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现金不到五欧基亚没有天课
979．艾布•赛义德传述：穆圣说：“现金不到五欧基亚没有天课，骆驼不到五左德没有天课，农产品不到五沃斯格没有天课。”
艾布•赛义德传述：穆圣说话时用自己的五根手指示意。
艾布•赛义德传述：穆圣说：“椰枣和谷物不到五沃斯格没有天课。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“椰枣和谷物没有天课，直至达到五沃斯格；骆驼不及五左德没有天课；现金不及五欧基亚没有天课。”
980．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“现金不及五欧基亚没有天课，骆驼不及五左德没有天课，椰枣不及五沃斯格没有天课。”
第一节 论十分之一和二十分之一
981．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“河水和雨水浇灌的作物（一般指山地）当纳十分之一，水车浇灌的作物（一般指水地）当纳二十分之一。”
第二节 仆人和马匹无天课
982．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林自己使用的仆人和马匹无天课。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“仆人不纳天课，只缴菲图尔。”
第三节 天课可以提前出散
983．艾布•胡莱勒传述：穆圣派遣欧麦尔去征收天课，有人说伊本•杰米里、哈立德•本•沃立德和圣叔阿巴斯拒绝交纳。穆圣说：“伊本•杰米里不是拒绝交纳，而是他原为贫民，安拉刚刚使他富裕；至于哈立德•本•沃立德，你们冤枉了他，他早将自己铠甲和装备捐献于主道；至于阿巴斯，他已两倍地交纳给了我。”穆圣接着又说：“欧麦尔！你要知道，叔父等同父亲。”
第四节 菲图尔可以出散椰枣和大麦
984．伊本•欧麦尔传述：穆圣规定人们出散莱迈丹月的菲图尔天课：一沙阿椰枣或一沙阿大麦，不分公民或仆人、男人或女人。
伊本•欧麦尔传述：穆圣规定菲图尔天课出散一沙阿椰枣或一沙阿大麦，不论公民或仆人、孩子或大人。
伊本•欧麦尔传述：穆圣规定不论公民仆人、男人女人皆须出散莱迈丹月天课，一沙阿椰枣或一沙阿大麦。后来，人们认为放弃大麦椰枣而出散半沙阿小麦。
伊本•欧麦尔传述：穆圣命令菲图尔天课出散一沙阿椰枣或一沙阿大麦。后来，人们认为两莫德小麦可顶一沙阿椰枣或大麦。
伊本•欧麦尔传述：穆圣规定莱迈丹月的菲图尔天课，每个穆斯林不分公民仆人、男人女人或孩子大人，均须出散一沙阿椰枣或一沙阿大麦。
985．艾布•赛义德传述：我们曾经出散菲图尔天课：一沙阿食物，或一沙阿大麦、或一沙阿椰枣，或一沙阿奶酪，或一沙阿葡萄干。
艾布•赛义德传述：在穆圣时代，我们出散菲图尔天课，不论孩子大人、公民仆人，一律交纳一沙阿食物、或一沙阿奶酪，或一沙阿大麦、或一沙阿椰枣、或一沙阿葡萄干。直到穆阿威叶•本•艾布•苏福扬前来正朝（一说是副朝），他在讲坛上宣讲说：“我认为两莫德沙姆小麦可替代一沙阿椰枣。”于是，人们都接受了这一主张。艾布•赛义德说：“至于我个人，只要活着，我会像过去一样继续交纳。”
艾布•赛义德传述：在穆圣时代，我们出散菲图尔天课，不论孩子大人或公民仆人，人人皆须从三种上选择其一：一沙阿椰枣，或一沙阿奶酪，或一沙阿大麦。我们一直这样出散，直到穆阿威叶时代，他认为两莫德小麦相当于一沙阿椰枣。艾布•赛义德说：“但我一直会继续按穆圣时代的那几种方式出散的。”
艾布•赛义德传述：我们曾经从奶酪、椰枣和大麦这三种上出散菲图尔天课。
伊亚兹•本•阿布杜拉传述：穆阿威叶规定半沙阿小麦相当于一沙阿椰枣后，艾布•赛义德驳斥说：“我将继续出散在穆圣时代所出散的一沙阿椰枣，或一沙阿葡萄干，或一沙阿大麦，或一沙阿奶酪。”
第五节 当在会礼前出散菲图尔
986．伊本•欧麦尔传述：穆圣命令菲图尔天课须在人们参加会礼前出散。
第六节 拒纳天课者的罪行
987．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是拥有金银而不交纳天课的人，到复生日，那些金银将被铸成烙铁，放在火狱中烧红，用它烙烤这种人的肋部、额头和脊背。烙铁一凉，便再烧红，直到人类公审结束，他才看到自己归宿，或进天堂，或入火狱。”有人问：“安拉的使者啊！那骆驼呢？”穆圣说：“凡是养驼而不交纳天课的人（其中包括在骆驼饮水之际挤奶出散他人饮用），到复生日，他被摔倒在一块平坦而光滑的地上，所有骆驼一个驼羔也不例外地全部前来，用蹄子踩它，用嘴咬他，前边的过去，后边的又接踵而来，那时的一天，等于五万年。直到人类公审结束，他才看到自己归宿，或进天堂，或入火狱。”有人问：“安拉的使者啊！那牛和羊呢？”穆圣说：凡是养牛和羊而不交纳天课的人，到复生日，他也被摔倒在平坦而光滑的地上，牛羊全都到来，而且其中没有弯角的、无角的或残角的，一齐用角抵他，用蹄子踩他，前边的过去，后边的又接踵而来，那时的一天，等于五万年，直到公审结束，他才看到自己归宿，或进天堂、或入火狱。”有人又问：“安拉的使者啊！那马呢？”穆圣说：“马分三种：对一种人是罪过，对一种人是盾牌，对一种人是报酬。对其属于罪过的是那种人，他喂养马的目的是沽名、虚荣和敌视伊斯兰；对其属于盾牌的是那种人，他喂养了马，但没有忘记感赞安拉和帮助他人；对其属于报酬的是那种人，他喂养马是为了安拉，保卫穆斯林大众，这种马在草原牧场吃草喝水，甚至排泄粪便，都是他的报酬，假若挣断缰绳，奔跑了一两趟，蹄印粪便也都是他的报酬，假若过河时他无意饮水马自己喝了，安拉也会为他记录马喝水的报酬。”有人又问：“安拉的使者啊！那么驴呢？”穆圣说：“关于这个方面，我没有受到任何启示，只有这段独特全面的经文：
‘行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；做一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。’”——《古兰经》99：7—8
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是拥有财宝而不交纳天课的人，那些财宝将放在火狱中烧红，铸成烙铁，烙烤他的两肋和额头，直到安拉对其仆人公审完毕，那时的一天等于五万年，之后他才看到自己归宿，或进天堂，或入火狱。凡是养驼而不交纳天课的人，将被摔倒在一块平坦而光滑的地上，所有的骆驼全部出动，来回地踩他，前一批过去后一批接踵而来，直到安拉对其仆人公审完毕，那时的一天等于你们现在的五万年，之后他才看到自己归宿，或进天堂，或入火狱。（本段圣训传述者之一苏海里说，我不知道穆圣是否提及了牛。）大家说：“安拉的使者啊！那养马的人呢？”穆圣说：“战马的额毛间蕴藏着吉庆，直到复生日来临。马分三种：对一种人是报酬，对一种人是盾牌，对一种人是罪过。作为报酬的是那种人，他为安拉饲养战马，这种马吃进肚子的水草，安拉都为他记录报酬，假若他在草原放牧，凡吃的东西，安拉也都为他记录报酬；假若他在河里饮水，马喝进肚子的每滴水都是他的报酬，包括排泄的尿粪在内；假若马奔跑了一两趟，所跑的每步都是他的报酬。作为盾牌的是那种人，为了体面和装饰喂养马匹，但不忘记感赞安拉，借以行善，不论困难或容易。作为罪过的是那种人，为了骄横、傲慢、奢侈和沽名饲养马匹，那是对他的罪过。”大家说：“安拉的使者啊！那饲养驴的人呢？”穆圣说：“关于这个方面，安拉没有颁降我任何启示，只有这段独特而全面的经文：
‘行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。’——《古兰经》99：7—8
988．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“凡是养驼而不交纳天课的人，到了复生日，将让他坐在一块平坦而光滑的地上，那些骆驼全部用蹄子往来地踩他。凡是养牛而不交纳天课的人，到了复生日，将让他坐在一块平坦而光滑的地上，那些牛全部用蹄子往来地踩他，用角往来地抵他。凡是养羊而不交纳天课的人，到了复生日，将让他坐在一块平坦而光滑的地上，那些羊全部用蹄子踩他、用角抵他，其中没有无角的和残角的。凡是拥有财宝而不交纳天课的人，到了复生日，他的财宝将变成秃莽，张着血口追踪，如果到达面前他逃遁时，秃莽呼喊说：‘来拿你隐藏的财宝吧，我不需要它！’当他看到必须要拿时，便将手塞进自己嘴里，像公驼一样地啃咬。”
欧拜德•本•欧迈尔传述：有人问：“安拉的使者啊！骆驼的责任为何？”穆圣回答：“饮水挤奶，借人饮奶，雄驼配种，馈赠乳驼，施散良驼。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“凡是拥有驼、牛、羊而不交纳天课者，在复生日，将让他坐在一块平坦而光滑的地上，有蹄子的用蹄子踩，有角的用角抵。在那一天，其中没有无角和残角的。”我们说：“安拉的使者啊！骆驼的责任为何？”穆圣说：“雄驼配种，借人饮奶，馈赠乳驼，饮水挤奶，施散良驼。凡是拥有钱财而不交纳天课的人，在复生日，他的钱财将变成秃莽，逃到哪里追到那里。天使说：‘这就是你曾经吝啬的钱财！’当他看到难以脱逃时，便将手伸进嘴里，向公驼一般地啃自己手。”
第七节 出散天课宜使征收者满意
989．杰利尔•本•阿布杜拉传述：部分游牧人来见穆圣，说：“有些课务员到我们那里亏待我们。”穆圣说：“你们应当使你们的课务员满意！”杰利尔•本•阿布杜拉说：“自从我聆听了穆圣的这番话后，凡从我这里离开的课务员，无不对我满意。”
第八节 不纳天课者将会受到严厉的惩罚
990．艾布•赞尔传述：我到穆圣那里，他正在克尔白荫凉下坐着。穆圣看到我时，说：“他们是最折本的，誓以克尔白的主宰！”我走到跟前便坐下来，但未坐稳又站了起来。我说：“安拉的使者啊！愿我的父母为你献身！‘他们’是指谁？”穆圣说：“指那些最有钱人！只有如此这般地施散者除外（即从自己的前后、右左而施济）。可是，这样施散的人很少啊！凡是拥有驼羊而不交纳天课的人，到了复生日，将要遭到更大更肥的同样家畜用蹄子踩他，用角抵他，后面的踩过去，前面的又返回来，翻来覆去地踩他抵他，直到对人类的公审结束。”
艾布•赞尔传述：我到穆圣那里，他正坐在天房荫凉下。穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！凡是大地上去世而留下驼牛羊未交纳天课的人，……”
991．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我不愿意拥有吴侯德金山，而过了三天，我这里还留下其中的一块第纳尔，除非那块第纳尔是准备偿还我所欠下的债务。”
第九节 鼓励常散所得格
94．艾布•赞尔传述：有天傍晚，我陪穆圣在麦地那的哈尔散步。当我们注视吴侯德山时，穆圣对我说：“艾布•赞尔！”我回答：“聆听尊命，安拉的使者！”穆圣说：“我不愿意这座吴侯德山在我这里变成金子，过了三天，我这里还留下其中的一块第纳尔，除非是为了准备偿还债务。我一定会如此这般地全用在安拉的仆人们身上。”穆圣边说边用手前后左右地比划。走了一阵，穆圣又说：“艾布•赞尔！”我回答：“聆听尊命，安拉的使者！”穆圣说：“最富有者到复生日将是最贫穷者，只有如此这般施散的人除外。”跟前次一样，穆圣边说边用手比划。又走了一阵，穆圣说：“艾布•赞尔！你在这里呆着，等我回来。”于是，穆圣一直往前走，直到从我眼前消失。突然，我听到一种声音、一种响声，我担心穆圣遇到不测，准备前去寻找，又想起穆圣说“你不要离开，等我回来”，我只好就地等着。过了一会儿，穆圣回来，我便将听到的声音告诉了穆圣。穆圣说：“那是吉布利莱天使，他降临我，并且说：‘我的稳麦中凡是归真而未以物配主的人，都将进入天堂。’”我说：“即使这人曾经作奸犯科？”穆圣说：“即使曾经作奸犯科。”
艾布•赞尔传述：有天晚上我从家里出来，发现穆圣只身漫步，无人陪同。我以为穆圣不愿有人陪伴，就在月光下跟在穆圣后面走着。穆圣一转身看见了我，问：“是谁？”我回答：“艾布•赞尔，愿安拉让我为你献身！”穆圣说：“过来吧，艾布•赞尔！”我陪着穆圣走了一会，穆圣说：“那些富有的人，在复生日将是贫穷者。只有那种安拉给了财富，而他将财富用于自己的左右前后，并且以此做了善事的人例外。”我又陪穆圣走了一会，穆圣说：“你坐在那儿吧！”穆圣让我坐在一块乱石中的平地上，对我说：“你就坐在那儿，等我回来！”穆圣便向哈尔走去，直到我看不见他的身影。我等了很久之后，才听到穆圣向我走来，边走边说：“即使他曾经作奸犯科！”穆圣回来，我忍不住问：“安拉的使者啊！愿安拉让我为你献身！在哈尔边你同谁讲话，我没有听到任何人回应？”穆圣说：“那是吉布利莱天使，我在哈尔边看见时，他说：‘你向你的稳麦报喜吧！凡是未以物配主而归真的人，都进天堂。’”我说：‘吉布利莱天使！即使他曾经作奸犯科？’他说：‘是的，即使他喝过酒。’”
第十节 守财奴将会遭到严厉惩罚
992．埃赫奈福•本•盖斯传述：我抵达麦地那，刚坐在一伙古莱什人中间，突然来了一个衣着朴素、身材单薄、面容消瘦的人，径直走到他们面前说：“你以火狱中烧红的岩石向那些守财奴报喜吧！这种烧红的岩石将被置于他们乳房上，透过胸部，从肩胛的软肋中穿出来；再置于肩胛软骨上，从乳头穿出来，而且来回滚动。”这时，大家都低下了头，我没有看到一人回答。之后，那人转身坐在一根柱子旁边，我便跟着坐了过去。我说：“我看到这些人都厌恶你对他们说的话。”他说：“这些人什么都不懂。我的挚友艾布•戛希姆（指穆圣）曾经呼唤我，我回答之后，他说：‘你看见吴侯德山吗？’于是，我看了看剩下的太阳，以为穆圣派我去为自己办什么事，便回答：‘我看见了。’穆圣说：‘我不愿意拥有吴侯德山一样多的黄金，全部施散之后还留下三块第纳尔。’可是，这些人积攒尘世，什么都不懂。’”我说：“你为什么不向你的这些古莱什弟兄要一些呢？”他说：“不，誓以安拉！我不向他们要尘世，也不向他们问教门，直到我去会见安拉及其使者。”
埃赫奈福•本•盖斯传述：我曾在一伙古莱什人中间，艾布•赞尔从面前经过时说：“你以烙铁给那些守财奴报喜吧！它将从脊背穿过软肋，从后项穿过额头。”说完后，他转身坐在了一旁。我问：“这是谁？”他们回答：“这是艾布•赞尔。”于是，我走到面前，说：“我刚才听你是怎样说的？”他说：“我什么都没说，这是我从穆圣上听到的。”我说：“你对赏赐有何看法？”他说：“可以接受，因为它对你在现世有所帮助。如果赏赐是以教门为代价，那你当要拒绝。”
第十一节 鼓励施散
993．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示：‘阿丹的子孙啊！你施散吧，我会供给你的。’”穆圣又说：“安拉的宝库是充盈的，昼夜不停地供给，也不会使其减少。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉昭示我：‘你施散吧，我会给你供给的。’”穆圣又说：“安拉的宝库是充盈的，昼夜不停地供给，不会使其减少。难道你们不知道吗？自从创天设地以来，安拉的宝库丝毫未减。安拉的阿勒史在水上，安拉掌握天平，能使其降低，能使其升高。”
第十二节 赡养眷属，不宜克扣
994．绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“一个人所施散的最可贵的第纳尔，是他施散在自己眷属上，施散在他为主道的乘骑上，施散在他为主道的伴侣上。”
艾布•格拉白说：“在这三者当中，他先从眷属开始。有谁比施散在幼小儿女身上回赐更大呢！籍此施散，安拉使他们廉洁安分，并使他们健康成长。”
995．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你施散在主道上的第纳尔，施散在奴隶身上的第纳尔，施散在贫人身上的第纳尔，施散在眷属身上的第纳尔，四者之中回赐最大的，是你施散在自己眷属身上的那块第纳尔。”
996．海斯玛•本•阿布杜•拉赫曼传述：我们正同伊本•欧麦尔坐着，突然他的管家进来。伊本•欧麦尔说：“你把粮食供给那些仆人了没有？”管家说：“还没有。”伊本•欧麦尔说：“你去供给他们吧！穆圣曾说：‘克扣属下生活，乃其人之大罪。’”
第十三节 花费应该先自己，后家人再亲属
991．贾比尔•本•阿布杜拉传述：有个白尼•欧兹莱人应许自己一名仆人在他去世后成为自由人。穆圣闻听后问：“你除了这个仆人，还有什么财产？”那人回答：“一无所有。”穆圣说：“谁从我这里买这个仆人？”结果，努埃姆•本•阿布杜拉以八百第尔汗买了，将钱送给穆圣。穆圣把钱交给那个人，并说：“你先用于自己生活所需；若有剩余再用于家人；若还有剩余，再用于你的亲属；若还有剩余，可用于你周围的人。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：那位辅士叫艾布•麦兹库尔，他许愿自己去世后释放的那名仆人叫叶尔姑布。
第十四节 赡养至亲、妻室、儿女和父母（即使其为多神教徒）之可贵
998．艾奈斯•本•马立克传述：艾布•塔里哈是麦地那辅士中钱财最多的人，他最喜爱的财产是拜勒哈椰枣园。拜勒哈椰枣园位于圣寺对面。穆圣时常进入园内，饮用其中的甘泉。当这段经文：
“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是安拉所知道的。”——《古兰经》3：93
降示后，艾布•塔里哈来到穆圣跟前，说：“安拉的使者啊！安拉在自己经典中说：‘你们绝不能获得全美，直到你们分舍自己所爱的事物’，我最心爱的财产是拜勒哈，我为安拉施散它，我在安拉那里期望它的报酬和储存。安拉的使者啊！请你将它置于你意欲的地方。”穆圣说：“那好，这是一笔赚利的财产，是一笔赚利的财产啊！我确已听到你说的话，我认为你将它分舍给你的至亲。”于是，艾布•塔里哈将拜勒哈分给了他的至亲和堂兄弟们。
艾奈斯•本•马立克传述：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物……” （《古兰经》3：93）这节经文降示后，艾布•塔里哈说：“我认为我们的主要求我们施舍我们的财物。安拉的使者啊！我请你见证，我确已为安拉施舍了我的拜勒哈果园。”穆圣说：“你将它分舍给你的至亲吧！”于是，艾布•塔里哈将此果园分给了哈撒尼•本•萨比特和伊本•克尔布。
999．库莱布•本•艾布•穆斯林传述：穆圣时代，圣妻梅姆娜释放了一名婢女，然后禀告穆圣。穆圣说：“假使你把她施散给你的舅父们，那对你的报酬会更大。”
1000．宰娜白•丙•阿布杜拉•本•穆阿威叶传述：穆圣说：“妇女们啊！你们应当进行施散，即使用你们的首饰。”我回来对阿布杜拉说：“你生活艰难，穆圣确已命令我们出散所得格。你去请教穆圣，如果那样算为我的所得格，我就花费在你和孤儿们身上；假若不算，我就施散给别人。”阿布杜拉对我说：“还是你自己去见穆圣吧！”于是，我去穆圣那里，发现有个辅士妇女站在穆圣门口，她的问题和我一样。穆圣曾经非常威严，人们一般不敢冒然进去见他。等了一会，毕莱里出来，我们对他说：“请你禀告穆圣，有两个妇女在门口，俩人请教你，为丈夫和自己收养的孤儿花费算不算所得格。你不要告诉穆圣我们是谁。”毕莱里便进去请教穆圣，穆圣说：“俩人是谁？”毕莱里说：“一位辅士妇女和宰娜白。”穆圣说：“哪个宰娜白？”毕莱里说：“是阿布杜拉•本•麦斯欧德的妻子。”穆圣说：“她俩将得到双倍报酬，一是接济亲人的报酬，一是施散的报酬。”
1001．圣妻乌姆•赛丽麦传述：我说：“安拉的使者啊！我为艾布•赛莱玛的儿女花费财物，我不会抛弃他们不管，因为他们也是我的儿女。我的这种花费有报酬吗？”穆圣说：“有，你将在他们身上得到所花费的报酬。”
1002．艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“穆斯林如果虔诚敬意地为自己家属花费财物，那都属于他的所得格。
1003．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：我说：“安拉的使者啊！我母亲到我这里来，渴望我孝顺，害怕我拒绝。我是否可以孝敬？”穆圣说：“应该孝敬。”
艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：古莱什时代，由于穆圣同他们缔结了休战盟约，我的多神教徒母亲来看我，我便请教穆圣如何对待母亲。我说：“安拉的使者啊！我母亲到我这里来，她渴望我孝敬。我是否可以孝敬？”穆圣说：“是的，你应该孝敬你的母亲。”
第十五节 亡者可得替其施散的回赐
1004．圣妻阿依莎传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我母亲突然归真，没作任何遗嘱，我想假若她能说出话，她一定会施散的。如果我现在替她施散，她能否得到报酬？”穆圣说：“得到报酬。”
第十六节 所得格一词可指各种善行
1005．侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣说：“凡是善行，皆为所得格。”
1006．艾布•赞尔传述：有些圣门弟子对穆圣说：“安拉的使者啊！那些拥有财富的人得到了报酬。我们礼拜，他们也礼拜；我们封斋，他们也封斋，而且他们还有富余钱财用以施散。”穆圣说：“难道安拉没有给予你们施散之物吗？每遍泰斯比赫是所得格，每遍泰赫米德是所得格，每遍泰海利里是所得格，命人行善是所得格，止人作恶是所得格，你们与妻室交接也是所得格。”大家说：“安拉的使者啊！我们与妻室交接还能得到报酬？”穆圣说：“你们告诉我，假若非法寝合，是否属于罪恶？那末，合法交接便有报酬。”
1007．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“每个人都生有三百六十根关节，谁依关节之数而每天诵念泰克比勒、泰赫米德、泰海利里、泰斯比赫、伊斯提俄法勒，排除路上的石块、荆棘和骨头，命人行善止人作恶。那末，那一天他步行在大地上，确已使自己远离了火狱。”
1008．艾布•穆萨传述：穆圣说：“每个穆斯林都有施散的义务。”有人问：“请告诉我，如果他一无所有呢？”穆圣说：“让他用双手劳动，裨益自己，再做施散（亦可译为：也算施散）。”问：“请告诉我，如果他做不到呢？”穆圣说：“让他帮助悲伤的困难人。”问：“请告诉我，如果他做不到呢？”穆圣说：“那让他命人行善。”问：“请你告诉我，如果他还做不到呢？”穆圣说：“那就让他戒止罪恶，因为这于他也是一种所得格。”
1009．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在太阳升起的每一天，人们的每根骨节都有施散的义务。公证调停是一种施散，帮助他人将货物驮在牲畜背上是一种施散，良言善语是一种施散，为礼拜迈出去每一步是一种施散，排除路上障碍物也是一种施散。”
第十七节 施散者和吝啬者
1010．艾布•胡莱勒：穆圣说：“人们每天进入清晨，都有两位天使降临，其中一位说：“安拉啊！求你赐予施散者补偿。”另一位说：“安拉啊！求你给予吝啬者亏损。”
第十八节 鼓励人们在施散物无人接受之日来临前多做施散
1011．哈里斯•本•沃海布传述：穆圣说：“你们施散吧！有这样一个光阴将要来临：有人拿着自己所得格到处奔走，可是受施的人说：‘假若你昨天拿来，我会接受，而今天我不需要它了。’结果，他找不到一个接受的人。”
1012．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有一个光阴将要来临人间，有人拿着黄金游遍四方，但找不到接受者；由于男少女多，将会出现四十个女人追随投靠一个男人的现象。”
157．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“末日不来临，直到财富多得泛滥，有人拿出天课却找不到接受者；阿拉伯沙漠将会变成绿洲水乡。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“末日不来临，直到财富在你们中间多到泛滥程度。财主为接受天课的人而忧虑，找谁都说：‘我不需要！’”
1013．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“大地将要吐出自己金银圆柱一般的宝藏，杀人犯来说：‘我为这个草菅人命！’忤道者来说：‘我为这个断绝骨肉！’盗窃犯来说：‘我为这个被断去手！’最后，他们都弃之不拿。”
第十九节 宜当出散纯洁之物
1014．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果谁用纯洁之物作为施散—安拉只接受纯洁之物，安拉将用自己右手接纳，即使其为一颗椰枣，也将在至仁主手中长得比山还大，犹如你们喂养自己马驹驼羔一般。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果有人用自己的合法经营出散了一颗椰枣，安拉将用右手接纳而且培养，犹如你们中有人培养自己马驹驼羔似的，直到其变得像山一样大。”
1015．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们啊！安拉确是圣洁的，他只接受纯洁之物。安拉就像命令众使者那样命令穆民们说：
‘众使者啊！你们可以吃佳美的食物，应当力行善功，我对于你们的行为确是全知的。’——《古兰经》23：51
‘穆民们啊！你们可以吃我所供给你们的佳美食物，你们当感谢安拉，如果你们只崇拜他。’”——《古兰经》2：172
接着，穆圣提及有人经常旅行在外，风尘仆仆，蓬头垢面，举起双手祈祷：“我的主啊！我的主啊！”可是，他吃的是非法，喝的是非法，穿的是非法，吸取的是非法营养，在这种状态下他的祈祷如何得到应答。
第二十节 施散半颗椰枣或说一句良言，也是阻挡火狱的屏障
1016．阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣说：“你们中谁能阻挡火狱，哪怕是半颗椰枣，亦当为之。”
阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣说：“你们中的每个人，安拉都将与之谈话，之间无需译解者。那时，他看自己右边，看到的都是生前的行为；他看自己左边，看到的也是生前的行为；再往前看，烈火迎面袭来。所以，你们应当谨防火狱，哪怕是半颗椰枣，或一句善言。”
阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣提及火狱，告诫大家说：“你们要谨防火狱！”说完，穆圣又告诫提醒大家，致使我们以为他好象眼见了火狱。接着又说：“你们要谨防火狱，哪怕用半颗椰枣。没有可散之物，就让他以善言防备火狱吧。”
阿迪仪•本•哈泰姆传述：穆圣提及火狱，祈求安拉祜佑，三次转过自己脸。接着说：“你们要防备火狱，哪怕用半颗椰枣。如果你们没有可散之物，就以善言防备吧！”
1017．杰利尔•本•阿布杜拉传述：有天中午，我们在穆圣那里，突然来了一些人，科头跣足，斗蓬破烂，佩带宝剑，几乎全是木达尔人。穆圣看到他们如此贫困，不禁脸色忧郁，进来又出去，便吩咐毕莱里进行了外内宣礼。礼完拜后，穆圣宣讲说：
“‘众人啊！你们应当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们常借他的名义，而要求相互权力的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的。’——《古兰经》4：1
‘归信的人们啊！你们应当敬畏安拉，各人应当想一想自己为明日而预备了什么，你们应当敬畏安拉，安拉确是彻知你们的行为的。’——《古兰经》59：18
你们应当敬畏安拉，每个人应该施散他的一块第纳尔，或他的一块第尔汗，或他的一件衣服，或他的一沙阿小麦，或他的一沙阿椰枣，甚至半颗椰枣……”这时，有位辅士拿来满满一袋东西，接着人们纷纷送来物品，不一会我看到两大堆食物和衣服，以至我看到穆圣转忧为喜，脸上浮出光彩。于是，穆圣说：“谁为伊斯兰树立一项好规矩，他将得到应有的报酬，以及他身后凡是效法者的报酬，但他们的报酬毫不减少；谁为伊斯兰树立一项坏规矩，他将承担应有的罪责，以及他身后凡是沿袭者的罪责，但他们的罪责毫不减少。”
杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣做完晌礼后，宣讲说：……
杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣做完晌礼，登上小讲坛，赞颂安拉之后，说：“安拉在自己的经典中降示：
‘众人啊！你们应当敬畏你们的主，……’”——《古兰经》4：1
杰利尔•本•阿布杜拉传述：一些游牧人来见穆圣，身着毛衣，穆圣看到他们衣衫褴褛，遭受贫困，……
第二十一节 施散搬运所得，严禁诽谤施散
1018．艾布•麦斯欧德传述：我们奉到施散的命令，便搬运东西赚钱，然后从中施散。有次艾布•阿吉里施散半沙阿，另一人拿出的稍多一些。这时，有些伪信者说：“安拉无求于前者的施舍，而后者的所为纯属诂名。”于是，降示了以下经文：
“信士中有人慷慨捐献，有人（因为贫穷）只能出力，对于嘲笑他们的伪信者，安拉将以嘲笑的刑罚报答他们。”——《古兰经》9：79
第二十二节 奶驼之可贵
1019．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“真的，如果有人借与某家一峰奶驼，早晚供给一壶奶，此种报酬确是巨大的。”
1020．艾布•胡莱勒传述：穆圣提及美德时说：“谁借与一峰奶驼，它早晚都会供给奶子。”
第二十三节 善施者和吝啬者的比喻
1021．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“善施者和吝啬者的比喻，好像一人身着铠甲，自乳房至锁骨。善施者每欲施济，铠甲便展开，以至遮蔽他的手指，抹去脚印；吝啬者每欲施济，铠甲便收缩，每个链环紧紧相扣。”艾布•胡莱勒说：“他想放宽铁甲，可是它宽松不了。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣将善施者和吝啬者打了个比方：“这两种人好象两人身着铁甲，双手被束于自己乳房和锁骨。善施者每欲施济，铁甲便展开，以至遮蔽他的手指，抹去脚印；吝啬者每欲施济，铁甲便收缩，每个链环紧紧相扣。”艾布•胡莱勒说：“我见穆圣讲话时用手指着自己领口说：‘你看他想放宽铁甲，可是铁甲宽松不了。’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“善施者和吝啬者的比喻，就像两个人，身着铁甲。善施者每欲施济，铁甲便宽松，以至抹去他的脚印；吝啬者每欲施济，铁甲便收缩，将其双手缚于锁骨，每个链环紧紧相扣。”艾布•胡莱勒说：“我听穆圣说：‘他竭力将其放宽，可是无能做到。’”
第二十四节 散错对象亦有报酬
1022．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有个人说：‘今天晚上我要散个所得格’。于是拿着自己所得格出去，结果放到一青女手中。第二天人们议论说：‘昨天晚上，有人给青女散了所得格！’其人说：‘安拉啊！一切赞颂只归你。怎么散给了青女？我还要出散所得格！’于是又拿着自己所得格出去，结果放在一富人手中。第二天人们议论说：‘昨天晚上，有人给富人散了所得格！’其人说：‘安拉啊！一切赞颂只归你。怎么散给了富人？我还是要散所得格。’于是再次拿着自己所得格出去，结果放在一窃贼手中。第二天人们议论说：‘昨天晚上，有人给窃贼散了所得格！’其人说：‘安拉啊！一切赞颂只归你。我怎么散给了青女、富人和窃贼呢？’后来，其人梦见有人对他说：‘你的所得格，确已得到准承。至于青女，或许她以此而安分守德；至于富人，或许他以此而吸取教训，从而施济安拉赐予的财物；至于窃贼，或许他以此而戒除偷盗。”
第二十五节 司库和妻室据其主人明确或惯例许可而施散的报酬
1023．艾布•穆萨传述：穆圣说：“忠诚的穆斯林司库，如果执行命令，不折不扣、痛快高兴地将奉命之物给予指定对象，那他便是半个施散者。”
1024．圣妻阿依莎传述：穆圣说：“妻子依礼施散家中财物，她将得到自己施散的报酬，丈夫将得到自己营谋的报酬；司库也是如此，而且他们的报酬互不相欠。”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果妻子依礼施济自己丈夫的财物，她将得到自己的报酬，丈夫将因自己的营谋而得到相当的报酬，她将因自己的施散而得到报酬，司库也是如此，而且他们的报酬互不相欠。”
第二十六节 仆人可以施散主人财物
1025．欧迈尔传述：我曾为仆人，有次请教穆圣：“我能否施散主人财物？”穆圣说：“可以，其报酬你们各得一半。”
欧迈尔传述：有次主人吩咐我将肉切成小块风干，当时来了个贫民，我便给散了点，主人知道后打了我。于是，我来禀告穆圣，穆圣叫来问主人：“你为什么打他？”主人回答：“他不经我允许施散我的财物！”穆圣说：“这份报酬，你们二人皆有所得。”
1026．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“丈夫在家，妻子未经他允许不宜封斎；丈夫在家，未经他允许不宜让人进屋；未经允许，妻子施散丈夫财物，丈夫将得二分之一的报酬。”
第二十七节 集施散和善行于一身者
1027．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在主道上成对施散的人，天堂的每座门都将呼唤他：‘安拉的仆人啊！这里更好。’属于礼拜人，则拜功门上呼唤；属于吉哈德人，则吉哈德门上呼唤；属于所得格人，则所得格门上呼唤；属于斋戒人，则兰亚尼门上呼唤。”艾布•白克尔说：“安拉的使者啊！一人受到诸门呼唤无有为难。可有受到诸门都呼唤的人？”穆圣说：“有！我希望你成为他们中的一员。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在主道上成双地施散，天堂每座门的守卫都将呼唤他：‘某某人啊，请到这里来吧！’艾布•白克尔说：“安拉的使者！那于他毫无妨碍啊。”穆圣说：“我确实希望你成为他们中的一员。”
1028．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“今天你们中谁封了斋？”艾布•白克尔回答：“我封斋了。”穆圣说：“今天你们中谁送殡了埋体？”艾布•白克尔回答：“我送殡了。”穆圣说：“今天你们中谁施济了贫民？”艾布•白克尔回答：“我施济了。”穆圣说：“今天你们中谁探望了病人？”艾布•白克尔回答：“我探望了。”接着，穆圣说：“谁集诸德于一身，谁必进入天堂。”
第二十八节 鼓励施散，反对吝啬
1029．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：穆圣对我说：“你施散吧，别太算计了，以免安拉对你算计。”
艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：穆圣对我说：“你施散吧，别太算计了，以免安拉对你算计。你别吝啬不舍，以免安拉对你褫夺不与。”
艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：她去见穆圣，说：“安拉的使者啊！除了祖拜尔的供给，我别无财物。那他给我的东西，我能否施散？”穆圣说：“你当依礼施散，不要吝啬不舍，以免安拉对你褫夺不与。”
第二十九节 施散不在多少
1030．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾说：“穆斯林妇女们啊！邻居绝不要忽视邻居，哪怕送个羊蹄。”
第三十节 施散宜为隐藏
1031．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“有七种人，在没有荫影的那天，将要得到安拉荫影的庇护。一是公道的伊玛目，二是在拜主中成长的青年，三是心系清真寺的人，四是为安拉相友好、为安拉相离合的朋友，五是有地位和姿色的女人诱惑却说‘我害怕安拉’的人，六是暗暗施散甚至左手不知右手所散的人，七是独自记主两眼落泪的人。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每次出去就心系清真寺直到返回其中的人，……”
第三十一节 健康惜财时施散最贵
1032．艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！哪种所得格报酬最大？”穆圣说：“在你健康惜财怕穷盼福之时的施散报酬最大。你别等到奄奄一息时才说：‘给某人多少，给某某人多少！’实际上，其时的财物已属他人。”
艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！哪种所得格报酬最大？”穆圣说：“真的，看在你父亲上，一定会告诉你。在你健康惜财怕穷盼福之时你当及时施散，别等到奄奄一息才说：‘给某人多少，给某某人多少！’实际上，其时的财物确已属于别人。”
第三十二节 手背向上胜于手背向下
1033．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在讲坛上提及施散、廉洁时说：“手背向上胜于手背向下。”
1034．哈齐姆•本•黑札姆传述：穆圣说：“最贵的施散是出自富人之背。手背向上胜于手背向下。施散时先从自己所赡养者开始。”
1035．哈齐姆•本•黑札姆传述：我曾向穆圣索要，穆圣给了我；又索要，穆圣又给了；再索要，穆圣还是给了。后来，穆圣对我说：“钱财这东西，看着美观，吃着香甜。谁以知足之心取之，则会从中得到吉祥；谁以贪婪之心取之，则不会得到吉祥，就像那种食而不饱的人一样。手背向上胜于手背向下。”
1036．艾布•伍玛迈传述：穆圣说：“阿丹子孙啊！剩余之物，施散于你有益，吝啬于你有害。对于糊口之资，你是不受责备的。你施散时先从你赡养的人开始。手背向上胜于手背向下。”
第三十三节 禁止行乞
1037．穆阿威叶传述：穆圣说：“安拉意欲谁幸福，就使谁精通教门。我只是一名司库，我自行赠与的人，他会从中得到吉祥；由于行乞和贪婪我给予的人，他如同食而不饱者。”
1038．穆阿威叶传述：穆圣说：“你们不要呶呶不休地向人讨要。誓以安拉！如果你们谁向我索要一件东西，他讨要我便拿出，而我并非出于自愿，那他从我的赠与上得不到吉祥。”
穆阿威叶传述：穆圣说：“安拉意欲谁吉庆，就使谁精通教门。我只是一个分配者，而安拉是赏赐者。”
第三十四节 清贫者是那种身无分文不为人知而受接济的人
1039．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“清贫者不是那种沿街串户向人行乞，一两口食物或一两颗椰枣就可以打发走的人。”大家说：“安拉的使者啊！那何谓清贫者？”穆圣说：“真正的清贫者，乃为一无所有不为人知而接济也不向人讨要的人。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“清贫者不是一两颗椰枣或一两口食物就可以打发走的人，而真正的清贫者是那些廉洁自制不肯行乞的人。如果你们愿意，可以诵读以下经文：
‘（施舍）应归那些贫民，他们献身于主道，不能到远方去谋生；不明他们真相的人，以为他们是富足的，因为他们不肯向人乞讨。你从他们的仪表可以认识他们，他们不会呶呶不休地向人乞讨……’”——《古兰经》2：273
第三十五节 向人行乞属于可憎
1040．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们有人经常向人行乞，致使将来见安拉，他的脸上没有一丝肉。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“有人经常向人行乞，复生日来临时，他的脸上没有一丝肉。”
1041．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“向人们行乞致富的人，他只是乞讨了一些火块，乞多讨少任其自便吧。”
1042．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁早上出去打捆柴背回来，从而施散自足，强似他向人讨要，不论给与不给，因为手背向上胜于手背向下。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以安拉！你们谁早晨出去打捆柴背回来卖掉，……”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁打捆柴背回来卖掉，于他强过伸手，不论予拒。”
1043．奥夫•本•马立克传述：我们七八个人曾在穆圣那里，穆圣说：“难道你们不同安拉的使者结约吗？”当时，我们刚刚结约，便说：“我们确同你结过约了，安拉的使者！”穆圣又说：“难道你们不同安拉的使者结约吗？”于是，我们伸出手，说：“我们确已同你结过约，安拉的使者！那我们再从哪些方面同你结约？”穆圣说：“你们当崇拜安拉，不以物配主，谨守五时拜功，并且服从。”穆圣又低声说了一句：“你们不要向人行乞。”后来，我确实看到我们这几个人，鞭子掉下去，都不请人捡起来。”
第三十六节 讨要合法的人
1044．格比索•本•穆哈利格传述：我身负重债，来向穆圣讨要。穆圣说：“你先等等吧，天课到我这里，我就吩咐给你。”穆圣接着又说：“格比素啊！讨要只对三种人之一合法：负重债者讨要合法，直到偿还；遭遇灾祸财物受损者讨要合法，直到能以维持生活；遭受穷困而且三位理智健全的人说‘某人确已遭受穷困’者讨要合法，直到能以维持生活。除此以外的讨要，格比斯啊！皆为其人吞食的非法之物。”
第三十七节 未索要未贪图者若给予赏赐则可接受
1045．欧麦尔传述：穆圣曾经给我赏赐，我说：“请你把它赏给比我更需要的人吧。”穆圣说：“你拿上吧！如果这类财帛中的一部分来到你面前，你既未贪图也未索要，那你就收下它，如果不是这样，那你别追求。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经给予欧麦尔赏赐，欧麦尔对穆圣说：“安拉的使者啊！请你把它赏给比我更需要的人吧。”穆圣对欧麦尔说：“你拿上吧！自己使用或者出散，由你个人。如果这类财帛中的一部分来到你面前，你既未贪图也未索要，那你就收下它。如果不是这样，那你别追求。”
萨里姆•本•阿布杜拉•本•欧麦尔说：“为此，伊本•欧麦尔不曾向人索要，也不拒绝给予的赏赐。”
伊本•萨尔迪传述：欧麦尔任命我征收天课，完成任务把天课交付他时，他下令给我薪水。我说：“我为安拉工作，我的报酬由安拉赐予。”欧麦尔说：“给你的赏赐你就收下吧。穆圣时代我曾工作，穆圣给我薪水，我也说了跟你一样的话，结果穆圣对我说：‘如果不经讨要而给予你薪水，则你应当享用和施散。’”
第三十八节 贪恋现世属于可憎
1046．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“老年人的心对两件事经常是年青的：长寿和攒钱。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“人之年龄在增长，有两件事物也在随之增长，即贪图钱财和梦想长寿。”
第三十九节 欲望无止境
1048．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“一个人假若拥有两山谷黄金，那一定还向往拥有第三山谷。只有黄土才能填满人的肚子，安拉只赦宥那些忏悔的人。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“一个人假若拥有一山谷黄金，一定还希望再有一山谷。只有黄土才能填满他的口。安拉只赦宥那些忏悔的人。”
1049．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“一个人假若拥有满满一山谷财帛，一定还希望再有一倍。只有黄土才能填满人的心。安拉只赦宥那些忏悔的人。”伊本•阿巴斯说：“我不知道这段是否属于《古兰经》。”
1050．艾布•埃斯沃德传述：艾布•穆萨遣人邀请巴士拉的《古兰经》诵读家们，结果有三百位莅临。艾布•穆萨说：“你们是巴士拉人的杰出代表，是他们的诵经大家。所以，你们要时常诵念《古兰经》，绝不要经过长时期后，你们心就变硬，犹如你们的前人心变硬一般。我们曾经诵读过一章，篇章长短、内容严正上与《讨白章》相似。后来，安拉使我忘却，但我从中记下了这段：
‘一个人假若拥有两山谷财富，必定还向往拥有第三谷，只有黄土才能填满人的肚子。’
我们曾经还诵读过一章，与‘穆散必哈提’①的一章相似，后来安拉使我忘却，但我从中记下了这段：
‘穆民大众啊！你们为什么说你们所不做的事呢？（《古兰经》61：2）这将在你们颈项上被记录为证据，在复生日那天，你们就此将要受到审问。’”
第四十节 富有不在财多
1051．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“富有不在于财多，心富才算真正富有。”
第四十一节 要警惕尘世的繁华
1052．艾布•赛义德传述：穆圣曾站在讲坛上向人们宣讲说：“誓以安拉！人们啊！我只担心安拉为你们创造的尘世的繁华。”这时，有人说：“安拉的使者啊！难道好会招来歹吗？”穆圣沉默了一阵后说：“你刚才是怎么说的？”那人便将上面说的话重述了一遍。穆圣听后说：“好的确不会招来歹。但是，春天长出的各种东西，会撑杀或致病的。唯有那些吃青草的牲畜例外，它们吃得两肋胀满，去晒太阳，进行反刍，排出粪便，再来觅食。因此，凡合法取财者，将会得到吉祥；凡非法取财者，则像食而不饱之物。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“我对你们最大的担心是安拉为你们创造的尘世的繁华。”大家说：“何谓尘世繁华？安拉的使者！”穆圣说：“就是大地上的财富。”大家说：“安拉的使者啊！好会招来歹吗？”穆圣连说了三遍：“真正的好是只能招来好的！但是，春天长出的各种东西，确能撑杀和致病的。只有那些吃青草的牲畜例外，吃得两肋胀满，去晒太阳，进行反刍，排出粪便，再来觅食。钱财这东西，看着美观，吃着香甜。谁依理取之，用在正当地方，那对他是很好的帮助；谁非理取之，那他就如食而不饱的畜类。”
艾布•赛义德传述：一次，穆圣坐在讲坛上，我们都坐在他周围。穆圣说：“我担心在我身后为你们开辟的尘世的荣华富贵。”这时，有人说：“安拉的使者啊！难道好能招来歹吗？”穆圣沉默不语。有人说那个提问者：“你怎么回事？你同穆圣说话，而穆圣不同你说话。”我们认为穆圣正在接受启示。过了一会，穆圣恢复原状，揩去头上汗珠，问：“那位提问者在哪里？”穆圣似乎在称赞那人。穆圣接着说：“好的确不会招来歹。但是春天长出来的嫩草，也能撑杀和致病的。只有那些吃青草的牲畜除外，吃得两肋胀满，去晒太阳，进行反刍，排出粪便，再来觅食。钱财这东西，看着美观，吃着香甜。穆斯林如将其财富的一部分用于清贫者、孤儿和旅客，那该多好啊！”穆圣又说：“谁非理取财，就像那种食而不饱的畜牲，在复生日，那将是不利于他的见证。”
第四十二节 廉洁忍耐的可贵
1053．艾布•赛义德传述：有些辅士向穆圣索要财物，穆圣赏赐了他们；后来又向穆圣索要财物，穆圣又赏赐他们，直到将身边的财物送完。穆圣说：“如果在我这里还有财物，一定会赏赐你们的。谁意欲廉洁，安拉会使他清廉纯正；谁心地富有，安拉会使他富裕满足；谁忍耐自制，安拉会使他刚正坚毅。安拉赐予人的恩泽，莫过于忍耐更佳。”
第四十三节 安贫和知足
1054．伊本•阿慕尔传述：穆圣曾说：“信奉伊斯兰，享有糊口之资，而且满足安拉所赐恩泽的人，确已成功了。”
1055．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾祈祷说：“安拉啊！求你赐予穆罕默德家属以生活，糊口蔽体足矣。”
第四十四节 无理索要者可以赏赐
1056．欧麦尔传述：穆圣曾作分配，我说：“安拉的使者啊！另外的那些人要比他们更应该得到赏赐。”穆圣说：“他们是让我在无理索要和指责小气之间作出选择，但我绝不是吝啬者。”
1057．艾奈斯•本•马立克传述：我曾陪穆圣散步，穆圣身着一件奈吉兰出产的粗边斗蓬。突然，有个游牧人追上来，狠狠地以斗蓬拽了穆圣一下。我看到穆圣脖子，由于拽的很猛，衣边在上面勒出了痕迹。那人接着说：“穆罕默德！你下令让人将安拉寄放在你那里的财物给我一些。”穆圣回头看了看那人，放声笑了。之后，穆圣吩咐给了那人赏赐。
艾奈斯•本•马立克传述：那个游牧人一把将穆圣拽到自己胸前，斗蓬绽裂，而且衣边在也穆圣脖子上落下了痕迹。
1058．米斯沃尔•本•麦赫勒迈传述：穆圣分了外套，但未给麦赫勒迈任何东西。麦赫勒迈说：“孩子！你陪我去见穆圣吧。”我陪他到门口，他说：“你进去给我将穆圣叫出来。”我便进去了。穆圣出来时，身着一件外套，说：“我为你暗中留下了这件。”他看了看那件外套，穆圣说：“这下麦赫勒迈可满意了。”
米斯沃尔•本•麦赫勒迈传述：穆圣收到了一批外套，我父亲麦赫勒迈对我说：“你陪我去见穆圣，或许他给我一件。”父亲站在门口说话，穆圣听出他的声音，便拿着一件外套出来，边让父亲看外套的优点，边说：“我为你暗中留下了这件，我为你暗中留下了这件。”连说了两遍。
第四十五节 担心信仰薄弱可以赏赐
150．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾经赏赐了几个人，我当时在坐。可是，穆圣对其中一人未给，而他在我看来是他们中最好的一位。我便站起来走近穆圣，低声说：“安拉的使者啊！你为何不赏赐某某人？誓以安拉！我的确认为他是一位穆民。”穆圣说：“或者他是一位穆斯林。”我沉默了一阵，还是觉得自己的看法正确，又说：“安拉的使者啊！你为什么不赏赐某某人？誓以安拉！我的确认为他是一位穆民。”穆圣说：“或者他是一位穆斯林。”我又沉默了一阵，总是觉得自己的看法正确，再说：“安拉的使者啊！你为什么不赏赐某某人？誓以安拉！我的确认为他是一位穆民。”穆圣说：“或者他是一位穆斯林。”接着又说：“我给予某些人赏赐，其实别人在我看来比他们更好，是因为害怕他们将来被倒置着抛进火狱。”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣用手在我的脖子和肩头之间拍了一把，说：“想反抗吗？赛尔德！我给予某个人赏赐，……”
第四十六节 “心被团结者”可以赏赐
1059．艾奈斯•本•马立克传述：侯奈因那天，安拉使其使者从海瓦津那里得到了许多战利品，穆圣便给几个古莱什人赏赐了百峰骆驼。这时，有些辅士说：“愿安拉饶恕使者！他赏赐古莱什，而忽视我们，我们剑上还滴着他们的血！”有人将此话禀告穆圣，穆圣便遣人将这些辅士请来，集中在一个圆顶皮帐篷里。这些辅士聚齐后，穆圣前来，说：“我听到的有关你们的传言是怎么回事？”辅士们当中的有识之士说：“安拉的使者啊！我们中的主事者并没有说什么，只是几个青年人说：“愿安拉饶恕使者！他赏赐古莱什，而忽视我们，我们宝剑上还滴着他们的血！”穆圣听后说：“我给予一些刚刚摆脱异教的人以赏赐，是为了团结他们。难道你们不愿意看到，这些人带着财物回家，而你们带着安拉的使者回家吗？誓以安拉！你们所带回去的要比他们所带回去的强得多。”辅士们说：“是的，安拉的使者！我们满意了。”穆圣说：“你们将要遇到严重的自私自利，那时你们一定忍耐，直到你们会见安拉及其使者，我就在池畔恭候。”辅士们说：“我们将会忍耐的。”
艾奈斯•本•马立克传述：可是，我们后来并未忍耐。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣将辅士们召来，问道：“你们当中是否有外人？”他们说：“除了我们的一个外甥，别无他人。”穆圣说：“外甥是自己人。”穆圣接着说：“古莱什刚刚摆脱蒙昧和不幸，我意欲补偿和团结他们。难道你们不愿意那些人带着尘世回家，而你们带着安拉的使者回到自己家中吗？假若人们走一条山谷，辅士们走另一条山谷，我一定走辅士们的那条山谷。”
艾奈斯•本•马立克传述：麦加光复后，穆圣将战利品分给了古莱什。这时，辅士听说：“这真是奇怪！我们宝剑还滴着他们的血，而我们的战利品却分给了他们！”穆圣得悉此事，便将辅士们召来，说：“我所听到的是否出自你们之口？”他们说：“是这样的。”他们从来不说谎。穆圣说：“难道你们不愿意这些人带着战利品回家，而你们带着安拉的使者回家吗？假若人们走一条山谷，辅士们走另一条山谷，我一定会走辅士们的那条山谷的。”
艾奈斯•本•马立克传述：侯奈因那天，海瓦津和俄图法等部落带着自己家眷和牲畜前来进犯，穆圣当时亲率一万士兵，麦加那些刚刚皈依伊斯兰的人也随穆圣出征。后来他们扭头溃逃，仅仅留下了穆圣一人。那天，穆圣连着呼唤了两次。穆圣凝视自己右边高声呼唤：“辅士们啊！”辅士们回答：“我们来了！安拉的使者！请你放心，我们就在你的周围！”穆圣又凝视自己右边高声呼唤：“辅士们啊！”辅士们回答：“我们来了！安拉的使者！请你放心，我们就在你的周围。”当时，穆圣骑在一匹白色骡子上，接着从骡子上下来，说：“我是安拉的仆人，是安拉的使者！”最后，多神教们溃败，穆圣缴获了很多战利品。穆圣赏赐了迁士们和那些刚刚皈依伊斯兰的古莱什人，却没有赏赐辅士们什么。于是辅士们说：“遭遇患难时召唤我们，分配战利品时却没有我们的份！”穆圣闻听怨言，便将辅士们召集在一顶帐篷，说：“辅士们啊！我听到的怨言是否出自你们之口？”辅士们沉默不语。穆圣接着说：“辅士们啊！难道你们不愿意那些人带着尘世返回，而你们簇拥着穆罕默德返回自己家中吗？”辅士们回答：“是啊，安拉的使者！我们愿意。”穆圣说：“假若人们走一条山谷，而辅士们走另一条山谷，我一定走辅士们的那条山谷！”
艾奈斯•本•马立克传述：光复麦加之后，接着我们就出征侯奈因。当时，多神教徒们以我所见到的最为奇特的阵势前来进犯，他们将骑兵摆在最前面，接着是步兵，步兵后面是妇女，妇女后面是驼群，驼群后面是羊群。当时，我们也阵容庞大，有六千之众，我们的骑兵在侧翼，由哈立德•本•沃立德统帅。我们的骑兵隐蔽在我们背后还未暴露，游牧人和我们知道的那些人便遭到伏击，纷纷败逃。这时，穆圣高声呼唤：“迁士们啊！迁士们！”又接着呼唤：“辅士们啊！辅士们！”大家回答：“我们来了，安拉的使者！”穆圣坚定地站在那儿。誓以安拉！我返回血战，敌人阵脚大乱，一败涂地。缴获了那些战利品后，我们又进军塔义夫，将他们围困了四十天。之后，我们回到麦加，作短暂逗留。当时，穆圣给有的人赏赐百峰驼。
1060．拉菲尔•本•赫迪贽传述：穆圣赏赐艾布•苏福扬•本•哈勒布、索福旺•本•伍麦叶、欧叶纳•本•黑索尼和艾格勒尔•本•哈比素每人各百峰，对阿巴斯•本•米勒达斯的赏赐低于上述四人。于是，阿巴斯•本•米勒达斯说：“我和欧白德的战利品，岂能介于欧叶纳和艾格勒尔之间？生活中白德尔、哈比素不曾超越米尔达斯，我并不逊色任何一位，谁今天降低就别再抬脸。”
拉菲尔•本•赫迪贽传述：穆圣分配侯奈因战利品，赏赐艾布•苏福扬•本•哈勒布百峰驼，赏赐阿利格迈•本•欧拉赛•阿米里百峰驼。
1061．伊本•宰德传述：穆圣克复侯奈因后，分配战利品，赏赐了那些“心被团结的人”。穆圣获悉辅士们想得到那些人的赏赐，便站起来作了宣讲，首先赞颂了安拉，接着说：“辅士们啊！我曾发现你们是迷误者，安拉不是籍我将你们引上正道吗？你们原来是贫穷的，安拉不是籍我使你们富裕了吗？你们原来是分裂的，安拉不是籍我使你们团结了吗？”穆圣每说一句，辅士们都说：“安拉和他的使者对我们恩重如山！”之后，穆圣说：“你们答应我吗？”他们还是回答：“安拉和他的使者对我们恩重如山！”穆圣说：“誓以安拉！如果你们想说什么，我相信你们是在讲真话，别人也相信你们讲的话。你们想说：‘你到我们这儿来时，别人说你是骗子，是我们相信了你；你被别人抛弃，是我们支持了你；你被别人逐出家乡，是我们收留了你；你当时很贫穷，是我们安慰了你。’众辅士们！我用世上的一点浮财团结了那些人，让他们皈依了伊斯兰。我发展伊斯兰是靠你们的归信啊！众辅士们！难道你们不愿意别人带着羊驼回去，而你们偕同安拉的使者凯旋吗？辅士们是贴身内衣，而其他人都是外衣。如果没有迁徙，我肯定是辅士中的一员。如果人们走一条山谷，那我一定踏上辅士们走的那一条。在我之后，你们将会遇到自私自利，那时你们一定忍耐，直到在池畔同我相会。”
1062．伊本•麦斯欧德传述：侯奈因那天，穆圣在分配战利品时让一些人享受特殊。穆圣赏赐艾格勒尔•本•哈比斯百峰驼，赏赐欧叶纳•本•黑索尼百峰驼，在那天还赏赐了一些阿拉伯贵族，使他们享受特殊的分配。于是，有人说：“誓以安拉！这种分配不公，也不会取得安拉的喜悦。”我便说：“誓以安拉！我一定会告诉安拉的使者。”我到穆圣那里告诉了那人说的话，穆圣听后脸色变得像红色燃料。之后，穆圣说：“如果安拉及其使者都不公道的话，那谁还能公道！愿安拉怜悯穆萨，他遭受的伤害比这要多，但他都忍耐了。”事后，我说：“以后我再不能向穆圣禀告这些话了。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣作出分配后，有个人说：“这种分配不会取得安拉的喜悦。”我去悄悄告诉穆圣，穆圣听后非常生气，脸色通红，我当时真的希望没有禀告穆圣。之后，穆圣说：“穆萨遭到的伤害比这要多，但他都忍耐了。”
第四十七节 哈瓦利吉及其属性
1063．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣离开侯奈因抵达吉尔拉奈时，来了一个人。当时，毕莱里衣服上放着银子，穆圣拿来赏赐人们。那人说：“穆罕默德！你要主持公道。”穆圣说：“你真可悲！如果我未主持公道，那谁还能主持公道？如果我不主持公道，那我确已折本了！”欧麦尔说：“安拉的使者！请允许我杀死这个伪信者。”穆圣说：“祈求安拉保佑，以免人们谈论，说我杀害自己的门弟子。这类人口诵《古兰经》，可是不进入他们喉咙。他们背离教门，就像利箭穿过猎物一般。”
1064．艾布•赛义德传述：阿里从也门派人给穆圣送来沙金，穆圣将其分给了四个人：艾格勒尔•本•哈比素、 欧叶纳•本•白德尔、阿利格迈•本•欧拉赛•阿米里和一位齐莱布族人（一说是宰德•海尔•塔仪和一位奈布罕族人）。于是，古莱什人生气地说：“他赏赐内志头领们，却忽视我们！”穆圣说：“我那样做只是为了团结他们。”这时，来了一个胡须浓、面颊高、眼窝深、额头凸并且光着头的人，说：“你要敬畏安拉，穆罕默德！”穆圣说：“如果我违抗安拉，那还有谁服从安拉呢？安拉相信我，把世人交给我，而你们却不信我！”这人转身离去时，有位圣门弟子（大家认为是哈立德•本•沃立德）请求杀死此人。穆圣说：“此人的后裔将出一伙人，口诵《古兰经》，不入喉咙，他们杀害伊斯兰人，却放任偶像之徒。他们背离教门，就像利箭穿过猎物。假若我赶上他们，定会惩处他们，就像阿德遭受惩处那样。”
艾布•赛义德传述：阿里从也门给穆圣用熟皮袋送来一块未经提炼的金锭，穆圣将其分给四个人：欧叶纳、艾格勒尔、宰德、第四人是阿利格迈或是阿米尔。一位门弟子说：“我们比这几个人更应该分享这些金子。”穆圣得悉此事，说：“安拉认为我是忠实者，天启早晨降示我，难道你们还不信任我吗？”这时，有个深眼窝、胖腮颊、鼓额头、浓胡须、挽起衣角的人站起来说：“安拉的使者啊！你要敬畏安拉。”穆圣说：“你真可悲！难道我不是人类之中最应该敬畏安拉的人吗？”说完，那人转身离去。哈立德•本•沃立德说：“安拉的使者！我砍掉他的头颅吧！”穆圣说：“不！也许他会礼拜悔罪的。”哈立德说：“多少礼拜者口是心非！”穆圣说：“我的使命不是挖心剖腹查看人们的心迹呀！”穆圣凝视着转身离去的此人又说：“此人的后裔中将会出现这样一伙人，他们口头上常诵安拉的经典，但是经文进不了他们咽喉；他们将要背离教门，就像利箭穿过猎物。”我记得穆圣还说：“假若我赶上他们，定会惩处他们，就像昔日赛姆德人遭到惩处那样。”
艾布•赛义德传述：欧麦尔来到穆圣跟前说：“安拉的使者！我能否杀死此人？”穆圣说：“不能！”欧麦尔转过身后，安拉的宝剑哈立德又来到穆圣跟前说：“安拉的使者！我能否杀死此人？”穆圣说：“不能！”穆圣接着又说：“此人的后裔中将要出现一伙人，他们时常容易地口诵安拉的经典，……”
艾布•赛莱玛和阿塔仪•本•叶撒尔传述：他俩去艾布•赛义德那里，关于哈鲁里亚派请教：“你曾经听到穆圣提及过此事吗？”艾布•赛义德说：“我不知道谁是哈鲁里亚派。可是，我听到穆圣曾说：‘这个稳麦中间将出现这样一伙人，你们认为自己拜功较之他们的拜功要少，但是他们口诵《古兰经》，连喉头都不进入；他们背离教门，好象利箭穿过猎物一般。猎手观其箭镞、箭杆和箭羽，怀疑箭柄是否粘上血迹。’”
艾布•赛义德传述：一次我们在穆圣那里，正分配战利品，突然来了一个叫祖勒•胡外希尔的泰米姆人，说：“安拉的使者啊！你要公道。”穆圣说：“你真可悲！如果我不公道，世上谁还能公道呢？如果我不公道，那我确已亏折了。”这时，欧麦尔说：“安拉的使者！请允许我杀死此人！穆圣说：“让他去吧！因为他还有同伴。你们有人认为自己拜功较之他们的拜功要少，认为自己封斋较之他们的封斋要少。可是他们口诵《古兰经》，连咽喉也不进入；他们背离教门，犹如利箭穿过猎物一般。如果看箭镞，上边什么也没有；再看看箭杆，上边什么也没有；再看看箭瓴，上边什么也没有；再看看箭羽，上边什么也没有。实际上，此箭确曾穿过猎物胃中的粪和血。他们的标志是一个黑人，一肢上臂就像女人乳房或像一块肉，来回摆动，他们将在世人分裂时出现。”
艾布•赛义德说：“我见证，我确实从安拉使者那里听到这段圣训；也见证，我随阿里一起同这伙人厮杀，阿里下令缉拿此人，后来将其抓获，我看到此人果如穆圣曾经对其作出的描述。”
1065．艾布•赛义德传述：穆圣曾经提及自己稳麦中间在世人分裂时出现的其标志为光头的那伙人时说：“他们是世人当中最为恶劣者，最接近真理者是那些讨伐他们的人。”接着，穆圣给那些人打了个比喻：“一人箭射猎物，看箭镞，没有一点血迹；看箭杆，没有一点血迹；看箭柄，没有一点血迹。”艾布•赛义德说：“伊拉克人啊！你们确曾讨伐过他们。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“在穆斯林分裂之时，将有一伙人叛教，最接近真理的那些人会讨伐他们的。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“我的稳麦将要分裂为两派，两派中间会出现一伙叛教者，他们当中主持真理的人负责讨伐那般人。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“在人们分裂之时，将要出现一伙叛教者，最近真理的那一派会负责讨伐他们。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“稳麦分裂之时，将要出现一伙人，最近真理的那派会讨伐他们的。”
第四十八节 鼓励讨伐哈瓦利吉
1066．苏威德•本•俄法莱传述：阿里说：“当我给你传述穆圣的逊奈时，我宁肯从空中掉下摔死，也不愿对他编造谎言。如果我谈跟你们（哈瓦利吉）之间的关系，那战争就是一种诡诈。我听穆圣曾说：‘在末尾光阴将出现一伙人，年少智浅，他们口说人间善言，诵读《古兰经》不进咽喉，背离教门宛若利箭穿过猎物。如果你们遇到他们，就当将其格杀。到复生日，格杀他们者，将在安拉阙前得到应得的报酬。’”
阿比德•赛里曼传述：阿里提及哈瓦利吉时说：“他们中间有个小手人，要不是你们自命不凡，我一定告诉你们安拉籍穆圣之口对讨伐那些人的应许。”我问：“你是亲自从安拉使者上听到的？”阿里回答：“是的，誓以克尔白的主！”连说了三遍。
宰德•本•沃海布传述：他曾属于随同阿里进军哈瓦利吉的那支部队。当时，阿里说：“人们啊！我听穆圣曾说：‘我的稳麦中间将出现一伙人，他们常诵《古兰经》。你们的诵读较之他们的诵读要少，你们的拜功较之他们的拜功要少，你们的斋戒较之他们的斋戒要少。他们诵读《古兰经》，以为《古兰经》有利于他们，其实《古兰经》将对他们作出不利的见证。他们礼拜不进入咽喉，他们背离教门，宛如利箭穿过猎物。假若讨伐他们的那支部队知道安拉籍穆圣口所许约的巨大报酬，他们势必会依赖应许而放弃善行。那伙人的标志是：他们中间有个人，有上臂无下臂，形如女人乳头，上面长着白毛。’后来你们都去穆阿威叶和沙姆人那里，任随这伙人继承你们的后裔和财产。誓以安拉！我认为他们就是那伙人，因为他们确已流血抢劫。所以，你们奉安拉之名出征吧！”
赛莱玛•本•库海里说，宰德•本•沃海布接待了我，直至前往盖塔尔会师。那天，哈瓦利吉由阿布杜拉•本•沃海布•拉希布统率，他对部下训话说：“你们扔掉标枪，抽出宝剑，我担心就像哈鲁拉那天他们向你们提出和解。”之后，他们返回，丢掉标枪，抽出宝剑。结果，阿里的部下就用他们的标枪刺杀他们，他们伤亡惨重。那天，阿里的部下只有两个人遇难。之后，阿里说：“你们在他们中间搜寻那个残废。”他们没有找到。阿里亲自来到那些尸体前，说：“你们将他们的尸体拉开！”结果，他们发现那个残废被压在下面。阿里高声诵念泰克比勒，接着说：“安拉所言真实，使者也作了传达。”这时，阿比德•赛里曼上前问阿里：“穆民的官长啊！誓以独一的安拉！你亲自从安拉使者上听到的这段圣训？”阿里回答：“誓以独一的安拉！”阿比德三次要求阿里宣誓，阿里都发了誓。
欧拜顿拉•本•艾布•拉菲尔传述：哈鲁里亚（哈瓦利吉）背叛时，他正和阿里在一起。他们说：“判决只归安拉！”阿里说：“这是一句真话，但是说的人居心叵测。穆圣确曾描述了一些人，我在这些人上看出了他们的特征，他们口说真理，但是进入不了他们这个（阿里手指自己咽喉），他们属于众生之中最受安拉恼怒的。他们中间有个黑人，一只手就像乳头。”当阿里将其格杀之后，说：“你们去看看，是否有这样一个人。”他去看时，没有发现。阿里说：“你们返回再看吧。誓以安拉！我没有说谎，也没有人给我说谎！”连说了三遍。后来，他们在一废墟中发现，便将之抬来，放在阿里面前。
伊本•侯奈因说：“我看见了那个黑人。”
第四十九节 哈瓦利吉乃众生中之首恶
1067．艾布•赞尔传述：穆圣说：“在我身后，我的稳麦中间将出一伙人，他们口诵《古兰经》，不进咽喉；他们背离教门，就像利箭穿牲，之后不再返回。他们是众生中之首恶者。”
伊本•萨米特说：“后来我遇见拉菲尔•本•阿姆尔——哈克姆的兄弟，告诉他这段圣训。拉菲尔说：‘我也亲自从穆圣上听到过这段圣训。’”
1068．优赛尔•本•阿姆尔传述：我问赛海里•本•侯奈夫：“你是否听到穆圣提及过哈瓦利吉？”赛海里说：“我听穆圣（手指东方）说：‘从那里将出一伙人，口诵《古兰经》，但不进喉头；他们将背离伊斯兰，就像利箭穿过猎物。’”
赛海里•本•侯奈夫传述：一伙光头人从东方来见穆圣，……
第五十节 穆圣及其亲属不接受天课
1069．艾布•胡莱勒传述：哈桑•本•阿里捡起一枚天课椰枣放在嘴里要吃，穆圣说：“快吐出来！你不知道我们不吃天课吗？”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“天课于我们不合法。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我们不吃天课。”
1070．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我回到家中，发现一枚椰枣掉在我的卧榻上，我捡起想吃，又担心它属天课，便将其放在一旁。”
1071．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣发现一枚椰枣，说：“它若不属天课，我必定捡而食之。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣走路途中碰见一枚椰枣，说：“它若不属天课，我必定捡而食之。”
第五十一节 穆圣亲属不参与天课工作
1072．阿布杜•穆泰里布•本•勒比尔•本•哈里斯传述：“勒比尔•本•哈里斯和阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布二人聚会后商议说：“誓以安拉！假若我们派这两个孩子（俩人指我和法德里）去向安拉使者说：‘要他委派征收天课，以便他们俩人完成和大家一样的任务，也获得和大家一样的赏赐。’”勒比尔和阿巴斯正在商谈这个问题，阿里突然站在了面前。阿里说：“你们俩人别这样，誓以安拉！穆圣绝不会答应的。”这时，勒比尔指着阿里说：“誓以安拉！你这样说是出于你对我们的嫉妒。誓以安拉！你确已给安拉使者当了女婿，我们都不曾嫉妒过你！”阿里说：“那你们派他们二人去吧！”我们俩人去见穆圣，阿里就地侧卧在那里等候。穆圣做完晌礼，我们先行到门前等他。穆圣回来，牵着我们俩人耳朵说：“把你们俩人心中的秘密倒出来吧！”穆圣进屋，我们随之进去。那天，穆圣在圣妻宰娜白•丙•杰赫什那里。我们俩人相互推让，后来其中一个说：“安拉的使者啊！你是世人中最孝敬父母接续骨肉的人。我们确已达到结婚年龄，我们来你这里，是为了让你委派我们征收天课，我们完成和大家一样的任务，也获得和大家一样的赏赐。”穆圣沉默了良久，致使我们想和他谈话，宰娜白从帷幔后示意我们别说话。之后，穆圣说：“天课确实对穆罕默德亲属不适宜，它只是人们的泥垢。你们给我叫麦赫米叶（他管理五分之一的战利品）和脑法里•本•哈里斯•本•阿布杜•穆泰里布。”二人来见穆圣，穆圣对麦赫米叶说：“你把你的女儿嫁给这个孩子（指法德里•本•阿巴斯）吧！”麦赫米叶答应了这桩亲事。又对脑法里说：“你把你的女儿嫁给这个孩子（指我本人）吧！”脑法里也答应了。穆圣对麦赫米叶说：“你从那五分之一上替他们二人拿出如许的聘金。”
阿布杜•穆泰里布•本•勒比尔•本•哈里斯传述：阿里扔下斗蓬侧卧在上面说：“我是哈桑父亲，是受人尊敬的。誓以安拉！我不离开我这个位置，直到你们俩人的儿子返回，带来你们派遣去见安拉使者的答复。”……之后，穆圣对我们俩人说：“这些天课只是人们的泥垢，它对穆罕默德和穆罕默德家属不合法。”“你们给我叫麦赫米叶吧。”穆圣接着说。麦赫米叶是埃赛德族人，穆圣任命他管理五分之一的战利品。
第五十二节 穆圣及其亲属可以接受馈赠
103．圣妻朱威丽娅传述：穆圣到她那里，说：“有食物吗？”他说：“没有，誓以安拉！安拉的使者！除了我的释奴得到的天课羊骨头外，我们这里别无它物。”穆圣说：“你端上来吧，因为它确已到达了自己合法的位置。”
1074．艾奈斯•本•马立克传述：白莉莱将有人散给她的肉送给穆圣，穆圣说：“它对白莉莱属于所得格，而对我们属于馈赠。”
1075．圣妻阿依莎传述：有人给穆圣送来牛肉，这时一人说：“这是散给白莉莱的所得格。”穆圣说：“对她是所得格，对我们是馈赠。”
圣妻阿依莎传述：关于白莉莱曾经发生过三件事。人们对她施散，她给我们送来，我将此事禀告穆圣。穆圣说：“这对她是施散，对你们是馈赠，你们就食用吧！”
圣妻阿依莎传述：穆圣说：“从她那里送给我们就属于馈赠。”
1076．乌姆•阿蒂娅传述：穆圣曾派人给我送来天课羊，我从中给圣妻阿依莎送了一些，穆圣来到阿依莎房中，问她有无食物，阿依莎说：“除了努赛白送给我们的一些羊肉外，别无它物，而那些羊据说是你们散给她的。”穆圣说：“这些羊确已到达了自己合法的位置。”
第五十三节 穆圣接受馈赠，拒收施散
1077．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经如果有人送来食品便就此询问，若说是馈赠物则食用，若说是施散物则不食用。
第五十四节 宜为送来天课者祈祷
1078．伊本•艾布•奥法传述：穆圣曾经如果有人将自己天课送到他那里，便祈祷说：“主啊！求你赐福他们。”一次，我父亲艾布•奥法带着自己天课去见穆圣，穆圣祈祷说：“主啊！求你赐福艾布•奥法全家。”
第五十五节 当让课务员满意，只要没有非份索要
989．杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“如果课务员到你们那里，应该让他们满意地离开你们。”
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