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1、开拜词
803、艾布•侯迈德传述：穆圣曾经站起来礼拜时，面向天房，抬两手念：“安拉至大。”
804、艾布•赛义德传述：穆圣曾在拜功开端念：“我们赞美你，主啊！我们赞颂你，你的尊名多吉祥，你的尊严多崇高，万物非主，唯有你。”
805、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经念泰克比勒入拜后，念吉勒提前沉默片刻。我说：“安拉的使者啊！愿我的父母为你献身。请你告诉我，你在泰克比勒和吉勒提之间沉默时念什么？”穆圣说：“我念：‘主啊！求你使我与过错之间的距离遥如东方同西方的距离；主啊！求你涤除我的过错犹若清洗白色衣服的污垢；主啊！求你用雪水和冰水洗涤我的过错吧！”
806、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经入拜后念：“我们赞美你，主啊！我们赞颂你，你的尊名多吉祥，你的尊严多崇高，万物非主，唯有你。”
2、拜功祜祐词
807、朱拜尔•本•穆图义姆传述：我看见穆圣入拜时念：“安拉至为伟大！安拉至为伟大！安拉至为伟大！无尽的赞颂只归安拉，无尽的赞颂只归安拉。朝夕地赞颂安拉超绝万物！（三遍）祈求安拉保佑我，免遭恶魔的教唆、迷惑及其步伐。”
第三节 拜内右手放在左手上
809、格比斯•本•侯利布传述：穆圣给我们领拜时，用右手抓住左手。
810、瓦义里•本•侯吉尔传述：我看见穆圣礼拜，用右手抓住左手。
811、伊本•麦斯欧德传述：穆圣从我身边经过，发现我把左手放在右手上。于是，穆圣拿起我的右手，放在了左手上。
第四节 吉勒提的开端
812、圣妻阿依莎传述：穆圣曾以“一切赞颂全归安拉——全世界的主”（《古兰经》1：1）开始吉勒提。
813、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣、艾布•白克尔、欧麦尔和奥斯曼他们曾以“一切赞颂全归安拉——全世界的主”（《古兰经》1：1）开始吉勒提。
814、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾以“一切赞颂全归安拉——全世界的主”（《古兰经》1：1）开始吉勒提。
815、阿布杜拉•本•穆安法里传述：父亲听到我在拜内高念泰斯米，便对我说：“孩子啊！这属于异端，你应当谨防。我不曾看到任何人比圣门弟子更厌恶在伊斯兰上出现异端。我曾经跟随穆圣礼拜，跟随艾布•白克尔、欧麦尔以及奥斯曼礼拜，我未曾听到过他们中任何人高念泰斯米，所以你礼拜时不要高念泰斯米。如果你礼拜，你直接诵念：‘一切赞颂全归安拉，全世界的主……’”——《古兰经》1：1
第五节 晨礼的吉勒提
816、古图白•本•马立克传述：我跟随穆圣做晨礼，记得我听见他诵读：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”——《古兰经》50：10
817、阿姆尔•本•侯莱斯传述：我记得我听见穆圣在晨礼拜中诵读：“我誓以运行的众星，没落的行星……”——《古兰经》81：15—29
818、艾布•白尔泽传述：穆圣曾在晨礼诵读六十到一百节经文。
819、艾布•格塔德传述：穆圣曾领我们礼拜，他延长第一拜，缩短第二拜。在晨礼也是如此。
820、伊本•萨义布传述：穆圣曾在麦加领我们做晨礼，诵读《穆民章》，念到有关穆萨、哈伦或有关尔撒的经文时由于咳嗽，便鞠了躬。
第六节 聚礼日晨礼的吉勒提
821、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在聚礼日的晨礼诵读《赛吉德章》和《引萨尼章》。
822、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾在聚礼日的晨礼诵读《赛吉德章》和《引萨尼章》。
823、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾在聚礼日的晨礼诵读《赛吉德章》和《引萨尼章》。
824、伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾在聚礼日的晨礼诵读《赛吉德章》和《引萨尼章》。
第七节 晌礼和晡礼的吉勒提
825、格兹尔传述：我拜访艾布•赛义德，当时他那里人很多。众人离开之后，我说：“我不向你请教这些人请教的问题，我是向你请教穆圣的拜功。”他说：“这你做不到！”我又说了一遍来访的目的，他才说：“曾经晌礼的内宣礼举行后，我们有人去白吉尔方便，然后回到家里做完小净，再返回圣寺，发现穆圣还在晌礼第一拜。”
826、艾布•麦尔迈勒传述：我问罕巴布•本•埃勒特：“你们凭什么知道穆圣在晌礼和晡礼的吉勒提？” 罕巴布说：“凭穆圣胡须的颤动。”
827、艾布•胡莱勒传述：我不曾见过比欧麦尔•本•阿布杜•阿齐兹更近似穆圣的礼拜法，他延长晌礼前两拜，缩短后两拜，同时缩短晡礼拜。
828、艾布•赛义德传述：曾有三十多位圣门弟子聚集在一起，说：“你们过来，我们估量一下穆圣在低念拜功上的吉勒提。”结果他们一致估量穆圣在晌礼第一拜的吉勒提约有三十节经文，第二拜的吉勒提约有十五节；他们估量穆圣在晡礼的吉勒提约有晌礼的一半。
第八节 晌礼和晡礼有时可高念阿叶提
829、艾布•格塔德传述：穆圣领我们做晌礼前两拜时，有时让我们听见阿叶提。
830、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣曾领我们做晌礼，我们有时听见他诵读《鲁格曼章》和《达理雅特章》的个别阿叶提。。
第九节 昏礼的吉勒提
831、乌姆•法德里传述：她听见穆圣在昏礼诵读《穆尔赛拉特章》。
832、朱拜尔•本•穆图义姆传述：我听见穆圣在昏礼诵读《图尔章》。
本段圣训传述者之一穆罕默德•本•朱拜尔说，朱拜尔•本•穆图义姆说：“当我听见穆圣诵读‘是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信安拉。是你的主的库藏归他们掌管呢？还是他们是那些库藏的监督呢……’——《古兰经》52：35－37
当我听见穆圣诵读这些经文时，我惧怕得魂不附体。”
833、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在昏礼诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
第十节 宵礼的吉勒提
834、白拉仪•本•阿齐布传述：我跟随穆圣做宵礼时，听见他诵读《梯尼章》。
835、白拉仪•本•阿齐布传述：我不曾听到有谁比穆圣的声色和诵读更优美。
836、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里领自己族人做宵礼时吉勒提诵读过长，穆圣说：“你可以诵读《埃尔拉章》、《谢姆斯章》、《莱仪利章》和《阿莱格章》。
第十一节 伊玛目身后能否诵念吉勒提
837、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“未诵念《古兰经》首章者，拜功不受准成。”
838、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁礼拜未念《古兰经》之母，则其拜功是不完美的。”
839、艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁在每拜没有诵读《法谛海》和某一章，不论主命拜或非主命拜，则其拜功不受准承。”
840、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“凡是没有诵读《古兰经》之母的拜功，都是不全美的。”
841、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“凡是没有诵读《古兰经》之母的拜功，都是欠损而不全美的。”
842、艾布•伊德里斯传述：有人请教艾布•岱尔达仪：“伊玛目诵念吉勒提时，我自己是否诵念？” 艾布•岱尔达仪回答：“曾有一人请教穆圣：‘每拜都有吉勒提吗？’穆圣回答说：‘是的。’”这时，在场的一人站起来说：“这就当然了。”
843、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾经跟随伊玛目在晌礼和晡礼前两拜诵念《法谛海》和某一章，在后两拜诵念《法谛海章》。”
第十二节 伊玛目的两次缄默
844、赛姆尔•本•钟杜布传述：我记得穆圣曾有两次缄默，即在他入拜之后以及他结束吉勒提之后。后来，欧姆拉奈•本•侯斯尼对此否定，他们便致信麦地那的伊本•克尔布，伊本•克尔布认为赛姆尔所传属实。
本段圣训传述者之一赛义德说，我们问格塔德：“何谓两次缄默？” 格塔德说：“在入拜之后和吉勒提结束之后。”接着又补充说：“就是在念完‘不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’（《古兰经》1：7）之后。”还说：“曾经在吉勒提结束后，他们喜悦穆圣稍作缄默而缓气。”
845、赛姆尔•本•钟杜布传述：我记得拜内有两次缄默：一次在吉勒提前，一次在鞠躬前。欧姆拉奈•本•侯斯尼对此否定，他们便致信麦地那的伊本•克尔布，伊本•克尔布认为赛姆尔所传属实。
第十三节 论“伊玛目诵念时你们当严守缄默”
846、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“树立伊玛目，就是为了让人们以他为表率。伊玛目念泰克比勒，你们当随之念泰克比勒；伊玛目念吉勒提，你们当严守缄然；伊玛目念‘安拉听闻颂赞者’，你们当念‘安拉啊！我们的主啊！一切赞颂唯归你’；伊玛目叩头，你们当随之叩头；伊玛目坐着礼，你们也随之坐着礼。”
847、艾布•穆萨传述：穆圣说：“伊玛目诵念吉勒提时，你们当严守缄然；伊玛目打坐时，你们首先诵念的赞主词是泰闪胡德。”
848、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾领门弟子们做晨礼，礼完之后，说：“刚才你们谁念了？”一人回答：“是我。”穆圣说：“我知道你们有人争着与我诵读！”
849、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾领我们礼拜时……后来，凡是伊玛目高声诵读吉勒提，他们便严守缄然（侧耳细听）。
850、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁跟随伊玛目礼拜，伊玛目的吉勒提就是他的吉勒提。”
第十四节 论高念阿悯
851、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目念阿悯时，你们当念阿悯，谁的诵念与天使相合，他将蒙恕以往罪过。”
852、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们在拜内念阿悯时，天使们在宇宙也念阿悯，谁与天使相合，他将蒙恕以往之罪。”
853、艾布•阿布杜拉传述：艾布•胡莱勒说：“人们确已放弃了诵念阿悯！安拉的使者曾经念完‘不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’（《古兰经》1：7）时诵念阿悯，以至前班人都听到，当时整个圣寺为之震动。”
854、阿里传述：我听见穆圣念完“也不是迷误者的路”（《古兰经》1：7）时，诵念了阿悯。
855、瓦义里•本•侯吉尔传述：我跟随穆圣礼拜，穆圣念完“也不是迷误者的路”（《古兰经》1：7）时诵念阿悯，我们都从穆圣那里听见。
856、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“犹太人对你们最大的嫉妒，莫过于你们传播色兰和诵念阿悯。”
857、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“犹太人对你们最大的嫉妒，莫过于你们传播色兰和诵念阿悯。故此，你们要多念阿悯。”
第十五节 论鞠躬和鞠躬抬头时抬手
858、伊本•欧麦尔传述：我看见穆圣入拜时，抬两手相对两肩头；鞠躬和鞠躬抬头时抬手；两次叩头之间不抬两手。
859、马立克•本•侯威利斯传述：穆圣曾经念泰克比勒时，抬两手相对两耳；鞠躬时，抬两手相对两耳；鞠躬抬头时，抬两手相对两耳。
860、艾布•胡莱勒传述：我看见穆圣入拜、鞠躬和叩头时，抬两手相对两肩头。
861、欧迈尔•本•哈比布传述：穆圣曾经做主命拜时，每次泰克比勒都抬两手。
862、穆罕默德•本•阿姆尔传述：艾布•侯迈德在包括艾布•格塔德在内的十位圣门弟子面前说：“你们中间我最知道穆圣的礼拜方式。穆圣曾经站起来礼拜时，首先站端，抬两手相对两肩头，念‘安拉至大’；意欲鞠躬时，抬两手相对两肩头；念‘安拉闻听颂赞者’时，抬两手相对两肩头。第二拜站起来时，念泰克比勒，抬两手相对两肩头，就像入拜时所做一样。”
863、阿巴斯•本•赛海里传述：艾布•侯迈德、艾布•伍赛德、赛海里•本•赛尔德和穆罕默德•本•麦斯莱迈碰在一起，当时他们提及穆圣的礼拜法，艾布•侯迈德说：“你们中间我最知道穆圣的礼拜方式。穆圣站起来念泰克比勒时抬两手；鞠躬念泰克比勒时抬两手；鞠躬站立时抬两手，并且站端正，直到每根骨节回归原位。”
864、欧拜顿拉•本•艾布•拉菲尔传述：阿里说：“穆圣曾经做主命拜时，念泰克比勒抬两手，直到相对两肩头；意欲鞠躬时，这样抬手；鞠躬抬头时，这样抬手。第二拜站起来时，又这样抬手。
865、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经每次泰克比勒都抬手。
866、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经入拜和鞠躬时抬两手。
867、瓦义里•本•侯吉尔传述：我说：“我一定要观察穆圣怎样礼拜。（结果，我发现）穆圣站立面向吉布莱，抬两手相对两耳，鞠躬时这样抬手，鞠躬抬头时也这样抬手。”
868、艾布•祖拜尔传述：贾比尔•本•阿布杜拉入拜时抬两手，鞠躬和鞠躬抬头时也这样抬手，说：“我看见安拉的使者就这样抬手。”
第十六节 论拜内鞠躬
869、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经鞠躬时，既不昂首也不垂首，而是在两者之间。
870、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“鞠躬叩头不直立自己脊椎的人，其拜功是不全美的。”
871、阿里•本•谢巴尼传述：我们曾以使节身份晋见穆圣，我们与穆圣结约，我们跟随他礼拜。当时，穆圣瞥见一人鞠躬叩头不直立自己脊柱，礼完拜后说：“穆斯林大众啊！鞠躬叩头不直立自己脊椎的人，其拜功是不全美的。”
872、瓦比斯•本•麦尔白德传述：我看见穆圣礼拜，鞠躬时平衡自己脊背，假若把水倒在上面，一定会稳定自如。”
第十七节 两手着膝
873、穆素尔布•本•赛尔德传述：我在父亲（赛尔德•本•艾布•宛戛斯）旁边礼拜，两手放在两膝中间，父亲拍着我的手，说：“我们曾经这样做，后来奉命把手放在膝盖上。”
874、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经鞠躬时，两手放在膝盖上，使上臂离开两肋。
第十八节 鞠躬抬头时的念词
875、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经诵念“安拉闻听颂赞者”时，紧接着还念：“我们的主啊！一切赞颂唯归你。”
876、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“如果伊玛目念：‘安拉闻听颂赞者。’你们当念：‘我们的主啊！一切赞颂唯归你。’”
877、艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果伊玛目念：‘安拉闻听颂赞者。’你们当念：‘主啊！我们的主啊！一切赞颂唯归你。’”
878、伊本•艾布•奥法传述：穆圣曾经鞠躬抬头时念：“安拉闻听颂赞者。主啊！我们的主啊！充满诸天、充满大地、充满你所意欲的万物的一切赞颂唯归你。”
879、艾布•朱海法传述：有人在穆圣跟前提及各种富贵，当时穆圣正在礼拜。一个说：“某人有匹好马。”一个说：“某人有峰好驼。”一个说：“某人有只好羊。”一个说：“某人有个好奴。”结果，穆圣在最后一拜鞠躬抬头时念：“主啊！我们的主啊！充满诸天、充满大地、充满你所意欲的万物的一切赞颂唯归你。主啊！你的恩赐无人阻碍；你的褫夺无人赐予；在你那里，财富对有财富者毫无裨益。”穆圣诵念“财富”一词时，拉长自己声音，以让他们知道：“真正的财富并非他们所说的那样。”
第十九节 叩头
880、圣妻梅姆娜传述：穆圣叩头时分开自己两臂，假若一只绵羊羔欲从臂下穿过，一定会穿过的。
881、欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：我曾经伴随父亲阿布杜拉•本•埃格勒姆在奈米尔（位于阿拉法附近一地名）盆地，一支驼队从我们身边过去后，将骆驼卧在路边歇息。父亲对我说：“骑上你的骆驼过去看一看。”我来到这些跟前询问，结果发现是安拉的使者。当时，礼拜时间进入，我便跟随他们一起礼拜，穆圣每次叩头，我都看见他那洁白的腋下。
882、瓦义里•本•侯吉尔传述：我见穆圣叩头时，先落膝后放手；起立时，先起手后起膝。
883、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命叩头于七窍，且不得拽拉衣服和整理头发。”
884、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命叩头于七窍。”
885、阿巴斯•本•阿布杜•穆泰里布传述：穆圣说：“仆人叩头时，七窍随他一道叩头——脸、两手、两膝和两脚。”
886、埃赫迈勒•本•杰兹仪传述：穆圣曾经叩头时，让前臂离开两肋，以致我们为他而心疼。
第二十节 鞠躬和叩头的泰斯比赫
887、阿格白•本•阿米尔传述：“你应当赞颂你伟大的主的尊名”（《古兰经》56：74）这节经文颁降后，穆圣说：“你们把它放在鞠躬中诵读。”“你当赞颂你至尊主的大名超绝万物”（《古兰经》87：1）这节经文颁降后，穆圣说：“你们把它放在叩头中诵读。”
888、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣鞠躬念三遍：“赞颂我伟大的主超绝万物。”叩头念三遍：“赞颂我至尊的主超绝万物。”
889、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在鞠躬叩头时一直诵念：“赞颂你超绝万物，主啊！我们赞颂你。主啊！求你饶恕我吧。”穆圣这样诵念是为了遵循他所奉到的命令。
890、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“如果你们谁鞠躬时，让他在鞠躬中念三遍‘赞颂我伟大的主超绝万物’；如果他这样做，则他的鞠躬确已全美。如果你们谁叩头时，让他在叩头中念三遍‘赞颂我至尊的主超绝万物’；如果他这样做，则他的叩头确已全美。这是最低遍数。”
第二十一节 叩头时宜当均匀适度
891、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“你们叩头时宜当保持适度，不要像狗一样铺平自己两臂。”
892、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们叩头时宜当保持适度，你们任何人在礼拜中不要像狗一样铺平自己两臂。”
第二十二节 两次叩头之间的坐立
893、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经鞠躬抬头时，他不俯身叩头，直至站端；叩头抬起时，他不俯身叩头，直至跪端，铺平左脚。
894、阿里传述：穆圣说：“两次叩头中间你不要蹲坐。”
895、阿里传述：穆圣说：“阿里啊！两次叩头中间你不要像狗一样蹲坐。”
896、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣对我说：“叩头抬起时，你不要像狗一样蹲坐，你把臀部放在两脚中间，让你的脚背贴近地面。”
第二十三节 两次叩头之间的杜阿
897、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣曾在两次叩头中间念：“主啊！求你饶恕我吧；主啊！求你饶恕我吧。”
898、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在夜间拜的两次叩头中间念：“主啊！求你饶恕我，求你慈悯我，求你供给我，求你提升我。”
第二十四节 泰闪胡德
899、伊本•麦斯欧德传述：我们曾随穆圣礼拜时，说：“向安拉祝安，向某人祝安。”有一天，穆圣对我们说：“安拉确是赐予平安者。如果你们谁在拜内打坐时就让他念：‘口舌的赞颂，身体的礼拜，财富的纯洁，全归安拉。先知啊！祈求安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们以及安拉的所有清廉仆人。’如果这样诵念，便囊括了安拉的所有清廉仆人，不论在天上或地下。‘我见证万物非主唯有真主，我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者。’”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾经教他们泰闪胡德。
900．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经教我们泰闪胡德，就像教我们《古兰经》的篇章一般。穆圣曾念：“一切祝贺，一切吉祥，一切赞颂，一切美言均归安拉。先知啊！祈求安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们和安拉的所有清廉仆人。我见证万物非主唯有安拉，我见证穆罕默德是安拉的使者。”
901、艾布•穆萨传述：穆圣曾给我们宣讲，为我们阐述逊奈，教授我们拜功。穆圣说：‘你们礼拜打坐时首先念：‘口舌的赞颂，身体的礼拜，财富的纯洁，全归安拉。先知啊！祈求安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们以及安拉的所有清廉仆人。我见证：万物非主，唯有安拉；我见证：穆罕默德是安拉的仆人及其使者。’”
902、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾教我们泰闪胡德，就像教我们《古兰经》一样：“奉安拉之名，藉安拉襄助。赞颂、吉祥、礼拜和圣洁，全归安拉。先知啊！祈求安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们以及安拉的所有清廉仆人。我见证：万物非主唯有安拉；我见证：穆罕默德是安拉的仆人及其使者。我向安拉祈求进入天堂，我向安拉祈求免遭火狱。”
第二十五节 赞圣
903、艾布•赛义德传述：我们说：“安拉的使者啊！祝安你，我们确已知道。那么，我们怎样赞颂你？”穆圣说：“你们当念：‘安拉啊！祈求你赐福穆罕默德——你的仆人和你的使者，就像你赐福伊布拉欣的眷属哪样。
安拉啊！祈求你祝福穆罕默德——你的仆人和你的使者，就像你祝福伊布拉欣那样。你确是可颂的，确是荣耀的。’”
904、伊本•艾布•莱拉传述：克尔布•本•欧吉尔对我说：“我送你一件礼物好吗？我们曾说：‘安拉的使者啊！我们确已知道怎样祝安你。那么，我们怎样赞颂你？’穆圣说：‘你们当念：安拉啊！祈求你赐福穆罕默德及其眷属，就像你赐福伊布拉欣的眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。安拉啊！祈求你祝福穆罕默德及其眷属，就像你祝福伊布拉欣那样。你确是可颂的，确是荣耀的。’”
905、艾布•侯迈德传述：大家说：“安拉的使者啊！我们如何赞你？”穆圣回答：“你们这样念：
‘主啊！祈求你赐福穆罕默德，赐福他的妻室和后裔，就像你赐福伊布拉欣的眷属那样；祈求你祝福穆罕默德，祝福他的妻室和后裔，就像你祝福伊布拉欣的眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。’”
906、埃斯沃德•本•耶吉德传述：伊本•麦斯欧德说：“你们赞颂安拉的使者时，应当虔诚地赞颂他，因为你们不知道或许这将呈献到穆圣面前。”这时，他们对他说：“那么，请你教我们吧。”他说：“你们当念：
‘主啊！求你把你的祝福、慈悯、吉祥赐给使者们的首领，敬畏者的领袖，万圣的封印者——穆罕默德，你的仆人，你的使者，教门的导师，正义的统帅，慈悯的使者。
主啊！求你把他提升到一个值得称颂的地位——古今人类藉此所羡慕的地位上吧！
主啊！求你赐福穆罕默德及其眷属，就像你赐福伊布拉欣的眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。
主啊！求你祝福穆罕默德及其眷属，就像你祝福伊布拉欣那样。你确是可颂的，确是荣耀的。’”
907、阿米尔•本•勒比尔传述：穆圣说：“如果一位穆斯林赞颂我，天使们将会为他祈祷饶恕，只要他赞颂我。那么，多赞或少赞，让他自行选择。”
908、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“谁忘却赞颂我，则他确已错过天堂坦途。”
第二十六节 泰闪胡德和赞圣后的杜阿
909、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们念完末坐的泰闪胡德时，当祈求安拉保佑，免遭四种患难：火狱的惩罚、坟墓的惩罚、生死的磨难以及旦扎里的灾祸。”
910、艾布•胡莱勒传述：穆圣问一个人：“你在拜内念什么？”那人回答说：“我先念泰闪胡德，接着我向安拉祈求进入天堂，然后祈求安拉祜祐免遭火狱。誓以安拉！我不会念你的祈祷词和穆阿兹的祈祷词。”穆圣说：“我们就是围绕这些做祈祷。”
第二十七节 泰闪胡德的起指
911、努迈尔•胡札仪传述：我见穆圣在拜内将右手放在右大腿上，并且起指。
912、瓦义里•本•侯吉尔传述：我见穆圣诵念泰闪胡德时，将中指和拇指握环，竖起紧挨的食指，用以起指。
913、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在拜内打坐时，将两手放在两膝上，竖起靠拇指的右手指，用以起指；将左手平铺在膝盖上。
第二十八节 出色俩目
914、伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾经从右左两边出色俩目，以至人们看见他洁白的面颊。穆圣说：“安拉赐予你们平安和怜悯，安拉赐予你们平安和怜悯。”
915、赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣曾经从右左两边出色俩目。
916、安玛尔•本•亚赛尔传述：穆圣曾经从右左两边出色俩目，以至人们看见他洁白的面颊。穆圣说：“安拉赐予你们平安和怜悯，安拉赐予你们平安和怜悯。”
917、艾布•穆萨传述：骆驼战役期间，阿里领我们做礼拜时，让我们想起了穆圣礼拜法——或许被我们忘却，或许被我们放弃；他从右左两边出色俩目。
第二十九节 出一次色俩目
918、圣妻阿依莎传述：穆圣礼拜曾经从自己脸部方向出一个色俩目，然后稍微转向右边。
919、赛海里•本•赛尔德传述：穆圣曾经从自己脸部方向出一个色俩目。
920、赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我见穆圣礼拜时出一次色俩目。
第三十节 回答伊玛目的色俩目
921、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“伊玛目出色俩目时，你们当回答。”
922、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣命令我们给伊玛目说色俩目，命令我们彼此间互相说色俩目。
第三十一节 伊玛目不宜只为自己做杜阿
923、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“如果伊玛目只为自己做杜阿，则他确已背离了那些跟拜的人。”
第三十二节 出色俩目后的杜阿
924、圣妻阿依莎传述：穆圣出色俩目后跪坐诵念“安拉啊 !你是赐予安宁者，平安唯来自你，赞颂你至尊伟大，具有尊严和大德的安拉啊”的时间。
925、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾经做完晨礼出色俩目后，念：“主啊！我向你祈求有益的知识，合法的给养，准承的善功。”
926、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“有两种善功，行之易，遵者少，凡坚持的穆斯林将进天堂。一天五番拜功，你们在每番拜后念泰克比赫十遍，泰赫米德十遍，泰克比勒十遍，这在口舌上共一百五十遍，但在天秤上是一千五百遍。”我见穆圣边说边用手计算。又说：“如果你们谁上床休息时，再念泰斯比赫三十三遍，泰赫米德三十三遍，泰克比勒三十四遍，这在口舌上是百遍，但在天秤上是千遍。那么，你们谁能在每昼夜干两千五百件罪过呢？”有人说：“安拉的使者啊！我们怎么会不坚持呢？”穆圣说：“当你们在拜内时，恶魔前来干扰教唆：记住某某事！当他睡下时，恶魔前来催促入眠。”
927、艾布•赞尔传述：苏福杨对穆圣说：“安拉的使者啊！那些富人们独享了回赐，我们诵念赞词，他们也诵念；我们礼拜，他们也礼拜；我们封斋，他们也封斋；可是他们还拥有钱财进行施散。”穆圣对我说：“我告诉你们一件善功好吗？如果你们力行了，你们将赶上前人超越后人：你们在每番拜后当念泰斯比赫三十三遍，泰赫米德三十三遍，泰克比勒三十四遍。”
928、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣曾经礼完拜后，念三遍伊斯提俄法勒，接着念：“主啊！你是赐与安宁者，平安唯来自你，赞颂你至尊伟大，具有尊严和大德的安拉啊！”
第三十三节 礼完拜后如何转身
929、格比斯•本•侯利布传述：穆圣曾给我们为伊玛目时，从自己右左两边都转过身。
930、埃斯沃德•本•耶吉德传述：伊本•麦斯欧德说：“礼完拜后，你们不要只从右侧转身而给恶魔留下空子。我确曾看见穆圣多半从左侧转身。”
931、伊本•阿慕尔传述：我见穆圣礼拜从右边和左边都转过身。
932、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾经出色俩目后在原地稍作等候，以便妇女们先行离开。
第三十四节 晚餐就绪时该如何礼拜
933、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“如果晚餐就绪，拜功即将举行，那你们就先用餐。”
934、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果晚餐就绪，拜功即将举行，那你们就先用餐。”
935、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果晚餐就绪，拜功即将举行，那你们就先用餐。”
第三十五节 论下雨夜晚的哲玛尔提
936、艾布•麦利赫传述：有天晚上下雨，我去寺上礼拜。礼完拜回来叫门，父亲问：“是谁呀？”我回答：“艾布•麦利赫。”父亲说：“记得在侯岱比亚那年，有次下雨，连鞋底还没湿，穆圣的传令员便晓谕：‘你们就在住所礼拜吧！‘
937、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经每碰到寒冷或降雨夜晚，便命令传令员晓谕：“你们就在住所礼拜吧！”
938、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在一个下雨的聚礼日说：“你们就在居所礼拜吧！”
939、伊本•哈里斯传述：有个下雨天，伊本•阿巴斯对自己的穆安津说：“你念完‘我作证万物非主唯有安拉，我作证穆罕默德是安拉的使者’后不要念‘快来礼拜’，而念：‘你们就在自己家中礼拜吧！’”好象有人对此非议，伊本•阿巴斯说：“你们诧异什么？比我强的人〔指穆圣〕就是这样做的。礼主麻确是必尽的义务，但我不愿意让你们踩着泥泞冒着滑倒的危险从家里来到寺上。”
第三十六节 礼拜者的遮挡物
940、塔里哈•本•欧拜顿拉传述：我们曾做礼拜，有时牲畜从我们面前经过。后来，我们将此事禀告穆圣，穆圣说：“驼鞍尾部一类的东西立在你们面前，谁从面前经过都无妨碍。”
941、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在旅途中把标枪插在前面，然后朝着标枪礼拜。
942、圣妻阿依莎传述：穆圣有张草席，白天铺着休息，晚上搭成小房，然后在里面礼拜。
943、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁要礼拜，就让他在面前置放一个遮挡物；如果没有，就让他插一根棍子；如果没有，就让他划一条线，这样谁从面前经过便无妨碍。”
第三十七节 禁止从礼拜者面前穿过
944、布斯尔•本•赛义德传述：宰德•本•哈立德派他去见艾布•朱海姆，向他请教是否听到穆圣关于从礼拜者面前穿越问题的圣训。艾布•朱海姆说：“穆圣曾说：‘假若从礼拜者面前经过的人知道自己所负的罪过，那他宁肯站等四十，也不会从其面前穿过。’”
本段圣训传述者之一艾布•奈兹尔说：“我不知道他说的是四十天、四十月，还是四十年。”
945、布斯尔•本•赛义德传述：他们派我访问宰德•本•哈立德，向他请教从礼拜者面前穿越的问题。宰德告诉我，穆圣曾说：“宁肯站等四十，也胜于从其面前穿过。”
946、艾布•胡莱勒传述：穆圣说“假若你们谁知道从礼拜者面前横穿的罪责，则他宁肯站等百年，也不会从其面前穿过。’”
第三十八节 哪些事项打断礼
947、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在阿拉法礼拜，我和法德里骑着一头毛驴前来，从部分班子面前过去后，我们下来让驴吃草，然后站进班子。
948、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾在我房间礼拜，欧麦尔•本•艾布•赛莱玛从面前经过，穆圣用手指点，他便退了回去。之后，宰娜白•本•艾布•赛莱玛经过，穆圣同样用手指点，结果她横穿而过。穆圣礼完拜后，说：“女人们犯罪多。”
949、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“黑狗、经妇打断拜功 。”
950、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“妇女、狗、驴打断拜功。”
951、伊本•穆安法里传述：穆圣说：“女人、狗、驴打断拜功。”
952、艾布•赞尔传述：穆圣说：“如果你们面前没有置放驼鞍尾部高低的东西，那么，女人、驴和黑狗会打断拜功。”
本段圣训传述者之一伊本•萨米特说，我说：“黑狗跟红狗究竟有什么不同？” 艾布•赞尔回答说：“我曾经像你一样请教穆圣，穆圣说：‘黑狗是恶魔。’”
第三十九节 论“竭力制止从面前穿过的人”
953、哈桑•欧勒尼传述：有人在伊本•阿巴斯面前讨论打断拜功的各种事项时，他们便提起了狗、驴、女人。这时，伊本•阿巴斯说：“你们对羊羔有何看法？一天，穆圣正在礼拜，一只羊羔要从面前穿过，结果穆圣抢先一步站到了吉布莱方向。”
954、艾布•赛义德传述：：穆圣说：“如果你们谁做礼拜，就不要允许任何人从自己面前经过，并且让他竭力推开。若其执意要过，可以与之格斗，因为那是恶魔。”
955、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁做礼拜，就不要允许任何人从面前经过。若其拒不接受，可以与之格斗，其人跟着恶魔。”
第四十节 礼拜者面前能否横卧
956、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼拜，我像哲纳兹一样横卧在他与吉布莱之间。
957、圣妻乌姆•赛丽麦传述：她的床曾经面对着穆圣的叩头处。
958、圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经礼拜时，我在他的对面，当时我经血来潮。穆圣叩头时，衣服有时还踫到我。
959、伊本•阿巴斯传述：穆圣禁止在谈话者和睡觉者的后面礼拜。
第四十一节 禁止抢先伊玛目鞠躬叩头
960、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经教授我们不能抢先伊玛目而鞠躬，伊玛目念泰克比勒时，你们当念泰克比勒；伊玛目叩头时，你们当随着叩头。
961、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在伊玛目之前抬起自己头的人，难道不怕安拉使他的形象变成驴的样子吗？”
962、艾布•穆萨传述：穆圣说：“我确已步入年迈，我鞠躬时，你们随着鞠躬；我抬头时，你们随着抬头；我叩头时，你们随着叩头。我不愿看到有人抢先我鞠躬叩头。”
963、穆阿威叶传述：穆圣说：“你们不要抢先我而鞠躬叩头。我鞠躬时领先你们一些，头抬起来后你们再跟上我；我叩头时领先你们一些，头抬起来后你们再跟上我，因为我确已步入年迈。”
第四十二节 拜内的可憎事项
964、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“礼拜结束之前，便擦自己额头，属于不相宜之举动。”
965、阿里传述：穆圣说：“你在拜内不要把你的手指压得格格作响。”
966、艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止有人在拜内遮住自己口。
967、克尔布•本•欧吉尔传述：穆圣看见一人在拜内交叉自己手指，便让那人将手指分开。
968、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内打呵欠，就让他把手放在口上，不要发出声音，因为恶魔会嘲笑他的。”
969、萨比特•本•盖斯传述：穆圣说：“拜内吐痰、鼻涕、经血以及打盹，全部来自恶魔。”
第四十三节 论领拜而为人所憎者
970、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“三种人的拜功不受准承：即为人所憎的领拜人，不按时礼拜的人，变良为奴的人。”
971、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“三种人的拜功不升上头顶一拃：即为人所憎的领拜人，为丈夫所恼的妻子，相互断绝的两弟兄。”
44、两人既当成立哲玛尔提
972、艾布•穆萨传述：穆圣说：“两个人以上既可成立哲玛尔提。”
973、伊本•阿巴斯传述：我曾在姨母圣妻梅姆娜处过夜，穆圣夜间起来礼拜，我便站在他左边。结果，穆圣拉我的手，让我站在他右边。
974、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾做昏礼，我前来站在他左边，结果他让我站在他右边。
975、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾领他一位眷属和我礼拜，他让我站在他右边，让那位眷属站在我们后边。
45、哪些人靠近伊玛目站立属于可嘉
976、艾布•麦斯欧德传述：穆圣曾经礼拜时，抚摸我们肩头，说：“你们要端正班子，不要参差不齐，不然你们心也不齐。让你们当中那些宽厚智慧者靠近我站，然后依次而排班。”
977、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经喜悦迁士和辅士靠近他站，以便他们向他学习。
978、艾布•赛义德传述：穆圣看见门弟子们站班迟缓，便说：“你们要向前站，要以我为表率，好让你们后面的人以你们为表率。有些人经常落后，致使安拉让他们迟进天堂。”
46、谁最适合担任伊玛目
979、马立克•本•侯威利斯传述：我和一位朋友去见穆圣，我们准备返回时，穆圣对我们说：“如果礼拜时间到了，你们二人应当先举行外宣礼，再举行内宣礼，让你们二人中最年长者为伊玛目。”
980、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“最适宜担任大众伊玛目的人，是他们中最精通诵读安拉的经典者；如果在诵读上相当，则让他们中最知逊奈者为任；如果在知逊奈上相当，则让他们中迁徙最早者为任；如果在迁徙上相当，则让他们中归信最早者为任。任何人不要在他人的辖区内为伊玛目，在他人家里不经允许不要坐在其主人位置上。”
47、伊玛目的责任
981、艾布•哈齐姆传述：赛海里•本•赛尔德让本族的年轻人上前领拜，有人问他：“你最早归信伊斯兰，为什么让他们领拜？”赛海里回答：“我听穆圣曾说：‘伊玛目要肩负责任，如果领拜正确，则有益于他和跟拜者；如果领拜错误，则他负完全责任，跟拜者则无关系。”
982、赛拉迈•宾•洪尔传述：穆圣说：“人们将要经历一个时代，他们站立等候一个时辰，也找不到领拜的伊玛目。”
983、艾布•阿里传述：他曾随人们乘船出海，阿格白•本•阿米尔也在船上。当时，一番拜功时间到，我们请他为伊玛目，并且对他说：“我们之中你最具资格，你是安拉使者的门弟子。”结果，阿格白拒绝担任伊玛目，说：“我听安拉的使者曾说：‘谁担任伊玛目领拜正确，则有益于他和跟拜者；如果领拜错误，则他负完全责任，跟拜者则无关系。’”
48、为伊玛目时宜当简短
984、艾布•麦斯欧德传述：有人来见穆圣，说：“由于某某人领拜延长吉勒提，致使我做晨礼经常起迟。”我从来没有见过穆圣宣讲像那天那样生气，穆圣说：“人们啊！你们当中确实有人欲将别人排斥于教门之外。你们谁给人们为伊玛目，谁就简短些，因为跟拜者中有年迈的人、体弱的人和忙碌的人。”
985、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经领拜既简短又全美。
986、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里曾领自己族人做宵礼延长吉勒提，当时有个人离开班子后独自礼了。穆阿兹得知此事后说：“这人是个伪信士！”那人闻听便来见穆圣，向穆圣禀告了穆阿兹说的话。穆圣对穆阿兹说：“难道你想陷人于不义吗？穆阿兹！如果你任大家的伊玛目，就应该念《谢姆斯章》、《埃尔拉章》、《莱仪里章》和《阿莱格章》。”
987、奥斯曼•本•艾布•阿斯传述：穆圣委任我担任塔义夫埃米尔时，对我的最后嘱咐是：“奥斯曼啊！你领拜要简短些，应当以最弱者来确定，因为他们当中有年迈者、年幼者、患病者、旅行者和忙碌者。”
988、奥斯曼•本•艾布•阿斯传述：穆圣对我的最后嘱咐是：“如果你给众人为伊玛目，你就要对他们简短些。”
49、发生意外时伊玛目宜当简短
989、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“我入拜之后意欲延长，后来听到孩子哭声，便简短了吉勒提，以免孩子母亲忧伤揪心。”
990、奥斯曼•本•艾布•阿斯传述：穆圣说：“我听到孩子哭声，便简短了拜功。”
991、艾布•格塔德传述：穆圣说：“我入拜后意欲延长，突然听到孩子哭声，我便简短了吉勒提，以免孩子母亲陷入困境。”
50、端正班子
992、贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“你们要像天使们在安拉阙前那样排班。”大家说：“安拉的使者啊！天使们在安拉阙前是如何排班的？”穆圣说：“他们全美前班，而且班子站得很紧。”
993、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们要排好班，因为排好班是拜功全美的一部分。”
994、努尔曼•本•白什尔传述：穆圣曾经端正我们班子，就像端正箭头那样，直到他认为我们确已领悟。一天，穆圣出来站好，就要念泰斯比勒入拜，突然看见一人胸脯从班子凸出，穆圣便说：“安拉的仆人们啊！你们务必端正你们的班子，不然，安拉将会颠倒你们的面孔。”
995、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“安拉和天使们都祝福那些排齐班子、堵住空隙的人，并给他们提升品级。”
51、前班的贵重
996、伊尔巴兹•本•萨利叶传述：穆圣曾为头班祈求饶恕三次，为二班祈求了一次。
997、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣说：“安拉及其众天使们祝福第一班。”
998、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“假若你们知道前班的贵重，那一定得要抓阄。”
999、阿布杜•拉赫曼•本•奥夫传述：穆圣说：“安拉及其众天使们祝福第一班。”
52、妇女的班子
1000、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“男人最贵的是前班，最次的是后班；妇女最贵的是后班，最次的是前班。”
1001、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“妇女最贵的是后班，最次的是前班；男人最贵的是前班，最次的是后班。”
53、能否在柱子中间站班
1002、穆阿威叶•本•古勒特传述：穆圣时代，曾禁止我们在柱子中间站班，并且就此驱逐过我们。
54、只身一人能否站在班子后面礼拜
1003、阿里•本•谢巴尼传述：我们曾以使节身份晋见穆圣，我们与穆圣结约，我们跟随穆圣礼拜。一次，礼拜结束后，穆圣看见一人只身在班子后面礼拜，便走到面前说：“你重新去礼吧，只身站在班子后面者无有拜功。”
1004、齐亚德•艾布•杰尔德传述：“曾有一人只身站在班子后面礼拜，结果穆圣命令那人重新礼拜。”
55、班子右边的贵重
1005、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“安拉及其众天使们祝福第一班。”
1006、白拉仪•本•阿齐布传述：我们曾经跟随穆圣礼拜时，都喜悦站在穆圣右侧。
1007、伊本•欧麦尔传述：有人对穆圣说：“圣寺左侧无人站班。”于是，穆圣说：“谁填补圣寺左侧，将为他记录双重报酬。”
56、吉布莱
1008、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣环游天房结束后，来到先知伊布拉欣的立足地，欧麦尔当时说：“安拉的使者啊！这是我们先父伊布拉欣的立足地。”安拉为此降经昭示：
“你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处……”——《古兰经》2：125
1009、艾奈斯•本•马立克传述：欧麦尔说：“安拉的使者啊！但愿你将先知伊布拉欣的立足地作为礼拜处。”于是，安拉降经昭示：
“你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处……” ——《古兰经》2：125
1010、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣迁徙麦地那后，我们跟随他朝向耶路撒冷礼拜十八个月。后来，吉布莱转而朝向天房克尔白。当时，穆圣每次朝向朝耶路撒冷礼拜，时常仰望着天空，安拉知道穆圣内心向往着克尔白。吉布利莱天使升上后，穆圣一直注视着他到达天地之间，期待他能带着启示降临。于是，安拉降经昭示：
“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在哪里，都应当把你们的脸转向禁寺……”——《古兰经》2：144
启示颁降后，有人前来，说：“吉布莱确已转而朝向克尔白了！”当时，我们确已朝向耶路撒冷礼了两拜正在鞠躬，（闻听此言）便转而朝向克尔白，继续礼完剩下拜功。嗣后，穆圣说：“吉布利莱啊！我们朝向耶路撒冷所礼的那些拜功情况如何？”安拉又降经昭示：
“安拉不致使你们的信仰徒劳无酬……”——《古兰经》2：143
1011、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“东西方之间，皆为吉布莱。”
57、论“谁进入清真寺，让他先礼两拜再坐下”
1012、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁进入清真寺，就让他先礼两拜再坐下。”
1013、艾布•格塔德传述：穆圣说：“如果你们谁进入清真寺，就让他先礼两拜再坐下。”
58、论“谁吃了大蒜，就不要接近清真寺”
1014、麦尔达尼•本•艾布•塔里哈传述：聚礼日那天，欧麦尔站着举行宣讲，赞颂安拉之后，说：“人们啊！你们吃的葱蒜这两种植物，我认为是异味难闻的。在穆圣时代，我确曾看到如果有人身上散发葱蒜之味，便下令将其驱赶到白吉尔。所以，谁吃这两种植物，就让他将其煮熟吧。”
1015、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁吃了这种蔬菜（指大蒜），就不要到圣寺以蒜味儿伤害我们。”
1016、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁吃了这种蔬菜（指大蒜），绝不要到清真寺来。”
59、说色俩目时礼拜者怎样回答
1017、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾到库巴清真寺礼拜时，辅士们都来给穆圣说色俩目。苏海布•本•希纳尼伴随着穆圣，我问他：“穆圣怎样回答他们？” 苏海布说：“穆圣用手指点地回答。”
1018、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣派我处理一项事务，我回来发现穆圣正在礼拜。我说色俩目，穆圣指点地回答。礼完拜后，穆圣叫来我，说：“你刚才说色俩目时，我正在礼拜。”
1019、伊本•麦斯欧德传述：我们曾在拜内说色俩目，后来我们被告知：“拜内确有功课。”
60、论无知地朝向非吉布莱礼拜
1020、阿米尔•本•勒比尔传述：一次旅行途中，我们伴随穆圣。突然，天空布满乌云，无法辨别方向，我们便度量着礼拜，并将方向作了标记。结果，太阳出来后，我们发现朝向非吉布莱礼了拜。我们就此请教穆圣，安拉降经昭示：
“东方和西方都是安拉的；无论你们转向哪方，那里就是安拉的方向……”——《古兰经》2：115
61、论礼拜者吐痰
1021、塔里格•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“如果你做礼拜，一定不要朝自己前面和右边吐痰，但可以向自己左边或自己脚下吐。”
1022、艾布•胡莱勒传述：穆圣看见圣寺吉布莱墙上有唾沫，便面向人们说：“为什么你们有人面向安拉站立还朝前面吐痰？难道你们有人愿意谁面向他而朝他脸上吐痰吗？如果你们谁吐痰，就让他向自己左边吐，或吐在自己衣边上相互搓揉。”
1023、艾布•瓦义里传述：侯宰法•本•耶玛尼看见谢布斯•本•利布仪朝自己前面吐痰，便说：“谢布斯啊！你不要朝自己前面吐痰，因为安拉使者曾禁止这样做，并且说：‘如果有人做礼拜，安拉就面对着他，直至他转过身或坏小净。”
1024、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经吐在衣服上，然后相互搓揉。
62、论拜内摸石子
1025、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在拜内摸石子，则其确属妄为。”
1026、穆埃吉布•本•艾布•法图麦传述：穆圣说：“如果你一定要这样做，只可以摸一次。”
1027、艾布•赞尔传述：穆圣说：“如果你们谁站起来礼拜，天恩就面对着他，所以他不要平整石子。”
63、论席子上礼拜
1028、圣妻梅姆娜传述：穆圣曾在席子上礼拜。
1029、艾布•赛义德传述：穆圣曾在草席上礼拜。
1030、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在席子上礼拜。
64、炎热寒冷时可在衣服上叩头
1031、阿布杜拉•本•阿布杜•拉赫曼传述：穆圣前来看望我们时，在白尼•阿布杜•埃什海利清真寺领我们礼拜，我见他叩头时把两手放在自己衣边上。
1032、萨比特•本•萨米特传述：穆圣曾经穿着斗篷在白尼•阿布杜•埃什海利礼拜时，把两手放在衣服上（叩头），以避免石子之冰冷。
1033、艾奈斯•本•马立克传述：我们曾随穆圣在酷暑之际礼拜时，如果不能让额头着地，便铺开衣服在上面叩头。
65、拜内男人念泰斯比赫女人击掌
1034、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“泰斯比赫属于男人，击掌属于女人。”
1035、赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“泰斯比赫属于男人，击掌属于女人。”
1036、伊本•欧麦尔传述：穆圣允许女人击掌，男人念泰斯比赫。
66、论穿鞋礼拜
1037、奥斯•本•奥斯传述：我见穆圣曾经穿鞋礼拜。
1038、伊本•阿慕尔传述：我见穆圣礼拜时，有时穿鞋，有时赤脚。
1039、伊本•麦斯欧德传述：我们确曾看见穆圣穿着鞋和软靴礼拜。
67、拜内能否拢发拽衣
1040、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命（礼拜时）不得拢发拽衣。”
1041、伊本•麦斯欧德传述：我们奉命不得拢发拽衣，脚踩肮脏不重做小净。
1042、艾布•拉菲尔传述：穆圣禁止有人扎辫子礼拜。
68、拜内宜当谦恭
1043、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们在（拜内）不要仰视天空，以免视觉遭到攫取。”
1044、艾奈斯•本•马立克传述：一天，穆圣率领门弟子们礼完拜后，面向大家说：“为什么有些人仰视天空？”以致警告说：“他们必须放弃这种行为，不然安拉将会攫取他们视觉。”
1045、贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“那些人必须戒止仰视天空，不然他们将会失去视觉。”
1046、伊本•阿巴斯传述：有个绝色女人跟随穆圣礼拜，当时有些人往前班站，以免看见；有些人往后班站，以便鞠躬时从腋下看。于是，安拉降经昭示：
“我确已知道你们中的先进者，我确已知道你们中的后进者……”——《古兰经》15：24
69、穿一件衣单礼拜
1047、艾布•胡莱勒传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我们有人穿一件衣单可以礼拜吗？”穆圣说：“难道你们每个人都有两件衣单吗？”
1048、艾布•赛义德传述：我去穆圣那里，发现他穿着一件衣单礼拜。
1049、凯萨尼•本•杰利尔传述：我在比尔•欧莱亚看见穆圣身着一件衣单礼拜。
1050、凯萨尼•本•杰利尔传述：我见穆圣身着一件衣单做晌礼和晡礼。
1051、欧迈尔•本•艾布•赛莱玛传述：我见穆圣身着一件衣单礼拜，将衣单两角搭在两肩上。
70、《古兰经》的赛吉德
1052、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果阿丹之子诵读赛吉德叩了头，恶魔就哭着离开，说：‘我真该死！阿丹之子奉命叩头，他们叩头而进天堂；我奉命叩头，我却拒绝而入火狱。”
1053、伊本•阿巴斯传述：我曾在穆圣那里，一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！今天晚上我梦见好像我在一棵树下礼拜，我叩头时那棵树也随我叩头，我听见它念：‘主啊！求你为我藉助叩头在你阙前记录回赐，求你替我藉助叩头消除罪过，求你把叩头作为我在你阙前的贮存，求你准承我的叩头，就像准承你的仆人先知达乌德的叩头那样。’”
伊本•阿巴斯说：“后来，我见穆圣诵读赛吉德叩头，我听见他在叩头中诵念那个人关于树木告诉他的杜阿。”
1054、阿里传述：穆圣叩头念：“主啊！我只为你叩头，我只归信你，我只服从你，你是我的主宰。我的面容为裂开耳朵和眼睛的安拉而叩头，愿安拉降幅，他是最善于创造的。”
71、 《古兰经》赛吉德的数目
1055、艾布•岱尔达仪传述：他跟随穆圣叩过十一个赛吉德，其中包括《奈吉姆章》。
1056、艾布•岱尔达仪传述：我跟随穆圣叩过十一个赛吉德，不包括“穆凡索里”章，即《埃尔拉弗章》、《勒尔德章》、《奈赫里章》、《伊斯拉仪章》、《麦尔彦章》、《罕志章》、《弗尔戛尼章》、《奈姆里章》、《赛吉德章》、《萨德章》和《奉绥莱特章》。
1057、阿慕尔•本•阿斯传述：穆圣曾经教他诵读了《古兰经》的十五个赛吉德，其中包括“穆凡索里”章的三个赛吉德和《罕志章》的两个赛吉德。
1058、艾布•胡莱勒传述：我们跟随穆圣在《引史卡克章》和《阿莱格章》叩了赛吉德。
1059、艾布•胡莱勒传述：穆圣在《引史卡克章》叩了赛吉德。
72、全美拜功
1060、艾布•胡莱勒传述：穆圣正在圣寺坐着，一人走进圣寺礼拜。礼完拜后，来向穆圣道安，穆圣说：“也赐你平安。你去重礼吧！因为你还没礼好。”那人返回照前面的礼法做了，又来向穆圣道安。穆圣说：“你回去再礼吧！因为你还没礼好。”连着礼了三次之后，那人说：“誓以真理差遣你的安拉！我只会这样礼，请你教我吧！”穆圣说：“如果你做礼拜，先念泰克比勒，再念你会念的经文；然后鞠躬，鞠躬要稳定；再抬起头，要站端正；然后叩头，叩头要稳定；再抬起头，再坐稳定。之后，每拜你都要这样礼。”
1061、穆罕默德•本•阿姆尔传述：艾布•侯迈德在包括艾布•格塔德在内的十位圣门弟子面前说：“你们中间我最知道穆圣的礼拜方式。”他们说：“为什么？誓以安拉！我们中间你并非伴随穆圣时间最长。” 艾布•侯迈德说：“是这样的。”他们说：“那么，你陈述一下吧。” 艾布•侯迈德说：“穆圣曾经站起来礼拜时，诵念泰克比勒，抬两手相对两肩头，直到每窍回归原位，接着诵念吉勒提；然后诵念泰克比勒，抬两手相对两肩头，接着鞠躬，让两手掌着膝，既不垂首也不昂首，保持适度；然后诵念‘安拉闻听颂赞者’，抬两手相对两肩头，直到每窍回归原位；然后跪在地上叩头，让两臂离开两肋；然后抬起头，铺平左脚坐在上面；叩头时，弯曲脚趾朝向吉布莱；再叩头，然后诵念泰克比勒抬头，坐在左脚上，直到每窍回归原位。然后站起来，在第二拜也这样做。穆圣第二拜站起来时，抬两手相对两肩头，就像入拜时所做一样。接着，穆圣就这样礼完剩下拜功。直到出色俩目的那一拜，穆圣让一只脚退后，坐在自己左臀部上。”他们说：“你说得对，穆圣曾经就是这样礼拜的。”
1062、阿姆莱特传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣曾经是怎样礼拜的？”阿依莎回答说：“穆圣曾经做小净时，把两手放在器皿上，诵念泰斯米，全美小净；然后面向吉布莱站立，诵念泰克比勒，抬两手相对两肩；鞠躬时两手紧握两膝，使两臂离开两肋；然后抬头直立脊柱，站立时间比你们稍长；然后叩头，朝向吉布莱放两手，我看他竭力让两臂离开腹部；然后抬头坐在左脚上，竖起右脚。穆圣曾经不愿倾斜在左侧。”
73、旅途中减短拜功
1063、伊本•艾布•莱拉传述：欧麦尔说：“旅行拜功是两拜，聚礼拜功是两拜，会礼拜功是两拜，这是全美非减短的，为穆圣亲口所说。”
1064、克尔布•本•欧吉尔传述：欧麦尔说：“旅行拜功是两拜，聚礼拜功是两拜，开斋和献牲拜功是两拜，这是全美非减短的，为穆圣亲口所昭示。”
1065、耶尔莱•本•伍麦叶传述：我曾问欧麦尔：“安拉说：‘减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们……’（《古兰经》4：101）可是，人们确已得到了安宁，为什么还要短礼？”欧麦尔说：“我跟你一样也曾对此诧异不解，便就此请教穆圣，穆圣说：‘这是安拉赐予你们的所得格，你们就接受安拉的恩惠吧。’”
1066、伍麦叶•本•阿布杜拉传述：我问伊本•欧麦尔：“我们在《古兰经》中发现了居家拜功和战时拜功，怎么没有发现旅行拜功？”伊本•欧麦尔回答说：“安拉差遣穆圣教化我们时，我们一无所知。因此，我们看见穆圣怎样做，我们就怎样做。”
1067、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经离开麦地那后不曾超过两拜，直至返回而后已。
1068、伊本•阿巴斯传述：安拉藉助你们先知口舌将拜功定为主命：“居家礼四拜，旅行礼两拜。”
74、旅途中合礼拜功
1069、 伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在旅途中，将昏宵两番合并举行，当时，无急事，无敌军，无惧怕。
1070、穆阿兹•本•哲百里传述：在泰布克战役期间，穆圣曾在旅途中，将晌礼晡礼、昏礼宵礼合并举行。
75、旅途中的副功拜
1071、 阿绥姆•本•欧麦尔传述：一次旅行途中，我们伴随伊本•欧麦尔。当时，他领我们做晌礼两拜。礼完之后，我们随他回到住所坐下来，突然他回头一看礼拜处，发现一些人还在礼拜，问：“这些人在干什么？”我回答说：“他们在做副功拜。”他说：“假使我做副功，则我定会全美主命拜功。我的孩子！我曾伴随穆圣旅行，穆圣没有超过两拜，直至归真；我伴随艾布•白克尔旅行，艾布•白克尔没有超过两拜，直至归真；我伴随欧麦尔旅行，欧麦尔没有超过两拜，直至归真；后来我伴随奥斯曼旅行，奥斯曼也没有超过两拜，直至归真。安拉确已昭示：
‘安拉的使者可以作为你们的优良典范。’”——《古兰经》33：21
1072、 伊本•阿巴斯传述：安拉使者规定了居家拜功和旅行拜功。我们居家时，曾在主命拜前后礼副功拜；我们旅行时，也在主命拜前后礼副功拜。
76、旅行者多少天内可减短拜功
1073、阿布杜•拉赫曼•本•侯迈德传述：我请教萨义布•本•耶吉德：“关于逗留麦加，你听到过什么？” 萨义布回答说，我听阿拉仪•本•哈达拉米说：“穆圣曾说：‘索德尔日子后，迁士可以逗留三天。’”
1074、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾在祖勒•罕志初四抵达麦加。
1075、伊本•阿巴斯传述：光复麦加那年，穆圣居住了十九天，一直两拜两拜地礼；我们居住了十九天，也两拜两拜地礼。我们居住时间如果超过这个期限，我们就会全美四拜。
1076、伊本•阿巴斯传述：光复那年，穆圣在麦加居住十五天，一直减短拜功。
1077、艾奈斯•本•马立克传述：我们跟随穆圣离开麦地那前往麦加，穆圣一直两拜两拜地礼，直至我们返回。
本段圣训传述者之一艾布•伊斯哈格说，我问：“穆圣在麦加逗留了多少天？”艾奈斯回答说：“十天。”
77、废弃拜功的断法
1078、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“一个人防御库夫勒的屏障唯有拜功。”
1079、布莱德•本•侯赛布传述：穆圣说：“我们与卡非尔间的区分就在于拜功，故废弃拜功者确已叛逆。”
1080、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“一个人防御什勒克的屏障唯有拜功，因此谁废弃拜功，谁等同以物配主。”
78、聚礼属于主命
1081、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣对我们举行宣讲时说：“人们啊！你们当在无常降临之前向安拉忏悔，你们当在疾病衰迈之前力行各种善功，你们应当藉助秘密和公开地记念安拉和多做施散接近安拉，安拉一定供给你们，一定襄助你们，一定改善你们。你们应当知道，就在我这里、在这一天、在这一月、在这一年，安拉将聚礼规定为你们的主命，直至复生日来临。不论在我生前或在我之后，不论当权者公正或暴虐，谁疏忽或否认地废弃聚礼，安拉不会襄助他们，不会赐福他们生活。真的，他们无拜功、无天课、无朝觐、无斋戒、无善功，直至他们悔过自新。凡悔过自新者，安拉一定赦宥。真的，女人不能给男人为伊玛目，游牧人不能给迁士为伊玛目，除非由于强权威逼而害怕宝剑和皮鞭。”
1082、阿布杜•拉赫曼•本•克尔布传述：父亲克尔布•本•马立克双目失明后，我经常拉着。每次听到聚礼召唤，父亲就为埃斯尔德•本•祖拉尔祈求安拉的怜悯。我询问原因，父亲说：“他是第一位领我们做聚礼的人，在位于白尼•白亚兹黑石地附近奈比特部族的一处洼地。此地时常积水，人们便将其称之为“奈吉尔•赫兹玛特”，距离麦地那一米哩。我说：“你们当时有多少人？”他说：“有四十人。”
1083、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉让我们以前的人失却了聚礼日，犹太徒的日子是星期六，基督徒的日子是星期天。之后，安拉造化我们，并且引导我们获得聚礼日，便形成了聚礼日、安息日和星期日。在复生日，他们也是我们的随从。我们虽为今世的后来者，但在复生日则是先行者，并于众生之前蒙受裁决进入天堂。”
79、聚礼的贵重
1084、艾布•鲁巴白传述：穆圣说：“在安拉看来，聚礼日为全年日子之首；在安拉看来，聚礼日贵过开斋节和古尔邦节。聚礼日有五大属性：安拉在聚礼日造化阿丹；在聚礼日让阿丹降临大地；在聚礼日让阿丹复命归真；聚礼日有个尊贵时辰，如果仆人祈求安拉，安拉一定赐予，只要不曾祈求非法；在聚礼日末日来临，所以在聚礼日这天，天使、太空、大地、清风、山岳、海洋，都在惧怕末日来临。”
1085、闪达德•本•奥斯传述：穆圣说：“你们最贵的日子是聚礼日，在聚礼日阿丹幸蒙创造，在聚礼日阿丹复命归真，在聚礼日将吹号角，在聚礼日将遇震动，故你们当在聚礼日多赞我，因为你们的赞颂，将会呈现给我的。”大家说：“安拉的使者啊！你已经化骨为尘，我们的赞颂如何呈现于你？”穆圣回答说：“安拉禁止黄土腐蚀先知们的遗体。”
1086、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“一个聚礼到另一个聚礼，将罚赎其间一切罪过，只要人们不曾触犯大罪。”
80、聚礼日的大净
1087、奥斯•本•奥斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日聚妻做大净，早走早进寺，靠近伊玛目，静听呼图白，不妄言恶语，则他每走一步将获得一年斋戒礼拜的回赐。”
1088、伊本•欧麦尔传述：我听穆圣在讲坛上说：“谁参加聚礼，就让他做大净。”
1089、艾布•赛义德传述：穆圣说：“聚礼日做大净，是每个成年人的一项义务。”
81、放弃大净的允许
1090、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁做小净而且全美，然后参加聚礼，侧耳细听，严守缄默，安拉将饶恕他此次聚礼到下次聚礼这段时间并且再加上三天的罪过。谁摸石子，谁确已妄为了。”
1091、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁在聚礼日做小净，亦可替代主命净礼。谁做了大净，则大净最贵。”
82、清早动身去做聚礼
1092、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“当聚礼日来临时，每座礼拜寺门上都有一些天使，他们一一记录最先来寺上的人。伊玛目坐在讲坛上时，他们便卷起文卷，前来静听宣讲。最早到寺上的人，宛如献牲驼；其次者宛如献牲牛，再其次者宛如献牲羊，又其次者宛如奉献鸡，最后来者宛如奉献蛋。此后前来参加者，仅为完成主命而已。”
1093、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣将参加聚礼打了一个比喻：“第一时辰前来，宛如献牲驼；第二时辰前来，宛如献牲牛；第三时辰前来，宛如奉献鸡；第四时辰前来，宛如奉献蛋。”
1094、阿利格迈•本•艾布•阿利格迈传述：我伴随伊本•麦斯欧德参加聚礼时，发现三个人先他而到达，便说：“第四位，第四位也不远啊。我听安拉的使者曾说：‘在复生日那天，人们根据先后参加聚礼的次序，一一坐在安拉的阙前。’”接着又念叨说：“第四位，第四位也不远啊（伊本•麦斯欧德此言是在责备自己，为什么不再早一些走到人们前面抵达寺内）。”
83、聚礼日的着装
1095、伊本•色俩目传述：聚礼日那天，穆圣在讲坛上说：“你们每个人除随身衣服外就不能专为聚礼日准备两件衣服吗！”
1096、圣妻阿依莎传述：穆圣在聚礼日对人们宣讲时，看他们穿着无袖长袍，便说：“如果你们谁有能力，除随身衣服外当为聚礼日准备两件衣服。”
1097、艾布•赞尔传述：穆圣说：“谁在聚礼日做大净并且全美大净，穿上自己最俊美的衣服，涂擦安拉赐予的香料，然后来做聚礼，不说妄言蜚语，不跨他人肩头，将蒙饶恕此次聚礼到另一次聚礼间的罪过。”
1098、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“这是安拉为穆斯林大众规定的聚礼日，故此谁来参加聚礼，就让他先做大净，若有香料宜当涂擦，并且坚持刷牙。”
84、聚礼的时辰
1099、赛海里•本•赛尔德传述：我们曾在聚礼后午餐休息。
1100、赛莱玛•本•埃克沃尔传述：我们曾随穆圣做完聚礼后回来，发现墙壁还没有用来乘凉的荫影。
1101、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣时代，聚礼日那天，荫影到达鞋带长度，他就举行外宣礼。
1102、艾奈斯•本•马立克传述：我们曾经做完聚礼回来才午休。
85、聚礼的呼图白
1103、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾念两个呼图白，两个呼图白中间还坐下来。
1104、阿姆尔•本•侯莱斯传述：我见穆圣系着黑色缠头在讲坛上举行宣讲。
1105、贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾经站着念呼图白，然后坐下来，接着又站起来。
1106、贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾经站着念呼图白，然后坐下来，接着又站起来，诵念若干节经文，记念安拉。穆圣的宣讲是简短的，他的礼拜是轻快的。
1107、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣曾在出征时拄着弓举行宣讲，在聚礼日拄着棍举行宣讲。
1108、阿利格迈•本•艾布•阿利格迈传述：有人请教伊本•麦斯欧德：“穆圣曾经举行宣讲时站着还是坐着？” 伊本•麦斯欧德回答：“难道你没有诵读过‘他们让你独自站着……’（《古兰经》62：11）这节经文吗？”
1109、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经登上讲坛时，先向大家说色俩目。
86、静听呼图白和严守缄默
1110、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日伊玛目宣讲时，谁对他人说‘请静言’，则他个人确已属于妄言。”
1111、伊本•克尔布传述：穆圣曾在聚礼日站着诵读《穆鲁克章》，以安拉的恩赐和惩罚劝谕我们。艾布•岱尔达仪（一说是艾布•赞尔）示意我：“这章什么时候颁降，我怎么刚才听到？”当时，我指点他严守缄默。礼完拜后，他说：“我问你这章什么时候颁降，你怎么不告诉我？”我回答说：“你今天的聚礼收获唯有妄言而已！”他去见穆圣禀告此事，穆圣说：“伊本•克尔布说得对！”
87、伊玛目宣讲时进寺的人该怎样做
1112、贾比尔•本•阿布杜拉传述：苏莱克•俄托凡走进圣寺时，穆圣正作宣讲。穆圣说：“你礼拜了吗？”苏莱克说：“没有。”穆圣说：“那你先做两拜吧。”
1113、艾布•赛义德传述：穆圣正作宣讲，一个人前来。穆圣说：“你礼拜了吗？”那人回答：“没有。”穆圣说：“那你先做两拜吧。”
1114、贾比尔•本•阿布杜拉传述：有个聚礼日，苏莱克•本•阿姆尔前来，看到穆圣宣讲，便坐了下来。穆圣问他：“你来之前礼了两拜没有？”他回答：“没有。”穆圣说：“那你站起来礼两拜吧，礼轻快些。”
88、禁止聚礼日跨越他人肩头
1115、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣正作宣讲，一人走进圣寺，跨越人们肩头往前走。这时，穆圣说：“你坐下来吧，你确已伤着他人，你已经来迟了。”
1116、穆阿兹•本•艾奈斯传述：穆圣说：“谁在聚礼日跨越他人肩头，他便架起了通向火狱的桥梁。”
89、伊玛目可以走下讲坛谈话
1117、艾奈斯•本•马立克传述：聚礼日那天，穆圣曾经走下讲坛时吩咐过事务。
90、聚礼拜的吉勒提
1118、伊本•艾布•拉菲尔传述：麦尔旺•本•哈克姆委任艾布•胡莱勒代理麦地那，自己去了麦加。艾布•胡莱勒领我们做聚礼，第一拜念《主麻章》，第二拜念《穆纳菲格章》。做完礼拜，我赶上艾布•胡莱勒，说：“你念的这两章，阿里在库法也念。”艾布•胡莱勒说：“我听到穆圣曾在聚礼日诵读这两章。”
1119、欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：丹哈克•本•盖斯致信请教努尔曼•本•白什尔：“穆圣在聚礼日除了念《主麻章》还诵读哪些篇章。”努尔曼复信说：“穆圣曾念《阿史叶章》。”
1120、艾布•伊纳白传述：穆圣曾在聚礼诵读《埃尔拉章》和《阿史叶章》。
91、论赶上聚礼一拜
1121、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上聚礼一拜，就让他再补礼一拜。”
1122、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁赶上某番的一拜，则等于他赶上那番拜功。”
1123、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“谁赶上一拜，不论聚礼或其他，则等于他赶上那番拜功。”
92、论多远路途参加聚礼
1124、伊本•欧麦尔传述：聚礼日那天，库巴人前来圣寺跟随穆圣参加聚礼。
93、无故放弃聚礼的罪恶
1125、艾布•杰尔德传述：穆圣说：“谁怠慢地放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
1126、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁无故地放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
1127、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁赶着羊群到一两米哩的山坡上牧放，由于水草缺乏而走得很远，聚礼时间进入没有赶回来参加，如此放弃三次聚礼，安拉将会封闭他的心。”
1128、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“谁故意放弃一次聚礼，就让他出散一块第纳尔；如果没有能力，就让他出散半块第纳尔。”
94、聚礼前的拜功
1129、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在聚礼前礼四拜，中间不以色俩目分开。
95、聚礼后的拜功
1130、纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾在聚礼后回到家里做两拜，并且说：“穆圣曾经就这样做。”
1131、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在聚礼后做两拜。
1132、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们在聚礼后礼拜，你们当做四拜。”
96、聚礼日在礼拜前可否围圈坐
1133、伊本•阿慕尔传述：穆圣禁止在寺上进行买卖、寻觅失物、吟诵诗文，禁止聚礼日在礼拜前攒三聚五。
1134、伊本•阿慕尔传述：穆圣禁止聚礼日伊玛目宣讲时有人束腿而坐。
97、聚礼日的宣礼
1135、萨义布•本•耶吉德传述：穆圣曾有一位穆安津，穆圣出来时举行外宣礼，走下讲坛时举行内宣礼。艾布•白克尔和欧麦尔也是如此。奥斯曼继任哈里发后，由于礼拜者增多，遂增加了在璪拉仪街举行第三次宣礼。
98、宣讲时宜当面向伊玛目
1136、阿迪仪•本•萨比特传述：穆圣曾经站在讲坛上时，门弟子们都面向着他。
99、论聚礼日最贵的时辰
1137、艾布•胡莱勒传述：穆圣提及聚礼日时说：“聚礼日有个时辰，如果一位穆斯林在礼拜中踫到，并向安拉祈求什么，安拉一定赐予。”穆圣还用手比划那个时辰很短。
1138、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣说：“聚礼日有个时辰，如果有人在此时辰向安拉祈求什么，安拉一定赐予。”有人问：“是哪个时辰？”穆圣说：“在举行内宣礼到礼拜结束这段时间。”
1139、伊本•色俩目传述：穆圣有次坐着，我说：“我们在安拉经典上看到：聚礼日有个时辰，如果有人在礼拜中碰到，并向安拉祈求什么，安拉一定满足他的需求。”
100、论十二拜逊奈
1140、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁坚守十二拜逊奈，安拉将为他在天堂修建一座宅邸：即晌礼前四拜，晌礼后两拜，昏礼后两拜，宵礼后两拜，晨礼前两拜。”
1141、圣妻乌姆•哈比布传述：穆圣说：“谁在一昼夜礼十二拜逊奈，安拉将为他在天堂修建一座宅邸。”
1142、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在一天礼了十二拜，安拉将为他在天堂修建一座宅邸：晨礼前两拜，晌礼前两拜，晌礼后两拜，晡礼前两拜，昏礼后两拜，宵礼后两拜。”
第一〇一节 晨礼前的两拜逊奈
1143、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在黎明出现时礼两拜逊奈。
1144、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在晨礼前礼两拜，宛若宣礼在自己耳朵上。
1145、圣妻哈福索传述：晨时宣礼举行后，穆圣在领主命拜前，先轻快地礼两拜。
1146、圣妻阿依莎传述：穆圣做完小净，先礼两拜逊奈，再去举行晨礼。
1147、阿里传述：穆圣曾在内宣礼前先礼两拜逊奈。
第一〇二节 晨礼两拜逊奈的吉勒提
345、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾在晨礼两拜逊奈诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
346、伊本•欧麦尔传述：我观察穆圣一个月，穆圣曾在晨礼两拜逊奈诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
347、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在晨礼前礼两拜逊奈，并且说：“在晨礼两拜逊奈诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》最好。”
103、论“举行内宣礼后，除了主命拜不可再礼其他”
1151、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“举行内宣礼后，除了主命拜不可再礼其他。”
1153、马立克•本•布海纳传述：晨时内宣礼举行后，有个人还在礼拜，穆圣从身边经过时说了一句话，我们不知道说的什么。礼完拜后，我们围起来问：“穆圣对你说了什么？”那人说：“穆圣对我说：‘你们有人几乎将晨礼做成四拜！’”
104、失去晨礼两拜逊奈什么时间补礼
1154、盖斯•本•阿姆尔传述：穆圣看见一人在晨礼后又礼了两拜，便说：“你怎么做晨礼两次？”那人对穆圣说：“我没有做晨礼前两拜逊奈，刚才补礼了那两拜。”穆圣闻听，缄默未语。
1155、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经睡着延误了晨礼两拜逊奈，便在太阳升起后补礼了那两拜。
105、晌礼前的四拜逊奈
1156、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在晌礼前礼四拜，站立时间很长，并且全美鞠躬和叩头。
1157、艾布•安优布传述：穆圣曾在太阳偏西后晌礼前礼四拜，中间不出色俩目分开，并且说：“太阳偏西时分，天门将被启开。”
106、论失去晌礼前四拜逊奈
1158、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经如果失去晌礼前四拜逊奈，便在晌礼两拜逊奈后补礼。
107、论失去晌礼后两拜逊奈
1159、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣派出天课征收员后，正在我房间做晌礼小净，发现迁士们突然增多，穆圣一直关注他们的生活。这时有人敲门，穆圣出来领完晌礼，便坐下来分配天课，一直延续到晡礼。做完晡礼后，穆圣回到我的房间，补做了晌礼后两拜逊奈，说：“天课征收员耽误我做晌礼后两拜逊奈，我刚在晡礼后补做了那两拜。”
108、晌礼前后各做四拜逊奈
1160、圣妻乌姆•哈比布传述：穆圣说：“谁在晌礼前做四拜逊奈，晌礼后做四拜逊奈，安拉将禁止他入火狱。”
109、白天可嘉的副功拜
1161、阿绥姆•本•达姆尔传述：我关于穆圣白天的副功拜请教阿里，阿里说：“你们无能做到。”我们说：“请你告诉我们吧，我们尽力而为。”阿里说：“穆圣曾经做完晨礼后稍事休息，太阳升起到晡礼高度时，穆圣礼两拜；太阳升起到晌礼高度时，穆圣礼四拜；太阳偏西后，穆圣礼四拜；晌礼后，穆圣礼两拜；晡礼前，穆圣礼四拜，每两拜出色俩目，祝福众天使和万圣，以及追随他的穆斯林和穆民大众。”
阿里说：“这一共十六拜，为穆圣白天的副功拜，但是能以坚守者太少。”
本段圣训传述者之一哈比布•本•艾布•萨比特说：“我不愿以充满这座清真寺的黄金换取这段圣训。”
110、昏礼前的两拜逊奈
1162、伊本•穆安法里传述：穆圣说：“每次外内宣礼之间有番副功拜。”穆圣连说了三次，第三次说：“这是针对愿意礼拜者而言。”
1163、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣时代，每次穆安津举行外宣礼，陌生之人便以为是内宣礼，由于站起来做昏礼前两拜逊奈的人很多。
111、昏礼后的两拜逊奈
1164、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经做完昏礼后，回到我房间又做两拜。
1165、拉菲尔•本•赫迪贽传述：穆圣前来白尼•阿布杜•埃什海利处看望我们时，在我们清真寺领了昏礼。领完主命拜后，穆圣说：“你们当在你们家里做这两拜逊奈。”
112、昏礼后两拜逊奈的吉勒提
1166、伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾在昏礼后两拜逊奈诵读《卡菲伦章》和《伊赫拉斯章》。
113、昏礼后的六拜逊奈
1167、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在昏礼后做六拜逊奈，中间不说妄语，则将等同他十二年功修。”
114、威特尔
1168、哈利杰•本•侯札法传述：穆圣出来会见我们，说：“安拉确已赐予你们一番拜功，它对于你们贵过施散红毛骆驼，这番拜功就是威特尔拜。安拉规定你们在宵礼和破晓之间礼该番拜。”
1169、阿绥姆•本•达姆尔传述：阿里说：“威特尔不像你们的主命拜功那样是一项断然的义务，但是安拉的使者曾礼威特尔，并且说：‘信仰《古兰经》的人们啊！你们当礼威特尔，因为安拉是独一的，安拉喜悦威特尔。’”
1170、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“安拉是独一的，他喜悦威特尔，所以你们当礼威特尔，信仰《古兰经》的人们啊！”这时，一个游牧人说：“安拉的使者说什么？”穆圣回答说：“这不属于你和你那些不信仰《古兰经》的伙伴们。”
115、威特尔的吉勒提
1171、伊本•克尔布传述：穆圣曾礼威特尔第一拜念《埃尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》。
1172、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾礼威特尔第一拜念《埃尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》。
1173、阿布杜•阿齐兹•本•朱莱吉传述：我们请教圣妻阿依莎：“穆圣曾礼威特尔诵读哪些章节？”阿依莎回答说：“穆圣曾礼威特尔第一拜念《埃尔拉章》，第二拜念《卡菲伦章》，第三拜念《伊赫拉斯章》和两祜祐章。”
116、威特尔礼一拜
1174、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在夜间两拜两拜地礼，最后礼一拜威特尔。
1175、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜是两拜两拜地礼，威特尔是晨礼前最后的一拜。”
1176、穆塔利布•本•阿布杜拉传述：一人请教伊本•欧麦尔：“我怎样礼威特尔？” 伊本•欧麦尔说：“你礼一拜。”那人说：“我害怕人们说一拜不完整。”伊本•欧麦尔说：“这是安拉及其使者的一项逊奈。”
1177、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经两拜一出色俩目，并且礼一拜威特尔。
117、威特尔的古努提
1178、阿里传述：穆圣曾经教我念威特尔的古努提：“主啊！祈求你与你引导的人一道引导我，与你保佑的人一道保佑我，与你眷顾的人一道眷顾我，在你赋予我的恩惠上赐福我，在你前定的不幸上庇佑我，因为你的判决无人阻碍，你喜悦者不卑贱，你憎恶者不高贵。我们的主啊！赞颂你崇高伟大。
1179、阿里传述：穆圣曾经在威特尔拜末念：“主啊！我祈求你的喜悦，免受你的谴怒；我祈求你的保佑，免遭你的惩罚；我祈求你的襄助，免遭你的抛弃；我无能以颂赞你，你唯有你自我颂赞那样。”
118、诵念古努提是否举手
1180、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾在任何杜阿不高举双手，唯有求雨时除外，他曾高举双手，以至看到洁白腋下。
119、做杜阿时宜当举起双手摸在脸上
1181、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“如果你向安拉做杜阿，则当用手掌不要用手背，做完杜阿把两手摸在脸上。”
120、躬前和鞠躬后的古努提
1182、伊本•克尔布传述：穆圣曾经做威特尔，在鞠躬前念古努提。
1183、侯迈德传述：有人关于在晨礼诵念古努提请教艾奈斯•本•马立克，艾奈斯说：“我们曾在鞠躬前和鞠躬后都诵念过古努提。
121、夜末礼威特尔
1185、麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：我关于穆圣的威特尔请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾经在整个夜间——夜首、夜中和夜末都礼过威特尔，穆圣临终前曾在破晓时分礼过威特尔。”
1186、阿里传述：穆圣曾经在整个夜间——夜首、夜中和夜末都礼过威特尔，穆圣的威特尔到达过破晓时分。
1187、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“你们中谁担心夜末不能醒来，就让他在夜首礼威特尔；你们中谁举意夜末起来，就让他在夜末礼威特尔，因为在夜末诵读《古兰经》有天使参加，而且此时属于最贵。”
122、睡着延误和忘却威特尔
1188、艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁因睡着或忘却而未礼威特尔，就让他在记起和睡醒时补礼。”
1189、艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们当在黎明前礼威特尔。”
123、威特尔的拜数
1190、艾布•安优布传述：穆圣说：“威特尔是每个穆斯林的一项义务，谁愿意礼五拜威特尔，就让他礼吧；谁愿意礼三拜威特尔，就让他礼吧；谁愿意礼一拜威特尔，也让他礼吧。”
1191、赛尔德•本•希沙姆传述：他会见伊本•阿巴斯，就穆圣的威特尔请教。伊本•阿巴斯说：“我告诉你大地上最知道穆圣威特尔的人好？”我问：“是谁？”他回答：“圣妻阿依莎。”于是，我们去见阿依莎，向她道安。我们进屋请教她，我说：“请告诉我穆圣的威特尔。”她回答说：“我们曾给穆圣放好牙刷棍和小净水，夜间安拉意欲的时辰他就醒来，刷牙，小净，礼九拜，中间不打坐，只在第八拜才打，赞颂记念安拉，做杜阿，接着站起，不出色俩目。然后礼第九拜，打坐，赞颂记念安拉，作祈祷，出色俩目，让我们听见，最后跪着又礼两拜。这共是十一拜，孩子!当穆圣年迈发福时，他礼威特尔七拜，出色俩目后，又跪着礼两拜，这共是九拜，孩子!穆圣曾经每礼一番拜，他都喜悦持之以恒。”
1192、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾礼威特尔五拜或七拜，他在中间不以色俩目和说话分开。
124、旅途中的威特尔
1193、萨利姆•本•阿布杜拉传述：伊本•欧麦尔说：“穆圣曾在旅途中做两拜，而且不超过两拜，并在夜间礼泰罕朱得。”我问：“穆圣曾礼威特尔吗？”他回答：“礼威特尔。”
1194、伊本•阿巴斯和伊本•欧麦尔传述：穆圣规定旅行拜为两拜，两拜是全美而非减短。威特尔在旅途中是一项逊奈。”
125、 威特尔后跪着再礼两拜
1195、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾在威特尔后，跪着又礼轻快的两拜。
1196、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经做一拜威特尔，威特尔后又礼两拜，跪着诵念吉勒提，意欲鞠躬时站起来鞠躬。
126、威特尔和晨礼两拜逊奈后可侧卧休息
1197、圣妻阿依莎传述：夜末时分，我发现穆圣在我这里都是休息的。
1198、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经做完晨礼两拜逊奈，便侧卧在自己右侧休息。
1199、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经做完晨礼两拜逊奈，便侧卧休息。
127、乘骑可礼威特尔
1200、赛义德•本•叶萨尔传述：我曾随伊本•欧麦尔行进在麦加路上，由于担心天亮，便下来做了威特尔，然后赶了上去。伊本•欧麦尔问：“你刚才去了哪儿？”我告诉他说，我担心天亮，下驼做了威特尔。伊本•欧麦尔说：“难道安拉的使者不能作为你的模范吗？”我说：“当然是的，誓以安拉！”他说：“穆圣曾经骑着骆驼礼威特尔。”
1201、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经骑着骆驼礼威特尔。
128、夜首礼威特尔
1202、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣问艾布•白克尔：“你在什么时间礼威特尔？” 艾布•白克尔回答：“在夜首，宵礼后。”穆圣又问：“你呢？欧麦尔！” 欧麦尔回答：“在夜末。”这时，穆圣说：“你，艾布•白克尔啊！你选择了可靠。你，欧麦尔啊！你选择了毅力。”
129、论拜内的失误
1203、伊本•麦斯欧德传述：我们曾随穆圣礼拜，有所增减，（本段圣训传述者之一伊布拉欣•奈赫仪说：“誓以安拉！究竟是增或减这是我的遗忘。”）。我们说：“安拉的使者啊！这番拜功发生变化了吗？”穆圣说：“没有。”我们便将就里告诉穆圣，穆圣说：“如果谁增加或减少了，就让他补叩两个头。”
1204、伊亚兹传述：他请教艾布•赛义德：“我们有人礼拜时，不知道自己究竟礼了几拜，该怎么办？” 艾布•赛义德回答：“穆圣曾说：‘如果你们谁礼拜时不知道自己究竟礼了几拜，就让他跪着补叩两个头。’”
130、论晌礼错误地礼成五拜
1205、伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾经做了五拜，有人问穆圣：“这番拜增加了吗？”穆圣说：“怎么回事？”有人便对穆圣说了。于是，穆圣跪下补叩了两个头。
131、论两拜错误地站起来
1206、伊本•布海纳传述：穆圣曾礼一番拜（我记得是晌礼或晡礼），第二拜未打坐便站起来。结果，出色俩目前，穆圣补叩了两个赛吉德。
1207、伊本•布海纳传述：穆圣曾经做晌礼两拜站起来，忘却了打中坐。直到结束礼拜时，穆圣补叩了两个赛吉德，最后出了色俩目。
1208、穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣说：“如果你们谁两拜站起来，尚未站直，就让他跪下；业已站直，就不要跪下，最后补叩两个赛吉德。”
132、 拜内设疑复又确定该怎样做
1209、阿布杜•拉赫曼•本•奥夫传述：穆圣说：“如果你们设疑是一拜或两拜，就让他确定为一拜；如果设疑是两拜或三拜，就让他确定为两拜；如果设疑是三拜或四拜，就让他确定为三拜，然后让他全美剩下拜数，直到设疑是在增多上，最后在出色俩目前跪着补叩两个赛吉德。”
1210、艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内设疑，不知道究竟礼了几拜，三拜抑或四拜，那就让他摈弃设疑，按他认为是正确的来完成礼拜，然后补叩两个头，再出色俩目。他礼的那一拜，若是第五拜，则这两个叩头，可以使它成对；若他礼的那一拜，正好是第四拜，则这两次叩头，便是对恶魔的制服。”
133、 拜内设疑时宜当度量正确
1211、伊本•麦斯欧德传述：穆圣有次礼拜，不知道多做或少做，就此询问，我们告知，随即跪下，补叩了两个赛吉德。出色俩目后，面向我们说：“假若拜功发生了什么，我一定告诉你们。但是，我跟你们一样，也是一个凡人，你们忘记，我也会忘记。如果我忘记了，你们当提醒我。如果你们谁在拜内设疑了，就让他选择自己认为是正确的，来完成那番拜，然后补叩两个赛吉德。”
1212、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内设疑，就让他选择正确的，然后补叩两个赛吉德。”
134、 两三拜忘却地出色俩目该怎样做
1213、伊本•欧麦尔传述：穆圣两拜就忘却地出了色俩目，当时有个叫祖勒•叶岱尼的人说：“安拉的使者啊！这番拜功减短了，还是你忘却了？”穆圣说：“拜功没有减短，我也没有忘却。”祖勒•叶岱尼说：“那么，你做了两拜。”穆圣面向人们说：“祖勒•叶岱尼说得对吗？”大家说：“说得对。”于是，穆圣上前补礼了两拜，然后出色俩目后，补叩了两个赛吉德。
1214、艾布•胡莱勒传述：穆圣领我们做一番拜（晌礼或晡礼），两拜就出了色俩目，然后走到圣寺吉布莱一边的一根树干旁，靠在上面，面带愠色。当时，艾布•白克尔和欧麦尔也在场，俩人不敢对穆圣讲。人们中行动迅速者都出了寺，并议论说：“这番拜被减短了！”这时，祖勒•叶岱尼说：“安拉的使者啊！这番拜减短了还是你忘却了？”穆圣右左看了看，说：“祖勒•叶岱尼说什么？”大家说：“他说得对，你只礼了两拜。”于是，穆圣又补礼了两拜，出色俩目后，念泰克比勒叩头，又念泰克比勒抬头，再念泰克比勒叩头，又念泰克比勒抬头，之后出了色俩目。
1215、欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣做晡礼三拜就出了色俩目，然后走进自己房间。这时，有个叫黑尔巴格的人（其人两手较长）去见穆圣，说：“安拉的使者啊！……”他告诉穆圣说：“拜功减少了。”穆圣生气地抓起斗篷就来到人们中间，说：“他说得对吗？”大家说：“说得对。”于是，穆圣补做了一拜，然后出色俩目，接着补叩了两个赛吉德，之后出了色俩目。
135、出色俩目前的赛吉德•赛海沃
1216、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁要站起来礼拜，恶魔就来干扰，致使他不知道究竟做了几拜。如果你们谁遭遇这种事情，就让他跪着补叩两个赛吉德。”
1217、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“恶魔干扰阿丹之子心灵，致使他不知道究竟做了几拜。如果你们谁遭遇这种事情，就让他在出色俩目前补叩两个赛吉德。”
136、出色俩目后的赛吉德•赛海沃
1218、阿利格迈•本•艾布•阿利格迈传述：伊本•麦斯欧德出色俩目后补叩了两个赛吉德，说：“穆圣曾经就这样做。”
1219、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣：“凡是拜内出现的赛海沃，当在出色俩目后补叩两个赛吉德。”
137、可以接着补礼该番拜功
1220、艾布•胡莱勒传述：穆圣出来领拜，诵念泰克比勒后，指点他们原地不动，接着回去做大净。做完大净返回时，头上还滴着水点，便领他们礼了拜。礼完转身过来，穆圣说：“我刚才出来时身无大净，我确已忘却以至立起拜功。”
1221、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁在拜内遇到鼻血、呕吐，反胃或溢精，就让他重做小净，接着继续礼自己拜功，只要在此期间不曾说话。”
138、拜内破净的人如何离开
1222、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果你们谁做礼拜时破了小净，就让他捏着自己鼻子离开。”
139论病人的拜功
1223、欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：我患有瘘管，便关于礼拜请教穆圣，穆圣说：“你站着礼拜；如若不能，就跪着礼拜；再若不能，就侧卧着礼拜。”
1224、瓦义里•本•侯吉尔传述：我见穆圣患病时，坐在自己右侧礼拜。
140、跪着礼副功拜
1225、圣妻乌姆•赛丽麦传述：她说：“誓以收回生命的安拉！穆圣归真前，大部分拜功都是跪着礼。安拉最喜悦的善功是仆人能够持之以恒，哪怕功课微少。”
1226、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经跪着诵念吉勒提，意欲鞠躬时便站立诵念四十节经文的时间。
1227、圣妻阿依莎传述：我见穆圣任何夜间拜都站着礼，直到上年龄后才跪着礼。剩下三四十节经文，便站起来诵念，然后鞠躬叩头。
1228、伊本•谢吉格传述：我关于穆圣夜间拜功请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾经有时整夜站着礼拜，有时整夜跪着礼拜；如果站着诵念吉勒提，就站着鞠躬；如果跪着诵念吉勒提，就跪着鞠躬。”
141、跪着礼拜将得到站着礼拜的一半回赐
1229、伊本•阿慕尔传述：穆圣从身边经过时他正跪着礼拜，便说：“跪着礼拜等于站着礼拜的一半回赐。”
1230、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣出来看到一部分人坐着礼拜，便说：“跪着礼拜等于站着礼拜的一半回赐。”
1231、欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：他关于有人跪着礼拜请教穆圣，穆圣说：“谁站着礼拜，则其最贵；谁跪着礼拜，将获得站着礼拜的一半回赐；谁躺着礼拜，将获得跪着礼拜者的一半回赐。”
142、穆圣在患病期间的拜功
1232、圣妻阿依莎传述：穆圣病重之际，毕莱里前来通知礼拜。穆圣说：“你们让艾布•白克尔领人们礼拜吧！”我说：“安拉的使者啊！艾布•白克尔为人慈善，他要站在你的圣位，人们听不清他的诵读声。你还是吩咐欧麦尔吧！”穆圣说：“你们就让艾布•白克尔领大家礼拜吧！”我又对圣妻哈福索说：“你去对穆圣说：‘艾布•白克尔为人慈善，他要站在你的圣位，人们听不清他的诵读声。’”哈福索说后，穆圣说：“你们真是优素福的弟兄！就让艾布•白克尔领大家礼拜吧！”他们便让艾布•白克尔领人们礼拜。艾布•白克尔入拜后，穆圣感到有些轻松，便让俩人搀着，拖着双脚来到寺中。穆圣刚进寺，艾布•白克尔听到穆圣声音意欲后退，穆圣示意他原地不动。穆圣让人搀到艾布•白克尔左边坐下，他坐着礼拜，艾布•白克尔站着跟随，人们都跟随艾布•白克尔。
1233、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在患病期间吩咐艾布•白克尔领人们礼拜，艾布•白克尔遂一直领人们礼拜。一天，穆圣感到自己病情有所轻松，就让人搀扶着出来，看到艾布•白克尔正领大家礼拜。艾布•白克尔看见穆圣意欲后退，穆圣示意让他原地别动。穆圣并排坐在艾布•白克尔旁边，艾布•白克尔跟随穆圣礼拜，人们都跟随艾布•白克尔礼拜。
1234、欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：我拜访圣妻阿依莎，说：“你能否给我谈谈穆圣患病时的情况吗？”阿依莎说：“可以。穆圣已经病得很重了，可是还问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们给我准备一盆水吧。’我们便准备好水。做完大净，穆圣挣扎着站起来起身要走，突然晕了过去。醒来后他又问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们再准备一盆水吧。’我们便准备好水。做完大净，他又挣扎着站起来起身要走，突然再次晕了过去。醒来后他又问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们给我再准备一盆水吧。’我们就准备好水。做完大净，他挣扎着要走，又一次晕了过去。醒过来后，他问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’当时，人们都聚集在圣寺内等候穆圣领宵礼。嗣后，穆圣派人去让艾布•白克尔领着人们礼拜。信使来见艾布•白克尔，说：‘安拉的使者吩咐你领人们礼拜。’艾布•白克尔为人和蔼慈善，他说：‘欧麦尔！你领人们礼拜吧。’欧麦尔说：‘你最合适！’于是，那些天，艾布•白克尔领着人们礼拜。后来，穆圣感到病情有所减轻，便让俩人（其中一人是阿巴斯）搀着来做晌礼。艾布•白克尔正领人们礼拜，见穆圣前来，意欲后退，结果穆圣示意让他不要动，并对搀他的那俩人说：‘你们搀我到艾布•白克尔旁边坐下。’艾布•白克尔站着跟随穆圣礼拜，人们都跟随艾布•白克尔礼拜，当时穆圣是坐着的。”
欧拜顿拉说：“后来拜访伊本•阿巴斯时，我对他说：‘圣妻阿依莎关于穆圣患病情况的谈话我是否向你重述一遍？’伊本•阿巴斯说：‘可以。’我便向他重述了阿依莎的上述谈话，他没有否认一句，只是问：‘他说出与阿巴斯一起搀扶穆圣的那人的姓名了吗？’我回答：‘没有。’他说：‘那是阿里。’”
1235、伊本•阿巴斯传述：穆圣归真前在圣妻阿依莎房间养病，穆圣说：“你们给我叫阿里。”圣妻阿依莎说：“我们给你叫艾布•白克尔吗？”穆圣说：“你们叫他吧。”圣妻哈福素说：“安拉的使者啊！我们给你叫欧麦尔吗？”穆圣说：“你们叫他吧。”乌姆•法德里说：“我们给你叫阿巴斯吗？”穆圣说：“是的”当他们集聚时，穆圣举首注视，缄默不语。当时，欧麦尔说：“你们先出去，让穆圣休息。”接着，毕莱里前来通知穆圣礼拜，穆圣说：“你们吩咐艾布•白克尔，让他领着人们礼拜吧。”圣妻阿依莎说：“安拉的使者啊！艾布•白克尔为人慈悲，他看不见你会泣哭，人们也会随着泣哭。但愿你吩咐欧麦尔领着人们礼拜。”于是，艾布•白克尔出去领人们礼拜。一天，穆圣感到自己病情有所减轻，便让两个人搀扶着出来，拖着两脚来到圣寺。当人们看见穆圣，都诵念泰斯比赫，提醒艾布•白克尔。艾布•白克尔意欲退后，穆圣示意让他原地别动。穆圣前来坐在艾布•白克尔右边，艾布•白克尔站着跟随穆圣，人们都跟随艾布•白克尔。
伊本•阿巴斯说：“当时，穆圣诵念吉勒提的声音，唯有艾布•白克尔可以听得见。”
143、穆圣曾随自己一位门弟子礼拜
1236、穆义尔•本•舒尔白传述：他曾随穆圣参加泰布克战役。有一次，晨礼前穆圣到荒野方便，我携带一皮囊水跟在后面。方便返回，我倒水穆圣洗两手三遍，然后洗脸，意欲挽起双袖，由于袖口较窄，便从下摆取出两前臂，洗到两肘，摸了两靴。之后，我随穆圣回来，发现人们已经推举阿布杜•拉赫曼•本•奥夫上前领他们礼拜。穆圣赶了一拜，便随人们一道而礼，阿布杜•拉赫曼出色俩目时，穆圣又站起来补全了自己拜功。这使穆斯林大众感到很害怕，不停地诵念泰斯比赫。结果，穆圣礼完自己拜后，说：“你们做得对！”
穆圣对此十分赞赏，因为他们按时礼了拜。
144、论“设置伊玛目就是为了让人们跟随”
1237、圣妻阿依莎传述：穆圣患病后，部分圣门弟子前来探视。嗣后，穆圣坐着礼，他们都站着跟随。穆圣示意让他们坐下，他们便坐了下来。礼完之后，穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让你们以他为楷模。伊玛目鞠躬，你们就鞠躬；伊玛目抬头，你们就抬头；伊玛目坐着礼，你们就坐着礼。”
1238、艾奈斯•本•马立克传述：一次，穆圣从马上摔下来，右半身摔伤。我们前去探望，正好礼拜时间到了。于是，穆圣跪着领我们礼拜，我们跪着跟他礼拜。礼完之后，穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让人们以他为楷模，他念泰克比勒，你们念泰克比勒；他叩头，你们叩头；他抬头，你们抬头；他念‘安拉闻听颂赞者’，你们念：‘我们的主啊！一切赞颂唯归你。’如果他跪着礼，你们全都跪着礼；如果他站着礼，你们全都站着礼。”
1239、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让你们以之为表率，你们必须跟伊玛目协调一致。伊玛目念泰克比勒，你们就念泰克比勒；伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们念：‘主啊！我们的养主啊！一切赞颂唯归你。’伊玛目叩头，你们就叩头；伊玛目坐着礼，你们就全都坐着礼。”
1240、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣患病后，跪着领我们礼拜，艾布•白克尔向人们传达泰克比勒。穆圣回头一看，发现我们都站着，便示意我们。于是，我们都跪下，跟随他礼拜。出色俩目后，穆圣说：“你们刚才的做法几乎像波斯和罗马人，他们站立而君主坐着。你们不要这样，应当以伊玛目为楷模。伊玛目站着礼，你们就站着礼；伊玛目跪着礼，你们就跪着礼。”
145、晨礼能否诵念古努提
1241、赛尔德•本•塔里格传述：我问我的父亲：“父亲啊！你确曾跟随穆圣、艾布•白克尔、欧麦尔、奥斯曼礼过拜，又跟随阿里在库法这里礼拜将近五年，他们曾在晨礼诵念古努提吗？”父亲回答说：“我的孩子啊！那是异端。”
1242、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣奉命禁止在晨礼诵念古努提。
1243、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾在晨礼诵念古努提一月，诅咒阿拉伯一个部族，后来放弃。
1244、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾在结束晨礼吉勒提、念泰克比勒鞠躬、抬起头念“安拉闻听诵赞者。我们的主啊！一切赞颂唯归你”后，站着念：“安拉啊！求你拯救瓦立德•本•瓦立德、赛莱玛•本•希沙姆、阿亚什•本•艾布•勒比尔吧！求你拯救那些贫弱的穆民吧！安拉啊！求你严惩木达尔①，让他们遭逢优素福光阴②的那种年景吧；安拉啊！求你诅咒利赫亚尼、利尔莱、泽克旺和欧素亚吧，他们都违抗安拉及其使者。”
后来，我们听说穆圣停止了古努提③，由于颁降了以下启示：
“他们确是不义的，安拉或加以赦宥或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。”——《古兰经》3：128
146、拜内可以捕杀蛇蝎
1245、艾布•胡莱勒传述：穆圣命令拜内捕杀蛇蝎两种黑色毒虫。
1246、圣妻阿依莎传述：穆圣正在礼拜，被蝎子叮了一口，便说：“愿安拉诅咒蝎子，它不放过礼拜者和非礼拜者。你们应当捕杀蛇蝎，不论在禁地或非禁地。”
1247、伊本•艾布•拉菲尔传述：穆圣曾在拜内捕杀过蝎子。
147、禁止在晨礼和晡礼后礼拜
1248、艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止两种拜功：一是在晨礼后礼拜，直至太阳升高；一是在晡礼后礼拜，直至太阳落山。
1249、艾布•赛义德传述：穆圣说：“晡礼后无有拜功，直至太阳落山；晨礼后无有拜功，直至太阳升高。”
148、礼拜属于可憎的一些时辰
1251、阿慕尔•本•阿白斯传述：我会见穆圣，说：“安拉使者啊！谁曾随你皈依伊斯兰？”穆圣回答说：“一位良人和一位仆人。”我问：“有距离安拉更近的时辰吗？”穆圣回答说：“有，是深夜。你可以随心礼拜到做晨礼，然后停止礼拜，直至太阳出来，如同一面盾牌，然后升起；尔后，你随心礼拜，到影子垂直时，你停止礼拜，直至太阳偏西，因为火狱在日中点燃；尔后你随心礼拜到做晡礼时，你停止礼拜，直至太阳落山。因为它隐没在恶魔的两犄角间，出现在恶魔的两犄角间。”
1252、艾布•胡莱勒传述：素福旺•本•穆安塔利请教穆圣：“安拉的使者啊！我向你请教一件事情，因为你知道的我不知道。”穆圣说：“什么事情？”素福旺说：“白天各个时辰当中，有无礼拜属于可憎的时辰？”穆圣说：“有。当你做完晨礼后，就停止礼拜，直至太阳升高，因为它在恶魔的两犄角间升起；然后你举行礼拜，因为此时的拜功天使参加、安拉准承，直至太阳在你头顶上升到标枪的高度；如果太阳上升标枪的高度，你就停止礼拜，因为此时点燃火狱、打开狱门，直至太阳偏离你的右眉毛；如果太阳偏西，此时的拜功天使参加、安拉准承，直至你做晡礼；然后你停止礼拜，直至太阳落山。”
1253、阿布杜拉•本•苏纳比赫传述：穆圣说：“日出时有恶魔的犄角伴随，升起后则与之分离；日中时再伴随，偏西后则与之分离；日落时又伴随，日落后则与之分离。”穆圣禁止在这三个时辰礼拜。
149、麦加允许在各个时辰礼拜
1254、朱拜尔•本•穆图尔姆传述：穆圣说：“白尼•阿布•麦纳菲啊！你们不要阻止任何人环游天房以及在昼夜任何时辰做礼拜。”
150、论延迟拜功时间
1255、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“或许你们将要遇到一些人，他们不按时做礼拜。如果你们赶上他们，你们当在自己家里，按照你们知道的时辰礼拜，然后你们跟随他们再礼，你们将它作为副功拜。”
1256、艾布•赞尔传述：穆圣说：“你当按时礼拜，如果赶上伊玛目，你跟随他们再礼，因为你确已全美了自己拜功；否则，它属于你的副功拜。”
1257、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“我之后将出现一些艾米尔，他们为琐事缠绕不按时礼拜，故你们当按时礼拜。”这时，一人说：“安拉的使者啊！我还跟他们礼拜吗？”穆圣说：“你们将跟随他们所礼的拜功作为副功拜。”
151、战时礼拜法
1258、伊本•欧麦尔传述：穆圣关于战时礼拜法说：“伊玛目先领甲队礼一拜，乙队面对敌人警戒；然后甲队返回乙队阵地，乙队跟随伊玛目礼一拜。伊玛目确已礼全出拜，甲乙两队各补礼一拜。如果战局异常严峻，则他们可以乘骑或步行着指点礼拜。”
1259、赛海里•本•艾布•海斯玛传述：战时拜功的做法是：伊玛目和一部分战士站立，另一部分战士面向敌人警卫；伊玛目做一拜，带领跟随他的人叩头，接着一直站立，那些人自行做剩下的那一拜，然后出色俩目离开，面向敌人警卫；没有礼拜的另一部分人前来，他们在伊玛目身后念泰克比勒，伊玛目带领他们做一拜，带领他们叩头，伊玛目出色俩目，而他们自行站起来做剩下的那一拜，最后他们出色俩目。
1260、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣率领门弟子们做战时拜功，让甲乙两队同时鞠躬，然后带着甲队叩头，乙队站立警戒；穆圣叩头起来后，乙队自行叩头。然后，甲乙两队互换位置，穆圣带着甲乙两队同时鞠躬，接着穆圣和乙队叩头；叩头起来后，甲队自行叩头。甲乙两队确已跟随穆圣鞠躬，但是两队自行叩头。当时，敌人就在吉布莱方向。
152、日月食拜功
1261、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“太阳和月亮不会因某人之死而发生蚀象。如果你们看见了日月食，就应当站起来礼拜。”
1262、努尔曼•本•白什尔传述：一天发生了日食，穆圣迅即来到圣寺，他举行礼拜，直至太阳显露。礼完拜后，穆圣说：“蒙昧时代人们曾说，太阳和月亮是因为大地上某伟人生死而发生蚀象。其实太阳和月亮不会因某人的生死而蚀，它们是安拉的创造物之一，安拉对其任意创造。所以，不论哪个发生蚀象，你们都要举行礼拜，直至其显露，或安拉创造另一件事情。”
1263、圣妻阿依莎传述：穆圣生前发生了日食。于是，穆圣去圣寺，诵念泰克比勒礼拜，人们都在他身后排班跟随，穆圣吉勒提念得很长；然后念泰克比勒鞠躬，鞠躬的时间很长；然后抬起头，念：“安拉闻听颂赞者。我们的主啊！一切赞颂唯归你。”站立之后，又念了很长的吉勒提，但不及前次长；然后念泰克比勒鞠躬，鞠躬的时间也很长，但不及前次长；然后念：“安拉闻听颂赞者。我们的主啊！一切赞颂唯归你。”接着叩了头。第二拜也是这样做的。穆圣完成了四次鞠躬，四次叩头。礼完之前，太阳就已显现。之后，穆圣站起来，以适宜的颂词赞颂安拉后，说：“太阳和月亮确是安拉的两种迹象，日月食绝不会因某一人的生死而发生。所以，如果看到此种现象，你们应当奔赴于拜功。”
1264、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣曾领我们做日食拜，我们听不见他的声音。
1265、艾斯玛仪•宾•艾布•白克尔传述：穆圣礼日食拜，站立的时间很长，接着鞠躬，时间很长；然后抬起头来，又长时间立站；再鞠躬，时间仍长；然后抬起头来，接着叩头，时间很长；再抬头，再叩头，时间仍长。接着站起身来，长时间站立；鞠躬时间很长，抬起头来，长时间站立；再鞠躬，时间仍长，抬起头来；然后叩头，时间很长，抬起头来；又叩头，时间仍长，抬起头来，最后出拜。礼完拜后，穆圣说：“天堂确已临近我，致使我想上前摘一串拿给你们；火狱确已临近我，致使我说：‘我的主啊！我还在他们中间。’我还看见有个女人被猫撕咬，我说：‘这是怎么回事？’他们说：‘她曾将猫拴住饿死，她不给猫食物，也不放开让吃地上的爬虫。’”
153、求雨拜功
1266、伊本•齐纳尼传述：麦地那埃米尔瓦立德•本•阿格白派遣我会见伊本•阿巴斯，向他请教穆圣求雨的事宜。伊本•阿巴斯说：“穆圣身着破旧衣服，谦恭哀怜着到达礼拜处，穆圣念呼图白与你们现在不一样，他长时间地祈祷、哀求和赞主，然后做了两拜，就像会礼那样。”
1267、安巴德•本•泰米姆自其伯父传述：穆圣出城求雨时，面向吉布莱，反穿外袍，礼了两拜。
1268、艾布•胡莱勒传述：一天，穆圣出城求雨，领我们做了两拜，没有举行外内宣礼，接着诵念呼图白，向安拉做杜阿，面向吉布莱，高举双手，反穿外袍，右袖穿在左肩，左袖穿在右肩。
154、求雨的杜阿
1269、克尔布•本•蒙勒特说：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！请你向安拉求雨吧。”于是，穆圣举起自己双手，祈祷说：“主啊！求你垂降我们救助的甘霖，肥沃且丰沛，有益而无损，及时非延缓。”他们还没做完主麻，便下起滂沱大雨。这时，他们又来见穆圣，诉说大雨冲塌房屋，说：“安拉的使者啊！房屋确已倒塌。”穆圣又祈祷说：“主啊！求你降于我们周边，勿再降之我们！”云彩随即左右散开。
1270、伊本•阿巴斯传述：一个游牧人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我代表自己族人前来见你，牧人去牧场无草喂驼，雄驼消瘦无力以配羔。”于是，穆圣登上讲坛，赞颂安拉之后，祈祷说：“主啊！求你垂降我们救助的甘霖，肥沃且丰沛，有益而无损，及时非延缓。”穆圣走下讲坛，便下起滂沱大雨。嗣后，各处前来的人，都说他们下了大雨。
1271、艾布•胡莱勒传述：穆圣求雨时，我看见了他洁白的腋下。
1272、伊本•欧麦尔传述：我看穆圣伫立在讲坛，还没有走下来，麦地那所有雨槽水流如注，这使我想起艾布•塔里布的诗句：
白云顺他下甘露，孤儿孀妇得新生。
155、两会礼拜功
1273、阿塔仪•本•叶萨尔传述：伊本•阿巴斯说：“我见证安拉的使者先做会礼，再进行宣讲。宣讲之后，认为没有让妇女听到，便来到妇女们面前，劝谕她们，命令她们施散。毕莱里铺开自己衣单，妇女们纷纷投进戒指、指环等饰物。”
1274、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾做会礼拜，没有外内宣礼。
1275、艾布•赛义德传述：麦尔旺•本•哈克姆会礼日搬出讲坛，在礼拜前开始宣讲。这时，一人站起来说：“麦尔旺！你违背了逊奈！你在会礼日搬出讲坛，过去不曾搬过；你又在礼拜前开始宣讲。”
艾布•赛义德说：“这人是谁？”大家回答说：“是某人之子某某。”他说：“这人确已履行了他自己所应尽的责任。我听穆圣曾说：‘谁看见一件恶事，则当用手制止；倘若不能，则当用口劝阻；再若不能，则当用心憎恶。这是最薄弱的信仰了。’”
1276、伊本•欧麦尔传述：穆圣、艾布•白克尔和欧麦尔，他们都是在宣讲前做会礼的。
156、伊玛目在会礼诵念几次泰克比勒
1277、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣曾在两会礼，第一拜在吉勒提前诵念七次，第二拜在吉勒提前诵念五次。
1278、伊本•阿慕尔传述：穆圣曾在两会礼诵念泰克比勒七次和五次。
1279、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣曾在两会礼，第一拜诵念七次泰克比勒，第二拜诵念五次泰克比勒。
1280、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在开斋节和献牲节，诵念泰克比勒七次和五次，鞠躬的两个泰克比勒除外。
157、两会礼的吉勒提
1281、努尔曼•本•白什尔传述：穆圣曾在两会礼诵念《埃尔拉章》和《阿史叶章》。
1282、欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：欧麦尔曾问艾布•瓦吉德①：“穆圣在献牲节和开斋节的会礼诵读哪些苏勒？”艾布•瓦吉德说：“穆圣曾在两会礼诵念《戛弗章》和《格迈尔章》。”
1283、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在两会礼诵念《埃尔拉章》和《阿史叶章》。
158、两会礼的呼图白
1284、艾布•卡希利传述：我见穆圣骑着骆驼诵念呼图白，一位阿比西尼亚人牵着骆驼缰绳。
1285、艾布•卡希利传述：我见穆圣骑着一峰良驼诵念呼图白，一位阿比西尼亚人牵着骆驼缰绳。
1286、赛莱玛•本•努白特传述：我见穆圣骑着自己骆驼诵念呼图白。
1287、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣曾在两会礼的呼图白中间多次诵念泰克比勒。
1288、艾布•赛义德传述：穆圣曾在会礼那天出来时，先领着人们做两拜会礼，出色俩目后伫立在自己骆驼上，面向席地而坐的人们，说：“你们应当多做施散，应当多做施散。” 当时，施散最多者是妇女们，她们纷纷摘下耳环戒指。如果穆圣要派部队出征，就当场决定；如果有其他事务，就当即颁布。之后，穆圣才转身离去。
1289、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾在两会礼出来，站着诵念呼图白，然后坐下来，接着又站起来。
159、会礼后当恭候呼图白。
1290、阿布杜拉•本•萨义布传述：我跟随穆圣参加会礼，穆圣领我们礼完拜后，说：“我们确已做完会礼，谁愿意坐下聆听就让他坐下，谁愿意离开就让他离开。”
160、会礼前后的拜功
1291、伊本•阿巴斯传述：穆圣出来领他们做会礼，会礼前后不曾礼拜。
1292、伊本•阿慕尔传述：穆圣在会礼前后不曾礼拜。
1293、艾布•赛义德传述：穆圣在会礼前不做礼拜，回到家里后做两拜。
161、徒步参加会礼
1294、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣曾经步行着参加会礼，步行着走回来。
1295、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经步行着参加会礼，步行着走回来。
1296、阿里传述：步行着参加会礼属于一项逊奈。
1297、艾布•拉菲尔传述：穆圣曾经步行着参加会礼。
162、参加会礼时当从一条路出门，从另一条路返回
1298、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣曾经参加两会礼，沿着赛义德•本•阿斯宅邸，然后经过一些游牧人的帐篷；返回时又沿着白尼•祖莱格路，经过安玛尔•本•亚希尔和艾布•胡莱勒家，回到毕拉特。
1299、纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾经参加聚礼，从一条路出去，从另一条路回来，并且声称：“穆圣曾经就是这样做的。”
1300、艾布•拉菲尔传述：穆圣曾经步行着参加会礼，然后从另外一条路走回来。
1301、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经出门参加会礼时，从另外一条路走回来。
163、会礼日能否击鼓庆祝
1302、阿米尔传述：伊亚兹•埃什尔利在安巴尔参加会礼时说：“我怎么没有看见你们击鼓庆祝，就像有人曾在穆圣面前击鼓庆祝一样。”
1303、盖斯•本•赛尔德传述：穆圣时代的每件事情我都眼见过，唯有一件除外，因为开斋节那天，有人在穆圣面前击鼓庆祝。
164、会礼日可用标枪作为遮挡物
1304、伊本•欧麦尔传述：会礼日那天，穆圣早晨动身去礼拜处时，有人携带着标枪。到达礼拜处，就把标枪插在前面，穆圣朝着标枪礼拜。这是因为礼拜处在荒野，再无其他可以遮挡之物。
1305、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在会礼日举行礼拜时，前面插一杆标枪，然后朝着标枪礼拜，人们都站立在他身后。
本段圣训传述者之一纳菲尔说：“因此，后来的埃米尔都采用标枪作为遮挡物。”
1306、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾在礼拜处举行会礼时，以标枪作为遮挡物。
165、妇女们能否参加两会礼
1307、乌姆•阿蒂娅传述：穆圣命令我们允许闺秀少女们参加两会礼，命令经妇们避开穆斯林大众的礼拜处。我们说：“请你告诉我们，她们有的没有长衫，该怎么办？”穆圣说：“让她的姐妹借一件长衫给她穿！”
1308、乌姆•阿蒂娅传述：穆圣说：“你们让闺秀少女们参加会礼和穆斯林祈祷仪式，让经妇们避开人们的礼拜处。”
1309、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在两会礼让自己女儿和妻室们出门参加。
166、会礼和聚礼在同一天相逢该怎样做
1310、伊亚斯•本•艾布•勒姆莱传述：我看见穆阿威叶问宰德•本•埃勒格姆：“你跟随穆圣参加过同一天相逢的两会礼吗？”宰德回答说：“参加过。”穆阿威叶说：“穆圣是怎么做的？”宰德说：“穆圣率众会礼，从宽聚礼。穆圣说：‘做聚礼者，任其自愿。’”
1311、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“你们今天两节确已相逢，愿意者可以之代替聚礼。可是，我们仍将举行聚礼。”
1312、伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，两节日相逢。穆圣率领人们做完会礼后，说：“谁愿意参加聚礼，就让他前来参加；谁愿意放弃，就让他放弃吧。”
167、阴雨天可在寺内举行会礼
1313、艾布•胡莱勒传述：穆圣时代，一次会礼适逢雨天，穆圣率领人们在圣寺举行了会礼。
168、会礼日能否佩带兵器
1314、伊本•阿巴斯传述：穆圣禁止在伊斯兰疆域内佩戴兵器参加两会礼，除非为了警戒敌人。
169、两会礼的大净
1315、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在开斋节和古尔邦节做大净。
1316、法凯赫•本•赛尔德传述：穆圣曾在开斋节、古尔邦节和阿拉法日做大净。
本段圣训传述者之一阿格白•本•法凯赫说：“法凯赫•本•赛尔德一直命令自己眷属在这些日子做大净。”
170、两会礼的时辰
1317、耶吉德•本•侯迈尔传述：圣门弟子伊本•布斯尔与人们一道参加会礼（开斋节或古尔邦节），他谴责伊玛目延缓，说：“（在穆圣时代），我们在此时确已结束了会礼！”而其时为礼杜哈拜的时间（即太阳刚出来不久）。
171、夜间拜是两拜一礼
1318、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾在夜间两拜两拜地礼。
1319、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“夜间拜是两拜一礼两拜一礼。”
1320、伊本•欧麦尔传述：有人关于夜间拜请教穆圣，穆圣说：“夜间拜是两拜一礼两拜一礼。如果担心晨礼，就让他做一拜威特尔。”
1321、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在夜间两拜两拜地礼。
172、昼夜拜功皆为两拜一礼
1322、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“夜间和白天的拜功皆为两拜一礼。”
1323、乌姆•哈尼传述：光复麦加那天，穆圣曾做祖哈八拜，每两拜一出色俩目。
1324、艾布•赛义德传述：穆圣说：“每两拜一出色俩目。”
1325、穆塔利布•本•勒比尔传述：穆圣说：“夜间拜是两拜两拜地礼，每两拜一念泰闪胡德，且当谦恭哀怜，典雅稳重，举手祈祷：‘安拉啊，安拉！’不曾如许去做者，其拜功是欠损的。”
173、复活莱迈丹
1326、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁虔心敬意地斋戒和力行莱迈丹月，则他已往罪过将蒙饶恕。”
1327、艾布•赞尔传述：我们跟随穆圣封斋莱迈丹月，他没有领我们礼泰勒威赫拜，直到剩下七天了，穆圣领我们礼拜到夜间三分之一；然后在第六天他没有领我们礼拜，在第五天他领我们礼拜到夜间二分之一。我们说：“安拉的使者啊！希望在剩下的夜晚你领我们礼拜。”穆圣回答说：“谁跟随伊玛目礼完拜，则他将蒙记录一整夜的礼拜。”结果第四天，穆圣没有领我们礼拜；到第三天，穆圣召集了眷属、妻室以及大众，然后领我们礼了拜，以至于我们担心法拉赫。
本段圣训传述者之一朱拜尔•本•穆图仪姆•本•努斐尔说：“我问艾布•赞尔：‘法拉赫是什么？’他回答说：‘斋饭。’”此后，穆圣没有领我们礼剩下的几天。
1328、阿布杜•拉赫曼•本•奥夫传述：穆圣说：“安拉规定莱迈丹月封斋为你们的主命，我规定莱迈丹月礼拜为你们的逊奈。因此，谁在莱迈丹月虔心诚意地封斋礼拜，他将脱离自己罪过，就像母亲生他的那天。”
174、夜间拜功
1329、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们每次睡着，恶魔都在脑后打三个结。恶魔拍着每个结说：‘长夜漫漫，好好睡吧。’如果醒来记念安拉，一个结自动解开；如果作了小净，又一个结解开；如果做了礼拜，结子全解开，早晨精神焕发心情愉快；否则，早晨心情沉闷精神懒散。”
1330、伊本•麦斯欧德传述：有人在穆圣跟前提及某人整夜通宵达旦地睡觉，穆圣说：“那是由于恶魔在其人耳朵灌了尿。”
1331、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“你不要像某某人，曾经夜间力站拜功，后来又放弃了。”
1332、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“先知苏莱曼的母亲曾对苏莱曼说：“我的孩子啊！你在夜间不要睡长觉，因为睡长觉会让一个人沦为穷人，在复生日那一天。”
1333、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁夜间拜功多，谁白天的面容俊。”
1334、伊本•色俩目传述：穆圣抵达麦地那时，人们彼此奔走相告，说：“安拉的使者抵达！”于是，我随着人群前来观看穆圣，当我看清安拉使者的面容时，我便认定他的面容绝不是撒谎者的面容。他首先讲的是：‘人们啊！你们当传播色兰，施物济人，并在夜间人们熟睡之际力行拜功，你们将会平安进入天堂。”
175、夜间当唤醒妻室礼拜
1335、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“愿安拉慈悯那种丈夫，夜间起来礼拜时，唤醒自己妻子礼拜，如果妻子不愿起床，便将凉水喷洒在脸上；愿安拉慈悯那种妻子，夜间起来礼拜时，唤醒自己丈夫礼拜，如果丈夫不愿起床，便将凉水喷洒在脸上。”
1336、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫夜间起来时唤醒妻子，俩人一起礼两拜副功，俩人将同时记录为‘常记安拉的男女’（《古兰经》33：35）”
176、声色优美地诵读《古兰经》
1337、阿布杜•拉赫曼•本•萨义布传述：赛尔德•本•艾布•宛戛斯抵达我们这里，当时他已双目失明，我给他说色俩目，他说：“你是谁？”我便告诉了他。他说：“欢迎我的侄子！我听说你诵读《古兰经》声色优美。我曾听穆圣说：‘《古兰经》伴随着忧伤颁降，因此，诵读《古兰经》时，你们应当泣哭。如若哭不出来，则当强行泣哭。你们应当咏诵《古兰经》，谁不声色优美地诵读，则他非我们之所属。”
1338、圣妻阿依莎传述：有天晚上，做完宵礼我回来晚了些，穆圣说：“你去了哪里？”我说：“在倾听你一位门弟子诵读《古兰经》，我未曾听到过他那样的优美声色。”穆圣闻听站了起来，我便陪同穆圣一起去聆听。听完之后，穆圣注视着我说：“这是萨利姆，艾布•侯宰法的释奴。一切赞颂全归安拉，他使我的稳麦出现这样的人才。”
1339、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“人们之中诵读《古兰经》最优美者即为那种人：如果听见他诵读《古兰经》，你们便知道他敬畏安拉。”
1340、法札莱•本•欧拜德传述：穆圣说：“安拉喜悦倾听高声咏诵《古兰经》，超越世人喜欢人间最优美之歌声。”
1341、艾布•胡莱勒传述：穆圣走进圣寺，听见有人诵读《古兰经》，便问：“这是谁？”有人告诉穆圣：“是阿布杜拉•本•盖斯。”穆圣说：“此人确已获得先知达乌德之洞笛。”
1342、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣说：“你们当以最优美的声色诵读《古兰经》。”
177、睡着延误夜间的赫兹布该怎样做
1343、．欧麦尔•本•罕塔布传述：穆圣说：“谁睡着耽误了自己的赫兹布①或其中的一部分，随后在晨礼和晌礼之间补念，安拉将为他记录等同他在夜间诵读。”
1344、艾布•岱尔达仪传述：穆圣说：“谁在睡觉前举意夜间起来礼拜，结果一觉睡到天亮，则天使们将记录他的举意，睡着属于安拉赐予他的施散。”
178、多少天封印《古兰经》一遍属于可嘉
1345、奥斯•本•侯宰法传述：我们曾以赛吉夫使团名义晋见穆圣，结盟者都居住在穆义尔•本•舒尔白家，穆圣把白尼•马立克安置在他的帐篷。穆圣每天宵礼后前来与我们站着谈话，以至他站累时还歇脚。他屡次给我们讲述他从古莱什族人上的遭遇，说：“我们当时在麦加受人欺侮迫害，迁徙麦地那后，我们和他们之间进行着拉锯战，有时我们胜利，有时他们胜利。”有天晚上，穆圣没有在他习惯的时间前来，我们说：“你今天确已延迟了。”穆圣说：“我诵读了两本《古兰经》，所以诵读完我才来。”我曾请教圣门弟子：“你们曾经怎样将《古兰经》划分段落？”他们回答说：
“第一段落是三章：《百格勒章》、《阿黎•仪姆兰章》和《尼萨仪章》；
第二段落是五章：《玛义岱章》、《艾奈阿姆章》、《埃尔拉弗章》、《安法勒章》和《讨白章》；
第三段落是七章：《优努斯章》、《呼德章》、《优素福章》、《勒尔德章》、《伊布拉欣章》、《黑吉尔章》和《奈哈勒章》；
第四段落是九章：《伊斯拉仪章》、《凯海菲章》、《麦尔彦章》、《塔哈章》、《安比雅章》、《罕志章》、《穆民章》、《努尔章》和《弗尔戛尼章》；
第五段落是十一章：《舒尔拉章》、《奈姆里章》、《格赛索章》、《安克布特章》、《鲁姆章》、《鲁格曼章》、《赛吉德章》、《艾哈萨布章》、《赛伯邑章》、《麦莱伊凯章》和《亚辛章》；
第六段落是十三章：《萨法特章》、《萨德章》、《祖迈尔章》、《阿菲尔章》、《奉绥莱特章》、《舒拉章》、《助赫鲁弗章》、《杜罕章》、《查希叶章》、《埃赫戛弗章》、《穆罕默德章》、《法塔赫章》和《侯珠拉特章》；
第七段落是穆凡索里诸章：自《戛弗章》直到《纳斯章》。”
1346、伊本•阿慕尔传述：我通背全本《古兰经》，便在每晚封印一遍。穆圣说：“我担心时间久长你会厌烦，你可以每月诵读一遍。”我说：“请你允许我享用我的精力和青春吧。”穆圣说：“那你可以十天封印一遍。”我说：“请你允许我享用我的精力和青春吧。”穆圣说：“你也可以每周封印一遍。”我说：“请你允许我享用我的精力和青春吧。”
1347、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“不到三天就诵读《古兰经》一遍者，则不能领悟其中奥义。”
1348、圣妻阿依莎传述：我不知道穆圣一夜念完《古兰经》；穆圣某夜礼拜到天亮；除莱迈丹月外，穆圣从不全月封斋。
179、夜间拜的吉勒提
1349、乌姆•哈尼传述：我在家里听见穆圣夜间的吉勒提。
1350、艾布•赞尔传述：一次，穆圣夜间礼拜到清晨，只诵念了一节经文。这节经文是：
“如果你要惩罚他们，那么，他们是你的奴仆(由你惩罚)；如果你赦宥他们，那么，你确是万能的，确是至睿的。”——《古兰经》5：118
1351、侯宰法•本•耶玛尼传述：穆圣曾经礼拜，诵念到许约经文便祈求怜悯，诵念到警吓经文便祈求祜佑，诵念到赞颂经文便赞美安拉。
1352、艾布•莱拉传述：穆圣夜间做副功拜时，我站在他旁边跟随。穆圣念到警吓经文时，祈祷说：“祈求安拉祜祐我，免遭火狱的惩罚。伤哉！火狱的居民。”
1353、格塔德•本•努尔曼传述：我就穆圣的诵念方式请教艾奈斯•本•马立克，他回答说：“穆圣曾经诵念时，注重字母的长音。”
1354、欧岱福•本•哈里斯传述：我访问圣妻阿依莎，说：“穆圣曾经高声诵读《古兰经》还是低声？”她回答说：“有时高声诵读，有时低声诵读。”我说：“安拉至大，一切赞颂全归安拉，他在教门事务上赐予了宽大易行。”
180、夜间起来的杜阿
1355、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾在夜间做泰罕朱得时，祈祷说：“安拉啊！一切赞颂只归你，你是诸天与大地的光明；一切赞颂只归你，你是诸天与大地及其中万物的维护者；你确是真宰，你的预许是真的，你的语言是真的，见你是真的，天堂是真的，火狱是真的，复生是真的。安拉啊！我只顺从你，我只信仰你，我只托靠你，我只归依你，我只依你抗争，我只向你控诉。求你饶恕我前后明暗的一切罪过，你是我的主宰，万物非主唯有你。”
1356、阿绥姆•本•侯迈德传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣礼夜间拜时先念什么？”阿依莎说：“你向我请教的问题此前不曾有人请教过。穆圣曾经礼拜时，先念泰克比勒十遍，念泰赫米德十遍，念泰斯比赫十遍，念泰赫利里十遍，念伊斯提俄法勒十遍，接着祈祷：‘安拉啊！求你饶恕我，求你引导我，求你供给我，求你祜佑我。’而且，穆圣还祈求安拉祜佑，免遭复生日那天的艰难。”
1357、艾布•赛莱玛•阿布杜•拉赫曼•本•奥夫传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣曾经夜间起来礼拜时先念什么？”阿依莎说：“穆圣曾经夜间起来礼拜时先念：‘安拉啊！养育吉布利莱、米卡伊莱、伊斯拉菲莱的主啊！创造诸天和大地的主啊！全知幽明的主啊！你将为你的众仆而判决他们所争论的是非，求你依自己的意志引导我，你确能引导你所意欲的人走上正道，俾得明了人们所争论的真理。’”
181、夜间礼多少拜
1358、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在结束宵礼到晨礼之间做十一拜，每两拜一出色俩目，最后做一拜威特尔。在这十一拜副功中，穆圣每叩一个赛吉德，约莫你们诵念五十节经文。当穆安津结束晨时第一次宣礼时，穆圣站起来做轻快的两拜。
1359、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间做十三拜。
1360、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间做九拜。
1361、阿米尔•谢尔比传述：我关于穆圣的夜间拜功请教伊本•阿巴斯和伊本•欧麦尔，他们二人说：“一共十三拜，其中八拜副功，三拜威特尔，两拜晨时逊奈。”
1362、宰德•本•哈立德传述：我说我一定要观察穆圣的礼拜方式，我便睡在穆圣门前，结果发现穆圣先做了简短的两拜，接着两拜两拜地做了五次。前两拜最为缓长，然后逐次减短，最后做了威特尔，一共做了十三拜。
1363、伊本•阿巴斯传述：我曾在姨母圣妻梅姆娜那里住过一宿，我顺着铺垫物横身而卧，穆圣及其家人顺着铺垫物竖身而睡。睡到夜半前后，穆圣醒来，用手拂去脸上睡意，接着诵读了《阿黎•仪姆兰》章末的十节经文。然后走近悬挂的皮袋，做了小净，而且做得很周到，接着站起来礼拜。
我起来也照穆圣那样做了，然后去站在他身旁。穆圣把右手放在我头上，拽住我右耳朵搓了搓。穆圣礼了两拜，又两拜，又两拜，又两拜，又两拜，又两拜，最后礼了威特尔，然后侧身休息，直到穆安津前来通知，他起来礼了简短的两拜，然后出去做晨礼。
182、夜间哪个时辰最贵
1364、阿姆尔•本•阿柏斯传述：我访问穆圣，说：“安拉的使者啊！谁跟随你归信伊斯兰？”穆圣回答：“一个良人和一个仆人。”我说：“哪个时辰最接近安拉？”穆圣回答：“夜半时分。”
1365、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经休息夜首，复活夜末。
1366、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉每夜都降临近天，那是在夜晚前三分之一逝去的时辰。主说：‘我确是君主，确是君主！谁向我祈祷，我就应答他；谁向我祈求，我就赐予他；谁向我求饶，我就饶恕他。’这个时辰一直延续到黎明显露。”因此，他们一直喜悦在夜末礼拜。
1367、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉延缓到夜晚前三分之一逝去时分降临近天，说：‘有求饶的人吗？有悔罪的人吗？有祈求的人吗？有祈祷的人吗？’一直延续到黎明破晓。”
183、论有望替代夜间礼拜的功课
1368、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“《百格勒章》末的两节经文，谁在夜间诵念，这两节经文将会替他除灾避祸。”
1369、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“谁在夜间诵念《百格勒章》末的两节经文，这两节经文将会替他除灾避祸。”
184、礼拜打盹该怎样做
1370、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内打盹，就让他休息，直到睡意消失。因为困睡时礼拜，或许他在求饶中责骂自己。”
1371、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣走进圣寺，发现两根柱子之间拴着一绳子，便问：“这根绳子是怎么回事？”大家说：“这是为圣妻宰娜白拴的，她拜礼累时就抓住它。”穆圣说：“解下它吧！你们每个人当在自己精神时礼拜，如果困顿疲惫，就让他坐下休息。”
1372、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁在夜间起来，诵读《古兰经》含糊不清，不知自己在念什么，就让他侧身休息。”
185、昏礼和宵礼之间的拜功
1373、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁在昏礼和宵礼之间做二十拜，安拉将为他在天堂修建一座宅邸。”
1374、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在昏礼后做六拜，中间不说闲言，则将等同他十二年的功课。”
186、论家里的副功拜
1375、阿绥姆•本•阿姆尔传述：一部分伊拉克人前来访问欧麦尔时，欧麦尔说：“你们是哪里人？”他们回答：“伊拉克人。”欧麦尔说：“你们以库法埃米尔的名义前来？”他们回答：“是的。”接着，他们关于家里的副功拜请教欧麦尔，欧麦尔说：“我曾请教穆圣，穆圣说：‘在自己家中礼拜是一种光亮，你们应当藉此使你们家里充满光明。’”
1376、艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果你们谁做完主命拜，就让他为自己家里留下一部分。因为藉此礼拜，安拉将会赐福他的家庭。”
1377、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要把自己家庭变作坟墓。”
1378、阿布杜拉•本•赛尔德传述：我请教穆圣：“哪种拜功最贵？在我家里的拜功还是在清真寺里的拜功？”穆圣说：“难道你没看见我的房间吗？它离圣寺多近啊！在我看来，在我房间礼拜较之圣寺礼拜更为可爱，除非是主命拜功。”
187、祖哈拜
1379、伊本•哈里斯传述：在奥斯曼时代，人数急剧增长，我关于祖哈请教，无人告诉我穆圣曾经做过，只有乌姆•哈尼除外，她告诉我说穆圣曾礼八拜。
1380、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁做祖哈十二拜，安拉将为他在天堂修建一座金制宫殿。”
1381、穆阿泽特•阿德威传述：我请教圣妻阿依莎：“穆圣曾做祖哈吗？”她回答说：“是的，穆圣曾做四拜，有时还要增加。”
1382、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁坚持祖哈两拜逊奈，他将蒙恕一切罪过，即使多如海沫。”
188、 伊斯提哈尔拜
1383、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经就像教我们《古兰经》苏勒那样，教授我们在各种事务上的伊斯提哈尔。穆圣说：“如果你们谁决定一项事务，就让他做两拜副功，让他拜后诵念：主啊!我藉你的知识祈求吉祥，藉你的大能祈求力量，我祈求你的宏恩，因为你前定而我无能，你明察而我无知，你深知幽玄；主啊！你知道如果这项事务有利于我的教门、我的生活和我的事情的结局，求你赐我顺利并且赐福吉庆；你知道如果这项事务有碍于我的教门、我的生活和我的事情的结局，求你为我扭转并且前定裨益的去处，赐予我欣喜满意。”穆圣说：“祈求时让他明确指出自己的具体事务。”
189、祈求拜
1384、伊本•艾布•奥法传述：穆圣说：“谁有求于安拉或某人，就让他全美小净，然后礼两拜副功，拜后赞主赞圣且诵念：‘万物非主，唯有宽大仁慈的安拉，赞颂伟大的阿勒什的主超绝万物，一切赞颂全归安拉——众世界的主宰，主啊！我祈求你怜悯的因素，你饶恕的媒介，蒙得一切善行，避免各种罪恶，你饶恕我的罪过，解除我的忧愁，料理为你所喜的事务，至慈至悲的主啊！’”
1385、奥斯曼•本•侯奈夫传述：一个盲人来见穆圣，说：“请你祈求安拉治愈我的疾病吧。”穆圣说：“如果你选择杜阿，我便为你祈求安拉；如果你选择忍耐，这将于你更好。”那人说：“请你做个杜阿吧！”于是，穆圣吩咐他做小净，并且全美小净，做两拜副功，然后诵念这个杜阿：“安拉啊！我虔诚祈求你，我藉助你的先知——穆罕默德——怜悯的先知趋向你；我凭藉你趋向我的主，以满足我的这一愿望。安拉啊！求你接受他对我的说情吧。”
190、泰斯比赫拜
1386、艾布•拉菲尔传述：穆圣对阿巴斯说：“叔父啊！我可以奉送你有益的馈赠吗？”阿巴斯回答说：“当然可以，安拉的使者！”穆圣说：“叔父啊！你礼四拜副功，你在每拜诵念《法谛海》及某一章，吉勒提结束后，你在鞠躬前念：‘安拉至尊，一切赞颂全归安拉，赞颂安拉超绝万物，万物非主唯有安拉’十五遍，鞠躬念十遍，抬头念十遍，叩头念十遍，抬头念十遍，再叩头念十遍，抬头在站立前念十遍，这在每拜是七十五遍，四拜共三百遍。即使你的罪过多如沙粒，安拉也会为你饶恕。”阿巴斯说：“安拉的使者啊！谁能每天礼一次呢？”穆圣回答说：“如果不能每天礼，就每周礼一次；如果不能每周礼，就每月礼一次；如果不能每月礼，就每年礼一次。”
1387、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾对阿巴斯说：“叔父啊！我可以奉送你有益的馈赠吗？我奉送你十件善行好吗？如果你能依此而躬行，安拉将会饶恕你前后、新旧、故错、大小及明暗的一切罪恶。这十件善行是：你做四拜副功，每拜诵读《法谛海章》及某一章，第一拜诵读结束，你站着念‘赞颂安拉超绝万物，一切赞颂全归安拉，万物非主唯有安拉，安拉至大’十五遍，接着鞠躬再念十遍，鞠躬抬起头念十遍，叩头念十遍，叩头抬起念十遍，再叩头念十遍，抬起头念十遍，这在每拜是七十五遍，你四拜都这样念。如果你能每天礼一次，则当去做；如若不能，则每月礼一次；如若不能，则每年礼一次；再若不能，则一生礼一次。”
191、舍尔邦月中夜晚的拜功
1388、阿里传述：穆圣说：“舍尔邦月中的夜晚来临时，你们当在白天封斋夜间礼拜，因为在这一天的日落时分，安拉降临近天，说：‘谁向我求给养，我就供给他；谁向我求饶恕，我就赦宥他；谁遭遇疾病，我就治愈他。就这样一直晓谕，直至东方破晓。’”
1389、圣妻阿依莎传述：有个夜晚我不见穆圣，便出门去找，结果发现穆圣在白吉尔。穆圣说：“难道你担心安拉及其使者亏待你吗？”我说：“安拉的使者啊！我以为你去会某位妻室。”穆圣说：“安拉在舍尔邦月中夜晚亲临近天，他饶恕的人比克利布羊毛的数量还多。”
1390、艾布•穆萨传述：穆圣说：“安拉在舍尔邦月中俯视近天，饶恕他的所有仆人，只有以物配主者和弟兄结仇者除外。”
192、知感主的礼拜和叩头
1391、伊本•艾布•奥法传述：艾布•哲海里头颅落地，有人前来报喜的那天，穆圣做了两拜副功（以感赞安拉的襄助）。
1392、艾奈斯•本•马立克传述：如果有人以某件事务向穆圣报喜，穆圣便跪下叩头（以感赞安拉）。
1393、阿布杜•拉赫曼•本•克尔布传述：安拉赦宥克尔布的经文颁降后，克尔布随即跪下叩头（以感赞安拉）。
1394、艾布•拜克莱传述：穆圣每次获得喜讯，便跪下叩头，以感赞安拉。
193、拜功可以罚赎罪过
1395、阿里传述：穆圣说：“谁触犯一件罪恶，然后站起来净身礼拜，祈求安拉饶恕，安拉将会饶恕他的。”穆圣接着诵读了这节经文：
“敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念安拉，且为自己的罪恶而求饶——除安拉外，谁能赦宥罪恶呢？——他们没有明知故犯地怙恶不悛。”——《古兰经》3：135
1396、阿绥姆•本•苏福扬•赛格菲传述：他们参加赛拉斯里战役，结果错过拦截敌军的战机，便屯驻要塞。后来他们返回晋见穆阿威叶，恰好艾布•安优布和阿格白•本•阿米尔也在坐。我说：“艾布•安优布啊!我们错过了今年的战机，有人告诉我们说，谁在四大清真寺礼拜,则他的罪过将得饶恕。”艾布•安优布说：“孩子！我告诉你比这更容易做到的。我听穆圣曾说：‘谁依逊奈小净，依逊奈礼拜，则他蒙恕已往之罪。’是这样的吗？阿格白！”阿格白回答：“是这样的。”
1397、奥斯曼传述：穆圣说：“假若你们谁的门前有条流淌的河渠，每天在水中洗澡五次，请你告诉我，他身上还有泥垢存在吗？”他回答说：“不会存在的。”穆圣说：“因为礼拜罚赎一切罪恶，犹若清水涤除泥垢一般。”
1398、伊本•麦斯欧德传述：有人非礼一妇女，但是未曾交接，前来就此禀告穆圣。于是，安拉降经昭示：
“你当在白昼的两端和初更的时候谨守拜功，善行必能消除恶行……”——《古兰经》11：114
那人说：“安拉的使者啊！这只是针对我吗？”穆圣说：“针对所有遵循的人。”
194、谨守五番拜功属于主命
1399、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“安拉对我的稳麦规定每昼夜礼五十番拜功，我带着此项使命返回时经过穆萨处，他问：‘安拉对你的稳麦规定了什么义务？’我回答：‘五十番拜功。’他说：‘快返回去求主减轻吧！你的稳麦难以承担此项义务。’于是，我返回安拉阙下祈求减轻，安拉对我减去一半。我返回禀告穆萨，他说：‘快返回去求主减轻吧！你的稳麦难以承担此项义务。’我再次返回安拉阙下祈求减轻。最后，安拉昭示：‘每昼夜就礼五番吧，但它等于五十番。我的判词，是不可变更的。’我返回来到穆萨那里告诉他，他仍然说：‘你快去见主请求减轻吧！’我回答说：‘我确实羞愧再去见主。’”
1400、伊本•阿巴斯传述：你们先知奉命五十番拜，他反复请求你们的主减轻，最后规定为每天五番拜功。
1401、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“五番拜功为安拉对仆人所规定。谁谨守五番拜功，毫不疏忽轻视，则他将拥有安拉使他进入天堂的约言；不谨守五番拜功者，他与安拉毫无约言，安拉或惩罚他，或宽恕他。”
1402、艾奈斯•本•马立克传述：我们正在圣寺坐着，一人骑驼而来，将驼卧倒拴在寺门前，然后问他们：“你们谁是穆罕默德？”穆圣当时在他们中间靠坐着。我们便对他说：“就是这位靠坐着的白肤色人。”那人说：“阿布杜•穆泰里布的儿子啊！”穆圣回答：“唉！”那人说：“穆罕默德啊！我尖锐地向你提问。”穆圣说：“你任意询问吧！”那人说：“以你和你以前万圣的主宰的名义，我恳请你回答，是安拉遣你教化全人类吗？”穆圣回答：“安拉啊！是这样的。”说：“我以安拉的名义恳请你回答，是安拉命令你每年斋戒莱迈丹月吗？”穆圣回答：“安拉啊！是这样的。”说：“我以安拉的名义恳请你回答，是安拉命令你征收富人的天课分配给穷人吗？”穆圣回答：“安拉啊！是这样的。”尔后，那人说：“我确已信仰了你的昭示，我是族人派来的使者，名叫迪玛姆•本•赛尔莱白。是白尼•赛尔德•本•白克尔人。”
1403、艾布•格塔德传述：穆圣说：“安拉昭示：‘我确已对你的稳麦将五时拜功定为主命，我在我这里缔结约言：谁按时谨守它们，我将赐他进入天堂；谁未按时谨守它们，则他在我这里无有约言。’”
195、 禁寺和圣寺礼拜的贵重
1404、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在我的这座寺内礼一番拜，贵过在其他寺内礼一千拜，唯有麦加禁寺除外。”
1405、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“在我的这座寺内礼一番拜，贵过在其他寺内礼一千拜，唯有麦加禁寺除外。”
1406、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“在我的这座寺内礼一番拜，贵过在其他寺内礼一千拜，唯有麦加禁寺除外；在禁寺礼一拜，贵过在其他寺内礼十万拜。”
196、论远寺礼拜
1407、梅姆娜传述：我说：“安拉的使者啊！请你关于远寺①为我们做出决定。”穆圣说：“那是集合之地，你们可以前往远寺礼拜，因为在远寺礼一番拜，等同在其他寺礼一千拜。”我说：“请你告诉我，如果我不能到达远寺，该怎样做？”穆圣说：“你送油让远寺点灯，因为谁这样去做，等同他在远寺礼拜。”
1408、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“先知苏莱曼修建耶路撒冷结束时，他向安拉祈求了三件事：他祈求符合安拉意志的判决，安拉赐给了他；他祈求空前绝后的国权，安拉赐给了他；竣工时他祈求安拉，凡是虔诚地来到耶路撒冷礼拜的人，祈求安拉饶其罪过，让他就像母亲初生时那般清白。”穆圣接着说：“先知苏莱曼确已获得了其中两件，我希望他将获得第三件。”
1409、艾布•胡来勒传述：穆圣说：“只有三座寺值得远行去朝：禁寺、我的这座寺和远寺。”
1410、艾布•赛义德和伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“只有三座寺值得远行去朝：禁寺、远寺和我的这座圣寺。”
197、论库巴寺礼拜
1411、伍赛德•本•祖海尔传述：穆圣说：“在库巴寺礼拜等同副朝。”
1412、赛海里•本•侯奈夫传述：穆圣说：“谁在自己家里做完净礼，然后前来库巴寺礼一拜，谁将获得一次副朝的回赐。”
198、论大寺礼拜
1413、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“一个人在家中礼拜是一番，在部落清真寺礼拜是二十五番，在举行聚礼的清真寺礼拜是五百番，在远寺礼拜是五万番，在圣寺礼拜是五万番，在禁寺礼拜是十万番。”
199、讲坛的发端
1414、伊本•克尔布传述：穆圣曾经朝着一根椰枣树枝礼拜，当时圣寺仅为一个天篷，穆圣举行宣讲时倚靠在那根树枝上。当时，一位门弟子说：“让我们为你设置一个讲坛，聚礼日你站在上面，以便人们都看见你，从而聆听你的呼图白。”穆圣说：“可以”于是，他制作了三层台阶的一个讲坛，安放在穆圣原来站立的地方。当穆圣意欲登上讲坛，经过他曾倚靠的那根树枝，树枝发出牛犊似的哀鸣，以至树干裂开。穆圣走下讲坛，双手抚摸树枝，哀鸣随即静止，穆圣复又登上。当时，穆圣每次礼拜，都是朝着讲坛。
（欧麦尔任哈里发时）圣寺扩建，伊本•克尔布收藏了那根树枝，一直存放在他的家里，直至朽坏被虫所蛀变成碎屑。
1415、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经倚靠着一根椰枣树枝举行宣讲，当采用讲坛穆圣登上讲坛时，那根树枝发出牛犊似的哀鸣，穆圣下来拥抱在怀中它才恢复宁静。穆圣说：“假若我不曾把它抱在怀中，它将哀鸣到复生日来临。”
1416、艾布•哈齐姆传述：一些人前来请教赛海里•本•赛尔德，他们关于讲坛用哪种木材制作而莫衷一是。赛海里说：“誓以安拉！我确切知道它用哪种木料制作，而且在放置第一天以及穆圣坐在上面的第一天我就看见了。穆圣遣人去见一位老妇人，说：‘请你吩咐你的木匠儿子为我做一讲坛，宣讲时我坐在上面。’于是，那位老妇人便命令儿子用阿拜的柽柳做好后，她让儿子亲自给穆圣送来，穆圣吩咐放在圣寺内。嗣后，我看见穆圣站在讲坛上面礼拜，抬泰克比勒、鞠躬，然后退下来在讲坛下（地面上）叩头，复又登上讲坛。礼完拜后，穆圣面向大家说：‘人们啊！我所以这样做，只是为了让你们效法我，知道我的礼拜（方式）。’”
1417、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经倚靠着一根椰枣树枝诵念呼图白，采用讲坛后，那根树枝发出牛犊似的哀鸣，以至全圣寺的人都能听见。穆圣过来用双手抚摸，它才恢复宁静。他们说：“假若穆圣不过来抚摸，它一定哀鸣到末日来临。”
200、拜内站立时间宜当延长
1418、艾布•瓦义里传述：伊本•麦斯欧德说：“有天晚上，我跟随穆圣礼拜，穆圣一直站立不动，以至我意欲不适宜的事情。”我问：“什么事？”他回答说：“我想坐下来，让穆圣一人站着。”
1419、穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣曾经长时间站立，致使两脚站肿。有人（心疼地）对穆圣说：“安拉确已饶恕了你前后的一切罪过，（你为什么还这样的辛劳）？”穆圣回答说：“难道我就不能做一名感谢（安拉）的仆人吗？”
1420、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经通夜礼拜，致使两脚站肿。有人（心疼地）对穆圣说：“安拉确已饶恕了你前后的一切罪过，（你为什么还这样的辛劳）？”穆圣回答说：“难道我就不能做一名感谢（安拉）的仆人吗？”
1421、贾比尔•本•阿布杜拉传述：有人请教穆圣：“哪种拜功最贵？”穆圣回答说：“古努提延长。”
201、多叩头
1422、艾布•法图麦传述：我说：“安拉的使者啊！请你告诉我一件功课，我终身坚守履行。”穆圣回答说：“你当坚持叩头，因为你为安拉每叩头一次，安拉将藉此提升你一个品级，勾销你一件罪过。”
1423、麦尔达尼•本•艾布•塔里哈传述：我遇见穆圣的释奴绍巴尼•本•布杰迪，便说：“请你告诉我一件善功，我力行了，安拉藉此使我进入天堂（一说是：最博安拉喜悦的善功）。”他沉默不语。我又问他，他仍沉默不语。我第三次问他，他说：“我就此请教过穆圣，穆圣说：‘你坚持多给安拉叩头吧，你每给安拉叩一次头，安拉将会藉此提升你一个品级，勾销你一件罪过。’”后来，我碰见艾布•岱尔达仪请教，他对我说的跟绍巴尼一样。
1424、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“如果仆人为安拉叩头一次，安拉将藉此记录他一件善功，勾销他一件罪恶，提升他一个品级。故此，你们当多为安拉而叩头。”
202、复生日仆人首先受到清算的是拜功
1425、艾奈斯•本•哈齐姆传述：由于害怕齐亚德•本•素麦娅，他来到麦地那。见到艾布•胡莱勒追溯家谱时，发现我们还是亲戚。艾布•胡莱勒说：“孩子！我给你讲述一段圣训好吗？”我说：“好的，愿安拉赐悯你！” 艾布•胡莱勒说穆圣曾讲：“在复生日那天，各种功课中，人类受到清算的第一件便是拜功。我们的主对天使们说（其实他深知万有）：‘你们看我仆人的拜功，他是全美了还是欠损。如果拜功是全美的，则为他全美地记录；如果拜功有所欠损，你们看我的仆人有无副功；如果他有副功，你们就为我的仆人以副功补全主命。’嗣后，各种功课都会以此受到清算。”
1426、泰米姆•达理传述：穆圣说：“在复生日那天，仆人首先受到清算的是自己拜功，如果他全美了拜功，则为他记录其他副功；如果他不曾全美拜功，安拉便对天使们说：‘你们去看，看我的仆人有无副功，你们以此补全他所失去的主命。然后，各种功课都会以此受到清算。”
203、礼主命拜的位置能否礼副功拜
1427、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“礼完主命拜后，你们每个人就不能向前或向后、向右或向左挪动一下再礼副功拜吗？”
1428、穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣说：“伊玛目不要在礼主命拜位置继续礼拜，直至挪动而后已。”
204、能否固定自己在寺内的礼拜位置
1429、阿布杜•拉赫曼•本•什布利传述：穆圣禁止三种行为：（在叩头中）像乌鸦一样啄食，像猛兽一样平铺前臂，像骆驼一样在寺内占据位置。
1430、耶吉德•本•艾布•欧拜德传述：赛莱玛•本•埃克沃尔曾经选择在置放《穆斯哈福》的那根柱子前礼拜，我问他：“艾布•穆斯林啊！我怎么见你经常选择在这根柱子前礼拜？”赛莱玛说：“我曾经看到穆圣专门选择这里礼拜。”
205、礼拜时鞋放在哪里
1431、阿布杜拉•本•萨义布传述：光复麦加那天，我看见穆圣礼拜，把鞋放在自己左边。
1432、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们礼拜时，不要把鞋放在自己右侧，也不要放在自己左侧，因为那是在他人的右侧，除非左侧没有人；也不要把鞋放在后边，因为这会妨碍你身后的人；应当把鞋放在两脚中间。”
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