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第一节 伊玛尼、伊斯兰、前定和末日征兆
8．耶赫亚•本•叶尔迈勒传述：关于前定持否定之说的第一人是巴士拉的麦尔白德•朱海尼。我和侯迈德•本•阿布杜•拉赫曼•黑姆叶尔结伴前往正朝（一说是副朝），便商议说，但愿我们见到一位圣门弟子，就这帮人有关前定的言论向他请教，结果我们被进寺的伊本•欧麦尔•本•罕塔布碰见。我和我的伴侣从右左两旁围住伊本•欧麦尔，我知道我的伴侣让我说话，于是我说：“艾布•阿布杜•拉赫曼！我们那里确已出现了一帮人，他们口诵《古兰经》，钻研知识，却声称没有前定，万事皆由人为。”伊本•欧麦尔说：“如果你碰到那些人，就告诉他们，我确与他们无干，他们也与我无干。誓以安拉！假若他们谁拥有一座吴侯德金山将其施散，安拉也不会接受，除非他们信仰前定。”伊本•欧麦尔接着又说：“我父亲欧麦尔•本•罕塔布告诉我说，有一天，我们正在穆圣那里，突然一个人出现在我们面前，衣服洁白，头发乌黑，身上看不出旅行痕迹，可是我们谁也不认识他。他径直坐在穆圣面前，把双膝靠拢穆圣双膝，把两手放在自己大腿上，说：‘穆罕默德啊！请告诉我伊斯兰是什么？’穆圣回答说：‘伊斯兰就是你见证万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者；你谨守拜功；你完纳天课；你封莱迈丹月斋；你在有能力旅行到天房的时候朝觐天房。’他说：‘你说得对！’当时我们都对那个人十分诧异，他询问穆圣，又认为穆圣说话属实。
那人又问：‘请你告诉我伊玛尼是什么？’穆圣回答说：‘伊玛尼就是你信仰安拉、天使、经典、使者和后世，并且信仰福祸都是前定。’他说：‘你说得对！’
那人又问：‘请你告诉我伊赫萨尼是什么 ？’穆圣回答说：‘伊赫萨尼就是你崇拜安拉，好像你看见他一样。如果你不曾见他，但他是看见你的。’
那人又问：‘请你告诉我末日何时来临？’ 穆圣回答说：‘被问的人绝非比问的人更知道。’那人说：‘那请你告诉我末日的征兆吧！’ 穆圣回答说：‘女奴生下自己主人；你看到光脚、赤身、贫穷、牧羊的人竞相建筑高楼大厦。’
说完之后，那人扬长而去。过了一段时间，穆圣对我说：‘欧麦尔！你知道刚才那位询问者是谁吗？’我回答说：‘安拉及其使者知道。’穆圣说：‘他就是吉布利莱天使，他是为教授你们教门总纲而降临的。’”
伊玛尼及其属性
9．艾布•胡莱勒传述：一天，穆圣出来见人们，突然一人来到穆圣面前，说：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”穆圣回答说：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰他的天使，信仰他的经典，信仰见到安拉，信仰他的使者，并且信仰复生。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？” 穆圣回答说：“伊斯兰就是你敬事安拉，不要以物配主，谨守主命拜功，完纳主命天课，并且封莱迈丹月斋。”那人又问：“安拉的使者啊！什么是伊赫萨尼？” 穆圣回答说：“伊赫萨尼就是你敬事安拉，好像你看见安拉一般。如果你不曾见他，那他确是看见你的。”那人又问：“安拉的使者啊！末日何时来临？” 穆圣回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但是我将会告诉你末日来临的征兆：如果女奴生下自己的主人，那便是末日来临的征兆之一；如果赤身光脚之辈成为人们的领袖，那便是末日来临的征兆之一；如果牧放羊羔的人竞相建筑高楼大厦，那便是末日来临的征兆之一。有五件事，唯有安拉知道。”穆圣接着诵读了以下经文：
“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”——《古兰经》31:34
听完之后，那人转身离去。过了一会儿，穆圣说：“你们把那个人给我找回来！”大家随即分头去找，结果什么也没见到。这时，穆圣说：“那是吉布利莱天使，他是为了给人们传授教门而降临的。”
伊斯兰及其属性
10．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们现在可以向我提问。”可是，他们都尊重穆圣而不愿提问。时隔不久，来了一人，坐在穆圣的一双膝前，说：“安拉的使者啊！什么是伊斯兰？” 穆圣回答说：“伊斯兰就是你不要以物配主，并且谨守拜功，完纳天课，封莱迈丹月斋。”那人说：“你说得对！”又问：“安拉的使者啊！什么是伊玛尼？”穆圣回答说：“伊玛尼就是你信仰安拉，信仰天使，信仰天经，信仰见主，信仰使者，并且信仰复活，信仰一切都是前定。” 那人说：“你说得对！” 又问：“安拉的使者啊！什么是伊赫萨尼？” 穆圣回答说：“伊赫萨尼就是你敬畏安拉，就像你看见他一样。如果你不能见他，但他是看见你的。” 那人说：“你说得对！”又问：“安拉的使者啊！末日何时来临？” 穆圣回答说：“被问的人并不比问的人更知道。但是我会告诉你它的征兆：如果你看到女人生下她的主人，那便属于末日的征兆；如果你看到光脚赤身既聋又哑之辈主宰大地，那便属于末日的征兆；如果你看到牧放羊羔的人竞相建筑高楼大厦，那便属于末日的征兆。五种件幽玄之事，唯有安拉知道。”穆圣接着诵读了以下经文：
“在安拉那里，的确有关于复活时的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的（性别）；而任何人都不知道自己明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的，确是彻知的。”——《古兰经》31:34
穆圣说完，那人站起来走了。过了一会儿，穆圣说：“你们把他给我找回来！”大家去找，什么也没见到。这时，穆圣说：“那是吉布利莱天使，他意欲你们学习，因为你们不曾询问。”
第二节 五时拜功是伊斯兰的基石之一
11．塔里哈•本•欧拜顿拉传述：有位内志人头发蓬乱地来见穆圣，我们听见他说话的嗡嗡声，却听不懂他说的是什么 。直到走近穆圣，才听清楚他是在询问伊斯兰的功修。穆圣回答说：“每昼夜要谨守五时拜功。”那人又问：“除此之外，还有我必须要礼的拜功吗？”穆圣回答说：“没有了，除非你礼副拜功。并且要封莱迈丹月斋。”那人又问：“除此之外，还有我必须要封的斋吗？”穆圣回答说：“没有了 ，除非你封副功斋。”穆圣又对那人提到天课，那人便问：“除此之外，还有我必须要出散的吗？”穆圣回答说：“没有了，除非你做副功施济。”那人问罢，转身离去时说道：“誓以安拉！我将会不增不减地力行这些功修。”于是，穆圣说：“如果他说的是实话，他就脱离了。”
另一传述是：穆圣说：“誓以他父亲的主宰！如果他说的是实话，必将进入天堂。”
第三节 信仰安拉和教门功修
12．艾奈斯•本•马立克传述：我们曾经奉到禁令，不许询问穆圣若干事务。所以我们一直渴望来位智慧的游牧人①，他请教穆圣，我们都聆听。不久，来了位游牧人，说：“穆罕默德啊！你的信使到我们那里告诉我们，你说安拉遣你为使者？”穆圣回答说：“他说得对！”那人又问：“谁创造了天空？”穆圣回答说：“安拉！”又问：“谁创造了大地？” 穆圣回答说：“安拉！”问：“谁竖起这些山峦并且创造了生活资料？” 穆圣回答说：“安拉！”问：“誓以创山造地竖起这些山峦的安拉！是安拉遣你为圣的吗？”穆圣回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说我们必须每昼夜要礼五时拜功。” 穆圣回答说：“他说得对！”问：“誓以遣你为圣的安拉!是安拉这样命令你的吗？” 穆圣回答说：“是的！”那人又说：“你的信使说我们必须每年封莱迈丹月斋。” 穆圣回答说：“他说得对！” 问：“誓以遣你为圣的安拉!是安拉这样命令你的吗？” 穆圣回答说：“是的！”那人又问：“你的信使说我们当中有能力旅行到天房的人必须朝觐天房。” 穆圣回答说：“他说得对！”那人问完转身离去，并且说道：“誓以真理差遣你的安拉！我会不增不减地力行这些。”穆圣说：“如果他说的是实话，则他势必进入天堂。”
另一传述是：“我们奉到《古兰经》禁令，不许询问穆圣若干事情。”
第四节 坚持伊玛尼和功修的人将进天堂
13．艾布•安优布传述：一次旅行中，有位游牧人拦住穆圣，抓住骆驼缰绳，说:“安拉的使者啊！请你告诉我使我进入天堂远离火狱的善功吧。”穆圣勒住骆驼，看着他的门弟子们说：“他确实得到了安拉的默助！”穆圣又问那位游牧人：“你刚才是怎么说的？”那位游牧人又重说了一遍。穆圣说：“你敬事安拉，不要以物配主，谨守拜功，完纳天课，并且接续骨肉。你放开骆驼吧！”
艾布•安优布传述：一人来见穆圣，说：“请你指示我一件善功，我力行了能使我进入天堂远离火狱。”穆圣说：“你敬事安拉，不要以物配主，你谨守拜功，完纳天课，接续你的骨肉。”当那人转身离开后，穆圣说：“如果他坚持所奉命的功修，一定进入天堂。”
14．艾布•胡莱勒传述：有位游牧人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你指示我一件善功，我干了它能进天堂。”穆圣说：“你崇拜安拉，不要以物配主，你谨守主命拜功，完纳主命天课，封莱迈丹月斋。” 那人说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我对此毫不增减。”当那人转身离去后，穆圣说：“谁想见到天堂中的人，就让他看这个人吧！”
15．贾比尔•本•阿布杜拉传述：努尔曼•本•高格里来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果我礼主命拜功，认非法事物为非法，认合法事物为合法，我能进天堂吗？”穆圣回答说：“是的！”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：一人请教穆圣，说：“请你告诉我，如果我礼主命拜功，认合法事物为合法，认非法事物为非法，并且对此毫不逾越，能进天堂吗？”穆圣回答说：“能进！”那人说：“誓以安拉！我将对此毫不逾越。”
第五节 伊斯兰的基石
16．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰以五大功修为基石：认主独一，谨守拜功，完纳天课，斋戒莱迈丹月，朝觐。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰建立在五大功修上：崇拜安拉（一般是指认主独一），否认除安拉外的一切神灵；谨守拜功；完纳天课；朝觐天房；封莱迈丹月斋。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰建立在五大功修上：见证万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的仆人及其使者；谨守拜功；完纳天课；朝觐天房，封莱迈丹月斋。”
阿克勒迈•本•哈立德传述：有人问伊本•欧麦尔：“你怎么还不参战？” 伊本•欧麦尔不回答：“我听穆圣说：‘伊斯兰建立在五大功课上：见证万物非主唯有安拉，谨守拜功，完纳天课，封莱迈丹月斋，朝觐天房。”
第六节 命令信仰安拉及其使者、遵守教门律法并且号召人们遵循正道
17．伊本•阿巴斯传述：阿布杜•盖斯代表团访问穆圣，说：“安拉的使者啊！我们这族人属于勒比尔②部落，我们和你之间有木达尔昧徒隔着，所以我们只有在禁月③才能到你这里来。请你吩咐我们一件事情，我们遵守，并且号召没有来的人也遵守。”穆圣说；“我命令你们四件事，禁止你们四件事。我命令你们信仰安拉(接着穆圣给他们作了说明，穆圣说：“信仰安拉就是见证万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者)，谨守拜功,完纳天课，交纳五分之一战利品。我禁止你们使用岱巴、罕泰姆、奈吉尔和姆干叶尔这些容器。”
豪莱福在自己的传述中增加了一句：穆圣说“见证万物非主唯有安拉”时蜷起了一根手指。
艾布•杰姆尔传述：我曾在伊本•阿巴斯面前做翻译，有个妇女来向他请教用瓮酿造的果汁，伊本•阿巴斯说：“阿布杜•盖斯代表团来见穆圣，穆圣问：‘是那个部落的使团？’他们回答：‘勒比尔部落。’穆圣说：‘欢迎你们这支光荣体面前来的使团。’他们说：‘安拉的使者啊！我们从遥远的地方来到你这里，在我们和你之间盘踞着异教徒部落木达尔，我们只有在禁月才能来到你这里来。请你吩咐我们一件详细明确的事情，我们转告没有来的人，以便我们凭此而进天堂。’于是，穆圣命令他们四件事，禁止他们四件事。穆圣命令他们信仰安拉独一，穆圣问：‘你们知道什么叫信仰安拉？’他们回答说：‘安拉和他的使者知道。’穆圣说:‘信仰安拉就是见证万物非主惟有安拉，穆罕默德是安拉的使者；谨守拜功；完纳天课；封莱迈丹月斋；交纳五分之一战利品。’穆圣禁止他们使用岱巴、罕泰姆、奈吉尔和姆赞法特。又对他们说：‘你们记住这些，并告诉给没有来的人。’”
穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣对阿布杜•盖斯使团中一位叫阿沙杰的成员说：“在你身上确有安拉喜爱的两种品格——厚道和持重。”
18．艾布•赛义德传述：部分阿布杜•盖斯人访问穆圣，说：“安拉的使者啊！我们是勒比尔部族，在我们与你中间有木达尔异教徒盘踞，只有在禁月我们才能到你这里。请你吩咐我们一件事，我们转告没有来的人，以便我们遵守了而凭此进入天堂。” 穆圣说；“我命令你们四件事，禁止你们四件事。我命令你们崇拜安拉，不要以物配主；谨守拜功；完纳天课；封莱迈丹月斋；交纳五分之一战利品。我禁止你们使用四种容器：岱巴、罕泰姆、姆赞法特和奈吉尔。”他们说：“安拉的使者啊！你知道奈吉尔吗？”穆圣说：“知道。就是将树干掏空，把古赫阿（一种椰枣）放入其中，然后加入水，发酵后饮用，致使你们有人喝醉用剑砍自己的堂弟。”当时，有个人小腿上有伤，怕羞穆圣我替他遮住伤口。我说：“安拉的使者啊！那我们用什么容器喝水？”穆圣说：“用口可扎住的皮囊。”他们说：“安拉的使者啊！我们那里老鼠多，皮囊不能存放。”穆圣说了三遍：“即使被老鼠所吃！”接着，穆圣对阿沙杰•阿布杜•盖斯说：“在你身上确有安拉喜悦的两种品格——厚道和持重。”
艾布•赛义德传述：阿布杜•盖斯使团访问穆圣时说：“安拉的使者啊!哪些饮料对我们适合？”穆圣说：“你们不要喝奈吉尔酿造的果汁。”他们说：“安拉的使者啊！愿安拉让我们为你献身。你知道什么是奈吉尔？”穆圣回答说：“知道，就是把树干从中间掏空。也不要喝岱巴和罕泰姆酿造的果汁，你们应当使用口可扎紧的水袋。”
第七节 号召人们诵读两个见证词①并且奉行伊斯兰律法
19．穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派遣我时说:“你将要去的那里是些有经人，你应当先号召他们见证万物非主唯有安拉，我是安拉的使者。如果他们听从了，你再告诉他们，安拉给他们规定了每昼夜礼五时拜功。如果他们听从了，你再告诉他们，安拉还给他们规定了天课，取之于他们中的富人，用之于他们中的穷人。如果他们听从了，你在征收时不要拿走他们的珍贵财物，你要谨防受害者的祈诉（杜阿），因为这种祈诉与安拉之间没有屏障阻隔。”
穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派我到也门时嘱咐说：“你将要去劝化有经人，所以你首先号召他们崇拜安拉。如果他们认识安拉了，你再告诉他们，安拉规定他们昼夜礼五时拜功。如果他们奉行了，你再告诉他们，安拉规定他们交纳天课，取之于富人，用之于穷人。如果他们听从了，你就征收天课，但你不可征收他们的珍贵财物。”
第八节 命令与人们作战，直到他们见证：万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者
20．艾布•胡莱勒传述：安拉的使者归真后，艾布•白克尔继任哈里发，这时阿拉伯人中间有人叛逆了。欧麦尔对艾布•白克尔说：“怎能与这些人战斗呢？穆圣确曾说过：‘我奉命与人们战斗， 直到他们口诵：万物非主，唯有安拉。谁口诵了万物非主唯有安拉,只要不触犯刑律，他的生命和财产就受到我的保护，其清算由安拉。’”艾布•白克尔说：“誓以安拉！谁把拜功和天课分开对待，我势必讨伐谁，因为天课是钱财的义务。誓以安拉！假若他们拒绝向我交纳原来交给安拉使者的年度天课，我势必由于拒交而讨伐他们。”后来，欧麦尔说：“誓以安拉！我的确看到，在战争问题上安拉开导了艾布•白克尔，我知道他是对的。”
21．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们口诵：‘万物非主，唯有安拉。’谁口诵了‘万物非主，唯有安拉’，他的生命和财产受到我的保护，除非触犯了伊斯兰刑律。其清算由安拉。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们见证：万物非主唯有安拉，并信仰我和我所昭示的一切。如果他们这样做了，只要不触犯刑律，他们的生命和财产就受我的保护。其清算由安拉。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们口诵：万物非主，唯有安拉。如果他们口诵‘万物非主唯有安拉’，只要不触犯刑律，他们的生命和财产就受我的保护。其清算由安拉。”穆圣接着诵读了以下经文：
“你只是教诲（他们的），你绝不是监察他们的。”——《古兰经》88：21—22
22．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“我奉命与人们进行战斗，直到他们见证：‘万物非主唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者’，并且谨守拜功，完纳天课。如果他们恪遵无违，只要不触犯刑律，他们的生命和财产就受我的保护。其清算由安拉。”
23．艾布•马立克自其父传述：穆圣说：“谁口诵：‘万物非主唯有安拉’，否认舍弃安拉被崇拜的一切，他们的生命和财产就不可侵犯，其清算由安拉。”
另一传述是：穆圣说：“谁说‘除安拉外绝无应受崇拜者……’”
第九节 论临终前皈依伊斯兰教
24．穆赛叶布•本•赫兹尼传述：艾布•塔里布临终前，穆圣来看望，发现艾布•哲海里和阿布杜拉•本•艾布•伍麦叶•本•穆义尔也在场。穆圣说：“伯父啊！你诵念‘万物非主，唯有安拉’，我凭此在安拉面前为你作见证。”这时，艾布•哲海里和伊本•艾布•伍麦叶说：“艾布•塔里布！难道你鄙弃阿布杜•穆泰里布的宗教吗？”但是，穆圣仍然一再劝导艾布•塔里布诵念清真言，直至艾布•塔里布最后告诉他们说：“他坚持阿布杜•穆泰里布的宗教。”于是，安拉降经昭示：
“先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，，就不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚。”——《古兰经》9：113
安拉又针对艾布•塔里布降示经文，并对自己的使者说：
“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。” ——《古兰经》28：56
25．艾布•胡莱勒传述：穆圣对自己临终的伯父说：“你说：‘万物非主，唯有安拉。’到复生日我以此为你作见证。”但他不肯诵念。于是安拉降示以下经文：
“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。” ——《古兰经》28：56
艾布•胡莱勒传述：穆圣对自己临终前的伯父说：“你说：‘万物非主，唯有安拉。’我在复生日以此为你见证。”他答道：“要不是古莱什指责我说：‘他是由于怕死才那样说的！’我一定会说出来让你高兴。”于是。安拉降经昭示：
“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，安拉却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”——《古兰经》 28：56
第十节 归真在讨赫德①上的人必进天堂
26．奥斯曼传述：穆圣说：“谁归真时知道‘万物非主唯有安拉’，谁将进入天堂。”
27．艾布•胡莱勒传述：一次行军，我们伴随穆圣。后来大家粮食吃完，穆圣想宰掉一部分驮货骆驼供大家充饥，欧麦尔说：“安拉的使者啊！请你把大家剩下的粮食集中起来，然后念杜阿祈求安拉。”穆圣便这样办了。于是，有麦子的人送来麦子，有椰枣的人送来椰枣，有枣核的人送来枣核。（本段圣训传述人之一艾布•萨利赫说，我问：“他们拿来枣核有什么用？”艾布•胡莱勒说：“他们都咂着枣核就水喝。”）穆圣念杜阿吹了之后，这些人把他们的干粮袋全都装满。这时，穆圣说：“我见证：‘万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。’谁坚信不疑地凭这两句见证词见安拉，谁将进天堂。”
艾布•胡莱勒和艾布•赛义德传述：泰布克战役，人们遭到饥饿，都说：“安拉的使者啊！希望你允许我们宰几峰驮水骆驼，我们充饥并弄点油。”穆圣说：“你们去办吧！”欧麦尔来了，说：“安拉的使者啊！如果你这样做了，乘骑就会减少。你可以要求他们拿来自己剩下的食粮，然后你祈祷安拉恩赐他们食粮充裕，或许安拉一定应答。”穆圣说：“很好。”于是，穆圣要来皮垫子，亲手铺开，然后吩咐他们把剩下的食粮拿来。这时，有的拿来一把苞谷，有的拿来一把椰枣，直到皮垫上面汇集了一点。穆圣做杜阿祈祷安拉赐福，然后说：“你们往自己的容器里装吧！”大家便往自己容器里装。他们没有漏下军营里的任何容器，都一一装满，然后又将肚子吃饱，还有剩余。穆圣说：“我见证：‘万物非主，唯有安拉；并见证我是安拉的使者。’谁坚信不疑地凭这两句见证词见安拉，谁将不受阻拦地进入天堂。”
28．欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“谁说：我见证：‘万物非主，唯有安拉，独一无偶；穆罕默德是安拉的仆人和使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的奴婢的儿子，是安拉授予麦尔彦的一句话，是从安拉发出的精神；天堂是真的；火狱是真的。’安拉将让他从天堂八座门中的任何一座进入。”
另一传述是：“安拉将根据所力行的善功让他进入天堂。”
29．苏纳比赫传述：我探望欧巴德•本•萨米特，看见他在弥留之际，便落泪了。欧巴德说：“别哭。你哭什么？誓以安拉！我的见证若被采纳，必定为你见证；我的说情若被接受，必定为你说情；我若力所能及，必定让你受益。”停歇了一会儿，他又接着说：“誓以安拉！我从安拉使者那里听到的凡对你们有益的圣训，全都告诉了你们，唯有一段圣训，就在今天我临终之时告诉给你们。我听安拉的使者曾说：‘谁见证万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。安拉将禁止他入火狱。’”
30．穆阿兹•本•哲百里传述：我骑在穆圣背后，我和他之间仅有后鞍鞒之隔。穆圣说：“穆阿兹•本•哲百里！”我回答：“遵命，安拉的使者！”走了一阵，穆圣又说：“穆阿兹•本•哲百里！” 我回答：“遵命！”又走了一阵，穆圣又说：“我回答：“遵命！”穆圣说：“你知道仆人对安拉的义务是什么？” 我回答说：“安拉及其使者知道。” 穆圣说：“仆人对安拉的义务是：他们崇拜安拉，不以物配主。”又走了一阵，穆圣说：“穆阿兹•本•哲百里！” 我回答：“遵命，安拉的使者！” 穆圣说：“你知道如果仆人奉行了，在安拉那里得到的权益是什么？” 我回答：“安拉及其使者知道。” 穆圣说：“安拉不惩罚他们。”
穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣骑着一头叫欧菲尔的驴，我骑在他背后。穆圣说：“穆阿兹！你知道安拉责成仆人的义务和安拉赐予仆人的权益吗？”我回答说：“安拉及其使者知道。” 穆圣说：“安拉责成仆人的义务是：他们崇拜安拉，不以物配主；安拉赐予仆人的权益是：他不惩罚不以物配主的人。”我说：“安拉的使者啊！我可以报告人们这个喜讯吗？”穆圣说：“你不要报告他们这个喜讯，以免他们滋生依赖思想。”
31．艾布•胡莱勒传述：我们曾经坐在穆圣周围，我们中间有艾布•白克尔、欧麦尔和一部分圣门第子。后来，穆圣站起来从我们中间离开，等了好长时间也不见穆圣回来，我们担心我们不在身边穆圣会遭遇不测。我们非常害怕，纷纷站起来寻找穆圣。我最先担心穆圣安危，便出去找穆圣，一直找到白尼•纳加尔辅士的一座果园，我绕果园而转，看能否找到门。结果门未找到，突然发现有个小渠从外边的井通往园内，我便爬了进去，找到了穆圣。穆圣说：“是艾布•胡莱勒？”我回答：“是的，安拉的使者！”穆圣说：“你有何事？”我说：“你坐在我们中间，尔后站起来离开，我们等了好久也不见你回来，我们都害怕我们不在身边你遭到不测。我最先害怕，便找到这个果园，象狐狸那样爬了进来，那些人将追踪而来。”“艾布•胡莱勒！”穆圣说着把他的一双鞋给了我，“你拿上我的这双鞋返回去，果园外面你碰见谁发自内心地见证：‘万物非主，唯有安拉。’你便以天堂向他报喜。”结果，我碰见的第一个人是欧麦尔。欧麦尔说：“这双鞋是怎么回事？艾布•胡莱勒！”我说：“这是穆圣的一双鞋。穆圣派我拿上这双鞋，我碰见谁发自内心地见证：‘万物非主，唯有安拉。’我便以天堂向他报喜。”欧麦尔听罢朝我胸部就是一拳，将我打得坐在地上，且说：“回去，艾布•胡莱勒！”我便向穆圣那里返回，准备放声大哭，结果发现欧麦尔尾随在我身后。穆圣说：“你怎么了？艾布•胡莱勒！”我说:“我碰见欧麦尔，告诉他你派我的使命，结果他朝我胸部一拳，将我打得坐在地上，并且说：‘你回去！’”穆圣说：“欧麦尔！你为什么这样做？”欧麦尔说：“安拉的使者啊！愿我的父母为你献身。你是否派艾布•胡莱勒拿着你的一双鞋，他碰到谁发自内心地见证：‘万物非主，唯有安拉。’他就以天堂向谁报喜?”穆圣说：“是的。”欧麦尔说：“请你不要这样做，因为我担心人们滋生依赖思想。你还是任由他们力行善功吧！”穆圣说：“那你也任随他们吧！”
32．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣骑着牲畜，穆阿兹•本•哲百里骑在穆圣身后。穆圣说：“穆阿兹！”穆阿兹回答：“遵命，安拉的使者！”穆圣连叫三遍，穆阿兹回答了三次。穆圣说：“任何人只要他见证：‘万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的仆人和使者。’安拉就禁止他入火狱。”穆阿兹说：“安拉的使者啊！我是否将这话告诉人们，让他们高兴。”穆圣说：“那样，他们会依赖的。”穆阿兹归真前，害怕承担隐瞒之罪，才将这段圣训传述给人们。
33．欧特巴奈•本•马立克传述：我视力不济，便派人到穆圣那里，说：“我希望你来我家礼一次拜，尔后我把你礼过拜的地方作为礼拜处。”于是，穆圣带着门弟子来了。穆圣走进室内就礼拜，当时他的门弟子们相互攀谈，（提起伪信者的种种丑行，）将主要责任归罪于马立克•本•杜赫舒姆，他们希望穆圣诅咒马立克让他死去，希望马立克遭到灾祸的惩罚。穆圣礼完拜后，说：“他不曾口诵‘万物非主，唯有安拉；我是安拉的使者’吗？”他们说：“他口头诵读，不是发自内心。”穆圣说：“任何人只要他见证‘万物非主，唯有安拉；我是安拉的使者’他就不会入火狱的。”
欧特巴奈•本•马立克传述：他视力不好，便派人去见穆圣，说：“请你给我指定一个礼拜的位置。”穆圣来了，他的族人都来了，只差一个叫马立克•本•杜赫舒姆的人。
第十一节 凡是喜悦安拉为主宰，伊斯兰教为教门，穆罕默德为使者的人都是穆民，即使触犯大罪
34．阿巴斯传述：穆圣说：“谁喜悦安拉为主宰，伊斯兰教为教门，穆罕默德为使者，谁就尝到了伊玛尼的甘甜。”
第十二节 伊玛尼的分枝
35．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼有七十多个分枝，其中最高贵的是诵念‘万物非主，唯有安拉’；最易行的是清除路上的障碍，廉耻是伊玛尼的分枝之一。”
36．萨利姆自伊本•欧麦尔传述：穆圣听见一人就害羞劝戒自己弟兄，便说：“廉耻是伊玛尼的一部分。”
祖海里传述：穆圣经过一位辅士劝戒自己弟兄，便说：“廉耻是伊玛尼的一部分。”
37．欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣说：“廉耻只会带来福利。”
欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣说：“廉耻皆为福利。”
第十三节 伊斯兰的总属性
38．苏福杨•本•阿布杜拉•赛格菲传述：我说：“安拉的使者啊！请你关于伊斯兰对我说一句话，在你之后我再不请教任何人。”穆圣说：“你说：‘我笃信安拉。’然后你遵循正道。”
第十四节 伊斯兰认为哪些善行最高贵
39．伊本•阿慕尔传述：有人请教穆圣：“伊斯兰认为哪些善行最高贵？”穆圣回答：“施物济人，把色俩目说给你认识和不认识的人。”
40．伊本•阿慕尔传述：有人请教穆圣：“哪种穆斯林最高贵？”穆圣回答：“穆斯林大众不受其言行伤害的人。”
41．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“穆斯林即为穆斯林大众不受其言行伤害的人。”
42．艾布•穆萨传述：我说：“安拉的使者啊！伊斯兰认为哪种穆斯林最高贵？”穆圣回答：“穆斯林大众不受其言行伤害的人。”
第十五节 具备哪些属性就会尝到伊玛尼的甘甜
43．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“有三种属性，谁具备了，就会尝到伊玛尼的甘甜：喜欢安拉和使者超越一切；只为安拉而爱人；宁愿被投入烈火，也不愿在安拉拯救之后复返于叛逆。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁具备了三种属性，谁就会尝到伊玛尼的甘甜：喜爱安拉和使者超越一切；只为安拉而爱人；不愿在安拉拯救之后重返于不信，就像不愿被投入火狱。”
艾奈斯•本•马立克的另一传述是：“宁愿被投入烈火，也不愿变成犹太或基督徒。”
第十六节 喜爱穆圣应该超越自己的一切
44．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“一个人的伊玛尼不算完美，除非爱我超过爱自己的儿女、钱财和所有的人。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们任何人的伊玛尼都不完美，除非爱我超过爱自己的儿女、父母和所有的人。”
第十七节 为穆斯林弟兄爱自己之所爱属于伊玛尼
45．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们任何人的伊玛尼都不完美，除非为自己的兄弟(一传为：邻居)爱自己之所爱。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！一个人的伊玛尼不算完美，除非为自己的邻居（一传为：弟兄）爱自己所爱的。”
第十八 禁止伤害邻居
46．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“邻居从其骚扰上不得安宁者，不进天堂。”
第十九节 尊重邻居、款待客人、说善言和持缄默属于伊玛尼
47．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“信仰安拉和末日的人，则当说善言或持缄默；信仰安拉和末日的人，则当款待自己客人；信仰安拉和末日的人，则当和睦自己邻居。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“信仰安拉和末日的人，就不得伤害自己邻居；信仰安拉和末日的人，则当说善言或持缄默；信仰安拉和末日的人，则当款待自己客人。”
48．艾布•舒莱赫传述：穆圣说：“信仰安拉和末日的人，则当善待自己邻居；信仰安拉和末日的人，则当款待自己客人；信仰安拉和末日的人，则当说善言或持缄默。”
第二十节 伊玛尼有增也有减以及劝善和戒恶
49．塔里格• 本•谢哈布传述：会礼那天，第一位先作呼图白后再礼拜的人是麦尔旺。当时，有个人站起来走到麦尔旺跟前，说：“会礼拜是在呼图白前面！”麦尔旺说：“今不比昔了！”这时，艾布•赛义德说：“这位弟兄确已履行了自己的责任。我听穆圣曾说：‘你们中谁见到不义，则当用手制止；如若不能，则当用口劝戒；再若不能，则当用心憎恶，这是最薄弱的伊玛尼了。’”
50．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在我以前，安拉差遣的每位先知，都在自己的稳麦中间拥有一些门徒，他们效法他的逊奈，遵循他的命令。那些门徒之后，就会出现不肖后裔，他们只说不做，令而不行。用手和他们奋斗的人是穆民；用口和他们奋斗的人是穆民，用心和他们奋斗的人是穆民，除此之外，则不存在芥子重量的伊玛尼了。”
第二十一节 穆民有差别，也门人优秀
51．艾布•麦斯欧德传述：穆圣手指也门方向说：“伊玛尼确在那里。残酷和粗暴是在那些拥有大量骆驼跟在后面大声吆喝的游牧人身上。勒比尔和木达尔那里，将会出现恶魔的犄角②。”
52．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“也门人将要来，他们心地善良。也门人有信仰，也门人懂教门，也门人有智慧。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“也门人将要来你们这里，他们性格温柔心地善良。学问在也门，智慧在也门。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“库夫勒①的犄角在东部，骄傲、狂妄盛行于那些拥有马匹骆驼并成天跟在后面大声吆喝的游牧人当中，而宁静却为那些牧羊者享有。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼在也门，库夫勒在东部。宁静为那些牧羊者享有，骄傲、伪善是那些拥有马匹骆驼成天跟在后面大声吆喝的游牧人的天性。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“骄傲、狂妄是那些拥有大量骆驼成天跟在后面大声吆喝的游牧人的天性，而宁静却为牧羊人享有。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“也门人将要来，他们心地善良、性格温柔。信仰在也门，智慧在也门。宁静在牧羊人身上，骄傲、狂妄盛行于东方那些拥有大量骆驼并成天跟在后面大声吆喝的游牧人当中。”
73．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“也门人将要来你们这里，他们心地善良、性格温柔，信仰在也门，智慧在也门。库夫勒的犄角在东部。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“骄傲、狂妄是在那些游牧人身上，宁静、持重却为牧羊人享有。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“粗暴、野蛮在东部，伊玛尼在希贾兹人身上。”
第二十二节 只有穆民才能进天堂，爱穆民属于伊玛尼，传播色俩目是爱穆民的途径
54．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！你们不能进入天堂，除非你们拥有信仰；你们的信仰不会完美，除非你们互相友爱。我指导你们一件工作好吗？如果你们奉行了，就会相互友爱：你们当在彼此之间传播色俩目。”
第二十三节 教门就是尽忠
55．泰米姆•达里传述：穆圣说：“教门就是尽忠。”我们问：“为谁尽忠？”穆圣回答：“为安拉，为安拉的经典和使者，为穆斯林和伊玛目，为穆斯林大众。”
56．杰利尔•本•阿布杜拉传述：我曾向穆圣宣誓：“谨守拜功，完纳天课，忠诚于每位穆斯林。”
杰利尔•本•阿布杜拉传述：我曾向穆圣宣誓要忠诚于每位穆斯林。
杰利尔•本•阿布杜拉传述：我曾向穆圣盟誓结约：一定完全服从，并且忠诚于每位穆斯林。当时，穆圣提醒我：“你尽力而为吧！”
第二十四节 伊玛尼因犯罪而减弱，说犯罪者失却伊玛尼是指其伊玛尼不全美
57．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“行奸者在行奸时若是穆民，就不该犯行奸；偷窃者在偷窃时若是穆民，就不该犯偷窃；饮酒者在饮酒时若是穆民，就不该饮酒；一个人在众目睽睽之下掠夺贵重财务时若是穆民，就不该掠夺；你们之中有人在侵蚀公物时若是穆民，就不该侵蚀。所以，你们应当慎之再慎。但讨白①仍然是存在的。”
第二十五节 伪信士的特征
58．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“谁身上存在四种恶习，谁便是地道的伪信士；身染其中之一者，即残留了伪信的一种恶习，直到他完全改掉那种行为：说话撒谎，结约失信，许诺食言，辩论放肆。”
59．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伪信者的特征有三：说话撒谎，许诺食言，信托弃义。”
根据另一传述：穆圣补充说：“伪信者的特征有三，即使其人礼拜封斋自称自己是穆斯林。”
第二十六节 不能轻易称穆斯林弟兄为非穆斯林
60．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁断自己的弟兄为‘卡非尔’，那二人之中必居其一。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁对自己的弟兄说：‘卡非尔！’那二者之中必有一人，若其如他所言；否则，此话由说者所负。”
第二十七节 明知而背弃自己父亲者的伊玛尼
61．艾布•赞尔传述：穆圣说：“谁知道自己父亲，却认他人为父者，确已忘恩负义；谁把不属于自己的东西据为己有，则他非我所属，他就准备坐火椅吧。谁称一人为‘卡非尔’，或‘安拉的敌人’，其实不然，那便由说者所负。”
62．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要背弃你们的父亲。谁背弃自己父亲，谁就是大逆不道。”
63．艾布•奥斯曼传述：齐亚德•本•欧拜德•赛格菲被人收为义子，我见到艾布•拜克莱，便对他说：“你们怎能办这类事情？我确曾听赛尔德•本•艾布•宛戛斯说，我亲耳听见穆圣说：‘在伊斯兰时代，谁冒认他人为父，明知那不是自己父亲，则天堂于他无份。’”艾布•白克尔说：“我也听穆圣这样说过。”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯和艾布•拜克莱传述：我们亲耳聆听并且铭记在心穆圣曾说：“谁明知不是自己父亲却声称其为己父，则天堂于他无份。”
第二十八节 辱骂穆斯林是堕落，杀害穆斯林是叛逆
64．伊布•麦斯欧德传述；穆圣说：“辱骂穆斯林是堕落，杀害穆斯林是叛逆。”
第二十九节 “在我之后，你们不要叛逆而相互残杀”
65．杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣在辞朝期间对我说：“你让人们都驻足聆听！”接着，穆圣说：“在我之后，你们不要叛逆而相互残杀！”
66．伊本•欧麦尔传述：穆圣在辞朝演说中曾说：“愿安拉怜悯你们！在我之后，你们不要叛逆而相互残杀！”
第三十节 诽谤血统哭丧亡人可以称之为库夫勒
67．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“两种恶习对人们是库夫勒：诽谤血统和哭丧亡人。”
第三十一节 逃奴可以称之为卡非尔
68．杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“倘若奴隶从主人家逃走，那他就是叛逆，除非重新回到主人身边。”
69．杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“任何奴隶一经私逃，保护确己与他无干。”
70．杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“奴隶倘若私逃，拜功不蒙接受。”
第三十二节 将下雨归之于星宿作用是库夫勒
71．宰德•本•哈立德传述：穆圣和我们在侯岱比亚做晨礼，那天夜间下了雨。礼拜完毕，穆圣面向大家，说：“你们知道安拉昭示了什么？”大家说：“安拉及其使者知道。” 穆圣说：“安拉昭示：‘我的仆人中信我的和不信我的都进入了清晨。凡说这雨是安拉的恩惠和慈悯，那都是信仰我而不信仰星宿的人；凡说这雨是某某星宿的作用，那都是不信仰我而信仰星宿的人 。’”
72．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们知道安拉昭示了什么？安拉说：‘我每赐予我的仆人一顶恩惠，都有部分人辜负这项恩惠而说：‘这是星宿的支配和作用。’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉每从云中降下雨水，都有部分人由此而变成卡非尔。安拉降下了雨水，他们却说成是某某星宿的作用。”
73．伊布•阿巴斯传述：穆圣时代，下了一场雨。穆圣说：“人们当中有感赞安拉的人，也有不信安拉的人。感赞安拉的人说：‘这场雨是安拉的慈悯。’但他们中也有人说：‘是某某星宿起了作用。’”于是，安拉降示了以下经文：
“我必以星宿的没落处盟誓，这确是一个重大的盟誓，假若你们知道。这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中，只有纯洁者才得抚摸那经本。《古兰经》是从全世界的主降示的。难道你们藐视这训辞，而以否认代替感谢吗？”——《古兰经》56：75—82
第三十三节 爱辅士和阿里属于伊玛尼，恨他们是伪信的表现
74．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“伪信士的特征是恨辅士，穆民的特征是爱辅士。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“爱辅士是伊玛尼的表现，恨他们是尼法格（伪信）的表现。”
75．白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣关于辅士曾说：“只有穆民才爱辅士，只有伪信士才恨他们。谁爱他们，安拉就爱谁；谁恨他们，安拉就恨谁。”
76．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“信仰安拉和末日的人，是不会恨辅士的。”
77．艾布•赛义德传述：穆圣说：“信仰安拉和末日的人，是不会恨辅士的。”
78．齐尔•本•侯拜什传述：阿里曾说：“誓以绽开谷粒创造万物的安拉！穆圣曾经嘱咐我：‘只有穆民才爱我，只有伪信士才恨我。’”
第三十四节 伊玛尼因善行减少而减弱，不知感恩也可称之为库夫勒
79．伊布•欧麦尔传述：穆圣说：“妇女们啊！你们要多作施散、常求饶恕，因为我看见火狱中你们妇女占多数！”这时，一位精明的女人问：“安拉的使者啊！为什么火狱中我们妇女居多？”穆圣说：“那是因为你们妇女时常咒骂他人、辜负丈夫恩德。我看有些理智和教门不完美的妇女们，消磨聪明男子的才智莫过于她们。”她又问：“安拉的使者啊！为什么说我们理智和教门不完美呢？”穆圣说：“理智不完美是指两个妇女的见证等于一个男子；妇女们月经来潮时不礼拜，莱迈丹月不封斋，这就是教门不完美的表现。”
80．艾布•胡莱勒传述了相同的圣训。
第三十五节 废弃拜功也可称之为库夫勒
81．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“倘若有人诵读赛吉德经文叩了头，恶魔就哭着离开，说：“我真该死！阿丹之子奉命叩头，他叩头而进入天堂；我奉命叩头，我却拒绝而入火狱。”
82．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“一个人防御什勒克和库夫勒的屏障，就是拜功。”
第三十六节 信仰安拉是最高贵的善功
83．艾布•胡莱勒传述：有人问穆圣：“哪样善功最高贵？”穆圣回答：“信仰安拉。”又问：“其次呢？”穆圣回答：“为主道奋斗。”又问：“再次呢？”穆圣回答：“虔诚的朝觐。”
84．艾布•赞尔传述：我说：“安拉的使者啊！哪样善功最高贵？”穆圣回答：“信仰安拉并且为主道奋斗。”我又问：“释放哪种奴隶最好？”穆圣回答：“其主人认为最好且最值钱的。”我又问：“如果我做不到这些呢？”穆圣回答：“你可以帮助手艺人或替外行做事。”我又问：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果我干不了这些呢？”穆圣回答：“那你戒止对人作恶，这也是你对自己的所得格。”
85．伊布•麦斯欧德传述：我请教穆圣：“什么善功最贵？”穆圣回答：“按时礼拜。”我又问：“其次呢？”穆圣回答：“孝敬父母。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“为主奋斗。”由于疼爱穆圣，我没有再继续提问。
伊布•麦斯欧德传述：我曾问穆圣：“哪种善功最博安拉之喜？”穆圣回答：“按时礼拜。”我又问。“其次呢？”穆圣回答：“孝敬父母。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“为主奋斗。”穆圣给我谈了这些，假如我继续提问，穆圣肯定会增加的。
伊布•麦斯欧德传述：穆圣说：“最高贵的善功是按时礼拜和孝敬父母。”
第三十七节 什勒克—以物配主是最严重的罪恶
86． 伊布•麦斯欧德传述：我曾问穆圣：“在安拉看来哪种罪恶最严重？”穆圣回答：“安拉创造了你，你却给他树立匹敌。”我对穆圣说：“这的确是最严重的罪恶。”我又问：“然后呢？”穆圣回答：“怕孩子和你一起吃饭而将他杀死。”我又问：“再次呢？”穆圣回答：“和自己邻居妻子私通。”于是，安拉降示经文加以昭示：
“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑法，而受辱地永居其中。”——《古兰经》25：68—69
第三十八节 各种大罪
87 .艾布•拜克莱传述：我们曾在穆圣那里，穆圣说：“我告诉你们最严重的大罪好吗？（穆圣连说了三遍）最严重的大罪是：以物配主，忤逆父母，假言作证。”穆圣原本是靠着的，突然坐了起来，反复重复这句话，以至我们想说：但愿穆圣息怒。
88 .艾奈斯•本•马立克传述：穆圣关于大罪指出：“以物配主、忤逆父母、杀人和伪证。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣提及大罪说：“以物配主、杀人和忤逆父母。”接着又说：“我告诉你们最严重的大罪好吗？那就是伪证（另一传述为：妄语）。”
89．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们应当避开七种罪恶。”有人问：“安拉的使者啊！哪七种罪恶？”穆圣回答：“以物配主，搞邪术，无故违背安拉的禁令杀人，侵吞孤儿的财产，吃重利，临阵脱逃，诬蔑贞洁无辜的女穆民。”
90．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“辱骂自己的父母属于大罪。”大家说：“安拉的使者啊！还有辱骂自己父母人的吗？”穆圣说：“有！他辱骂别人的父母，别人反过来辱骂他的父母。”
第三十九节 禁止骄傲
91．伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾说：“心中有尘埃重量骄傲的人不得进天堂。”一人问：“有的人喜欢自己的衣着美观大方，是否属于骄傲？”穆圣说：“安拉确是圣洁的，他喜悦优美。所谓骄傲，就是否认真理、藐视群众。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“心中有芥子重量伊玛尼的人不入火狱，心中有芥子重量骄傲的人不进天堂。”
第四十节 不以物配主者死后进天堂，以物配主者死后入火狱
92．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“以物配主而死者将入火狱。”我自己说：“那么，不以物配主而死者将进天堂。”
93．贾比尔•本•阿布杜拉传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！哪两种行为的结局是必然的？”穆圣回答：“不以物配主的人，死后将进天堂；以物配主的人，死后必入火狱。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“不以物配主而见安拉的人，将进天堂，以物配主而见安拉的人，将入火狱。”
94．艾布•赞尔传述：穆圣说：“吉布利莱天使降临我，他向我传达喜讯：‘你的稳麦当中不以物配主的人死后将进天堂。’我问：‘即使他曾作奸犯科？’吉布利莱回答：“即使他曾作奸犯科！”
艾布•赞尔传述：我去穆圣那里，他正盖着一件白色衣单睡觉。过了一会儿，我去他那里，发现他还睡着。又过了一阵，我去他那里，他已睡醒，我便坐在他的身边。这时，穆圣说：“任何人只要临终前说了‘万物非主，唯有安拉’，他将进入天堂。”我问：“即使他曾作奸犯科？”穆圣回答：“即使他曾作奸犯科！”我连续提问了三遍，穆圣全部这样回答，在第四次穆圣说：“这不管你艾布•赞尔愿意与否。”艾布•赞尔说，他从穆圣那里出来，边走边说：“即使艾布•赞尔不愿也吧。”
第四十一节 卡非尔只要说了“万物非主唯有安拉”就禁止杀死
95．米格达德•本•埃斯沃德传述：他曾说：“安拉的使者啊！请你告诉我，我若碰到一个卡非尔，跟我厮杀，他用剑砍断我的一只手，然后躲在一棵树后，说：‘我归顺安拉！’安拉的使者啊！他说了这话，我能否杀他？”穆圣说：“你不能杀他！”我说：“安拉的使者啊！他已砍断了我的一只手，在这之后他才说的。我能否杀他？”穆圣说：“不能！你若杀了他，那他就处于你在杀他之前的地位，而你则处于他在说那句话以前的地位了。”
欧拜顿拉•本•阿迪仪传述：米格达德•本•埃斯沃德是白尼•祖海尔的盟友，他是跟随穆圣参加白德尔战役的圣门弟子之一， 他曾说：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果我碰到一个卡非尔，跟我厮杀，他用剑砍断我的一只手，然后躲在一棵树后，说：‘我归顺安拉！’安拉的使者啊！他说了这话，我能否杀他？”穆圣说：“你不能杀他！”我说：“安拉的使者啊！他已砍断了我的一只手，在这之后他才说的。我能否杀他？”穆圣说：“不能！你若杀了他，那他就处于你在杀他之前的地位，而你则处于他在说那句话以前的地位了。”
96．伍萨麦•本•宰德传述：穆圣派我们参加一支分遣队，我们凌晨袭击了朱海纳的胡勒戛特。当时，我追赶一个敌人，抓住时他说：“万物非主，唯有安拉！”结果这人被我刺死。可是我内心一直不安，部队返回之后，我将此事禀告穆圣，穆圣说：“他说了‘万物非主，唯有安拉’，你又将他杀死？”我说：“安拉的使者啊！他是怕死才这样说的。”穆圣说：“难道你没有剖开胸部看他是否是心上说的吗？”穆圣一直重复这句话，致使我希望自己在那天才信奉伊斯兰。后来，赛尔德•本•宛戛斯说：“誓以安拉！我不会杀害任何穆斯林，除非祖勒•布泰尼（伍萨麦•本•宰德的别称）去杀。”有人问赛尔德：“难道安拉没有昭示：‘你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为安拉。’（《古兰经》8—39）吗？”赛尔德•本•艾布•宛戛斯说：“我们确曾战斗，消除了迫害，而你却和你的伙伴们意欲厮杀而挑起祸端！”
伍萨麦•本•宰德传述：穆圣派我们讨伐朱海纳的胡勒戛特，我们凌晨发动袭击，将其打败。我和一位辅士追捕一个当地人，那人被我们抓住时说：“万物非主，唯有安拉。”辅士住了手，而我却用枪将其刺死。我们出征归来，穆圣得悉此事，问我说：“伍萨麦！你是在说了‘万物非主，唯有安拉’之后将他杀死的？”我说：“安拉的使者啊！他只是为了保护自己。”穆圣一直重复“你是在说了‘万物非主，唯有安拉’之后把他杀死的”这句话，致使我真的希望我在那天之前尚末皈依信奉伊斯兰。
97．索福旺•本•穆赫利兹传述：伊布•祖拜尔动乱时期，钟杜布•本•阿布杜拉•白杰里派人到阿斯尔斯•本•赛莱玛那里，对他说：“请你给我召集你的弟兄们，我有话对他们讲。”阿斯尔斯便遣信使通知，聚集之后，钟杜布身着带风帽的黄色斗篷前来，说：“说说你们最爱谈论的问题吧。”大家一一发言，论到钟杜布时，他从头上摘下斗篷，说：“我到你们这里来，只想从穆圣上告诉你们一件事。穆圣曾经派遣一支部队讨伐一部分多神教徒，双方遭遇后，有个多神教徒冲入阵营，连续杀死几位穆斯林。这时，一位穆斯林（有人告诉我们说这位穆斯林是伍萨麦•本•宰德）乘之疏忽，举剑向那个多神教徒砍下时，他说：“万物非主，唯有安拉。”结果仍被杀死。报捷者回来见到穆圣，穆圣询问战况，他一一禀告穆圣，而且对穆圣说了被伍萨麦杀死的那个多神教徒的情况。后来，穆圣叫来询问了伍萨麦，说：“你为什么杀死他？”伍萨麦说：“安拉的使者啊！他重创穆斯林，杀死了某某、某某人，（他给穆圣说出了几位被杀死者的姓名），我确已进攻他，当他看见宝剑时，才说了‘万物非主，唯有安拉’。”穆圣说：“你杀死了他？”伍萨麦说：“是的。”穆圣说：“到了复生日那天，你如何面对说了‘万物非主，唯有安拉’的人呢？”他说：“安拉的使者啊！请你为我祈求饶怒吧。”穆圣仍旧说：“到了复生日那天，你如何面对说了‘万物非主，唯有安拉’的人呢？”这句话之外，穆圣一直末作任何回答。
第四十二节 “对我们拿起武器的人，那非我们所属”
98．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁对我们拿起武器，谁就不是我们的人。”
99．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：穆圣说：“对我们抽出宝剑的人，那不是我们的人。”
100．艾布•穆萨传述：穆圣说：“对我们拿起宝剑的人，非我们所属。”
第四十三节 “欺骗我们的人，那非我们所属”
101．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“对我们拿起武器的人，不是我们的人；欺骗我们的人，不是我们的人。”
102．艾布•胡莱勒传述：穆圣经过一堆粮食，把手伸了进去，手指感到潮湿，便问：“粮主！这是怎么回事？”粮主回答：“着了雨，安拉的使者！”穆圣说：“那你为啥不把潮湿的翻在上面让人们看到呢？欺骗我们的人，非我所属。”
第四十四节 禁止打脸颊、撕领口以及用蒙昧时代方式进行哭丧
103．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“打脸颊、撕领口以及用蒙昧时代方式进行哭丧的人，不是我们的人。”
104．艾布•布尔德•本•艾布•穆萨传述：艾布•穆萨痛得晕了过去，当时把头放在他家的一女人怀中。这时，他家的一个女人大声呼叫，他无能回答。苏醒之后他说：“穆圣与之决裂的事情，我也与之决裂。穆圣确曾与那种遭遇不幸时大声号哭、剃光头发或撕破衣服的女人决裂。”
阿布杜•拉赫曼•本•耶吉德和艾布•布尔德•本•艾布•穆萨传述：艾布•穆萨晕了过去，他妻子乌姆•阿布杜拉过来放声大哭。之后，艾布•穆萨苏醒，说：“难道你不知道穆圣曾说过‘我与那种剃头、打腮、撕衣的女人决裂’吗？”
伊亚兹•埃什尔里传述：穆圣说：“那种遭遇不幸时剃发、打腮、撕衣的女人，不是我们的人。”
第四十五节 严禁拨弄是非
105．艾布•瓦义里传述：侯宰法•本•耶玛尼听到有人告密，便说：“我听穆圣曾说：‘拨弄是非者，不能进天堂。’”
哈玛姆•本•哈里斯传述：曾经有人向艾米尔传话，一次我们在寺里坐着，大家说：“这位就是向艾米尔传话的人！”结果那人过来坐在我们旁边，侯宰法•本•耶玛尼说：“我听穆圣曾说：‘挑拨离间者，不能进天堂。’”
哈玛姆•本•哈里斯传述：我们曾陪侯宰法•本•耶玛尼在寺里坐着，突然来了一人坐在我们旁边，这时有人对侯宰法•本•耶玛尼说：“这人常向苏丹提供消息！”候宰法听后，为了令其听见，便说：“我听穆圣曾说：‘拨弄是非者，不得进天堂。’”
第四十六节 严禁拖长裙裤、夸耀恩惠和假誓销货
106．艾布•赞尔传述：穆圣说：“有三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚。”穆圣连说了三遍。我说：“这些人真折本！他们都是哪种人？安拉的使者！”穆圣说：“拖长裙裤者、夸耀恩惠者及假誓销货者。”
艾布•赞尔传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话：一种是夸耀恩惠者，每作施散，便在受恩惠者面前夸耀自己有恩于他；一种是以假誓推销自己货物的人；一种是将裙裤拖长表现高傲自大的人。”
107．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，并且他们将受痛苦的惩罚：淫乱的老叟、说慌的君王和骄傲的穷人。”
108．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉在复活日不和他们说话，不理睬他们，不涤除他们的罪恶，他们将遭受痛苦的惩罚：一种人是在沙漠里有剩余水，他拒绝给过路者饮用；一种人是在晡礼后与人签订货物交易，以安拉的名义向对方发誓说，他用多少多少钱买来的，使对方信以为真，实际上并非如此；一种人是向伊玛目宣誓效忠，只是为了得到现世利益，得到了就信守誓约，得不到就背信弃义。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉不和他们说话，不理睬他们，他们将遭受痛苦的惩罚：一种人是，晡礼后发假誓，以谋取穆斯林的财物；……”
第四十七节 严禁自杀
109．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁用铁器自杀，谁将在火狱中手持铁器乱扎自己腹部，并且永居其中；谁服毒自杀，谁将在火狱中一口一口地饮毒，并且永居其中；谁跳崖自杀，谁就跳进了火狱，并且永居其中。”
110．萨比特•本•丹哈克传述：他曾与穆圣在树下结盟，穆圣说：“谁以伊斯兰之外的任何宗教发了假誓，那他正如自己所说那样是在伊斯兰之外；谁用某种东西自杀，复活日他将受到那种东西的惩罚；为人在自己不拥有之物上不存在许愿。”
萨比特•本•丹哈克传述：穆圣说：“不拥有则无许愿；诅咒穆民罪同杀害；谁在今世用某种东西自杀，复活日就要受到那种东西的惩罚；谁提出诉讼谋取他人财物以求富裕，安拉将会增加他的贫穷；发假誓者行同如斯。”
萨比特•本•丹哈克传述：穆圣说：“谁有意虚妄地以伊斯兰之外的其它宗教盟誓①，那他就像自己所说一样是在伊斯兰之外；谁用某种东西自杀，复活日就要受到那种东西的惩罚。”
111．艾布•胡莱勒传述：我们随穆圣参加侯奈因战役，穆圣对一个自称信奉伊斯兰人的说：“这人是火狱的居民。”战斗期间，此人作战勇猛，而且负伤。有人说：“安拉的使者啊！那个你曾说是‘火狱的居民’的人，今天作战勇猛，已经殉教了。”穆圣回答：“他到火狱中去了！”部分穆斯林大惑不解，正在这时，又传言说这人末死，但伤势很重。结果到了夜间，此人忍受不了伤痛，自杀身亡。穆圣闻听之后，说：“安拉至大！我见证：我是安拉的仆人和使者”。接着，穆圣命令毕莱里向人们宣告：“只有穆斯林才能进天堂！安拉确以罪人援助教门的。”
112．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣曾与多神教徒遭遇并发生了战斗。战斗结束后，穆圣回到营地，那些多神教徒也返回自己营地。那天，有个圣门弟子，每发现离群之敌，便追上去将其杀死。大家都说：“像这人那样的勇敢，我们今天无人可及。”穆圣说：“真的，他确系火狱居民。”这时，有个人说：“我将尾随这人! ”于是，他随那人战斗，如影随形，进退不离。后来那人受了重伤，为了求得快死，将自己剑柄放在地上，剑头对准胸口，尔后扑向剑头结束了生命。尾随的那人回来见穆圣，说：“我见证：‘你确是安拉的使者！’”穆圣说：“怎么回事？”他说：“你曾说那个人确系火狱的居民，大家对之感到诧异，当时我说：‘我为你们尾随那个人，直到看出究竟。’我便出去找到那人，并肩战斗。后来，那人受了重伤，为了求得快死，把剑柄放在地上，剑头对准胸口，俯身下去自杀了。”这时，穆圣说：“有的人，在一般人看来干的是天堂人的善行，实际上他是火狱居民；有的人，在一般人看来干的是火狱人的罪恶，实际上他是天堂居民。”
113．哈桑•巴士里传述：钟杜布•本•阿布杜拉说，穆圣曾说：“从前有个人，身上长了脓疮。后来疼痛难忍，便从箭囊拿出一支箭，揭掉脓疮上的痂，结果血流不止，致使死亡。安拉说：‘我不许他进天堂。’”之后，哈桑伸出手指着礼拜寺说：“是的，誓以安拉！钟杜布就是在这座礼拜寺给我传述穆圣这段圣训的。”
第四十八节 严禁贪污
114．欧麦尔•本•罕塔布传述：海巴尔那天，部分圣门弟子前来说：“某人是舍希德，某某人是舍希德。”他们经过一人时又说：“某人是舍希德。”这时，穆圣说：“不！我确实看见他由于贪污的一件斗篷而在火狱之中。”接着，穆圣说：“伊本•罕塔布！你去向人们宣告：‘唯有穆民才能进天堂！’”于是，我出去宣告：“真的，唯有穆民才能进天堂！”
115．艾布•胡莱勒传述：我们跟随穆圣讨伐海巴尔，安拉援助我们取得胜利，但是没有缴获金银货币，只缴获些用具、粮食和衣服。后来，我们开往瓦迪，穆圣当时带着一名奴隶，是白尼•杜拜布一个叫利法尔•本•宰德的人送给他的。当我们在瓦迪宿营，穆圣那个奴隶站起来解行装时，突然被一支冷箭射中。我们都说：“恭贺他以身殉教，安拉的使者！”穆圣说：“不！誓以穆罕默德生命在其掌握的安拉！海巴尔战役的战利品末经分配，他私自拿走的那件斗篷确已对他点燃了火狱。”听了穆圣的话，人们非常害怕，有人拿来了一两根鞋带，说：“安拉的使者啊！这是我在海巴尔之役得到的。”穆圣说：“这是一两根火鞋带！”
第四十九节 自杀者不能断为不信者
116．贾比尔•本•阿布杜拉传述：图菲里•本•阿慕尔•道斯来见穆圣，说：“安拉的使者啊！你是否前往坚固的堡垒而受到保护免遭不测？”由于安拉前定的是麦地那辅士，穆圣没有接受邀请。当穆圣迁徙麦地那后，图菲里带着自己一名族人也迁徙到穆圣那里。由于不服麦地那气候，那名族人患病后烦躁不安，便用自己的宽箭头，切断指关节，两手血流不止而亡。后来，图菲里梦见那名族人，看到仪表俊美，却遮盖着双手，便问：“安拉给予了你什么？”族人回答：“安拉因我迁徙到他的圣人那里而饶怒了我。”他问：“我怎么见你遮盖着自己双手？”族人回答：“安拉昭示我说：‘你自己损坏的，我是不会修复。’”图菲里将这个梦境禀告穆圣，穆圣祈祷说：“主啊！求你饶怒他的双手吧。”
第五十节 末日来临前的微风将收走心中有伊玛尼的
117．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉将从也门差来微风，丝绸一般柔和，心中有尖埃重量伊玛尼的人，都会被它收走。”
第五十一节 奉劝在灾难频仍以前奔赴于各种善行
118．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“频仍的灾难像漫漫黑夜那样来临以前，你们当奔赴于各种善行。彼时，有人早上是穆民晚上却成卡非尔，或晚上是穆民早上却成卡非尔，人们为了尘世利益而纷纷出卖自己教门。”
第五十二节 穆民应当谨防使自己的善功变为无效
119． 艾奈斯•本•马立克传述：“穆民大众啊！不要使你们的声音高过先知的声音，不要对他高声说话，犹如你们彼此间高声说话那样，以免你们的善功变为无效，而你们是不知不觉的。”（《古兰经》49：2）这节经文降示后，萨比特•本•盖斯①闭门不出，说：“我属于火狱居民！”穆圣不见萨比特，便问赛尔德•本•穆阿兹：“艾布•阿慕尔！萨比特怎么了？他患病了吗？”赛尔德说：“他确是我的邻居，但我不知道他患病。”于是，赛尔德来见萨比特，向他传达了穆圣的话。萨比特说：“安拉降示了那节经文，你们知道我在穆圣面前说话嗓门最大，我是火狱的居民。”赛尔德将这件事禀告穆圣，穆圣说：“不！他是天堂的居民。”
艾奈斯•本•马立克曾说：“我们看到萨比特行走在我们中间，但我们知道他确是天堂的居民。”
第五十三节 蒙昧时期的行为是否受到惩罚
120．伊本•麦斯欧德传述：部分人问穆圣：“安拉的使者啊！我们将为蒙昧时期的行为受到惩罚吗？”穆圣说：“你们当中凡在伊斯兰时代虔诚行善的人，不会因蒙昧时期的行为而受到惩罚；至于犯罪作恶的人，他将会由于自己在蒙昧时期和伊斯兰时代的行为一并受到惩罚的。”
伊本•麦斯欧德传述：我们说：“安拉的使者啊！我们将为蒙昧时期的行为受到惩罚吗？” 穆圣说：“在伊斯兰时代虔诚行善的人，不会因蒙昧时期的行为而受到惩罚；在伊斯兰时代犯罪作恶的人，将会为自己前后的行为受到惩罚。”
第五十四节 奉教、迁徙和朝觐将会罚赎前愆
121. 伊本•舒玛斯传述：阿慕尔•本•阿斯②病危时，我们在场，当时他面朝内墙不住地泣哭。他儿子说：“父亲啊！难道安拉的使者没有向你报过喜讯吗？”这时，阿慕尔转过脸，说：“我们准备的最贵重的盘费是见证：‘万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者。’我一生确已经历了三个阶段：最初，我最恨安拉的使者，老想着找个机会杀死他，如果在那种情况下死去，我一定是火狱居民。后来，安拉将伊斯兰注入我的心灵，我来见穆圣，说：‘请伸出你的右手，让我同你结约。’当穆圣伸出手时，我却收回自己手。穆圣问：‘你怎么了？阿慕尔！’我回答：‘我想提个条件。’穆圣说：‘你提什么条件？’我回答：‘我得到饶恕！’穆圣说：‘你不知道吗？奉教罚赎既往之罪，迁徙罚赎既往之罪，朝觐罚赎既往之罪。’当时，我对穆圣的喜爱和尊敬，无人可比。我真得看不够穆圣，倘若有人要我描述那时的心情，我确实难以形容。假若我在那种情况下归真，我希望自己一定属于天堂居民。可是后来我主持了一些事务，我不知道处理那些事务的结局。我归真之后，不要让哭丧女人和火接近我；掩埋我的时候，你们轻轻地下土；掩埋之后，你们在我坟前伫立宰驼分肉的工夫，有了你们的慰籍，让我专注地回答我的主的天使们。”
122． 伊本•阿巴斯传述：有些多神教徒，曾经草菅人命奸淫作恶，后来他们来问穆圣：“你说的话都很好，要是你告诉我们，我们犯的罪恶能以罚赎，那我们一定皈依伊斯兰。”于是，安拉降经昭示；
“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑罚，而受辱地永居其中。唯悔过而且信道并行善功者，安拉将勾销其罪行，而录取其善功。安拉是至赦的，是至慈的。——《古兰经》 25：69—70
“你说：‘我的过分自害的仆人啊！你们对安拉的恩惠不要绝望，安拉必定赦宥一切罪过，他确实是至赦的，确是是至慈的。’ ”——《古兰经》29：57
第五十五节 卡非尔未皈信伊斯兰之前的善举
123．哈齐姆•本•黑札姆传述：他问穆圣：“请告诉我，蒙昧时期我做的那些善举，能得到它的报酬吗？”穆圣回答：“你就是带着你以前做的那些善举皈信伊斯兰的。”
哈齐姆•本•黑札姆传述：他曾问穆圣：“安拉的使者啊！请告诉我，蒙昧时期我做的那些善举—济贫、释奴、接续骨肉等，这些将有报酬吗？”穆圣回答：“你是带着你以前做的那些善举皈信伊斯兰的 。”
哈齐姆•本•黑札姆传述：我说：“安拉的使者啊！蒙昧时期我曾干过许多善行，（将来有报酬吗？）”穆圣回答：“你就是带着你以前行的善皈信伊斯兰的。”于是，我说：“那，誓以安拉！凡我在蒙昧时期做的善行，伊斯兰时代我会照样奉行的。
欧勒沃•本•祖拜尔传述：哈齐姆•本•黑札姆曾在蒙昧时期释放过百名奴隶，捐献过百峰骆驼。皈信伊斯兰后又释放了百名奴隶 ，捐献了百峰骆驼。后来，他会见穆圣，请教了以上问题。
第五十六节 伊玛尼的真诚
124．伊本•麦斯欧德传述：“确信安拉，而未以不义混淆其信德的人，不畏惧刑罚，而且是遵循正道的。”——《古兰经》6：82
这节经文降示后，圣门弟子们个个心情沉重，他们说：“我们谁没亏折过自己？”穆圣说：“不是你们这样的认为，而是指鲁格曼①劝自己儿子时说的话：‘我的孩子啊！你不要以物配主。以物配主，确是最大的不义。’”——《古兰经》31：13
第五十七节 安拉唯责成仆人力所能及之事
125．艾布•胡莱勒传述：当安拉降示穆圣：
“天地万物，都是安拉的。你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，安拉都要依它而清算你们。然后，要赦免谁，就赦免谁；要惩罚谁，就惩罚谁。安拉对于万事是全能的。”——《古兰经》2：284
这节经文之后，圣门弟子为此都感到巨大压力，便来见穆圣，双膝跪下说：“安拉的使者啊！安拉责成我们履行拜功、斋戒、圣战和天课，这些都是我们力所能及的。可是，安拉刚刚降示你的这节经文，我们力不能及呀！”穆圣说：“难道你们试图像你们之前的犹太人和基督人那样说‘我们听而不从！’吗？不然，你们应该说：‘我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。”于是，圣门弟子都说：“我们听从了，我们恳求你赦宥；我们的主啊！你是最后的归宿。”圣门弟子们恭顺地诵念后，紧接着安拉降示以下经文：
“使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信安拉和他的众天使，一切经典和众使者。（他们说）：‘我们对于他的任何使者，都不加以歧视。’他们说：‘我们听从了，我们恳求你赦免；我们的主啊！你是最后的归宿。’”——《古兰经》2：285
他们奉命遵循之后，安拉废止而降示了以下经文：
“安拉只依个人的能力而加以责成。个人要享受自己所行善功的奖赏，要遭遇自己所做罪恶的惩罚。‘我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误（安拉说：‘我应答！’）。我们的主啊！求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样（安拉说：‘我应答！’）。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的（安拉说：‘我应答！’）求你饶恕我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众（安拉说：‘我应答！’）。”——《古兰经》2：286
126．伊本•阿巴斯传述：“你们的心事，无论加以表白，或加以隐讳，安拉都要依它而清算你们”这节经文降示后，他们内心感到了从未有过的压力。这时，穆圣说：“你们应该说：‘我们听命顺从。’” 于是，安拉把伊玛尼注入在他们心中。安拉接着降示了以下经文 ；
“安拉只依个人的能力而加以责成。个人要享受自己的 所行善功的奖赏，要遭遇自己所作罪恶的惩罚。我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误（安拉说：‘我会应答的！’）。我们的主啊！求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样（安拉说：‘我会应答的！’）。求你赦免我们，求你怜悯我们，你是我们的保佑者（安拉说：‘我会应答的！’）。”——《古兰经》2：286
第五十八节 内心活动尚未付诸言行安拉会给予宽恕
127．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉宽恕我的稳麦的内心活动，只要他们没有说出口、没有付诸行动。”
第五十九节 举意行善既未做也将记录，意欲作恶而未干则不记录
128．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“尊严的安拉昭示：‘如果我的仆人意欲做件恶事，你们不要给他记录；如果付诸行动，那就记他一件恶事。如果举意做件好事，而未付诸行动，就记录他一件善行；如果付诸行动，那就记他十件善行。’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“尊严的安拉昭示：‘如果我的仆人举意做件好事，而未见诸行动，我将记录他一件善行；如果付诸行动，我将十倍甚至七百倍地加以记录。如果他意欲做件恶事，而未付诸行动，我不会对他记录；如果付诸行动，我只记他一件恶事。’ ”
129．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“尊严的安拉昭示：‘如果我的仆人举意做件好事，我将记录他一件善行，即使未付诸行动；如果见诸行动，我会十倍地给他记录。如果他意欲做件恶事，我将对其饶恕，只要不曾付诸行动；如果付诸行动，我只记他一件罪恶。’ ”穆圣说：“众天使们说：‘主啊！你的某某仆人，意欲做件恶事，应当怎样处置？’明察就里的安拉却说：‘候候他吧！如果他干了，你们就记上一件；如果未干，就记他一件善行，因为他只是为我而放弃的。’”穆圣说：“如果你们谁虔诚自己的伊斯兰，那他干的每件善行 ，将被十倍甚至七百倍地加以记录；而他犯的每件罪恶，只是如实地受到记录，直至他见安拉。”
130．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁举意做一件好事，而未付诸行动，就给他记录一件善行；谁举意做一件好事，见诸了行动，将会十倍甚至七百倍地给他记录。谁意欲干一件恶事，而未付诸行动，就不记录；如果见诸行动，将会记录。”
131．伊本•阿巴斯传述：穆圣传自安拉的话说：“安拉记录善恶，并且加以阐述：谁举意做件好事，而未付诸行动，安拉就在他那里记录完整的一件善行；如果举意做件好事，见诸了行动，安拉就在他那里记录十倍到七百倍乃至无数倍的善行。如果意欲干件恶事，而未付诸行动，安拉就在他那里记录完整的一件善行；如果意欲且见诸了行动，安拉就记他一件罪恶。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“安拉就记他一件罪恶，或者将其勾销。在安拉那里，唯有不义者遭到毁灭。”
第六十节 恶魔对伊玛尼蛊惑时宜当求主祜佑
132．艾布•胡莱勒传述：一伙圣门弟子前来请教穆圣：“我们发现有时心中产生某种不敢说出口的杂念，是怎么回事？”穆圣问：“你们都发现过吗？”他们回答：“都发现过。”穆圣说：“不敢说出口那是伊玛尼纯真的体现。”
133．伊本•麦斯欧德传述：有人就恶魔蛊惑的问题请教穆圣，穆圣回答说：“那是伊玛尼纯真的表现。”
134．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们经常相互提问，甚至有人说：‘是这样的，安拉创造了万有，那谁又创造了安拉？’谁发现这种情况，就让他说：‘我笃信安拉及其众使者！’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“恶魔常来蛊惑你们：‘谁创造这个，谁创造了那个，甚至说谁创造了你的主。’如果谁遇到这种情况，就让他祈求安拉祜佑，不要再往下思考。”
135．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们经常请教你们一些知识，甚至他们说：‘这是安拉创造了我们，那谁创造了安拉？’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣曾对我说：“他们时常会问你，艾布•胡莱勒！甚至他们说：‘这是安拉，那谁创造了安拉？’”一次，我正在寺里，突然一伙游牧人来到我跟前说：“艾布•胡莱勒！这是安拉，那谁创造了安拉？”于是，我抓起一把碎石向他们投了过去，而且说：“你们给我走开，走开！我的挚友（指穆圣）说得对啊！”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“人们将要询问各种问题，甚至他们说：‘安拉创造了万物，那谁创造了他？’”
136．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“至尊的安拉说：‘你的稳麦经常说：‘这是什么？那是什么？’甚至他们说：‘这是安拉，他创造了万物。那谁创造了安拉？’”
第六十一节 以假誓牟取穆斯林财物者将入火狱
137．艾布•伍玛迈传述：穆圣说：“谁以自己的假誓牟取穆斯林财物，安拉必将责令他进火狱，禁止他入天堂。”这时，有人问穆圣：“安拉的使者！即使属于微小的事物？”穆圣回答说：“哪怕是一根牙刷棍！”
138．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“谁发假誓以牟取穆斯林财物，谁将来见安拉时会遭到安拉的恼怒。”正在这时，埃什尔斯•本•盖斯进来了，说：“艾布•阿布杜•拉赫曼（伊本•麦斯欧德的别称）给你们讲什么？”大家说：“他讲了某某段圣训。” 埃什尔斯•本•盖斯说：“艾布•阿布杜•拉赫曼说得对。这是曾经为我颁降的启示。 我在也门有块土地，被一人占用，我便上诉穆圣请求裁决。穆圣说：‘你拥有证据吗？’我说：‘没有。’穆圣说：‘那让他发誓。’我说：‘那他会发誓的！’这时，穆圣说：‘谁发假誓以牟取穆斯林财物，他将来见安拉时会遭到安拉的恼怒。’于是，降示了以下经文：
‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典。复活日,安拉不和他们说话，不理睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。’”——《古兰经》3：77
埃尔迈什传述：埃什阿斯•本•盖斯说：“我曾和一人为口井发生了争执，便上诉穆圣，穆圣说：“要么你举出两名证人，要么让他发誓。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“谁发假誓牟取穆斯林财物，他将来见安拉时会遭到安拉的谴怒。”接着，穆圣给我们诵读了以下经文：
“以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典。复活日,安拉不和他们说话，不理睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。”——《古兰经》3：77
139．瓦义里•本•侯吉尔传述：有个哈达拉毛人和肯德人来见穆圣，哈达拉毛人说：“安拉的使者啊！这个人霸占了我的一块原属于我父亲的土地。”肯德人说：“那是我的土地，它在我手中，被我种植，他对此没有任何权利。”穆圣问哈达拉毛人：“你有证据吗？”他说没有。穆圣说：“那你只能让他发誓了。”哈达拉毛人说：“安拉的使者啊！这人蛮不讲理，毫不在乎发誓，什么都不顾忌。”穆圣说：“你对他仅有这项权利。”肯德人决定过去到讲坛前发誓，刚转过身，穆圣说：“真的，如果他要发假誓牟取财物，他将来见安拉时安拉绝不理睬。”
瓦义里•本•侯吉尔传述：我曾在穆圣那里，有二人为土地发生争执来见穆圣，其中一人说：“这人在蒙昧时代霸占了我的土地，安拉的使者啊！”穆圣说：“你要举证。”这人说：“我没有证据。”穆圣说：“那就让他发誓。”这人说：“那他会继续侵占我的土地。”穆圣说：“你只有这点权利。”那人站起来发誓时，穆圣说：“谁霸占了土地，谁将来见安拉时要遭到安拉的恼怒。”
第六十二节 非法夺取他人财物而被杀死者将入火狱，保护自己财物惨遭杀害者属于舍希德
140．艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果有人来夺我的财物，我该怎么办？”穆圣回答：“那你不要把自己的财物给他。”问：“请你告诉我，如果他跟我搏斗，我该怎么办？”穆圣回答：“你可以同他厮杀。”问：“请你告诉我，如果他杀害我呢？”穆圣回答：“那你属于舍希德。”问：“请你告诉我，如果我杀了他呢？”穆圣回答：“那他将入火狱。”
141．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“为保护自己财物惨遭杀害的人，属于舍希德。”
第六十三节 欺骗自己人民的官吏将入火狱
142．哈桑•巴士拉传述：麦尔格里•本•耶萨尔归真的那次病中，巴士拉总督伊本•齐亚德去探望。迈尔格里说：“我曾从穆圣那里听到一段圣训，现在告诉你。假如我知道自己还能活下去，就不会告诉你了。我听穆圣说：‘如果有人安拉把一方百姓交由他管理，可他至死仍在欺骗自己人民，安拉将禁止他入天堂。’”
哈桑•巴士拉传述：麦尔格里•本•耶萨尔患病期间，伊本•齐亚德前来探望时向之求教，麦尔格里说：“我告诉你一段不曾告诉过你的圣训。穆圣曾说：‘如果安拉把一方百姓交由一人管理，可是那人至死仍在欺骗自己百姓，安拉将禁止他入天堂。’”伊本•齐亚德说：“以前你为啥不告诉我这段圣训？”麦尔格里回答：“我不会告诉你的。”
艾布•迈利赫传述：伊本•齐亚德探望患病的麦尔格里•本•耶萨尔时，麦尔格里对他说：“我告诉你一段圣训，要不是行将归主，我不会告诉你的。我听穆圣曾说：‘如果一位艾米尔掌管穆斯林事务，他却没有认真尽责，那他将来不能随穆斯林大众一道进入天堂。’”
第六十四节 伊玛尼将从有些人的心中消失，菲特奈①取而代之
143．侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣曾给我们讲过两件事，我看到其中一件确已验证，我在等候另一件的降临。穆圣告诉我们说：“艾玛奈提—伊玛尼首先降临这些人〔指圣门弟子〕的心底，之后随着《古兰经》的陆续降示，他们学习《古兰经》，学习逊奈。”接着，穆圣又告诉我们艾玛奈提消失的情况，说：“有人睡了一觉，心中的艾玛奈提就被收缩，形状如同一个小黑点；又睡了一觉，心中的艾玛奈提再次收缩，形状如同水疱，就像一块炭火滚到你脚上，烫起水庖，看上去鼓起，其实里面没有东西（穆圣说着捡了一棵石子，滚到自己脚上，演示给大家）。这些人虽在相互交往，几乎谁也不履行艾玛奈提。以致有人说：‘某某部族确有一人可以信赖。’有的人被人们赞誉得如何刚毅、智慧、聪明、理性，可是其人心中连芥子重量的伊玛尼都没有。我确曾经历过一个年代，我不计较同你们谁交往，如果他是穆斯林，他的教门会要求他对我遵守信义；如果他是基督、犹太人、他的官长会要求他对我遵守信义。可是现在，你们当中，我只能同某某人进行交往了。”
144．侯宰法•本•耶玛尼传述：我们曾在欧麦尔那里，欧麦尔问：“穆圣讲述灾祸时你们谁聆听过？”一部分人回答：“我们都聆听过。”欧麦尔问：“你们指的是为人因自己家属和邻居而遭受的灾祸吗？”他们回答：“是的。”欧麦尔说：“这些灾祸会被礼拜、封斋、施散所抵消的。但你们谁聆听过穆圣讲述的那种波涛般涌来的灾祸？”这时，大家都缄默无言，我便回答说：“我聆听过。”欧麦尔说：“你的父亲确实来自安拉（这是称赞的意思：你真杰出）！”
侯宰法•本•耶玛尼说：“我听穆圣曾说：‘菲特奈将会紧贴在心的一侧，就像草席在人的胸部留下道道痕迹。谁掺和菲特奈，心上就落下黑点；谁拒绝非特奈，心上便留下白点。而这个白点将会变得像萨法山一样，任何菲特奈不再伤害他，只要诸天和大地存在；那个黑点也在逐渐扩散，他变得就像倾斜的水罐一样行将倒地，不知道善行，不拒绝坏事，只是沉醉个人的私欲嗜好。’”
侯宰法•本•耶玛尼说：“我告诉欧麦尔，你与此菲特奈之间有道关闭的门，将被砸开。”欧麦尔说：“将被砸开？你这个没父亲的孤儿！假使它被推开，或许还能关闭。”我说：“不，它将被砸开。”我告诉欧麦尔：“那道门是指有个人将要殉难或者归真，这是圣训，绝非异言。”
利布尔•本•黑拉什传述：侯宰法•本•耶玛尼从欧麦尔那里回来时坐下来告诉我们说：“昨天我坐在信士们的官长欧麦尔身边，他问大家：‘你们谁还记得穆圣关于灾难说的话？’”
利布尔•本•黑拉什传述：欧麦尔说：“你们谁能告诉我穆圣关于灾难说的话？”侯宰法•本•耶玛尼回答：“我告诉你……”
第六十五节 伊斯兰异乡而起异乡而归并将汇聚在两圣寺之间
145．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊斯兰异乡而起，将如兴起一样异乡而归。善果只归教门异乡时的敬畏者。”
146．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰异乡而起，将如兴起一样异乡而归。伊斯兰将汇聚在两圣寺（指麦加禁寺和麦地那圣寺）之间，就像蛇躲进洞穴一般。”
147．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛尼将汇聚麦地那，就像蛇躲进洞穴一般。”
第六十六节 末日来临前伊玛尼将消失
148．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“末日不来临，直到大地上无人再说‘安拉啊，安拉！’”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“末日不降临诵读‘安拉啊，安拉’的人。”
第六十七节 害怕者可以隐讳伊玛尼
149．侯宰法•本•耶玛尼传述：我们曾经伴随穆圣，穆圣说：“你们给我统计一下公开信仰伊斯兰的有多少人。”我们说：“安拉的使者啊！我们已有六、七百人，你还为我们担心吗？”穆圣说：“你们不知道，也许你们将遭到磨难。”后来，我们果真遭受磨难，甚至有的人秘密地礼拜。
第六十八节 因薄弱而担心其伊玛尼的穆民宜当联合团结，禁止无端地断其信仰
150．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣分赠品，我便说：“安拉的使者啊！请你赏赐某某人，他确是一个穆民。”穆圣说：“或许是一个穆斯林。”我重复了三次，穆圣都回答我：“或许是一个穆斯林。”嗣后，穆圣说：“我赏赐有的人，尽管别人更博我喜爱，是因为担心安拉将他投入火狱。”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：有部分人穆圣给了赏赐，我当时在座。其中有个人穆圣没给赏赐，在我看来他比那些人更值得赞赏。我便说：“安拉的使者啊！你怎么不赏赐某某人？誓以安拉！我认为他确是一个穆民。”穆圣说：“或者是一个穆斯林。”我沉默了一会儿，对那人的了解又促使我说：“安拉的使者啊！你怎么不赏赐某某人？誓以安拉！我认为他确是一个穆民。”穆圣说：“或许是一个穆斯林。”我又沉默了一会儿，但对那人的了解又促使我重复了上面的话。穆圣仍然说：“或许是一个穆斯林。有的人我给予赏赐，尽管其他人更为我爱，是因为害怕他（由于伊玛尼薄弱而）被拖入火狱，（所以给予其赏赐增加向心力而巩固伊玛尼）。”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾经给予一些人赏赐，我当时在座……我走近穆圣，低声对他说：“你怎么不赏赐某某人？……”
赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣在我的脖子和肩膀之间拍了一下，说：“要反抗吗？赛尔德！我就是要给予某人赏赐的。”
第六十九节 通过各种证据的显示宜当增加内心的安定
151．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我们和伊布拉欣都是笃信不疑的。当时，伊布拉欣说：‘我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。’安拉说：‘难道你不信仰吗？’伊布拉欣说：‘不然，（我要求实验）以便我的心安定。’”穆圣又说：“愿安拉怜悯鲁特圣人，他确曾投靠于一个坚强的支柱。假若我在狱中住优素福圣人住的那么久，我一定会答应使臣的召唤！”
第七十节 坚信穆圣的使命包括全人类并且废除各宗教
152．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位圣人都会受到与其相适宜的奇迹，以使自己的稳麦皈信。我所得到的奇迹就是安拉降示给我的启示（即《古兰经》）。我希望在复生日我是诸位圣人当中稳麦最多的。”
153．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！不论犹太徒或基督徒，凡是听到我却不信仰我奉命传播的正教者，皆属火狱居民。”
154．萨里哈•本•萨里哈•哈玛丹传述：我看见有个呼罗珊人请教谢尔毕：“艾布•阿姆尔啊！就有人释放自己婢女然后娶之为妻，我们那边的呼罗珊人说这如同骑上自己的骆驼（意为将来得不到报酬）。”谢尔毕回答：“穆圣曾说：‘三种人将得双重报酬：一是有经人③，既皈信自己的圣人，又皈信我穆罕默德是圣人；二是奴隶，既履行安拉的义务，又履行自己主人的义务；三是拥有婢女，既提供充足的生活，又给于良好的教育，而且将其释放并娶之为妻的人。’”
嗣后，谢尔毕对那位呼罗珊人说：“你无偿地带走这段圣训吧。”这位呼罗珊人不是专程为了亲耳聆听这段圣训而千里迢迢前来麦地那。
第七十一节 尔撒圣人降世后将奉行穆圣的沙里亚
155．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！麦尔彦之子尔撒圣人将以一个公正裁判者的身份降临你们中间，他将砸碎十字架，捕杀猪猡，取消丁税。到那个时候，财富过剩，甚至到达无人接受的程度。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“到那个时候，一个赛吉德（意为“叩头”）贵过尘世及其中的一切。”艾布•胡莱勒接着说：“如果你们意欲，可以诵读这节经文：
‘信奉天经的人，在他末归真之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们。’”——《古兰经》4：159
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“誓以安拉！麦尔彦之子将以一个公正裁判者的身份降临，他将砸碎十字架，捕杀猪猡，取消丁税。在那个时候，健壮的小母驼都被遗弃，无人追求；人世间的仇恨、敌视、嫉妒荡然无存；他们要人拿钱，却无人接受。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果麦尔彦之子降临你们中间，而你们的伊玛目仍由你们中的人担任，那时你们将会怎样对待？”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果麦尔彦之子降临你们中间，并且担任你们的伊玛目，那时你们将怎么对待？”
沃立德•本•穆斯林传述：我对伊本•艾布•齐白说：“奥札仪自祖海里自纳菲尔•本•赛尔吉斯从艾布•胡莱勒传述穆圣说‘你们的伊玛目仍由你们中的人担任’，这是什么意思？”伊本•艾布•齐白说：“你知道尔撒圣人以什么领导你们的伊玛目？”我回答：“请你告诉我吧。”伊本•艾布•齐白说：“因为他以你们主的经典和你们先知的逊奈担任你们的伊玛目。”
156．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“我的稳麦中始终有一个群体，他们为真理奋斗，战无不胜，直至末日来临。麦尔彦之子尔撒圣人降临后，他们的艾米尔说：‘请你过来领我们礼吧。’尔撒圣人说：‘不用。你们就从彼此中间选出伊玛目，这是安拉对你们这代稳麦的优待。’”
第七十二节 伊玛尼不蒙接受的光阴
157．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“末日不来临，直到太阳从西边升起。当太阳从西边升起时，人们全都皈信，但那时皈信毫无用处。”安拉昭示：
“你的主的一部分迹象降临之日，凡以前末曾信道，或虽信道而末行善的人，在那日，即使信道，也无益了。”——《古兰经》6：158
158．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种迹象出现之日，凡以前末曾信道，或虽信道而末行善的人，在那时，即使信道，也无益了。这三种迹象是：日从西出，旦札里出世，地兽出世。”
159．艾布•赞尔传述：一天，穆圣说：“你们知道这太阳到哪里去了？”大家回答：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“它去自己在阿勒史下面的定所，叩拜安拉，每天如此，直至受到启示：‘你从来处升起返回吧！’太阳便返回，翌日从西边出来。”穆圣又说：“你们知道那是什么光阴？那确是以前末曾信道，或虽信道而末行善者其信道毫无用处的光阴。”
艾布•赞尔传述：我走进圣寺，发现穆圣在那里坐着。太阳落山时，穆圣说：“艾布•赞尔！你知道这太阳到哪里去了？”我回答：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“它去请求叩拜安拉，直至得到允许并蒙受启示：‘你从来处返回吧！’它便从其下落处升起。”接着，穆圣诵读了以下经文：
“太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。”——《古兰经》36：38
第七十三节 穆圣得到沃赫仪的发端
160．圣妻阿依沙传述：穆圣最初得到的沃赫仪是真梦，梦境中他每次看到好像曙光降临。后来，穆圣喜欢安静的地方，便只身到希拉山洞，幽居修行，一连数夜不回家中。事先准备的食物用完之后，再返回赫蒂彻处，准备数日食物，复又回到希拉山洞幽居修行，直到真理突然降临。当时，穆圣正在希拉山洞，天使突然降临，对穆圣说：“你读吧！”穆圣说：“我不会读。”天使紧紧抱住穆圣，然后松开，说：“你读吧！”穆圣说：“我不会读。”天使第二次紧紧抱住穆圣，然后松开，说：“你读吧！”穆圣说：“我不会读。”天使第三次紧紧抱住穆圣，然后松开，说：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”——《古兰经》96：1—5
穆圣受到启示，心惊胆战地返回家中，见到赫蒂彻便说：“你们快给我披上衣服，快披上衣服啊！”他们给他披上衣服，心神慢慢安定下来后，他对赫蒂彻说：“赫蒂彻啊！我怎么了？”接着对赫蒂彻讲述了所发生的事，并说：“我很担心自己将会遭到什么危险事情。”赫蒂彻宽慰他说：“不会的，你应当乐观一些。誓以安拉！安拉绝不为难你的。誓以安拉！你时常接续骨肉，说话诚实，帮助弱者，关心贫民，款待客人，扶危解困。”之后，赫蒂彻带着穆圣来见沃勒格•本•诺法勒•本•艾赛德•本•阿布杜•欧札。沃勒格是赫蒂彻的堂兄，在蒙昧时期信奉基督教，写过阿拉伯语书，并且用阿拉伯语抄写了《引支勒》的部分章节，当时他已年迈，双目失明。赫蒂彻对他说：“兄长啊！你听听你侄子（阿拉伯人习惯尊称年长者为叔父）的事吧。”沃勒格问：“我的侄子啊！你怎么了？”穆圣便将他所见到的情况讲了一遍。沃勒格对穆圣说：“这是曾经降临穆萨圣人的那位天使。但愿在你传教之日我仍年青力壮，但愿在你的族人驱逐你时我仍健在。”穆圣问：“他们会驱逐我吗？”沃勒格说：“是的，会驱逐你的。任何人传播你所带来的这种启示，都会遭到反对。在你遭到驱逐之时，如果我还活着，我一定鼎力帮助你。”
161．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣谈到沃赫仪中断时曾说：“一次，我正在路上走着，突然听到天空有声音，举目一看，发现正是曾在希拉山洞降临我的那位天使，坐在天地之间的宝座上。我惊恐万分地跑回家，对家人说：“快给我盖上被子，快盖上被子！”他们便给我盖上被子。这时，安拉降示：
‘盖被子的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离污秽……’”——《古兰经》74：1—5
自此之后，沃赫仪陆续不停地下降，从末间断。
祖海里传述：安拉降示“盖被的人啊！你应当起来……”这五节经文，是在拜功被定为主命之前。
叶海亚传述：我曾问艾布•赛莱玛②：“哪一段《古兰经》经文是最先降示的？”艾布•赛莱玛回答：“是‘盖被的人啊……’（《古兰经》74：1－5）那一段。”我说：“有人说是‘你应当奉你的创造主的名义而宣读……’（《古兰经》96：1－5）那一段。”这时，贾比尔•本•阿布杜拉说：“我告诉你们穆圣曾给我们讲的情况。穆圣说：‘我在希拉山洞幽居修行了一个月。当我结束修行，步行下山，抵达谷底时，突然听到呼唤我的声音，我向前后左右看了一遍，什么都没看见。过了一会儿，又听到有声音呼唤我，我环顾回周，还是一无所见。我又一次听到有人呼唤，举目一看，发现是吉布利莱天使坐在天空中的宝座上。我惊恐万分，见到赫蒂彻便说：‘快给我盖上被子！’他们给我盖上被子，并在我脸上喷了凉水。就在这时，安拉降下了启示：
‘盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服……’”——《古兰经》74：1—5
第七十四节 穆圣夜行登宵和五时拜功被定为主命
162．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“有人给我牵来布拉格，那是一头比驴大比骡子小的白色动物，奔驰神速，一步可以迈出万里之遥。我骑上布拉格，径直抵达耶路撒冷，把布拉格拴在万圣拴坐骑的那个门环上，走进寺内，礼了两拜，然后出来。就在这时，吉布利莱天使给我拿来两个容器，一个盛着奶，另一个盛着酒。于是，我选择了奶。吉布利莱说：‘你选择了安拉所赋予人的本性（即为正教）。’
接着，吉布利莱带我升上天空。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了阿丹圣人，他对我表示欢迎和祝愿。
吉布利莱带我升上第二重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了尔撒圣人和叶海亚圣人二位姨兄弟，他俩对我表示欢迎和祝愿。
吉布利莱带我升上第三重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了优素福圣人，他被赋予了美丽的一半，他对我表示欢迎和祝愿。
吉布利莱带我升上第四重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了伊德利斯圣人，他对我表示欢迎和祝愿。关于伊德利斯圣人，安拉在《麦尔彦章》说：
‘我把他提高到一个崇高的地位。’——《古兰经》19：57
吉布利莱带我升上第五重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了哈伦圣人，他对我表示欢迎和祝愿。
吉布利莱带我升上第六重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了穆萨圣人，他对我表示欢迎和祝愿。
吉布利莱带我升上第七重天。吉布利莱请求开门，对方问：‘你是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他确是奉命登宵的吗？’答：‘是奉命登宵的。’于是，天门为我们敞开。我见到了伊布拉欣圣人，背靠拜图•麦尔姆勒。每天有七万天使前来拜图•麦尔姆勒礼拜，他们出去之后就不能再重返其中。
接着，吉布利莱带我到极界树，它的树叶形如大象耳朵，果实大若陶水罐。当它被一种东西笼罩起来时，就变得神秘莫测，美丽绝伦，无人能以形容。
就在这时，安拉把他所应启示的启示了我，对我规定每昼夜礼五十番拜。我来到穆萨那里，他问：‘安拉对你的稳麦规定了什么义务？’我回答：‘五十番拜。’穆萨说：‘快回去求主减轻吧！你的稳麦难以承担此项义务，我确曾考验过白尼•以斯拉伊莱，我了解他们。’于是，我返回安拉阙下祈祷说：‘我的主啊！求你对我的稳麦减轻吧。’安拉对我减去了五番。我返回穆萨那里说：‘安拉对我减去了五番。’穆萨说：‘你的稳麦难以承担此项义务，你快去见主请求减轻吧！’我一次又一次地往返于安拉阙前和穆萨哪里，直到安拉昭示：‘穆罕默德啊！每昼夜就礼五番吧，每番拜有十倍的报酬，五番等于五十番。谁举意做一件好事，而末付诸行动，将会给他记一件善行；如果付诸行动，就十倍地给他加以记录。谁打算干件坏事，而末付诸行动，将不作任何记录；如果见诸行动，就记他一件坏事。
于是，我返回来到穆萨那里告诉他，他仍说：‘你快去见主请求减轻吧！’我回答：‘我确已多次返回安拉阙下，再也不好意思去祈求了。’
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“天使曾降临我，把我带到渗渗泉旁，剖开我的胸膛，用渗渗水清洗，然后把我送回原地。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣正和孩子们玩，吉布利莱突然降临，将穆圣按倒在地，剖开胸膛，将心取出，从中拿掉了一个血块，说：“这就是恶魔在你身上的栖身之所。”接着把心放在金盆里，用渗渗泉水涤净，伤口缝好，然后将穆圣放回原地。那些孩子们惊慌地跑回来对他的乳母说：“穆罕默德被人杀了！”他们赶紧向出事地点奔去，只见穆圣脸色蜡黄地呆在那里。
艾奈斯•本•马立克说：“我确曾在穆圣的胸膛上看见过缝合的痕迹。”
艾奈斯•本•马立克传述：“穆圣从禁寺夜行的那个晚上，有三位天使降临，当时他正在禁寺睡着。
163．艾布•赞尔传述：穆圣说：“我在麦加时，突然屋顶裂开，吉布利莱降临。他剖开我的胸膛，用渗渗泉水涤净，拿过来一个充满智慧和信仰的金盆，倒进我的胸膛，然后又将胸膛缝合。接着，他拉着我的手，带我登上天际。我们来到近天，吉布利莱对其看护者说：‘请开门！’对方问：‘来者是谁’？答：‘是吉布利莱。’问：‘还有别人吗？’答：‘还有穆罕默德。’问：‘他是奉命登宵吗？’答：‘是奉命登宵，请开门吧！’我们登上近天，突然看见一人，右左两边都是黑压压的人群。他往右看便笑，往左看则哭。他看到我说：‘欢迎你，善良的先知，清廉的孩子。’我问吉布利莱：‘他是谁？’他说：‘是阿丹，两侧的人群是他的子嗣。右侧是天堂的居民，左侧是火狱的居民。因此他看到右侧就笑，看到左侧便哭。’
吉布利莱带我登上第二层天，对其看护者说：‘请开门吧！’看护者问了跟近天的看护者一样的话后就开了门。
艾奈斯•本•马立克说，穆圣还提到他在诸层天上见到阿丹、伊德利斯、穆萨、尔撒、伊布拉欣。穆圣没有肯定他们的品位，但提到阿丹在最底层天上，伊布拉欣在第六层天上。
艾奈斯•本•马立克说，当吉布利莱和穆圣经过伊德利斯时，伊德利斯说：‘欢迎你，善良的先知，清廉的弟兄！’穆圣问：‘这是谁？’吉布利莱说：‘这是伊德利斯。’
接着，我经过穆萨，他说：‘欢迎你，善良的先知，清廉的弟兄！’我说：‘这是谁？’吉布利莱说：‘这是穆萨。’
再接着，我经过尔撒，他说：‘欢迎你，善良的先知，清廉的弟兄！’我说：‘这是谁？’吉布利莱说：‘这是尔撒。’
最后，我经过伊布拉欣，他说：‘欢迎你，善良的先知，清廉的孩子！’我说：‘这是谁？’吉布利莱说：‘这是伊布拉欣。’”
伊本•希哈布说：伊本•赫兹姆告诉我，伊本•阿巴斯和艾布•哈白说，穆圣说：“接着，吉布利莱带着我，上升到一个巍峨的天界。在那里，我听到沙沙的写字声。”
伊本•赫兹姆和艾奈斯•本•马立克说，穆圣说：“安拉向我的稳麦规定了五十番拜功，我便带着这项使命返回。待我经过穆萨时，穆萨问：‘安拉向你的稳麦规定了什么义务？’我说：‘安拉向他们规定了五十番拜功。’穆萨对我说：‘快去见主，你的稳麦不能胜任！’我便返回见主，安拉减少了一半。我又回到穆萨处，告诉他情况。穆萨又说：‘再去见主，你的稳麦不能胜任！’我又去见主，安拉说：‘就五番吧！五番等于五十番。我的判决是不可变更的。’于是，我又来见穆萨，他仍说：‘你再去见主。’我说：‘我确实不好意思再去祈求安拉。’之后，吉布利莱又带我前行，一直到达了极界树前，它被各种颜色笼罩，我不知道其实质为何。最后，我被带进天堂，发现里面到处都是珍珠建成的穹隆，就连土也是麝香。”
164．马立克•本•索尔索阿传述：穆圣说：“正当我在天房旁边处于半醒半睡之际，突然听到有人说：‘就是这三人中的一位（穆圣说他当时和哈姆兹、贾法尔俩人睡在一起）。’我被带到一个盛着渗渗泉水的金盆前，胸膛剖至小腹，取出心用渗渗泉水涤净，然后放回原位，填满智慧和信仰。尔后，有人给我牵来一头比驴大比骡子小的白色动物，称为布拉格，行动神速，一步可以迈出万里之遥。我骑上布拉格，随着吉布利莱，径直升上近天。吉布利莱说：‘请开门！’守护天使问：‘来者是谁？’答：‘是吉布利莱。’问：‘你带着谁？’答：‘是穆罕默德。’问：‘他是奉命登宵吗？’答：‘是奉命登宵。’守护天使便为我们打开门，并说：‘欢迎，欢迎！来者来得好！’之后，我们来到阿丹那里。”
穆圣说他在第二层天见到尔撒和叶海亚，在第三层天见到优素福，在第四层天见到伊德利斯，在第五层天见到哈伦，接着，我们升上第六层天，我见到穆萨，向他道安。穆萨说：“欢迎你，清廉的弟兄，善良的先知！”当我离去时，他哭了。有人问：“你为何要哭？”他说：“我的主啊！你在我之后差遣的这位年青使者，他的稳麦中进天堂的人，多于我的稳麦。”之后，我们升上第七层天，我见到伊布拉欣。
穆圣说他见到四条河，从极界树下流出，两条内河，两条外河。我说：“吉布利莱啊！这是些什么河？”吉布利莱说：“两条内河是天堂之河；两条外河，一是尼罗河，一是幼法拉底河。”我说：“吉布利莱啊！这是什么？”吉布利莱说：“这是拜图•麦尔姆勒，每天有七万天使进去礼拜。如果他们走出拜图•麦尔姆勒，就再不能重返其中。”接着，给我拿来两个容器，一个盛着奶，另一个盛着酒，都放在我面前，我便选择了奶子。天使说：“你选择了正教，愿安拉借助你把你的稳麦也引向天赋正道。”嗣后，向我规定每天礼五十番拜。
伊本•索尔索阿传述：穆圣说：“我被带到一个盛满智慧和信仰的金盆前，自喉至小腹剖开，用渗渗泉水涤净，然后填满智慧和信仰。”
165．伊本•阿巴斯传述：穆圣提及他奉命夜行时曾说：“穆萨圣人皮肤棕色，身材高大，很像谢努埃族男子。尔撒圣人肌肉发达，中等身材。”穆圣还提到掌管火狱的天使马立克，并提到旦札里。
伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“在我奉命夜行的那个晚上，我见到了穆萨，他身材高大，皮肤棕色，头发卷曲，很像谢努族男子。我见到了尔撒，他身材适中，皮肤白里透红，头发直长柔软。我见到了掌管火狱的天使马立克，见到了旦札里。”
这属于安拉昭示穆圣的迹象，所以“你别怀疑与他相会。”（《古兰经》11：17）
格塔德•本•努尔曼注释说：“与他相会”是指穆圣确曾与穆萨相会。
166．伊本•阿巴斯传述：穆圣经过瓦迪•艾兹莱吉，问：“这叫什么瓦迪。”大家回答：“这叫瓦迪•艾兹莱吉。”穆圣说：“我好像看见穆萨圣人从赛尼亚下来，高声诵念泰里比叶。”之后，穆圣来到赛尼叶•海勒沙。说：“这叫什么赛尼叶？”大家回答：“这叫赛尼叶•海勒沙。”穆圣说：“我好像看见优努斯圣人口诵泰里比叶，骑着壮实的红驼。身穿毛制外袍，手握纤维骆驼缰绳。”
伊本•阿巴斯传述：我们曾随穆圣抵达麦加和麦地那之间时经过一个瓦迪，穆圣问：“这叫什么瓦迪？”大家回答：“这叫瓦迪•艾兹莱吉。”穆圣说：“我好像看见了穆萨圣人，（穆圣还提及了穆萨圣人的肤色和发型）两手指塞着耳朵，高念泰里比叶，穿越这个瓦迪。”我们继续前行，经过赛尼叶时，穆圣问：“这是什么赛尼叶？”大家回答：“叫海勒沙（或称为莱福特）。”穆圣说：“我好像看见优努斯圣人骑着红驼，身穿毛制外袍，手握纤维骆驼缰绳，高念泰里比叶，穿越这个瓦迪。”
穆札希德•本•杰布尔传述：我们曾在伊本•阿巴斯那里议论旦札里，有人说：“旦札里两眼之间写着‘卡非尔’。”伊本•阿巴斯说：“我未听穆圣这样说过。穆圣只是说：‘至于伊布拉欣圣人的貌像，你们就看你们的使者吧；穆萨圣人皮肤棕色，头发卷曲，骑着红毛骆驼，系着纤维鼻绳，我好像看见他口诵泰里比叶走下谷地。’”
167．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“万圣曾经呈现在我面前，我见穆萨圣人身材瘦削，很像谢努埃族男子；我见尔撒圣人，最像他的人是欧勒沃•本•麦斯欧德；我见伊布拉欣圣人，最像他的人是你们的使者；我见吉布利莱天使，最像他的是迪赫叶。”
168．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我在奉命夜行的那个晚上，见到了穆萨圣人，身材瘦削，头发微卷，很像谢努埃族男子；我见到了尔撒圣人，身材适中，白里透红，好像刚从浴室出来；我见到了伊布拉欣圣人，苗裔之中我跟他最像。接着，给我拿来两个容器，一个盛着奶，另一个盛着酒，让我愿饮什么就取什么。我便端起奶子喝了。这时，天使说：‘你选择了正教。假若你喝了酒，你的稳麦将会陷入迷途。’”
第七十五节 关于麦尔彦之子尔撒和旦札里
169．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“有个晚上，我在克尔白跟前做了一个梦，梦见一位棕色皮肤人，是你所见到的所有棕色皮肤的男子中最漂亮的，过耳垂的头发也是你所见到的所有过耳垂的头发中最漂亮的，梳得整齐，仿佛滴水。他扶着两个男子肩头，正在环游天房。我问：‘这是谁？’有人回答：‘这是麦尔彦之子尔撒圣人。’我又发现一人，头发短而曲卷，独眼龙，失明的右眼好像是凸起的一棵葡萄。我问：‘这是谁？’有人回答：‘这是旦札里。’”
伊本•欧麦尔传述：一天，穆圣在人们中间谈起旦札里时说：“安拉绝非一只眼，而旦札里才是失去右眼的独眼龙，它的眼睛好像是棵凸起的葡萄。昨天晚上，我梦见我在克尔白前，见到一个棕色皮肤人，是你们所见到的所有棕色皮肤男子中最漂亮者，长发委肩，微微卷曲，肌肤鲜嫩欲滴，手扶俩人肩头，正在环游天房。我问：‘这是谁？’他们说：‘是麦尔彦之子尔撒圣人。’我又看见他身后有个人，头发短而曲卷，是个失去右眼的独眼龙，我看很像伊本•葛泰尼，扶着俩人肩头，也在环游天房。我问：‘这是谁？’他们说：‘这是旦札里。’”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“我在克尔白前梦见一个人，棕色皮肤，头发直长柔软，手扶俩人肩头，肌肤鲜嫩欲滴，他们说是麦尔彦之子尔撒。我又看见他身后有个人，红色肤肌，头发短而卷曲，是个失去右眼的独眼龙，我看很像伊本•葛泰尼，我问：‘这是谁？’他们说：‘是旦札里。’”
170．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“当古莱什不相信我时，我站在黑吉尔（天房北侧的小庭），安拉向我显示耶路撒冷，我一边望着它，一边对他们讲述它的情景。”
171．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“我在熟睡之际，梦见我环游天房，看见一个棕色皮肤人，头发直长柔软，由俩人扶着，头发清新欲滴，我问：‘这是谁？’他们说：‘这是麦尔彦之子尔撒。’我一转身，又见一人，红色肌肤，高头大马，独眼龙，眼睛像棵凸出的葡萄珠。我问：‘这是谁？’他们说：‘这是旦札里。’很像伊本•葛泰尼。”
172．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我见我站在黑吉尔，古莱什询问我的夜行，并问我有关耶路撒冷的一些情况，由于没有留意，我对此忧心如焚。就在这时，安拉让耶路撒冷展现在我眼前，我一边望着耶路撒冷，一边回答他们向我提出的一切问题。夜行那天晚上，我见到了许多圣人。我看见穆萨圣人站着礼拜，体格匀称，头发卷曲，很像谢努埃族男子。我看见尔撒圣人也站着礼拜，很像欧勒沃•本•麦斯欧德•赛吉夫。我看见伊布拉欣圣人站着礼拜，他很像你们的使者。后来，礼拜时间到了，我任他们的伊玛目。当我礼罢拜时，有人说：‘穆罕默德！这是掌管火狱的天使马立克，你向他道安。’我正要道安，他却先我道了安。”
第七十六节 关于极界树
173．伊本•麦斯欧德传述：穆圣夜行登宵时，到达了极界树下，它在第六层天上。人间诸事上达这里，再由这里转呈上去；上界命令下达于此，也由这里传达下去。“当时，极界树蒙上了一层东西”〔《古兰经》53：16〕，那是一种金质的蝴蝶。后来，穆圣奉到三项启示：五时拜功，《百格勒》章末的几节经文，他的稳麦当中凡末以物配主者其大罪将蒙赦宥。
第七十七节 穆圣在登宵夜是否看见安拉
174．苏莱曼•谢巴尼传述：关于“他相距两张弓的长度，或更近一些。”（《古兰经》53：9）这节经文，我请教齐尔•本•侯白什，他说伊本•麦斯欧德曾告诉他，穆圣看见了吉布利莱的原形，他有六百对翅膀。
齐尔•本•侯白什传述：伊本•麦斯欧德关于“他的心没有否认他所见的”（《古兰经》53：11）这节经文说：“这是指穆圣见了吉布利莱，有六百对翅膀。”
齐尔•本•侯白什传述：伊本•麦斯欧德关于“他确已看见他的主的一部分最大的迹象”（《古兰经》53：18）这节经文说：“这是指穆圣看见了吉布利莱的本来形象，有六百对翅膀。”
175．阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：艾布•胡莱勒关于“他确已见他二次下降”（《古兰经》52：13）这节经文说：“这是指穆圣看见了吉布利莱。”
176．阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述： 伊本•阿巴斯说：“穆圣在自己的心灵见到了安拉。”
艾布•阿利亚传述：伊本•阿巴斯关于“他的心没有否认他所见的”、“他确已见他二次下降”这两节经文说：“穆圣以自己的心灵两次见到了安拉。”
177．麦斯鲁格•本•埃吉德尔传述：我曾在穆民之母阿依莎那里就坐，她对我说：“艾布•阿依莎（麦斯鲁格的别名）啊！三种事情，谁谈论其中一件，谁确已对安拉捏造了谎言。”我问：“哪三件事？”她说：“谁说穆罕默德看见安拉，谁便是对安拉捏造谎言。”原本是靠着的我，这时坐起身来说：“穆民之母啊！请你宽待我，不要急躁。难道安拉没有这样说：
‘他确已看见他在明显的天边……’——《古兰经》81：23
‘他确已见他二次降……’——《古兰经》53：13）吗？”
她说：“我是这个稳麦中第一个就此请教穆圣的，穆圣说：‘那只是指吉布利莱，我见过他的原形仅有二次。我看见他自天而降，巨大的身躯堵塞了天际。难道你没听安拉说：
‘众目不能见他，他确能见众目，他是精明的，是彻知的。’——《古兰经》6：103
‘任何人也不配与安拉对话，除非启示，或从帷幕的后面，或派一个使者，奉他的命令而启示他所欲启示的。他确是至尊的，确是至睿的。’——《古兰经》42：51吗？”
她说：“谁说穆圣曾隐瞒了某节启示，谁确已对安拉捏造了谎言。因为安拉说：
‘使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。’”——《古兰经》5：67
她说：“谁说穆圣预知明天的事，谁确已对安拉捏造了谎言。因为安拉说：
‘你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄，他们不知道什么时候复活。’”——《古兰经》27：65
麦斯鲁格•本•埃吉德尔传述：我曾问圣妻阿依莎：“穆圣是否看见过他的主？”阿依莎回答：“赞颂安拉超绝万物！听到你说这话，我的毛发都竖起来了。”
麦斯鲁格•本•埃吉德尔传述：圣妻阿依莎说：“假使穆圣隐瞒颁降于他的某节启示，一定会隐瞒下面这节经文：
‘当时，你对那安拉曾施以恩惠，你也曾施以恩惠的人说：“你应当挽留你的妻子，你应当敬畏安拉。’你把安拉所昭示的，隐瞒在你的心中，安拉是更应当为你所畏惧的，你却畏惧众人……’”——《古兰经》33：37
麦斯鲁格•本•埃吉德尔传述：我曾问圣妻阿依莎：“‘然后他渐渐接近而降低，他相距两张弓的长度，或更近一些。他把他所应启示的启示他的仆人……’（《古兰经》53：8—10）这节经文的意义是什么？”她回答说：“那只是指吉布利莱，他一直是扮成若干人的形象降临穆圣，仅在这一次他以原形降临，身躯堵塞了天际。”
第七十八节 穆圣说我看见的是真光
178．艾布•赞尔传述：我曾问安拉的使者：“你是否看见过你的主？”穆圣说：“我看见的只是真光。”
阿布杜拉•本•谢吉格传述：我曾对艾布•赞尔说：“假使我见到穆圣，一定会询问穆圣。”他说：“你向穆圣询问什么？”我说：“我问穆圣：‘你是否看见过你的主？’”艾布•赞尔说：“我确已问过穆圣，穆圣说：‘我看见了真光。’”
第七十九节 穆圣说安拉不睡眠，安拉的帷幕是真光；假若将之微启，安拉的光辉定会焚烧宇宙众生。
179．艾布•穆萨传述：穆圣曾经站在我们中间讲了五件事情。穆圣说：“安拉不睡眠，也不宜睡眠；安拉使给养富裕或窘迫；夜间的行为破晓前上达安拉那里，而白天的行为在入夜前上达安拉那里；安拉的帷幕是真光；假若将之微启，安拉的光辉定会焚烧宇宙众生。”
第八十节 穆民在后世将能看见安拉
180．阿布杜拉•本•盖斯传述：穆圣说：“有两座银天堂，里面的器皿和一切用具都是银制的；有两座金天堂，里面的器皿和一切用具都是金制的。安拉启示帷幕，穆民们将在尔德尼天堂看见他们的主。”
181．苏海布•本•希纳尼传述：穆圣说：“天堂居民进入天堂后，安拉说：‘你们还有什么要求，我会赏赐你们。’他们说：‘难道你没有使我们脸色白皙，使我们进入天堂脱离火狱吗？’这时，帷幕启开，他们亲见安拉，这于他们的快乐超越他们享受的全部恩惠。”
第八十一节 认识见主之道
182．艾布•胡莱勒传述：一部分人对穆圣说：“安拉的使者啊！我们在复生日能看见我们的主吗？”穆圣说：“在圆月之夜，你们看到月亮有困难吗？”他们说：“没有，安拉的使者！”穆圣说：“在无云的晴天，你们看到太阳有困难吗？”他们说：“没有。”穆圣说：“你们将来见主，也是如此的。在复生日，安拉集合全人类后，说：‘谁原来崇拜什么，就让他追随什么吧！’于是，崇拜太阳的追随太阳，崇拜月亮的追随月亮，崇拜偶像的追随偶像，只有我的稳麦包括伪信者在内都待在原地。这时，安拉以不为他们所认识的另外的形态降临，说：‘我是你们的主。’他们说：‘祈求安拉保佑我们，我们就在这里等候我们的主，直到我们的主降临。如果我们的主降临，我们都认识他。’于是，安拉以他们所认识的形态降临，说：‘我是你们的主。’他们说：‘你就是我们的主。’他们便追随安拉。
火狱上架起了一座桥，我和我的稳麦是首先通过的。在那天，除了众使者，任何人都没有发言权。在那天，众使者的祈求都是：‘主啊！求你赐予平安，赐予平安吧！’火狱上面有许多像骆驼刺一样密集的铁爪。’‘你们见过骆驼刺吗？’”他们说：“见过，安拉的使者！”穆圣说：“这些铁爪像骆驼刺一样密集，只有安拉知道其形状大小。铁爪根据人们的行为进行勾抓，有的人因自己行为而坠入火狱，有的人被抓伤后又得救。直到安拉对人类公审完毕，凭自己的怜悯从火狱中放出所意欲的人时，安拉命令天使们从火狱放出那些不曾以物配主的人——安拉意欲怜悯那些诵念‘万物非主，唯有安拉’的人。天使们便从火狱中辨认他们。天使们是以叩头的痕迹辨认他们的。火狱焚烧每个人的皮肉，只有叩头的痕迹除外，安拉禁止火狱焚烧叩头的痕迹。他们从火狱放出来时，已经被火烧焦，把生命水浇在身上，他们便像洪水冲下的沃土里的种子，立刻成长起来。安拉对人类公审后，有个人面对火狱站着，这是火狱居民中最后进天堂者。他祈祷说：‘我的主啊！求你使我的脸从火狱这边移开，它的火风火焰快烧焦我了。’他竭尽全心地向安拉祈求。安拉说：‘如果我答应你了或许你又要提出别的要求。’他说：‘我向你就祈求这些，再无他求。’并且向安拉重申自己的诺言，作出了许多保证。安拉便使他的面部从火狱上移开。当他面向天堂，看到天堂恩惠时，刚沉默了片刻，便祈祷说：‘我的主啊！求你让我走近天堂吧。’安拉说：‘你不是已向我作出许多保证，再无他求吗？可怜的人子啊！你怎么这样不守信义。’他说：‘我的主啊！’又全心地向安拉祈求。安拉说：‘我若答应了，你是否又要提出别的要求？’他说：‘不会的，誓以你的尊严！’又向安拉重申自己的诺言，作出了许多保证。安拉便让他走到天堂门口。当他站在天堂门口，天堂门启开，他看到里面的恩典和愉快时，沉默了片刻，又祈祷说：‘我的主啊！求你让我进入天堂吧。’安拉说：‘你不是已向我作出了许多保证，再无他求吗？已经让你站在天堂门口了。可怜的人子啊！你怎么这样不守信义。’他说：‘我的主啊！求你不要使我成为众生之中最薄福者吧。’他不断地祈求，直到安拉笑了。安拉说：‘那你进天堂吧！’当他进天堂时，安拉说：‘你想想还有什么要求。’于是，他一边想一边向安拉祈求。安拉又提醒他，还有什么什么。直到他提完各种要求后，安拉说：‘那些都归你，再加上一倍！’”
艾布•胡莱勒说：“这是天堂居民中最后一位进天堂者。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“天堂居民中品级最低者享受的恩典是：安拉对他说：‘你尽力想想还有什么要求。’他想了又想，安拉问他：‘你想好了吗？’他说：‘想好了。’安拉说：‘你将拥有你所想的一切恩典，而且另加一倍。’”
183．艾布•赛义德传述：穆圣时代，部分人说：“安拉的使者啊！在复生日，我们能看到我们的主吗？”穆圣说：“在晴空万里的正午，你们看到太阳有困难吗？在晴空万里的圆月之夜，你们看到月亮有困难吗？”他们说：“没有困难，安拉的使者！”穆圣说：“在复生日，你们见安拉没有困难，就像你们看日月没有困难一样。当复生日成立时，晓谕者宣告：‘每个民众，原来崇拜什么就去追随什么！’凡是原来舍弃安拉崇拜神灵偶像者，纷纷坠入火狱，只有那些曾经崇拜安拉的人留了下来，包括行善、作恶者和个别有经人。犹太人被叫了过来审问：‘你们曾经崇拜什么？’他们说：‘我们曾经崇拜安拉的儿子欧宰勒。’天使说：‘你们撒谎，安拉没有妻室和子嗣。那你们现在有什么要求？’他们说：‘我们渴了，主啊！求你给我们点水喝。’这时，天使向他们指出，你们喝不到水的。于是，他们被集合到火狱前，它像海市蜃楼似地翻腾，他们以为是水，结果纷纷掉进了火狱。接着，基督人被叫了过来审问：‘你们曾经崇拜什么？’他们说：‘我们曾经崇拜安拉的儿子尔撒。’天使说：‘你们撒谎，安拉没有妻室和子嗣。’天使问他们：‘那你们现在有什么要求？’他们说：‘我们渴了，主啊！求你给我们点水喝。’这时，天使向他们指出，你们喝不到水的。于是，他们被集合到火狱前，它像海市蜃楼似地翻腾，他们以为是水，结果纷纷掉进了火狱。
最后，只留下了那些曾经崇拜安拉的人，包括行善者和作恶者。安拉以近似他们认识的那种形态降临他们，说：‘每个民众都随自己原来崇拜的偶像去了，你们还等候什么？’他们说：‘我们的主啊！在尘世上我们就同那些人分道扬镳，尽管那个时候很需要他们，我们也没有跟随他们。’安拉说：‘我是你们的主。’他们说：‘祈求安拉保佑我们，我们不会以物配主的！’他们连说了两三遍，致使有人几乎快要转变。这时，安拉说：‘你们同自己的主是否有一种标识，通过这种标识你们认识自己的主？’他们说：‘有！’于是，安拉露出萨格，每个自愿向安拉叩首的穆民，都得到了安拉的允许，只有那些曾为沽名钓誉而叩头的人，安拉使其脊背结成一块，无法弯曲，每欲叩头，便倒在地，只能昂起脑袋。于是，安拉复以他们初次看见的形态降临，说：‘我是你们的主。’他们回答：‘你确是我们的主。’
嗣后，火狱上面架起了一座桥，搭救得到了允许，他们都说：‘主啊！求你赐予平安，赐予平安吧！’”有人问：“安拉的使者啊！那是什么样的桥？”穆圣说：“那桥滑脚，无法站立，桥上有铁钩和纳季德生长称为骆驼刺的那种长满铁刺的荆棘。穆民们过桥，有的快若眨眼，有的快若闪电，有的快若轻风，有的快若骏马，有的快若良驼；有的平安而过，有的抓伤得救，有的坠入火狱，直到穆民全部从火狱上得救。誓以我的生命在其掌握的安拉！在复生日，你们每个人都恳求安拉以搭救你们那些坠入火狱的穆民兄弟，他们祈祷说：‘我们的主啊！这些人曾和我们一起封斋、礼拜、朝觐。’安拉对他们说：‘你们去救出自己认识的那些同伴。’安拉不允许火狱焚烧穆民的形象，他们便救出了许多人，有的已被烧及半胫，有的已被烧及膝盖。之后，他们说：‘我们的主啊！你允许我们搭救的那些人，都从火狱中搭救出来了。’安拉说：‘你们去，凡是心中有第纳尔重量伊玛尼的人，你们都搭救出来。’他们又救出了许多人。他们说：‘我们的主啊！你允许的那些人，我们都搭救出来了。’安拉说：‘你们再去，凡是心中有尘埃重量伊玛尼的人，你们都搭救出来。’他们又救出了许多人。他们说：‘我们的主啊！凡是有伊玛尼的人，我们都搭救出来了。’”
艾布•赛义德曾说：“如果你们不相信我传述的这段圣训，那你们可以诵读以下经文：
‘安拉必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大报酬赏赐他。’——《古兰经》4：40
安拉说：‘众天使说了情，众先知说了情，众穆民说了情，就剩下至慈的主了。’于是，安拉从火狱抓起一把，从中救出了一伙从未行过善的人，他们确已烧焦，将他们投入天堂门前的一道河中，这道河被称为生命河。他们就像洪水冲来的淤泥里的种子一样，迅速生长起来。你们没有见过在石头旁或树木旁生长的种子吗？阳面的为绿色，阴面的为白色。”大家说：“安拉的使者啊！你真的好象在旷野牧放过羊。”他们生长出来仿佛珍珠一般，颈项上带着印记，天堂居民认出他们，说：“这些人都是安拉特赦的，他们进入天堂，没有干过任何善功，没有行过任何善事。”之后，安拉说：“你们都进天堂吧！你们所见的一切都归你们。”他们说：“我们的主啊！你把未曾给予世人的恩典赏赐给了我们！”安拉说：“你们从我这里还会得到更大的恩典。”他们说：“我们的主啊！还有哪样恩典比这些更大呢？”安拉说：“我的喜悦！从此之后，我不再恼怒你们了。”
第八十二节 从火狱中搭救认主独一的人
184．艾布•赛义德传述：穆圣说：“安拉让天堂居民进天堂——安拉让他所意欲的人凭他的怜悯而进，让火狱居民入火狱后，说：‘你们看，凡是心中有芥子分量伊玛尼的人，你们都搭救出来。’他们从火狱中搭救出了一些确已被烧焦的人 ，将他们投入生命河。这些人就象撒在洪水冲来的淤泥里的种子，迅猛地生长起来。难道你们没见过那些生长得嫩绿茂盛的秧苗吗？”
185．艾布•赛义德：穆圣说：“永居其中的那些火狱居民，他们在火狱中不死也不活。至于你们中间那些因罪恶而遭受火狱的人，安拉将使他们死亡一次。直到他们烧焦时，安拉允许搭救，他们一伙一伙地被搭救出来，分送到天堂的各道河中，晓喻说：‘天堂的居民啊！你们把水浇在他们身上吧。’于是，他们像撒在浪沫里的种子，速猛地生长起来。”当时，在座的一人说：“穆圣真像是在沙漠里住过。”
第八十三章 最后一位脱离火狱的人
186．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“我知道最后一位脱离火狱进入天堂的人。那人从火狱爬了出来，安拉说：‘你去进天堂吧！’于是，他来到天堂门前，在他看来，天堂早都住满，便回来说：‘我的主啊！我发现天堂已经住满了。’安拉说：‘你去进天堂吧！你在那里将享有等同于尘世的一切，再加上十倍。’那人说：‘你是主宰，你还拿我开玩笑？’”我看到穆圣笑得露出了牙。穆圣说：“据说这是天堂居民中品位最低的人。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“我知道火狱居民中最后一位脱离火狱的人。那人从火狱爬了出来，安拉对他说：‘你去进天堂吧！’那人去进天堂，发现人们确已各居其位了。安拉问他：‘你还记得你曾经生活过的那个光阴吗？’他回答：‘记得。’安拉对他说：‘你好好想想，你还要什么’？他便竭力思考。之后，安拉对他说：‘你所想的那些恩典全归你，再加上等于尘世的十倍。’那人说：‘你是主宰，还拿我开玩笑吗？’”当时，我看到穆圣笑得露出了牙。
187．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“最后一位进天堂人的过程是这样的：他走不了几步，便向前跌倒，皮肤全被烧黑。当他脱离火狱时，转身看看火狱，说：‘赞颂安拉清净尊大！他让我从你那里得到脱离。安拉确已把不曾给予古今人类的恩典赏赐了我（古往今来的人，都没有得过这样大的恩典）。’这时，一棵树展现在他眼前，他便说：‘我的主啊！求你使我接近这棵树吧！让我在树下纳凉饮水。’安拉说：‘人子啊！如果我满足你的这一愿望，也许你又要向我提出别的要求。’他说：‘不会的，我的主啊！’他对安拉保证，不会提出别的要求。安拉宽恕了他，因为他看到的情景难以自己，便让他走近那棵树，在树下乘凉喝水。不一会儿，比以上更美妙的一棵树展现在他面前，他便说：‘我的主啊！求你使我接近这棵树吧！让我喝它的水，乘它的凉，我不再向你提出别的要求。’安拉说：‘人子啊！你不是已向我作了保证，再无他求吗？如果我让你接近了这棵树，也许你又要提出别的要求。’他又向安拉保证，不会再提别的要求。安拉又宽恕了他，因为他看到的情景难以自已，便让他接近那棵树，在下面纳凉饮水。又过了一会儿，天堂门上的一棵树展现在他面前，这棵树比以上的那两棵树更为美妙。这时，他又说：‘我的主啊！求你使我接近这棵树吧！让我在树下纳凉喝水，我不再向你提出别的要求。’安拉说：‘人子啊！你不是已向我保证，再无其他要求吗？’他说：‘作了保证，我的主啊！就这点要求，再不会向你提出其他了。’安拉又宽恕了他，因为他看到的情景难以自己，便让他接近那棵树。当安拉让他接近那棵树，他听到天堂居民的说话声时，他又说：‘我的主啊！求你让我进入天堂吧！’安拉说：‘人子啊！什么恩典让你满足呢？我把等于尘世的一切再加上一倍赏赐给你，你满意吗？’他说：‘我的主啊！你是普世界的主宰，还拿我开玩笑吗？’”
说到这里，伊本•麦斯欧德笑了，他说：“你们不问我笑什么？”大家说：“那你是笑什么？”他说：“穆圣曾经说到这里笑了，大家问：‘你笑什么？安拉的使者！’穆圣说：‘因为在此人说‘你是普世界的主宰，还拿我开玩笑’时，众世界的主笑着说：‘我不是拿你开玩笑，对于我的意欲，我确是全能的。’”
第八十四节 天堂居民品位最低的人
188．艾布•赛义德传述：穆圣说：“天堂居民品位最低的是这样一个人，安拉使他的脸由火狱转到天堂方向时，一棵荫凉树呈现在了他面前，他说：‘我的主啊！求你让我走近这棵树，我站在他的荫凉下……’安拉说：‘人子啊！我赏赐你什么让你满足呢？’……安拉提醒他说,你应该祈求某某恩典。当他把各种愿望都想到之后，安拉说：‘那些都归你，再加上十倍。’接着，当他进入自己的宫殿时，两位仙女妻子迎接他说：‘一切赞颂全归安拉，他为我们创造了你，为你创造了我们。’这时，他说：‘任何人都不曾得到类似我所得到的恩典！’”
189．穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣说：“穆萨圣人问安拉：‘天堂居民中品位最低的是什么人？’安拉说：‘是这样一个人，在天堂居民进入天堂之后他才来，天使对他说：‘你进天堂吧！’他说：‘我的主啊！人们都各居其位，各取所需了，我进去怎么办？’安拉说：‘拥有一个尘世国王的疆域你满意吗？’他回答：‘满意，我的主。’安拉说：‘那给你这样的疆域再加上如许如许倍。’说到第五次如许倍时，他回答：‘满意了，我的主啊！’安拉说：‘这些都归你，再加上十倍，并且赏赐你所心想眼爱的一切恩典。’他回答：‘我满意了。我的主啊！’穆萨圣人说：‘我的主啊！那他们品位最高的是什么人？’安拉说：‘那些都是我所意欲的人，我选拔他们，我襄助他们，他们享受的恩典非眼能见耳能听心能想的。’诚如安拉的经典的昭示：
‘任何人都不知道已为他们贮藏了什么慰籍，以报酬他们的行为。’”——《古兰经》32：17
190．艾布•赞尔传述：穆圣说：“我知道最后一位进入天堂脱离火狱的人，复生日那天，他被带来，安拉说：‘你们让他看自己的小罪，大罪文卷先收起来。’于是，小罪文卷陈列在他面前，天使说：‘你在某天干了某件罪，某天干了某件罪。’他回答：‘是的。’他不敢否认，害怕大罪再陈列在他面前。结果，天使对他说：‘每件小罪确已给你变成了一件善行! ’他说：‘我的主啊！我还干过一些罪恶，这里没有看到! ’”我看见穆圣笑得露出了牙。
191．艾布•祖拜尔传述：有人就“你们中没有一个人不到火狱的，那是你的主决定要施行的”（《古兰经》19：71）这节经文请教贾比尔•本•阿布杜拉，贾比尔说：“复生日那天，我们来到人类上面的高地。这时，各个民众一一被召唤到他们的偶像和他们原来崇拜的偶像那里，嗣后我们的主降临，说：‘你们都等待谁？’他们回答：‘我们等待我们的主宰。’安拉说：‘我就是你们的主。’他们说：‘让我们见见你吧！’于是，安拉愉悦地显现在他们面前，并且带他们离开，他们都随着安拉，包括穆民和穆纳菲格在内他们皆被赐予一道光辉。火狱桥上有铁钩和荆棘，安拉意欲的人便被抓住。接着，穆纳菲格的光辉熄灭，唯有穆民脱离得救。首先得救的七万多人，他们面若皎洁的团月，不受清算；接着得救的人 ，他们宛若灿烂的明星。嗣后，安拉允许说情，他们又搭救犯罪穆民，直到从火狱中搭救出了一些口诵‘万物非主唯有安拉’，但其心中没有大麦分量的虔诚。这些人被置放在天堂的庭园，天堂居民往身上洒水，他们便像洪水冲击的沃土里的种子茁壮生长，火狱焚烧的痕迹也消退殆尽，他们又祈求安拉，安拉赏赐他们每人等同于整个尘世另加十倍的恩典。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述；他亲耳听到穆圣说：“安拉将从火狱救出一伙人，让他们进入天堂。”
罕玛德•本•宰德传述：我曾问阿姆尔•本•迪纳尔：“你是否听到贾比尔•本•阿布杜拉从穆圣传述，安拉将使一些人借助说情而脱离火狱？”阿姆尔回答：“是的 。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“有伙人从火狱救出来时已被烧焦，唯有脸部除外，然后都进天堂。”
耶吉德•法吉尔传述：我曾为哈瓦利吉的主张所迷恋，有年我们一帮人结伴出门朝觐，并向人们宣传哈瓦利吉主张。途经麦地那时，我们发现贾比尔•本•阿布杜拉背靠圆柱向人们讲述穆圣的圣训，突然提到杰海米亚派。于是，我问他：“安拉使者的门弟子啊！你为什么这样说？安拉昭示：
‘你使谁入火狱，你确已凌辱谁了。’——《古兰经》3：192
‘每当他们要想逃出，都被拦回去。’”——《古兰经》32：20
贾比尔•本•阿布杜拉说：“你是否诵读过《古兰经》？”我说：“诵读过。”他说：“你是否听到过安拉将把穆圣提到一个值得称颂的地位？”我说：“听到过。”他说：“穆圣的值得称颂的那个地位，就是指安拉将借其拯救坠入火狱之人。”接着，贾比尔又讲述了设置绥拉退桥和人们过桥的情况。我真担心记不住这些。贾比尔说：“坠入火狱的那些人，他们从火狱出来，烧得宛若芝麻秆儿。他们走进天堂的一条河，在水中洗涤后出来，仿佛纸张一样洁白。”我们回来都说：“真可悲啊！难道你们认为这位长老会借安拉使者的名义而说谎吗？”返回家乡之后，誓以安拉！我们中间仅有一个人依然迷恋赫瓦利吉主张。
192．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“有四个人从火狱中被搭救出来后，驻立在安拉阙前，其中一人注视着说：‘我的主啊！你让我出了火狱，就不要再使我重返其中了。’结果，安拉让那个人脱离了火狱。”
193． 艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“在复生日那天，安拉将人类都集合起来。他们受到启示，说：‘但愿我们找位说情者替我们向安拉求情，以使我们摆脱这里的困境。’于是，他们来见阿丹，说：‘你是阿丹人祖，安拉亲手创造你，将灵魂吹入你躯体，并且命令众天使，他们都向你叩首。请你为我们在你的主的阙前求情，以使我们摆脱这里的困境。’阿丹说：‘我无此品位。’而且提及他曾犯的过错，无颜面见安拉，并说你们去找努哈吧，他是安拉差遣的第一位使者。他们来见努哈，努哈说：‘我无此品位。’而且提及他曾犯的过错，无颜面见安拉，并说你们去找伊布拉欣吧，安拉将他视为挚友。他们来见伊布拉欣，伊布拉欣说：‘我无此品位。’而且提及他曾犯的过错，无颜面见安拉，并说你们去找穆萨吧，安拉亲口与他交谈，又赏赐他《讨拉特》。他们来见穆萨，穆萨说：‘我无此品位。’并说你们去找尔撒吧，他是安拉的精神和语言。他们来见作为安拉精神和语言的尔撒，他说：‘我无此品位，你们还是去见穆罕默德吧！他是安拉饶恕前后一切罪过的仆人。’他们便来见我。我请求晋见我的主，我得到了允许。我见到主，便跪下叩首。叩下良久，安拉说：‘穆罕默德！抬起头来吧，你说话必听，你祈求必应，你说情必准。’我抬起头，以我的主启示我的赞词赞颂主，接着我便求情，安拉给我规定了一个界限。于是，我从火狱中救出他们，让他们进了天堂。不知道是在第三次或在第四次，我说：‘我的主啊！火狱中只剩下了《古兰经》禁止脱离的人。’”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“复生日那天，穆民们都集合起来，他们得到启示……我第四次来见主，我说：‘我的主啊！只剩下了《古兰经》所禁止的人。’”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“火狱中口诵‘万物非主唯有安拉’的人被救了出来，但其心里没有大麦分量的虔诚；火狱中口诵‘万物非主唯有安拉’的人被救了出来，但其心里没有小麦分量的虔诚；火狱中口诵‘万物非主唯有安拉’的人被救了出来，但其心里没有芥子分量的虔诚。”
麦尔白德•本• 希莱里传述：我们请萨比特•布纳尼引见去拜访艾奈斯•本•马立克，我们到达时，他正礼祖哈拜。萨比特•布纳尼为我们请求许可，我们进去见到了艾奈斯。艾奈斯让萨比特和他一起坐在自己床上。萨比特说：“艾布•哈姆兹啊！你的巴士拉兄弟们请你给他们讲述关于说情的圣训。”艾奈斯说：“穆圣曾给我们讲：复生日来临时，人类波涛般地翻腾。他们来对阿丹说：‘请你替你的子孙说情吧！ ’阿丹说：‘我无此品位，你们还是去找伊布拉欣吧！他是安拉的挚友。’他们来见伊布拉欣，伊布拉欣说：‘我无此品位，你们还是去找穆萨，他是安拉的交谈者。’他们来见穆萨，穆萨说：‘我无此品位，你们还是去找尔撒，他是安拉的精神和语言。’他们来见尔撒，尔撒说：‘我无此品位，你们还是去找穆罕默德吧！’人们来见我，我答应为他们去求情。于是，我去请求晋见我的主，得到了允许。我驻立在安拉阙前，以我现在无能而安拉启示我的赞词赞颂安拉，然后跪下叩首，安拉对我说：‘穆罕默德啊！你抬起头吧。你说话必听，你祈求必应，你说情必准。’我说：‘我的主啊！我的稳麦，我的稳麦呀！’安拉说：‘你去吧，凡是心中有小麦或大麦分量伊玛尼的人，你都从火狱将他搭救出来。’我去照办后，又返回安拉阙前，以那些赞词赞颂安拉，跪下向他叩首。安拉对我说：‘穆罕默德啊！你抬起头吧。你说话必听，你祈求必应，你说情必准。’我说：‘我的主啊！我的稳麦，我的稳麦呀！’安拉对我说：‘你去吧！凡是心中有芥子分量伊玛尼得人，你都从火狱中将他搭救出来。’我去照办后，便又返回安拉阙前，以那些赞词赞颂安拉，跪下向他叩首。安拉对我说：‘穆罕默德啊！你抬起头吧。你说话必听，你祈求必应，你说情必准。’我说：‘我的主啊！我的稳麦，我的稳麦呀！’安拉对我说：‘你去吧！凡是心中仅有一点儿比芥子还小的伊玛尼的人，你都从火狱将他搭救出来。’我便去照办了。”
这就是艾奈斯•本•马立克传述我们的圣训。之后，我们从他那里告辞。途经宰赫兰•杰巴奈时，我们说我们应该拜访一下哈桑•巴士里，向他道个安。哈桑当时隐居在艾布•哈里发家中，我们进去向他道了安，我们说：“艾布•赛义德啊！我们刚从你的兄弟艾布•哈姆兹那儿来,像他给我们讲述的有关说情的圣训，我们不曾听到过。”哈桑说：“嗳！”我们便给他复述了那段圣训。他又说：“嗳！”我们说：“他就给我们讲了这些。”哈桑说：“二十年前，他给我们讲过这段圣训。那时他身心强健，思维敏捷。但是他确实少讲了一段，我不知道他忘却了，还是不愿讲给你们，以免你们依赖。”我们对他说：“请你讲给我们吧！”哈桑笑着说：“‘人生来是急躁的。’（《古兰经》21：37）但我很愿意给你们讲述这一段。穆圣说：‘后来，我第四次晋见安拉，我以那些赞词赞颂他，跪下向他叩首。安拉对我说：‘穆罕默德啊！你抬起头吧。你说话必听，你祈求必应，你说情必准。’我说：‘我的主啊！请允许我搭救念过‘万物非主唯有安拉’的人吧！’安拉说：‘这不由你！但是，誓以我的荣耀、尊严、伟大和万能！我一定将凡是念过‘万物非主唯有安拉’的人，都从火狱中放出来。’ ”
我见证哈桑•巴士拉告诉我们，二十年前他曾听艾奈斯•本•马立克讲述。那时，艾奈斯身心强健，思维敏捷。
194．艾布•胡莱勒传述：一天，有人给穆圣送来肉，将前腿递给穆圣。穆圣曾经爱吃前腿。穆圣咬了一口，说：“在复生日，我是人类的领袖。你们知道那是为什么？复生日那天，安拉将古今人类集合在一个辽阔平坦的地方，召唤者可使他们听到，眼睛可以看见他们。太阳近在头顶，人们的苦闷和忧愁达到无以忍受的程度。这时，人们相互议论：‘难道你们看不见所处的境地？难道你们看不见业已降临的不幸？难道你们不考虑谁能在安拉阙前为你们说情？’一些人说：‘咱们去见阿丹！’他们来见阿丹说：‘阿丹啊！你是人类之祖，安拉亲自创造了你，并将他的灵魂吹入你的躯体，又命令众天使他们向你叩首。请你在安拉阙前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’阿丹说：‘我的主从来没有像今天这样发怒，今后也不会像今天这样发怒。他曾禁止我接近那棵树，我却违抗了他。我都自不保身，你们还是找别人，去找努哈吧！’他们来见努哈，说：‘努哈啊！你是派遣到大地上的第一位使者，安拉称你为感恩的仆人，请你在安拉阙前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’努哈说：‘我的主从来没有像今天这样发怒，今后也不会像今天这样发怒。我确实有一次请求权，我已经用于我的民众了。我也自不保身，你们还是去找伊布拉欣吧！’他们来见伊布拉欣，说：‘你是安拉的先知，是安拉在人间的挚友，请你在安拉阙前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’伊布拉欣说：‘我的主从来没有像今天这样发怒，今后也不会像今天这样发怒。’他说自己曾经说过三次谎。‘但愿我能保全自身，你们去找穆萨吧！’他们来见穆萨，说：‘穆萨啊！你是安拉的使者，安拉赐你使命，同你交谈，而使你超越世人，请你在安拉阙前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’穆萨说：‘我的主从来没有像今天这样发怒，今后也不会像今天这样发怒，我曾经违命杀过人，但愿我能保全自身。你们去找尔撒吧！’他们来见尔撒，说：‘尔撒啊！你是安拉的使者，你在摇篮时就同人讲话，你是安拉授予麦尔彦的一句话，你是来自安拉的精神，请你在安拉阙前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’尔撒说：‘我的主从来没有像今天这样发怒，今后也不会像今天这样发怒。’但他未提自己的任何罪过。‘我也自不保身，你们还是去找别人，你们去找穆罕默德吧！’最后，他们来见我，说：‘穆罕默德啊！你是安拉的使者，封印万圣，安拉饶恕了你前后的一切罪过，请你在安拉阕前为我们求情，难道你没看见我们所处的境地、所遭的不幸吗？’于是，我来到阿勒史下，俯身向安拉叩首，安拉默助我，并把不曾启示给我以前的任何人的一些赞词启示于我，尔后说：‘穆罕默德！你抬起头来，你祈求必应，你说情必准。’我抬起头，说：‘主阿！我的稳麦，我的稳麦呀！’安拉说：‘穆罕默德！你让你的稳麦中的一些人不经清算，直接从天堂的右门进入天堂，其他各门，他们和人们共享。’誓以穆罕默德生命在其掌握的安拉！天堂两扇门的宽度犹如麦加到哈杰尔或麦加到布斯拉之间的距离。”
艾布•胡莱勒传述：有人在穆圣面前放了一盘肉汤泡馍和肉，穆圣拿起他最爱吃的前腿，咬了一口，说：“在复生日，我是人类的领袖。”尔后又咬了一口，说：“在复生日，我是人类的领袖。”他看到圣门弟子门不问他，便问：“你们怎么不问为什么？”大家说：“那是为什么？安拉的使者！”穆圣说：“在那日，人们将为全世界的主而起立，……”
艾布•胡莱勒和侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣说：“安拉将人类集合起来后，穆民们都站着，直到天堂被带到他们面前。于是，他们来见阿丹，说：‘我们的先祖啊！请你为我们打开天堂门吧。’阿丹说：‘你们先祖的罪过曾将你们带出了天堂，所以我无此资格。你们还是去找我的儿子伊布拉欣，他是安拉的挚友。’伊布拉欣说：‘我也无此资格，我仅为帷幕之外的挚友。你们去找穆萨，安拉曾与他交谈。’他们来见穆萨，穆萨说：‘我无此资格，你们去找尔撒，他是安拉的语言和精神。’尔撒说：‘我无此资格。’最后，他们来见我，我站起来，得到了允许。这时，信义〔艾玛奈提〕和骨肉〔勒赫姆〕奉命而来，站在绥拉退桥右左两边，率先过绥拉退桥的人，快如闪电一般。’”我说：“愿我的父母为你献身。什么东西快如闪电？”穆圣说：“你们看过闪电吗？它的来去只是瞬息之间。之后，有的像风过，有的像鸟飞，有的像奔跑。他们都凭自己的善功过桥，你们的先知站在绥拉退桥上，祈祷着：‘我的主啊！求你赐予平安，赐予平安吧。’待到他们的善功无力承担时，有的人只能爬着往前走。绥拉退桥两边悬挂着铁钩，抓住它所奉命之人。有的抓伤后得以解脱 ，有的抓碎后坠入火狱。”
誓以艾布•胡莱勒生命在其掌握的安拉！火狱底深七十秋。
第八十五节 穆圣说我是最先搭救稳麦进入天堂者，我是列圣之中稳麦最多者
196．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“我是最先搭救稳麦进入天堂者，我是列圣之中稳麦最多者。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“复生日那天，我是烈圣之中稳麦最多者，我是第一位叩响天堂大门者。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“我是天堂的第一位说情者，任何先知的笃信者没有像我那样多，有的先知的稳麦之中仅有一位笃信者。”
197．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“复生日那天，我来到天堂门前，请求开门，守护天使问：‘你是谁？’我回答：‘穆罕默德。’天使说：‘我奉命恭候你，在你之前我不对任何人开门。’”
第八十六节 穆圣保护他的说情权，以便在复生日搭救他的稳麦
198．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知都有一次说请权，我意欲保护我的说情权，以便在复生日搭救我的稳麦。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知都有一次说情权。如蒙安拉允许，我意欲保留我的说情权，以便在复生日搭救我的稳麦。”
199．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知都享有一次受准承的说情，但每位先知都已使用。我意欲保留我的说情权，以便在复生日搭救我的稳麦。如蒙安拉允许，我的说情将到达我的稳麦当中凡是不以物配主而归真者。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知均有一次受准承的说情权，如若以之说情，必蒙应答。我将保留我的说情，以便在复生日搭救我的稳麦。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每位先知均有一次说情权，如若以之对其稳麦说情，必蒙允准。如果安拉允许，我意欲保留我的说情权，以便在复生日搭救我的稳麦。”
200．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“每位先知都有一次搭救自己稳麦的说情权，我将保留我的说情权 ，以便在复生日搭救我的稳麦。”
201．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“每位先知均有一次说情权，但他们确已为自己的稳麦使用。我将保留我的说情权，以便在复生日搭救我的稳麦。”
第八十七节 穆圣为他的稳麦祷告并哭泣
202．伊本•阿慕尔传述：穆圣诵读了安拉针对伊布拉欣降示的经文：
“主啊！偶像们确已使许多人迷误。谁顺从我，他确是我的同道……”——《古兰经》14：36
和针对尔撒降示的经文：
“如果你要惩罚他们，那末，他们是你的奴仆（由你惩罚）；如果你赦宥他们，那末，你确是万能的，确是至睿的。”——《古兰经》5:118
之后，举起双手说：“主啊！我的稳麦，我的稳麦呀！”穆圣哭了。于是，全知的安拉说：“吉布利莱！你去穆罕默德那里，你问他为什么哭。”吉布勒莱降临询问穆圣，穆圣把情况告诉了吉布利莱。安拉说：“吉布利莱！你去对穆罕默德说：‘对于你的稳麦，我将会使你满意，不会让你忧愁。’”
第八十八节 不信道者死后将入火狱，他们得不到任何人说情
203．艾奈斯•本•马立克传述：一人曾说：“安拉的使者啊！我的父亲现在何处？”穆圣说：“在火狱。”那人转身离去时，穆圣又叫过来说：“我的父亲和你的父亲均在火狱。”
第八十九节 至高主说你应当警告你的亲戚
204．艾布•胡莱勒传述：“你应当警告你的亲戚”（《古兰经》26：214）这节经文降示后，穆圣召集了古莱什族，他们汇聚后，穆圣一一劝告。穆圣说：“克尔布•本•鲁仪的后裔啊！你们应当从火狱拯救你们自己；蒙尔•本•克尔布的后裔啊！你们应当从火狱拯救你们自己；阿布杜•谢姆斯的后裔啊！你们应当从火狱拯救你们自己；哈希姆的后裔啊！你们应当从火狱拯救你们自己；阿布杜•穆泰里布的后裔啊！你们应当从火狱拯救你们自己；法图麦啊！你应当从火狱拯救你自己，我在安拉那里对你们毫无裨益。但是你们同我有血肉关系，我将会接续的。”
205．圣妻阿依莎传述：“你应当警告你的亲戚”（《古兰经》26：214）这节经文降示后，穆圣站在萨法山上说：“法图麦•丙•穆罕默德啊！索菲娅•丙•阿布杜•穆泰里布啊！白尼•阿布杜•穆塔里布啊！你们从我的财产上现在想要什么就可以要什么，但在安拉那里我对你们毫无裨益。”
206．艾布•胡莱勒传述：“你应当警告你的亲戚”（《古兰经》26：214）这节经文降示穆圣后，穆圣说：“古莱什家族啊！你们应当从安拉的惩罚上拯救你们自己，我不能为你们抵御安拉的一点惩罚；阿布杜•穆泰里布的子弟们啊！我不能为你们抵御安拉的一点惩罚；伯父阿巴斯•本•阿布杜•穆塔里布啊！我不能为你抵御安拉的一点惩罚；姑母索菲娅啊！我不能为你抵御安拉的一点惩罚，女儿法图麦啊！你现在可以向我想要什么就要什么，但我不能为你抵御安拉的一点刑罚。”
207．格比斯•本•穆哈里格和祖海尔•本•阿姆尔传述：“你应当警告你的亲戚”（《古兰经》26：214）这节经文降示后，穆圣登上一座山的岩石，站在最高处，高声呼唤：“阿布杜•麦纳菲的子弟们啊！我确是一位警告者，我同你们的比喻，就像有个人，发现了敌军，便充当哨兵，害怕敌人抢在前面，就大声疾呼：‘快起来呀！快集合呀！’”
208．伊本•阿巴斯传述：“你应当警告你的亲戚，尤其是他们中间你所选拔的那些人”（《古兰经》26：214）这节经文降示后，穆圣走出家门登上萨法山，高声呼唤：“快起来呀！”他们问：“谁在呼唤？”大家说：“是穆罕默德。”于是，他们都集中到穆圣那里。穆圣说：“某某家族！某某家族！阿布杜•麦纳菲家族！阿布杜•穆泰里布家族！”他们都集中到穆圣跟前，穆圣说：“请你们告诉我，假若我告诉你们有支骑兵将从这山脚下出来，你们相信我吗？”他们说：“我们从来没有听你讲过假话。”穆圣说：“在严厉的刑罚来临之前，我确是对你们的一位警告者。”这时，艾布•莱海布说：“你真该死！你就是为这件事把我们召集到一块的吗？”于是，降示了以下这章启示；
“愿焰父两手受伤！他必定受伤，他的财产，和他所获得的，将无裨于他，他将入有焰的火狱，他的担柴的妻子，也将入火狱，它的颈上系着一条坚实的绳子。”
“愿焰父两手受伤！他必定受伤 ……”——《古兰经》14：36
第九十节 穆圣为艾布•塔里布说情，并减轻他的惩罚
209．阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布传述：他曾说：“安拉的使者啊！你将来对艾布•塔里布有所裨益吗？他一直关照你，保护你。”穆圣说：“是的，他在火狱的浅处。如果不是我，他一定在火狱的最底层。”
210．艾布•赛义德传述：有人在穆圣面前提到伯父艾布•塔里布，穆圣说：“但愿我在复生日的说情对他有所裨益，因为他处于浅火处，火只烧到他裸骨，他的脑子都被烧得沸腾。”
第九十一节 火狱居民中刑罚最轻的人
211．艾布•赛义德传述：穆圣说：“火狱居民中刑罚最轻的人是穿一双火鞋，脑子被烧得沸腾。”
212．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“火狱居民中刑罚最轻的是艾布•塔里布，他将穿一双火鞋，脑子烧得沸腾。”
213．努尔曼•本•白什尔传述：穆圣说：“在复生日，火狱居民中刑罚最轻的是这样一个人：他的脚心放一块火炭，脑浆烧得沸腾。”
努尔曼•本•白什尔传述：火狱居民中刑罚最轻的是这样一种人：穿着火鞋系着火带，脑浆烧得像锅炉一样翻腾。他认为谁都没有他刑罚重，其实他是最轻的。”
第九十二节 死于不信道者，任何善行都毫无裨益
214．圣妻阿依莎传述：我说：“安拉的使者啊！伊本•朱岱安曾在蒙昧时期接续骨肉、抚危济贫，这将对他有所裨益吗？”穆圣说：“毫无裨益。因为他终身没有一天说过：‘主啊！求你在复生日饶恕我的罪过吧！’”
第九十三节 结盟穆民，弃绝他人
215．阿慕尔•本•阿斯传述：我曾听穆圣公开而非秘密地说：“我的某某眷属并非我的盟友，我的盟友只是安拉和清廉穆民。”
第九十四节 一群穆斯林将无清算地进入天堂，不受惩罚
216．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦中间将有七万人无清算地进入天堂。”这时，有人说：“安拉的使者啊！请你祈求安拉，让我加入他们吧。”穆圣说：“主啊！求你让他加入吧。”接着，又一人站起来说：“安拉的使者啊！请你祈求安拉让我也加入吧。”穆圣说：“欧卡什已走在你前面了。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦中将有七万人进入天堂，他们面容发光，宛若白德尔之夜的圆月。”这时，欧卡什站起来，把件黑白条纹长袍献给穆圣，说：“安拉的使者啊！请你祈求安拉，让我加入他们吧。”穆圣说：“主啊！求你让他加入吧。”接着，有位辅士站起来说：“安拉的使者啊！请你祈求安拉，让我也加入他们吧。”穆圣说：“欧卡什已走在你前面了。”
217．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦中将有七万人进入天堂，他们个个脸若圆月。”
218．欧姆拉奈•本•胡斯尼传述：穆圣说：“我的稳麦中将有七万人无清算地进入天堂。”大家说：“安拉的使者啊！他们都是哪些人？”穆圣说：“这些人他们不以烧灼法治病，他们不戴符录，他们只托靠安拉。”这时，欧卡什站起来说：“请你祈求安拉，让我加入他们吧。”穆圣说：“你是他们中的一员。”又一人站起来说：“安拉的使者啊！请你祈求安拉，让我也加入他们吧。”穆圣说：“欧卡什已走在你前面了。”
欧姆拉奈•本•胡斯尼传述：穆圣说：“我的稳麦中将有七万人无清算地进天堂。”大家说：“他们是哪些人？安拉的使者！”穆圣说：“他们是这样的一些人，他们不戴符录，他们不信凶吉，他们不以烧灼法治病，他们只托靠安拉。”
219．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“我的稳麦中有七万或七十万人（传述人艾布•哈齐姆记不清两个数字哪个是正确的）心连心手挽手肩并肩地进入天堂，他们面若白德尔之夜的圆月。”
220．胡赛尼•本•阿布杜•拉赫曼传述：我曾在赛义德•本•朱拜尔那里，他说：“你们谁看见了昨天晚上没落的那颗星星？”我回答：“我看见了。”“我被蝎子蜇了，当时没有礼拜。”我接着说。他问：“那你怎么治了？”我回答：“我请人用符录治了。”他问：“你为什么要这样治？”我回答：“谢尔毕传述我们说：‘遭到毒眼或蝎螯可用符录。’”赛义德说：“伊本•阿巴斯传述我们：穆圣曾说：‘我有幸检阅历代各个稳麦。我看到有的先知有十多个，有的先知有一二个，有的先知一个也没有。突然，密集的人群展现在我眼前，我以为他们是我的稳麦。结果有人告诉我：这是穆萨和他的稳麦，你再看天际吧！我一看，又是一片密集的人群。有人告诉我，你再看另一天际，又看到一片密集的人群。有人告诉我，这是你的稳麦，他们中有七万人不经清算、不受刑罚，直接进入天堂。’这时，有些人说，也许那些人是伴随安拉使者的人；有些人说，也许那些人是生在伊斯兰时代，不以物配主的人。大家众说纷纭。一会儿，穆圣出来，说：‘你们都在谈什么？’他们便告诉穆圣，穆圣说：‘那些人是不给人用符录治病，不请人写符录，不信凶吉，只托靠安拉的人。’这时，欧卡什站起来说：‘请你祈求安拉，让我加入他们吧。’穆圣说：‘你是他们的一员。’接着，又有一个人站起来说：‘请你祈求安拉，让我也加入他们吧。’穆圣说：‘欧卡什已走在你前面了。’”
第九十五节 穆斯林将成为天堂居民的二分之一
221．伊本•麦斯欧德传述：穆圣问我们：“你们愿意成为天堂居民的四分之一吗？”我们诵读了泰克比勒。穆圣又问：“你们愿意成为天堂居民的三分之一吗？”我们又诵读了泰克比勒。穆圣说：“我确实希望你们成为天堂居民的二分之一！ 我就此告诉你们，同卡非尔相比，穆斯林就象黑牛身上的一根白毛，白牛身上的一根黑毛。”
伊本•麦斯欧德传述：我们约有四十人陪穆圣坐在一顶帐篷里，穆圣说：“你们愿意成为天堂居民的四分之一吗？”我们回答：“当然愿意。”穆圣说：“你们愿意成为天堂居民的三分之一吗？”我们回答：“当然愿意。”穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确实希望你们成为天堂居民的半数，因为只有穆斯林才能进天堂。与多神教徒相比，你们只不过就象黑牛身上的一根白毛或白牛身上的一根黑毛。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣在米那背靠一顶皮帐篷给我们宣讲说：“真的，只有穆斯林才能进天堂。主啊！我传达了吗？主啊！求你见证吧！你们想成为天堂居民的四分之一吗？”我们回答：“当然想，安拉的使者啊！”穆圣说：“你们想成为天堂居民的三分之一吗？”我们回答：“当然想，安拉的使者啊！”穆圣说：“我确实希望你们成为天堂居民的半数。同其他民众相比，你们只不过就象白牛身上的一根黑毛或黑牛身上的一根白毛。”
第九十六节 真主对阿丹说拣出火狱居民，每千人拣出九百九十九人
222．艾布•赛义德传述：穆圣说：“安拉说：‘阿丹！’阿丹回答：‘遵命！一切福利由你掌管！’安拉说：‘你拣出火狱居民吧！’阿丹问：‘火狱居民多少？’安拉说：‘每千人拣出九百九十九人。’这是在小孩头发突然变白，所有孕妇全都流产，‘你把人们看成醉汉，其实他们并非醉汉，而是因为安拉的刑罚是严峻的’（《古兰经》22：2）的那个时候。这时，大家心情顿时变得沉重，他们说：“安拉的使者啊！我们谁是那一个人呢？”穆圣说：“你们放宽心，因为亚朱者和玛朱者占一千，你们只占一个。”穆圣接着又说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确实希望你们成为天堂居民的四分之一。”我们都一起感赞安拉，诵读泰克比勒。穆圣说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确实希望你们成为天堂居民的三分之一。”我们又感赞安拉，诵读了泰克比勒 。穆圣又说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确实希望你们成为天堂居民的二分之一，因为与各个民众相比，你们只不过是黑牛身上的一根白毛或毛驴前腿内侧的白色斑记。”
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