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1、休离属于最可憎之合法事物
2016、欧麦尔传述：穆圣休离圣妻哈福索后，又与之复婚。
2017、艾布•穆萨传述：穆圣说：“那些人是怎么了？他们亵渎安拉的神圣律法，他们有人随便张口而言：‘我休离你’，‘我收回你’，‘我休离你！’”
2018、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“在安拉阙前，最可憎的合法事物便是休离 。”
2、逊奈的休离
2019、伊本•欧麦尔传述：我休离了正来月经的妻子，欧麦尔就此禀告穆圣，穆圣说：“你让他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之休离；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的休离妻室的时限。
2020、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在洁净非交接时与之休离。”
2021、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在她洁净非交接时休一次，待她行经又洁净时再休一次，又行经再洁净时又休一次。然后，她只守制一个经期。”
2022、优努斯•本•朱拜尔传述：我请教伊本•欧麦尔：“如果有人在行经期休离了妻子 ，该怎么办？”他说：“你认识伊本•欧麦尔吗？”我说：“当然认识。”他说：“伊本•欧麦尔——我曾在行经期休离了妻子，欧麦尔去请教穆圣，穆圣回答说：‘你命令他与妻复婚，然后让他在妻子的待婚期之前再离异。’我问他：‘那种离异有效吗？’他回答说：‘别问了，你以为他无能愚蠢。’”
3、孕妇的休离
2023、伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
4、论同一场合休离三次
2024、阿米尔•谢尔比传述：我对法图麦•宾•盖斯说：“请你告诉我你的休离情况。”她说：“我丈夫将我作了三休，然后去了也门，穆圣当时认可了此事。”
5、复婚
2025、穆塔莱福•本•阿布杜拉传述：一人休妻后又与之交接，既未让人见证离异也未让人见证复婚。有人就此事请教欧姆拉奈•本•侯斯尼，欧姆拉奈回答说：“你没有依逊奈离异，也没有依逊奈复婚。你当请人见证离异和复婚，再勿重犯此事。”
6、被休孕妇如果分娩就成为正式离异
2026、祖拜尔•本•阿瓦姆传述：乌姆•库莉素姆曾经在我名下，当时她有孕在身，对我说：“如果愿意，你将我作出一次休离吧。”于是，我将她作出一次休离，然后出去礼拜。礼拜回来时，发现她已分娩，我说：“她怎么欺骗我？愿安拉以欺骗回报她。”之后，我去见穆圣，穆圣说：“待婚期确已结束，你向她重新求婚吧。”
7、亡夫之孕妇的待婚期
2027、艾布•赛纳比莱传述：苏拜尔•宾•哈里斯•埃斯莱米亚在丈夫归真二十三(一说二十五)天后分娩了。恶露结束后，她便为求婚者装饰打扮起来。当时，人们责备她这样做。后来，有人禀告穆圣，穆圣说：“如果她那样做，则她的待婚期确已结束。”
2028、麦斯鲁格和阿姆尔•本•欧特白传述：他俩致信苏拜尔•宾•哈里斯，请教她原来发生的故事。苏拜尔回信说：“我在丈夫归真二十五天后分娩，便为求婚者修饰打扮起来。艾布•赛纳比莱路过看见，说：‘你太着急了吧！你必须守够两种期限的最后者，即四个月零十天。’于是，我来见穆圣，说：‘安拉的使者啊！请你为我祈求饶恕吧。’穆圣说：‘这是为什么？’我将事情原委禀告穆圣，穆圣说：‘如果发现合适对象，你可以出娉。’”
2029、米斯沃勒•本•麦赫勒迈传述：穆圣吩咐苏拜尔•宾•哈里斯出娉，如果她出了月子。
2030、麦斯鲁格传述：伊本•麦斯欧德说：“誓以安拉！谁与我们对立，我们将诅咒他。短篇《尼萨仪章》（即《特拉格章》）是在四个月零十天后颁降。”
8、亡夫之妇在哪里守制
2031、福莱尔特•宾•马立克传述：我前来请求穆圣返回我在白尼•胡德尔的娘家守待婚期，当时我丈夫出门寻找他的在逃奴隶，不幸在甘杜姆追上时遭他们杀害。我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。于是，我来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。他没有留下供我生活的财物，没有留下可供继承的财产，也没有留下所拥有的住所。如果你能允许，我愿回到娘家守制，也可解决我的生活费用。”穆圣听后，说：“如果愿意，你可以回去。”因为安拉藉助穆圣之口为我作出的裁决，我心满意足地出来到达圣寺门口时，穆圣呼唤说：“你刚才是怎样说的？”我又对穆圣重新陈述了一遍。穆圣说：“你就住在丈夫噩耗传来时你所居住的地方，直至待婚期结束。”于是，我在原居所守待婚期四个月零十天。奥斯曼继任哈里发时，派人前来向我询问此事，我禀告之后，他以此作为判例。
9、守制期间能否出门
2032、欧勒沃•本•祖拜尔传述：我访问麦尔旺•本•哈克姆时对他说：“你家族的一个女人被休离，我路过门口时她正在搬家，说是法图麦•宾•盖斯吩咐她，法图麦说穆圣曾经允许她搬家。”麦尔旺说：“她真是这样命令她们的？”我说：“真的，誓以安拉！圣妻阿依莎确已谴责她这种行为，说她曾住在荒无人烟地方，由于担心安全，穆圣才允许她迁居。”
2033、圣妻阿依莎传述：法图麦•宾•盖斯当时说：“安拉的使者啊！我担心有人闯进我的住所。”于是，穆圣允许她搬回娘家住。
2034、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我姨母被休离后，想出去摘椰枣，有人禁止她出门。于是，她来见穆圣，穆圣说：“你可以出门去摘椰枣，或许你能从中施散行善。”
10、三休女人是否享有食宿
2035、法图麦•宾•盖斯传述：她丈夫将她作出三休后，穆圣没有为她规定居所和生活费。
2036、法图麦•宾•盖斯传述：穆圣时代，丈夫将我休离，穆圣说：“你不享有居所和生活费。”
11、离仪
2037、圣妻阿依莎传述：阿姆莱特•宾•焦尼被送进门就从安拉使者上祈求祜祐，穆圣说：“你确已得到了伟大安拉的祜祐！”于是，将她作出休离，吩咐伍萨麦和艾奈斯以三件白亚麻衫作为离仪。
12、否认休离
2038、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“如果妻子宣称丈夫将她休离，并且举出一位全权证人对此见证，则要求她的丈夫宣誓。如果丈夫宣誓，证人的证词则属无效；如果丈夫退缩，则其退缩等同另一见证人，其休离执行有效。”
13、玩笑的休离
2039、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“三种事情，其真亦真其假亦真，即婚姻、离异和复婚。”
14、内心所想的休离
2040、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉对我的稳麦赦宥其心想之事，只要他不说出口不见诸行动。”
15、休离无效者
2041、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“三种人免于论罪：睡着的人，直至睡醒；孩子，直至长大；疯子，直至康复。”
2042、阿里传述：穆圣说：“孩子、疯子和睡着的人，他们的行为免于记录。”
16、被迫者和忘却者的休离
2043、艾布•赞尔传述：穆圣说：“安拉对我的稳麦赦宥错误、忘却和被迫之所为。”
2044、艾布•赞尔传述：穆圣说：“安拉对我的稳麦赦宥其内心的教唆，只要他不说出口不见诸行动；赦宥被迫无奈的各种行为。”
2045、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“安拉对我的稳麦赦宥错误、忘却和被迫之所为。”
2046、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“发怒之下无休离、无释奴。”
17、婚前的休离
2047、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“人们对其不拥有之物无许愿，对其不拥有之物无释放，对其不拥有之物无休离。”
2048、米斯沃勒•本•麦赫勒迈传述：穆圣说：“结婚之前无休离，无所拥有无释奴。”
2049、阿里传述：穆圣说：“婚前无休离。”
18、休离的措辞
2050、阿布杜•拉赫曼•奥札仪传述：我请教穆罕默德•祖海里：“穆圣哪位妻室从他上祈求祜祐？”穆罕默德•祖海里说，欧勒沃•本•祖拜尔自圣妻阿依莎告诉我：“那是阿姆莱特•宾•焦尼，她送到穆圣处，穆圣意欲走近，她说：‘祈求安拉祜祐我，你不要走近我。’穆圣说：“你确已祈求伟大的安拉祜祐，那你就返回自己娘家吧！”
19、断然的休离
2051、鲁卡纳•本•阿布杜•耶吉德传述：我来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我断然地休离了妻子。”穆圣问：“你举意了几休？”我回答：“一休。”问：“誓以安拉？”我回答：“誓以安拉！”穆圣说：“那么，它就是你所举意的。”
20、论“任随妻子抉择”
2052、圣妻阿依莎传述：穆圣曾让我们在休离与否上作出抉择，结果我们都选择了他，他认为那对我们不算任何休离。
2053、圣妻阿依莎传述：当穆圣奉命让他的妻室们在离异与否之间作出抉择时，首先从我开始。穆圣对我说：“我向你提出一件事，你不要急于回答我，先去征求你父母的意见。”穆圣确实知道我父母不会让我同他分手的。接着，穆圣诵读了以下经文：
“先知啊！你对你的众妻室说：‘如果你们欲得今世的生活与装饰，那么，你们来吧！我将以离仪馈赠你们，我任你们依礼而离去。如果你们欲得安拉及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么，安拉确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”——《古兰经》33：28－29
于是，我说：“关于这件事，我没有必要征求父母意见，因为我意欲安拉及其使者和后世的安宅。”后来，穆圣的其他妻室都像我这样做了。
21、女方提出休离属于可憎
2054、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“女方不得无故向丈夫提出休离，否则她将闻不到天堂气味，即使天堂四十年途程外其味可闻。”
2055、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“如果女人向丈夫无故提出休离，则她闻不到天堂气味。”
22、女方提出休离能否接受男方财物
2056、伊本•阿巴斯传述：萨比特•本•盖斯的妻子来见穆圣，说：“安拉的使者啊!萨比特•本•盖斯，真的，我并不责备他的品性和教门，但我不愿在伊斯兰上辜负恩惠。”穆圣问：“你愿意将果园退给他吗？” 她回答说：“愿意。”穆圣说：“你应当接受果园，并将她休离一次。”
2057、伊本•阿慕尔传述：哈比白•宾•赛海里曾在萨比特•本•盖斯名下，萨比特是个相貌丑陋之人。哈比白说：“安拉的使者啊！誓以安拉！要不是害怕安拉，当他走进我房间时，我一定吐在他脸上。”穆圣说：“你愿意将果园退给他吗？”哈比白说：“愿意。”于是，哈比白将果园退给萨比特，穆圣判决二人离异。
23、妻休夫的待婚期
2058、欧巴德•本•萨米特传述：我对鲁布仪尔•宾•穆安威兹说：“请将你的故事告诉我。”鲁布仪尔说：“我曾向丈夫提出离异，之后去见奥斯曼，请教他我怎样守待婚期。奥斯曼说：‘你不守待婚期，除非你刚与丈夫分手，就得等候，直到来一次经血。’并说：‘在这方面，我是遵循穆圣曾对麦尔彦•麦阿莉的判决，她曾在萨比特•本•盖斯名下，后来向其提出了休离。’”
24、誓不近妻
2059、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经发誓一个月不接近自己妻室。过了二十九天，直到三十天傍晚，穆圣来到我的房间。我说：“安拉的使者啊！你发誓一个月不接近自己妻室，（今天才是二十九？）”穆圣说：“月有这样的（穆圣伸开自己手指三次），月有这样的（穆圣伸开全部手指，第三次握住了一根）。”
2060、圣妻阿依莎传述：穆圣誓不近妻，是因为圣妻宰娜白拒绝了他的赠品。我说：“她有些轻慢！”当时，穆圣很生气，便对她们发了誓。
2061、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣曾发誓一个月不进自己某某妻室之门。后来过了二十九天，穆圣在早上（或在晚上）回到她们那里。有人问穆圣：“安拉的使者啊！你不是发誓一个月不进我们的门吗？”穆圣说：“这个月确是二十九天。”
25、比妻为母
2062、赛莱玛•本•索赫尔传述：我曾经喜好房事无人能及。莱迈丹月来临时，我害怕不能控制自己，遂比妻为母，直至莱迈丹月结束。有一晚上，妻伺候我，身体暴露，我一时冲动与之同房。清晨见到族人告诉他们情况，我说你们陪我去见穆圣。他们回答说：“不去。誓以安拉！”我便个人前来告诉穆圣，穆圣说：“赛莱玛！你竟做出这样的事？”我回答说：“安拉的使者啊！已经触犯了，我将履行安拉的命令，请你依法对我裁决。”穆圣说：“你释放一名奴隶吧。”我回答说：“誓以真理遣你为圣的安拉！除它之外，我不拥有任何奴隶。”我拍着我的脖子说。穆圣说：“那么，你连续斋戒两月吧。”我回答说：“我就是因为斋戒而触犯的律例。”穆圣说：“那么，你将一沃斯格椰枣出散给六十位贫民吧。”我回答说：“誓以真理遣你为圣的安拉！我确已空腹过夜，家中无颗粒之粮。”穆圣说：“那你去见白尼•祖莱格的天课征收者，让他给你椰枣，你施散六十位贫民一沃斯格，剩下的你和家人食用。”我回来见到族人，说：“在你们面前，我感到困厄无路；在穆圣面前，我感到宽大易行。穆圣确已命令我享受你们的天课。”
2063、欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎说：“一切赞颂全归安拉，他的听觉涵盖一切声音。我听见郝莱特•宾•赛尔莱白说话，当时一部分话听不清，她向穆圣控诉自己丈夫，说：‘安拉的使者啊！他耗费了我的一生，我为他生儿育女，到我年迈绝育时，他将我比妻为母。安拉啊！我向你祈诉。’她还未离开，吉布利莱天使就带着以下经文降临：
‘安拉确已听取为丈夫而向你辩诉，并向安拉诉苦者的陈述了……’”——《古兰经》58：1
26、比妻为母纳罚赎前能否与妻交接
2064、赛莱玛•本•萨赫勒传述：穆圣关于比妻为母纳罚赎前与妻交接者说：“纳一次罚赎 。”
2065、伊本•阿巴斯传述：曾有一人比妻为母，纳罚赎前与妻交接，前来就此禀告穆圣，穆圣说：“你为什么要这样做？”那人说：“安拉的使者啊！我在月光下看见她洁白踝饰，由于不能自己便与之交接。”穆圣笑着吩咐那人不要再接近妻子，直至交纳罚赎。
27、代证发誓
2066、赛海里•本•赛尔德传述：欧威米尔•本•埃什杰尔来见阿绥姆•本•阿迪仪，说：“阿绥姆！请你告诉我，如果有人发现自己妻子跟人私通，是杀死奸夫后你们让他抵命，还是别有办法？阿绥姆！请你替我就此请教穆圣。”于是，阿绥姆就此请教了穆圣。穆圣非常讨厌此类问题，并且严厉谴责。阿绥姆听到穆圣所言，感到十分难堪。阿绥姆回家后，欧威米尔来问：“阿绥姆！穆圣对你怎么说了？”阿绥姆说：“你让我做的不是好事。穆圣对你的提问非常反感。”欧威米尔说：“誓以安拉！不问清楚，我不休止。”欧威米尔亲自来见穆圣，穆圣正巧在人们中间，便说：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果有人发现自己妻子跟人私通，是杀死奸夫后你们让他抵命，还是别有办法？”穆圣回答说：“安拉确已针对你和你的妻子颁降了经文，你去将她带来。”嗣后，欧威米尔夫妇相互代证发誓，我和人们都站在穆圣身边。二人代证发誓后，欧威米尔说：“安拉的使者啊！如果我继续挽留她，那就等于我在诽谤污蔑她。”结果，欧威米尔在穆圣允许前就将其作了三休，后来这成为了代证发誓的一项逊奈。”
嗣后，穆圣说：“你们注意她，如果她生下的孩子两眼黑大、臀部凸出，我认为男方说的是实话；如果她生下的孩子色红若虫，我认为男方说的是谎话。”结果，她生下的孩子其特征很像被控告的姘夫。
2067、伊本•阿巴斯传述：希莱里•本•伍麦叶在穆圣面前控告他妻子跟谢里克•本•赛赫玛私通。穆圣回答说：“你必须举证，否则，你将受到刑律。”希莱里说：“安拉的使者啊！如果我们有人看见自己妻子跟人私通，他还需要举证吗？”穆圣仍然说：“你必须举证，否则，你将受到刑律。”希莱里说：“誓以遣你传播真理的安拉！我确是说实话的。安拉一定会关于我颁降为我开脱责任的经文。”结果，事隔不久，经文颁降：
“凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指安拉发誓四次，证明他确是说实话的……”——《古兰经》24：6—9
穆圣前来，遣人召来希莱里夫妇。结果，希莱里指安拉发了誓。穆圣说：“安拉知道你们二人谁是说谎的。你们二人中有愿意忏悔的人吗？”最后，女方发了誓，第五次时，她说：“她甘受天谴，如果他是说实话的。”大家对她说：“你是有罪的！”这时，她迟疑退缩，以致我们以为她将反悔。不料她说：“我终身不会辱没我的族人！”结果，她代证发了誓。穆圣说：“你们应当注意她，如果她生下的婴儿是黑眼圈、大屁股、粗小腿，则其属于谢里克。”结果那妇人就生了这样一个孩子。穆圣说：“若非《古兰经》业已判决，我一定对她严惩不贷。”
2068、伊本•麦斯欧德传述：一个聚礼夜晚，我们正在圣寺，突然一位辅士前来，说：“如果有人发现自己妻子跟人私通，他说出口则遭鞭笞，杀姘夫则要抵命，不作声则受闷气。誓以安拉！我一定就此事请教穆圣。”第二天，他来请教穆圣，说：“如果有人发现自己妻子跟人私通，他说出口则遭鞭笞，杀姘夫则要抵命，不作声则受闷气，如何是好？”穆圣听后说：“主啊！求你裁决吧。”穆圣一直祈祷，于是颁降了代证发誓的经文：
“凡告发自己的妻子，除本人外别无见证，他的证据是指安拉发誓四次，证明他确是说实话的，第五次是说：他甘受安拉的诅咒，如果他说谎言，……”——《古兰经》24：6－10
事隔不久，那人遭受耻辱，便和妻子来见穆圣，双方代证发誓。男方指安拉发誓四次，证明他确是说实话的，第五次说：“他甘受安拉的诅咒，如果他是说谎的。”接着，女方开始代证发誓，穆圣劝她说：“别说了吧！”她拒绝劝告，依然代证发了誓。二人转身离去时，穆圣说：“或许她将来生下的孩子是黑色卷毛。”果然，她生了一个黑色卷毛孩子。
2069、伊本•欧麦尔传述：有个人跟妻子代证发誓否定自己孩子后，穆圣判决二人离异，并让孩子归其母亲。
2070、伊本•阿巴斯传述：有位辅士娶聘一位柏利尔吉兰族女子为妻，新婚之夜发现不是处女，翌日清晨便上诉穆圣。穆圣叫来姑娘询问，姑娘回答：“是的，我确为处女。”于是，穆圣命令二人代证发誓，并给予姑娘全额聘金。
2071、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“四种女人不存在代证发誓：穆斯林名下的基督女人，穆斯林名下的犹太女人，奴隶名下的良女人，良人名下的婢女。”
28、哈拉姆
2072、圣妻阿依莎传述：穆圣曾经发誓不接近他的诸位妻室，由于将合法变为非法，便在这一誓言上纳了罚赎。
2073、赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯关于将合法变为非法说：“这属于誓言。安拉降经昭示：
‘希望安拉和末日，并且多多记念安拉者，你们有使者可以作为他们的优良典范。’”——《古兰经》33：21
29、婢女在释放后享有选择权
2074、圣妻阿依莎传述：她释放白莉莱后，穆圣给予她选择的自由，她丈夫后为公民。
2075、伊本•阿巴斯传述：白莉莱的丈夫曾为奴隶，大家叫他穆义斯。我好像见他在白莉莱的身后转游，哭得眼泪流在了胡子上。穆圣对阿巴斯说：“阿巴斯啊！你奇怪穆义斯爱恋白莉莱，而白莉莱厌恶穆义斯吗？”穆圣对白莉莱说：“但愿你跟他和好，因为他是你孩子的父亲。”她说：“安拉的使者啊！你是在命令我吗？”穆圣说：“我只是说情者。”她说：“因为我不爱他。”
2076、圣妻阿依莎传述：关于白莉莱赎身的事说明了三项律例：
一、她的主人意欲卖她，却以她的沃莱仪作为条件。我将此事禀告穆圣，穆圣说：“你可以将她买下，然后将她释放，因为沃莱仪归释放者。”
二、她被释放后，穆圣给予她选择丈夫的自由，结果她选择了自身的幸福。
三、人们曾给她出散所得格，她赠送我们。我禀告穆圣，穆圣说：“对她是所得格，但对我们是海迪叶，你们可以食用。”
2077、圣妻阿依莎传述：白莉莱奉命守待婚期三次月经。
2078、艾布•胡莱勒传述：穆圣给予了白莉莱选择的自由。
30、婢女的休离和待婚期
2079、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“婢女的休离是两次，待婚期是两次月经。”
2080、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“婢女的休离是两次，待婚期是两次月经。”
31、奴隶的休离
2081、伊本•阿巴斯传述：一人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我的主人将自己婢女嫁给我，他现在意欲让我跟她分开。”于是，穆圣登上讲坛，说：“人们啊！为什么你们有人将自己婢女嫁给仆人，然后又让他们离异？离异权只属于交接的丈夫。”
32、婢女休离两次后又买回来该当如何
2082、艾布•哈桑传述：一对奴隶夫妻，丈夫休妻两次，其后二人获释。我就此事请教伊本•阿巴斯作出判决：“他可以与妻复婚吗？”伊本•阿巴斯回答说：“可以复婚。穆圣曾经以此作出判决。
33、乌姆•沃莱德的待婚期
2083、格比斯•本•祖威布传述：伊本•阿慕尔说：“你们不要破坏先知穆罕默德为我们规定的逊奈，即乌姆•沃莱德的待婚期是四个月零十天。
34、亡夫之妇修饰打扮属于可憎
2084、圣妻乌姆•赛丽麦和圣妻乌姆•哈比布传述：有个妇女来见穆圣，说她女儿丈夫归真后患了眼疾，想用化装墨涂眼圈，是否可以？穆圣说：“你们曾在岁首才扔掉驼粪，这仅为四个月零十天啊！”
35、女人能否对非丈夫素装守制
2085、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“任何女人对亡者守制不宜超过三天，除非是自己的丈夫，当守制四个月零十天。”
2086、圣妻哈福索传述：穆圣说：“归信安拉和末日的女人，对亡者守制不宜超过三天，除非是自己的丈夫，当守制四个月零十天。”
2087、乌姆•阿蒂娅传述：穆圣说：“任何妇女不宜对亡者守制超过三天，除非是自己的丈夫，她应对其守制四个月零十天。守制期间，她不宜穿着色衣服、条纹斗篷，不宜涂抹眼圈，不宜梳头打扮，不宜使用香料。不过在经血结束洗大净时可用些许古斯特或佐法尔香料。”
36、父亲命令休离妻子该当如何
2088、伊本•欧麦尔传述：我名下有个妻子，我很喜爱她，父亲却很憎恶。后来，欧麦尔对穆圣提及此事，穆圣命令我休离，我便将其休离。
2089、艾布•阿布杜•拉赫曼•苏莱米传述：曾有一人，父母命令他休离妻子，他遂许愿释放百位奴隶（以罚赎违抗父母之罪）。之后，他访问艾布•岱尔达仪，发现他做祖哈拜做得很长，并且在晌礼和晡礼之间礼拜。当时，他请教艾布•岱尔达仪，艾布•岱尔达仪回答：“你应当履行你的誓愿，并且孝敬你的父母。我听穆圣曾说：‘父母身处天堂门中央，故你孝敬父母，还是放弃孝敬，任你自己选择。’”
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