊！我在一个地方，那儿的人酿造的有两种饮料，一种饮料是用蜂蜜酿造的，叫‘比特啊’；另一种是用大麦酿造的，叫‘蘼自爱’。”使者说：“凡是醉人的，都是非法的。”
6125、艾奈斯传述：安拉的使者说：“给人方便，勿制造困难；稳定人心，勿制造恐慌。”
6126、阿伊莎传述：“使者在两件事中做选择时，总是择取较为容易的那一件，只要没有罪即可。使者从不报私仇，但若谁践踏了安拉的尊严，则他定愤然而起反击之！”
6127、艾兹拉格·本·盖斯传述：有一次，我们在艾赫瓦兹地方的一条干枯的河岸上，艾布·白尔扎骑着马来了，他放开马就开始了礼拜，但他的马走了。他就放弃礼拜去追马。他把马拉回来后就接着完成了还没有完成的拜功。我们中有一个人对他的这种行为有看法，故说道：“你们瞧这个老头！他为了马而弃拜功于不顾。”那个老人完成拜功后说：“自从我与使者分开后还没有人这样责备过我。我的家离这儿很远，假如我坚持把拜功礼完而不去追马，只能到深夜才能回到家中。”那位老人说，他随同过使者，他见使者（什么事）都是从易而行。
6128、艾布·胡莱赖传述：有一次，一个人在寺里撒尿，有些人要揍那人，被使者拦住说：“不要扰他，让他把尿撒完。”等那人撒完尿后，使者要了一皮袋水把那人撒的尿冲掉了，而后说：“安拉派你们来是给人于方便，而不是派你们来给人制造困难！”
【和颜悦色的待人。伊本·麦斯欧德说：“应与人往来，但勿使自己的信仰受到玷污。与家人说话时要有幽默感。”】
6129、艾奈斯传述：他说：“使者经常和我们在一起，有一次他对我的小兄弟开玩笑说：‘啊！艾布·吴麦尔，奴艾尔（小鸟）干什么去了。’”
6130、阿伊莎传述：我有一些布娃娃，常有一些女伴们来和我玩。每当使者进来时，她们总是躲起来，使者再把她们叫进来和我玩。
【论彬彬有礼的待人。有人传自艾布·代尔达：“对有些人尽管我们的内心在诅咒着他们，但也要以微笑相待。”】
6131、阿伊莎传述：有一个人来见使者，使者说：“让他进来，这人是部落中的坏（份）子，这人是部落中的坏兄弟。”当那人进来后，使者很柔和地与那人交谈。（待那人走后），我问使者道：“安拉的使者，你对那人说过如此这般的话，怎么见面后又那么柔和地与他说话呢？”使者说：“阿伊莎啊！在安拉那里，处境最坏的人就是那些人们害怕其脏话而离开他们的人。”
6132、艾优卜据阿卜杜拉·本·艾布·穆莱克传述：有人给使者送来了一些上面有金扣的丝绸外衣，使者就把衣服分给了圣门弟子们，他把其中的一件专门给麦赫拉玛留了下来。当麦赫拉玛来到时，使者说：“这件衣服是专门为你留的。”艾优卜拿着衣服演示使者当时是怎样把衣服递给那个脾气不好的人的。
【论“信士不应被一个洞中的蛇咬伤两次。”穆阿威叶说：“智者就是指有经验的人”】
6133、艾布·胡莱赖传述：使者说：“信士不应被一个洞中的蛇咬伤两次。”
【论客人的权利】
6134、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：安拉的使者到我这儿来对我说：“我听有人说，你白天封斋，晚上礼拜，是这样吗？”我回答说：“是的。”使者说：“你不要这样做。你礼拜，也要休息；你封斋，也要开斋。因为你对你的身体有责任，对你的眼睛有责任，对你的客人有责任，对你的妻子有责任。我希望你活得寿限长些，你可根据自己的能力每一个月封三天斋，这样你不仅会获得十倍的回赐，而且相当于你终生在封斋。”我越是要求用更多的时间用来封斋，使者便越是缩减。（记得当时）我要求说：“我精力充沛，能完成比这更多的。”使者说：“那你就一周封三天斋吧。”我要求道：“这太少了，我有的是能力。”我这样的要求，仍然被使者压缩了，他说：“那你就封达乌德使者的斋吧。”我问道：“达乌德使者的斋是怎样的？”使者说：“半生的斋戒（封一天，开一天）。”
【论款待客人，并亲自招待客人。安拉说：“先知易卜拉欣优厚的招待宾客的消息来临你了吗？”（《古兰经》51∶24）】
6135、艾布·舒莱赫传述：使者说：“信仰安拉和末日者，应款待客人。你的客人在你这儿的权利是一天一夜。三天之内算作做客，超过三天就是施舍。做客的时间不可过长，以免把主人置于困境。”伊斯玛仪的传述系统中还有如下的话：“信仰安拉和末日者，当说有益于人的话，否则就保持沉默。”
6136、艾布·胡莱赖传述：使者说：“信仰安拉和末日者，不得伤害邻居；信仰安拉和末日者，就应善待客人；信仰安拉和末日者，就应说有益于人的话，否则就保持沉默。”
6137、欧格白·本·阿米尔传述：我们曾问使者：“你派我们外出，去一伙人那儿，可他们却不招待我们。对此，你有何看法？”使者对我们道：“你们去一伙人那儿，他们若以待客是被命定的义务之方式招待你们，你们当接受之。如果他们没有那样做，你们可取走客人的应得权利。”
6138、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“信仰安拉和末日者应善待客人；信仰安拉和末日者应亲近亲友；信仰安拉和末日者应说有益于他人的话，否则保持沉默。”
【论烹饪和待客】
6139、艾布·朱海法传述：他说：使者使赛勒曼和艾布·代尔达结为了弟兄。赛勒曼去看望艾布·代尔达时，见他的妻子穿着很是破旧。赛勒曼问她道：“你怎么穿的是这样的衣服?”艾布·代尔达的妻子说：“你的弟兄艾布·代尔达是位对今世生活无所需求的人!”艾布·代尔达回来后为赛勒曼烹饪好了食品，然后对赛勒曼说：“你吃吧，我是斋戒者。”赛勒曼说：“你不吃，我也不吃。”(没办法)，艾布·代尔达就陪同赛勒曼吃了饭。在夜间，艾布·代尔达起来准备礼拜，赛勒曼对他说：“好好睡吧。”艾布·代尔达就睡下了。过了一会儿，他又要起来礼拜，赛勒曼又对他说：“多睡一会儿吧。”天快亮时，赛勒曼对艾布·代尔达说：“现在起来礼拜吧。”他们二人就一起起来礼了拜。然后，赛勒曼对艾布·代尔达说：“你的养主对你有一份权利，你的身体对有一份权利，你的家人对你有一份权利。该你尽的责任，你都得尽。”艾布·代尔达到使者那儿把赛勒曼所说的告诉了使者。使者听后说：“赛勒曼说的完全对。”
【论在客人的面前发怒和焦躁是属于可厌的行为】
6140、阿布杜·拉罕曼·本·艾布·伯克尔传述：我父艾布·伯克尔请几个人（到我家去）做客，故就对我说：“你把客人领回家，在我回来前好好招待他们一番。”他说完后就去使者的家了。阿布杜·拉罕曼就把家里已烹饪好的食品给客人端了后让客人吃，可是客人们则问道：“家主哪儿去了？”阿布杜·拉罕曼就让道：“你们先吃吧。”客人们则说：“我们等主人来后再吃。”阿布杜·拉罕曼说道：“你们吃吧，这是你们的权利。如果我父回来后，见你们还没有吃饭，那我们会受到他的责备的。”客人们还是拒绝吃饭。我知道我的父亲定会生我的气的，因此等他刚回来我就躲了起来。我父问道：“你们怎么不吃？”客人们就告诉了经过，我父就叫我道：“阿布杜·拉罕曼！”我装着没听见，他又叫了一边，我仍然没有回答，他骂道：“这个小鬼！我发誓，如果你听道我的声音，那就出来。”我赶紧出来对他说：“你可以问问你的客人。”客人们说：“是这样的，他确实给我们上了食物。”我父艾布·伯克尔就说道：“你们等我！以安拉发誓！今晚我不吃饭。”客人们也说：“以安拉发誓！你不吃，我们也不吃。”我父艾布·伯克尔说：“再没有比今晚更糟糕的了，你们怎么这样呢！为什么不接受我们的待客。”他对我说：“把食品拿来。”他就拿起食品道：“先奉安拉的名而食。刚才的誓愿是由于恶魔在作祟！”他说着就吃了，客人们也就吃了。
【论客人对主人说：“以安拉发誓！你不吃我也不吃。”艾布·朱海法也传述过这方面的圣训。】
6141、阿布杜·拉罕曼·本·艾布·伯克尔传述：我的父亲艾布·伯克尔带来了他的一位（一说几位）客人后，就到使者那儿去了。一直到晚上，他才回来。我母亲对他说到：“你耽搁了你的客人一个晚上。”我父说：“你怎么不招待他们吃晚饭呢？”我母亲回答说：“我把饭给他们端上去了，但他们不吃。”我父听后骂道：“愿你的鼻子被割掉。”他还发誓说不吃东西，我赶紧就躲了起来，我父亲喊道：“喂！小鬼……。”我母亲也发誓说：“你父亲不吃，我也不吃。”客人们也是如此发誓的，这时我父艾布·伯克尔说道：“刚才的誓愿似乎是恶魔在作怪。”他就要了食品吃了起来，客人们也都吃了，但奇怪的是他们每吃一口，食品似乎从下面长上来更多似的。我父亲就对我母亲说道：“啊！白尼·菲拉斯的姊妹，这是怎么回事？”我母亲说道：“我真高兴，食品比我们吃以前还多。”大家都吃了，我父还送了一些给使者，使者也吃了。
【论尊老。先让岁数大的人说话和提问题】
6142、拉菲尔和赛赫勒二人传述：阿卜杜拉·本·赛赫勒和穆哈伊塞·本·麦斯欧德二人到了海白尔，并在一座椰枣树园里分手了。然后，阿卜杜拉·本·赛赫勒被谋杀了。为此事，阿卜杜·拉赫曼、麦斯欧德的两个儿子侯外斯和穆罕伊斯三人来找使者，向使者汇报他们同伴遇难的事。他们中岁数最小的阿卜杜·拉赫曼先开始了说话，使者说：“你让着点，让岁数大的先说。”使者听完后说道：“你们能不能找来五十个人发誓？以便你们有权得到你们同伴的血金。”他们说：“安拉的使者啊！可是我们没有亲眼目击凶杀的过程？”使者说：“犹太人中将会有五十个人站出来发誓作证，这样他们就会把你们从那个发誓作证中释放出来。”他们说：“使者啊！他们是一些不信教的人（他们会发假誓的）。”使者就拿出自己的钱作为血金付给了他们。赛赫勒说“……我发现了一匹驼进入了他们的驼圈，而且我还被那驼踢了。”
6143、拉菲尔和赛赫勒二人传述：阿卜杜拉·本·赛赫勒和穆哈伊塞·本·麦斯欧德二人到了海白尔，并在一座椰枣树园里分手了。然后，阿卜杜拉·本·赛赫勒被谋杀了。为此事，阿卜杜·拉赫曼、麦斯欧德的两个儿子侯外斯和穆罕伊斯三人来找使者，向使者汇报他们同伴遇难的事。他们中岁数最小的阿卜杜·拉赫曼先开始了说话，使者说：“你让着点，让岁数大的先说。”使者听完后说道：“你们能不能找来五十个人发誓？以便你们有权得到你们同伴的血金。”他们说：“安拉的使者啊！可是我们没有亲眼目击凶杀的过程？”使者说：“犹太人中将会有五十个人站出来发誓作证，这样他们就会把你们从那个发誓作证中释放出来。”他们说：“使者啊！他们是一些不信教的人（他们会发假誓的）。”使者就拿出自己的钱作为血金付给了他们。赛赫勒说“……我发现了一匹驼进入了他们的驼圈，而且我还被那驼踢了。”
6144、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“有一种树，其叶子永不掉落，其果实在每一个季节都能得到，犹如穆斯林。你们告诉我，这是一种什么树？”我当时就想到这肯定是指椰枣树，我向来厌恶（在大人面前抢着）说话，因为当时艾布·伯克尔和欧麦尔都在场，他们二人都没有说话。果然使者说：“就是椰枣树。”当我们出来后，我就把心中所想告诉了我父亲，我父亲问我道：“你为什么不说呢，假如你说了的话，这对我来说比什么都令我高兴。”我回答说：“没什么原因阻止我，只是我见艾布·伯克尔和你都未说话，故我也不愿意抢着去说话。”
【论有关诗歌、诵诗和唱歌赶驼诸事项方面可行的和令人厌恶的。安拉说：“诗人们被迷误者所追随。你不知道吗？他们在各山谷中彷徨。他们只尚空谈，不重实践。惟信道而行善并多多记念安拉，而且在被欺压之后从事自卫的人除外。不义者，将来就知道他们获得什么归宿。”（《古兰经》26∶224-227）伊本·阿拔斯说：“他们沉潜于到各项游戏中。”】
6145、伍拜伊·本·凯尔布传述：安拉的使者说：“诗中有智慧。”
6146、准代卜传述：有一次，使者走路时脚被石头伤着了，指头在流血。他遂即说道：“指头流血又何妨，相逢主道是其幸！”
6147、艾布·胡莱赖传述：使者说：“诗人勒比德吟的诗多真实！‘主外万物皆为虚，伍曼叶几近得正道。’”
6148、赛莱迈·本·艾克沃尔传述：我们和使者到了海白尔，我们在夜间行军的途中，有人对诗人阿米尔·本·艾克沃尔说道：“你不想朗诵诗给我们听吗？”
阿米尔随即和着驼的足音吟诗道：
“主啊！\如果没有你的指引\我们不会得到正道\
请你饶恕我们所犯下的错误\我们愿为你牺牲\
如果我们遭遇敌人\请使我们的脚步稳如山岳\
请你赐予我们平静\敌人诱惑我们时\我们绝不上当\
尽管昧徒四处串联来对付我们。”
使者问道：“这位赶驼的人是谁？”大家回答说：“是阿米尔·本·艾克沃尔。”使者说：“愿安拉怜悯他。”这时，有人说：“安拉的使者啊！烈士已成为必然，这是你对他的祈祷，可是我们多么希望多陪同他一段时间。”传述者说：“我们到海白尔后就围困了海白尔，（随着时间的延长），我们非常饥饿，后来安拉援助我们攻克了海白尔。当第二天海白尔被攻克后，大家燃起了很多火堆。”使者问道：“你们燃起这些火堆干什么？”大家回答说：“煮肉。”使者问道：“煮什么肉？”大家回答说：“家驴肉。”使者说：“去把肉倒掉，把锅砸碎。”有人问使者道：“我们把肉倒掉，锅洗净可以吗？”使者说：“可以。”
当军队排好班后，阿米尔就和一个犹太人战在了一起，他的剑有点短，剑刃弯了回来伤着了他的膝盖，他因此去世了。当大家归回后，使者见我（赛莱迈）的脸色灰白，就问道：“你怎么了？”我就回答说：“大家都妄说阿米尔的工作无效，……。”使者问道：“是谁说的？”我回答说：“是如此如此的人所说的，其中还有辅士乌赛德·本·侯岱尔。”使者听后说：“他们在撒谎，阿米尔将拥有双重的回赐——使者说这话时把两个指头聚在了一起——他是一位真正的为主道而奋斗者，是一位战士，阿拉伯人中很少有像他这样的。”
6149、艾奈斯传述：有一次旅途中，使者到他的几位妻子那儿，其中就有乌姆·苏莱姆。他对安扎施说道：“啊！安扎施，可怜的孩子，你慢点赶驼，驼上面载的都是些玻璃容器。”艾布·吉拉拜说：“使者所说的话，如果是你们中谁说了，他肯定会遭到你们的责备。”
【论对多神教徒讽刺的回敬】
6150、阿伊莎传述：汉萨尼请求圣人允许他对多种教徒的诋毁予以反击，圣人说：“（他们诋毁）我的族系，你如何对付？”汉萨尼说：“我会巧妙地转移话题，犹如从面团抽出头发一样。”又，希沙姆的父亲说：“我在阿伊莎的面前骂了汉萨尼，她说：‘你别骂他，他维护过使者。’”
6151、海塞姆·本·艾比·西南传述：他曾听艾布·胡莱赖在讲过去的事时，提到主的使者说过这样的一句话：“‘你们的兄弟阿卜杜拉·本·拉瓦哈没有妄言。’他的诗作如下：
主的使者就在我们中间
每当晨曦微露东方亮
使者诵经声朗朗
昔日愚昧不知东和西
使者引领我辈走在真道上
心诚志坚根底正
来日定将正果尝
不像异端愚怠睡不醒
使者不寐把祷词唱。”
6152、艾布·赛莱迈·阿卜杜·拉赫曼传述：他曾听辅士罕萨尼向艾布·胡莱赖求证道：“艾布·胡莱赖啊！我请求你向安拉发誓，你曾听见安拉的使者说过‘啊！罕萨尼，你替安拉的使者反驳吧。主啊！请你以圣灵援助他吧’的话吗？”艾布·胡莱赖回答说：“听过。”
6153、白拉仪传述：安拉的使者对罕萨尼说：“你反击那些多神教徒吧，圣灵与你同在。”
【论沉湎于诗歌，以至于阻碍人记念安拉、求知和学习《古兰经》，那么这种诗歌是令人厌恶的】
6154、伊本·欧麦尔传述：使者说：“满腹脓包，胜于诗富五车。”
6155、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“你们的心灵与其让诗词塞满，还不如让脓包丛生。”
【论使者说：“（太礼白特-也米努克）愿你的右手蒙灰！（阿各拉！哈里嘎！）愿安拉使得你遭受病痛！愿安拉降咽喉病于你！”】
6156、阿伊莎传述：在帷幔的经文下降后，艾布·古阿斯的兄弟艾夫莱哈来求见我，我说道：“以安拉起誓！我不准许他进来，直到我征得使者的同意。艾布·古阿斯的兄弟没有乳养过我，但是他的嫂子确实乳养过我。”使者进来后，我就对使者说：“有一个人虽说没有乳养过我，可他（哥哥）的妻子乳养过我……。”使者说道：“你应准许他，因他是你的叔父，愿你的右手蒙灰！”欧尔沃说：“因此阿伊莎经常说：‘对于血统关系而言是非法的，对于乳养关系而言也是非法的。’”
6157、阿伊莎传述：使者（朝完觐）想返回家去，但他见索菲娅在帐篷门口甚是沮丧和难过，因为她的月经就在这时来了。使者说：“阿各拉！哈里嘎！——古莱氏方言——你算是把我们给留下了。你在宰牲日巡游过吗？”索菲娅回答道：“巡游过。”使者说：“这样的话，你可以返回了。”
【论有关“他们声称……”】
6158、艾布·塔利卜的女儿乌姆·哈妮传述：就是解放麦加的那一年，我去见安拉的使者，他正在洗大净，他的女儿法蒂玛用布为他遮挡着，我就向他道了赛俩目问了安。使者问道：“是谁？”我回答道：“是艾布·塔利卜的女儿乌姆·哈妮。”使者说：“欢迎你，乌姆·哈妮！”他洗完后，用一块布裹着礼了八拜，待他礼完拜转过身后，我就说道：“安拉的使者啊！我母亲的儿子声称他要杀我保护的人胡拜勒的儿子某某，……。”使者说：“乌姆·哈妮啊！你给予保护的人，就是我们全体给予保护的人。”乌姆·哈妮说：“这事发生在上午时分。”
【论有关有人说“‘歪勒克’（愿安拉怜悯你！或你真可怜！）”】
6159、艾奈斯传述：安拉的使者见一个人赶着驼走着，就说道：“你骑上吧。”那人说：“这是献的牲。”使者又说：“你骑上吧。”那人仍然回答道：“这是献的牲。”使者第三次说道：“你可真可怜，骑上它吧。”
6160、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者见一个人赶着驼就说道：“你骑上吧。”那人回答道：“安拉的使者啊，这是献的牲。”使者在第二次（一说第三次）说道：“你真可怜！你骑上走吧！”
6161、艾奈斯传述：在一次旅途中，使者的一位名叫安扎施的黑奴把驼赶得飞快，使者就对他说：“喂！安折实，慢点赶，上面驮的都是些玻璃器皿。”
6162、艾布·伯克拉传述：一个人在使者面前赞誉另一个人时有些言过其实，使者说道：“愿安拉可怜你，你扭断了你的弟兄的脖子！”使者如此说了三遍，然后接着说：“谁要是一定赞誉他人的话，他在了解该人的情况下应这样说：‘我认为某某是如此如此的，安拉才是清算他的主宰。在安拉面前，我没有权利佐证任何人是清白的。’”
6163、艾布·塞伊德传述：有一天，使者正在分配（战利品）。这时，一个眼窝深陷、两腮隆起、鼻子很高，满脸胡须的白尼·泰米姆部族的人来了，他说道：“安拉的使者啊！你应公道。”圣人说：“你真可怜！我不公道，还有谁公道呢？”欧麦尔说：“安拉的使者啊！让我把他杀了吧！”圣人说：“别这样！他有一帮人。在与他们一起做礼拜和封斋的时候，你们会因他们（功修之完美）而自惭形秽的，可是他们脱离伊斯兰犹如箭穿过猎物一样，众人看他的箭时，箭刃、箭身和箭羽上没有任何东西，就连猎物胃里的草和血迹都没有。他们将在任何时候都会出现在人们之中。他们的标记是：一个人的某只手像妇女的胸脯或者像一块动的肉。”艾布·塞伊德说：“我见证，这话是我亲耳从使者那儿听闻的。我见证当阿里和这帮人在作战并杀掉他们时，我和阿里是在一起的。当时，有人查对死者时，扒拉出来了一个人，形状与使者所描述的一模一样。”
6164、艾布·胡莱赖传述：：一个人来见圣人时说道：“我倒霉了！”圣人问道：“你倒什么霉了？”那人说：“我在斋月里封着斋和妻子交合了。”圣人问道：“你有奴隶吗？”那人回答说：“没有。”圣人问：“你有能力连续封两个月斋吗？”那人说：“没有这个能力。”圣人问：“你有能力款待六十位穷人吗？”那人说：“没有这个能力。”就在这时，有人给使者送来了一筐椰枣，使者就对那人说：“你把这筐椰枣拿去施济吧。”那人说：“向我的家人以外的人施济吗？以掌握我生命的安拉起誓，纵观城里，再也没有一个人比我更需要这筐椰枣了。”圣人听后笑得连牙都露了出来，他说道：“你拿去用吧。”祖赫利的传述系统中多出了：“愿安拉怜悯你！”这样一句。
6165、艾布·塞伊德传述：一位游牧人问使者道：“安拉的使者啊！请告诉我有关迁徙的事。”使者说：“愿安拉怜悯你！迁徙是一件很困难的事。你有驼吗？”那人说：“有。”使者说：“你交过驼的天课吗？”那人回答说：“交过了。”使者说：“望你在海外继续这样做，因为主绝对不会忽略你的任何一件善功。”
6166、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“‘外哈库木或歪勒库木’（愿安拉可怜你们！）——舒尔卜说：确切的是哪一句，他也无法确定——在我之后，你们决不要复归于互相残杀的昧主之徒！
6167、艾奈斯传述：有一位贝杜因人问使者末日何时来临，使者说：“你为它的来临都准备了些什么？”那人回答说：“除了喜欢安拉和他的使者外，未再准备什么。”使者说：“你定会和你喜爱的人在一起。”大家都问道：“我们也一样吗？”使者回答道：“是的。”在这样的日子，我们都高兴极了。就在这时，穆吉拉的仆人经过这儿，他和我年龄相仿，使者说：“如果这位活的长的话，他还没有到达年老，末日就会成立。”
【论爱安拉的迹象，安拉说：“如果你们喜爱安拉，就当顺从我；〔你们顺从我〕，安拉就喜爱你们……。”（《古兰经》3∶31）】
6168、阿卜杜拉传述：安拉的使者确曾说过：“一个人会和他喜爱的人在一起的。”
6169、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：一个人来见使者并说道：“安拉的使者啊！有一个人十分爱大家，但在（善功和品德）方面又赶不上大家，对此你有何看法呢？”使者说：“那人必和他喜爱的人在一起。”
6170、艾布·穆萨传述：有人问使者道：“有人非常喜爱大家，可他在（各方面）又赶不上大家，……。”使者道：“爱人者必与被爱者同在。”
6171、艾奈斯传述：有人问使者末日何时来临？使者说：“你为它的来临都准备了些什么？”那人回答说：“我没有准备下多的拜功、斋戒和施济，但是我非常喜爱安拉和他的使者。”使者说：“你定会和你喜爱的人在一起。”
【论一个人对另外一个人说：“滚！”】
6172、伊本·阿拔斯传述：安拉的使者对伊本·萨亚德说：“我有所隐藏，你知道是什么？”伊本·萨亚德欲说“烟”（度核），但呐呐不能。使者说：“衣赫撒一！”。
6173、萨利姆传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我：欧麦尔和安拉的使者在一些圣门弟子的陪同下向伊本·萨亚德那儿走去，见他和一群青春期的男孩们在白尼·麦阿勒部族的堡垒附近一起玩着。时，伊本·萨亚德已接近成人了。他没有觉察到使者的到来，直到使者拍了一下他的背子。使者问道：“你见证我是安拉的使者吗？”伊本·萨亚德看着使者回答道：“我见证你是文盲们的使者。”伊本·萨亚德回答完后反问道：“你能见证我是安拉的使者吗？”使者否认了他，而后说道：“我信仰安拉和他的所有使者。”使者接着问伊本·萨亚德道：“你看见了什么？”伊本·萨亚德说：“诚实的人和骗子来见我。”使者说道：“就这件事而言，你糊涂了！”使者又说：“我有所隐藏，你知是什么？”伊本·萨亚德欲说“烟（杜赫）。”使者说：“你可真恬不知耻！你绝对没有能力超过你的限度。”欧麦尔说：“安拉的使者啊！让我把他杀掉吧。”使者回答道：“如果他是大骗子（达加勒），你没有这个能力对付他；如果他不是大骗子，杀掉他对你没有什么益处。”
萨利姆说：我还听阿卜杜拉·本·欧麦尔说：在这件事以后，使者和辅士伍拜伊·本·凯尔布又一次到一座椰枣园里去了，伊本·算亚德就在那里。使者隐在椰枣树后面，想在伊本·萨亚德发现以前听一下他在说些什么。当时，伊本·萨亚德卧在用天鹅毛制作的床垫里发出喃喃之声。就在这时，他的母亲看见了在树后面的使者，就喊儿子道：“萨飞！穆罕默德。”伊本·萨亚德的喃喃之声随之也就停止了。使者说：“假如他母亲不要叫的话，一切就真相大白了！”萨利姆说：阿卜杜拉·欧麦尔说：圣人先赞颂安拉而后开始了演讲，他讲到大骗子“达加勒”的时候，说道：“让我告诉你们前辈圣人都警告过其民众的信息。努哈圣人确曾以‘达加勒’的事情警告过他的民众。但我要告诉你们前辈使者确曾未告诉过其民众的一个信息，你们一定要记住：‘达加勒’是位独眼龙，只有安拉是全观的。”
6174、萨利姆传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我：欧麦尔和安拉的使者在一些圣门弟子的陪同下向伊本·萨亚德那儿走去，见他和一群青春期的男孩们在白尼·麦阿勒部族的堡垒附近一起玩着。时，伊本·萨亚德已接近成人了。他没有觉察到使者的到来，直到使者拍了一下他的背子。使者问道：“你见证我是安拉的使者吗？”伊本·萨亚德看着使者回答道：“我见证你是文盲们的使者。”伊本·萨亚德回答完后反问道：“你能见证我是安拉的使者吗？”使者否认了他，而后说道：“我信仰安拉和他的所有使者。”使者接着问伊本·萨亚德道：“你看见了什么？”伊本·萨亚德说：“诚实的人和骗子来见我。”使者说道：“就这件事而言，你糊涂了！”使者又说：“我有所隐藏，你知是什么？”伊本·萨亚德欲说“烟（杜赫）。”使者说：“你可真恬不知耻！你绝对没有能力超过你的限度。”欧麦尔说：“安拉的使者啊！让我把他杀掉吧。”使者回答道：“如果他是大骗子（达加勒），你没有这个能力对付他；如果他不是大骗子，杀掉他对你没有什么益处。”
萨利姆说：我还听阿卜杜拉·本·欧麦尔说：在这件事以后，使者和辅士伍拜伊·本·凯尔布又一次到一座椰枣园里去了，伊本·算亚德就在那里。使者隐在椰枣树后面，想在伊本·萨亚德发现以前听一下他在说些什么。当时，伊本·萨亚德卧在用天鹅毛制作的床垫里发出喃喃之声。就在这时，他的母亲看见了在树后面的使者，就喊儿子道：“萨飞！穆罕默德。”伊本·萨亚德的喃喃之声随之也就停止了。使者说：“假如他母亲不要叫的话，一切就真相大白了！”萨利姆说：阿卜杜拉·欧麦尔说：圣人先赞颂安拉而后开始了演讲，他讲到大骗子“达加勒”的时候，说道：“让我告诉你们前辈圣人都警告过其民众的信息。努哈圣人确曾以‘达加勒’的事情警告过他的民众。但我要告诉你们前辈使者确曾未告诉过其民众的一个信息，你们一定要记住：‘达加勒’是位独眼龙，只有安拉是全观的。”
6175、萨利姆传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我：欧麦尔和安拉的使者在一些圣门弟子的陪同下向伊本·萨亚德那儿走去，见他和一群青春期的男孩们在白尼·麦阿勒部族的堡垒附近一起玩着。时，伊本·萨亚德已接近成人了。他没有觉察到使者的到来，直到使者拍了一下他的背子。使者问道：“你见证我是安拉的使者吗？”伊本·萨亚德看着使者回答道：“我见证你是文盲们的使者。”伊本·萨亚德回答完后反问道：“你能见证我是安拉的使者吗？”使者否认了他，而后说道：“我信仰安拉和他的所有使者。”使者接着问伊本·萨亚德道：“你看见了什么？”伊本·萨亚德说：“诚实的人和骗子来见我。”使者说道：“就这件事而言，你糊涂了！”使者又说：“我有所隐藏，你知是什么？”伊本·萨亚德欲说“烟（杜赫）。”使者说：“你可真恬不知耻！你绝对没有能力超过你的限度。”欧麦尔说：“安拉的使者啊！让我把他杀掉吧。”使者回答道：“如果他是大骗子（达加勒），你没有这个能力对付他；如果他不是大骗子，杀掉他对你没有什么益处。”
萨利姆说：我还听阿卜杜拉·本·欧麦尔说：在这件事以后，使者和辅士伍拜伊·本·凯尔布又一次到一座椰枣园里去了，伊本·算亚德就在那里。使者隐在椰枣树后面，想在伊本·萨亚德发现以前听一下他在说些什么。当时，伊本·萨亚德卧在用天鹅毛制作的床垫里发出喃喃之声。就在这时，他的母亲看见了在树后面的使者，就喊儿子道：“萨飞！穆罕默德。”伊本·萨亚德的喃喃之声随之也就停止了。使者说：“假如他母亲不要叫的话，一切就真相大白了！”萨利姆说：阿卜杜拉·欧麦尔说：圣人先赞颂安拉而后开始了演讲，他讲到大骗子“达加勒”的时候，说道：“让我告诉你们前辈圣人都警告过其民众的信息。努哈圣人确曾以‘达加勒’的事情警告过他的民众。但我要告诉你们前辈使者确曾未告诉过其民众的一个信息，你们一定要记住：‘达加勒’是位独眼龙，只有安拉是全观的。”
【论一个人说：“欢迎！”阿伊莎说：使者对法蒂玛说道：“欢迎你，我的女儿！”乌姆·哈妮说道：“我到使者那儿时，他说：‘欢迎乌姆·哈妮！’”】
6176、伊本·阿拔斯传述：阿布杜·盖斯的人来觐见圣人。他们说：“使者啊！我们是拉比尔部落的人，在我们和你之间有目祖热的逆徒们隔着，我们只能在禁月来见你，你命我们善事吧，我们以此可以进天园，而且还要告诉给我们的家人。”使者说：“我命你们四件事，同时也禁你们四件事。命你们的四件事是：立行拜功、完纳天课、封斋和交纳战利品的五分之一。我禁止你们的四件事是：喝酒用的瓷瓶、葫芦、木桶和漆器。”
【论（在复生日）通过父亲的名字而叫人】
6177、伊本·欧麦尔传述：使者说：“在复生日，将会有一面旗子对背信弃义的人升起来，有人会宣布说：‘这是某某人的儿子某某的不义。’”
6178、阿卜杜拉据伊本·欧麦尔传述：使者说：“在复生日，将会有一面旗子对背信弃义的人升起来，有人会宣布说：‘这是某某人的儿子某某的不义。’”
【论（建议）不要说：“呵卜色特-乃夫斯”】
6179、阿伊莎传述：使者说：“不要说‘呵卜色特-乃夫斯’，建议说‘乐给色特-乃夫斯’。”
6180、赛赫勒传述：安拉的使者说：“建议你们说‘乐给色特-乃夫斯’，不要说‘呵卜色特-乃夫斯’。”
【论勿咒骂光阴】
6181、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“安拉说：‘阿丹的子孙们在咒骂光阴，而我就是光阴，夜与昼都掌握在我的手里。’”
6182、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们不要称葡萄为‘克热迈’1855，不要说愿光阴倒霉，因安拉就是光阴。”
【论使者说：“‘克热迈’（慷慨）乃是信士之心。”使者还说：“在末日，破产者才算是真正的破产。”使者说：“愤怒时能够自我克制的人才算是真正的勇士。”使者说：“万物不配称为君王，惟独安拉是独一的、绝对的和真实的君主。”使者接着还谈到了国王们，并引证了如下的经文：‘国王们每攻入一个城市，必破坏其中的建设，……。’” （《古兰经》27∶34）】
6183、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“他们称‘克热迈’为葡萄，而实际上‘克热迈’（慷慨）是信士的心。”
【论一个人对另外一个人说：“愿我的父母替你赎身。”祖拜尔据使者也如此传述过】
6184、阿里传述：他说：“如是我闻，使者未曾对谁说过‘愿我的父母替你赎身’的话，只有赛尔德例外。当时，使者说：‘你射箭吧，愿我的父母替你赎身！’”次传述者认为：这是在吴侯德战役中（说的）。
【论论一个人对另外一个人说：“愿安拉使我成为你的替身。”艾布·伯克尔对使者说：“愿我们的父母们替你赎身。”】
6185、艾奈斯传述：我和艾布·泰勒哈陪同使者向麦地那返回，使者在骑乘上后捎着索菲娅。当他们走到途中时，使者的驼绊倒了，使者和他的妻子都被摔了下来。艾布·泰勒哈说，我赶紧从驼上跳了下来到使者那儿问使者道：“安拉的使者啊！愿安拉使我替你赎身。你伤着了没有？”使者回答说：“没有，你赶紧去看看我的妻子……。”艾布·泰勒哈用自己的衣服遮着自己的脸，赶紧走向索菲娅，并把一件衣服扔给了她。索菲娅这才站了起来。艾布·泰勒哈就为他们重整了骑乘，使者夫妇再次骑上骑乘后向麦地那进发。当快到麦地那时，使者说：“我们回来了，我们是忏悔的人，我们是拜主的人，我们是赞美主的人……。”使者不停地这样祈祷着，直到进入了麦地那。
【论最受安拉喜爱的名字】
6186、贾比尔传述：我们中的一位先生生了个儿子，他给孩子起名叫戛西姆。我们就对他说，我们不会以艾布·戛西姆作为号而称呼你，我们更不会因此而敬重你。他为此去找使者，使者说：“你给孩子起名叫阿布杜·拉罕曼吧。”
【论使者说：“你们可用我的名，而勿用我的号。”艾奈斯也如此传述过】
6187、贾比尔传述：我们中的一位先生生了个儿子，他给孩子起名叫戛西姆。我们就对他说，我们不会以艾布·戛西姆称呼你的，直到我们请教过使者方可。使者说：“你们可用我的名字，但别用我的号。”
6188、艾布·胡莱赖传述：艾布·戛西姆（使者）说：“你们可用我的名，别用我的号。”
6189、伊本·蒙凯迪尔传述：我听贾比尔说：“我们中的一位先生生了个儿子，他给孩子起名叫戛西姆。我们就对他说，我们不会以艾布·戛西姆称呼你的，我们也不会为了让你高兴而如此称呼你。他为此去找使者，使者说：‘你给孩子起名叫阿布杜·拉罕曼’吧。”
【论“寒自呢”（忧愁）一名】
6190、伊本·穆赛叶卜据其父传述：我的父亲去看望使者，使者问我父亲道：“你叫什么名字？”我父亲回答道：“‘寒自呢’（忧愁）。”使者说：“你就更名为‘赛和乐’（长乐）吧。”我父亲说：“此名乃先父所起，我不想改换。”伊本·穆赛叶卜说：“自此以后，我家常有不快之事发生。”
【论改换成最好的名字】
6191、赛赫勒传述：蒙宰尔·本·艾布·乌赛德出世后，有人就把他抱到使者跟前，使者就把孩子放在自己的大腿上，艾布·乌赛德也在那儿坐着。当时使者的手被活儿占着，艾布·乌赛德就让人把孩子从使者的大腿上抱走了。当使者（结束了手中的活儿时）这才发现孩子不见了，他问道：“孩子呢？”艾布·乌赛德说道：“安拉的使者啊！孩子被抱走了。”使者问道：“孩子叫什么名字？”艾布·乌赛德说：“孩子叫某某。”使者说：“叫‘蒙宰尔’吧。”从这天起，这位孩子就叫做“蒙宰尔”了。
6192、艾布·胡莱赖传述：宰娜卜原来的名字叫“瓣勒”（纯洁），故有人说：“她以此纯洁自身1861。”然后，安拉的使者给她起名为“宰娜卜”。
6193、塞伊德·本·穆赛叶卜传述：我的祖父“寒自呢”去看望使者，使者问我祖父道：“你叫什么名字？”我祖父回答道：“‘寒自呢’（忧愁）。” 使者说：“你就更名为‘赛和乐’（长乐）吧。”我父亲说：“此名乃先父所起，我不想改换。”伊本·穆赛叶卜说：“自此以后，我家常有不快之事发生。”
【论有人以众先知使者的名字给人命名。艾奈斯说：“使者吻了他的儿子易卜拉欣。”】
6194、伊斯玛仪传述：我问伊本·艾布·奥夫道：“你见过使者的儿子易卜拉欣吗？”他说：“易卜拉欣是少亡的，假设穆罕默德以后还有使者的话，他的儿子会活下来的。但是，在使者穆罕默德以后再无使者。”
6195、白拉传述：他说：当（使者的儿子）易卜拉欣归主后，使者说：“他在天园里会有一位奶妈。”
6196、贾比尔传述：使者说：“你们可以用我的名字（给孩子起名儿），但别用我的号（给孩子起名字）。我是戛西姆（分配者），我要在你们之间进行分配。”
6197、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们可以用我的名，但别用我的号。凡在梦中见我者，那就是真的见到了我。因为恶魔装扮不上我的形象；凡故意借我的名义制造谎言者，他就自备位置于火狱。”
6198、艾布·布尔岱据艾布·穆萨传述：他说：“我的孩子刚一出生，我就把他抱到使者那里，使者为我的孩子起名为伊卜拉欣，并为我的孩子用椰枣做了“台汉奈克”。使者为小孩祈了福，然后把孩子递给了我。这是我的第一个孩子。”
6199、穆阿拉传述：他说：“易卜拉欣去世的那天刚好日食了。”
【论点名“沃利德”……】
6200、艾布.胡来勒传述：他说：“当圣人鞠躬后抬起头时祈祷道：‘主啊！你拯救沃利德·本·沃利德、赛利玛·本·希沙目、安雅施·本·艾布·热比阿及居住在麦加的那些贫病交困的信士吧；主啊！求你严厉的打击穆达尔人，使他们遭受优素夫时代的人们所遭受的旱灾吧。’”
【论一个人在叫同伴时省略了同伴的名字中的一个字母。艾布·胡莱赖说：“使者叫我：‘啊！艾布·亨勒’”】
6201、阿伊莎传述：使者对我说：“阿伊莎啊！这是大天使吉卜利勒，他向你道‘赛俩目’问安呢。”我回答道：“愿安拉赐他平安，并祝福于他。”阿伊莎说：“使者看见我们看不见的。”
6202、艾奈斯传述：乌姆·苏莱姆负责管理行李，使者的仆人安扎施负责赶驼，他赶得很快，使者就对他说：“安扎施啊！慢点赶，上面驼着的都是些玻璃器皿（圣妻们）。”
【论叫孩子时可叫他的号；一个人在没有小孩之前，亦可称他的小号】
6203、艾奈斯传述：使者是人们中性格最好的。我有一个弟弟叫艾布·吴麦尔，我记得他已断了奶，使者只要到乌姆·苏莱姆那里时总是对他说：“艾布·吴麦尔啊！‘奴爱尔’干什么去了？”“奴爱尔”是一只小鸟，艾布·欧麦尔终天逗它玩。使者若在我们家中礼拜，他一般都要我们铺上席子，扫一下后再在上面洒上水。然后，他就站起来给我们领拜，我们就站在他的后面跟拜。
【论尽管一个人已经有绰号，但是另一个人在叫他时给了他一个新的绰号：艾布·土拉布（土的父亲）】
6204、塞赫勒·本·赛尔德传述：在自己的名字中，阿里最喜欢的就是“艾布·土拉布”（土的父亲）一名，他也非常乐意别人这样称呼他，因为这是使者如此叫他的。记得有一天，他和妻子法蒂玛闹了别扭后，就出去到清真寺的墙角下躺下（睡着了）。使者在找他，有人说他睡在清真寺的墙角下面，使者就向他走来，见他背子上满是土，故使者边拍着他背子上的土边说：“喂！艾布·土拉布（土的父亲），坐起来吧。”
【在安拉看来最恼恨的名字】
6205、艾布·胡莱赖传述：使者说：“在末日，安拉最恼恨的名字就是一个人自称‘万王之王’这样的名字。”
6206、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉最恼恨的名字就是……，——又，苏富扬不止一次的传述——一个人自称‘万王之王’这样的名字。”苏富扬说：“操他种语言的人在注释此话时说，此话意指‘沙罕-沙海’”
【论有关多神教徒的绰号。米斯沃尔说：我听使者说：“除非伊本·艾布·塔里卜想要……。”】
6207、吴萨麦·本·栽德传述：使者所骑的驴子的鞍子是用法特克地方产的鹅绒制作的，他后捎着吴萨麦去看望赛尔德·本·欧巴岱，此乃白德尔战役之前的事。当使者经过由穆斯林、崇拜偶像的多神教徒和犹太教徒所参加的一个会场时，——参加者中就有还没有加入伊斯兰的阿卜杜拉·本·伍拜伊，另外一位则是信仰伊斯兰的阿卜杜拉·本·勒瓦哈——由于牲畜弄得尘土飞扬，吴萨麦·本·伍拜伊用大衣捂着鼻子喊道：“不要把尘土弄到我们的身上！”这时，使者向他们道了赛俩目，问了安，然后就从驴上下来向大家读了《古兰经》，规劝他们信仰伊斯兰。不料，阿卜杜拉·本·伍拜伊却说：“啊！伙计，你说的可是再好不过了，如果它是真的话。但别在我们的会场里以此来搅扰我们。你可以把这些告诉给来找你的人！”阿卜杜拉·本·勒瓦哈接过话说道：“不然，安拉的使者啊，在我们的会场里给我们讲道吧，我们喜欢这样。”这时，穆斯林、多神教徒和犹太教徒三方吵骂了起来，几乎打起架来了，使者一直在降他们的温，直到大家安静下来，使者这才骑上驴走了。
他到赛尔德家后，就对赛尔德说：“赛尔德啊！你没有听到艾布·胡巴卜刚才所说的话吗？他确实说了如此这般的话。”赛尔德说：“安拉的使者啊！愿我的父亲替你赎身。请你原谅并宽恕他吧。以降给你真理的安拉发誓，那些城乡的人正在商量着给他戴冠，拥他为首领呢，可是安拉以赐给你的真理反击了他，把他噎了个半死，这也就是你刚才所见所闻的那一幕的导因。”使者听后就原谅了阿卜杜拉·本·伍拜伊。同时，使者和圣门弟子还原谅了多神教徒和有经的人，诚如安拉命穆斯林们忍受这种恶言。安拉说：“你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那末，这确是应该做的事情。”（《古兰经》3∶186）又，安拉说：“信奉天经的人当中，有许多人惟愿使你们在继信道之后变成不信道者，这是因为他们在真理既明之后嫉妒你们的缘故。但你们应当饶恕他们，原谅他们，直到安拉发布命令。安拉对于万物确是全能的。”（《古兰经》2∶109）使者奉命以宽恕对待（一切），等候主的命令。当安拉的命令到来时，使者发起了白德尔战役，安拉通过此次战役诛杀了逆徒们的一些首领和古莱氏的领袖。使者和圣门弟子们带着战利品凯旋而归，还俘虏了一些逆徒们的首领和古莱氏的领袖。阿卜杜拉·本·伍拜伊和追随他的那些多神教徒们说：“事情（伊斯兰）已成定局。”所以他们就和使者结下了加入伊斯兰的盟约，接着他们就皈依了伊斯兰。
6208、阿拔斯传述：他说：“安拉的使者啊！艾布·塔里卜过去一直在保护着你，并为你而和他人反目，你对于艾布·塔里卜有所益处吗？”使者回答道：“有的，他现在的位置在火狱的最上层。如果不是我的话，他的位置则处于火狱的最底层。”
【论婉转的谈话是避免说谎的最好办法。伊斯哈格说：我曾听艾奈斯说：“艾布·泰勒哈的儿子去世了，他问妻子道：‘孩子怎么样？’妻子回答道：‘孩子的心平静了，我希望他睡着了。’艾布·泰勒哈还以为妻子说的是实情。”】
6209、萨比特·堡奈崖尼据艾奈斯·本·马利克传述：在一次旅途中，赶驼者边赶着驼边唱着歌，使者说：“噢！安扎施，愿安拉怜悯你，你得对待那些玻璃器皿温柔点。”
6210、艾布·给拉柏据艾奈斯传述：在一次旅途中，给使者的家属赶驼的是位名叫安扎施的少年，使者对他说：“噢！安扎施，慢点赶驼，（上面驮的都是）玻璃器皿。”艾布·吉拉拜说：“使者此话指的是妇女们。”
6211、盖塔岱据艾奈斯传述：使者有一位名叫安扎施的歌咏赶驼者，他的歌喉十分动听，使者对他说：“噢！安扎施，慢点赶驼，别弄碎了那些玻璃器皿。”盖塔岱说：“使者此话指的是柔弱的妇女们。”
6212、盖塔岱据艾奈斯传述：有一次，麦地那发生了一件令人惊慌的事件，使者就骑着艾布·泰勒哈的马去查看，（他回来）对我们说：“我没有看见什么，但我发现这匹马迅疾如海。”
【论一个人针对一事物说：那不是什么东西。这话意指那不是真实的。伊本·阿拔斯传述：使者对着两座坟说：“他们二人受惩罚不是因为什么不赦之罪，而是（其它的罪）”】
6213、阿伊莎传述：有些人问使者有关占卜者的情况，使者回答他们道：“他们的话不是真的。”那些人又说道：“可是，他们有的时候所说的话则是真的。”使者说：“那句真话是精灵偷听来的，它再把那句话像鸡咕咕叫一样咕噜给它的主子，他们再借这句话制造出上百倍多的谎言。”
【论举目向天。安拉说：“难道他们不观察吗？骆驼是怎样造成的，天是怎样升高的，山峦是怎样竖起的……”（《古兰经》88∶17-19）阿伊莎传述：使者曾抬头仰望着天。】
6214、贾比尔传述：他曾听使者说：“启示曾终止了一段时间。有一次我在路上走着，听到一种声音自天而降，我举目仰望天空时，突然发现，原来是那位曾经在西拉山洞来过我这儿的那位天使，他坐在天地间的一座椅子上。”
6215、伊本·阿拔斯传述：有一次晚上，我在姨妈梅蒙娜家过夜，后半夜或夜半，使者坐了起来举目望着天，念了如下的天经节文，即：“天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象。”（《古兰经》3∶190）
【论一个人用棍子戳着水和泥】
6216、艾布·穆萨传述：我和使者在麦地那的一座花园里，使者手里拿着一根棍子戳着水和泥，这时有人敲门，圣人对我说道：“去开门吧，并以天园为他报喜。”我就去开了门，啊！ 求见的人是艾布·伯克尔。我就为他开了门，并以天园向他报了喜讯。接着又有人敲门，使者说：“去为他开门，并以天园向他报喜。”我就去开了门，噢！原来求见者是欧麦尔。我就为他开了门，并以天园向他报了喜讯。又过了一会儿，又有人来敲门，圣人对我说：“去开门吧！以天园为他将遭到的劫难报喜。”我就去开了门。啊！敲门者原来是奥斯曼。我为他开了门，并以天园向他报喜。向他说了使者所说的，他听后祈祷道：“祈求安拉援助之。”
【论一个人用手抠土】
6217、阿里传述：有一次送殡礼时，我和使者在一起，他用棍子只管抠土，并说：“你们中任何人的位置无不被设置好了，要么在天园，要么在火狱。”圣门弟子们问道：“我们何不托靠呢？”使者说：“你们当继续工作，凡事都易于达成。（他说着引了如下这节经文）：‘至于赈济贫民，敬畏安拉……。’（《古兰经》92∶5）”
【论遇到意外之事时，应念“安拉胡-艾克白勒”（安拉至大）和“赞美安拉超绝”（苏布哈-南拉黑）】
6218、乌姆·赛莱麦传述：有天（晚上）圣人惊醒后说道：“至洁的主啊（苏布哈-南拉黑）！在夜间多少种灾难被降下了，又有多少宝库被打开了。有谁为了她们的礼拜而唤醒这些房间中的主妇们呢？须知，今世浓妆艳抹的人，在后世则可能会一丝不挂。” 欧麦尔说：我问使者道：“你休了你的妻室了吗？”使者回答道：“没有。”我（欧麦尔）念了一句：“安拉胡-爱科白热（安拉至大）。”
6219、阿里·本·侯赛因传述：圣妻苏菲娅告诉他说：“有一次，安拉的使者于斋月的后十日在寺里坐静，我去看望他。我和使者谈了一会儿话后要回去，使者就送我回家，当我们经过对着乌姆·赛莱麦的住宅的寺门时，有二位辅士由此经过，他们给使者说了祝安词后就跑开了。使者就对着他们二人说：‘你二位别忙着走，这是我内人苏菲娅。’他们二人对使者的话很吃重，他们说：‘安拉的使者啊！赞主清净！（我们不敢胡乱猜测）。’使者说：‘恶魔蛊惑人像人身上的血液一般，无孔不入，我担心恶魔把罪恶投在你们心中。’”
【论禁止投掷】
6220、阿卜杜拉·本·穆安法里·穆泽泥传述：使者禁止投掷小石块，他说：“投掷它既不能猎杀猎物，又不能击败敌人，但却可以致残眼睛和打坏牙齿。”
【论打喷嚏者之赞词：“爱了-哈目度-灵俩黑”（赞美安拉）】
6221、艾奈斯·本·马力克传述：两个人在使者跟前同时打了喷嚏，使者只给其中的一个人祝了福，而没有为另外一个人祝福。有人就问使者道：“你为什么只给一个人祝福，而不给另外一个祝福呢？”使者回答道：“（受我祝福者）乃是打喷嚏时念了赞美词（艾里-哈目度-灵俩黑）；而没得（我祝福者）在打喷嚏时没有念赞美词（艾里-哈目度-灵俩黑）。”
【论如果一个人在打喷嚏时念了赞美词“爱了-哈目度-灵俩黑”（感谢安拉），（听到者）需回赞。艾布·胡莱赖也传述过这方面的圣训】
6222、白拉传述：使者命令我们做七件事，禁止我们做七件事。命令我们做的是：探望病人、送殡、当打喷嚏者念“爱了-哈目度-灵俩黑”（感谢安拉）时，（听到者）应念“也热哈目-刊拉胡”（愿安拉赐福于你）、应约赴约、向道安问好者回敬安好、援助被压迫者、帮助发誓者实现誓言；使者禁止我们的是：戴金戒指（一说是金环）、穿绸子、穿缎子、穿粗绸和用丝质鞍垫。
【论打喷嚏是受喜欢的，打哈欠是受厌恶的】
6223、艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉喜爱打喷嚏，厌恶打哈欠。打喷嚏而赞美安拉（爱了-哈目度-灵俩黑）者，凡是穆斯林只要听见，均应回念‘也热哈目-刊拉胡’（愿安拉赐福于你）；哈欠来自邪魔，当尽可能克制。凡‘哈！哈！’连天者，邪魔则笑之。”
【论一个人如果打了喷嚏，听到者如何回答之？】
6224、艾布·胡莱赖传述：使者说：“打喷嚏而赞美安拉（爱了-哈目度-灵俩黑）者，其弟兄或同伴只要听见，均应回念：愿安拉赐福于你（也热哈目-刊拉胡）。打喷嚏者回念：愿安拉启迪你们，使你们万事如意（也海迪-库门拉胡，我有肃立胡-罢乐库目）。”
【论一个人在打喷嚏时没有念“爱了-哈目度-灵俩黑”（赞美安拉），听到者无须应答之】
6225、苏莱曼据艾奈斯传述：有一次，两个人在使者跟前同时打了喷嚏，使者只给其中的一个人祝了福，而没有为另外一个人祝福。有人就问使者道：“你为什么只给一个人祝福，而不给另外一个人祝福呢？”使者回答道：“（受我祝福者）乃是打喷嚏时念了‘赞美安拉’的人；而没得（我祝福者）在打喷嚏时没有念‘赞美安拉’的人。”
【论一个人打哈欠时应该用手遮住他的嘴】
6226、塞伊德据其父，其父又据艾布·胡莱赖传述：使者说：“安拉喜爱打喷嚏，厌恶打哈欠。打喷嚏而赞美安拉（爱了-哈目度-灵俩黑）者，凡是穆斯林只要听见，均应回念‘也热哈目-刊拉胡’（愿安拉赐福于你）；哈欠来自邪魔，当尽量克制。凡‘哈！哈！’连天者，邪魔则笑之。”
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