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【论安拉说：“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，……。”（《古兰经》4∶59）】
7137、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“顺从我者，顺从了安拉；违抗我者，违抗了安拉；顺从我（委任）的长官者，顺从了我；违抗我（委任）的长官者，违抗了我。”
7138、阿卜杜拉传述：使者说：“每个人都是监护人，所以每个人都是有责任的。领袖是监护人，所以他是有责任的；男人是家属的监护人，所以他是有责任的；女人是丈夫家中的监护人，所以她是有责任的；奴隶是主人财产的监护人，所以他是有责任的。每个人都是监护人，所以每个人都是有责任的。”
【论领袖来自古莱氏部族】
7139、穆罕默德·本·祝拜尔·本·穆提姆传述：当他和从古莱氏到穆阿维叶那里去的代表团在一起的时候，穆阿维叶听到消息后说，阿卜杜拉·本·阿慕尔·阿绥说“即将在格哈塔尼人中出一位君主”，穆阿维叶听后勃然大怒。他就出来站在众人中，先以最适合赞主之词赞颂了主，而后说道：“我已听到你们中竟有人说主的天经中和圣人的话语中所没有的东西，这些人皆是愚昧之徒！大家应放弃那些导致迷路的妄想！我确曾听圣人说：‘这件事是在古莱氏人那里，只要古莱氏人认真履行各项宗教义务，那么任何人都不得与他们作对，否则必遭主的弃绝。’”
7140、伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“这件事将会一直在古莱氏部族那里，只要他们中有两个人在世的话。”
【论以智慧（对事情）给出判决者的回赐。安拉说：“凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。”（《古兰经》5∶47）】
7141、伊本·麦斯欧德传述：他说：“我听使者说：‘两种人是值得羡慕的。一种人，安拉赐于他财富，他就把财富用于正途；另一种人，安拉赐其学识，他凭学识进行判断，并把学识传授于他人。’”
【论听从伊玛目，只要他没有犯下违抗安拉的事情】
7142、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“当听而服从首领，即使被任命的首领是一位头长得像黑枣的埃塞俄比亚奴隶。” [696，7142]
7143、艾布·勒贾艺据伊本·阿拔斯传述：使者说：“谁不同意他的领袖所做的一些事情，他当忍耐。因为，一个人不应该脱离穆斯林大众一拃，以免他死去时犹如前伊斯兰时代的人死去一样。”
7144、阿卜杜拉传述：使者说：伊本·欧麦尔传述：使者曾说：“一个穆斯林无论喜欢穆斯林的首领与否，都要听命与服从首领。如果穆斯林的首领所命之事是违抗安拉之事，对每个穆斯林来说没有听从的义务。”
7145、阿里传述：“使者在派出一支小分队时，指派一位辅士为统率，并令士兵们服从统领。（由于某种原因）统率大发脾气，他说：‘难道使者走时未令你们服从我吗？’士兵们异口同声地说：‘是的。’统率说：‘为我堆积柴禾！’柴禾被堆积好后，头领下令道：‘点燃！’柴禾被点燃后，首领下令说：‘大家都给我跳进去！’大家互相看着对方，一些人说：‘我们为了逃离火才跟随了使者，难道我们再次跳进火中吗？！’大家一直这样僵持着，火也熄灭了，首领也平静下来了。这件事情被使者知道了，他说：‘他们若真的遵命跳进火里，他们再也从火中出不来了，直到末日。善事上的命令，是被要求服从的。’”
【论若一个人的官位不是求来的，安拉将会援助他】
7146、阿卜杜·拉赫曼·塞穆赖传述：使者对我说：“噢，阿卜杜·拉赫曼·本·塞穆赖啊！不要求官做。如果人授予你的官位是你求来的，你将为此负责；如果人授予你的官位不是你求来的，那么安拉将会援助你；如果你就（某件事情）发了誓，而你又发现其它的比你的誓愿更好，那么你就选择那个更好的，并为你的誓愿给出罚金即可。”
【论若一个人的官位是求来的，那么他将为此负责】
7147、哈桑据阿卜杜·拉赫曼·塞穆赖传述：使者对我说：“噢，阿卜杜·拉赫曼·本·塞穆赖啊！不要求官做。如果人授予你的官位是你求来的，你要为此负责；如果人授予你的官位不是你求来的，那么你将会获得帮助；如果你就（某件事情）发了誓，而你又发现其它的比你的誓愿更好，那么你就选择那个更好的，并为你的誓愿给出罚金即可。”
【论贪图统治权的行为是令人厌恶的】
7148、艾布·胡莱勒传述：使者说：“你们将会尽力图求统治权，而统治权在末日却是令人懊悔的东西。乳母多好啊！断奶多坏啊！”
7149、艾布·穆萨传述：我带着我的部族（艾什尔里部落）中的两个人到使者那儿去了，谁知他们当中的一个人对使者说：“主的使者啊，请给我一个官做吧。”另外一个人也提出了类似的要求。使者听后说：“我们不雇佣求官位的人和贪图官位的人。”
【论某人被任命为领导人，而他却未忠于职守】
7150、哈桑传述：欧拜杜拉·本·兹雅德去看望病中的麦阿格里·本·耶萨尔，后者在这次病中去世了。麦阿格里对欧拜杜拉说：“让我给你谈一段我亲耳从使者那里听来的圣训。我曾经听使者说：‘一个仆人，安拉赐予他领导人们的权力，而他却未尽忠职守，那么他将永远闻不到天园的气息！’”
7151、希沙姆据哈桑传述：我们去探望麦阿格里·本·耶萨尔，欧拜杜拉也来了。麦阿格里对欧拜杜拉说：“让我给你谈一段我亲耳从主的使者那里听来的圣训。我曾经听使者说：‘如果一个统治者得到了管理穆斯林的事业的权力，而他却在欺骗穆斯林的情况下死去了，那么安拉将永远禁止他进入天园。’”
【论把人们推向了麻烦和困难者，安拉必使得他遭受同样的麻烦和困难】
7152、驼立夫·本·艾布·泰米姆传述：我和索福万，以及索福万的同伴们在一起，当时准代卜正在给他们一些建议。他们问准代卜说：“你可曾从主的使者那里听到过什么吗？”准代卜回答说：“主的使者说：‘一个人做一件事情的目的是为了炫耀，安拉将在末日暴露他的目的；谁把人们推向了麻烦和困难，安拉在末日必使得他遭受同样的麻烦和困难。’”人们听后又问道：“请你给我们一些建议吧。”准代卜说：“人体最先腐烂的肢体是肚子，所以一个人在可能的情况下当吃佳美的食物；一个人通过不流哪怕是一滴血从而尽己所能地使自己与天园之间没有丝毫阻隔，那么他就这样做吧。”
【论在路上给予判决和法律判断。叶哈雅·本·耶阿迈尔在路上给出过判决。舍尔比在他的家门口给出过判决】
7153、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“有一次，当我和使者从清真寺里出来的时候，在寺门上遇到了一个人，那个人问使者道：‘主的使者啊，末日何时来到呢？’使者问那个人道：‘你为末日准备了些什么？’那个人害怕而又羞愧地回答说：‘主的使者啊，我为末日没有准备下足够多的斋戒、礼拜和施舍。但是，我爱主和他的使者。’使者说：‘你和你爱的人在一起。’”
【论据记载，使者没有门卫】
7154、艾奈斯·本·马立克传述：我对我的家属里的一位夫人说：“你认识某某夫人吗？”她回答说：“认得。”我说：“使者经过一座坟时，发现一位妇人正嚎啕大哭。使者就劝那位妇人说：‘请你敬畏安拉并忍耐。’那位妇人说：‘你离我远点，你何曾遭遇过像我所遭遇的如此大难！’使者听后就走开了，另外一个人经过那位夫人的时候对她说：‘刚才劝说你的那位是主的使者。’那位妇人听后说：‘我不认识他。’那个人又说道：‘真的，刚才劝说你的那位真的是主的使者。’事后，她就向使者的家走来，门口连个门卫都没有。她进去向使者说：‘使者啊！我当时不知道是你。’使者说：‘灾难突然降临时的忍耐，才是真正的忍耐。’”
【论一个隶属于伊玛目管辖之下的长官在没有和伊玛目协商的情况下判决一个犯死罪的人死刑】
7155、酥玛迈据艾奈斯传述：在使者面前，盖斯·本·赛尔德就像首领（使者）的警长。
7156、艾布·布尔岱据艾布·穆萨传述：使者先派了他到也门去了，后面接着又派了穆阿兹。
7157 艾布·布尔岱据艾布·穆萨传述：一个犹太人皈依了伊斯兰，而后又出教成为犹太教徒。正在这时，穆阿兹来了，他问艾布·目大道：“这个人犯了什么罪？”艾布·穆萨回答说：“他皈依了伊斯兰，而后又出教成为了犹太教徒。”穆阿兹说：“我不会坐下，直到你以安拉和使者的判决把他斩首。”
【论法官在愤怒的情况下可以做出判决或者给出判令吗？】
7158、阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·伯克拉传述：艾布·伯克拉写信给他身在西哲斯坦的儿子说：“你发怒的时候不要在两个人之间进行判决。因为，我曾经听使者说：‘法官在愤怒的情况下不可在两个人之间做出判决。’”
7159、盖斯·本·艾布·哈兹穆据艾布·麦斯欧德传述：有人来告诉使者说：“主的使者啊，我现在几乎不跟大众做礼拜了，因伊玛目礼得太长了。”麦斯欧德说：“我从未见过使者在那天的布道会上如此的愤怒。”使者说：“人们啊，你们是让人远离（善功）的人！谁带大众礼拜就应减短，他们中有病人、弱者及急务在身者。”
7160、萨利姆传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉他说，他已经把他的妻子休了，而当时他的妻子正在月经期间。欧麦尔把这件事情告诉了使者，使者听后很生气，他对欧麦尔说道：“让阿卜杜拉把他的妻子叫回来，留住她，直到她的月经过去，然后再来月经，月经再过去。如果阿卜杜拉这个时候还是想要离掉他的妻子，那就和她离婚吧。”
【论一个人认为法官若不怕嫌疑和栽诬可以根据自己对于人们的情况的掌握而给出判决。正如使者对于欣德说：“合理地拿取满足你和你的孩子的（钱）吧。”那个（被法官判定的事情）如果正好也是众所周知的事情】
7161、阿伊莎传述：欣德来对使者说：“安拉的使者啊！过去，这个世界上再也没有谁象我的人都来鄙视你的家人！而如今，这个世界上也没有谁象我那样希望所有的人都来尊重你的家人！安拉的使者啊！我丈夫艾布·苏福扬是位非常吝啬的人，我把他的财物用在我的家人身上，对我而言有罪吗？”使者回答说：“只要是合理的花费，对你来说没有什么罪。”
【论给盖了戳印的信的作者的作证，以及在何种程度上是被允许的？在何种程度上是被禁止的？法官可根据长官致他的工作人员的信做出判决，也可以根据一个法官致另外一个法官的信做出判决。有人主张：“长官的信可以作为凭据，除非涉及惩罚的法度。”他还主张在意外的杀人事故中，长官的信可以作为凭据。因为，根据他的观点，意外杀人案件是经济案件。不过，这种案件只有在被证明是意外杀人后，才可以成为经济案件。所以，意外杀人案和故意杀人案件是一样的。欧麦尔曾经就涉及法律惩罚的问题而给他的工作人员致过信。欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹曾经致信他的下属如何处理打坏牙齿的律例。伊卜拉欣主张：可以把一个法官致另外一个法官的信作为依据给出判决，只要他认识那位法官的手笔和印戳。舍尔比就曾经根据另外一个法官给他的信而做出过判决。据说，伊本·欧麦尔也这样做过。穆阿维叶说：“我曾经目睹过巴士里的法官阿卜杜·麦力克、以亚斯、哈桑、酥玛迈、比拉勒、阿卜杜拉·本·布尔岱、阿米尔、安巴德等人在证人不在场的情况下都根据法官的信做出过判决。如果收信人宣称，这信是假的，那么他就会被要求道：‘去，为这件事情找到一个解决办法。’要求确证法官的信的第一个人是伊本·艾布·莱俩和散瓦尔·本·阿卜杜拉。”艾布·努埃穆告诉我们，欧拜杜拉传述说：“我在巴士里的法官穆萨·本·艾奈斯面前提供了针对库法的某某欠我如此这般的债务的证据，穆萨·本·艾奈斯就为我写了一封信，我带着他写的信去见库法的长官戛西姆·本·阿卜杜·拉赫曼，他把信作为判决的有效的证据而受理了这个案件。”就遗嘱的问题，哈桑和艾布·给拉白不同意信的有效性，直到获知遗嘱所涉及的内容，因为或许遗嘱里涉及不义的事情。使者曾经致信海白尔的人据说：“你们要么接受我们付给你们同伴的血金，要么接受战争。”祖赫利曾经就给站在幔子后面的一个女人的作证说道：“如果你认识她，你可以作证；否则，就不要作证。”】
7162、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“当使者想要给罗马（的皇帝）写信的时候，有人说：‘他们不读没有盖印戳的信件。’使者就拿来了一枚银质的印章，上面刻有‘穆罕默德，主的使者’的字样。我似乎现在还看见那闪闪发光的图章呢。”
【论一个人在何时被任命为法官？哈桑说：“安拉与法官们结了如下的约：勿跟随私欲、勿怕人、勿以些微的代价而出卖他的启示。”哈桑接着念了以下的经文：“达五德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚”（《古兰经》38∶26）又，“我确已降示《讨拉特》，其中有向导和光明，归顺真主的众先知，曾依照它替犹太教徒进行判决，一般明哲和博士，也依照他们所奉命护持的天经而判决，并为其见证，故你们不要畏惧人，当畏惧我，不要以我的迹象去换取些微的代价。谁不依照真主所降示的经典而判决，谁是不信道的人。”（《古兰经》5∶44）又，“（你应当叙述）达五德和苏莱曼，当百姓的羊群夜间出来吃庄稼的时候，他俩为庄稼而判决，对于他们的判决我是见证。我使苏莱曼知道怎样判决。每一个我都赏赐了智能和学识。我使群山和众鸟随从达五德一道赞颂我。我曾经做过那件事了。”（《古兰经》21∶78－79）哈桑继续说：“安拉赞美了苏莱曼先知，但并没有谴责达吾德先知。如果安拉未曾提及这两位使者，我都会认为法官们自毁了。但是，安拉赞扬了苏莱曼据自己的智慧而给出的判断，他也原谅了达吾德依据自己的演绎而给出的判断。”穆扎黑穆·本·祖菲尔说：“欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹对我们说：‘有五种品德法官应该拥有，缺一者必有缺陷。这五种品德是：机敏、温和、清廉、刚正、好学善问。’”兼论长官们和天课管理者的报酬。法官舒莱赫一直从他的工作里拿取报酬。阿伊莎说：“监护人根据自己的工作可以合理地拿取工资。艾布·伯克尔和欧麦尔都是这样做的。”】
7163、阿卜杜拉·本·赛尔德传述：在欧麦尔当哈里发期间，我去了他那里。欧麦尔对我说：“难道我没有听说你在为人们做一定的工作，但是当人们给你给一些报酬的时候，你却拒绝要报酬的事情吗？”我回答说：“的确是这样。”欧麦尔问我道：“你为什么这样做？”我回答说：“我自己有一些马匹和奴隶，我的生活很优裕，故此我希望我的报酬成为对于穆斯林的施舍。”欧麦尔听后说道：“不要这样做。我曾经像你这样做过，当时主的使者给我一些报酬，我就对他说：‘把它给予那些比我更需要的人吧。’使者就对我说：‘拿上吧，拥有并管理好，用此进行施济。你就拿取这些钱给你带来的吧，因为这不是你渴望来的，也不是你讨要来的。但是，你不要谋求没有被给予你的东西。’”
7164、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔说：“使者给了我一些东西，我对使者说：‘请你把它给予比我更需要的人吧。’有一次，使者给了我一些钱，我又对使者说：‘请你把它给予比我更需要的人吧。’使者就对我说：‘拿上吧，拥有并管理好，用此进行施济。你就拿取这些钱所带给你的吧，因为这不是你渴望来的，也不是你祈求来的。但是，你不要谋求没有被给予你的东西。’”
【论一个人在清真寺里做出了判决，并通过了“利阿尼”（Lian）的判决。欧麦尔在使者的演讲台附近给予了某人以“利阿尼”的判决。舒莱赫、舍尔比、叶哈雅都在清真寺里做出过判决。麦尔沃在演讲台附近做出了让栽德·本·萨比特应该发誓的判决。哈桑和祖拉勒二人经常在清真寺外面的一块空地上为当事双方给出判决】
7165、赛赫勒·本·赛尔德传述：他说：“我曾经见证过一对夫妇发诅咒誓愿的经过，我那时才十五岁。他们夫妇最后的离婚被通过了。”
7166、赛赫勒·本·赛尔德传述：他属于辅士中白尼·萨阿德部族的兄弟，他说：“一个人来见使者，并问使者道：‘安拉的使者呀！请你为我判断：一个人在他妻子那里看见了另外一个男人，他是否要杀掉那个人？’他们（夫妇）二人在清真寺里发了诅咒誓愿，我是见证者。”
【论法官在清真寺里通过了判决，直到惩罚要被执行时，他下令把被执行的人从清真寺里带出去执行。欧麦尔说：“你们把他从清真寺里带出去吧。”据传阿里也做过类似的事情】
7167、艾布·胡莱勒传述：他说：“一个人来见主的使者，使者当时在清真寺里。那个人对使者说：‘主的使者啊，我犯了奸淫罪。’使者听后就把脸转到了一边。那个人连着四次作证说自己犯了奸淫罪。使者就问他道：‘你疯了吗？’那个人回答说：‘没有。’使者就对大家说：‘你们就陪同他去，为他执行石刑吧。’”又，贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我是在礼拜场为那个人执行石刑的人之一。”
7168、艾布·胡莱勒传述：他说：“一个人来见主的使者，使者当时在清真寺里。那个人对使者说：‘主的使者啊，我犯了奸淫罪。’使者听后就把脸转到了一边。那个人连着四次作证说自己犯了奸淫罪。使者就问他道：‘你疯了吗？’那个人回答说：‘没有。’使者就对大家说：‘你们就陪同他去，为他执行石刑吧。’”又，贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我是在礼拜场为那个人执行石刑的人之一。”
【论伊玛目对于起纠纷的双方的劝告】
7169、圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个普通的人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判于另外一个人，他不要拿取，因为我给予他的是来自火狱里的一团火！”
【论法官在职期间为诉讼人就一个判决而给出的作证，或者在成为法官前为诉讼人就一个判决而给出的作证。法官舒莱赫对一个来请他作证的人说：“到长官那里去，我将会为你作证。”伊克里迈说：“欧麦尔问阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“假如我看见一个人从事犯奸或者偷盗这样触犯法度的事情，你作为长官（怎么办？）” 阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“我将会像对待一个普通穆斯林提供的证据一样同等地对待你的证据。”伊克里迈接过话说道：“你说的是真理。”欧麦尔说：“要不是怕人们说欧麦尔在主的经典里添加了东西，我必定亲手写下石刑的节文。”马阿泽在使者的面前亲口承认了四次他自己犯奸的事情，使者命人对他施行了石刑。对此，没有人提到使者从在场的人中寻找证据。汉玛德认为：“如果一个人在法官的面前亲口承认自己的奸情一次，那么他也会被实施石刑的。”哈克姆认为：“当事人必须亲口承认四次。”】
7170、艾布·盖塔岱传述：在侯奈因战役的那天，主的使者说：“谁只要有证据证明他在战场上杀掉了一个敌人，那个敌人的所有物当归他所有。”我（艾布·盖塔岱）听后当即站了起来，我想找一个人来为我证明我确实在战场上杀死过一个敌人，可是我找不到一个人来为我作证，我只好坐了下来。我想了想后就把这件事情的经过告诉了使者。这时，在座的人中有人站起来说道：“他刚才提到的那个被杀掉的敌人的武器在我这里，你（使者）替我满足他吧。”艾布·伯克尔听后马上说道：“不！不要把那些东西给予古莱氏的一个小鸟，而剥夺为安拉和安拉的使者而拼杀的狮子中的一个狮子（应该得到的东西）。”主的使者站起来就把那个死者的所有的东西都给了我。我就用那些东西置办了一座花园，这是我拥有的第一份财产。希扎兹的学者说：“法官不得根据自己掌握的情况作出判决，无论是他当法官期间抑或是当法官以前目击过事情的经过。如果诉讼的一方在法庭上作出了有利于他的对方的供认，那么，根据一些学者们的意见，法官不能通过不利于他的判决，直到对方找到两个证人来为他的供词作证。”有些伊拉克学者说：“法官可以在法庭上根据自己所听到的和见到的做出判决。但是，如果（招供者）的招供发生在法庭之外，那么法官不可以根据这项招供做出判决，除非有两个证人对于（招供者）的招供给出作证。”另外一些伊拉克学者说：“法官可以根据自己的知识给出判决，因为法官是值得信赖的，因为证人只是被要求揭示真相的，而法官的知识要比证人丰富得多。”另外一些伊拉克学者说：“法官可以据自己的知识就各种财产问题给出判决，但是在其它事件中，法官不可以据自己的知识给出判决。”戛西姆说：“一个法官不应据自己的知识做出判决，即使其他人不知道他所知道的。尽管他的知识比其他人的证词要丰富得多。因为这会引起穆斯林大众对他身份的怀疑，以及使得他们处于不合理的怀疑当中。的确，使者不喜欢怀疑。使者（对两位圣门弟子）说：“这位是索菲亚。”
7171、阿里·本·候塞因传述：有一次，圣妻索菲娅来（寺里）看望使者。当她起身要回去时，使者站起来送她。这时，刚好两位辅士路过这儿，使者就从后面叫住他们，并介绍说这是我的妻子索菲娅。”他们说道：“万赞归主！主的使者啊！……。”使者说：“魔鬼钻进人的心灵犹如血液在人体内无孔不入，（我担心魔鬼把罪恶的念头投在你们的心中）。”
【当长官把两个人派往一个地方（去任地方长官）时，命令他们应该相互服从，不要互相违抗】
7172、塞伊德·本·艾布•布尔岱传述：他说：“使者委派我的父亲（艾布•穆萨）和穆阿兹到也门去任职，临行时，使者嘱咐他们道：‘你们应给人容易，勿给人困难；应给人报喜讯，勿恐吓人；应互相服从，勿搞分歧。’这时，艾布•穆萨道：‘使者啊！该地出产两种饮料，叫比特尔。’使者说：‘凡是醉人的，都是非法的。’”
【论长官接受邀请。奥斯曼曾经接受过穆吉拉·本·舍尔比的一个奴隶的邀请】
7173、瓦易勒据艾布·穆萨传述：使者说：“你们当赎回战俘，当接受邀请。”
【论雇员收受礼物】
7174、艾布·侯迈德传述：使者委派白尼·艾赛德部族的一位名叫伊本·吴特比耶的人去收天课。当此人收完后拿着天课来见使者时说：“这些是给你们的天课，那些是人家送给我的。”使者听后站到演讲台上先赞颂了安拉，而后说：“工作人员是怎么回事？！我们差派他去（收天课），他回来却说：‘这是你们的，那是我的。为什么他不待在他父亲或母亲的房子里，看看是否还会有人给他送礼？！以掌握穆罕默德生命的主发誓，任何人，只要从天课中非法拿去任何东西，那么到末日，此物必套在他的脖子上。如果此物是骆驼，它将会持续地叫；如果此物是牛，它将会持续地叫；如果此物是羊，它也将会持续地叫。’然后，使者抬起双手，连着三次祈祷说：‘主啊！我传达了吗？’我们还看见了他腋下的白皮肤。”
【论任命释奴为法官或者官员】
7175、伊本·欧麦尔传述：萨利姆是艾布·侯宰法的释奴，他曾经在库巴清真寺里一直为最初的迁士和其他圣门弟子们领拜。他们中有艾布·伯克尔、欧麦尔、艾布·赛莱迈、栽德和阿米尔·本·勒比阿。
【论民众的“欧勒法义”】
7176、麦尔旺•本•哈凯姆和米斯沃尔•本•麦赫拉玛二人传述：主的使者在穆斯林大众同意释放海瓦津部族的俘虏的时候说道：“我不太清楚是否每一个人都愿意，所以你们先回去，等决定好了后，你们的代表们再把你们的事情给我呈递上来。”于是，人们回家去了，他们的首领和他们进行了磋商，然后他们的首领去向使者通报说，大家都非常乐意成全此事，允许他们（带走俘虏）。”
7177、麦尔旺•本•哈凯姆和米斯沃尔•本•麦赫拉玛二人传述：主的使者在穆斯林大众同意释放海瓦津部族的俘虏的时候说道：“我不太清楚是否每一个人都愿意，所以你们先回去，等决定好了后，你们的代表们再把你们的事情给我呈递上来。”于是，人们回家去了，他们的首领和他们进行了磋商，然后他们的首领去向使者通报说，大家都非常乐意成全此事，允许他们（带走俘虏）。”
【论当面赞美长官，背后诋毁长官的行为是令人厌恶的】
7178、阿绥姆据其父传述：一些人对伊本·欧麦尔说：“我们只要去见我们的长官们，我们就对他们说些溢美之词。当我们离开他们出来后，我们对他们的说法则完全不同于当着他们的面所说的。”伊本·欧麦尔听后说道：“我们通常把这种行为称作阳奉阴违。”
7179、艾布·胡莱勒传述：我曾经听安拉的使者说：“人们中最坏的人就是阳奉阴违的人。这种人去见一伙人的时候是一副面孔，去见另外一伙人的时候则是另外一副面孔。”
【论对一个缺席者的判决】
7180、阿伊莎传述：欣德来对使者说：“艾布·苏福扬是位非常吝啬的人，我需要费用他的财物中的一部分，……。”使者回答说：“合理地拿取满足你和你的孩子的费用吧。”
【论法官把本该是属于弟弟的权益判给了哥哥，那么他不可以接受它。因为法官无权把非法的变为合法的，也无权把合法的变为非法的】
7181、栽娜卜·宾提·艾布·赛莱迈据圣妻乌姆·赛莱迈传述：使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个普通的人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，这是来自火狱里的一团火，他要么拿取，要么放弃！”
7182、阿伊莎传述：欧特白·本·艾布·瓦戛斯托付其弟赛尔德·本·艾布·瓦戛斯说：“你无论如何也得把宰姆阿的婢女所生的儿子领回来，因为那是我的儿子。”麦加解放时，赛尔德就去领那个孩子，并说：“这是我的兄弟的儿子。我的兄弟曾经就他嘱咐过我。”阿卜杜·本·宰姆阿听后说：“这是我的兄弟，是我父亲宰姆阿的女奴在我父亲的床上生的。”他俩一起来到使者家里请求使者裁决。赛尔德说：“安拉的使者啊！这是我兄弟欧特白的儿子，他（在去世时）嘱托我要把他领回来。”阿卜杜说：“安拉的使者啊！这是我的兄弟，是我父亲宰姆阿的女奴在我父亲的床上生的。”主的使者说：“阿卜杜·本·宰姆阿，孩子归你。孩子归床，石头归奸夫。”使者见那个孩子长得酷似欧特白，就告诉宰姆阿的女儿萨乌黛：“你当避嫌。”萨乌黛从此未再见那个孩子，直到去世。
【论对于水井或者类似事情的判决】
7183、阿卜杜拉传述：使者说：“若有人为了侵吞一位穆斯林的钱财而假誓，安拉定以盛怒相待之。就在这时，安拉下降了以下的经文，即：‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，……。’”艾什尔斯·本·盖斯说：“这段经文是就我的事情而下降的。当时，我和一个人就一口井发生了争执，使者问我道：‘你有何证据？’我说：‘我没有什么证据。’使者说：‘那就让人家发誓吧！’我对使者说：‘如此一来，他定会发假誓，（以掠夺我的财产！）’这时，安拉下降了‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，……。’”
7184、阿卜杜拉传述：使者说：“若有人为了侵吞一位穆斯林的钱财而假誓，安拉定以盛怒相待之。就在这时，安拉下降了以下的经文，即：‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，……。’”艾什尔斯·本·盖斯说：“这段经文是就我的事情而下降的。当时，我和一个人就一口井发生了争执，使者问我道：‘你有何证据？’我说：‘我没有什么证据。’使者说：‘那就让人家发誓吧！’我对使者说：‘如此一来，他定会发假誓，（以掠夺我的财产！）’这时，安拉下降了‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，……。’”
【论涉及财产的多与少的案子中的判决。伊本·欧耶奈据伊本·澍布鲁迈传述：“就财产的案子，无论涉及的财产多与寡，判决都是一样的。”】
7185、栽娜卜·宾提·艾布·赛莱迈据圣妻乌姆·赛莱迈传述：安拉的使者听见有人在房门前争吵，便走到他们那儿，说：“我只是一个普通的人，闹纠纷的人常常来我这里。你们中也许一个比另一个更能言善辩。因此，我也许会认为能言善辩者的话属实，而做出有利于他的判决。倘若我将一位穆斯林应有的利益判与另外一个人，这是来自火狱里的一团火，他要么拿取，要么放弃！”
【论伊玛目替人们卖掉他们的财产或者不动产。使者却曾替努恩曼·本·南哈密卖掉了他的“穆丹比勒”】
7186、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“当使者听到他的门弟子中的一个人把自己唯一的一个奴隶做了‘木旦白尔’，并且他除了这个奴隶之外再也没有其它财产之后，使者就替那个门弟子把那个奴隶以八百迪尔汉卖掉了，然后把钱派人给那个门弟子送去了。”
【论不理会无知者对于长官的诽谤】
7187、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者派遣一支劲旅时，委任栽德的儿子吴萨麦为帅，有的人对于吴萨麦的领导提出了非难，使者说：“你们对于他的来到提出了批评，就是对于此前他的父亲的领导提出了批评。以安拉发誓！他的父亲是很称职的，也是人们中最得我喜悦的人之一。吴萨麦在他的的父亲之后也是我所喜悦的人之一。”
【论爱争吵狡辩的人】
7188、阿伊莎传述：使者说：“在安拉看来最可恨的人就是那些最爱争吵狡辩的人。”
【论一个法官若通过了一项不公平的判决或者学者们反对他的判决，那么他的判决是会被拒绝的】
7189、伊本·欧麦尔传述：使者差派哈立德·本·瓦利德到白尼·哲孜麦部落去了，因为他们一直不能很好地说出“我们已经皈依伊斯兰了”，而是说：“我们放弃了我们原先的宗教了，我们放弃了我们原先的宗教了。”哈立德去后，把（参与战斗）的人杀了，并俘虏了一些人。他给我们中的每一个人一个俘虏，并命令我们杀掉我们的俘虏。我回答说：“我绝对不会杀掉我的俘虏的。”我的同伴们没有一个人杀掉他的俘虏。（回去后），我们把这件事情告诉了使者，使者听后连着两次说：“主啊，我与哈立德·本·瓦利德的所作所为毫无关系！”
【论伊玛目前去一伙人那里为他们进行调解】
7190、赛赫勒·本·赛尔德传述：白尼·阿慕尔部族之间爆发了纷争，被使者听到了。使者就去为他们进行了调解。彼时，晡礼的时间到了，比拉勒念了宣礼词，而后站起来让艾布·伯克尔为大家领拜。艾布·伯克尔就带着大家开始了礼拜。这时，刚好使者来了，他从人们中间走到了第一班，然后站在艾布·伯克尔的身后跟拜。于是，有些人就开始鼓掌，但艾布·伯克尔在拜中是不会左顾右盼的。当掌声多了时，他才向后看了一下，发现使者也在班子里站着，并且使者还用手示意他原地别动，继续领拜。艾布·伯克尔抬起双手高声念了一句“赞颂归于安拉”后就退了下来。使者见艾布·伯克尔已经退了下来了，就上去接着领了拜。当拜功结束后，使者问艾布·伯克尔道：“艾布·伯克尔啊！我已示意你继续领拜，你为何退下呢？”艾布·伯克尔回答说：“艾布·古哈法的儿子2073不应该站在使者的面前领拜。”
【论忠诚和聪颖的书记员是令人喜悦的】
7191、辅士萨比特之子栽德传述：“在耶玛麦的人受了重创后，艾布•伯克尔派人叫我，我去见他时，见欧麦尔和他在一起。艾布•伯克尔对我说：“欧麦尔来见我说：‘耶玛麦那天，人们受了重创，我担心在各个战场上的恭拉仪（通背和精通《古兰经》的专家）会继续遭受伤亡，有可能导致很多《古兰经》节文失传，除非你们把所有经文收集起来。我认为你应该下令收集整理《古兰经》。’我听后对欧麦尔说：‘使者未做过的事，我怎么能做呢？！’欧麦尔说：‘以安拉起誓，这乃是好事。’他不断地向我建议，结果安拉开了我心窍，使我与他的看法最终取得一致。”艾布•伯克尔接着道：“栽德啊！你是位有理智的青年，大家都十分信任你。你过去一直为使者记录启示，请你搜集启示而后编辑成册吧。”栽德听后说：“以安拉发誓！假设他们派我移山，在我来说，远比辑录天经这件事轻松得多，我就回答说：‘使者从未这样干过，你们二人怎么可以这样做呢？”艾布•伯克尔也说：“以安拉发誓，这乃是好事。”我就此事与艾布•伯克尔辩论着，最后，蒙主对我之启迪，犹如对艾布•伯克尔和欧麦尔二人之启迪，我们终于达成了共识。我就开始了收集曾记录过天经启示的椰枣叶、石片、肩胛骨以及人们的记忆。经文基本上收集起来了，只有忏悔章中的两节没有找到，最后，在辅士胡栽麦那里才找到了这二节天经启示，这二节启示就是：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道。他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：‘安拉是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。’（《古兰经》9∶128，129）”找到这节经文后，我就把它编到它原来的位置上了。《古兰经》收集好后就放在艾布•伯克尔那里，艾布•伯克尔归真离世后，由欧麦尔保管，欧麦尔去世后由其女哈芙赛来保管。
【论长官致信他的职员。法官致信他的工作人员】
7192、赛赫勒·本·艾布·哈斯迈和他的部族当中的几个大人物传述：阿卜杜拉·本·赛赫勒和穆哈伊塞由于受到困难的生活的打击而外出到海白尔那里去了。不久，有人就告诉穆哈伊塞说阿卜杜拉·本·赛赫勒被杀害了，并被扔到一个坑里或者一口井里了。穆哈伊塞就到犹太人那儿去了，他指责犹太人说：“以安拉发誓，你们杀害了阿卜杜拉·本·赛赫勒！”犹太人回答说：“以安拉发誓，我们没有杀害阿卜杜拉·本·赛赫勒。”接着，穆哈伊塞就返回到他的族人中，向他们报告这件事情。他、他的长兄侯外斯和阿卜杜·拉赫曼·本·赛赫勒就去见使者。从海白尔回来的穆哈伊塞想向使者叙述事件的经过，使者对他说：“让年龄大一些的人先说，让年龄大一些的人先说。”他的长兄侯外斯就先说了话，接着穆哈伊塞陈述了整个事件的过程。主的使者听后说：“要么犹太人付你们同伴的血金，要么他们准备战争。”主的使者写了一封信给海白尔的犹太人询问这个事件，当地的犹太人也回信说：“我们没有杀害过他。”主的使者对侯外斯、穆哈伊塞、阿卜杜·拉赫曼说道：“你们能够发誓吗？这样你们就有权接受你们的同伴的血金。”他们回答说：“我们不能够。”使者对他们说：“那就让犹太人发誓。”他们听后说道：“他们不是穆斯林。”赛赫勒说：“最后，主的使者自己付了一百匹母驼作为被害者的血金。那些母驼被赶回家的时候，其中有一匹母驼还踢了我一蹄子呢。”
【论长官只派了一个人去处理一些事务，这可以的吗？】
7193、艾布·胡莱赖和栽德·本·哈利德传述：他们说：“一个游牧人来见使者说：‘安拉的使者啊！请依安拉的天经为我们判决吧。’另一个人站起来也说道：‘是的，安拉的使者，请你依安拉的天经为我们判决。’那个游牧人说：‘我的儿子是这人的雇工，他和此人的妻子犯了奸。人们告诉我，我的儿子要被施以石刑。于是，我就用一百只羊和一个女奴替我的儿子赎了身。后来，我又请教有学问的人，他们说：我的儿子要受一百鞭子的鞭刑和放逐一年，那位妇女则要被施以石刑。’使者听后说道：‘我现在就依安拉的天经为你们双方判决如下：你的儿子将受一百鞭子的鞭刑和放逐一年。至于你的羊和女奴，（他们得）退还给你。伍奈斯啊，你到这个人的妻子那里，（如果那位妇女承认自己犯过奸），那就施以石刑。’乌奈斯到那位妇女那儿了，（对方承认自己犯了奸），伍奈斯就对她施予了石刑。”
7194、艾布·胡莱赖和栽德·本·哈利德传述：他们说：“一个游牧人来见使者说：‘安拉的使者啊！请依安拉的天经为我们判决吧。’另一个人站起来也说道：‘是的，安拉的使者，请你依安拉的天经为我们判决。’那个游牧人说：‘我的儿子是这人的雇工，他和此人的妻子犯了奸。人们告诉我，我的儿子要被施以石刑。于是，我就用一百只羊和一个女奴替我的儿子赎了身。后来，我又请教有学问的人，他们说：我的儿子要受一百鞭子的鞭刑和放逐一年，那位妇女则要被施以石刑。’使者听后说道：‘我现在就依安拉的天经为你们双方判决如下：你的儿子将受一百鞭子的鞭刑和放逐一年。至于你的羊和女奴，（他们得）退还给你。伍奈斯啊，你到这个人的妻子那里，（如果那位妇女承认自己犯过奸），那就施以石刑。’乌奈斯到那位妇女那儿了，（对方承认自己犯了奸），伍奈斯就对她施予了石刑。”
【论领袖的翻译官们。只用一个翻译官可以吗？】
7195、栽德·本·萨比特传述：他说：“使者命令我学习犹太人的书籍，直到我为使者用犹太人的语言写信。如果犹太人写信给使者的话，我就为使者念犹太人写来的信。”有一次，阿里、阿卜杜·拉赫曼和奥斯曼在欧麦尔的身边，欧麦尔问道：“这位妇人在说什么？”阿卜杜·拉赫曼·本·哈推布回答道：“她告诉你她的同伴强奸了她。”艾布·哲迈里说：“我经常在伊本·阿拔斯和人们之间当翻译。”也有人认为法官须有两名翻译人员。
7196、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说：“希拉克略派人到古莱氏的商队里来叫我们，（当我们到达他的皇宫里的时候），他让他的翻译官对我们说：‘告诉他们，我要向这个人问一些问题，如果他向我撒谎的话，其他的人可以揭穿他的谎言。’……，希拉克略让他的翻译官告诉我说：‘如果你所说的是真实的，那么那个人将要统治我脚下的这片地方的。’”
【论伊玛目与他的职员核算财务】
7197、艾布·侯迈德传述：使者委派一位名叫伊本·吴特比耶的人去白尼·苏莱姆部族那里收天课。他收完天课后来见使者，使者当即就让他核算天课。他回答说：“这些是给你们的天课，那些是人家送给我的。”主的使者听后说：“你待在你父亲或母亲的房子里，看看是否还会有人给你送礼，如果你是一个诚实的人！”接着，使者就站起来开始了演讲，他先赞颂了安拉，然后说道：“我雇用了你们中的一些人去完成一些安拉委托给我的任务，可是你们中的一个人回来却说：‘这是你们的，那是我得到的礼物。为什么他不待在他父亲或母亲的房子里，看看是否还会有人给他送礼，如果他是一个诚实的人！以掌握我生命的主发誓，任何人，只要从天课中非法拿取东西，那么他在末日来见安拉时，那件东西必套在他的脖子上。须知，我知道有人肯定会脖子上套着一峰咆哮的骆驼或者一头哞哞叫的牛或者一只嗷嗷叫的羊来安拉！’然后，使者抬起双手，祈祷说：‘主啊！我传达了吗？’我还看见了他腋下的白皮肤。”
【论伊玛目的亲信和他的参议官】
7198、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“安拉只要差派一个使者（一说：凡被选定的哈里发），他的身边就会有两伙谋士：一伙以行善给予他建议，并激励他这样做；另外一伙则以作恶给予他建议，并激励他这样做。安拉保护的人是真正受到保护的人。”
【论伊玛目是如何与大众结下誓约的？】
7199、欧拜德·本·萨比特传述：他说：“我们和使者就以下的诸项事情结下了约：1、无论我们有能力的时候还是疲倦的时候，都要听从。2、不和领袖作战和对抗。3、无论何时何地，我们都要说真理。在安拉的道路上，我们不要害怕责备者的责备。”
7200、欧拜德·本·萨比特传述：他说：“我们和使者就以下的诸项事情结下了约：1、无论我们有能力的时候还是疲倦的时候，都要听从。2、不和领袖作战和对抗。3、无论何时何地，我们都要说真理。在安拉的道路上，我们不要害怕责备者的责备。”
7201、艾奈斯传述：在一个寒冷的拂晓，使者出来了。当时，辅士们和迁士们正在挖着战壕，使者吟道：“主啊！最好的乃是后世的生活，请你饶恕辅士和迁士！”大家听后合吟道：“誓死效忠吾使者，活着一天必出征。”
7202、阿卜杜拉·本·迪纳尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“当我们和安拉的使者就听从和服从结下誓约的时候，使者对我们说：‘尽你所能！’”
7203、阿卜杜拉·本·迪纳尔传述：他说：“当人们都聚集到阿卜杜·麦力克的周围（向他宣誓效忠）时，我亲眼目睹阿卜杜拉·本·欧麦尔写了一封信，内容如下：‘我发誓，只要主的仆人和信士的长官阿卜杜·马立克履行主的法律和先知的传统，我将尽己所能地听命于他和服从于他。我的孩子们也发下了如此的誓言。’”
7204、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“我就听命和顺从与使者结下了誓约，使者让我添加上了‘尽己所能和向所有的穆斯林进忠言。’”
7205、苏富扬据阿卜杜拉·本·迪纳尔传述：当人们向阿卜杜·麦力克宣誓效忠的时候，阿卜杜拉·本·欧麦尔致信阿卜杜·麦力克说：“致主的仆人和信士的长官阿卜杜·马立克。只要你履行主的法律和先知的传统，我发誓我会尽己所能地听命和服从于你。我的孩子们也发下了如此的誓言。’”
7206、耶济德传述：我问赛莱迈道：“在侯代比亚那天，你们和使者结下的约是什么？”他说：“宁死也不临阵脱逃。”
7207、米斯沃尔·本·麦赫拉玛传述：被欧麦尔提名来当哈里发的一伙人聚集在一起进行协商，阿卜杜·拉赫曼对大家说道：“在这件事上，我不和你们竞争。但是如果你们愿意，我可以为你们从你们中挑选一个人。”大家就把这件事情交付给了阿卜杜·拉赫曼。人们都走向了阿卜杜·拉赫曼，甚至没有一个人跟随这伙人（被提名者）中的一个人，也不再遵从他们中的任何一个人。他们纷纷跟着阿卜杜·拉赫曼，并和他协商了好几个夜晚，直到有一个夜晚我们和奥斯曼结下了盟约。米斯沃尔说：“一个夜晚已经过去了一半，阿卜杜·拉赫曼来叫我，他敲我家的门，直到把我叫醒来。他对我说：‘我看你还睡觉呢！以安拉发誓，我在过去的三个夜晚一点儿也没有合眼。去吧，帮我把祖拜尔和赛尔德叫来。’”我就去把祖拜尔和赛尔德为他叫来了，他和那二人进行了一番磋商。完了后，他又叫我说：“去帮我把阿里叫来。”我就去把阿里为他叫了来，他和阿里秘密地交谈着，直到深夜。然后，阿里就满怀着希望走了，但是阿卜杜·拉赫曼就有关阿里的某些事情有些担心。接着，他对我说：“去帮我把奥斯曼叫来。”我就去把奥斯曼叫来了，他们秘密地交谈着，直到晨礼的宣礼员的宣礼声把他们二人分开了。当大家礼完晨礼后，这伙人（六个被提名者）就聚集到演讲台附近，阿卜杜·拉赫曼就派人把在世的迁士和辅士们都叫了来，又派人把和欧麦尔一起完成朝觐的军队的长官们也叫了来。当大家聚齐后，阿卜杜·拉赫曼先念颂了作证词，然后说：“噢，阿里啊！我一直观察人们的倾向，我看到相比起来，他们更倾向于奥斯曼，所以你不要对你自己招致谴责。”阿卜杜·拉赫曼接着说：“噢，奥斯曼，我向你宣誓效忠，但条件是你必须遵循安拉的戒命和使者，以及使者的两位哈里发的传统。”阿卜杜·拉赫曼就向奥斯曼宣誓效忠，接着迁士们、辅士们、军队的长官和穆斯林大众们纷纷地向奥斯曼宣了效忠的誓约。
【论两次结过忠诚誓约的人】
7208、赛莱迈传述：他说：“我们曾经在一棵树下和使者结下了忠诚誓约。不久，使者又对我说：‘赛莱迈啊，你不和我结下誓约吗？’我回答说：‘主的使者啊，我已经和你结过誓约了。’使者说：‘再来一次吧。’”
【论游牧人的誓约】
7209、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：有一个游牧人来见使者，并和使者结下了皈依伊斯兰之约。但是，他在麦地那患了热病，他就去见使者说：“主的使者啊，请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他又来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他再次来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求还是被使者拒绝了。于是，他就离开了麦地那。主的使者就此说道：“麦地那像一个风箱熔炉，它过滤掉渣滓，使得精华达到完美。”
【论小孩的誓约】
7210、祖拜尔据其祖父阿卜杜拉·本·希沙姆传述：阿卜杜拉的母亲栽娜卜·本·侯迈德带阿卜杜拉去见使者。她说：“使者啊！请你和他结约吧。”使者说：“他还小。”使者摸着阿卜杜拉的头，并为他祈了福。阿卜杜拉·本·希沙姆为了他的全家专门宰了一只羊。
【论一个人结下誓约后，又要求取消誓约】
7211、穆罕默德·本·蒙凯迪尔据贾比尔·本·阿卜杜拉传述：有一个游牧人来见使者，并和使者结下了皈依伊斯兰之约。但是，他在麦地那患了热病，他去见使者说：“主的使者啊，请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他又来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他再次来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求还是被使者拒绝了。于是，他就离开了麦地那。主的使者就此说道：“麦地那像一个风箱熔炉，它过滤掉渣滓，使得精华达到完美。”
【论一个人只为今世的利益与人结下誓约】
7212、艾布·胡莱赖传述：使者说：“有三种人，安拉在后世既不和他们说话，也不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。第一种是路途中有多余之水，但拒绝给出门人喝的人；第二种是只为了今世的利益而与伊玛目结下誓约。如果对方满足了其欲望，则遵守约言；如果没能满足，则违反约言的人；第三种是在晡礼后与他人做生意时，以安拉的名义发假誓，谎称某人已对此货物许价若干，从而诱使对方买下此货的人。”
【论妇女的誓约。伊本·阿拔斯传自使者】
7213、艾布·易德利斯据欧巴岱·本·萨米特传述：他说：“我们在一个场合，使者对我们说：‘来吧，和我缔结如下的条约：勿以物配主；勿偷盗；勿奸淫；勿杀你们的子女；勿在你们两手和两脚之间造谣’；勿在命人行善之事上违抗我。以上诸事，凡奉行一件者，其回赐自在真主那里；凡触犯一件者，现世上已经遭到惩罚者，那是对于他的罚赎；凡触犯一件，主为其遮掩者，他的结果由主来决定，主意欲给予其惩罚，主意欲给予其免过。’我就在这些事项上和使者缔结了约言。”
7214、阿伊莎传述：她说：“使者在和妇女们结约时只是以口授的方式按《古兰经》60章12节启示和妇女们结下誓约。除了他的妻室们的手之外，他从未摸过其他女人的手。
7215、乌姆·阿蒂娅传述：她说：“我们和使者结了神圣的约言，使者给我们念了《古兰经》60章12节启示，并禁止我们嚎哭。我们中有一位妇女把手缩了回来说道：‘一位夫人嚎哭过我们家庭里的一个死人，我想为她给予补偿。’使者就此没有说什么，那个妇女走了，不久又返回来了。我们中只有五位妇女遵守了这一诺言。她们是乌姆·苏莱姆、乌姆·阿拉、穆阿兹的妻子、艾布·塞卜拉的女儿和另外一位妇女。”
【论违背约的人。安拉说：“与你订约的人们，其实是与真主订约；真主的手是在他们的手之上的。背约者，自受背约之害；实践与真主所订约者，真主将赏赐他重大的报酬。”（《古兰经》48∶10）】
7216、贾比尔传述：有一个游牧人来见使者，并和使者结下了皈依伊斯兰之约。到第二天那个人患了热病，他来见使者说：“请解除我信教之约吧。”他的要求被使者拒绝之后，他就转身走了。使者说道：“麦地那象一个风箱熔炉，它过滤掉渣滓，使得精华达到完美。”
【论约定一个哈里发】
7217、戛西姆·本·穆罕默德传述：一次，阿伊莎头痛地说：“噢，我的头啊！”主的使者听后说道：“我希望它在我活着的时候发生该多好啊！这样，我将会为你向主求得饶恕，并为你向主做祷告。”阿伊莎听后说道：“‘瓦素可李雅赫！以安拉发誓，我猜测你希望我死去。假如事情就这样发生了，你在那一天的最后的一段时间里定会和你的某位妻子睡觉的！’”使者回答说：“不，你误解了！每当我的头痛的时候，我就想派人把艾布·伯克尔和他的儿子叫来，便于约定好继承人，以防有人声称什么或者有些人希望什么。但是，最后我还是自语说道：‘安拉不会让事情不一样的，信士们不会让事情不一样的。’”
7218、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：有人问欧麦尔道：“难道你不任命你的继承者吗？”欧麦尔听后回答说：“如果任命某个人来当哈里发，的确有比我更优秀的人艾布·伯克尔这样做过；如果让这件事情悬而未决，的确也有比我更优秀的人这样做过，他就是主的使者。”大家听后赞美了欧麦尔。欧麦尔接着说：“有两种人，一种希望当哈里发；一种人怕担任这样的责任。我希望我从这个担子上解脱出来，这样我不会为此得到什么报酬，但也不会招致什么惩罚。无论是在我活着的时候抑或是死去的时候，我都不愿担负这样的重担。”
7219、马哈茂德据其父传述：一位妇人来见使者，并向使者提及了某事，使者让其再来。那位妇人问道：“如果我来时你不在（去世了），怎么办？”使者说：“那你就找艾布·伯克尔吧。”
7220、艾奈斯·本·马立克传述：他曾经听到欧麦尔在使者去世的第二天坐在演讲台上的第二次讲话。欧麦尔诵读了“作证词”。艾布·伯克尔当时沉默着。欧麦尔说：“我希望安拉的使者比我们活得都长，但是如果穆罕默德去世了，安拉在你们当中保持着一种光，你们可以通过这种光接受到指导，就像安拉用那种光引导穆罕默德一样。艾布·伯克尔是使者的同伴。他是当时在山洞里两个人中的第二个。他是穆斯林们当中最应该主持你们的事务的。所以，你们站起来向他宣誓效忠吧。”一些人已经在白尼·塞伊德的帐篷里向他效过忠，但是大众集体宣誓效忠是在演讲台这里。我听欧麦尔当时对艾布·伯克尔说：“到演讲台上来。”欧麦尔一直催促艾布·伯克尔，直到艾布·伯克尔登上了演讲台。然后，人们向他发誓效忠。
7221、塔里格·本·施哈卜传述：艾布·伯克尔对布扎赫的代表团说：“你们跟随骆驼的足迹走，直到安拉向他的使者的哈里发和迁士们显示一种迹象，便于他们原谅你们。”
7222、阿卜杜·麦力克传述：我曾经听贾比尔说：“我曾经听使者说：‘将会（出现）十二个领袖，他们全部属于古莱氏人。’”
7223、阿卜杜·麦力克传述：我曾经听贾比尔说：“我曾经听使者说：‘将会（出现）十二个领袖，他们全部属于古莱氏人。’”
【论在掌握证据之后，从房子里逐出爱争吵的人和无端指控他人的人。欧麦尔曾经逐出了艾布·伯克尔的妹妹，当她嚎哭的时候】
7224、艾布·胡莱勒传述：使者说：“以掌握我生命的安拉起誓，我多么想命人给我捆些柴禾来，我宣布礼拜，让一个人为礼拜而念内宣礼，并让另一个人给大家当礼拜师，然后我就去烧掉（那些不来参加聚众礼拜的）人的房子。以掌握我的生命的主发誓，他们要是知道他们来定会得一块带肉的骨头或者两块带肉的肋骨，他们定会来的！”
【论伊玛目可否阻止犯罪者和违抗者和他说话和探望他等等】
7225、阿卜杜拉·本·凯尔布传述：凯尔布·本·马立克眼盲后，我是他的引路人。有一次，我听他说：“当我留在后方没有随使者去参加特布克战役，……。为此，主的使者禁止穆斯林们和我们说话。我们就在这种状态下过了五十天。接着，使者宣布说主接纳了我们的忏悔。”
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