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论以个人见解诠释《古兰经》者
2950、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁无知地解释《古兰》，则让他备好自己的火椅。”
2951、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“你们当谨慎地传述我的圣训，你们对我的圣训亦当谨慎，只能传述你们所知道的；谁有意假我名义撒谎，则让他备好火椅；谁以个人之见解释《古兰经》，则让他备好火椅。”
2952、钟杜布传述：穆圣说：“谁以个人之见解释《古兰经》，虽对亦错。”
格塔德传述：《古兰经》中的每节经文，我确已亲闻了它的解释。
1、《开端章》
2953、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁礼拜没有诵读《开端章》，则其拜功是欠缺不完美的。”
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示：‘我把拜功在我与仆人间分为两半，一半属于我，一半属于我的仆人，我的仆人将获得他的祈祷。’仆人起立念：‘一切赞颂皆归安拉，全世界的主。’安拉说：‘我的仆人赞颂我。’他念：‘至仁至慈的主。’安拉说：‘我的仆人称赞我。’他念：‘报应日的主。’安拉说：‘我的仆人赞美我。’他念：‘我们只崇拜你，我们只求你佑助。’安拉说：‘这属于我与仆人间的事。’他念：‘求你引导我们上正道，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。’安拉说：‘这属于仆人的权利，他将获得自己的祈求。’”
2953b、阿迪仪传述：我会见穆圣，他坐在寺里，大家说：“这位是阿迪仪·本·哈泰姆。”我会见时没有庇护也没有书信。经过介绍后，穆圣握住我的手，在这以前，我只希望握住穆圣的手。他拉着我动身离开，结果碰到一位妇女带着孩子，母子说：“我们有事请你。”穆圣便去解决她们母子的事务。然后，拉着我的手到他家里，一名使女递过靠枕，他坐在靠枕上，我坐在他面前。赞颂安拉后，他说：“你怎么逃避诵读：万物非主，惟有安拉。你不知道舍弃安拉别无主宰吗？”我回答说：“是的。”谈了一阵话他又说：“你怎么逃避诵读‘安拉至大’。你不知道任何事物不比安拉伟大吗？”我回答说：“是的。”他说：“因为犹太人是‘受谴怒者’，基督人是‘迷误者’。”我回答说：“我信奉正教，归顺安拉。”我看见他面露喜色。穆圣吩咐我住在一位辅士家里，我遂早晚会见穆圣。一天下午，我在穆圣身边，一批身着毛制条纹斗篷的人会见穆圣，穆圣礼罢拜站起来劝谕大家施济那些人，他说：“即使一沙阿、半沙阿，或一捧、半捧，你们当保护自己面容免遭烈火，即使施济半棵椰枣。你们将会见安拉，安拉问你们：‘我不曾为你们创造耳和眼吗？’答：‘创造了。’问：‘我不曾给予你们财和子吗？’答：‘给予了。’安拉说：‘你为自己预备的在哪里？’他看自己的前边和后边，右边和左边，结果没有看见任何功修用以保护自己的面容免遭烈火。故你们当保护自己面容免遭火刑，即使施济半棵椰枣，假若无能施济则当口出善言。我不担心你们贫困，安拉将援助供给你们，以至有人只身乘骑从叶斯里布到黑尔，他只担心乘骑瘦弱。”我个人心中自语：“图耶的强盗都哪里去了！”
2954、阿迪仪传述：穆圣说：“犹太人是‘受谴怒者’，基督人是‘迷误者’。”
2、《黄牛章》
2955、艾布·穆萨传述：穆圣说：“安拉用取自四方的一把土创造了阿丹，人类遂根据土质诞生，有红种人、白种人、黑种人和黄种人，有柔性人和刚性人，有恶劣者和良善者。”
2956、艾布·胡莱勒传述：关于经文“你们应当鞠躬而进城门……”（2：58）穆圣说：“他们歪着身子进了城。”
艾布·胡莱勒传述：关于经文“但不义的人改变了他们所奉的嘱言。”（2：59）穆圣说：“他们说：‘大麦粒’。”
2957、勒比尔传述：我们伴随穆圣旅行中碰到一个漆黑的夜晚，我们不知道哪边是礼拜方向，每个人便对着自己的方向礼拜。进入清晨时，我们告诉穆圣，遂降示了经文：“无论你们转向哪方，那里就是安拉的方向。”（2：115）”
2958、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经乘驼礼副功拜，顺着前往的方向，他自麦加返回麦地那。就此赦降了经文：“东方和西方都是安拉的。”（2：115）”
2959、艾奈斯传述：欧麦尔说：“使者啊！我们在伊布拉欣的立足地礼拜吧！”遂降示了经文：“你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。”（2：125）
2960、艾奈斯传述：欧麦尔说：“使者啊！我们在伊布拉欣的立足地礼拜吧！”遂降示了经文：“你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。”（2：125）
2561、艾布·赛义德传述：关于经文“我这样以你们为中正的民族……”（2：143）穆圣说：“公正的民族。”
艾布·赛义德传述：穆圣说：“努哈受询问：‘你传达了使命吗？’努哈说：‘传达了。’接着又问他的族人：‘努哈传达你们了吗？’他们答道：‘没有任何警告者来临我们，也没有任何他人来临我们。’又询问努哈：‘你的证人是谁？’努哈回答说：‘穆罕默德及其稳麦。’最后召来你们，你们作证努哈确已传达。诚如安拉昭示：‘我这样以你们为中正的民族，以便你们作证世人，而使者作证你们。’（2：143）”
2962、白拉仪传述：穆圣到达麦地那后，朝向远寺礼拜十六、七月，穆圣喜悦朝向禁寺，安拉遂赦降了经文：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向禁寺。曾受天经者必定知道这是从他们的主降示的真理，安拉绝不忽视他们的行为。“（2：144）穆圣便转向禁寺，他一直喜悦这样的朝向。一人跟穆圣做了晡礼，然后路过部分辅士，他们朝向远寺正礼拜鞠躬，那人说：“我作证：我跟穆圣做了晡礼，他确已转向禁寺。”他们遂在鞠躬中转向禁寺。
2963、伊本·欧麦尔传述：他们在库巴清真寺做晨礼的鞠躬中，（得到了消息）。
2964、伊本·阿巴斯传述：穆圣转向禁寺时，大家说：“使者啊！我们的一些教胞已经归真，他们曾经朝向远寺礼拜，他们的情况将来如何？”遂赦降了这节经文：“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬。安拉对於世人，确是至爱的，确是至慈的。”（2：143）
2965、欧勒沃传述：我对阿依莎说：“我认为不巡游萨法和麦尔沃者无防，我个人也不在乎巡游此两山。”阿依莎回答说：“孩子，你这话真糟！穆圣和穆斯林大众们曾经巡游，只有为木闪莱里和迈那特受戒者不曾巡游萨法和麦尔沃。安拉赦降了经文：‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。’（2：158）假若如你所言，则其不可巡游，而经文昭示：游此两山无妨。”
2966、艾赫沃里传述：我就萨法和麦尔沃请教艾奈斯，他回答说：“萨法和麦尔沃曾系愚昧的标识，当伊斯兰教来临时，我们拒绝游此两山，安拉遂赦降经文：‘萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为安拉确是厚报的，确是全知的。’（2：158）”
2967、贾比尔传述：穆圣到达麦加时，环游天房七遍，我听见他诵读：“你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。”他还在伊布拉欣的立足地后边礼了拜，接着前往亲吻黑石，他说：“我们以安拉的昭示开端。”他又诵读了经文：“萨法和麦尔沃，确是安拉的标识。”
2968、白拉仪传述：圣门弟子们中间，曾有人封斋睡着，开斋时不曾醒来，则在那一夜一天不饮食，直到第二天的夜晚来临。盖斯曾封着斋，开斋时他来见妻子说：“你那里有食物吗？”妻子说：“没有。但是我出门为你寻食。”盖斯由于劳动一天，结果累得睡着了，当妻子回来看到他时说：“你真可怜！”第二天中午，盖斯饿得昏了过去。有人告诉穆圣这件事，遂赦降了经文：“.斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。安拉已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的（子女），可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然後整日斋戒，至於夜间。”（2：187）大家为之欣喜若狂。
2969、努尔曼传述：关于经文“你们的主说：‘你们要祈祷我，我就应答你们……’”（40：60）穆圣说：“祈祷即为崇拜。”
2970、阿迪仪传述：“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。”赦降时，穆圣对我说：“这是指白天的曙光和夜间的漆黑。”
2971、阿迪仪传述：我就斋戒请教穆圣，他回答说：“至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。”我便拿了一黑一白两根绳子，看着两根绳子封斋。结果，穆圣对我说：“这只是指黑夜和白天。”
2972、艾斯莱姆传述：我们曾经在罗马城（君士坦丁堡），一支罗马重军围攻我们，与之相同的穆斯林军队和他们对垒，埃及人由阿格白统率，沙目人由法扎莱统率，突然，一位穆斯林只身闯入罗马军营，人们不禁高呼：“赞颂安拉超绝万物！他自投灭亡。”这时，艾布·安优布站出说：“人们啊！你们却已曲解了这节经文，这节经文只关于我们辅士赦降。当安拉使伊斯兰强大，援助者增多时，我们在私下背着穆圣彼此间说：‘我们的田园确已荒芜，安拉已经使伊斯兰强大，援助者也已增多，我们经营我们的财产，改良荒芜的田园吧！’安拉遂启示穆圣驳回了我们的言论：‘你们当为主道而施舍，你们不要自投於灭亡。’（2：195）所以‘灭亡’是指经营自己的财产，放弃为主道出征。”从此以后，艾布·安优布一直投身主道，以致掩埋在罗马土地上。
2973、穆扎希德传述：克尔布说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！安拉为我赦降了这节经文：‘你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。’（2：196）侯岱比叶那年，我们伴随穆圣受戒，多神教徒阻止我们进入麦加，我的头发浓密，结果虱子爬到我的脸上，穆圣经过我时说：‘看来你的虱子侵害你了。’我说：‘是的。’穆圣说：‘你剃头吧！’遂赦降了以上经文（或斋戒三天，或施济六位贫民，或牺牲一只羊。）”
2974、克尔布传述：穆圣来于我，我正在锅下生火，虱子爬在我的眉毛上，穆圣说：‘看来你的虱子侵害你了。’我说：‘是的。’穆圣说：‘你剃头吧！或牺牲一只羊，或斋戒三天，或施济六位贫民。”
2975、阿布杜·拉赫曼传述：穆圣说：“罕志即是阿拉法，罕志即是阿拉法。米那日子是三天。‘在两日内仓猝起程的人，毫无罪过；延迟的人，也无罪过。’（2：203）谁在黎明前到达阿拉法山，谁却已获得罕志。”
2976、阿依莎传述：穆圣说：“在安拉看来，最可恨者是‘最强悍的仇敌’。（2：204）”
2977、艾奈斯传述：犹太人他们的妻子月经来潮时，他们不与之同桌吃饭、同屋就寝。有人就此请教穆圣，遂赦降了经文：“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的’”（2：222）穆圣命令大家与月经妻子同桌吃饭、同屋就寝，除交接外一切可为。犹太人说：“穆罕默德不放过任何事与我们作对。”阿巴德和艾斯德前来告诉穆圣这件事，说：“使者啊！我们可以在经期交接妻子吗？”穆圣面带愠色，我们以为他已对那二人生气，二人遂转身告辞，结果有人送来奶子，穆圣遣人找二人来喝奶子，我们才知道穆圣没有生那二人的气。
2978、贾比尔传述：犹太人曾说：“谁从背后交媾妻子，则其所生孩子是斜眼。”遂赦降了经文：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（2：223）
2979、乌姆·赛丽麦传述：关于经文“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种……”穆圣说：“其意为交媾处惟阴户。”
2980、伊本·阿巴斯传述：欧麦尔来见穆圣说：“使者啊！我亏折了。”穆圣问：“怎么回事？”欧麦尔说：“我今晚从背后交媾了妻子。”穆圣没作回答，遂赦降了这节经文：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”不论从前或从后，当谨防肛门和月经。
2981、麦尔格里传述：在穆圣时代，我把妹妹嫁给了一位穆斯林，俩人生活了一段后，他休了我妹妹一次，一直没有和好，直到待婚期满。其实，他们彼此相爱着，然后他请欧麦尔前来说和，我对他说：“该死的，我看重你，才把妹妹嫁给你，你却休了她，她绝不回到你身边。”安拉知道他们相互间的需要，遂赦降经文：“如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。这是用来规劝你们中确信安拉和後世的人的。这对於你们是更有益的，是更纯洁的。安拉知道，你们却不知道。”（2：232）听到这节经文后，我说：“服从我的主！”接着我请来他，说：“我把她嫁给你，我给你面子。”
2982、艾布·优努斯传述：阿依莎命令我为她抄写《穆斯哈福》，她说：“你抄到‘你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功’（2：238）时，当通知我。”我抄到这节经文通知她时，她向我诵读：“你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功——晡礼拜，你们当为安拉而顺服地立正。”她说：“这是我听穆圣说的。”
2983、赛姆尔传述：穆圣说：“‘最贵的拜功’是晡礼拜。”
2984、阿里传述：联军战役那天，穆圣说：“主啊！祈你使他们的坟墓和房屋充满火焰，他们阻碍我们举行‘最贵的拜功’，以致日落。”
2985、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“‘最贵的拜功’是晡礼拜。”
2986、宰德传述：在穆圣时代，我们曾经在拜内说话，遂赦降了经文：“你们当为安拉而顺服地立正。”（2：238）我们便奉命谨言。
2987、白拉仪传述：“不要择取那除非闭著眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍。”（2：267）这节经文是关于我们辅士赦降。我们曾经种植椰枣，有人施济椰枣不论其多少，有人施济一两串挂在寺内，凉棚的宿客们不拥有可食之物，他们谁饥饿，便来到所挂的椰枣前用棍敲打，落下的椰枣不分生熟食用。也有些不愿行善者，拿来劣等、损坏的椰枣挂在寺内，安拉遂赦降了上述经文。此后，我们每人都施济自己的所爱之物。
2988、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“恶魔中有人的伴侣，天使中也有人的伴侣。恶魔的伴侣教唆人作恶且否定真理，而天使的伴侣劝谕人行善且笃信真理，故发觉后者，当知那是来自安拉，且赞颂安拉；发觉前者，当祈求安拉保佑，免遭恶魔蛊惑。”穆圣接着诵读了经文：“恶魔以贫乏恐吓你们，以丑事命令你们；安拉却应许你们赦宥和恩惠。”（2：208）
2989、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉确是伟大的，他惟接受纯洁功修，安拉以命令众使者的律例命令穆民们，安拉说：”众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功， 我对于你们的行为确是全知的。”（23：51）安拉命令穆民说：“信道的人们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美的食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。”（2：172）穆圣说：“有的人经常旅行在外，蓬头散发，满面风尘，他伸手向天：‘我的主啊！我的主啊！’他却吃着非法，喝着非法，穿着非法，以非法食物供养其身，这样的祈祷岂能蒙得应答！”
2990、阿里传述：“你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，安拉都要依它而清算你们。然後，要赦宥谁，就赦宥谁；要惩罚谁，就惩罚谁。”（2：284）这节经文赦降后，大家皆忧心不安，说：“我们的内心所想将要受到清算，且不知哪些可赦，哪些不可赦？”遂赦降了以下经文加以废止：“安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”（2：286）
2991、伍麦叶传述：关于“你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，安拉都要依它而清算你们。”和“谁作恶，谁受恶报……”（4：123）这两节经文，我请教阿依莎，她说：“自从我请教穆圣以来，没有人就此询问过我。穆圣曾说：‘安拉消除仆人的罪恶，以其遭受的热病、灾难、甚至放在口袋而丢失的东西，直到仆人脱离其罪恶，就像金沙出炉那样。’”
2992、伊本·阿巴斯传述：“你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，安拉都要依它而清算你们。”这节经文赦降后，大家心中十分不安，他们告诉穆圣，穆圣回答说：“你们当说：‘我们听从了。’”安拉果然把伊玛尼注入大家心中，遂赦降了经文：“使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和众使者。（他们说）：‘我们对於他的任何使者，都不加以歧视。’他们说：‘我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最後的归宿。’安拉只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。‘我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。——安拉说：‘我已答应。’求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。——安拉说：‘我已答应。’我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。——安拉说：‘我已答应。’”（2：285—286）
3、《仪姆兰的家属章》
2993、阿依莎传述：有人关于经文“他降示你这部经典，其中有许多明确的节文，是全经的基本；还有别的许多隐微的节文。心存邪念的人，遵从隐微的经文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。只有安拉和学问精通的人才知道经义的究竟。他们说：“我们确已信它，明确的和隐微的，都是从我们的主那里降示的。惟有理智的人，才会觉悟。”（3：7）请教穆圣，穆圣说：“如果你们看到遵从隐微的经文的人，那些就是安拉指出的人，你们当警惕他们。”
2994、阿依莎传述：关于经文“心存邪念的人，遵从隐微的经文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。”我请教穆圣，他回答说：“如果你看到他们，则会认识他们。”
2995、阿布杜拉传述：穆圣说：“每位圣人皆有先知做友人，我的友人是伊布拉欣，我的至交是安拉。”他接着诵读了经文：“与伊布拉欣最亲密的，确是顺从他的人，和这个先知，和信道的人。安拉是信士们的保佑者。”（3：68）
2996、阿布杜拉传述：穆圣说：“谁发假誓以剥夺穆斯林兄弟的财帛，他会见安拉时，安拉将谴怒他。”艾什阿斯说：“誓以安拉！这发生在我和一名犹太人之间，他占据我的土地而拒不承认，我上诉穆圣，穆圣对我说：‘你有证据吗？’我说：‘没有。’穆圣对犹太人说：‘你起誓吧！’我说：‘使者啊！如此则他将起誓而剥夺我的财产。’安拉遂赦降了经文：‘以安拉的盟约和自已的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复活日，安拉不和他们说话，不睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。’（3：77）”
2997、艾奈斯传述：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。”（3：92）和“谁以善债借给真主？他将以许多倍偿还他。”（2：245）这两节经文赦降后，艾布·塔里哈说：“使者啊！我的果园为安拉而捐献，如果你能以隐讳，则我不会公开。”穆圣回答说：“你把他分给你的亲戚吧！”
2998、伊本·欧麦尔传述：一人起来问穆圣：“使者啊！何为朝觐者？”穆圣说：“蓬头垢面。”又一人起来问：“使者啊！哪种朝觐最贵？”穆圣说：“赞主献牲。”又一人起来问：“使者啊！朝觐的条件是什么？”穆圣说：“川资乘骑。”
2999、赛尔德传述：“让我们召集我们各自的孩子，我们的妇女和你们的妇女，我们的自身和你们的自身，然后让我们祈祷安拉弃绝说谎的人。”（3：61）赦降时，穆圣召集了阿里、法图麦、哈桑和侯赛因，说：“主啊！他们是我的眷属。”
3000、艾布·阿里传述：艾布·伍玛麦看见大马士革的楼角上挂着人头，他说：“异端者是天底下最恶劣的元凶，遭他们杀害的人则是最高贵的殉教者。”他接着诵读了经文：“在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人（天使将对他们说）：“你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。”（3：106）我问艾布·伍玛麦：“这是你亲自听穆圣所讲吗？”他说：“假若没有听到三四遍，我不会讲给你们的。”
3001、哈克姆传述：关于经文“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。假若信奉天经的人确信正道，那对于他们是更好的。他们中有一部分是信士，大部分是罪人。”（3：110）穆圣说：“你们全美了七十个稳麦，在安拉看来，你们是他们中最优秀、最高贵者。”
3002、艾奈斯传述：吴侯德那天，穆圣的门牙崩碎，面部刺伤，以致血流满面，他说：“圣人劝谕他们信仰安拉，他们却如此对待圣人，这样的民众怎能脱离呢？”遂赦降了经文：“他们确是不义的，安拉或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。”（3：128）
3004、伊本·欧麦尔传述：吴侯德那天，穆圣祈祷说：“主啊！祈你诅咒艾布·苏福扬；主啊！祈你诅咒哈里斯·本·希沙目；主啊！祈你诅咒索福旺·本·伍麦叶。”遂赦降了经文：“他们确是不义的，安拉或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。”结果，安拉赦宥他们，他们皈依了伊斯兰教，而且非常虔诚。
3006、阿里传述：我每次自穆圣听到圣训，安拉都使我受益。如果有圣门弟子讲给我圣训，我要求他发誓，当他对我发了誓，我才相信他讲的圣训。艾布·白克尔对我说：“他听穆圣说：‘谁犯了罪，他起身做小净礼拜，然后祈求安拉饶恕，则他将蒙赦宥。’穆圣接着诵读了经文：‘敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。这等人的报酬，是从他们的主发出的赦宥，和下临诸河的乐园，他们得永居其中。遵行者的报酬真优美！’”（3：135）
3007、艾布·塔里哈传述：吴侯德战役那天，我抬头查看，各个都摇晃着打盹，诚若安拉昭示：“在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们象蒙昧时代的人一样，对安拉妄加猜测，他们说：‘我们有一点胜利的希望吗?’你说：‘一切事情，的确都是安拉所主持的。’他们的心里怀着不敢对你表示的恶意；他们说：‘假若我们有一点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。’你说：‘假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外出，走到他们阵亡的地方；（安拉这样做），以便他试验你们的心事，锻炼你们心中的信仰。安拉是全知心事的。’”（3：154）
3008、艾布·塔里哈传述：吴侯德战役那天，我们在阵场上打盹，我的宝剑从手中掉下，我捡了起来，又掉下，又捡了起来。另一部分伪信者为自身焦虑，他们是最胆怯、最恐惧、最抛弃真理者。
3009、伊本·阿巴斯传述：白德尔战役那天，一件红色绒单丢失了，有人说：“也许穆圣拿去了。”安拉遂赦降经文：“任何先知，都不致于侵蚀公物。谁侵蚀公物，在复活日，谁要把他所侵蚀的公物拿出来。然后，人人都得享受自己行为的完全的报酬，他们不受亏枉。”（3：161）
3010、贾比尔传述：穆圣碰见我说：“贾比尔！我怎么看你很气馁？”我说：“使者啊！我父亲殉教了，他留下了家眷和债务。”穆圣说：“我告诉你安拉赐予你父亲的恩典好吗？”我说：“使者啊！当然好。”穆圣说：“安拉与任何人谈话皆从帷幔后面，安拉复活你父亲，面对面地谈话，说：‘我的仆人啊！你向我祈求，我将赐予你。’他说：‘我的主啊！你使我返回尘世，我再次为你殉教。’安拉说：‘我确已前定，世人不能重返尘世。’”遂赦降了经文：“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在安拉那里享受给养。”（3：169）
3011、麦斯鲁格传述：有人请教伊本·麦斯欧德，关于经文“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在真主那里享受给养。”伊本·麦斯欧德回答说：“我曾就此请教穆圣，穆圣说：‘他们的灵魂依附着翠绿的鸟儿，在天堂中任意遨游，居住在阿勒世悬挂的华灯上，安拉会见他们说：‘你们需要我增添恩典吗？’当他们看到可以祈求时，说：‘你使我们的灵魂附着身体，以重返尘世，我们再次为你的道路献身。’”
3012、阿布杜拉传述：穆圣说：“谁不交纳财帛的天课，复生日，安拉将使蟒蛇缠绕其脖。”他接着诵读了经文：“吝惜安拉所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝惜，对于他们是有益的，其实，那对于他们是有害的；复活日，他们所吝惜的（财产），要像一个项圈一样，套在他们的颈项上。天地间的遗产，只是安拉的。安拉是彻知你们的行为的。”（3：180）
3013、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“天堂的一鞭之地，胜于尘世及其中的一切。你们当诵读经文：‘谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。’（3：185）”
3014、阿布杜·拉赫曼传述：麦尔旺派遣门卫拉菲尔请教伊本·阿巴斯，说：“如果每个人因其所享恩惠高兴，对自己未曾做过的事受赞颂而遭惩罚，则我们全部将要遭受惩罚。”伊本·阿巴斯说：“你们怎样领会经文的？它只是关于有经人而赦降。”他接着诵读了经文：“当时，安拉与曾受天经的人缔约，说：‘你们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。’但他们把它抛在背后，并以它换取些微的代价。他们所换取的真恶劣！有些人对于自己做过的事，洋洋得意；对于自己未曾做过的事，爱受赞颂，你绝不要认为他们将脱离刑罚，其实，他们将受痛苦的刑罚。”（3：187—188）伊本·阿巴斯说：“穆圣曾问他们有关问题，他们隐讳真理而告诉其它，然后离开穆圣，自以为已经告诉了穆圣有关的问题，要求穆圣赞颂他们，且因为所受的经典而洋洋得意。”
4、《妇女章》
3015、贾比尔传述：我病了，穆圣前来看望时，我已经昏迷。苏醒过来后，我说：“我怎样处理我的财帛？”穆圣沉默不语，遂赦降了经文：“安拉为你们的子女而命令你们。一个男子，得两个女子的分子。如果亡人有两个以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一。如果他没有子女，只有父母承受遗产，那末，他母亲得三分之一。如果他有几个兄弟姐妹，那末，他母亲得六分之一。（这种分配）， 须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。——你们的父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道——这是从安拉降示的定制。安拉确是全知的，确是至睿的。如果你们的妻室没有子女，那末，你们得受她们的遗产的二分之一。 如果她们有子女，那末，你们得受她们的遗产的四分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。如果你们没有子女，那末，你们的妻室得你们遗产的四分之一。如果你们有子女，那末，她们得你们遗产的八分之一。（这种分配），须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。 如果被继承的男子或女子，上无父母，下无子女，只有（同母异父的）一个弟兄和一个姐妹，那么，他和她，各得遗产的六分之一。如果被继承者有（同母异父的）更多的兄弟和姐妹， 那末，他们和她们，均分遗产的三分之一。（这种分配）， 须在交付亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后，但留遗嘱的时候，不得妨害继承人的权利。 这是从安拉发出的命令。安拉是全知的，是至容的。”（4：11）
3016、艾布·赛尔德传述：奥塔斯那天，我们俘虏了一些已婚的多神教徒妇女，我们中的一些人厌恶亲近她们，遂赦降了经文：“（他又严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；安拉以此为你们的定制。”（4：24）
3017、艾布·赛尔德传述：奥塔斯那天，我们俘虏了一些已婚的多神教徒妇女，我们中的一些人厌恶亲近她们，遂赦降了经文：“（他又严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；安拉以此为你们的定制。”（4：24）
3022、乌姆·赛丽麦传述：男人们参战，妇女们不参战，故我们只享有男人遗产份额的一半，安拉赦降经文昭示：“安拉使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非分；男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们应当祈求安拉把他的恩惠赏赐你们。安拉确是全知万物的。”（4：32）
3023、乌姆·赛丽麦传述：我说：“使者啊！我不曾听到安拉关于迁徙提及妇女。”安拉遂赦降经文：“我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬，无论他是男的，还是女的——男女是相生的——迁居异乡者、被人驱逐者、为主道而受害者、参加战斗者、被敌杀伤者，我必消除他们的过失，我必使他们进那下临诸河的乐园。这是从安拉发出的报酬。安拉那里，有优美的报酬。”（3：195）
3024、阿布杜拉传述：穆圣坐在讲坛上，他让我为他诵读，我便诵读《妇女章》，当诵读到“当我从每个民族中召来一个见证，并召你来作证这等人的时候，（他们的情状），将怎样呢？”（4：41）时，我看到穆圣已两眼垂泪。
3025、阿里传述：阿布杜·拉赫曼设宴邀请我们，且让我们喝酒，快醉酒时礼拜时间到了，他们拉我上前领拜，我诵读《卡菲伦章》：“你说：‘不信道的人们啊！ 我不崇拜你们所崇拜的 , 你们也不崇拜我所崇拜的 ； 我（‘不会’一词被忘却诵读）崇拜你们所崇拜的 , 你们也不会崇拜我所崇拜的 ； 你们有你们的报应 ,我也有我的报应。’”（109：1—4）安拉遂赦降经文：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。”（4：43）
3027、伊本·祖拜尔传述：一名辅士为哈兰的一条浇灌椰枣的水渠和祖拜尔发生口角，辅士说：“你先放水过来。”祖拜尔拒绝，双方遂上诉穆圣，穆圣说：“祖拜尔！你先灌溉，再放水给邻居。”那位辅士怒气冲冲地说：“使者啊！他是你的表弟吧！”穆圣怒形于色，说：“祖拜尔！灌溉吧，且堵住水直到上埂。”祖拜尔说：“誓以安拉！我以为这节经文就是为此而降：‘指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。’（4：65）”
3028、萨比特传述：吴侯德那天，一些人中途而归，门第子们为那些人分为两派，一派认为格杀他们，一派说不能格杀。遂赦降经文：“你们怎么因诈伪者而分为两派呢？同时，安拉已为他们的营谋而使他们倒行逆施了，安拉已使他们迷误了，难道你们还想引导他们吗？安拉使谁迷误，你绝不能替谁发现一条归正的道路。”（4：88）
3029、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“复生日，被杀害者一手提着自己的头，一手牵着凶手，颈静脉仍血流不止，他说：‘我的主啊！就这人杀了我！’一直拖到阿勒什下。”穆圣遂诵读了经文：“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬，而永居其中，且受安拉的谴怒和弃绝，安拉已为他预备重大的刑罚。”（4：93）
3030、伊本·阿巴斯传述：一名白尼·苏莱姆人赶着羊群经过一些圣门弟子且道安致意，他们说：“他道安只是为了寻求保护。”便上前杀了那人，然后赶着羊群来见穆圣，安拉遂赦降经文：“信道的人们啊！当你们为主道而出征的时候，你们当事事审慎，你们不要对向你们表示和平的人说：‘你不是信士。’你们欲图今世生活的浮利，但在安拉那里有丰富的福利。以前，你们是象那样的。但安拉施恩于你们， 故你们应当事事审慎。安拉确是彻知你们的行为的。”（4：94）
3031、拜拉图传述：“安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。”赦降后，阿慕尔·本·乌姆·麦克图姆（他是一位盲人）来见穆圣说：“使者啊！我是盲人，请你嘱咐我怎么办？”安拉遂赦降了经文：“没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。凭自己的财产和生命而奋斗的人，安拉使他们超过安坐家中的人一级。安拉应许这两等人要受最优厚的报酬，除安坐者所受的报酬外，安拉加赐奋斗的人一种重大的报酬。”（4：95）穆圣说：“你们给我拿肩胛骨和墨盒来记录。”
3032、伊本·阿巴斯传述：白德尔那天，“安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。”赦降后，伊本·哲赫什和伊本·乌姆·麦克图姆说：“使者啊！我们二人是盲人，我们享有忏悔吗？”遂赦降了经文：“没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此是不相等的。凭自己的财产和生命而奋斗的人，安拉使他们超过安坐家中的人一级。安拉应许这两等人要受最优厚的报酬，除安坐者所受的报酬外，安拉加赐奋斗的人一种重大的报酬。”（4：95）
3034、耶尔拉传述：我问欧麦尔：“安拉只是说‘当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。’（4：101）而人们确已享受了安宁！”欧麦尔回答说：“我也曾跟你一样诧异不解，便就此请教穆圣，穆圣说：‘那是安拉对你们的施济，你们当接受安拉的施济。’”
3035、艾布·胡莱勒传述：穆圣驻扎在泽吉南和阿斯凡之间，多神教徒们说：“这些人将要礼拜，在他们看来，晡礼拜比祖先和子女更为可爱，你们当作出决定，然后袭击他们。”哲布利莱降临，命令穆圣把门第子们分为两队，他先领一队礼拜，另一队防守在他们后面，让他们谨慎戒备，并携带武器；然后教还没有礼拜的那一队来同穆圣礼拜，让礼罢拜的这队人谨慎戒备，并携带武器。两队人各得一拜，而穆圣享有两拜。
3036、格塔德传述：我们中间的一家叫伍拜利格部族，有弟兄三个：比什尔、白什尔和木班什尔，比什尔是名伪信者，吟诗诋毁穆圣，却嫁祸为他人所作，说：“其为某某所吟。”圣门第子们听到该话后说：“此必为那恶棍所吟。”该族自古至今，一直贫困有加，他们在麦地那的食物只是椰枣和大麦，如果他们中谁稍富裕，有人从沙目进来精粉时，则购买一点仅供自己食用，而家眷则以椰枣和大麦为食。进口商自沙目前来，我叔父鲁法尔买了一担精粉，放在内室，内室里还放着盔甲和宝剑，不料他被偷盗，有人掘穿内室，偷走了面粉和兵器。早晨我叔父鲁法尔来见我说：“侄子啊！昨天晚上我们被偷盗，有人掘穿我们内室，偷走了面粉和兵器。”我们侦察住宅，也询问他人，结果有人对我们说：“昨天夜间，我们看见伍拜利格部族点燃火把，我们似乎发现了你们的一些粮食。”我们前去询问，伍拜利格部族说：“誓以安拉！我们以为盗窃者为莱比德·本·赛亥里。”莱比德耳闻后，抽出宝剑，说：“我盗窃了？誓以安拉！你们势必遭到这把宝剑，不然，一定讲明盗窃。”伍拜利格部族说：“你离我们远一点，你非盗窃之人！”我们通过查寻，不再怀疑他们即为盗窃者，我叔父对我说：“侄子啊！你去见穆圣，向他说明此事。”我来于穆圣说：“我们那里有一粗俗部落，他们掘穿我叔父的内室，盗走兵器和粮食，让他们归还兵器吧！粮食我们也无需了。”穆圣说：“我将查明此事。”伍拜利格部族闻之，央求伍赛德·本·奥尔沃向穆圣说情，且召集了一些本族人，他们说：“使者啊！格塔德伙同其叔父，意欲对我们一和善皈依的部族，无端地指控盗窃。”我去见穆圣复提及此事，穆圣说：“你怎能无端地指控和善皈依的部族！”我无果而返，此时此刻，我宁愿放弃半数财产，也不愿为此与穆圣谈话。我叔父来对我说：“你怎么办了？”我把穆圣的话告诉了他，他说：“安拉会襄助的。”不久便赦降经文：“我确已降示你包含真理的经典，以便你据安拉所昭示你的（律例），而替众人判决。你不要替奸人（伍拜利格部族）做辩护人。你当向安拉求饶（关于你对格塔德说的话），安拉确是至赦的，确是至慈的。你不要替自欺者辩护。安拉的确不喜欢奸诈的犯罪者。”（4：105—107）经文启示后，他们给穆圣送来兵器，穆圣交给了我叔父。我叔父在愚昧时代就已失明，我一直认为他的皈依不坚定，结果我把兵器交给他时，他说：“侄子啊！它归主道所有。”我才知道他的皈依是虔诚的。白什尔却投奔了多神教徒，娶了赛尔德的女儿苏拉法。安拉又降经谕示：“谁在认清正道之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿。”（4：115）罕撒尼赋诗讽刺苏拉法，她牵着白什尔的乘骑，把白什尔驱赶到艾布·托哈山谷，说：“你馈赠我罕撒尼的讽诗，没给我带来幸福！”
3037、阿里传述：在《古兰经》中，我最喜欢的一节经文是：“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（4：48）
3038、艾布·胡莱勒传述：“谁作恶，谁受恶报”（4：123）赦降后，大家非常不安，便告诉穆圣，穆圣说：“你们当适中、当守正。穆民遇到的所有不幸都将罚赎其罪，以致刺扎于身或遭受祸患。”
3039、艾布·白克尔传述：我坐在穆圣身旁，他受到了启示：“谁作恶，谁受恶报，除安拉外，他不能为自己找到任何保护者，和任何援助者。”穆圣说：“艾布·白克尔！真的，我给你诵读降示我的一节经文。”我回答说：“请你诵读吧！我只知道我的脊梁似乎被折断而为之伸腰。”穆圣说：“艾布·白克尔！你和穆民们在尘世将受到惩罚，直到你们会见安拉时身无罪恶。至于其他人，罪恶为之积累，他们在复生日将受到恶报。”
3040、伊本·阿巴斯传述：圣妻苏德担心被穆圣离异，她说：“你不要离异我，而挽留我，我把我的日子赠与阿依莎。”穆圣照办，遂赦降经文：“如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那末，他们俩的和解是无罪的； 和解是更善的。”（4：128）故夫妻和解达成的任何事项皆为可行。
3041、白拉仪传述：最后赦降的一节经文是：“他们请求你解释律例。你说：‘安拉为你们解释关于孤独人的律例。 如果一个男人死了，他没有儿女，只有一个姐姐或妹妹，那末， 她得他的遗产的二分之一；如果她没有儿女，那他就继承她。如果他的继承人是两个姐姐或妹妹，那末，她们俩得遗产的三分之二；如果继承人是几个兄弟姐妹，那末， 一个男人得两个女人的份子。安拉为你们阐明律例，以免你们迷误。安拉是全知万物的。’”（4：176）
5、《筵席章》
3043、塔里格传述：一名犹太人对欧麦尔说：“假若‘今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。’（5：3）这节经文赦降于我们，我们必将那天作为节日。”欧麦尔回答说：“我最知道这节经文赦降在那天，它赦降于阿拉法的聚礼日！”
3044、安玛尔传述：伊本·阿巴斯诵读了经文：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”他身边有名犹太人，此人说：“假若这节经文赦降于我们，我们必将其赦降日作为节日。”伊本·阿巴斯回答说：“这节经文赦降在双节日——阿拉法日和聚礼日！”
3045、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“仁慈主的恩惠富裕且充盈，昼夜施济不曾枯竭，你们告诉我，自创天造地起，供给减损了主恩吗？阿勒什坐落于水，天平在安拉的掌握中，他任意升降。”穆圣的这段圣谕就是为了诠释以下经文：“犹太教徒说：‘安拉的手是被拘束的。’但愿他们的手被拘束，但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝!其实，他的两只手是展开的；他要怎样费用，就怎样费用。从你的主降示你的经典，必定要使他们多数的人更加横暴，更加不信道。我将仇视和怨恨，投在他们之间，直到复活日。每逢他们点燃战火的时候，安拉就扑灭它。他们在地方上肆意作恶。安拉不喜爱作恶的人。”（5：64）
3046、阿依莎传述：穆圣曾经受人保护，直到赦降经文：“安拉将保佑你免遭众人的杀害。安拉必定不引导不信道的民众。”（5：67）穆圣从帐篷伸出头说：“你们当离开吧！安拉确已保佑我。”
3047、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“白尼·以斯拉仪陷入罪恶时，他们的学者曾禁止他们，但他们并没有戒之，结果学者们同他们同席相处、同桌共饮。由于他们的违抗和过分，安拉使他们的心灵彼此混杂，且籍助达吾德和麦尔彦之子尔撒的舌诅咒他们。”穆圣又说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！你们绝不可以迁就不义之人。”
3048、艾布·欧拜德传述：穆圣说：“当白尼·以斯拉仪中间出现腐败时，有人发现其弟触犯罪恶而制止，到了第二天，目睹其犯罪却未阻碍他与之同饮食、共相处，安拉便使其心灵彼此混杂，且为之赦降经文：“以色列的后裔中不信道的人，曾被达吾德和麦尔彦之子尔撒的舌所诅咒，这是由于他们的违抗和过分。他们对于自己所作的恶事，不互相劝戒；他们的行为，真恶劣。”（5：78—79）穆圣本来靠着，他立起身说：“你们务必制止不义者的双手，且必使他趋向真理。”
3049、阿慕尔传述：欧麦尔说：“主啊！你为我们关于酒作出断然的决定吧！”遂赦降了《黄牛章》的经文：“他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：‘这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。’他们问你他们应该施舍甚麽，你说：‘你们施舍剩余的吧。’安拉这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今世和後世的事务。”（2：219）欧麦尔被请来且为他诵读了上述经文，他接着说：“主啊！你为我们关于酒作出断然的决定吧！”又赦降了《妇女章》的经文：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话；除了过路的人以外，在不洁的时候不要入礼拜殿，直到你们沐浴。如果你们有病，或旅行，或入厕，或性交，而不能得到水，那末，你们可趋向洁净的地面，而摩你们的脸和手。安拉确是至恕的，确是至赦的。”（4：43）又请欧麦尔来为他诵读上述经文，欧麦尔仍然说：“主啊！你为我们关于酒作出断然的决定吧！”最后赦降了《筵席章》的经文：“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔惟愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念安拉，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗﹖”（5：90—91）欧麦尔被请来为他诵读了上述经文，他回答说：“我们戒除！我们戒除！”
3050、白拉仪传述：一部分圣门第子在禁酒前归真了，饮酒被禁止时，有些人说：“我们那些曾经饮酒而已经归真的弟兄们的情况将怎么样呢？”遂赦降经文：“信道而且行善的人，对于所用的饮食，是毫无罪过的，如果他们敬畏而且信道，并努力为善；然后，敬畏而且信道；然后，敬畏而且行善。安拉是喜爱行善者的。”（5：93）
3054、伊本·阿巴斯传述：一人来见穆圣说：“使者啊！我每食肉，便遇妇女而难以自制，我已禁食肉了。”安拉遂赦降经文：“信道的人们啊!安拉已准许你们享受的佳美食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分，安拉的确不喜爱过分的人。你们当吃真主所供给你们的合法而佳美的食物，你们当敬畏你们所信仰的安拉。”（5：87—88）
3055、阿里传述：“凡能旅行到天房的，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于安拉），因为安拉确是无求于全世界的。”（3：97）赦降时，大家说：“使者啊！每年当朝觐一次吗？”穆圣沉默未答。大家又说：“使者啊！每年当朝觐一次吗？”穆圣回答说：“不是。假若我说：‘是’，则每年一次将成为义务。”安拉遂赦降经文：“信道的人们啊!你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而被显示，会使你们烦恼。当《古兰经》正在逐渐降示的时候，如果你们询问，那末，那些事物会为你们而被显示。安拉已恕饶以往的询问。安拉是至赦的，是至容的。在你们之前，有一些民众，曾询问过此类问题，嗣后，他们因此而变成不信道的人。”（5：101）
3057、艾布·哈泽姆传述：艾布·白克尔说：“人们啊！你们确已诵读了这节经文‘信道的人们啊!你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候，别人的迷误，不能损害你们。你们全体都要归于安拉，他将把你们的行为告诉你们。’（5：105）我听穆圣说：‘如果人们看到不义，而不制止其手，安拉将使他们普通遭到惩罚。’”
3058、艾布·伍麦叶传述：我去请教艾布·赛尔莱布：“有节经文你是怎样领会的？”他问：“哪节经文？”我说：“安拉在五章一零五节的昭示‘信道的人们啊!你们当保持自身的纯正。当你们遵守正道的时候，别人的迷误，不能损害你们。你们全体都要归于安拉，他将把你们的行为告诉你们。’”他说：“誓以安拉！真的，我曾经就这节经文请教穆圣，穆圣说：‘你们当在彼此间劝善戒恶，直到你们看见人们吝啬成性、顺从私欲，贪婪尘世，刚愎自负时，你们当保护自身纯正，而舍弃他们。因为你们背后将有动荡的光阴，在那个时代，一位坚持真理的行善者，将获得象你们一样的五十位行善者的报酬。”有人说：“使者啊！他们中间五十位行善者的报酬，还是我们中间五十位行善者的报酬？”穆圣回答说：“是你们中间五十位行善者的报酬。”
3059、伊本·阿巴斯传述：关于经文“信道的人们啊!当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们（教胞）中两个公正人的作证，或别的两个外（教）人的作证，倘若你们旅行异乡，而病势垂危。礼拜之后，你们留著这两个证人，如果你们怀疑他们俩的忠实，他们俩就奉安拉之名而发誓，说：‘我们俩不以这个盟誓换取任何代价，即使我们俩所代证的，是我们俩的亲戚，我们俩也不隐讳安拉所重视的证据；否则，我们俩必是犯罪的人。’”（5：106）泰米姆说：“除我和阿迪仪外，人们与这节经文无关。皈依伊斯兰教前，我们二人信奉基督教，经常到沙目去经商。白尼·赛亥姆的一名叫拜迪里的释奴和我们一道前往经商，他有一只银杯，意欲馈赠国王，这只银杯是他的主要商品，结果不幸患病，遗嘱我们把他所留物品交给他的家眷。拜迪里去世后，我们取出那只银杯卖了一千第尔汗，我和阿迪仪均分了。我们会见他的家眷时，把他所带物品交给他们，他们没有见到银杯询问我们，我们回答说拜迪里仅留下了我们所带的这些物品，再无其它。穆圣迁徙麦地那，我皈依伊斯兰教后，我痛改前非，遂会见拜迪里的家眷向他们告诉了实情，交给他们五百第尔汗，且告诉他们我的朋友阿迪仪那里还有如许的第尔汗。他们带着阿迪仪去见穆圣，穆圣要求他们拿出证据，他们没有证据，便命令他们要求阿迪仪以他的宗教起誓，结果阿迪仪发了誓，安拉遂赦降了经文：“信道的人们啊!当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们（教胞）中两个公正人的作证，或别的两个外（教）人的作证，倘若你们旅行异乡，而病势垂危。礼拜之后，你们留著这两个证人，如果你们怀疑他们俩的忠实，他们俩就奉安拉之名而发誓，说：‘我们俩不以这个盟誓换取任何代价，即使我们俩所代证的，是我们俩的亲戚，我们俩也不隐讳安拉所重视的证据；否则，我们俩必是犯罪的人。’如果发现他们俩犯罪的证据，那末，别的两个人代替他们俩。（那两个人），应当是享有权利的人中与死者最亲近的人。他们俩应奉安拉之名发誓：‘我们俩的作证，是比他们俩的作证更真实的。我们俩没有超越法度；否则，我们俩必是不义的人。’这种规定，更能使证人据实作证，或畏惧发誓之后誓言遭到拒绝。你们当敬畏安拉，当听从命令。安拉是不引导犯罪的民众的。”（5：106—108）最后，阿慕尔和另外一人站出来发了誓，阿迪仪被迫交出那五百第尔汗。
3060、伊本·阿巴斯传述：一位白尼·赛亥姆人随同泰米姆和阿迪仪外出经商，那位赛亥姆人不幸归真在没有穆斯林的地方。当泰米姆和阿迪仪带着遗物归来时，赛亥姆的家眷没有发现那只镀金的银杯，穆圣让泰米姆和阿迪仪发了誓。后来赛亥姆的家眷在麦加发现了那只银杯，持银杯者说：“这只银杯是我们向泰米姆和阿迪仪买的。”最后，赛亥姆家眷中的两个人站出来以安拉宣誓：“我们俩的作证是比他们俩的作证更真实的，那只银杯是我们当事人的。”关于他们赦降了经文：“信道的人们啊!当你们中有人临终作遗嘱的时候，你们之间的作证，是你们（教胞）中两个公正人的作证，或别的两个外（教）人的作证，倘若你们旅行异乡，而病势垂危。礼拜之后，你们留著这两个证人，如果你们怀疑他们俩的忠实，他们俩就奉安拉之名而发誓，说：‘我们俩不以这个盟誓换取任何代价，即使我们俩所代证的，是我们俩的亲戚，我们俩也不隐讳安拉所重视的证据；否则，我们俩必是犯罪的人。’如果发现他们俩犯罪的证据，那末，别的两个人代替他们俩。（那两个人），应当是享有权利的人中与死者最亲近的人。他们俩应奉安拉之名发誓：‘我们俩的作证，是比他们俩的作证更真实的。我们俩没有超越法度；否则，我们俩必是不义的人。’这种规定，更能使证人据实作证，或畏惧发誓之后誓言遭到拒绝。你们当敬畏安拉，当听从命令。安拉是不引导犯罪的民众的。”（5：106—108）
3061、安玛尔传述：穆圣说：“筵席从天上降下了面包和肉，他们受命不能背信，不能储蓄，结果，他们背信弃义且为次日储蓄，他们遂变成了猴和猪。”
3062、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“尔撒圣人接到他的证据，安拉会见时 质询他：‘麦尔彦之子尔撒啊!你曾对众人说过这句话吗﹖‘你们当舍安拉而以我和我母亲为主宰。’他说：‘我赞颂你超绝万物，我不会说出我不该说的话。如果我说了，那你一定知道。你知道我心里的事，我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。’”（5：116）
3063、伊本·阿慕尔传述：最后赦降的是《筵席章》和《援助章》。
伊本·阿巴斯传述：最后赦降的是《地震章》和《援助章》。
6、《艾奈阿姆章》
3064、阿里传述：艾布·哲亥里对穆圣说：“我们不是否认你，而是否认你昭示的证据。”安拉遂赦降经文谕示：“我确已知道：他们所说的话必使你悲伤。他们不是否认你，那些不义的人，是在否认安拉的迹象。”（6：33）
3065、贾比尔传述：当“你说：‘他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们……’”（6：65）赦降时，穆圣说：“主啊！我祈求你的保佑。”当“或使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战争。你看，我怎样阐述许多迹象，以便他们了解。”赦降时，穆圣说：“这两项是非常容易的。”
3066、赛义德传述：关于经文“你说：‘他能使刑罚从你们的头上和脚下袭击你们……’”穆圣说：“或者它将要来临，或者它的解释尚未来临。”
3067、阿布杜拉传述：当“确信安拉，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。”（6：82）赦降时，大家深感不安，说：“使者啊！我们当中有谁不曾亏折自身？”穆圣回答说：“‘不义’不是指亏折自身，而是指以物配主。你们不曾听到鲁格曼教训他的儿子说：‘我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。’（31：13）”
3068、麦斯鲁格传述：我曾坐在阿依莎旁边，她说：“麦斯鲁格啊！有三件事，谁说其中之一，则他确已对安拉犯下了大罪：谁妄称穆罕默德看见了他的主，则他确已对安拉犯下了大罪；安拉说：‘众目不能见他，他却能见众目。他是精明的，是彻知的。’（6：103）又说：‘任何人也不配与安拉对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。他确是至尊的，确是至睿的。’”（42：51）我坐起身说：“信士们的母亲啊！请原谅我，难道安拉不曾说：‘他确已见他二次下降，在极境的酸枣树旁。’（53：13）‘他确已看见他在明显的天边。’”（81：23）阿依莎回答说：“誓以安拉！我是就此事请教穆圣的第一人，穆圣回答说：‘那只是哲布利莱天使，我看见他的原貌仅有两次，我看见他自天而降，他的巨大形体遮蔽了天地间。’谁妄称穆罕默德隐讳了安拉的某节启示，则他确已对安拉犯下了大罪；安拉说：‘使者啊!你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。’（5：67）谁妄称知道明日发生的事情，则他确已对安拉犯下了大罪；安拉说：‘你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄，他们不知道什么时候复活。’”（27：65）
3069、伊本·阿巴斯传述：部分人会见穆圣说：“我们吃我们杀的牲，为啥不吃安拉杀的牲？”安拉遂赦降经文：“你的主的确知道谁是叛离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。如果你们确信安拉的迹象，那末，你们应当吃那诵安拉之名而宰的。”6：117—118）
3070、阿布杜拉传述：谁喜悦看穆圣的印章所封的文卷，则让他诵读这些经文：“你说：‘你们来吧，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们；你们不要临近明显的和隐微的丑事；你们不要违背安拉的禁令而杀人，除非因为正义。他将这些事嘱咐你们，以便你们了解。你们不要临近孤儿的财产，除非依照最优良的方式，直到他成年；你们当用充足的斗和公平的秤，我只依各人的能力而加以责成。当你们说话的时候，你们应当公平，即使你们所代证的是你们的亲戚；你们当履行安拉的盟约。他将这些事嘱咐你们，以便你们觉悟。’这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”（6：151—153）
3071、艾布·赛义德传述：关于经文“他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：‘你们等待吧！我们确是等待的。’”（6：158）穆圣说：“即太阳从西方升起。”
3072、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“三件事物出现时，‘他们只有等待众天神的降临，只有等待你的主（的刑罚）来临，或你的主的一部分迹象的降临。你的主的一部分迹象降临之日，凡以前未曾信道，或虽信道而未行善的人，在那日，即使信道，也无益了。你说：‘你们等待吧！我们确是等待的。’（6：158）即旦扎里、地兽、太阳从西边升起。”
3072、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示：‘如果我的仆人举意一件善行，你们当为他记录一件善行，如果他履行了，你们当为他记录十件善行；如果他举意一件罪恶，你们不要记录它，且为他记录一件善行，如果他履行了，则你们只记录一件罪恶。’”他接着诵读了经文：“行一件善事的人，将得十倍的报酬；作一件恶事的人，只受同样的惩罚；他们都不受亏枉。”（6：160）
7、《艾尔拉弗章》
3074、艾奈斯传述：穆圣诵读经文“当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。”（7：143）时，他用手指示意，把右拇指放在无名指的上关节（即微露了指尖的光华），那座山便陷入地下。”
3075、耶撒尔传述：关于经文“当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘怎么不是呢？我们已作证了。’”（7：172）有人请教欧麦尔，欧麦尔说：“我听见有人就此请教穆圣，穆圣回答说：‘安拉创造了阿丹，然后用右手摸他的背脊，从中取出了后裔，安拉说：‘我为天堂创造这些人，他们将干天堂人的善功。’又摸了阿丹的背脊，从中取出了后裔，安拉说：‘我为火狱创造这些人，他们将干火狱人的罪恶。’这人说：‘使者啊！那为什么还要行善？’穆圣说：‘安拉如果为天堂创造某人，则令其干天堂人的善功，直到他归真在天堂人的善功上，最后，安拉使他进天堂；如果他为火狱创造某人，则令其行火狱人的罪恶，直到他死在火狱人的罪恶上，最后，安拉使他入火狱。’”
3076、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉创造阿丹后，摸了阿丹的背脊，安拉造的阿丹至末日的所有后裔从其背脊落下，安拉在每个人的眉间造了一道光，接着让他们接受阿丹的检阅。阿丹说：‘主啊！这些都是何人？’安拉说：‘这些都是你的后裔。’阿丹看见其中有个人眉间的光亮使他非常欣赏，便说：‘主啊！这是谁？’安拉说：‘这是你的后裔中末期稳麦中的一位，名叫达吾德。’阿丹说：‘你前定他的寿限是多少？’安拉说：‘六十岁。’阿丹说：‘主啊！你从我的寿限中为他增添四十岁。’当阿丹寿终时，取命的天使降临他，他说：‘我的寿限不是还存在四十年吗？’天使说：‘你不曾把那四十年赠与你的儿子达吾德吗？’阿丹否认，其后裔也否认；阿丹忘却，其后裔也忘却；阿丹犯错，其后裔也犯错。”
3077、赛姆尔传述：穆圣说：“哈娃妊娠时，恶魔蛊惑她说：‘你的孩子不能幸存，除非你把他命名为阿布杜·哈里斯。’她果然命名阿布杜·哈里斯，孩子分娩后活了下来。这就是恶魔的教唆。”安拉说：“如果恶魔怂恿你，你当求庇于安拉。”（7：200）
8、《安法勒章》
3079、赛尔德传述：白德尔那天，我捡到一把宝剑，我说：“使者啊！安拉确已对多神教徒安慰了我，请你把宝剑馈赠我。”穆圣说：“这不属于我和你们的权利。”我说：“这把宝剑也许将给予不曾遭遇象我一样的苦恼的人。”不料，穆圣会见我说：“你向我提出要求，当时这把宝剑不属我所有，现在确已归我了，就送给你吧！”遂赦降经文谕示：“他们问你战利品（应该归谁），你说：‘战利品应该归安拉和使者，你们应该敬畏安拉，应该调停你们的纷争，应当服从安拉及其使者，如果你们是信士。’”（8：1）
3080、伊本·阿巴斯传述：白德尔战争结束后，有人对穆圣说：“你当缴获商队，毫无存留。”阿巴斯带着枷锁呼唤穆圣说：“这不合适，安拉应许你们两伙人中的一伙，你确已如愿以偿了。”穆圣说：“你说得对。”安拉说：“当时，安拉应许你们两伙人中的一伙，你们要的是没有武装的那一伙，而安拉欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人，以便他证实真理而破除虚妄，即使罪人们不愿意。”（8：7）
3081、欧麦尔传述：穆圣看到多神教徒约千人，而自己的门第子三百一十几人，他面向天房举起双手祈祷安拉：“主啊！祈你实现对我的应许；主啊！如果这些穆斯林遭到重创，则大地上将无人崇拜你。”穆圣一直举起双手面向天房祈祷安拉，以至斗篷从肩头掉下，艾布·白克尔上前捡起斗篷披在穆圣肩头且从背后束紧，说：“使者啊！你祈祷安拉，保护你免受敌人伤害，安拉一定实现对你的应许。”安拉遂赦降经文：“当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们：‘我要陆续降下一千天使去援助你们。’安拉只以这个答覆向你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从安拉那里发出的。安拉确是万能的，确是至睿的。”（8：9）
3082、艾布·穆萨传述：穆圣说：“安拉为我的稳麦恩赐我两项赦免，安拉说：‘你在他们中间的时候，安拉是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，安拉也不致于惩治他们。’（8：33）”
3083、阿格拜传述：穆圣在讲坛上诵读了这节经文：“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁安拉的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，安拉却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是什么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏。”（8：60）他说：“真的，武力即射箭，（穆圣连说三遍）真的，安拉将使你们征服大地，将给予你们充裕的食粮，故你们绝不要庸碌无为而荒废箭术。”
3084、伊本·麦斯欧德传述：白德尔那天，缴获了许多俘虏，穆圣说：“对这些俘虏你们有何见解？”他又接着说：“不得放走任何俘虏，或纳赎金，或就地惩罚。”我说：“使者啊！苏亥里除外，听说他欲皈依伊斯兰教。”穆圣沉默不语，那天，我非常惧怕一块石头自天空坠落在我身上，直到穆圣回答说：“惟苏亥里除外。”结果，赦降的《古兰经》肯定了欧麦尔的主张：“先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏……。”（8：67）
3085、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“战利品对古人不曾合法，它经常被天火降临而吞食。”白德尔那天，他们缴获了战利品，当时它不曾对大家合法，安拉遂赦降经文“假若没有从安拉发出的以往的判决，那末，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑罚。你们可以吃自己所获得的合法而佳美的战利品，你们当敬畏安拉。安拉确是至赦的，确是至慈的。”（8：68）
9、《讨白章》
3086、伊本·阿巴斯传述：我问奥斯曼：“《安法里》属于‘麦撒尼’章，《讨白》属于‘米吴奈’章，你们怎么把这两章连在一起，二者之间没有一行‘泰斯米’呢？”奥斯曼说：“穆圣健在的光阴，有时他连续受到数章的启示，曾经每降一章，他召见记录人说：‘你们把这些经文辑录在某某章。’《安法里》属于麦地那赦降的早期篇章，《讨白章》则属于《古兰经》的晚期篇章，可是，《讨白章》的内容与《安法里》章相似，我以为《讨白章》属于《安法勒章》的一部分。穆圣归真时，不曾为我们作出说明，为此，我把两章连在一起，中间没有另写一行‘泰斯米’，且把《讨白章》排列在七个‘图瓦里’章后。”
3087、阿慕尔传述：辞朝那天，穆圣说：“哪一天最为神圣？”大家说：“使者啊！大朝的日子。”穆圣说：“你们的生命、财产和名誉对你们神圣不可侵犯，就像本日本地本月神圣一样。真的，蒙昧时期的一切高利贷皆被废除，你们只享有自己的本金，你们不得损害他人，人们也不得损害你们。惟有阿巴斯·本·阿布杜·穆塔莱布的债权全部作废。真的，蒙昧时期的血债一律不许清算。哈里斯·本·阿布杜·穆塔莱布的血债首先一笔勾销，（他曾寄养在白尼·莱斯部落，后被胡宰里所害）。真的，你们当善待妻子，她们是属于你们的，你们对她们不拥有非份的权利。如果她们犯有奸情，你们可以不与她们同床，亦可轻微的鞭打，如果她们驯服，则你们不可想法欺负她们。你们对你们的妻子有享受的权利，你们的妻子对你们也有享受的权利。你们对妻子的权利是，她们不得让你们所讨厌的任何人躺在你们的卧榻上；未经你们的许可，她们也不得把你们不喜欢的人带进你们的卧室。真的，她们对你们的权利是：你们当充分地供给他们衣服和食品。”
3088、阿里传述：我就大朝日请教穆圣，穆圣回答说：“即献牲日。”
3090、艾奈斯传述：穆圣差遣艾布·白克尔带着他的条约，然后又召回艾布·白克尔说：“他人不适宜携带，惟有我的一位眷属。”他遂唤来阿里交给了他。
3091、伊本·阿巴斯传述：穆圣差遣艾布·白克尔且命令他宣布几项戒命，紧接着，他又派遣阿里追赶艾布·白克尔。艾布·白克尔在旅途中休息，突然，听到穆圣的格索瓦仪驼的咆哮声，他惊异地走出帐篷，以为穆圣前来，结果发现是阿里。艾布·白克尔遂把穆圣的书信交给阿里，他责成阿里宣布那几项戒命。二人一同前往朝觐，在泰什利格日子，阿里站起来宣布：“安拉及其使者的条约与所有的多神教徒无干，四个月内你们可以在大地上旅行；自今年后多神教徒不得朝觐；赤身者不得环游天房；惟有穆民得入天堂。”阿里一直宣布，他疲倦后，艾布·白克尔又站起来宣布。
3092、宰德传述：我们询问阿里：“那次连朝你奉命宣布哪些事项？”阿里说：“我奉命宣布四项诫命：赤身者不得环游天房；与穆圣签定条约者则在期满之前一律有效，不曾与穆圣签定条约者可给予四个月的期限；惟有穆民得入天堂；今年后多神教徒不得和穆斯林同聚天房。”
3093、艾布·赛义德传述：穆圣说：“如果你们看到有人常守清真寺，你们当为他见证伊玛尼。因为安拉昭示：‘只有笃信真主和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉者，才配管理安拉的清真寺……’（9：18）”
3094、绍巴尼传述：“窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。在那日，要把那些金银放在火狱的火里烧红，然后用来烙他们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧！”（9：35—36）赦降时，我们正陪同穆圣在旅途中，部分圣门弟子说：“这节经文关于金银赦降，但愿我们知道哪种财帛更好，我们将窖藏它。”穆圣说：“最贵重的财帛是：纪念安拉的舌头，感赞安拉的心灵，有助于教门的清廉贤妻。”
3095、阿迪仪传述：我会见穆圣时脖子带着金十字架，穆圣说：“阿迪仪！你扔掉这个偶像吧！”他接着诵读了这节经文：“他们舍安拉而把他们的博士、僧侣和麦尔彦之子麦西哈当做主宰。他们所奉的命令只是崇拜独一的主宰，除他之外，绝无应受崇拜的。赞颂安拉超乎他们所用来配他的！”（9：31）穆圣说：“真的，并非他们崇拜博士和僧侣，而是博士僧侣们允许的，他们认为其合法；博士僧侣们禁止的，他们认为其非法。”
3096、艾布·白克尔传述：我和穆圣在绍尔山洞里，我对穆圣说：“如果他们有人看脚下，则一定会发现我们。”穆圣说：“艾布·白克尔啊！不要忧愁，安拉确实和我们在一起。”
3097、欧麦尔传述：伊本·伍班叶死后，邀请穆圣为其举行殡礼，穆圣前去参加，当他起身意欲为其殡礼时，我转身站在他的面前，我说：“使者啊！难道你为安拉的敌人举行殡礼吗？他曾在如许的日子造谣诽谤。”穆圣微笑了，以至我再三强调时，他说：“欧麦尔，让开吧！我确已获得了自由。安拉说：‘你可以替他们求饶，也可以不替他们求饶。即使你替他们求饶七十次，安拉也不会饶恕他们。因为他们不信安拉及其使者。安拉是不引导放肆的民众的。’（9：80）假若我知道超过七十次，安拉将饶恕他们，我一定会增加的。”然后，穆圣为之举行殡礼且送往坟地，又亲临坟墓直到掩埋完毕。安拉及其使者知道，我很惊异我对穆圣的勇气，誓以安拉！这似乎对我是一件易事。直到赦降了两节经文：“你永远不要替他们中已死的任何人举行殡礼，你不要亲临他们的坟墓，他们确已不信安拉及其使者，他们是悖逆地死去的。他们的财产和子嗣不要使你赞叹，安拉只愿借此在今世惩治他们，他们将在不信道的情况下死去。”（9：84—85）自那以后，穆圣直到归真不曾替任何伪信者举行殡礼，也不曾亲临其坟墓。
3098、伊本·欧麦尔传述：阿布杜拉在其父死后前来会见穆圣，说：“请把你的长衫给我，我替家父穿克凡，请你替他举行殡礼，替他祈求饶恕。”穆圣便把长袍赠与阿布杜拉，且说：“你们准备就绪后通知我。”穆圣意欲前往举行殡礼时，欧麦尔拉住穆圣的衣角说：“安拉不曾禁止你替伪信士举行殡礼吗？”穆圣回答说：“我享有两种选择——‘你可以替他们求饶，也可以不替他们求饶。’（9：80）”结果，穆圣为其举行了殡礼。安拉遂赦降经文：“你永远不要替他们中已死的任何人举行殡礼，你不要亲临他们的坟墓，他们确已不信安拉及其使者，他们是悖逆地死去的。”（9：84）从此以后，穆圣拒绝替伪信士举行殡礼。
3099、艾布·赛义德传述：关于“你永远不要在那座清真寺里做礼拜。从第一天起就以敬畏为地基的清真寺，确是更值得你在里面做礼拜的。那里面有许多爱好清洁者；安拉是喜爱清洁者的。”（9：108）有二人争论不休，一人说是指库巴清真寺，一人说是指圣寺。穆圣回答说：“它是指我的清真寺（圣寺）。”
3100、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“关于库巴人赦降了这节经文：‘那里面有许多爱好清洁者；真主是喜爱清洁者的。’（9：108）他们一直以水净下，遂为他们赦降了以上经文。”
3101、阿里传述：我听到一人为其多神教的父母祈求饶恕，我便对他说：“你为多神教的父母祈求？”他回答说：“伊布拉欣圣人不曾为其多神教的父母求饶吗？”我将此事告诉穆圣，遂赦降经文：“先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚。”（9：113）
3102、克尔布传述：泰布克战役发生前，穆圣进行的所有战役我未曾落伍过，惟白德尔战役除外，穆圣不曾责备没有参加白德尔战役的任何人，那次，穆圣出征只是为了拦截古莱什商队，结果与敌人不期而遇，诚若安拉的昭示。誓以我的教门！在一般人看来，最高贵的集会是白德尔，可是，我不喜悦以白德尔取代阿格白夜晚在皈依伊斯兰上穆圣与我们的缔约。泰布克是穆圣参加的最后一次战役，穆圣号召大家出证……。我前来会见穆圣，发现他坐在寺里，穆斯林大众环坐在他的身边，穆圣的面容象月亮一样发光——他一般逢到喜事便面容发光。我径直坐在他面前，他说：“克尔布啊！恭贺你，这是你一生中最美好的日子。”我说：“使者啊！这一喜悦来之于你？还是降自安拉？”穆圣说：“降自安拉。”他接着诵读了经文：“安拉确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们悔过。当时，他们中一部分人的心几乎偏邪之后，安拉允许他们悔过，安拉对他们确是至爱的，确是至慈的。他也允许那三个人悔过，他们留待安拉的命令，感到大地虽广，他们觉得无地自容；心境也觉得很狭隘，相信除向安拉悔过外，无法逃避安拉的震怒。此后，他允许了他们悔过，以便他们自新。安拉确是至恕的，确是至慈的。信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。”（9：117—119）我说：“使者啊！为了我的忏悔，我决议永讲实话，并把我的全部财产捐献给安拉及其使者。”穆圣说：“留下一部分你自己用吧，这于你更好。”我说：“那么，我就留下我在海巴尔的那一份额。”我个人以为，自从皈依伊斯兰，安拉赋予我的最大恩惠，便是我在穆圣面前的诚实。我和我的两位朋友对穆圣讲了实话，我们没有说谎，不然，我们就象他人一样亏折了。我祈求安拉慈恩讲实话的人，就像慈恩我那样，我从此不有意地说一句谎话；我祈求安拉保佑我，使我终生免遭罪恶之苦。
3103、宰德传述：叶玛麦战役后，艾布·白克尔召见我，我前来时发现欧麦尔也在场，欧麦尔说：“在叶玛麦那天，许多诵经家确已阵亡，我担心随着许多战役中诵经家的相继阵亡而大量的《古兰经》失传。”艾布·白克尔回答欧麦尔说：“穆圣未做过的事我怎能去做呢？”欧麦尔说：“誓以安拉！这件事确是正确的。”欧麦尔再三提议，安拉敞开了艾布·白克尔的心胸，他欣然接受了欧麦尔的建议，认为欧麦尔的见解是正确的。艾布·白克尔说：“你是一位智慧的青年，我们都不怀疑你，你曾经为穆圣记录启示，你就收集《古兰经》吧！”誓以安拉！假若他们责成我移走一座山，这在我看来比收集《古兰经》更容易。我说：“穆圣未曾做过的事你们怎能去做呢？”艾布·白克尔回答说：“誓以安拉！这确实一项善举。”艾布·白克尔和欧麦尔再三要求我，安拉敞开了我的胸怀，我毅然接受了他们二人的建议，我便从皮革、树皮、石片和人们的记忆中收集全部《古兰经》。我从赫兹姆家找到了《讨白章》最后两节经文的原始记录：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：‘安拉是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。’”（9：128—129）
3104、艾奈斯传述：候宰法会见奥斯曼，他随同叙利亚人和伊拉克人远征阿塞拜疆、亚美尼亚，他看到他们在《古兰经》诵读上的分歧，遂对奥斯曼说：“信士们的官长啊！趁我们的民族还没有为经典形成象犹太教、基督教那样的分歧之前，请你挽救他们吧。”奥斯曼派人会见哈福索：“请把你保管的那部《穆斯哈福》交给我们，我们抄写几部，然后，归还于你。”哈福索把那部《穆斯哈福》交给了奥斯曼，奥斯曼责令宰德、赛义德、阿布杜·拉赫曼和阿布杜拉：“你们抄写几部《穆斯哈福》。”又对其中的三位古莱什人说：“如果你们与宰德产生分歧，则依古莱什语言抄写，因为《古兰经》是以他们语言赦降的。”最后，抄写了几部《穆斯哈福》，奥斯曼给每个地区送去一部抄写的《穆斯哈福》。祖海尔说：“当时，他们就‘塔布提’还是‘塔布希’一词产生分歧，便诉诸奥斯曼，奥斯曼回答说：‘你们当书写‘塔布提’，因为《古兰经》是以古莱什语言赦降的。’”
10、《优努斯章》
3105、苏亥布传述：关于经文“行善者将受善报，且有余庆，脸上没有黑灰和忧色，这些人是乐园的居民，将永居其中。”（10：26）穆圣说：“当天堂居民进入天堂后，天使呼吁：‘你们将在安拉阙前获得许约，安拉意欲对你们兑现。’他们说：‘安拉不曾使我们面容洁白、脱离火狱、进入天堂吗？’突然，帷幔启开，誓以安拉！在他们看来，觐见安拉超越了所享的一切恩典。”
3106、欧塔德传述：关于经文：“在今世和后世，他们都将得到佳音。安拉的诺言是毫厘不爽的。那确是伟大的成功。”（10：64）我请教艾布·岱尔达仪，艾布·岱尔达仪说：“自我就此请教穆圣以来，没有人询问过我。我曾请教穆圣，穆圣说：‘自从这节经文赦降，不曾有人询问。‘佳音’就是穆斯林看见的真梦。’”
3107、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“安拉淹没法老时，法老说：‘我信仰万物非主，惟有白尼·以斯拉仪信仰的安拉。’哲布利莱说：‘穆罕默德！你知道吗，我抓了一把污泥塞进他的嘴里，以免他蒙受安拉的怜悯？’”
11、《呼德章》
3109、艾布·勒兹尼传述：我说：“使者啊！创造万物前，我们的主在哪里？”穆圣回答说：“在永恒中，上下没有空气，他把‘阿勒什’造在水上。”安拉昭示：“他在六日之中创造了天地万物——他的宝座原是在水上的——以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。如果你说：‘你们死后，是要复活的。’不信道的人们必定说：‘这个只是明显的魔术。’”（11：7）
3110、艾布·穆萨传述：穆圣说：“安拉宽恕不义者，待到惩罚时，则不会释放他。”他接着诵读了经文：“当你们的主毁灭不义者的城市时，他的惩罚就是这样的。他的惩罚确是痛苦的，确是严厉的。”（11：102）
3111、欧麦尔传述：“他们当中有薄命的，有幸福的。”（11：105）赦降时，我请教穆圣：“使者啊！我们的一切行为属于安拉的前定与否？”穆圣回答说：“属于安拉的前定，万事皆有定然。欧麦尔啊！可是，每个人都是依照自己的前定去做的。”
3112、阿布杜拉传述：一人来见穆圣说：“我在郊外与一妇女接了吻，请你对我裁决。”欧麦尔对那人说：“安拉确已掩盖了你，你何不对自己掩盖。”穆圣未做任何答复，然后那人离去，穆圣遣人追回，对他诵读了经文：“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除所有恶行。这是对于能觉悟的人的教诲。”（11：114）一位门弟子说：“这只属于他吗？”穆圣回答说：“不，属于全体稳麦。”
3115、艾布·耶斯尔传述：一名妇女来买椰枣，我说：“房间有更好的椰枣。”他随我进了房间，我便抱着吻了她。我去向艾布·白克尔告诉这件事，他回答说：“你对自己掩盖，当向安拉忏悔，不要告诉任何人。”可是我非常不安，又向欧麦尔告诉这件事，欧麦尔说：“你对自己掩盖，当向安拉忏悔，不要告诉任何人。”我还是不安，便去向穆圣告诉这件事，穆圣说：“你就这样对待主道战士的眷属？”我无地自容，以至希望那时尚未入教，甚至以为我将属于火狱的居民。穆圣沉默了很久，直至受到安拉的启示：“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除所有恶行。这是对于能觉悟的人的教诲。”（11：114）我来见穆圣，穆圣对我诵读了这节经文，圣门弟子们说：“使者啊！只属于这人，还是属于全体稳麦？”穆圣回答说：“不，属于全体稳麦。”
12、《优素福章》
3116、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“优素福四代高贵，其父为叶尔孤白圣人，祖父为伊斯哈格圣人，曾祖父为伊布拉欣圣人。假若我在狱中坐优素福那么久，信使来时，我必定应答他的请求。”穆圣接着诵读了经文：“当使者到来的时候，他说：‘请你回去问问你的主人，曾经把自己的手割伤了的那些妇女，现在是怎样的？我的主是全知她们的诡计的。’”（12：50）穆圣说：“愿安拉怜悯鲁特圣人，‘他确已退避到一个坚强的支柱……’（11：80）故他归真后，安拉只在他的后裔中派遣圣人。”
13《勒尔德章》
3117、伊本·阿巴斯传述：犹太人来见穆圣说：“艾布·嘎希姆啊！请告诉我们，‘勒尔德’是什么？”穆圣说：“那是一位奉命主管云的天使，他带着火鞭，以驱赶云到安拉意欲的地方。”他们又问：“我们听到的霹雳是什么？”穆圣说：“那是驱赶云到安拉命令的地方。”他们说：“你说得对。”那么，请告诉我们：“以斯拉仪禁止自己食用哪些食物？”穆圣说：“他患了坐骨神经，他发现适合他的食物只有驼肉和驼奶，遂禁止自己食用。”他们说：“你说得对。”
3118、艾布·胡莱勒传述：关于经文：“我却使这一部分果实比那一部分佳美。对于能理解的民众，此中确有许多迹象。”（13：4）穆圣说：“椰枣有干绿之分，味道有甜酸之别。”
14、《伊布拉欣章》
3119、艾奈斯传述：我给穆圣端来一盘熟枣，穆圣说：“难道你不知道安拉有过这样一个比喻吗？一句良言，好比一棵优良的树，其根柢是深固的，其枝条高耸入云，凭主的许可，按时结果。安拉为众人打了许多比方，以便他们记取教诲。一句恶言，恰似一棵恶劣的树，从大地上被连根拔去，绝没有一点安定。”（14：24—26）
3120、白拉仪传述：关于经文：“在今世和后世，安拉以坚固的言辞使信道者坚信，安拉使不义者误入迷途，安拉是为所欲为的。”（14：27）穆圣说：“在坟墓中，天使将问他：‘你的主为何？你的教门为何？你的圣人为何？’”
3121、麦斯鲁格传述：阿依莎诵读了这节经文：“在那日，这大地要变成别的大地，诸天也要变成为别的诸天，他们要出来见独一的、全能的安拉。”（14：48）她说：“使者啊！人类处在哪里？”穆圣回答说：“在仙桥上。”
15、《希只尔章》
3122、伊本·阿巴斯传述：有位非常美丽的妇女随穆圣礼拜，有的人站在前班以免看见，有的人退到末班鞠躬时从腋下窥视。安拉遂赦降经文：“我确已知道你们中先进的，我确已知道你们中后进的。”（15：24）
3123、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“火狱有七道门，其中的一道门是为宝剑对准我的稳麦的人而敞开。”
3124、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“《开端章》是‘《古兰经》的源泉，是全经的根本，是反复诵读的七节经文。’（15：87）。”
3125、伊本·吉尔布传述：穆圣说：“安拉在《讨拉特》和《引支勒》两部经典中不曾赦降《开端章》那样的篇章，它是反复诵读的七节经文。安拉说：‘它是均分在我和仆人之间的，我的仆人将获得他的祈求。’”
3126、艾布·赛义德传述：穆圣说：“你们当谨防穆民的骨相术，因为他籍助安拉的光辉而观测。”穆圣接着诵读了经文：“对于能考察者，此中确有许多迹象。”（15：76）
3127、艾奈斯传述：关于经文“我必将他们全体加以审问——审问他们生前的行为。”（15：92—93）穆圣说：“这是指诵读清真言：万物非主，惟有安拉。”
16、《奈哈勒章》
3128、欧麦尔传述：穆圣说：“太阳偏西后在晌礼前的四拜，被认为等同黎明时的两拜。”穆圣接着诵读了经文：“各物的阴影，偏向左边和右边，为安拉而叩头，同时他们是卑贱的。”（16：48）
3129、伊本·克尔布传述：吴侯德那天，六十四位辅士殉教，六位迁士殉教，其中有哈姆兹，且敌人蹂躏了他们的遗体。辅士们说：“有朝一日，如果我们重创了他们，我们一定会做给他们看的。”光复麦加那天，安拉赦降了经文：“如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复，如果你们容忍，那对于容忍者是更好的。”（16：126）有人说：“过了今天，古莱什将不复存在。”穆圣回答说：“除四名罪犯严惩外，其余一律不得伤害。”
17、《以斯拉仪章》
3130、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“登宵时，我遇见穆萨圣人，头发波状，仿佛舒努人；我遇见尔撒圣人，中等身材，赤色皮肤，仿佛从浴池出来；我遇见伊布拉欣圣人，我酷肖他。我接到两个器皿，一为奶，一为酒，我奉到启示：‘你当二者选一。’我接过奶喝了，我又奉到启示：‘你谨守了本性。假若你接过酒，则你的稳麦将陷入迷途。’”
3131、艾奈斯传述：穆圣夜行的那个晚上，天使牵来一匹仙马，鞍笼俱全，穆圣欲骑而不驯，哲布利莱说：“你岂能如此对待穆罕默德？在安拉阙前，再没有比穆罕默德更高贵的乘骑者。”仙马遂汗流浃背。
3132、布莱德传述：穆圣说：“我们到达远寺时，哲布利莱以指钻孔石头，拴了仙马。”
3133、贾比尔传述：穆圣说：“当古莱什否认我时，我站在‘哈哲尔’里侧，安拉为我显示远寺，我边看边告诉他们远寺的圣迹。”
3134、伊本·阿巴斯传述：关于：“当时我曾对你说：‘你的主是周知众人的。我所昭示你的梦兆和在《古兰经》里被诅咒的那棵树，我只以这两件事物考验众人，并加以恫吓，但我的恫吓只使他们更加蛮横。’”（17：60）它是指穆圣夜行到远寺的亲眼所睹，《古兰经》里的诅咒的那棵树是指欑枯木树。
3135、艾布·胡莱勒传述：关于：“并应当谨守早晨的拜功，早晨的拜功确是被参加的。”（17：78）穆圣说：“夜间和白昼的天使参加早晨的拜功。”
3136、艾布·胡莱勒传述：关于：“在那日，我将召唤每个民族及其表率。”（17：71）穆圣说：“他们中的一人被召唤过来，文卷递在右手，身材增至六十尺，面容洁白，头戴珠冠，闪耀发光，转身返回，大家遥而望之，说：‘主啊！请你让他来到我们中间，祈你替我等赐福与他。’待他走近大家时说：‘大家应当高兴，你们每个人都将享此宏恩。’至于昧徒，面目漆黑，身增六丈，仿佛阿丹，头戴顶帽，伴侣见之，说：“主啊！祈 你佑助，免遭其祸，主啊！你不要让他来在我们中间。’他已前来，他们说‘主啊！祈你阻止于他。’他说：‘愿安拉驱逐你们，你们每人都将遭此厄运。’”
3137、艾布·胡莱勒传述：关于：“主或许把你提到一个值得称赞的地位。”（17：79）穆圣说：“它是指搭救说情。”
3138、伊本·麦斯欧德传述：光复麦加那天，穆圣进入麦加，天房四周有偶像三百六十座，穆圣用手杖点戳偶像，且诵读经文：“真理已来临了，虚妄已消灭了，虚妄确是易灭的。”（17：81）穆圣说：“真理已经来临了，虚妄将永远不得翻身。”
3139、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经居麦加，然后奉命迁徙，遂赦降他经文：“你说：‘我的主啊！求你使我顺利进入，求你使我顺利而出，求你赏赐我从你那里发出的权柄，以做我的辅弼。’”（17：80）
3140、伊本·阿巴斯传述：古莱什对一名犹太人说：“你为我们举出问题，我们询问穆罕默德。”那名犹太人说：“你们询问他灵魂。”他们便询问穆圣灵魂，安拉赦降经文谕示：“他们问你精神是什么？你说：‘精神是我的养主的机密。’你们只获得很少的知识。”（17：85）他们说：“我们获得了丰富的知识，我们获得了《讨拉特》，谁获得《讨拉特》，谁确已获得了丰富的知识。”遂赦降经文：“你说：‘假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那末，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。’”（18：109）
3141、阿布杜拉传述：我曾经陪穆圣在麦地那的田边散步，他拄着一根椰枣枝，路经一批犹太徒，有人说：“你们当询问他。”又有人说：“不要询问他，因为他让你们听到厌恶之事。”结果，他们说：“艾布·嘎希姆啊！请告诉我们灵魂。”穆圣沉默片刻，仰视天空，我知道他受到启示直到结束，接着，他诵读了经文：“精神是我的养主的机密。你们只获得很少的知识。”（17：85）
3142、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“复生日，人类被集合时分为三类：步行的，乘骑的，匍匐的。”有人说：“使者啊！他们匍匐怎样行走。”穆圣回答说：“使他们以脚行走的安拉能使他们匍匐行走。真的，他们用脸防备坎坷和荆棘。”
3143、哈克姆传述：穆圣说：“你们将被徒走、乘骑、匍匐地集合。”
3144、索福旺传述：有两名犹太人，一个说：“我们去请教穆罕默德圣人。”另一个说：“你不要说他是圣人，他要听见你说他是圣人，准会长出四只眼睛。”二人便来就以下经文“我确已赏赐穆萨九种明显的迹象。”（17：101）询问穆圣。穆圣说：“你们不要以物配主；不要通奸；不要滥杀无辜；不要偷窃；不要玩弄邪术；不要诬告好人；不要侵吞重利；不要诽谤贞妇；不要临阵脱逃；尤其你们犹太人不要在安息日超越法度。”那两个犹太人听罢亲吻穆圣的手和脚，说：“我们见证你是真圣人。”穆圣说：“你们为啥不皈依伊斯兰教？”二人说：“达吾德圣人曾经祈求安拉使他的后裔中经常出现圣人，且我们惧怕如果我们入教则犹太徒杀害我们。”
3145、伊本·阿巴斯传述：“你在拜中不要高声朗诵。”（17：110）这节经文赦降于麦加，穆圣曾经高声诵读《古兰经》时，多神教徒中伤《古兰经》，中伤安拉及其使者，安拉遂赦降经文：“你在拜中不要高声朗诵。”（17：110）以免他们中伤《古兰经》，中伤安拉及其使者。“也不要低声诵读。”以便门弟子们听见而向你学习《古兰经》。
3147、赞尔传述：我问侯宰法：“穆圣在远寺 礼拜了吗？”他回答说：“没有。”我说：“礼了。”他说：“你这样说有什么依据？”我回答说：“《古兰经》可在你我之间证明。”他说：“谁依据《古兰经》，则他确已脱离。”他接着诵读了经文：“赞美安拉，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。我在远寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分迹象。安拉确是全聪的，确是全明的。”（17：1）他说：“你在这两节经文中看到穆圣礼拜吗？”我说：“没有。”他说：“假若穆圣在远寺礼拜，则在远寺礼拜必定成为我们的定制，就象禁寺礼拜成为定制的那样。”他又说：“天使为穆圣牵来一匹巨兽，腰阔背长，行走若飞，二者目睹了天堂、火狱及后世的所有许约。”
3148、艾布·赛义德传述：穆圣说：“复生日，我是阿丹子孙的领袖，毫不夸耀；‘哈目德’的旗帜在我手中，毫不夸耀；在那日，阿丹子孙全部立在我的旗下，我是大地为之裂开的第一位，毫不夸耀。人类经历三次恐怖，他们来见阿丹，说：‘你是我们的始祖阿丹，请你为我们在安拉阙下说情。’阿丹说：‘我触犯罪责，被降到大地，你们去见努哈。’他们来见努哈，努哈说：‘我诅咒大地人，他们遭到了毁灭，你们去见伊布拉欣。’他们来见伊布拉欣，伊布拉欣说：‘我说过三次谎言。（穆圣说：“伊布拉欣的每次谎言都是为了捍卫正道。”）你们去见穆萨。’他们来见穆萨，穆萨说：‘我确已杀过人，你们去见尔撒。’他们来见尔撒，尔撒说：‘他们确已舍弃安拉而崇拜我，你们去见穆罕默德。’他们来见我，我带他们前往，我抓住天堂门环摇动，天使问：‘这是谁啊？’他被告知说：‘是穆罕默德。’天使们为我敞开天堂门欢迎我，说：‘欢迎你！’我跪下叩首，安拉启示我赞颂词，对我说：‘你抬起首，你祈祷则蒙应答，你说情则蒙接受，你讲话则蒙聆听。’”穆圣接着说：“这就是安拉所说的‘主或许把你提到一个值得称颂的地位……’”
18、《凯亥斐章》
3149、赛义德传述：我对伊本·阿巴斯说：“脑福断言说白尼·以斯拉仪的圣人穆萨，不是寻找黑祖勒的穆萨。”伊本·阿巴斯说：“安拉的敌人撒谎了。我听伊本·克尔布说，他听穆圣说：‘穆萨站在白尼·以斯拉仪中间演讲，有人问他：‘谁的知识最丰富？’他脱口而说：‘我。’由于他没有把知识归属安拉而受到了安拉的责备。安拉遂启示他：‘我在两海相交处的一位仆人，比你更有知识。’穆萨说：‘我的主啊！我怎样找到他呢？’安拉对他说：‘你在筐子里放一尾鱼，鱼在哪里丢失，他就在那里。’穆萨带着他的一名童仆优什尔起程，他把一尾鱼放在筐里，便和童仆上了路。到达那座磐石下时，穆萨和他的童仆休息，结果，那尾鱼入海而去。安拉制止了水流，以至水象拱门成为鱼的隧道、穆萨和童仆的诧异。然后，二人继续在下半天及其夜晚上路，童仆也忘了告诉穆萨。天亮时，穆萨对童仆说：‘拿早饭来吧！我们确实疲倦了。’童仆告诉穆萨：‘你告诉我吧，当我们到达那座磐石下休息的时候，（我究竟是怎样的呢？）我确已忘记了那尾鱼——只因恶魔我才忘了告诉你——那尾鱼已入海而去，那真是怪事！’穆萨说：‘这正是我们所寻求的。’他俩就依来时的足迹转身回去。（苏福扬说：“人们断言说那磐石下有生命泉，水若到达死人，则其死而后生，那尾鱼就因其水滴在身上而活。）穆萨和童仆沿着足迹返回那座磐石时，看见一人盖衣而睡，穆萨向其道安。黑祖尔说：‘脚着尘世，安宁何在？’穆萨说：‘我叫穆萨。’黑祖尔说：‘就是白尼·以斯拉仪的穆萨吗？’穆萨回答说：‘是的。’黑祖尔说：‘穆萨啊！你所拥有的安拉教授你的知识，我不知道；我所拥有的安拉教授我的知识，你不知道。’穆萨又说：‘我要追随你，希望你把你学得的正道传授我。好吗？’黑祖尔说：‘你不能耐心地和我在一起。没有彻底认识的事情你怎能忍受呢？’穆萨说：‘如果安拉意欲，你将发现我是坚忍的，不会违抗你的任何命令。’黑祖尔对穆萨说：‘如果你跟随我，那么，（遇事）不要问我什么道理，等我自己讲给你听。’穆萨回答说：‘好的。’黑祖尔便和穆萨沿海徒步而行。二人经过一艘船，船主决定运载二人时，他们认出了黑祖尔，免费地运载了二人。黑祖尔看准了一块船板而将之拆下，穆萨对他说：‘船主免费地运载我们，你却把船凿了一个洞，要想使船里的人淹死吗？你确已作了一件悖谬的事！’黑祖尔说：‘我没有对你说过吗？你不能耐心和我在一起。’穆萨说：‘刚才我忘了你的嘱咐，请你不要责备我，不要以我所大难的事责备我！’然后，二人下了船，正沿海岸步行，发现一个儿童和一群孩子玩耍，黑祖尔抓住那个儿童的头使劲拧而致死。穆萨对黑祖尔说：‘你怎么枉杀无辜的人呢？你确已做了一件凶恶的事了！’黑祖尔说：‘我没有对你说过吗？你不能耐心地和我在一起。’这件事比前面发生的事更为严重。穆萨说：‘此后，如果我再问你什么道理，你就可以不许我再追随你，你对于我，总算仁至义尽了。’二人又同行，来到了一座城市，就向城里居民求食，他们不肯款待。后来，他俩在城里发现一堵墙快要倒塌了，黑祖尔亲手把那堵墙修理好。穆萨说：‘我们来到这里的居民中间，他们不肯款待我们，如果你意欲，你必为这件工作而索取工钱。’黑祖尔说：‘我和你从此作别了。你所不能忍受的那些事，我将告诉你其中的道理。’”穆圣说：“愿安拉怜悯穆萨，我们确实希望他忍耐，以便他们的许多故事讲给我们。穆萨非常健忘。”穆圣又说：“一只小鸟飞来落在船边，然后在海中啄水，黑祖尔对穆萨说：‘较之安拉的知识，我和你的知识，就像这只小鸟从海中啄水一样。’”
3150、伊本·克尔布传述：穆圣说：“黑祖尔杀死的那个孩子是一名逆徒。”
3151、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“之所以被称为‘黑祖尔’——绿色，因为他曾坐在一棵枯树上，结果那棵树长出了绿叶。”
3152、艾布·岱尔达仪传述：穆圣说：“‘墙下有他俩的财宝’（18：82）它是指金银。”
3153、艾布·胡莱勒传述：穆圣关于壁垒说：“他们每天到达壁垒前，快要凿穿时，他们的领袖说：‘回去吧，明天你们将凿穿它。’然后，安拉又使其恢复原状。当时间来临，安拉意欲差遣他们破坏人类时，他们的领袖说：‘回去吧，如果安拉意欲，明天你们将凿穿它。’第二天他们回来时，发现它就像离开时的状态，结果，他们凿穿它，侵害人类，喝干水源，人们逃离，他们用箭射天，箭头染血而落。他们说：‘我们制服了天地万物。’安拉差遣鼻虫钻进他们脑壳，全遭毁灭。誓以穆罕默德在其掌握的安拉！大地的动物，皆食其肉，肥状快乐，感赞安拉。”
3154、艾布·赛义德传述：穆圣说：“在无可置疑的复生日，安拉集合全人类时，天使呼吁：‘谁在为安拉而干的善行上以物配主，则当向配主索要其报酬，因为安拉无求伙伴。’”
19、《麦尔彦章》
3155、穆义尔传述：穆圣派我前往纳季兰，他们对我说：“难道你们没有诵读：‘哈伦的妹妹啊！你父亲不是缺德的，你母亲不是失节的。’（19：28）穆萨和尔撒之间确已发生过什么事情？”我不知道怎样回答他们，便返回告诉穆圣，穆圣回答说：“真的，你告诉他们，他们曾经以他们中间的圣人和廉人的名字命令。”
3156、艾布·赛义德传述：穆圣诵读了经文：“你应当警告他们悔恨之日，当日一切事情已被判决，而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。”（19：39）他说：“死亡被带来，它好象一只美丽的羝羊，站立在天堂和火狱之间的屏障上，天使呼吁：‘天堂的居民啊！’天堂的居民仰首注视。又呼吁：‘火狱的居民啊！’火狱的居民仰首注视。天使说：‘你们认识它吗？’他们回答说：‘是的。它是死亡。’接着，死亡被侧卧着杀死，若非安拉为天堂居民前定永生，他们一定高兴而死；若非安拉为火狱居民前定永生，他们一定忧愁而死。”
3157、格塔德传述：关于经文“你应当在这部经典里提及伊德里斯，他是一个老实人，又是一个先知，我把他提高到一个崇高的地位。”（19：57）穆圣说：“我登宵时，在第七重天看见了伊德里斯。”
3158、伊本·阿巴斯传述：穆圣对哲布利莱天使说：“你怎么不更多地莅临我们？”遂赦降经文：“我们唯奉你的主的命令而随时降临，在我们面前的，在我们后面的，以及在我们前后之间的（事情），他都知道。你的主是不忘记的。（19：64）
3159、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“世人都将进入火狱，然后他们依各自的善功而脱离。有的如闪电；有的如疾风；有的如乘马；有的如骑驼；有的如奔走；有的如徒步。”
3161、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果安拉喜悦一位仆人，他谕示哲布利莱天使：‘我确已喜悦某人，你应当喜悦他。’哲布利莱天使遂喜悦那人，且传令宇宙的天使们，然后对那人的喜悦降临在世人心中，诚如安拉昭示：‘信道而且行善者，至仁主必定要使他们相亲相爱。’（19：96）如果安拉憎恶一名仆人，他谕示哲布利莱天仙：‘我确已憎恶某人，你应当憎恶他。’哲布利莱天使遂憎恶那人，且传令宇宙的天使们，然后对那人的憎恶降临在世人心中。”
3162、罕巴布传述：我去向阿斯讨债，他说：“我不偿还你，直到你否定穆罕默德。”我回答说：“不，直到你死后复生。”阿斯说：“我将死而复生？”我回答说：“是的。”他说：“我在那里也有财帛和儿女，我偿还你。”遂赦降经文：“有人不信我的迹象，却说：‘我必要获得财产和子嗣’”（19：77）
20、《塔哈章》
3163、艾布·胡莱勒传述：穆圣从海巴尔凯旋时，在夜间行军，直到感觉疲惫，他卧下驼休息，他说：“毕莱里！你替我们注意夜间。”毕莱里便礼拜，然后他面向东方靠在行李上睡着了，任何人都没有睡醒。穆圣首先惊醒，说：“毕莱里！”毕莱里回答说：“愿我的父母为你献身，使者啊！我也像你一样睡着了。”穆圣说：“起程吧。”走了一段路途后，穆圣卧下骆驼，做了小净，然后举行拜功，就像按时礼拜那样，他沉稳地礼完拜，接着诵读了经文：“你应当崇拜我， 当为记念我而谨守拜功。”（20：14）
21、《安比雅章》
3164、艾布·赛义德传述：穆圣说：“‘崴砾’是火狱的一个山谷，昧徒坠落其中四十年不着底。”
3165、阿依莎传述：一人坐在穆圣面前，说：“使者啊！我有两名仆人，他们对我撒谎，他们欺骗我，他们违抗我，我也打骂他们，我与他们将来怎样呢？”穆圣说：“天使记录他们对你的欺骗、他们对你的违抗、他们对你的撒谎、以及你对他们的处罚，如果你对他们的处罚是根据他们的罪责，则属于公正，于你无益也无害；如果你对他们的处罚低于他们的罪责，则属于你的恩惠；如果你对他们的处罚超越他们的罪责，则你将抵偿他们。”那人听后躲在一边失声痛苦。穆圣说：“难道你不曾诵读经文‘在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉； 他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。’吗？”（21：47）那人回答说：“誓以安拉！使者啊！我发现我最好与他们作别，请你见证，他们全部成为公民。”
3166、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“伊布拉欣圣人从来不为任何事说谎，惟三件事除外：他说我有病，其实他没有病；他称撒勒为自己的妹妹，其实是他的妻子；他说：‘不然，是这个最大的偶像做了这件事。’”（21：63）
3167、伊本·阿巴斯传述：穆圣演讲说：“世人啊！你们将被赤身原始地集合在安拉的阙前。”他接着诵读经文：“起初我怎样创造万物， 我要怎样使万物还原。”（21：104）穆圣说：“复生日，第一位蒙获衣服的人是伊布拉欣，我的一部分稳麦将被带来置放在左侧。我说：‘主啊！他们是我的稳麦。’安拉说：‘你不知道在你归真后他们的行为。’我便说了尔撒圣人说的话：‘我同他们相处期间，我是他们的见证。你使我归真后，监护他们的人是你。’（5：117）安拉说：‘自你别离他们，这些人一直倒行逆施。’”
22、《罕志章》
3168、欧木拉姆传述：“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。”（22：12）这节经文在旅途中赦降穆圣时，穆圣说：“你们知道这是哪一天？”圣门弟子们说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“这就是指那一天，安拉对阿丹说：‘你去差遣火狱的民众。’阿丹说：‘火狱的民众为多少？’安拉说：‘九百九十九人入火狱，一人进天堂。’”大家听后不禁痛哭，穆圣说：“你们应当近主，应当守正，每位圣人差遣之前，都有蒙昧时代，先以蒙昧人填满人数，不够时，则以伪信者补充。你们与古代民族比较，犹若骡马前腿的印记，或骆驼肋侧的斑痣。”
3169、欧木拉姆传述：在一次旅行中，我们伴随穆圣，行程中圣门弟子们距离拉大，穆圣诵读了两节经文：“众人啊！你们应当敬畏你们的主，复活时的地震，确是一件大事。在那日，你们看见地震下每个乳母都被吓得忘记了婴儿， 吓得每个孕妇都要流产；你把人们看成醉汉，其实他们并非是醉汉，而是因为安拉的刑罚是严峻的。”圣门弟子们闻声而催动乘骑，他们知道穆圣有话要讲。穆圣说：“你们知道这是指哪一天？”圣门弟子们说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“这就是那一天，安拉谕示阿丹说：‘你去差遣火狱的民众。’阿丹说：‘火狱的民众为多少？’安拉说：‘九百九十九人入火狱，一人进天堂。’”大家皆失望而无悦色，穆圣看见大家的神色说：“你们当谨守善行，乐观向上。誓以我的生命在其掌握的安拉！火狱中耶朱者和玛朱者及昧徒和恶魔居多。”大家闻之稍感欣慰。穆圣说：“你们当谨守善行，乐观向上，誓以穆罕默德的生命在其掌握的安拉！你们与世人比较，犹若骆驼肋侧的斑痣或骡马前腿的印记。”
3170、伊本·祖拜尔传述：穆圣说：“天房被称为‘古房’，如《古兰经》说：‘叫他们围绕那间古房而环行。’（22：29），是因为它不曾遭到暴虐者的蹂躏。”
3171、伊本·阿巴斯传述：穆圣被逐出麦加时，艾布·白克尔说：“他们逐出自己的先知，他们势必遭到毁灭。”安拉遂赦降经文：“被进攻者，已获得反抗的许可，因为他们是受压迫的。 安拉对于援助他们，确是全能的。（22：39）艾布·白克尔说：“我确已知道，战争将要发生。”
23、《穆民章》
3173、欧麦尔传述：穆圣每当启示降临他时，在他面前闻见蜜蜂回音。一天，穆圣受到启示，我们等待了片刻，启示结束。穆圣面向天房，举起双手说：“主啊！祈你为我增加而勿减损；祈你优待我勿凌辱我；祈你赏赐我勿褫夺我；祈你垂青我勿抛弃我；祈你喜悦我且满足我。”遂赦降了十节经文，凡遵守者，将进天堂。穆圣诵读了这十节经文：“信士们确已成功了，他们在拜中是恭顺的，他们是远离谬论的，他们是完纳天课的，他们是保持贞操的——除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的；此外，谁再有所求，谁是超越法度的——他们是尊重自己所受的信托和自己所缔的盟约的，他们是谨守拜功的；这等人，才是继承者。（23：1—10）
3174、艾奈斯传述：白德尔那天，哈里斯中冷箭身亡，其母亲鲁班仪尔来见穆圣，说：“请告诉我哈里斯的情况，如果他获得脱离，则我忍耐求主；如果尚未获得脱离，则我竭力祈求。”穆圣回答说：“哈里斯的母亲啊！你的儿子业已成为最崇高的菲尔道斯的居民，菲尔道斯是天堂的丘陵，是天堂中最惬意、最高贵的。”
3175、阿依莎传述：关于经文“有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者……”（23：60）我请教穆圣说：“他们是饮酒、偷窃的人吗？”穆圣说：“逊迪格的女儿啊！他们是封斋、礼拜且施济的人，他们担心善功不蒙接受。诚若安拉昭示：‘这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。’”（23：61）
3176、艾布·赛义德传述：关于经文“火焰烧灼他们的脸，他们在火狱中痛得咧着嘴。”（23：104）穆圣说：“火焰烧灼他们的脸，其上唇卷缩至半头，下唇搦抽到肚脐。”
24、《努尔章》
3177、麦尔赛德传述：我奉命从麦加解救俘虏带回麦地那，麦加有名青女叫俄娜格，她曾是我的情人。我和一位俘虏约定带走他，在一个月夜，我到达麦加的一堵围墙下，俄娜格来了，我看见墙下有个黑影，她走近我时，认出了我，说：“你是麦尔赛德？”我说：“我是麦尔赛德。”她说：“你好。到我那里住一宿。”我回答说：“俄娜格啊！安拉禁止淫乱。”结果，她喊道：“士兵们啊！有人劫走你们的俘虏。”然后，几个人追击我，我逃到罕德迈钻进一个山洞，他们追来就站在我的头顶，他们撒尿，尿就撒在我 的头上，安拉保佑我逃出了他们的魔掌。他们返回后，我也跟着返回去解救我的那位教友，他身体沉重，到达伊兹赫尔，我解开他的桎梏，我一直背着他到达麦地那。我去见穆圣，说：“使者啊！我可以娶俄娜格吗？”穆圣没做任何答复。直到经文“奸夫只得娶淫妇，或娶多神教徒；淫妇只得嫁奸夫，或嫁多神教徒， 信道者不得娶她。”（24：3）赦降后，穆圣说：“麦尔赛德！奸夫只能娶淫妇，或娶多神教徒；淫妇只得嫁奸夫，或嫁多神教徒，信道者不得娶她。”
3178、伊本·祖拜尔传述：穆索尔布当政期间，有人就代证发誓的夫妇询问我：“可以判决二者离异吗？”我不知道怎样回答，便离开家前往伊本·欧麦尔宅第，我请求接见，有人对我说：“他正在午休。”伊本·欧麦尔听见我说话，说：“伊本·祖拜尔！请进来，你是有事而来的。”我进屋后，发现他睡在他的鞍鞯上。我说：“艾布·阿布杜·拉赫曼！代证发誓的夫妇可以判决离异吗？”他回答说：“赞颂安拉超绝万物，当然判决离异。曾经第一位就此事询问的是某人，他来见穆圣说：‘使者啊！请告诉我，如果我们中谁看见妻子通奸，他怎样处理？如果他讲出，则讲出了一件严重的事端；如果他沉默，则沉默了一件严重的事端。’穆圣沉默不答。事后不久，他来见穆圣说：‘我请教你的问题不幸被我遭到。’安拉遂赦降了《努尔章》的几节经文：‘凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者， 你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。以后悔过自新者除外，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指安拉发誓四次， 证明他确是说实话的，第五次是说：他甘受安拉的诅咒，如果他说谎言。她要避免刑罚，必须指安拉发誓四次，证明他确是说谎言的，第五次是说：她甘受天谴，如果他是说实话的。’（24：4—9）穆圣召来那人，向他诵读了经文，穆圣劝谕他且告诉他说：‘今世的惩罚较之后世的惩罚更轻。’那人回答说：‘不。誓以遣你传播真理的安拉！我没有对她说谎。’穆圣又召来那妇人，穆圣劝谕她且告诉她说：‘今世的惩罚较之后世的惩罚更轻。’那妇人也说：‘不。誓以遣你传播真理的安拉！他没有说实话。’穆圣先让男方指安拉发誓四次，证明他确是说实话的，第五次是说：‘他甘受安拉的诅咒，如果他说谎话。’然后让女方指安拉发誓四次，证明他确是说慌的，第五次是说：‘她甘受天谴，如果他是说实话的。’最后，穆圣判决二人离异。”
3179、伊本·阿巴斯传述：希莱利在穆圣面前控告他的妻子与谢里克私通，穆圣回答说：“你必须举证，否则，你将受到刑律。”希莱利说：“誓以遣你传播真理的安拉！我确是说实话的，一定会关于我赦降开脱我的责任的经文。”遂赦降了经文：“凡告发贞节的妇女，而不能举出四个男子为见证者， 你们应当把每个人打八十鞭，并且永远不可接受他们的见证。这等人是罪人。以后悔过自新者除外，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指安拉发誓四次， 证明他确是说实话的，第五次是说：他甘受安拉的诅咒，如果他说谎言。她要避免刑罚，必须指安拉发誓四次，证明他确是说谎言的，第五次是说：她甘受天谴，如果他是说实话的。”（24：4）穆圣返回遣人召来希莱利夫妇，希莱利指安拉发了誓，穆圣说：“安拉知道你们二人谁是说谎的。你们二人中间有愿意忏悔的人吗？”最后，女方发了誓，第五次时，她说：“她甘受天谴，如果他是说实话的。”大家对她说：“你是有罪的。”她迟疑退缩，以至我们以为她将反悔，不料她说：“我终身不会辱没我的族人的！”穆圣说：“你们当注意她，如果她生下的婴儿是黑眼圈，大屁股，粗小腿，则其属于谢里克。”结果，那妇人就生了这样的一个孩子。穆圣说：“若非《古兰经》业已判决，我们一定对她严惩不贷。”
3180、阿依莎传述：人们议论我时，我对此一无所知。穆圣为我进行了演讲，他赞颂安拉后说：“你们建议我怎样处置某些人，他们诬蔑我的眷属，誓以安拉，对于我的眷属，我不知道有任何的不是。他们诬蔑的人，誓以安拉！我不知道他有任何的不是，只有我在家时，他进过我的房间，我每次旅行他都伴随着我。”赛尔德说：“使者啊！请你允许我，我砍他们的头。”一位赫兹赖只人（乌姆·罕撒尼是他们的部族）站起来说：“你胡说八道，誓以安拉！如果他们是奥斯部落人，你不会愿意砍他们的头的！”以致于奥斯和赫兹赖只部落间在寺里发生冲突。我对此一无所知。那天傍晚，我与乌姆·米斯塔赫结伴外出出恭，她被自己的衣襟拌倒，说：“该死的米斯塔赫。”我对她说：“你怎么咒骂你的儿子。”她沉默不语。接着她又拌倒了，说：“该死的米斯塔赫。”我说：“你怎么咒骂你的儿子。”她沉默不语，第三次她又拌倒了，说：“该死的米斯塔赫。”我斥责她说：“你怎能咒骂自己的儿子。”她回答说：“誓以安拉！我只是为你而咒骂他的。”我说：“为我的啥事？”她便对我揭破了。我说：“发生了这样的事？”她回答说：“是的，誓以安拉！”我就地返回，我为之外出之事（风火）竟似乎毫无感觉。我的病情加重，我对穆圣说：“请把我送到我父亲家里。”穆圣便遣了一名仆人送我，我走进家门，发现母亲乌姆·鲁玛尼在楼下，父亲艾布·白克尔在楼上诵读《古兰经》。母亲说：“我的女儿，你怎么回来了？”我告诉母亲缘由，发现她没有听到我所听到的流言。她说：“女儿呀！你别难为自己。誓以安拉！丈夫宠爱的娇妻难免受到姐妹们的嫉妒。”我说：“我父亲一定知道这件事。”她说：“是的。”我说：“安拉的使者也知道？”她说：“是的。”我失声痛哭，父亲在楼上诵读《古兰经》时听到我的哭声，他下楼问我母亲说：“她怎么了？”母亲说：“他已经听到了流言。”父亲两眼含着眼泪说：“女儿啊！我以安拉发誓，你必须回到你的家里。”我又回到家中，穆圣来到我的房间，他询问我的侍女，侍女回答说：“誓以安拉！我不知道她有任何过错，她是一个贪睡的人，有时边和面边打盹，羊进来把面吃了她都不知道。”一位门弟子斥责那名侍女说：“你应当对穆圣说实话。”她回答说：“赞颂安拉超绝万物，誓以安拉！我对她的了解，就像金匠对金沙的了解一般。”索福旺听到了流言，他说：“赞颂安拉超绝万物，誓以安拉！我从来没有抚摸过任何女性。”结果，索福旺不久为主道而捐躯。父母一直陪伴着我，穆圣做完晡礼前来看望我，父母围绕在我的左右边，穆圣赞颂安拉之后，说：“阿依莎！如果你犯了罪，当向安拉忏悔，安拉会接受仆人忏悔的。”一名辅士妇女前来坐在门上，我说：“你不羞愧这名妇女说长道短吗？”我转脸看着父亲要他 回答，父亲说：“我说什么好呢？”我看着母亲要母亲回答，母亲也说：“我说什么好呢？”父母都不作回答，我赞颂安拉后说：“誓以安拉！如果我对你们说，我是清白的——安拉作证我说的是实话——则你们不会相信我，流言已经渗入你们的心；如果我说我不清白——安拉知道我是清白的——则你们一定要说，她确已认罪。誓以安拉！除了叶尔姑布圣人说的那句话外，我实在找不到任何话来回答你们——‘我只有善自忍耐，对于你们的言行，我只求安拉的佑助。’（12：18）”安拉及时赦降穆圣经文，我们沉默不语，直到启示结束。我看到穆圣面带笑容，他边擦额角的汗珠，边说：“恭贺你，阿依莎！安拉确已赦降经文为你昭雪。”我还是非常生气，父母说：“快起来向穆圣道谢。”我回答说：“不，誓以安拉，我不会向他道谢，我只感赞赦降经文替我雪耻的安拉。你们并没有替我鸣冤。”至于宰奈白，安拉以其教门佑助了她，她只讲了实话，而她的妹妹哈姆奈却已亏折了。还有，米斯塔赫和罕撒尼、阿布杜拉等人，其中，首负其责的是阿布杜拉和哈姆奈，是他们到处散布流言的。事发之后，艾布·白克尔发誓不再接济米斯塔赫，为此，安拉降谕道：“你们中有恩惠和财富者不可发誓（说）：永不周济亲戚、 贫民及为主道而迁居者。他们应当恕饶，应当原谅。难道你们不愿安拉赦宥你们吗？ 安拉是至赦的，是至慈的。”（24：22）艾布·白克尔说：“主啊！我们愿意得到你的赦宥和仁慈。”并恢复了对米斯塔赫的接济。
25、《弗尔嘎尼章》
3182、阿布杜拉传述：我说：“使者啊！哪种罪恶最为严重？”穆圣回答说：“安拉创造你，你却为他树立匹敌。”问：“其次呢？”穆圣回答说：“你杀害儿女，恐怕他们和你一起吃饭。”问：“再次呢？”穆圣说：“私通你邻居的妻子。”穆圣接着诵读了经文：“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人， 除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑罚，而受辱地永居其中。”（25：68—69）
26、《舒尔拉章》
3184、阿依莎传述：“你应当警告你的亲戚。”（26：214）赦降后，穆圣说：“索菲叶·丙·阿布杜·穆泰莱布啊！法图麦·丙·穆罕默德啊！白尼·阿布杜·穆泰莱布啊！你们现在可以任意索要我的财物，在安拉阙前，我不能为你们抵御丝毫的刑罚。”
3185、艾布·胡莱勒传述：“你应当警告你的亲戚。”这节经文赦降后，穆圣集合了古莱什部落，逐一劝谕，他说：“古莱什人啊！你们当拯救自身于火狱，我不能为你们抵御安拉所降的祸福。阿布杜·麦纳菲的子弟们啊！你们当拯救自身于火狱，我不能为你们抵御安拉所降的祸福；法图麦——穆罕默德的女儿啊！你当拯救自身于火狱，我不能为你抵御安拉所降的祸福，你是我的骨肉，我只能在今世关怀你。”
3186、艾什尔里传述：“你应当警告你的亲戚。”这节经文赦降后，穆圣把指头放在耳孔，高声呼喊：“阿布杜·麦纳菲的子孙们啊！……”
27、《奈姆里章》
3187、艾布：胡莱勒传述：穆圣说：“地兽出世，带着苏莱曼的戒指和穆萨的手杖，它以戒指戳印昧徒的鼻子，以手杖光耀信士的面庞，人们聚合于筵席，说：“这是信士，那是昧徒。”
28、《格赛索章》
3188、艾布·胡莱勒传述：穆圣对他的伯父说：“你说：‘万物非主，惟有安拉。’复生日我为你见证。”他伯父说：“若非古莱什人斥责我受绝望所致，我一定诵读使你高兴。”安拉遂赦降经文：“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”（28：56）
29、《安克布特章》
3189、赛尔德传述：关于我赦降了四节经文，我母亲说：“安拉不曾命令你孝敬吗？誓以主宰！我不吃不喝，直到我死亡，或者你叛教。”结果，他们曾经意欲让母亲吃饭时，便撬开她的口以进食。遂赦降了经文：“我曾命人孝敬父母；如果他俩勒令你用你所不知道的东西配我，那末，你不要服从他俩。你们要归于我，我要把你们的行为告诉你们。（29：8）
30、《鲁姆章》
3191、艾布·赛义德传述：白德尔那天，罗马人战胜了波斯人，信士们闻之异常高兴，遂赦降经文：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已胜利于最近的地方。”（30：1）
3192、伊本·阿巴斯传述：多神教徒曾经喜悦波斯人战胜罗马人，因为他们都是偶像崇拜者，而穆斯林喜悦罗马人战胜波斯人，因为罗马人是有经人。大家把这件事告诉艾布·白克尔，艾布·白克尔又转告穆圣，穆圣说：“或许，他们将要获得胜利。”艾布·白克尔告诉多神教徒，他们说：“你在我们与你之间限定一个时间，如果我们胜利，则我们将获得如此的赌金；如果你们胜利，则你们获得如此的赌金。”艾布·白克尔便限定为五年，结果罗马人没有获胜，大家告诉穆圣，穆圣说：“你怎么不限定在十年以内。”结果，事隔不久，罗马人胜利了，诚若安拉昭示：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归安拉主持。在那日，信道的人将要欢喜。”（30：1—4）
3193、伊本·阿巴斯传述：穆圣密告艾布·白克尔：“艾布·白克尔啊！你要谨慎，所谓“数年之间”，乃三至九之间。”
3194、尼亚尔传述：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归安拉主持。在那日，信道的人将要欢喜。”（30：1—4）赦降那天，波斯人战胜了罗马人，穆斯林愿意罗马人战胜波斯人，因为同属有经人，诚如安拉昭示：“在那日，信道的人将要欢喜，这是由于安拉的援助，他援助他所意欲者，他确是万能的，确是至慈的。”古莱什愿意波斯人胜利，因为他们不拥有经典，不信仰复生。安拉赦降经文后，艾布·白克尔前往麦加各地宣读：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归安拉主持。在那日，信道的人将要欢喜。”（30：1—4）”部分古莱什人说：“我们和你们打赌，你的朋友声称罗马人将在几年内战胜波斯人。”艾布·白克尔说：“可以。”这是在禁止打赌前。艾布·白克尔与多神教徒共同压了赌注，他们对艾布·白克尔声称：“你把‘数年’限定在多少年内，那你就声明。”艾布·白克尔说：“你们限定六年吧。”结果，六年过去了，罗马人不曾胜利。多神教徒便赢得艾布·白克尔的赌注。到了第七年，罗马人战胜了波斯人，大家责备艾布·白克尔限定在六年，因为安拉昭示：“数年之间”。当时，许多人皈依了伊斯兰教。
31、《鲁格曼章》
3195、艾布·伍玛麦传述：穆圣说：“你们不要买卖歌女，不要教调她们，买卖她们不合法，她们所获酬金系非法。”安拉遂赦降经文：“有人购买无谓的谈话，以便他无知无识地使人背离安拉的正道，而且把它当作笑柄。这等人，将受凌辱的刑罚。（31、6）
32、《赛吉德章》
3196、艾奈斯传述：“他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主；他们分舍我所赐予他们的。”（32：16）这节经文的赦降，是关于等候被称为宵礼的拜功。
3197、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“安拉谕示：‘我为我的廉仆预备了眼所未见耳所未闻心所未想的恩典。’”诚如经文所言：“任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。”（32：17）
3198、穆义尔传述：穆圣说：“穆萨祈祷安拉：‘我的主啊！天堂居民中品级最低为哪般？’安拉说：‘天堂居民全部进入天堂后，有个人前来，天使对他说：‘请进吧！’他说：‘他们已经占据了位置，享有了恩惠，我怎样进呢？’天使对他说：‘你享有尘世的一位国王的恩典满意吗？’他回答说：‘主啊！我确已满意了。’天使对他说：‘你将享有上述恩典且另加三倍！’他回答说：‘主啊！我确已满足了。’天使对他说：‘你将享有类似这些的十倍的恩典。’他回答说：‘我满意了，主啊！。’天使对他说：‘与此同时，你还享有心所想眼所见的一切。’”
33、《艾哈萨布章》
3199、伊本·阿巴斯传述：一天，穆圣领拜打住，伪信者说：“他们跟随礼拜的这个人有两颗心，一颗伴随你们，一颗伴随我们。”安拉遂赦降经文：“安拉没有在任何人的胸膛里创造两个心。”（33：4）
3200、艾奈斯传述：我伯父艾奈斯不曾跟随穆圣参加白德尔战役，他一直很难过，他说：“穆圣进行的首次战役，我没有参加。如果有一天，安拉恩赐我跟随穆圣参加战役，我一定勇往直前。”他不愿再说其它话。吴侯德那天，他随穆圣参战，赛尔德迎面走来，他对赛尔德说：“艾布·阿慕尔啊！你到哪里去？天堂的气味多美啊！我在吴侯德山前确已闻到了。”他遂与敌人战斗直到捐躯。他周身剑伤八十多处，我的姑妈只是从指头上认出了他。安拉赦降经文谕示：“信士中有许多人，已实践他们与安拉所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。以便安拉因诚实者的诚实而善报他们，并且随意地惩罚伪信者，或赦宥他们。安拉确是至赦的，确是至慈的。”（33：23）
3201、艾奈斯传述：我伯父不曾参加白德尔战役，他说：“穆圣对多神教徒进行的第一次战役我没有参加，如果安拉使我参加讨伐多神教徒，安拉一定让人们看到我是怎样去做的。”吴侯德那天，穆斯林失利，他说：“主啊！我祈求你惩罚多神教徒的罪行，我祈求你赦宥穆斯林的过失。”接着他冲上前……。寻找到他时，发现他身负八十多处剑伤。关于他们赦降了经文：“他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节……”
3202、穆萨传述：我会见穆阿威叶，他说：“我向你报喜好吗？”我说：“好的。”他说：“我听穆圣说：‘塔里哈属于‘成仁的’。”
3203、塔里哈传述：圣门弟子们对一位游牧人说：“请你就‘成仁的’询问穆圣，他是指谁？”他们曾经尊重穆圣而不向他直接提问，于是，那位游牧人询问穆圣，穆圣转过了脸，又询问，又转过脸，再询问，再转过脸。我身着绿色衣服出现在寺门上，穆圣看见我说：“就‘成仁的’询问的人在哪里？”那位游牧人说：“使者啊！就是我。”穆圣说：“这位就属于‘成仁的’。”
3204、阿依莎传述：穆圣奉命让众妻室作出选择时，他从我开始，说：“阿依莎！我告诉你一件事，你不必匆忙答复，直到你征询你的父母。”他确已知道我父母不会令我与他分离。他说：“安拉昭示：‘先知啊！你对你的众妻说：‘如果你们欲得今世的生活与其装饰，那末，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那末安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。’（33：28）”我回答说：“我征询父母哪些事情呢？因为我意欲安拉、使者及后世。”穆圣的众位妻室都像我那样做了。
3205、欧麦尔传述：当安拉在乌姆·赛丽麦的房间谕示穆圣：“先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。你们应当谨记在你们家中所宣读的安拉的迹象和格言，安拉是玄妙的，是彻知的。”（33：33）这节经文后，穆圣召来法图麦、哈桑和侯赛因，他用斗篷遮盖了她们，阿里在他身后，他又用斗篷遮盖了阿里，他接着说：“主啊！这些就是我的家属，祈求你消除他们的污秽，洗净他们的罪恶。”乌姆·赛丽麦说：“使者啊！我也伴随他们。”穆圣回答说：“你是我的家属，且享有幸福。”
3206、艾奈斯传述：穆圣曾经从法图麦门前经过连续六个月，他每次出门举行晨礼时，都说：“先知的家属啊！安拉只欲消除你们的污秽，洗净你们的罪恶。”
3207、阿依莎传述：假若穆圣隐讳某一启示，则先隐讳这节经文：“当时，你对那安拉曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：‘你应当挽留你的妻子，你应当敬畏安拉。’你把安拉所欲昭示的，隐藏在你的心中，安拉是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。安拉的命令，是必须奉行的。”（33：37）当穆圣娶了她时，他们说：“穆圣娶了他义子的妻子。”安拉赦降经文谕示：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”（33：40）宰德年幼时，穆圣收他为义子，直到他长大，人们称之为宰德·本·穆罕默德，安拉赦降经文昭示：“你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们，（即当称为某人的亲友，某人系某人的教胞）在安拉看来，这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那末，他们是你们的教胞和亲友。你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了。安拉是至赦的，是至慈的。”（33：5）
3209、伊本·欧麦尔传述：我们曾经称呼宰德·本·哈里斯为宰德·本·穆罕默德，直到赦降经文：“你们应当以他们的父亲的姓氏称呼他们，在安拉看来，这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那末，他们是你们的教胞和亲友。你们所误犯的事，对于你们没有罪过，你们所故犯的事，就不然了。安拉是至赦的，是至慈的。”（33：5）
3210、艾布·杏德传述：关于经文“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是安拉的使者，和众先知的封印。安拉是全知万物的。”（33：40）阿米尔说：“你们中任何男孩子不是为他而生活。”
3211、乌姆·欧玛尔来见穆圣说：“我看见所有事物都是为了男人，我不曾看见丝毫提及妇女。”遂赦降经文谕示：“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”（33：35）
3212、艾奈斯传述：“你把安拉所欲昭示的，隐藏在你的心中，安拉是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。安拉的命令，是必须奉行的。”这节经文关于宰奈白赦降后，宰德前来诉苦，他意欲离异而征询穆圣，穆圣说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏安拉。”
3213、艾奈斯传述：“当时，你对那安拉曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：‘你应当挽留你的妻子，你应当敬畏安拉。’你把安拉所欲昭示的，隐藏在你的心中，安拉是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人。当宰德离绝她的时候，我以她为你的妻子，以免信士们为他们的义子所离绝的妻子而感觉烦难。安拉的命令，是必须奉行的。”关于宰奈白赦降后，宰奈白对穆圣的众妻室自豪地说：“你们系家长许配，我乃七重天上的安拉所许配！”
3214、乌姆·哈尼传述：穆圣向我求婚，我请求原谅，他谅解了我。安拉赦降了经文谕示：“先知啊！我确已准你享受你给予聘礼的妻子，你的奴婢，即安拉以为你的战利品的，你的从父的女儿、你的姑母的女儿、你的舅父的女儿、你的姨母的女儿、她们是同你一道迁居的。信道的妇女，若将自身赠与先知，若先知愿意娶她，这是特许你的，信士们不得援例——我知道我为他们的妻子与奴婢而对他们做出的规定——以免你感受困难。安拉是至赦的，是至慈的。（33：50）所以，我对他不合法，因为我不曾迁徙，且迫不得已而入教。”
3215、伊本·阿巴斯传述：穆圣奉到禁令，不得娶任何妇女，惟迁徙的女信士除外，安拉昭示：“以后不准你再娶妇女，也不准你以她们换掉别的妻子，即使你羡慕她们的美貌，除非是你的奴婢。安拉是监视万物的。”（33：52）（安拉允许娶你们的信道的奴婢，安拉禁止你们娶非穆斯林）他说：“谁否认正信，谁的善功，确已无效了，他在后世，是亏折的人。”（5：5）
3216、阿塔仪传述：阿依莎说：“穆圣获准娶妻不久，他便归真了。”
3217、艾奈斯传述：穆圣与他的一位妻室结婚，他遣我邀请大家赴宴，他们用餐且离开后，穆圣起身前往阿依莎的房间，他看见坐着两个人，便又返回，那两人也起身离去了。安拉遂赦降经文谕示：“信士们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使先知感到为难，他不好意思辞退你们。”（33：53）
3218、艾奈斯传述：我伴随穆圣来到他新婚妻室的门口，结果发现屋内有人，便返回料理其他事务以等候。他又回来，发现还有人，又返回料理其他事务，再回来，那些人已经出去了，穆圣进屋后放下了帷幔。我将此事告诉艾布·塔里哈，艾布·塔里哈说：“诚如你所言，必将为此赦降经文。”结果，赦降了帷幕的经文：“你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。”（33：53）
3219、艾奈斯传述：穆圣新婚后，我母亲乌姆·苏莱姆做了枣饼放在小罐，她说：“艾奈斯！你把这小罐送给穆圣，你对她说：‘我母亲把这点食物送给你，她向你道安，这是我们对你的一点心意，使者啊！’”然后，我给穆圣送去，我说：“我母亲向你道安，这是我们对你的一点心意。”穆圣说：“你放下吧。”他接着说：“你去替我请某某人以及你碰到的人。”他指出了许多人，我邀请了他指出的人和我所碰到的人，大约三百多人，穆圣对我说：“艾奈斯！你把小罐拿过来。”他们都来了，站满了凉棚和房间。穆圣说：“十人一组，十人一组，每个人都要吃好。”结果他们全部吃饱了。这部分出去，那部分又进来，直到全部吃饱。穆圣对我说：“艾奈斯！去拿小罐吧！”我不知道，我放的时候罐里的食物多，还是拿的时候罐里的食物多。他们中的一些人坐下来在穆圣家里攀谈，穆圣也坐着，他妻子面对着墙，他们令穆圣很为难，穆圣遂出去向他的其他妻室问安，然后又返回，当他们看见穆圣已经返回时，他们意识到他们确已使穆圣为难了，便都勿忙离开。穆圣进屋后放下了帷幔，我刚坐下一会儿，穆圣出来会见我，经文已经赦降，穆圣前去清真寺向人们诵读：“信士们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使先知感到为难，他不好意思辞退你们。安拉是不耻于揭示真理的。你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使使者为难，在他之后，永不宜娶他的妻子，因为在安拉看来，那是一件大罪。”（33：53）
3220、艾布·麦斯欧德传述：我们在赛尔德家，穆圣前来，白希尔对穆圣说：“安拉命令我们为你祝福，我们怎样为你祝福？”穆圣沉默不语，以至我们希望他不曾询问穆圣。过了一会了，穆圣说：“你们应当说：‘主啊！祈你怜悯穆罕默德，及穆罕默德的眷属，就像你怜悯伊布拉欣的眷属那样；祈你赐福穆罕默德，及穆罕默德的眷属，就像你赐福伊布拉欣的眷属那样，在众世界中，你确是可颂的，确是荣耀的。”
3221、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆萨圣人腼腆且谨慎，无人见过他的皮肤，以斯拉仪有人诽谤说：‘他如此掩饰，皮肤必有缺陷，不是麻风就是囊疝或其他疾病。’安拉意欲使他清白，一天，穆萨只身出去，他脱下衣服放在一块石头上，然后洗澡，当他洗罢来取衣服时，那块石头驮着他的衣服跑了。穆萨拿了手杖边追边喊：‘石头，还我衣服！石头，还我衣服！’石头径直跑到以斯拉仪的贵族的面前，他们看见穆萨赤着身子洁白如玉，毫无疾病。石头停了下来，穆萨取下衣服穿上，用手杖击打石头。誓以安拉！那块石头至今存留四道他的手杖的痕迹。”这就是经文的谕示：“信士们啊！你们不要仿效冤诬穆萨的人们。安拉已为他洗雪冤诬，据安拉看来，他是有面子的。”（33：69）
34、《赛伯邑章》
3222、法尔沃传述：我会见穆圣说：“使者啊！我可以率领我的族人之中归顺的人讨伐他们中悖逆的人吗？请你允许我讨伐他们 ，请你授权我。”我离开后，穆圣询问我：“欧泰福呢？”有人告诉他说我已经起程了，穆圣遣人拦住我，我返回时，他和部分圣门弟子在一起，他说：“你应当规劝族人，归顺者你当接受，不归顺者你勿急躁，且等待我的命令。”为此赦降了《赛伯邑》章。有人说：“使者啊！赛伯邑为何？地名还是女人名？”穆圣回答说：“即不是地名也不是女人名，而是一位阿拉伯人生有十个儿子，六个迁居也门，四个迁居沙目。迁居沙目的四位是莱赫姆、朱札姆、安撒尼和阿米莱，迁居也门的六位是艾兹岱、艾什阿里、希木叶尔、肯德、麦兹里吉和阿玛尔。”有人说：“使者啊！阿玛尔分了几族？”穆圣说：“分了赫斯尔姆和白吉莱两族。”诚若安拉昭示：“赛伯邑族，在他们的居处，确有一种迹象：两个园圃，分列左右。‘你们可以吃你们的主的给养，你们要感谢他。一个肥美的地方，一个至赦的主宰。’随后，他们悖逆，所以我使水库的急流去淹没他们，我把他们的两个园圃，变成两个只生长苦果、柽柳，和些微的酸枣树的园圃。”（34：15）
3223、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当安拉在天空判决一件事的时候，众天使抖动神翼服从安拉的训谕，犹若磐石上的锁链颤动一般，诚若安拉昭示：‘直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的主说了什么？’他们说：‘真理。’他确是至尊的，确是至大的。’（34：23）恶魔们也纷纷窃听。”
3224、伊本·阿巴斯传述：穆圣和部分门弟子们坐着，突然，一棵耀眼的流星划过天空，穆圣说：“蒙昧时代，你们看见流星是怎么说的？”大家回答说：“我们曾说：‘某位伟人将要死亡，或某位伟人将要诞生。’”穆圣说：“流星射击不是由于某人死亡或其诞生。当安拉判决一件事情时，阿勒什的天使们赞颂安拉，接着诸天的天使们逐一赞颂安拉，直到赞颂到达近天。第六层天的天使问第七层的天使们：‘你们的主说了什么？’他们告诉第六层天的天使们，然后，每层天的天使们逐一询问，直到消息到达近天的天使。恶魔们窃听时，便遭到流星射击，他们把窃听的机密授于其党羽，他们依实而授的是真理，可是他们歪曲事实增添谎言。”
35、《麦莱伊凯章》
3225、艾布·赛义德传述：关于经文“然后，我使我所拣选的仆人们继承经典；他们中有自欺的，有中和，有奉安拉的命令而争先行善的。那确是宏恩。”（35：32）穆圣说：“这些人全部享有同一品级，全部是天堂的居民。”
36、《雅辛章》
3226、艾布·赛义德传述：白尼·赛里姆曾经居住在麦地那郊外，他们意欲迁在圣寺附近，遂赦降经文谕示：“我必定要使死人复活，我必定要记录他们所作的善恶，和他们的事迹；我将一切事物，详明地记录在一册明白的范本中。”（36：12）穆圣说：“你们的事迹确已被记录，故你们不要再搬迁了。”
3227、艾布·赞尔传述：日落后我走进圣寺，穆圣坐着，他说：“艾布·赞尔！你知道太阳落在哪里？”我回答说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“它落下请求叩首而获得准许，有待某日它受到谕示：‘从你落下的地方复 升起吧！’它遂从西边升起。”穆圣接着诵读了经文：“太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。”（36：38）
37、《萨法特章》
3228、艾奈斯传述：穆圣说：“凡致人于恶者，复生日，他将被拦住与其人站在一起，须臾不离，即使有人叫唤。”穆圣接着诵读了经文：“并拦住他们，因为他们的确要受审问，你们怎么不互助呢？”（37：24—25）
3229、伊本·克尔布传述：关于经文“我曾派遣他去教化十多万民众。他们便归信他，我使他们享乐至一定期。”（37：147）我请教穆圣，穆圣回答说：“共十二万民众。”
3230、赛姆尔传述：关于经文“我只使他的子孙得以生存。我使他的令名，永存于后代”（37：77）穆圣说：“他们即是哈姆、萨姆和雅夫斯。”
3231、赛姆尔传述：穆圣说：“萨姆是阿拉伯人的始祖，哈姆是阿比西尼亚人的始祖，雅夫斯是罗马人的始祖。”
38、《萨德章》
3232、伊本·阿巴斯传述：艾布·塔里布病笃，古莱什人来看他，穆圣也前来。艾布·塔里布身边只有一个人的席位，为了阻止穆圣，艾布·哲亥里站起说话而且他们把穆圣诉诸艾布·塔里布。艾布·塔里布说：“侄子啊！你意欲 族人什么？”穆圣说：“我只意欲他们说一句话，阿拉伯人将服从他们，波斯人向他们交纳人丁税。”艾布·塔里布说：“就一句话？”穆圣说：“就一句话！”穆圣接着说：“伯父啊！你们当说：‘万物非主，惟有安拉。’”他们回答说：“把许多神灵变成一个神灵吗？我们没有听过这种神话，这神话只是伪造的。”针对他们而赦降经文昭示：“萨德。指著名的《古兰经》发誓。不然！不信道者，是妄自尊大、违背真理的。在他们之前我曾毁灭了许多世代，他们呼号，但逃亡的时机已逝去了。他们惊讶，因为他们本族中的警告者来临他们。不信道的人们说：‘这是一个术士，是一个说谎者。难道他要将许多神灵变成一个神灵吗？这确是一件怪事。’”（38：1—5）
39、《祖迈尔章》
3236、祖拜尔传述：“然后，在复活日，你们必定要在你们的主那里，互相争论。”（39：31）赦降以后，我说：“使者啊！我们今世进行争论而在后世复又互相争论吗？”穆圣回答说：“是这样的。”我说：“那么，问题确是很尖锐的。”
3237、艾斯玛仪传述：穆圣诵读了经文“（你说：）‘我的过分自害的众仆呀！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的。’”（39：53）之后说：“安拉不介意。”
3238、阿布杜拉传述：一名犹太人来见穆圣说：“穆罕默德啊！安拉把七重天置放在一根手指上，把七层地置放在一根手指上，把万物置放在一根手指上，然后说：‘我是宰制众生的主。’”穆圣笑得露出了牙，他遂诵读了经文：“他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”（39：67）
3240、伊本·阿巴斯传述：一名犹太人路过穆圣，穆圣对他说：“犹太人啊！来谈谈吧。”那名犹太人说：“艾布·嘎希姆啊！你有什么看法？如果安拉把七重天置放在一根手指上，把七层地置放在一根手指上，把万物置放在一根手指上。”（艾布·哲尔法勒用小指示意直到大拇指），安拉遂赦降经文昭示：“他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”（39：67）
3242、阿依莎传述：关于经文“他们没有切实地认识安拉。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂安拉，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”（39：67）我请教穆圣，说：“使者啊！在那天，人类将在何处？”穆圣回答说：“在火狱的渡桥上。”
3243、艾布·赛义德传述：穆圣说：“天使口含号角，垂首静听，期待命令，随时而吹，我岂能享受生活？”大家说：“使者啊！我们怎么办？”穆圣回答说：“你们当说：‘安拉是使我们满足的，他是优美的监护者，我们只信托安拉。’诚若安拉昭示：‘号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非安拉所意欲的。然后，号角再响一次，他们就忽然站起来，东瞻西顾的。’（39：68）”
3244、伊本·阿慕尔传述：一位游牧人说：“使者啊！‘苏尔’为何？”穆圣回答说：“被吹的号角。”
3245、艾布·胡莱勒传述：一名犹太人在麦地那市场上说：“不，誓以在世人之上选拔穆萨的安拉！”一位辅士抬手将其打了一记耳光，说：“安拉的先知在我们中间，你岂能这样说话？”穆圣说：“号角一响，凡在天地间的，都要昏倒，除非安拉所意欲者。然后，号角再一响，他们就忽然站起来，东瞻西顾的，我首先抬起头，发现穆萨手抓阿勒什的一根柱子，我不知道他先我抬起头，抑或他属于安拉意欲的人。谁说我比优努斯圣人优越，则他确已说了慌。”
3246、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“天使大声晓谕：‘你们将常生不死，你们将康健不病，你们将年轻不老，你们将享福不窘。’”诚如安拉昭示：“我将拔除他们心中的怨恨，他们将住在下临诸河的乐园，他们将说：“一切赞颂，全归安拉！他引导我们获此善报，假如安拉没有引导我们，我们不致于遵循正道。我们的主的众使者，确已昭示了真理。”或者将大声地对他们说：“这就是你们因自己的行为而得继承的乐园。”（43：72）
40、《穆民章》
3247、努尔曼传述：穆圣说：“杜阿是一项欧巴德提。”他接着诵读了经文：“你们的主说：‘你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。’”（40：60）
41、《赛吉德章》
3248、伊本·麦斯欧德传述：三名头脑简单，四肢发达的人（两名古莱什人和一名赛格夫人）在天房前互相争论，一个说：“你们认为安拉听见我们说话吗？”一个说：“你们高声说他听见，低声说他听不见。”一个说：“如果我们高声说他听见，则低声说他也听见。”安拉遂赦降经文谕示：“过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想安拉不知道你们所作的许多事情。你们对于你们的主所怀的这种猜想已害了你们，故你们变成了亏折者。”（41：22）
3250、艾奈斯传述：穆圣诵读了经文“凡说过‘我们的主是安拉’，然后遵循正道者，众天使将来临他们，说：‘你们不要恐惧，不要忧愁，你们应当为你们被预许的乐园而高兴。在今世和后世，我们都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。’（41：30）之后说：“世人确已说了这句话，然后他们大半都否认了。谁说了这句话后至死不渝，则他确已遵循正道了。”
42、《舒拉章》
3251、塔乌斯传述：关于经文“那是安拉用来向他那些信道而且行善的仆人们报喜的。你说：‘我不为传达使命而向你们索取报酬，但求为同族而亲爱。’谁行一件善事，我要加倍地报酬谁。安拉确是至赦的，确是善报的。”（42：23）有人请教伊本·阿巴斯，赛义德说：“同族即为穆圣的眷属。”伊本·阿巴斯说：“据我所知，古莱什的每个部落都与穆圣有亲戚关系，只愿你们联络我与你们间的亲戚关系。”
3252、艾布·穆萨传述：穆圣说：“仆人所遭遇的灾难，不论其大小，都是由于某种罪恶之故。”他诵读了经文：“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；他饶恕你们的许多罪过。”（42：30）
43、《助赫鲁弗章》
3253、艾布·伍玛麦传述：穆圣说：“凡蒙正道复趋迷途者，皆为好辩之辈。”他接着诵读了经文：“他们说：‘我们的众神灵更好呢？还是他更好呢？’他们只是为强词夺理而举他为例，不然，他们是好辩的民众。”（43：58）
44、《杜罕章》
3254、麦斯鲁格传述：一人会见伊本·麦斯欧德，说：“一说书人叙述说：‘大地将出现烟雾，使逆徒丧失听觉，使信士变得伤风一般。’”伊本·麦斯欧德倚在床上，听到这话他生气地坐了起来，说：“如果有人询问你们知道的事情，则当说之；如果有人询问你们不知道的事情，则当说：‘安拉知道。’因为安拉对他的先知说：‘你说：‘我不为传达使命而向你们索取任何报酬，我不是造谣的。’（38：86）穆圣曾经看到古莱什人违抗他，他说：‘主啊！求你援助我而使他们遭受就像优素福那样的七年旱灾。’结果，他们遭受了旱灾，各种食物枯竭，以至他们吃皮革和死物，大地焦枯若烟雾状态，艾布·苏福扬来见穆圣说：‘你的族人确已遭遇灾难，请你祈求安拉怜悯他们。’此即为安拉的谕示：‘你应当等待烟雾漫天的日子，那烟雾将笼罩世人，他们说：“这是一种痛苦的刑罚。’（44：10—11）”
3255、艾奈斯传述：穆圣说：“穆民皆有两道门，一道门其善行从中升上，一道门其给养从中而降，其归真时，两道门皆哭之。”诚若安拉的谕示：“天地没有哭他们，他们也没有获得缓刑。”（44：29）
46、《艾哈嘎弗章》
3256、伊本·色俩目传述：奥斯曼被围困时，我去见他，他说：“你怎么来了？”我答道：“我来援助你。”他说：“你替我驱散人们吧！在我看来，你出去比你在我家里更好。”我出去会见人们，说：“人们啊！愚昧时期，我的名字不是现在这样的，穆圣亲自为我取名为阿布杜拉，且关于我赦降过数节经文：‘你说：‘你们告诉我吧！如果《古兰经》是从真主那里降示的，而你们不信它——以色列后裔中的一个见证者，已作证其相似而信奉之，你们却不屑信奉——那末，谁比你们更迷误呢？安拉必定不引导不义的民众。’’（46：10）；‘不信道者将要知道，今世的善果将归谁所有。不信道的人们说：‘你不是使者。’你说：‘安拉足以为我和你们之间的见证，认识天经的人也足以为我和你们之间的见证。’’（13：43）安拉对你们主宰着入鞘之剑，在你们先知居住的这个城市，众天使确已毗邻你们而居，故你们当敬畏安拉！当敬畏安拉！不得伤害他。假若你们杀害他 ，则你们必定逐出了你们的天使邻居，你们必定抽出安拉对你们而入鞘的宝剑，一经抽出则其永不入鞘直至末日。”结果，他们说：“杀死这个犹太人！杀死欧斯曼！”
3257、阿依莎传述：穆圣看到乌云时，进进出出，待至下雨，他才忧虑消失，我问他，他回答说：“不知道。也许它如安拉所说：‘他们看见天边有一朵云，向着他们的山谷移动，他们说：‘这朵云会降雨给我们。’不然，这是你们要求早日实现的，这是狂风，其中有痛苦的刑罚。它奉它的主的命令而毁灭一切。一旦之间，不见他们，只见他们的房屋。我要如此报酬犯罪的民众。’（46：24）”
3258、阿利格迈传述：我问伊本·阿巴斯：“精灵之夜，你们中有人伴随穆圣吗？”他说：“我们中间无人伴随他。可是，在麦加时的一个夜晚，穆圣失踪，我们到处寻找他，大家纷纷说：‘他恐惧出走，抑或遭人暗算。’我们非常痛苦地熬过那个夜晚，进入凌晨时，突然，发现他从希拉方向回来，大家说：‘使者啊！我们发现你失踪后到处寻找你而无结果，我们非常痛苦地熬过了这个夜晚。’他回答说：‘精灵的使者会见我，我随他们去且向他们诵读了《古兰经》。’他又带我们去看了精灵的足迹和他们的火烬。’大家询问穆圣精灵的食物。穆圣说：‘凡是在你们手中颂主名所宰动物的最肥的骨头，以及你们牲畜的粪类，故你们不要以这两种东西净下，它是你们精灵兄弟的食物。’”
47、《穆罕默德章》
3259、艾布·胡莱勒传述：关于经文“你应当知道，除安拉外，绝无应受崇拜的，你应当为你的过失而求饶，并应当为众信士和众信女而求饶。安拉是全知你们的活动和归宿的。”（47：19）穆圣说：“我的确每天向安拉求饶七十余次。”
艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我每天向安拉求饶百次之多。”
3260、艾布·胡莱勒传述：一天，穆圣诵读了经文：“你们这等人啊！有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害。安拉确是无求的，你们确是有求的。如果你们违背命令，他就要以别的民众代替他们，然后，他们不象你们样。”（47：38）大家说：“安拉以谁代替我们？”穆圣拍着赛里曼的肩头说：“安拉的民众就是你们！”
3261、艾布·胡莱勒传述：一些圣门弟子说：“使者啊！安拉说如果我们违抗命令，将以他们代替我们，然后，他们不象我们，这些民众为何人？”赛里曼在穆圣的旁边，穆圣拍着赛里曼的大腿说：“就是他和他的门弟子们。誓以我的生命在其掌握的安拉！假若伊玛尼被悬在昴宿，一些波斯人一定摘下它。”
48、《弗特哈章》
3262、欧麦尔传述：一次旅行中我们伴随穆圣，我同他说话，他默不作声，我又同他说话，他仍然默不作声。我催动乘骑退在一旁，个人自语：“你真的丧了母亲，伊本·罕塔布！你连问穆圣三遍，他都没有和你说话，真应该对你赦降《古兰经》。”结果，我很快就听到有人喊我，我去见穆圣，他说：“伊本·罕塔布啊！今夜降示了我一章，我不愿舍它而取天下之物。即经文‘我确已赏赐你一种明显的胜利，以便安拉赦宥你已往的和将来的过失，并完成他对你的恩典，且昭示你一条正路。并完成他对你的恩典，且昭示你一条正路。安拉将给你一种有力的援助。’（48：1）”
3263、艾奈斯传述：穆圣从候岱比叶返回时，赦降了经文：“以便安拉赦宥你已往的和将来的过失，并完成他对你的恩典，且昭示你一条正路。”（48：2）他说：“在我看来，赦降我的这节经文的确超越大地上的一切。”他又接着诵读给大家，大家说：“恭贺你，使者啊！安拉确已为你阐述了你和我们将遭遇什么。”遂对穆圣又赦降经文“以便他使信士和信女们入下临诸河的乐园，而永居其中，并赦宥他们的罪恶。据安拉看来，这是伟大的成功。以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对安拉作恶意猜想的人，恶运只降临他们，安拉谴怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱。那归宿真恶劣！”（48：5）
3264、艾奈斯传述：晨礼时分，八十名敌人从泰奈阿姆山摸下企图杀害穆圣，结果他们全部遭到俘虏。安拉遂降经文谕示：“他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手，安拉是明察你们的行为的。他们不信道，并阻碍你们入禁寺，且阻止被扣留的牺牲达到它的已定的位置。若不为厌恶你们蹂躏你们所未认识的许多信道的男子和女子，而你们因此无知地犯罪，那末，他不制止你们。安拉制止你们，以便他使他所意欲者入于他的恩惠之中。假若他们是散居的，我必使他们中不信道的人们受痛苦的刑罚。”（48：24）
3265、伊本·克尔布传述：关于经文“当不信道者心怀忿怒——蒙昧时代的忿怒——的时候，安拉曾降镇静给使者和信士们，使他们坚持敬畏辞。他们是更宜于敬畏辞的，是应受敬辞的。安拉对于万事是全知的。”（48：26）穆圣说：“即为‘万物非主，惟有安拉’。”
50、《候柱拉特章》
3266、艾格勒尔传述：我去见穆圣，艾布·白克尔说：“使者啊！请你任命他管理他的族人。”欧麦尔说：“使者啊！你不要任命他。”二人在穆圣面前越说声越大。艾布·白克尔说：“你只想反对我。”欧麦尔说：“我没有反对你的意思。”遂赦降经文谕示：“信道的人们啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的。在使者的面前低声说话的人们，安拉确已为敬畏而试验他们的心，他们将蒙赦宥和重大的报酬。”（49：2）从此之后，欧麦尔在穆圣面前说话时，穆圣听不清，以至询问他。
3267、白拉仪传述：关于经文“在寝室后面喊叫你的人们，大半是不明理的。假若他们忍耐，直到你出去会他们，那对于他们是更好的。安拉是至赦的，是至慈的。”（49：4）一人站起来说：“使者啊！我的赞颂是一种光荣，我的批评是一种耻辱。”穆圣说：“这只属于安拉。”
3268、艾布·哲比尔传述：曾经我们每人有两三个名字，有的名字不愿意让人去叫。遂赦降了经文：“信道的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要以诨名相称；信道后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们是厌恶那种行为的。你们应当敬畏安拉，安拉确是至赦的，确是至慈的。”（49：11）
3269、艾布·奈祖尔传述：艾布·赛义德诵读了经文：“你们应当知道，安拉的使者在你们之间，假若他对于许多事情都顺从你们，你们必陷于苦难。但安拉使你们热爱正信，并在你们的心中修饰它；他使你们觉得迷信、罪恶、放荡是可恶的；这等人，确是循规蹈矩的。这是由于安拉所降的恩惠和福泽。安拉是全知的，是至睿。”（49：7）后说：“假若接受启示的先知对于许多事情顺从圣门弟子们，则他们必定陷于苦难，而在今天，你们将如何呢？”
3270、伊本·欧麦尔传述：光复麦加那天，穆圣演讲说：“人们啊！我确已对你们废除那种以祖先愚昧的骄傲自大。人类分为两种，在安拉看来，一种为安拉所看重的廉洁敬畏者；一种被安拉所蔑视的放荡薄福者，人类皆属阿丹的后裔，安拉创造阿丹于泥土。安拉昭示：‘众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。安拉确是全知的，确是彻知的。’（49：13）”
3271、赛姆尔传述：穆圣说：“门第靠钱财，美德靠敬畏。”
50、《嘎弗章》
3272、艾奈斯传述：穆圣说：“火狱一直说：‘还有增加吗？’安拉把‘脚’放入其中，火狱说：‘填满了！填满了！誓以你的尊严，它已沸腾了。’”
51、《达理雅特章》
3273、哈里斯传述：我到麦地那觐见穆圣，谈到阿德的代表时，我说：“求主保佑，我不要变成阿德的代表那样。” 穆圣说：“阿德的代表怎么了？”我回答说：“你将碰到熟悉这件事情的人。阿德遭遇旱灾，他们差遣盖里去求雨，结果 他住在白克尔家，饮酒娱乐歌女，然后前往迈赫尔山，说：‘主啊！我不是为病人前来求你治愈，不是为俘虏前来求你开赦，而是求你降雨给你的仆人，降雨给白克尔。”——他感谢白克尔供他饮酒。然后乌云四起，他被谕示：可以选择云类。他选择了黑云，安拉昭示说：‘你把他们变成灰烬！’阿德遂无一人幸存。”穆圣说：“安拉使戒指般的暴风毁灭了他们。”他又接着诵读了经文：“在阿德人的故事里，也有一种迹象。当时，我曾使无益的暴风去毁灭他们，凡经那暴风吹过的东西，无一不变成破碎的。”（51：41—42）
3274、哈里斯传述：我到达麦地那后走进圣寺，发现寺内被人挤满，黑色旌旗飘动，毕莱里身佩宝剑立在穆圣面前。我说：“人们怎么了？”大家说：“穆圣欲遣阿慕尔出征。”
52、《图尔章》
3275、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“星宿没落之后在晨礼前当礼副功两拜；在昏礼后当礼副功两拜。安拉说：‘在夜间和在星宿没落之后，你应当赞颂他。’（52：49）”
53、《奈知姆章》
3276、伊本·麦斯欧德传述：当穆圣到达极境的酸枣树旁——从大地升上的和从天空降下的皆缘其境——时，安拉赐予他万圣不曾蒙受的三件恩典：为他规定五番拜功；降示他《白格尔》的末节经文；为他的稳麦赦宥一切罪恶，只要不曾以物配主。伊本·麦斯欧德说：“无极树在第六重天。”
3277、赞尔传述：关于经文“他相距两张弓的长度，或更近一些。”（53：9）伊本·麦斯欧德说：“穆圣看见哲布利莱有六百对神翼。”
3278、麦斯鲁格传述：我会见阿依莎说：“穆圣看见了安拉吗？”她回答说：“你说的这句话使我的头发为之竖起！”我说：“请原谅。”她接着诵读了经文“.他确已看见他的主的一部分最大的迹象。”（53：18）她说：“你怎么犯这么大的错误呢？这只是指哲布利莱。谁告诉你说穆圣看见了他的主，或他隐讳了所奉命的某节启示，或他知道安拉昭示的五件幽玄——‘在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。’（31：34）——则他确已捏造了谎言。穆圣仅见哲布利莱原形两次，一次在无极树旁，另一次在吉雅德。哲布利莱有六百对神翼，遮蔽天际。”
3281、阿克勒迈传述：关于经文“他的心没有否认他所见的。难道你们要为他所见的而与他争论吗？”（53：11）伊本·阿巴斯说：“穆圣用他的心看见的。”
3282、伊本·谢吉格传述：我对艾布·赞尔说：“如果我赶上穆圣，我一定询问他。”他说：“询问什么？”我说：“我询问他是否看见了他的主。”艾布·赞尔说：“我确已询问过穆圣。”他回答说：“我看见了安拉的光辉。”
3283、艾布·伊斯哈格传述：关于经文“他的心没有否认他所看见的”阿布杜·拉赫曼说：“穆圣看见哲布利莱身着丝装，布满天际。”
3284、伊本·阿巴斯传述：关于经文“远离大罪和丑事，但犯小罪者，你的主确是宽宥的。当他从大地创造你们的时候，当你们是在母腹中的胎儿的时候，他是全知你们的；所以你们不要自称清白，他是全知敬畏者的。”（53：32）穆圣说：“主啊！求你宽宥大罪，你的哪个仆人不犯小罪！”
54、《格迈尔章》
3285、伊本·麦斯欧德传述：我们和穆圣在米那，突然月亮裂为两半，一半在山后，一半在山前。穆圣对我们说：“你们当见证吧！”此即经文：“复活时临近了，月亮破裂了。”（54：1）
3286、艾奈斯传述：麦加人向穆圣要求迹象，故月亮在麦加破裂过两次，遂降经文谕示：“复活时临近了，月亮破裂了。如果他们看见一种迹象，他们就退避，而且说：‘这是一种有力的魔术。’”（54：1—2）
3287、伊本·麦斯欧德传述：在穆圣时代，月亮破裂了，穆圣说：“你们见证吧！”
3288、伊本·欧麦尔传述：在穆圣时代，月亮破裂了，穆圣说：“你们见证吧！”
3289、穆图尔姆传述：在穆圣时代，月亮裂为两半，一半在这座山上，一半在那座山上。他们说：“穆罕默德对我们使用魔术吗？”有的说：“如果他对我们使用魔术，则他无能对世人都使用魔术。”
3290、艾布·胡莱勒传述：古莱什多神教徒前来与穆圣辩论前定，遂降示经文：“他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的烧灼吧！’我确已依定量而创造万物，”（54：48—49）
55、《安赖哈曼章》
3291、札比尔传述：穆圣前来向圣门弟子们自首直尾地诵读了《安赖哈曼章》，大家始终沉默不语。穆圣说：“精灵之夜，我确已对精灵诵读了《安赖哈曼章》，他们比你们回答得更好。我每念道：‘你们究竟否认你们主的的哪一件恩典呢？”他们都回答：“我们不否认你的任何一件恩典，我们的主啊！一切赞颂，只归于你。”
56、《瓦格尔章》
3292、艾布·胡来勒传述：穆圣说：“安拉谕示‘我为我的清廉仆人们预备了眼不曾见，耳不曾闻，心不曾想的恩典。’你们可以诵读经文：‘任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰藉，以报酬他们的行为。’（32、17）天堂里有棵树，乘骑者在其荫下奔驰百年也不到尽头。你们可以诵读经文：‘漫漫的树荫；泛泛的流水；丰富的水果，四时不绝，可以随意摘食；与被升起的床榻。’（56：30）天堂里的一鞭之地贵过尘世及其中的一切，你们可以诵读经文：‘人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。’（3：185）”
3293、艾奈斯传述：穆圣说：“天堂里有棵树，乘骑者在其荫下奔驰百年也不到尽头，你们可以诵读经文：‘漫漫的树荫；泛泛的流水；丰富的水果，四时不绝，可以随意摘食；与被升起的床榻。’（56：30）”
3294、艾布·赛义德传述：关于经文“被升起的床榻。”（56：34）穆圣说：“其高若天地之间，宽有五百年途程。”
3295、阿里传述：关于经文“难道你们藐视这训辞，.而以否认代替感谢吗？（你们）怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时候——那时候，你们大家看着他，我比你们更临近他，但你们不晓得，如果你们不是受报应的，——你们怎不使灵魂复返于本位呢？如果你们是说实话的。（56：81—87）穆圣说：“即你们感谢雨说：‘这是某星宿降给我们的。’”
3296、艾奈斯传述：关于经文“我使她们重新生长，我使她们常为处女，依恋丈夫，彼此同岁；这些都是幸福者所享受的”（56：35）穆圣说：“重新生长的即为在尘世上业已衰迈且眵目糊眼者。”
3297、伊本·阿巴斯传述：艾布·白克尔说：“使者啊！你确已老了许多。”穆圣说：“《呼德章》、《瓦格尔章》、《天使章》、《消息章》及《黯淡章》使我的头发变白。”
57、《哈迪德章》
3298、艾布·胡莱勒传述：穆圣正与圣门弟子们坐着，突然，头顶上方出现了一块云，穆圣说：“你们知道这是什么？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“这是大地兴起的雨云，安拉驱赶它为不感谢也不祈祷的民众降雨。”又说：“你们知道你们上面的天空吗？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“天空是被保护的屋顶，被维持的波涛。”又说：“你们知道你们和它之间的距离吗？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“你们距离它五百年。”又说：“你们知道天空上面的物质吗？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“它上面还有两重天，二者距离五百年。”穆圣讲述了七重天，每两重天的距离若天地之间，他又接着说：“你们知道七重天上面的物质吗？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“其上有阿勒什，二者的距离若两重天之间。”又说：“你们知道你们脚下的物质是什么？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“脚下的为大地。”又说：“你们知道你们地下的物质是什么？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“下面还有一层地，之间的距离为五百年。”穆圣讲述了七层地，每两层地的距离五百年。穆圣接着说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！假若你们放绳到最低层的大地，则其将落到安拉的阙下。”他接着诵读了经文：“他是前无始后无终的，是极显著极隐微的，他是全知万物的。他是在六日内创造天地，然后升上宝座的。他知道潜入地中的，和从地中生出的，与从天空降下的，和升上天空的。无论你们在哪里，他是与你们同在的；他是鉴察你们的行为的”（57：3）
58、《穆查依莱章》
3299、赛莱迈传述：我在交接妻子方面情有独钟，为一般人所望尘莫及，故莱买丹月进入时，我比妻为母，直至莱买丹月结束，以防我在夜晚亲近她，我克制且坚持，以至夜晚不脱衣服。一个夜晚，妻子伺奉我时，体态显露，结果我无能自己。次日清晨，我告诉族人实情，我说：“请你们陪我去见穆圣，你们把我的事情告诉他。”他们说：“誓以安拉！我们不去，以免对我们赦降《古兰》，或者穆圣责备我们而使我们蒙羞，你自己去看着应付吧！”于是，我去见穆圣告诉他实情，穆圣说：“你真的这样做了？”我说：“是这样的。”穆圣连问三次，我说：“请你对我实行安拉的律法吧！我愿意接受。”穆圣说：“你释放一个奴隶吧！”我把手放脖子上说：“誓以凭真理遣你的安拉！我不拥有。”穆圣说：“你封斋两个月吧。”我回答说：“使者啊！我已经为斋戒触犯了刑律。”穆圣说：“你供给六十位穷民食物吧！”我回答说：“誓以凭真理遣你的安拉！我们确已空腹度过了昨天的夜晚，没有任何的晚餐。”穆圣说：“你去见管理白尼·祖莱格的天课的人，你对他说，让他们给你天课，你从中替你供给六十位贫民一担，剩下的你和家人食用。”我回到族人中间说：“我在你们面前感到困窘和不幸，我在穆圣面前感到宽裕和吉祥。穆圣命令我施济你们，你们应当照旧还我。”结果他们全部照旧归还给我。安拉说：“你们中把妻室当母亲的人们，她们不是他们的母亲；除他们的生身之母外，没有任何人，可以称为他们的母亲；他们的确说出恶言和谎话；安拉确是至宥的，确是至赦的。把妻子当做母亲然后悔其所言者，在交接之前，应该释放一个奴隶。那是用来劝告你们的，安拉是彻知你们的行为的。没有奴隶者，在交接之前，应该连续斋戒两月。不能斋戒者，应该供给六十个贫民一日的口粮。这因为要你们表示信仰安拉和使者。这些是安拉的法度。不信的人们，将受痛苦的刑罚。”（58：2—4）
3300、阿里传述：“信道的人们啊！你们应当先有所施舍，然后才与使者密谈，这对於你们是更高尚的，是更纯洁的。如果你们无物可施，那麽，不施舍也无罪，因为安拉确是至赦的，确是至慈的。 ”（58：12）赦降后，穆圣对我说：“你看一块第纳尔怎样？”我回答说：“他们没有能力。”又说：“半块呢？”答：“他们没有能力。”穆圣说：“那么，施舍多少呢？”我回答说：“一棵大麦。”穆圣说：“你确是一位淡泊者。”安拉又赦降经文谕示“难道你们怕在密谈之前有所施舍吗？你们没有施舍，而安拉已赦宥你们，故你们应当谨守拜功、完纳天课、服从安拉和使者。安拉是全知你们的行为的。 难道你没有看见与安拉所谴怒的民众结交的人们吗？他们不属於你们，也不属於那些民众；他们明知故犯地以谎言盟誓。 ”（58：13）由于我的缘故，安拉减轻了稳麦的负担。
3301、艾奈斯传述：一名犹太人来见圣门弟子，说：“安萨木·尔来库目（愿你们死亡）。”大家全部答谢问候。穆圣说：“你们知道这位说了什么？”大家说：“安拉及其使者知道。使者啊！他道安问好。”穆圣说：“不，他说了如许的话。”你们当拦回他。大家拦回了那名犹太人，穆圣说：“你说了‘安萨木·尔来库目。’”他说：“是的。”这时，穆圣说：“如果有经人向你们道安，你们当说：‘尔来克’（你也如此）。”安拉遂赦降经文：“难道你没有看见不许密谈而违禁密谈的人吗？他们密谈的，是关於罪恶、侵害和违抗使者的事。他们来见你的时侯，用安拉所未用的祝辞祝贺你，他们自言自语地说：‘安拉何不因我们所说的话而惩罚我们呢！’火狱是能使他们满足的！他们将入其中，那归宿真恶劣！ ”（58：8）
50、《哈什尔章》
3302、伊本·麦斯欧德传述：穆圣责令焚烧和砍伐白尼·奈祖尔在布莱尔的海枣树，安拉赦降经文谕示：“无论你们砍伐海枣树，或任其依然存在，都是安拉所允许的，他准许伐树，原为凌辱放荡者。”（59：5）
3303、赛义德传述：关于经文“无论你们砍伐海枣树，或任其依然存在，都是安拉所允许的，他准许伐树，原为凌辱放荡者。”伊本·阿巴斯说：“我们迫使犹太人放弃城堡，而奉命砍伐海枣树，然后我们内心感到不安，大家说：‘我们确已砍伐了一部分，我们留下一部分，且一定要询问穆圣，我们所砍伐的有无报酬，我们所留下的有无罪过。’”安拉遂赦降以上经文谕示。
3304、艾布·胡莱勒传述：一位辅士有客人在他家过夜，而他那里仅有他和孩子们的一点粮食，他对妻子说：“你安排孩子们睡觉，且熄灭灯，你为客人盛上家里的那点食品。”遂赦降经文谕示：“在他们之前，安居故乡而且确信正道的人们，他们喜爱迁居来的教胞们，他们对于那些教胞所获的赏赐，不怀怨恨，他们虽有急需，也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者，才是成功的。在他们之后到来的人们说：“我们的主啊！求你赦宥我们，并赦宥在我们之前已经信道的教胞们，求你不要让我们怨恨在我们之前已经信道的人们，我们的主啊！你确是仁爱的，确是至慈的。”（59：9）
60、《慕姆太哈奈章》
3305、阿里传述：穆圣派遣我、祖拜尔、米格达德说：“你们前往鲁祖·哈赫园，那里有位乘驼轿的妇女身上藏着密信，你们带来见我。”我们出城后策马疾行，到达哈赫园时，果然发现驼轿，我们说：“你把信拿出来！”她说：“我没有什么信。”我们说：“你要么拿出信，要么扒下衣服！”结果，她从发辫取出了信。我们拿了信来见穆圣，发现信上写着：哈泰布·艾布·白里尔泰谨致麦加多神教徒们。他向敌人泄露了穆圣的一些秘密，穆圣说：“这是怎么回事？哈泰布！”他回答说：“你别急，使者啊！我居住在古莱什中间，不属于他们的部落，伴随你的迁士们跟古莱什有亲戚关系，可以保护他们在麦加的家属和财产，我与他们没有亲戚关系，我只愿同他们取得联系，以期他们保护我那里的亲戚。我这样做即不是叛教投敌，也不是留恋迷信。”穆圣说：“他倒是说了实话。”欧麦尔说：“使者啊！请允许我砍下这个伪信者的首级吧！”穆圣说：“他确已参加了白德尔战役，你应当知道，惟有安拉知悉白德尔战役的参加者。”穆圣又说：“你们去做愿意做的事情吧，我确已宽恕了你们。”关于此事赦降了经文：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，而传送消息给他们，以示亲爱。他们不信降临你们的真理，他们为你们信仰安拉——你们的主——而将使者和你们驱逐出境。如果你们从故乡迁出，是由於为我而奋斗，是由於寻求我的喜悦，（那么，你们不要以他们为朋友）。你们秘密地传送消息给他们，以示亲爱，其实，我知道你们所隐匿的和你们所显示的。你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（60：1）
3306、阿依莎传述：穆圣考验只是依照安拉赦降的经文：“先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”（60：12）
麦尔迈勒传述：塔乌斯告诉我说：“穆圣的手不曾接触过任何妇女的手，惟有他的妻室们除外。”
3307、乌姆·赛丽麦传述：一位妇女说：“安拉说：‘先知啊！如果信女们到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向安拉告饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。’我们不宜‘违背你的合理命令’是指什么？”穆圣说：“你们不要哭丧。”我说：“某某部落确已为我的姑妈帮助了我，我必须答谢他们。”穆圣拒绝了我，我反复请求他数次，最后，他允许我答谢她们。自那以后，我不曾再哭丧，除我之外，几乎没有不哭丧的妇女。
61、《蒜弗章》
3309、伊本·色俩目传述：我们部分圣门弟子坐在一起共同讨论：“如果我们知道，在安拉看来，哪种善行最为受喜，则我们一定去做。”安拉遂赦降经文昭示：“凡在天地间的，都赞颂安拉超绝万物，他是万能的，是至睿的”（61：1）紧接着，穆圣就向我们诵读了这些经文。
62、《主麻章》
3310、艾布·胡莱勒传述：《主麻章》赦降时，我们正在穆圣身旁，穆圣一直诵读到“并教化还没有赶上他们的其他人。安拉是万能的，是至睿的。”（62：3）有人对穆圣说：“使者啊！还没有赶上我们的那些人为何人？”结果，穆圣没有告诉他。
3311、札比尔传述：聚礼日，穆圣正在站着演讲，麦地那的商队归来，圣门弟子都跑走了，只剩下十二人，其中有艾布·白克尔和欧麦尔。遂赦降经文昭示：“当他们看见生意或游戏的时候，他们离散了，他们让你独自站著。你说：‘在安拉那里的，比游戏和生意还好，安拉是最善的供给者。’”（62：11）
63、《穆纳菲格章》
3312、宰德传述：我和我伯父在一起，我听到伊本·伍班叶对其党羽说：“你们不要供给使者左右的人，以使他们离散；如果我们返回麦地那，尊荣者必将卑贱者驱逐出城。”我把这事告诉伯父，伯父又告诉穆圣，穆圣遣人召来伊本·伍班叶及其党羽，他们矢口否认，发誓没有说。穆圣遂否定我而相信伍班叶，我遭受了从未有过的委屈，成天闭门不出。我伯父说：“你这样做只能招致穆圣的否认和厌恶。”结果，安拉赦降经文谕示：“当伪信者来见你的时候，他们说：‘我们作证，你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者，安拉作证，伪信的人们确是说谎的。他们以自己的盟誓为护符，妨碍主道。他们的行为真恶劣！”（63：12）穆圣派人找我，他诵读了这节经文后说：“安拉确已证实了你。”
3313、宰德传述：我们曾经跟随穆圣出征，其中有一部分游牧人，我们都争抢水源，结果，一牧人抢在其同伴前发现了水，他注满池塘后在四周垒起石头且盖上皮垫，等待同伴们前来。一位辅士来到那个游牧人跟前，放松缰绳饮驼，不料，游牧人拒绝让他移开石头，又拿起木棍打破了辅士的头。这位辅士会见伪信士的头目伊本·伍班叶——他属于伊本·伍班叶的同伙，然后伊本·伍班叶怒气地说：“你们不要供给使者左右的人，直到他们从那个游牧人旁边离散。”他们曾经在用餐时与穆圣聚会，伊本·伍班叶遂说：“他们从穆罕默德那儿离散时，你们再把食品送给穆罕默德，让他和身边的人食用。”他对他的团伙说：“如果我们返回麦地那，尊荣者必将卑贱者驱逐出城。”我骑在穆圣的身后，我听到伊本·伍班叶的这些话，便把这事告诉我伯父，伯父又告诉穆圣，穆圣遣人召来伊本·伍班叶，他们矢口否认，穆圣却相信他们的话，认为我撒谎。伯父来见我说：“你有意使穆圣厌恶你，穆斯林大众否定你。”事发之后，我遭遇了从未有过的苦闷。一天，穆圣来见我，他揪了我的耳朵，面带微笑，这给我的喜悦超越长生不死。接着，艾布·白克尔从后面赶上我说：“穆圣对你说了什么？”我说：“他没对我说什么。他揪了我的耳朵，面带微笑。”艾布·白克尔说：“恭贺你呀！。”然后，欧麦尔从后面赶上我，我对他说了对艾布·白克尔的那番话。我们进入清晨时，穆圣诵读了《穆纳菲格章》。
3314、宰德传述：泰布克战役，伊本·伍班叶说：“如果我们返回麦地那，尊荣者势必将卑贱者驱逐出城。”我会见穆圣告诉了他这件事，伊本·伍班叶矢口否认，结果我的族人都责备我，他们说你有意招致穆圣对你的厌恶。我回到家里，沮丧地蒙头睡觉。穆圣前来会见说：“安拉确已证明了你，且赦降经文谕示：‘伪信者来见你的时候，他们说：‘我们作证，你确是安拉的使者。’安拉知道你确是他的使者，安拉作证，伪信的人们确是说谎的。’（63：1）”
3315、贾比尔传述：白尼·穆司泰莱克战役，一位迁士与一位辅士斗殴，那位迁士说：“迁士们快来帮助啊！”那位辅士说：“辅士们快来帮助啊！”穆圣听到后说：“难道你们还要搞愚昧时代的宗派活动吗？”他们说：“迁士殴打了辅士！”穆圣说：“赶快抛弃这些腐朽的东西吧！”这件事被伊本·伍班叶听到，他说：“他们都这样做，如果我们返回麦地那，尊荣者势必将卑贱者驱逐出城。”欧麦尔说：“使者啊！请允许我砍下这个伪君子的头！”穆圣说：“放过他吧！不要让人们谈论穆罕默德杀害他的门弟子们。”
3316、穆札希尔传述：伊本·阿巴斯说：“谁拥有完成朝觐的财产，或拥有应该完纳天课的财产而不履行，则他在临终时将祈求重返尘世。”一人说：“伊本·阿巴斯啊！你当敬畏安拉，只有昧徒祈求重返尘世！”伊本·阿巴斯说：“我将向你诵读《古兰经》：‘在死亡降临之前，你们当分舍我赐予你们的，否则，将来人人说：‘我的主啊！你为何不让我延迟到一个临近的定期，以便我有所施舍，而成为善人呢？’但寿限一到，安拉绝不让任何人延迟，安拉是彻知你们的行为的。（63、11）’”那人说：“达到天课的满贯为多少？”伊本·阿巴斯说：“到达二百以上。”又说：“朝觐的满贯是多少？”伊本·阿巴斯说：“盘费和乘骑。”
64、《泰阿布尼章》
3317、阿克勒迈传述：关于经文“信道的人们啊！你们的妻子儿女，有一部份确是你们的敌人，故你们当谨防他们。如果你们恕饶他们，原谅他们，赦宥他们，（安拉就赦宥你们），因为安拉确是至赦的，确是至慈的。”（64：14）一人请教伊本·阿巴斯，他回答说：“部分麦加人皈依了伊斯兰，他们意欲迁徙到穆圣身边，可是，他们的妻室儿女不许他们迁徙。待到他们迁徙到穆圣身边后，看见人们已经谙熟教门，他们意欲惩处妻子们，安拉遂赦降以上经文加以谕示。
66、《特拉格章》
3318、伊本·阿巴斯传述：我一直渴望就两位圣妻请教欧麦尔，安拉针对她们说：“如果你们俩向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了。如果你们俩一致对付他，那末，安拉确是他的保佑者，哲布利莱和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的。”（66：4）直到欧麦尔去朝觐，我也随他去朝觐，浇水他做小净时，我说：“信士们的官长啊！安拉关于她们说：‘如果你们俩向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了。如果你们俩一致对付他，那末，安拉确是他的保佑者，哲布利莱和行善的信士，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。如果他休了你们，他的主或许将以胜过你们的妻子补偿他，她们是顺主的，是信道，是服从的，是悔罪的，是拜主的，是持斋的，是再醮的和初婚的。’的那两位圣妻究竟是谁？”他说：“你真奇怪，伊本·阿巴斯！”（欧麦尔不愿有人询问这件事，却又不能隐讳不说）他对我说：“它是指阿依莎和哈福索。”接着他对我讲了这件事的缘由，说：“我们古莱氏什人一直是管束妻室的，当我们到达麦地那后，发现麦地那人被他们的妻子所管束，我们的妻室便开始学习麦地那妇女。一天，我对妻子发脾气，不料，她却顶撞我，我斥责她，她却说：‘圣妻们都顶撞穆圣，有的还从早到晚不理他。’我个人自语说：‘她们这样做太折本。’我家住郊外，毗邻白尼·伍麦叶部落，有一位辅士邻居，我们曾经相互轮换地伴随穆圣，他伴随一天，给我带来启示等消息，我再伴随一天，给他带来启示等消息。我们俩人曾经说到让安撒尼钉马掌，以备战争。一天傍晚他来于我，敲门后我出去见他，他说：‘发生大事了！’我说：‘是安撒尼回来吗？’他说：‘比这重大，穆圣离异了他的妻室们！’我在心里说道：‘哈福索确已折本了，我知道这件事要发生。’做罢晨礼后我束紧衣服就去了，走进哈福索的房间发现她哭着。我说：‘穆圣离异了你们？’她回答说：‘我不知道，他只身隐居在那个茅舍。’我过去后看见一名黑人青年站在门口，我说：‘请你为欧麦尔请求穆圣会见。’他进去之后出来见我说：‘我确已告诉了穆圣，他没做任何回答。’我返回圣寺，发现讲坛周围有伙人在哭，我便坐在他们跟前。我按捺不住自己，又去见那位青年，说：‘请你为欧麦尔请求穆圣会见。’他进去之后出来见我说：‘我确已告诉了穆圣，他没做任何回答。’我又返回圣寺坐下来，却按捺住自己，再次去见那位青年。我说：‘请你为欧麦尔请求穆圣会见。’他进去之后出来见我说：‘我确已告诉了穆圣，他没做任何回答。’我转身要走，突然那位青年召唤我说：‘请进来，穆圣确已允许你。’我进去后，发现穆圣靠在一张席子上，他的肋部有席子的印记。我说：‘使者啊！你离异了你的妻室们？’穆圣回答说：‘没有。’我说：‘安拉至大！使者啊！你看我们古莱什人一直是管束妻室的，当我们来到麦地那后，发现这里的男人被他们的妻室所管束，我们的妻子也开始学习他们的妻子。一天，我对妻子发脾气，不料，她却顶撞我，我斥责她，她却说：‘你不要斥责我，誓以安拉，圣妻们都顶撞穆圣，有的还从早到晚不理穆圣。’我问哈福索：‘你顶撞过穆圣吗？’她说：‘顶撞过，我们有的从早到晚还不理穆圣呢。’我说：‘你们中这样做的人真折本，难道你们不怕由于穆圣的生气遭安拉的谴怒吗？她们这样做确是自讨苦吃。’穆圣听后笑了。我接着说：‘我对哈福索说：‘从今以后，你不要顶撞穆圣，不要向穆圣索要任何东西，需要啥你向我要，你绝不要自欺，你的姐妹比你更取穆圣的欢心。’穆圣听后又笑了。我说：‘使者啊！请你息怒。’穆圣说：‘是的。’我抬起头，看见茅舍只有 三张生羊皮，我又说：‘使者啊！请你祈求安拉使你的稳麦生活宽裕，他确已使波斯和罗马人生活宽裕，他们却不曾崇拜他。’穆圣坐了起来说：‘伊本·罕塔布！难道你怀疑吗？这些人确已在今世预先享受了他们的佳美食物。’穆圣盟誓一月不亲近他的妻室们，安拉为此事责备穆圣，且规定了盟誓的罚赎。”
68、《葛莱姆章》
3319、欧巴德传述：穆圣说：“安拉创造的第一件事物是笔，安拉对它说：‘你写吧！’它便书写直至末日所发生的一切。”
69、《哈盖章》
3320、阿巴斯传述：我和一伙圣门弟子一起坐在拜图哈，穆圣也坐在其中，突然，头顶上飘过一块云，大家都抬首观望。穆圣说：“你们知道这叫什么名字？”大家说：“知道，叫云彩。”穆圣说：“叫雨云（穆兹尼）。”大家说：“雨云。”穆圣又说：“也叫尔纳尼（云彩）。”大家说：“云彩。”穆圣又说：“你们知道天地间有多大距离吗？”大家说：“誓以安拉！我们不知道。”穆圣说：“二者之间的距离七十一或七十二、三年。它上面的天也同样。”他讲到了七重天，接着说：“第七重天上有海洋，其上下距离若天地之间，上面还有八位天使，他们的脚至脖的长度若一重天至另一重天，他们的背脊上面是阿勒什，它的上下距离若一重天至另一重天，安拉位于一切之上。”
70、《麦阿列支章》
3322、艾布·赛义德传述：关于经文：“在那日天像熔铜，山像采绒。亲戚相见不相问。”（70：8）穆圣说：“就像柏油，脸近之，则皮脱落。”
71、《精尼章》
3323、伊本·阿巴斯传述：穆圣没有亲自向精灵诵读，也没有亲眼看见他们。穆圣率领部分门弟子来到奥卡兹市场，精灵突然窃听不到天上的消息，且遭到流星袭击，恶魔返回说：“怎么回事？我们窃听不到天上的消息，反遭到流星袭击，一定发生了什么，你们应当奔赴东西方，看一看究竟是什么阻碍我们窃听天上的消息。”恶魔们遂奔赴东西方，察看究竟什么阻碍它们窃听天上的消息。它们到帖哈迈时，发现穆圣在奥卡兹市场旁边的一棵椰枣树下率众做晨礼，听见《古兰经》时，它们侧耳静听，说：“誓以安拉！就是《古兰经》阻碍我们窃听天上的消息。”它们马上返回说：“我们确已听到奇异的《古兰经》，它能导人于正道，故我们信仰它，我们绝不以任何物配我们的主。”安拉遂赦降经文谕示穆圣：“你说：‘我曾奉到启示：有几个精灵已经静听，并且说：‘我们确已听见奇异的《古兰经》，它能导人於正道，故我们信仰它，我们绝不以任何物配我们的主。’”（72：1）
伊本·阿巴斯传述：精灵看见穆圣礼拜，他的圣门弟子随他礼拜，他叩首，他们随他叩首，圣门弟子对穆圣的服从他们非常惊异，且对同族说：“当安拉的仆人起来祈祷的时候，他们几乎群起而攻之。”（72：19）
3324、伊本·阿巴斯传述：精灵从天上窃听启示，他们听一句则加九句，他们窃听到的是机密，他们个人加进去的是谎言。穆圣奉命为圣后，他们丧失了天上可坐的地方，他们把这件事告诉恶魔（此前，他们不曾遭到流星袭击）。恶魔对他们说：“这一定是在大地上发生了什么。”恶魔遣其部队搜索，结果发现穆圣在麦加山谷礼拜，他们遂汇报给恶魔。
74、《孟旦希尔章》
3325、贾比尔传述：穆圣讲述启示中断时说：“我正在走路，忽然听到天空中传来一种声音，我抬头一看，原来是在希拉山洞中见过的那位天使正端坐在天地之间，我惊慌地直奔家中，并连声喊到：‘快把我盖起来，快把我盖起来！’安拉遂赦降了经文：‘盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽，你不要施恩而求厚报，你应当为你的主而坚忍。’（74：1—7）这件事发生在拜功被制定为主命以前。”
3326、艾布·赛义德传述：穆圣说：“‘索欧德’是一座火山，攀上需要七十年，爬下也是如此的。”诚若安拉昭示：“我将使他遭受苦难。”（74：17）
3327、贾比尔传述：几个犹太人对部分圣门弟子说：“你们的先知知道掌管火狱天使的数目吗？”他们说：“我们不知道，直到我们请教穆圣。”有人来见穆圣说：“穆罕默德啊！你的门弟子今天失败了。”穆圣说：“他们因何而失败？”那人说：“犹太人询问他们：‘你们的先知知道掌管火狱天使的数目吗？’他们回答说：‘我们不知道，直到我们请教穆圣。’”穆圣说：“不知道而请教的民众属于失败吗？他们说：‘我们不知道，直到我们请教穆圣。’而他们犹太人确已请求他们的先知说：‘你使我们亲眼看见安拉吧！’给我召来安拉的敌人们，我就天堂的土询问他们。”他们来到时，说：“艾布·嘎希姆！掌管火狱的天使是多少？”穆圣说：“九、十位。”他们说：“是这样的。”穆圣问他们说：“天堂的土是什么？”他们沉默了，然后说：“艾布·嘎希姆！天堂的土是饼状的。”穆圣说：“面包源于精粉。”
3328、艾奈斯传述：关于经文“他们只因安拉的意欲而记忆它。他是应受敬畏的，他是宜於赦宥的。”（74：56）穆圣说：“安拉昭示：‘我是应受人们敬畏的，故凡敬畏我，且不使任何神明与我同受崇拜者，则我是宜于赦宥的。’”
75、《格雅迈章》
3329、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经受到《古兰经》的启示，则他摆动舌头意欲默记，安拉遂赦降经文谕示：“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它。”（75：16）
3330、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“天堂居民中品级最低者，看其宅第、妻室、侍从和床榻所占面积千年之遥；在安拉阙前他们中最贵者，则其朝夕瞻仰安拉的荣颜。”穆圣诵读了经文：“在那日，许多面目是光华的，是仰视著他们的主的。”（75：22—23）
80、《阿百赛章》
3331、阿依莎传述：“他曾皱眉，而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前。”是为失明的伊本·乌姆·麦克图姆而降。他来到穆圣前说：“使者啊！请你指导我。”穆圣旁边坐着一位多神教徒的首领，穆圣一直没有理会伊本·乌姆·麦克图姆，而面对那位多神教徒说：“你认为我说的有错误吗？”他回答说：“没有。”就关于这件事赦降了以上经文。
3332、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“你们将赤脚裸体原始地被集合在一起。”一妇女说：“大家看彼此的羞体吗？”穆圣回答说：“妇人啊！‘在那日，各人将自顾不暇。’（80：37）
81、《泰克威尔章》
3333、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“谁喜悦亲眼目睹复生日，则让他诵读《黯黮章》、《破裂章》和《绽裂章》。”
83、《泰颓斐弗章》
3334、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果仆人犯了一件罪，则其心上留下一个黑点，忏悔时黑点变白；重犯时，点增大，遮蔽心。这即为安拉谕示的‘蒙蔽’，安拉说：‘绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙蔽他们的心’（83：14）”
3335、伊本·欧麦尔传述：关于经文：“在那日，人们将为全世界的主起立。”（83：6）穆圣说：“他们站立在齐身的汗水中。”
3336、伊本·欧麦尔传述：关于经文：“在那日，人们将为全世界的主起立。”（83：6）穆圣说：“他们站立在齐身的汗水中。”
84、《引什卡格章》
3337、阿依莎传述：穆圣说：“谁遭受清算，则其确已亏折。”我说：“使者啊！”安拉昭示：“至于用右手接过功过薄者，将受简易的稽核。”（84：7、8）穆圣说：“那是指检阅。”
3338、艾奈斯传述：穆圣说：“受清算者，将遭惩罚。”
85、《布鲁智章》
3339、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“‘所警告的日子’是指复生日；‘所证的日子’是指阿拉法日；‘能证的日子’是指聚礼日。太阳所照耀的日子，再没有比聚礼日更贵的。聚礼日有个时辰，如果穆民碰到，祈祷则安拉应答，求佑则安拉保护。”
3340、苏亥布传述：穆圣做晡礼时，他摇动口唇似乎在说什么，有人对他说：“使者啊！你做晡礼时似乎时常低声细语。”穆圣回答说：“曾经有位先知，他因其穆民众多而自豪地说：‘谁能领导如许的稳麦！’安拉启示让他的稳麦，在安拉的惩罚和敌人的统治二者之间作出选择，最后，他们选择了惩罚，结果，死亡降临，他们每天归真七万之众。”穆圣又说：“曾经有位国王，身边有个卜者为之占卦。一日，卜者说：‘你们替我选位聪明的青年，我把平生所学授与他，我担心死后这门知识失传，你们中间再无人知晓。’于是，按照他的需求，他们选了一位青年，且命令他伴随卜者左右，这位青年遂每天来学。路上有座茅舍，其中有一修士，每次路途经过，青年都要询问，纠缠不过，修士便告之说：‘我只崇拜安拉！’他常在修士处停留，很晚才见卜者。卜者遣人告之家属：青年几乎不见！青年诉之修士，修士言他：‘卜者问你在哪，答之在家里；家人问你在哪，答之卜者处。’年复一年，一日经过，见其万众，巨兽所阻，拣起石头，念念有词：‘安拉我主！修士所言若实，恳求与你，助我杀之。’手起石落，巨兽毙命。人问谁杀，皆言青年，众为惊骇：‘青年所学，他人莫及！’盲人耳闻，前来求之：‘还我视力，必当厚报。’青年言之：‘钱财不要，实言告我，视力恢复，笃信主何？’盲者称是，青年祈主，视力恢复，盲者信道。国王闻之，下令集合百姓，亲临训话：‘吾将诛灭尔等！’复颁命令，拘捕修士，监禁盲人。其一锯而致死，另一砍头而亡。又下令捕青年，吩咐手下，带至某山，推下悬崖。遂带于山，至其坠落之地，全部坠下山崖，惟其青年存活。复返回，国王下令：‘带至海中，投之以水。’遂至其海，众皆淹没，惟其青年。青年言之于王：‘尔无能以杀吾，惟钉之高杆，以箭射之，放箭且言：‘敬奉主名——青年之主宰。’王遂下令，钉于杆而射之，且念：‘敬奉主名——青年之主宰。’箭出弓弦，青年手置穴骨而亡。众人皆言：‘青年所知，无人能及，我等皈依，青年之主。’人言于王：‘三人谋反，世界不宁。’王怒而昭令：‘尔等掘壕，掷柴燃之。’复集众而语：‘弃教者免之，固教者坑之。’无人响应，皆掷于火。”安拉赦降经文谕示：“愿掘坑的人们，被弃绝，那坑里有燃料点着的火，当时，他们坐在坑边，他们见证自己对信士们的罪行，他们对于信士们，只责备他们信仰安拉——万能的，可颂的主。”（85：4—8）至于青年，被人掩埋，据人传述：欧麦尔时代，被人起出，其手仍在穴骨，犹捐躯状态。
88、《阿什叶章》
3341、贾比尔传述：穆圣说：“我奉命讨伐世人，直到他们诵读：万物非主，惟有安拉。如果他们诵读，则我保护他们的生命和财产，除非触犯律例。他们的清算皆由安拉。”他接着诵读了经文：“你只是教诲（他们的，）你决不是监察他们的。”（88—21—22）
89、《斐智尔章》
3342、欧木拉奈传述：有人就“偶数”和“奇数”请教穆圣，他回答说：“它是指拜功，其部分为偶数，部分为奇数。”
91、《谢姆斯章》
3343、伊本·泽姆尔传述：一天，穆圣谈起母驼及其宰杀者，他说：“当时，他们中最薄命者自告奋勇，其人面目狰狞，力大无比。”他接着谈起妇女说：“你们中有人象仆人一样鞭打妻子，或许他夜间又与之共枕！”他又劝戒他们嘲笑他人放屁，说：“他人之事，何以嘲笑。”
92、《莱以里章》
3344、阿里传述：我们曾在白格尔送殡一名亡人，穆圣亲临之，和我们坐在一起，他带着手杖，以之击地，复仰首看天说：“每个人确已被注定了其位置。”大家说：“使者啊！那我们可以仰仗我们的前定吗？因为吉庆者，会为其吉庆而工作；薄命者，则为其薄命而工作。”穆圣回答说：“不，你们应当努力工作，命中所定，人人易行。吉庆者，易于干吉庆之善功；薄命者，易于行薄命之罪恶。”他接着诵读了经文：“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他达到最易的结局，至于吝惜钱财，无谓所求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。”（92：5—10）
93、《堵哈章》
3345、钟杜布传述：我曾经伴随穆圣在希拉山洞，他的一根指头流血了，他说：“一根指头也流血，我为主道将蒙何难？”哲布利莱天使迟迟不降临穆圣，多神教徒们说：“穆罕默德已遭弃绝了！”安拉遂赦降经文谕示：“你的主没有弃绝你，也没有怨恨你。”（93：3）
94、《谢尔哈章》
3346、马立克传述：穆圣说：“我在天房旁边，正似睡非睡，突然，有人说话，仿佛是人，接着拿来一个金盆，盛着渗渗水，然后剖开我的胸膛，取出心用渗渗水洗，复置原位，且装满信仰和智慧。”
95、《梯尼章》
3347、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁诵读《梯尼章》至‘难道安拉不是最公正的判决者吗？’（95、8）则他当说：‘是的，我于此系见证者之一。’”
96、《阿莱格章》
3348、伊本·阿巴斯传述：艾布·哲亥里说：“如果我看见穆罕默德礼拜，则一定把脚踩在他的脖子上。”穆圣说：“假若他那样做，他势必眼见地遭到天使的惩罚。”安拉说“绝不然，如果他不停止，我一定要抓住他的额发——说谎者、犯罪者的额发。”（96：5）
3349、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经礼拜，艾布·哲亥里来了，他说：“难道我不曾禁止你这样做吗？”穆圣转身斥责他，他说：“你知道在这里再没有比我更人多势众者！”安拉遂赦降经文谕示：“让他去召集他的会众吧！我将召集强悍的天使。”（96：17—18）
97、《盖德尔章》
3350、优素福传述：哈桑向穆阿威叶宣布效忠后，一人会见他说：“你确已羞辱了穆民大众！”他回答说：“请你不要指责我，愿安拉怜悯你！因为穆圣梦见白尼·伍麦叶站在他的讲坛上，他为之而悲痛，遂赦降经文：‘（穆罕默德啊！）我确已赐你考赛尔（天堂里的仙池）。’（108：1）又赦降了《盖德尔章》：‘我在那高贵之夜确已降示它，你怎能知道那高贵的夜间是什么？那高贵的夜间，（穆罕默德啊！）胜过（你归真后，白尼·伍麦叶统治的）一千个月。’（97：1—3）然后，我们作了计算，发现恰好一千个月，一天也不多，一天也不少。”
29335123、伊本·朱拜尔传述：我对伊本·克尔布说：“伊本·麦斯欧德说：‘谁全年礼拜，则他将得到高贵之夜。’”他回答说：“愿安拉饶恕伊本·麦斯欧德，他的确知道高贵之夜是在莱买丹月的后十天，而且知道它是二十七的夜晚，他只是意欲人们不要依赖。”伊本·克尔布发誓说他不排除在二十七的夜晚。我对他说：“你这样说有何依据？”他回答说：“依据穆圣告诉我们的迹象，即在那天，太阳升起时没有光线。”
98、《班伊奈章》
3352、艾奈斯传述：一人对穆圣说：“最善的人啊！”穆圣说：“这是指伊布拉欣圣人。安拉说：‘信道而行善的人，是最善的人。’”（98：7）
99、《齐勒萨里章》
3353、艾布·胡来勒传述：穆圣诵读了经文“在那日，大地将报告它的消息。”（99：4）后说：“你们知道大地的消息是什么？”大家说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“大地的消息便是它对每个男女见证在地面上他们的作为。它说：‘他在某天干了某件事。’这就是大地的消息。”
102、《泰卡索尔章》
3354、闪黑尔传述：我来见穆圣，他正在诵读“竞赛福庶，已使你们疏忽……”（120：1）他说：“人子说：‘钱啊，钱！’人生在世，只有吃进肚的饭，穿在身上的衣，舍出去的财属于自己。”
3355、阿里传述：我们曾经怀疑坟墓的惩罚，直到赦降经文昭示：“竞赛福庶，已使你们疏忽。”
3357、艾布·胡莱勒传述：“在那日，你们必为恩泽而被审问。”（102：8）赦降后，人们说：“使者啊！我们将为哪种恩泽而被审问？”穆圣说：“即为两种黑色食物——水和枣，且敌人备战而我们却收起了剑，这些事不久将要发生。”
3358、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“复生日，审问仆人的第一件恩泽是：我不曾使你身体健康，衣暖食饱吗？”
108、《考赛尔章》
3359、艾奈斯传述：穆圣说：“我正在天堂走着，突然，碰见一道河，两岸是镶嵌着珍珠的圆顶屋，我问天使：‘这是什么？’天使说：‘这就是安拉恩赐你的考赛尔。’我用手拿其泥，结果取出了麝香。接着，我升上到无极树，在那里我看见了伟大的光辉。”
3361、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“考赛尔是天堂的一道河，金边玉底，香如麝，甘如蜜，白如雪。”
110、《奈斯尔章》
3362、伊本·阿巴斯传述：欧麦尔曾经与圣门弟子的元老们一道邀请我，阿布杜·拉赫曼对他说：“你怎么邀请他，他和我们的孩子一样大小。”欧麦尔说：“你会知道的。”他就经文“当安拉的援助和胜利降临。”（110：1）询问我，我回答说：“这是指穆圣的寿限，安拉告诉了穆圣。”我接着诵读到章尾。欧麦尔说：“誓以安拉！关于它，我知道的和你一样。”
111、《莱亥布章》
3363、伊本·阿巴斯传述：一天，穆圣登上萨法山高喊：“古莱什人们啊！”古莱什闻声而至。穆圣说：“我是警告者，我将告诉你们最严厉的惩罚。假如我告诉你们有一支骑兵，早晚袭击你们，你们相信我吗？”艾布·莱亥布说：“该死的东西，你就为这事把我们召集到一块的吗？”安拉遂降示经文谕示：“愿焰父两手受伤！他必定受伤，他的财产，和他所获得的，将无裨于他，他将入有焰的烈火，他的担柴的妻子，也将入烈火，她的颈上系着一条坚实的绳子。”（111：1—5）
112、《伊赫拉斯章》
3364、伊本·克尔布传述：多神教徒对穆圣说：“你为我们叙述你的主吧！”安拉遂赦降经文昭示：“你说：‘他是安拉，是独一的主；安拉是万物所仰赖的；他没有生产，也没有被生产；没有任何物可以做他的匹敌。’”（112：1—4）
3365、艾布·阿利叶传述：穆圣抨击他们的神灵，他们说：“你为我们叙述一下你的主宰。”哲布利莱天使遂亲临穆圣赦降了《伊赫拉斯章》
113，114、《两祜佑章》
3366、阿依莎传述：穆圣看着月亮说：“阿依莎啊！你当求主保佑，免遭它的伤害，它就是‘黑夜笼罩时的毒害’（113：3）。”
3367、阿格拜传述：穆圣说：“安拉确已赦降了若干节无以比拟的经文，它们就是《曙光章》和《世人章》。”
3368、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“当安拉创造了阿丹，把灵魂吹入他体内时，他打喷嚏且赞颂了安拉，他赞颂安拉是奉安拉的命令。安拉对他说：‘愿安拉怜悯你！阿丹啊，你去见那些坐着的天使们。’阿丹过去后说：‘愿安拉赐你们平安！’天使们回答说：‘愿你获得安拉的平安和怜悯。’然后，他返回安拉的阙前，安拉说：‘这是你和你的子孙们之间的祝贺词。’安拉又握住自己的双手对阿丹说：‘你可以任意选择一只手。’阿丹说：‘我选择我的主的右手，我的主的两手都是吉祥的右手。’然后，安拉伸开手，发现手中有他的子孙，他说：‘我的主啊！这些是什么？’安拉说：‘这些是你的子孙。’他发现每个人的寿限，都写在眉宇，其中有一位光耀无比，他说：‘我的主啊！这位是谁？’安拉说：‘这是你的孩子达吾德，他的寿限是四十岁。’他说：‘我的主啊！求你加增他的寿命。’安拉说：‘这是他的前定。’他说：‘我的主啊！我从我的寿命中馈赠他六十岁。’安拉说：‘随你的意愿。’接着，阿丹住进了天堂，然后又从天堂下来，可他一直计算着自己的寿命，取命的天使降临他，他对天使说：‘你确已匆忙了，我的寿命被定为一千岁。’天使说：‘是的，可是你馈赠了你的孩子达吾德六十岁。’由于阿丹否认，他的子孙也否认；由于阿丹忘却，他的子孙也忘却。”穆圣又说：“自那天开始，安拉命令书写契约，请人见证。”
3369、艾奈斯传述：穆圣说：“当安拉创造大地时，大地动荡不宁，又创造山，以山镇地。天使们诧异山的力量，说：‘主啊！你的万有中有比山厉害的吗？’安拉说：‘有。是铁。’又说：‘主啊！你的万有中有比铁厉害的吗？’安拉说：‘有。是火。’又说：‘主啊！你的万有中有比火厉害的吗？’安拉说：‘有。是水。’又说：‘主啊！你的万有中有比水厉害的吗？’安拉说：‘有。是风。’又说：‘主啊！你的万有中有比风厉害的吗？’安拉说：‘有。人子隐蔽左手以右手所做的施济。’”
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