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【论吉哈德之尊贵及其本纪。主说：“主确已用乐园换取信士们的生命和财产。他们为主而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁。那是真实的应许，记录在《旧约》、《新约》和《古兰经》中。谁比主更能践约呢？你们要为自己所缔结的契约而高兴。那正是伟大的成功。他们是忏悔的，是拜主的，是赞主的，是斋戒的，是鞠躬的，是叩头的，是劝善的，是戒恶的，是遵守主的法度的；你要向信道的人们报喜。”(《古兰经》9∶111，112)伊本·阿拔斯说：“法度即顺从。” 】
2782、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：我曾问安拉的使者：“主的使者啊！哪一种工作最为高贵？”使者说：“按时礼拜。”我问：“其次是什么？”使者说：“善待父母。”我又问：“再次是什么呢？”使者说：“为主道而进行的吉哈德。”我未再问，如果我再往下问，使者定会告诉我更多。
2783、伊本·阿拔斯传述：使者说：“解放麦加后再无迁移，但是吉哈德和好的动机是永存的。如果你们被召参加战斗，那你们就应立即行动。”
2784、阿伊莎传述：她说：“主的使者啊！我们认为‘吉哈德’是最为高贵的工作，难道我们不参加吉哈德吗？”使者说：“最高贵的‘吉哈德’是笃诚的朝觐 。”
2785、艾布·胡莱赖传述：一个人来问安拉的使者道：“请您指引给我一种与‘吉哈德’相提并论的工作。”使者说：“我没有发现哪种工作可与‘吉哈德’相提并论。当穆斯林战士在战场上战斗时，你去清真寺里持续礼拜，并且不间断地斋戒，这你能做得到吗？”那人听后说：“这谁能够办得到呢！”艾布·胡莱赖说：“战士的马被拴在长绳子上（吃草）时所遛哒的每一个足印都有回赐。”
【论最高贵的人是那以自己的生命和财产为主道而奋斗的信士。主说：“信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰主和使者，你们以自己的财产和生命，为主而奋斗，那对于你们是更好的，如果你们知道。他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。”(《古兰经》61∶10，12)】
2786、艾布·塞伊德传述：有人问使者道：“主的使者啊！哪种人最高贵？”使者说：“用自己的财产和生命为主道而奋斗的信士。”他们又问：“其次呢？”使者说：“敬畏真主和不危害他人而在某个山谷里（生活）的信士。”
2787、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“为主道而进行吉哈德者——主最知谁真正地在为主道而进行吉哈德——就如持续封斋和礼拜的人一样。主保证那些为主道而牺牲的战士进入天园；或者，主会恩赐他带着回报和战利品平安而归。”
【论有人向安拉祈祷使他/她参加“吉哈德”并成为烈士。欧麦尔祈祷道：“主啊！请恩赐我吧，使我成为你的先知之城中的一员烈士！”】
2788、艾奈斯·本·马立克传述：安拉的使者常去米里汉的女儿乌姆·哈兰那儿。乌姆·哈兰是欧巴岱·本·萨米特的妻子。使者去后，她就会给他做饭吃。有一次，安拉的使者去她那儿后，她先招待使者吃饭，饭后为使者摘头上的虱子。使者睡着了，他醒后笑了起来。她问道：“安拉的使者啊！你笑什么呢？”使者说：“我的‘乌玛’当中的一些人在我的梦中出现了，他们是主道上的战士，将要漂洋过海。他们就象宝座上的王子一样！”乌姆·哈兰说：“安拉的使者啊！请你向主祈祷，使得我也成为他们当中的一员吧！”使者就向安拉做了祈祷，而后又睡着了。当他再次醒时又笑了。乌姆·哈兰又问他：“安拉的使者啊！你笑什么呢？”使者说：“我梦见了我的‘乌玛’当中的一些人，他们是主道上的战士，……。”接着他又说了相同的梦。乌姆·哈兰说：“安拉的使者啊！请你向安拉祈祷，使我也成为他们当中的一员吧！”使者说：“你是他们当中的第一批。”果然，在穆阿维叶执政时期，乌姆·哈兰在海上航行（出征罗马）。她登岸后，从骑乘上摔下来归主了。
2789、艾奈斯·本·马立克传述：安拉的使者常去米里汉的女儿乌姆·哈兰那儿。乌姆·哈兰是欧巴岱·本·萨米特的妻子。使者去后，她就会给他做饭吃。有一次，安拉的使者去她那儿后，她先招待使者吃饭，饭后为使者摘头上的虱子。使者睡着了，他醒后笑了起来。她问道：“安拉的使者啊！你笑什么呢？”使者说：“我的‘乌玛’当中的一些人在我的梦中出现了，他们是主道上的战士，将要漂洋过海。他们就象宝座上的王子一样！”乌姆·哈兰说：“安拉的使者啊！请你向主祈祷，使得我也成为他们当中的一员吧！”使者就向安拉做了祈祷，而后又睡着了。当他再次醒时又笑了。乌姆·哈兰又问他：“安拉的使者啊！你笑什么呢？”使者说：“我梦见了我的‘乌玛’当中的一些人，他们是主道上的战士，……。”接着他又说了相同的梦。乌姆·哈兰说：“安拉的使者啊！请你向安拉祈祷，使我也成为他们当中的一员吧！”使者说：“你是他们当中的第一批。”果然，在穆阿维叶执政时期，乌姆·哈兰在海上航行（出征罗马）。她登岸后，从骑乘上摔下来归主了。
【论为主道而奋斗者的品级。有人说：“这是我的道路，这是我的道路。”】
2790、艾布·胡莱赖传述：使者说：“谁若信仰安拉和安拉的使者，履行拜功并封斋月的斋戒，无论他是为主道而奋斗还是居住在他的出生之地，安拉就有义务让其进入天园。”有人说：“安拉的使者啊！何不向人们传报这个喜讯呢？！”使者说：“天园中有一百种品级，它们是安拉为那些为主道而奋斗者准备的。每两个品级之间的距离，犹如天与地之间的距离一样，因此，你们向主祈求时，就祈求斐尔道斯天园吧！它是天园中最好的和最高的。”叶哈雅说：“我记得使者还说：‘在斐尔道斯之上是主的宝座，天园的诸河从那里流出。’”
2791、塞穆赖传述：使者说：“昨天夜里，我梦见了两位天使，他们使得我升上到一棵树上，然后领我走进了一所非常漂亮和华贵的房子。我从来没有看到过这么美的房子！一位天使对我说：‘这是殉教者的居所。’”
【论早晚为主道而奋斗，以及你们在天园里所占像弓那样小的地方……】
2792、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“为主道而奋斗的一个早上或者一个晚上胜于现世及现世中的一切！”
2793、艾布·胡莱赖传述：使者说：“天园中像弓那样小的一个地方，也胜于日出日落的现世里的一切。”他又说：“早晚为主道而进行的奋斗，胜于日出日落的范围里的一切。”
2794、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“早晚为主道而进行的奋斗，胜于现世及现世当中的一切！”
【论（天园中）美目的女子及其特征。他们之所以被这样称呼，是因为若人看到她们，必然目眩，也由于她们的眼睛黑白非常分明。安拉说：“我将以美目的女子做他们的伴侣。” (《古兰经》44∶54)】
2795、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“死后得到主的眷顾仆人，没有一个人愿意重返今世，即使他被给予整个世界和其中的一切！唯有烈士则例外，因为当他们在天园里看到为主道而牺牲的荣耀时，他多么想再回到世间为主道而牺牲！”艾奈斯还传述说：“为主道而奋斗的一个早上或者晚上，胜于现世和现世里的一切。天园中像弓或鞭子那样小的地方，也胜于现世和现世上的一切。如果天园中的一位女子出现在世人面前，她将会使天地之间充满了光亮和怡人的香气，她的头巾也贵于现世和现世当中的一切！”
2796、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“死后得到主的眷顾仆人，没有一个人愿意重返今世，即使他被给予整个世界和其中的一切！唯有烈士则例外，因为当他们在天园里看到为主道而牺牲的荣耀时，他多么想再回到世间为主道而牺牲！”艾奈斯还传述说：“为主道而奋斗的一个早上或者晚上，胜于现世和现世里的一切。天园中像弓或鞭子那样小的地方，也胜于现世和现世上的一切。如果天园中的一位女子出现在世人面前，她将会使天地之间充满了光亮和怡人的香气，她的头巾也贵于现世和现世当中的一切！”
【论祈望自己成为烈士】
2797、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“以掌握我生命的主起誓，若不是信士当中有些人不愿意落在我的后面，而我又不能为他们提供骑乘，我定会一马当先地为主道而奋战！以掌握我生命的主起誓，我乐意为主道而战死，然后被复活；然后再战死，然后再被复活；然后再战死，然后再被复活，然后再战死！”
2798、艾奈斯·本·马立克传述：使者某次演讲时说：“栽德扛着大旗阵亡了。贾法尔又接着扛起大旗，他也阵亡了。接着阿卜杜拉·本·拉瓦哈又擎起大旗，然而他也倒了下去！最后，哈立德·本·瓦利德接过了大旗，尽管他并没有被任命为指挥。这次，在主的帮助下，战争终于打胜了！”使者接着说：“他们和我们在一起，并不会使我们高兴。”另一传述人艾优卜说：“使者说：‘他们和我们在一起，并不会使他们高兴。’使者说时潸然泪下。”
【论为主道而从牲畜上摔下来后去世了的人之尊贵，他们属於烈士。主说：“谁为主道而迁移，谁在大地上发现许多出路，和丰富的财源。谁从家中出走欲迁至主和使者那里，而中途死亡，主必报酬谁。”(《古兰经》4∶100)】
2799、艾奈斯·本·马立克据其姨妈乌姆·哈兰传述：她说：“有一次，使者在我那儿睡着了。他醒来后笑了起来，我问道：‘你笑什么？’”使者说：“我梦见我的‘乌玛’中的一些人航行在绿色的海洋上，就像宝座上的王子一样。”我说道：“使者啊！请你为我向主祈祷，使我也成为他们中的一员吧！”使者就为我做了祈祷。然后，他又睡着了。他醒后又笑了，我向他问了同样的问题，他给了同样的回答。我说：“请为我向主祈祷，使我成为他们当中的一员吧！”使者说：“你是他们当中的第一批。”后来，乌姆·哈兰随同她的丈夫欧巴岱·本·萨米特参加了由穆阿维叶率领的穆斯林的第一次海上战役。战争结束后，军队在返回的途中驻扎到了沙姆，有人为乌姆·哈兰拉来了一头牲畜让供她骑乘，结果她从坐骑上摔了下来，因此归主了。
2800、艾奈斯·本·马立克据其姨妈乌姆·哈兰传述：她说：“有一次，使者在我那儿睡着了。他醒来后笑了起来，我问道：‘你笑什么？’”使者说：“我梦见我的‘乌玛’中的一些人航行在绿色的海洋上，就像宝座上的王子一样。”我说道：“使者啊！请你为我向主祈祷，使我也成为他们中的一员吧！”使者就为我做了祈祷。然后，他又睡着了。他醒后又笑了，我向他问了同样的问题，他给了同样的回答。我说：“请为我向主祈祷，使我成为他们当中的一员吧！”使者说：“你是他们当中的第一批。”后来，乌姆·哈兰随同她的丈夫欧巴岱·本·萨米特参加了由穆阿维叶率领的穆斯林的第一次海上战役。战争结束后，军队在返回的途中驻扎到了沙姆，有人为乌姆·哈兰拉来了一头牲畜让供她骑乘，结果她从坐骑上摔了下来，因此归主了。
【论为主道而遭受灾难或者被刺伤者】
2801、艾奈斯传述：使者派了七十位白尼·苏莱姆部族的人到白尼·阿米尔部族那里去宣教。当他们到达时，我的舅舅对大家说：“让我先去！如果他们不为难我，不阻止我向他们讲述主的使者的消息，（你们再来）。否则，你们离我近一点。”他说完就去了，那些人没有为难他，但当他向他们谈及使者的情况时，他们就示意其中的一个人刺伤了我的舅舅。我的舅舅就在一息尚存时，念道：“主真伟大啊！誓以养育克尔白（天房）的主宰，我成功了!”那些暴徒们就去把其他的信士也一并杀害了，只有其中一个跛子跑到山上去了，才算捡回了一条性命。——哈玛姆说：“我记得还有另外一个人和他一起活了下来。”大天使吉卜利勒来对使者说：“你所派出去的宣教者们已去觐见他们的养主，他们喜欢主，主也喜爱他们。”我们经常念着：“告诉我们的民众，我们已经见到了我们的养主，他爱我们，我们也爱他。”后来，这句话就被停止了。使者整整用了四十天来向主祈祷，诅咒里尔勒、宰克万、白尼·利赫扬和白尼·欧酸耶几个部族。这些人，他们确实违抗了主及其使者。
2802、准代卜·本·苏富扬传述：在一次战役中，安拉的使者的手因受伤而流血，他说：“指头流血又何妨，相逢主道是其幸！”
【论为主道受伤者】
2803、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“以握有我生命的主发誓！谁如果为主道而受了伤——主最知谁为主道而受伤——，在复生日，其伤口虽是血的颜色，但却是麝香的气味！”
【论主说：“你们只期待着我们获得两大善果之一，我们却期待着主降天灾来折磨你们，或借我的手来惩治你们。你们期待着吧，我们确是同你们一起期待的！”(《古兰经》9∶52)战争起起落落，敌对双方互有胜负】
2804、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说，希拉克对他说：“我问你：‘你们间的战争如何？’你告诉我说：‘双方互有胜负’。其实，历代的使者皆是如此，虽然他们暂时受到些困扰，但最终胜利者还是他们。”
【论主说：“信士中有许多人，已实践他们与主所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”（《古兰经》33∶23）】
2805、艾奈斯传述：我的叔父艾奈斯·本·纳祖尔因未能参加白德尔战役而对使者说：“安拉的使者啊！我未能参加你与多神教徒们进行的第一次战役。如果主意欲我投身战场，与多神教徒一博，真主将会见到我是多么的勇敢！”到吴候德战役中，穆斯林败退的时候，艾奈斯·本·纳祖尔喊道：“主啊！我从同伴们的所作所为上向你求恕饶！我与那些多神教徒的所作所为没有任何关系！”他说完后就挺身向前，奋不顾身地杀敌。他在杀敌的过程中遇到了赛尔德·本·穆阿兹，就对他喊道：“赛尔德·本·穆阿兹啊！天园！以养育纳祖尔的主起誓！我确实已闻到了天园的馨香！”后来赛尔德·本·穆阿兹对使者说：“安拉的使者啊！我无法做到像艾奈斯·本·纳祖尔那样。”艾奈斯说：“我们见艾奈斯·本·纳祖尔浑身是伤，共有八十余处，有剑刺伤的，有枪扎伤的，也有箭射伤的。我们发现他已战死。逆徒们毁了他的体容，所以无一人能认出他来，只有他的姐姐从他的指头辨认出了他。我们一直认为‘信士中有许多人，已实践他们与主拟订的盟约；他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节’（《古兰经》33∶23）这节经文是针对艾奈斯·本·纳祖尔及像他那样的人而下降的。”
2806、艾奈斯传述：他说：“有一次，艾奈斯·本·纳祖尔的姐姐鲁拜伊尔打坏了一位妇人的门牙，使者下令以牙还牙。艾奈斯·本·纳祖尔对使者说：‘主的使者啊！以凭真理差派你的主发誓，别打掉她的牙，……。’受害者就接受了偿金，而未再要求以牙还牙。”使者说：“主的仆人中若有人向主发了誓，主必全美之。”
2807、哈里哲·本·栽德传述：栽德·本·萨比特说：“当我从不同的手稿中誊清《古兰经》时，发现‘同盟军’章中的一节经文不见了，过去我曾听使者念颂过它。但现在我哪儿也找不到，后来在辅士胡栽麦那儿才找到，使者曾使得他一个人的作证等于两个人的作证。这段天经即是：‘信士中有许多人，已实践他们与主所订的盟约；他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。’（《古兰经》33∶23）”
【论参战前的善功。艾布·岱尔达说：“带着自己的善功去参加战斗吧。”主说：“信道的人们啊！你们为什么说你们所不做的事呢？你们说你们不做的，这在主看来，是很可恨的。主的确喜爱那等人，他们为他而列阵作战，好像坚实的墙壁一样。”（《古兰经》61∶2－4）】
2808、白拉传述：一个戴着铁面具的人来见使者，说：“主的使者啊！我先去参加战斗呢，还是先皈依伊斯兰呢？”使者说：“你先皈依伊斯兰，而后再去参战。”那人就先入了教，而后去参战了。他在战场上牺牲了。使者说：“他的工作虽少，但回赐丰厚！”
【论遭暗箭而死亡者】
2809、艾奈斯·本·马立克传述：白拉的女儿，亦即哈里斯·本·苏拉盖的母亲乌姆·鲁拜伊尔来见使者说：“主的使者啊！你能告诉我，我的儿子哈里斯的消息吗？他在白德尔战役中遭暗箭而身亡了。如果他在天园里，我将能忍耐；如果他不在天园里，我将无法从悲伤痛哭中自拔。”使者说：“哈里斯的母亲啊！天园里有很多园子，你的儿子在最高的斐勒道司园子里呢！”
【论为让主的言语高过一切而战】
2810、艾布·穆萨传述：有人来问安拉的使者说：“有的人是为了战利品而战，有的人是为了荣誉而战，还有的人则是为了炫耀而战。哪种人才算是为了主道而战呢？”使者说：“为了让主的言语高过一切而战，才是为主道而战。”
【论为主道而双脚站满尘土的人。主说：“麦地那人和他们四周的游牧的阿拉伯人，不该逗留在后方，而不随使者出征；不该只顾自己的安逸，而不与使者共患难。因为凡他们为主而遭遇的饥饿和劳顿，他们触怒不信道者的每一步伐，或每次对敌人有所收获，每有一件就必为他们记一功，主一定不使行善者徒劳无酬。”（《古兰经》9∶120）】
2811、阿卜杜·拉赫曼·本·贾比尔传述：使者说：“凡为主道而双脚沾满尘土的人，火狱不会伤着他。” [907，2811]
【论替为主道奋斗者擦掉头上的灰尘】
2812、伊克里迈传述：伊本·阿拔斯对我和阿里·本·阿卜杜拉说：“你们二人到艾布·塞伊德那儿去听他讲圣训吧！”我们俩去时，艾布·塞伊德和他的弟弟正在浇灌园子。艾布·塞伊德看见我们时迎了上来。他用缠头巾包住脊背和双腿，席地而坐，然后说道：“有一次，我们在搬运建清真寺的土坯时，大家都是一块一块地搬，唯独阿玛尔是两块两块地搬。使者经过他时替他擦了一下头上的土，说：‘愿主慈悯阿玛尔！他将来会被一伙暴徒杀害，因他召唤他们入天堂，而他们则欲拉他下火狱！’” [447]
【论战争后的洗浴和灰尘】
2813、阿伊莎传述：安拉的使者从壕沟战役回来后，放好兵器洗了个大净。这时，大天使吉卜利勒来了，他头上满是尘土，他对使者说：“你已放下了兵器！以主起誓！我还没有放下呢！”使者问大天使道：“哪里？”大天使说：“这儿。”大天使说着指向了白尼·古莱扎部族。安拉的使者就向那里进发了。
【论主为其降下这段天经的人的优越。这段天经是：“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活的，他们在主那里享受给养。他们又喜欢主赏赐自己的恩惠，又喜欢留在人间，还没有赶上他们的教胞，将来没有恐惧也不忧愁。他们喜欢从主那里发出的恩惠，并且喜欢主不使信道者们徒劳无酬。”（《古兰经》3∶169－171）的确，主不作废任何信士的任何报酬】
2814、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“安拉的使者用了整整三十天的时间向安拉祈祷诅咒那些在比尔·玛乌纳附近杀害圣门弟子的凶手们。他祈祷主降罪于里尔勒、宰克万和欧酸耶部族，他们违抗了主和他的使者。” 艾奈斯·本·马立克接着说：“安拉为那些在比尔·玛乌纳附近遭到杀害的人降示了“告诉我们的民众，我们已经见到了我们的养主，他爱我们，我们也爱他”的经文，我们一直念着这节经文。后来，这句经文就被停止了。
2815、阿里·本·阿卜杜拉传自苏富扬，苏富扬又传自阿慕尔：阿慕尔曾听贾比尔·本·阿卜杜拉说：“有些战士在吴候德战役的那天的早上喝过酒，后来他们战死而成为烈士了。”有人问苏富扬：“是在那天下午吗？”苏富扬说：“传述者没有这样传述过。”
【论天使们以自己的双翼遮护着烈士们】
2816、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：人们把我父亲的遗体抬到使者的跟前放下，他的遗体被敌人毁坏了。我想揭开我父亲脸上的布，但族人阻止了我。这时，传来一位妇人悲伤的哭声，据说她是阿慕尔的女儿，或者妹妹。使者说：“她哭什么呢？”或者说：“不要哭！天使们一直用双翼遮护着他呢！”布哈里说：“我问萨达格：传述中有‘直到他被抬起’这样的话吗？”苏富扬（插进话来）说：“贾比尔也许这样说过。”
【论烈士们向往得返今世】
2817、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“没有一个人进天园之后愿意重返今世，哪怕他能够得到今世的一切！只有烈士例外，当他得到主赐予的荣耀时，他渴望重返今世杀敌疆场，再死上十次！”
【论天园在闪闪发光的宝剑下面。穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者据来自我们养主的讯息告诉我们说：“穆斯林中凡遭阵亡者，必入天园。”欧麦尔问使者道：“我们的阵亡者将入天园，而逆徒们的阵亡者将入火狱，不是吗？”使者说：“是的。”】
2818、欧麦尔·本·欧拜杜拉的释奴和书记官萨利姆·艾布·纳祖尔传述：他说：“阿卜杜拉·本·艾布·奥夫致信于我，信中提到：安拉的使者说：‘你们要知道，天园是在宝剑的荫影下面。’”
【论一个人求子为的是（让他）参加“吉哈德”】
2819、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“过去达乌德使者的儿子苏莱曼使者曾说：‘今天晚上我要同我的一百个（一说是九十九个）妻子交合，让她们怀孕，每人生一个为主道而进行吉哈德的骑士。’他的一个同伴听后对他说：你当说：‘引沙安拉（如果主意欲……）。’但苏莱曼使者没有说‘引沙安拉’。所以他的太太中只有一个怀了孕，生下来还是个残疾儿。以掌握穆罕默德生命的主发誓，如果苏莱曼使者曾经说了‘引沙安拉’，（他的妻子们都会生育），孩子们都会成为为主道而奋斗的骑士。”
【论战争中的勇敢和怯懦】
2820、艾奈斯传述：使者是所有人当中最优秀最勇敢和最慷慨的人。（有一次，麦地那发生了一件事，）麦地那人惊恐不已，使者就骑着一匹马先于人们去查看了一番。他回来说：“没什么事。不过，我发现这匹马迅疾如海！”
2821、朱拜尔·本·穆特伊姆传述：我陪同安拉的使者及其他人从侯奈因战役返回的途中碰上了一伙人，他们拽住使者，向他要这要那，一直把使者逼到一棵刺树下面，连他的外衣也被抢走了。使者站在那里说：“请把我的外衣还给我吧。假如我有象这些刺树一样多的骆驼，我肯定会把它们分给你们了！你们会发现，我决不是一个吝啬者，也不是一个撒谎者或懦夫！”
【论从怯懦上向主祈求保佑】
2822、阿慕尔·本·梅蒙传述：赛尔德通常象老师教学生写作的技巧一样，教自己的儿子们以下的词句。他说：“主的使者通常在拜后祈祷道：‘主啊！请你从怯懦上保佑我！请你从年老颠沌上护佑我！请你保佑我免遭今世的灾难！保佑我免遭坟坑里的刑罚！’”阿慕尔说：“我向穆斯阿卜谈及了此段圣训，他证明此段圣训是对的。”
2823、艾奈斯·本·马立克传述：使者常作祈祷道：“主啊！我从软弱、懒惰、怯懦和老朽上祈求你的护佑！从活着时和死去后的灾难上我祈求你的护佑！从坟坑中的刑罚上我祈求你的护佑！”
【论某人谈论自己亲历战争的经过】
2824、萨伊卜·本·耶济德传述：我陪同过泰勒哈·本·欧拜杜拉、赛尔德、米格达德·本·艾斯沃德和阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫诸人，我没有听过他们当中任何人据主的使者传述过有关吴候德战役的圣训，只有泰勒哈例外，他曾谈论过这次战役。
【论出征之当然，以及哪种“吉哈德”和举意是当然的？主说：“你们轻装地，或重装地出征，你们当借你们的财产和生命为主而奋斗。这对于你们是更好的，如果你们知道。假若那是临近的浮利和中程的旅行，他们必定追随你，但那距离对他们来说太遥远了。他们将以主发誓说：“假若我们能出征，我们必定与你们一道出征。”（《古兰经》9∶41－42）又，主说：“信道的人们啊！教你们为主而出征的时候，你们怎么依恋故乡，懒得出发呢？难道你们愿以后世的幸福换取今世的生活吗？今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。如果你们不出征，主就要痛惩你们，并以别的民众代替你们，你们一点儿也不能伤害他。主对于万事是全能的。”（《古兰经》9∶38,39）】
2825、伊本·阿拔斯传述：使者在解放麦加的那一天说：“解放麦加后，再无迁移，但‘吉哈德’和举意仍然存在。如果有人动员你们，那你们就响应吧。”
【论一位非信士曾杀了一位穆斯林，后来，他皈依伊斯兰后就开始作善功，并且（为主道）而牺牲了……】
2826、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“主微笑着迎接了两个人。他们当中的一个杀了另一个，但二人均入了天园。其中，后者是为主道战斗时被杀的。后来，杀人者皈依伊斯兰后，主接纳了他的忏悔，并使得他也成为了烈士。”
2827、艾布·胡莱赖传述：我去见使者，当时，使者正在已被解放的海白尔。我说：“主的使者啊！你也给我分一份战利品吧。” 赛尔德·本·阿斯的一个儿子说：“主的使者啊！别给他分！”我说：“你就是那个杀了伊本·高葛利的人！” 赛尔德的儿子说：“真奇怪！一只从葛杜米·祖艾尼滚下来的小蹄兔责备我杀了一位穆斯林！主借我的手荣耀了他！（如果，当时被杀的是我），那我现在定是很卑贱的，（因那时我还不是穆斯林。）”传述系统中的安白塞说：“对于使者是否给他分了战利品，我不知道。”
【论一个人选择战争甚于选择斋戒】
2828、艾奈斯·本·马立克传述：在使者时代，艾布·泰勒哈因为参加战斗而没有斋戒。但当使者归主后，我从未见他开过斋，除了开斋节和宰牲节。
【论除了在圣战中牺牲的人之外，烈士还有七种】
2829、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“五种人被看作烈士：瘟疫致死者，腹病致死者，被淹死者，被砸死者，以及为主道出征而战死者。”
2830、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“凡得瘟疫而去世的穆斯林，皆为烈士。”
【论主说：“信士中坐守家中的人，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的人，彼此是不相等的，但身有残疾者例外。凭自己的财产和生命而奋斗的人，主使他们超过安坐家中的人一级。主应许这两等人要受最优厚的报酬。除安坐者所受的报酬外，主加赐奋斗的人一种重大的报酬——从主发出的许多品级、赦宥和慈恩。主是至赦的，是至慈的。”（《古兰经》4∶95，96）】
2831、白拉传述：当“信士中坐守家中的人与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的人彼此是不相等的……”这段天经下降时，使者叫来了栽德·本·萨比特，后者拿着一块（驼的）肩胛骨，把经文记在上面。当伊本·乌姆·麦克图姆向使者诉说他是盲人（而不能参加吉哈德）时，启示接着下降了：“……但身有残疾者例外……。”（《古兰经》4∶95）
2832、赛赫勒·本·赛尔德传述：我见麦尔旺·本·哈凯姆坐在清真寺里，我就走了过去坐在他的身旁。他告诉我们，栽德·本·萨比特告诉他说：“使者正在给我念着‘信士中坐守家中的人，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的人，彼此是不相等的……’这段天经，伊本·乌姆·麦克图姆来了。他听后说道：‘安拉的使者啊！如果我有能力，我必定参加吉哈德！……。’他是一位盲人。于是，主又下降了启示。当时，使者的大腿正搭在我的大腿上。启示下降时，使者的腿变得如此之重，以至于我感到自己的腿都要被压断了！过了一会儿，这种情形才过去了，主下降了“……但身有残疾者例外”（《古兰经》4∶95）的经文。
【论战争中的忍耐】
2833、萨利姆·艾布·奈德尔传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫在写什么东西，我遂念道：“……，使者说：‘当你们与敌人遭遇时，你们应该忍耐。’”
【论鼓励信士们奋勇抗战。主说：“先知啊！你当鼓励信士们奋勇抗战。……。”（《古兰经》8∶65）】
2834、艾奈斯传述：安拉的使者来到了壕沟，见迁士和辅士们在寒冷的拂晓亲自挖着战壕，他们没有让奴隶们代替工作。使者见大家都十分饥饿疲倦（但干劲十足），便呤道：“主啊！真正的生活乃是后世的生活，请你原谅辅士和迁士！”大家听后合吟道：“誓死效忠吾使者，活着一天必出征。”
【论挖战壕】
2835、艾奈斯传述：迁士和辅士们在麦地那城周围挖着战壕，他们边背土边唱道：“誓死效忠吾使者，活着一天必出征。”使者合吟道：“辅士迁士受主宠，后世生活亦无穷。
2836、白拉传述：使者边运土边吟道：“设非吾主来援助，我们事事必迷路。”
2837、白拉传述：联军战役那天，我见使者也在运土，满身都是灰尘。他还唱着战歌：“设非吾主来援助，我们事事必迷路；请降镇静给你仆，遭遇敌人稳脚步；强敌侵犯要杀戮，杀敌卫道为吾主。”
【论因合理的缘由而未参加战役的人】
2838、艾奈斯传述：他说：“我们和使者一起从特布克战役中返回来了，……。又，艾奈斯传述：在一次战役中，使者说：“麦地那有一些人留在后方，无论我们是爬山抑或是穿越谷地，他们都与我们同在。他们留在后方，是有合理的缘由的。”
2839、艾奈斯传述：他说：“我们和使者一起从特布克战役中返回来了，……。又，艾奈斯传述：在一次战役中，使者说：“麦地那有一些人留在后方，无论我们是爬山抑或是穿越谷地，他们都与我们同在。他们留在后方，是有合理的缘由的。”
【论为主道而斋戒的益处】
2840、艾布·塞伊德传述：我曾听使者说：“谁为主道斋戒一天，安拉将使其脸远离火狱七十年。”
【论为主道而花费的益处】
2841、艾布·胡莱赖传述：使者说：“谁（真心）为主道而花费了两件东西，则天园中的所有看门人都会招呼他说：‘某某啊！到这个门里来！’”艾布·伯克尔说：“使者啊！这些人永不会被毁灭。”使者道：“我希望你也成为他们当中的一个。”
2842、艾布·塞伊德传述：使者登上演讲台说道：“在我之后，对于你们我什么也不担心，我只担心安拉将要给你们打开世间的各种福分。”接着，他提到了现世的荣华富贵，他从一个开始谈到了另一个。一个人站起来问道：“安拉的使者啊！好的还会带来恶的吗？”使者一直沉默不语。于是，我们想，默示可能正在降于使者，所以大家都非常肃静，就象猎禽停止在头顶时那样。而后，使者擦去脸上的汗珠，问道：“刚才发问的人呢？”他三次复重“钱财是好东西吗？”一语之后，接着说：“的确，好的只会带来好的。钱财犹如河岸上的植被，对于贪食的动物将会带来伤亡，除了那些在吃饱青草后，便去晒太阳，排泄，反刍，而后再去接着吃的动物。钱财犹如甘美的绿翠青草，那些取自正当途径并且花费于主道，用于孤儿、穷人和出门人的穆斯林的钱财是多么好啊！然而，那些非法取财的人，就象永远食而不饱的人一样。在复生日，他的钱财将会成为对他不利的证据！”
【论装备战士或妥善地为其照顾家人的益处】
2843、栽德·本·哈立德传述：安拉的使者说：“谁在主道上装备了一位战士，这相当于他亲自参战；谁为主道上的战士妥切地照顾其家人，这相当于他亲自参战。”
2844、艾奈斯传述：除了圣妻们的房子外，使者在麦地那不进入别人的家，除了乌姆·苏莱姆的房子。当有人问他为什么时，他说：“她的兄弟陪伴我时被杀了，我对她十分同情！”
【论在战争中使用“胡努图”】
2845、伊本·奥恩传述：有一次，穆萨·本·艾奈斯在描述耶玛麦战役时说：“艾奈斯·本·马立克去了萨比特·本·盖斯那儿，后者正从大腿上撩起衣服往身上抹‘胡努图’。艾奈斯问道：‘叔叔呀！什么事情拖住了你，你还不去杀敌？’萨比特答道：‘侄儿啊！我就来！’说着继续抹了一些‘胡努图’，然后就来坐在了班子当中。艾奈斯·本·马立克接着提到了穆斯林溃逃的事情，萨比特听后说：‘为我让路，我要去杀敌！我们和安拉的使者在一起时，未曾败逃过一次！你们从敌人那儿学来了多坏的习惯啊！’”
【论先锋的优越】
2846、贾比尔传述：使者问：“在联军战役之日，谁能为我探明联军的情况？”祖拜尔应道：“我！”使者又问：“谁能为我探明联军的情况？”祖拜尔又应答道：“我！”使者说：“每位先知都会有一个使徒725，我的使徒就是祖拜尔。”
【论（战争时）可否只派先锋去侦察？】
2847、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者向大家发出了呼吁，祖拜尔应答了；使者又向大家发出了呼吁，祖拜尔又应答了。使者说：“每位先知使者都会有一位使徒，我的使徒就是祖拜尔·本·阿瓦姆。”次传述者萨达格说：“我认为这件事是发生在壕沟战役那天。”
【论两个人一起外出旅行】
2848、马立克·本·侯韦里斯传述：我去向使者告别时，使者对我和我的同伴说：“你们两个在礼拜前要念外宣礼和内宣礼，而后让你们中年龄较大者领拜。”
【论马的额发上结着益处，直至末日】
2849、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“马的额发上有益处，直至末日。”
2850、欧尔沃·本·哲尔德传述：使者说：“马的额发上结着益处，直至末日。”
2851、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“马的额发上有吉祥。”
【论无论号召吉哈德的领袖是好人抑或是坏人，吉哈德都应被执行，因为使者说：“马的额发上结着益处，直至末日。”】
2852、欧尔沃·本·哲尔德传述：使者说：“马的额发上结着益处，直至末日。因为它们要么带来回赐，要么带来战利品。”
【论为主道而备战马，主说：“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马。”（《古兰经》8∶60）】
2853、艾布·胡莱赖传述：使者说：“一位信仰主，践行主与其定下的盟约的人，他为主道而饲养着一匹战马，那么马所吃的料、喝的水及其排泄物在末日对他来说都有回赐。”
【论马和驴的名字】
2854、阿卜杜拉·本·艾布·盖塔岱据其父传述：艾布·盖塔岱随主的使者一起出发了。在途中，他和一部分同伴落在了后面，同伴们都受着戒，只有他没有。他们先于他看见了一头野驴，但没有告诉他，直到他自己也发现了那头野驴。于是他就跳上了一匹名叫“哲拉得”的战马，想去追，就请同伴们给他递一下马鞭，但被拒绝了。他只好自己下来取了马鞭，而后逮住了那只野驴，并且宰杀了它。他和同伴们都吃了一些野驴肉，但大家对吃野驴肉很后悔。他们赶上使者时，他们向使者说了（打猎吃肉的）经过。使者说：“还有肉吗？”艾布·盖塔岱说：“还有一条腿。”使者就拿起来吃了。
2855、赛赫勒传述：我们的花园里有使者的一匹名字叫“鲁和夫”的马。布哈里说：“有人说它叫：鲁哈夫。”
2856、穆阿兹传述：使者后捎着我，我们骑在一只名叫“欧法勒”的驴上。使者问我道：“穆阿兹啊！你可知主对于仆人，以及仆人对于主各自的权利是什么？”我说：“主和他的使者最知。”使者说：“主对于仆人们的权利是：他们崇拜主，不以物配他。仆人们对于主的权利是：凡未以物配主的人都不应受到惩罚。”我说道：“使者啊！我可以向人们传达这一喜讯吗！”使者说：“不要传达，以免他们依赖于此。”
2857、艾奈斯·本·马立克传述：有一次，麦地那城里发生了某件令人惊慌的事情，使者向我们借了一匹名叫“满杜布”的马，出去查看了一番。他（回来后）说：“没有什么事，我发现这匹马迅疾如海！”
【论有关马的凶兆】
2858、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我听安拉的使者说：“三件事物中有凶兆：马、女人和宅院。”
2859、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“如果有某些事物含着（凶兆）的话，那就是女人、马和宅院。”
【论马会带来三种结果。主说：“他创造马、骡子、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西。”（《古兰经》16∶8）】
2860、艾布·胡莱勒传述：使者说：“马会带来三种结果：对于一种人来说，它会带来回赐；对于另一种人来说，它会带来保护；对于第三种人来说，它则会招来祸患。马为其带来回赐的那种人，他养马是为了用于主道。当他用一根长缰绳把马拴在草场上或园子中时，马在此所吃的任何东西，都会被算作他的善功。如果马挣断了缰绳，越过了一两个山坡，那么它的粪便以及蹄印，也会被算作他的善功。如果马经过了一条河流，并且从中饮了水，主人也会为马所喝的水而得到回赐，尽管他并没有饮马的意图。至于那种马为其带来祸患的人，他养马无非是为了矜夸和炫耀，为了与穆斯林为敌，因此这匹马定会成为他的祸患之源。”当有人问使者有关驴子的情况时，使者答道：“关于此，我没有接到什么启示，除了以下这段独特的综合性的经文：‘行一个原子重的善事者，将见其善报；行一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）”
【论在战斗中，一个人替同伴打了一下骑乘】
2861、穆斯林传自艾布·阿给勒，艾布·阿给勒又传自艾布·穆塔瓦克里：我叫（来）了贾比尔·本·阿卜杜拉，并且对他说：“给我讲讲你从使者那儿听到的吧！”贾比尔说：“在一次旅途中，我陪伴着使者——传述人艾布·阿给勒说：我不知道那次旅途是为了战争还是为了‘欧木拉’（副朝）——当我们返回时，……。”贾比尔接着说：使者说：“谁想早点回家，那他就赶快走。”大家行进着，当时，我骑在一匹黑红相间的没有毛病的骆驼上，人们都落在了我的后面。走着走着，我的那峰驼忽然停下了。使者对我说：“贾比尔啊！你等着！”然后，他就用他的鞭子抽了一下我的驼，结果驼飞快地走了起来。使者问我道：“你的驼卖吗？”我回答说：“卖。”当我们回到麦地那后，使者就和门弟子去了清真寺，我把驼拴在清真寺门口的一根石柱上，也跟着进去了。然后，我对使者说：“那是你的驼。”使者出来了，他绕着驼转了几圈后说道：“驼是我们的。”然后，使者就让人拿来了金子的欧基亚，并且说：“把它给贾比尔。”他问我：“给你的钱够了吗？”我回答说：“足够了。”使者说：“钱和驼都归你。”
【论骑着一匹难以驾驭的牲畜或一匹烈马。拉什德·本·赛尔德说：“早期穆斯林们更喜欢烈马，因为这种马快而勇猛。”】
2862、艾奈斯·本·马立克传述：有一次，麦地那发生了一件令人恐慌的事，使者就借了艾布·泰勒哈的一匹名叫“满杜布”的马，骑上去视察了一番。他回来后说：“没有什么事儿，但我发现此马迅疾如海！”
【论战马所获得的份额。马立克说：“应该给马也分一份战利品，包括非阿拉伯地区的马。因为，主说：‘马、骡、驴以供你们的骑乘。’（《古兰经》16∶8）”】
2863、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者在分战利品时，给了战马两份，给了该马的主人一份。
【论在战争中，一个人为同伴拉着战骑】
2864、艾布·伊斯哈格传述：一个人问白拉·本·阿齐卜：“在侯奈因战役中，你们扔下使者败逃了吗？”白拉说：“使者没有逃。的确，海瓦津人都是些神箭手，当我们与他们遭遇时，就向他们发起了进攻，他们就逃走了。当穆斯林军队（违令）去收缴战利品时，他们开始了反攻，向我们射箭。安拉的使者没有逃。确实，我见使者骑在一匹白骡子上，艾布·苏富杨拉着骡子的缰绳。使者高声喊道：‘我是使者，千真万确！我是阿卜杜·穆塔利卜的儿子！”
【论骑乘的铁镫和皮镫】
2865、伊本·欧麦尔传述：他说：“使者在祖勒·侯莱法清真寺骑到驼上并把脚套在驼的皮蹬里，然后使驼站了起来。接着，他就开始了念‘应召词’。”
【论骑在无鞍的马上】
2866、艾奈斯传述：有一次，使者碰上了他们。当时，使者骑在一匹无鞍的马上，脖子上还挂着一柄剑。
【论一匹慢马（变快马）】
2867、艾奈斯·本·马立克传述：有一次，麦地那人因某事恐慌不已，使者就骑了艾布·泰勒哈的一匹马（去查看），那匹马向来走得很慢，或者步调非常迟缓。使者回来后说道：“我发现你的这匹马迅疾如海！”此后，没有哪一匹马比它跑得更快！
【论赛马】
2868 伊本·欧麦尔传述：他说：“使者参加了从哈夫雅到塞尼叶·沃达尔的一次训练过的马的比赛。接着，又参加了从塞尼叶到白尼·祖莱格清真寺的一次未训练过的马的比赛，我也是参赛者之一。苏富扬说：“从哈夫雅到塞尼叶·沃达尔两地间的距离是五个米丽（一说是六个米丽），从赛尼叶到白尼·祖莱格清真寺两地间的距离是一个米丽。”
【论为比赛而使得马变瘦】
2869、阿卜杜拉传述：使者参加了一次未经训练过的马的比赛，起点是赛尼叶，终点是白尼·祖莱格清真寺。阿卜杜拉·本·欧麦尔也参加了此次比赛。
【论瘦马（经过训练的马）参与比赛的终点】
2870、伊本·欧麦尔传述：使者参加了一次训练过的马的比赛，起点是哈夫雅，终点是赛尼叶·沃达尔。——艾布·伊斯哈格问穆萨道：“两地间的距离是多少？”他回答说：“六米丽或七米丽。”使者也参加了一次未经训练过的马的比赛，起点是赛尼叶·沃达尔，终点白尼·祖莱格清真寺。艾布·伊斯哈格问穆萨道：“这两地间的距离是多少？”他回答说：“一米丽左右。”伊本·欧麦尔也是那次比赛者的参加者之一。
【论使者的驼。伊本·欧麦尔说：“使者骑在一匹叫格苏瓦尼的驼上，他后捎着吴萨麦。”米斯沃尔说：“使者说：‘格苏瓦尼’没有变得不听使唤。”】
2871、艾奈斯传述：他说：“使者的驼也叫‘阿祖巴仪’。”
2872、艾奈斯传述：使者有一匹叫“阿祖巴仪”的驼，跑起来可真没有哪一峰驼能与它相比！——侯迈德说：“几乎没有超过它的。”后来，一位游牧人所骑的一匹约六岁的驼在比赛中超过了“阿祖巴仪。”大家都对此甚感难受。使者注意到这一点后，说道：“世界上的事物都有起有落，这是主的法度。”
【论骑着驴出征，兼论使者的白骡子。艾布·侯迈德说：“使者的那匹白骡子是艾耶利的国王送给他的。”】
2873、阿慕尔·本·哈里斯传述：他说：“安拉的使者去世时没有留下任何东西，除了一匹白骡子、一副兵器和一块他已经作为施舍的土地。”
2874、白拉传述：一个人问白拉：“欧玛赖的父亲啊！在侯奈因战役中你们败逃了，是吗？”白拉回答说：“没有，以主发誓，使者绝对没有逃！但是有一些轻率的人在海瓦津人的箭攻下败退了。当时，使者骑在他的白骡子上，艾布·苏富扬·本·哈里斯拉着骡子的缰绳。使者高声喊着：‘我是主的使者，千真万确！我是阿卜杜·穆塔利卜的儿子！’”
【论妇女的吉哈德】
2875、信士之母阿伊莎传述：“我向使者要求参加吉哈德，使者说：“你们的吉哈德就是朝觐。”
2876、信士之母阿伊莎传述：“使者的妻子们向使者要求参加吉哈德，使者说：“最好的吉哈德就是朝觐。”
【论妇女参加海战】
2877、艾奈斯传述：使者到米里汉的女儿（即乌姆·哈兰）那儿去了。使者在她那儿靠着睡着了，醒来时笑了起来。米里汉的女儿问：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者说：“我梦见我的‘乌玛’中的一伙人为主道而在绿色的海洋上航行，他们就象宝座上的帝王一样！”她就说道：“安拉的使者啊！请为我向主祈祷，让我也成为他们中的一员。”使者就祈祷道：“主啊！使她成为他们中的一员吧！”使者说完又睡着了。他醒来后又笑了起来，她又问了同样的问题，使者也作了同样的回答。她又说：“请为我向主祈祷，使我也成为他们中的一员吧！”使者说：“你将是他们中的第一批，而不是最后的。”艾奈斯说：“她同欧巴岱·本·萨米特结了婚。后来，她和格拉祖的女儿一起参加了海战。在返回的途中，她从所骑的牲畜上摔了下来，因此归主了。
2878、艾奈斯传述：使者到米里汉的女儿（即乌姆·哈兰）那儿去了。使者在她那儿靠着睡着了，醒来时笑了起来。米里汉的女儿问：“安拉的使者啊！你笑什么？”使者说：“我梦见我的‘乌玛’中的一伙人为主道而在绿色的海洋上航行，他们就象宝座上的帝王一样！”她就说道：“安拉的使者啊！请为我向主祈祷，让我也成为他们中的一员。”使者就祈祷道：“主啊！使她成为他们中的一员吧！”使者说完又睡着了。他醒来后又笑了起来，她又问了同样的问题，使者也作了同样的回答。她又说：“请为我向主祈祷，使我也成为他们中的一员吧！”使者说：“你将是他们中的第一批，而不是最后的。”艾奈斯说：“她同欧巴岱·本·萨米特结了婚。后来，她和格拉祖的女儿一起参加了海战。在返回的途中，她从所骑的牲畜上摔了下来，因此归主了。
【论丈夫从妻子中选择一位陪同他参加战争】
2879、阿伊莎传述：她说：“每当使者要出门时，他总是在妻子们中间拈阄，拈中者陪他一起去。在一次战役的出发之前，他又在我们中间拈阄，结果我拈中了。因此我和使者一起出发了，这是在帷幔的经文下降以后的事。”
【论妇女们的战斗，及她们同男人们一道参加战斗】
2880、艾奈斯传述：他说：“在吴候德战役中，当有些人扔下使者败退时，我见艾布·伯克尔的女儿阿伊莎和乌姆·苏莱姆二人挽起裤腿匆忙地来回运水。她们脚踝上的脚镯都能看得见（另一个传述人说：她们用背运着水皮袋）。然后她们就把水灌到战士们的嘴里。水完了后，她们再跑回去装满水袋，而后再回来往战士们的口中灌水。”
【论战争中，妇女们用水袋为战士们送水】
2881、赛尔莱拜·本·艾布·马立克传述：欧麦尔·本·哈塔布把一些羊毛衣服分配给了麦地那的妇女们，最后剩下了一件较好的。有人建议欧麦尔道：“信士的长官啊！请把这件衣服送给在你身边的使者的外孙女吧！”他们指的是阿里的女儿乌姆·库勒苏姆。欧麦尔说：“乌姆·赛丽特更应该得到它。”乌姆·赛丽特是一位曾和使者结过约的辅士妇女。欧麦尔说：“她在吴侯得战役中曾为我们背着运过水。”
【论妇女们在战争中医治伤员】
2882、穆奥维兹的女儿鲁拜伊尔传述：“我们随使者参加战斗，负责为军队运送水，医治伤员和把阵亡者运回麦地那。”
【论妇女们负责搬运伤员和阵亡者】
2883、穆奥维兹的女儿鲁拜伊尔传述：她说：“我们随同使者参加战争，负责为战士们运水，为他们提供服务，并且把伤员和阵亡者送回麦地那。”
【论拔出身上的箭】
2884、艾布·穆萨传述：艾布·阿米尔的膝盖上中了一箭。我到他身边时，他说：“把这支箭拔下来！”我就为他把箭拔掉了，水开始从中淌了下来。我去向使者说了此事，使者听后说：“主啊！你恕饶欧拜德·艾布·阿米尔吧！”
【论战争中为主道而防卫】
2885、阿伊莎传述：她说：“有一次，使者警戒了一个晚上。当他到达麦地那时，他说道：‘但愿今晚有一个虔诚的门人为我守夜呀！’这时，我们听到了兵器的响声。使者问：‘是谁呀？’来人答道：‘我！赛尔德·本·艾布·皖尕斯！我来替你守夜！’于是，使者就睡下了！”
2886、艾布·胡莱赖传述：使者说：“可怜啊！金银的奴隶！服饰的奴隶！如果给予他这些东西，他就会喜形于色；如果没有给予他，他就会懊恼不已！”又，艾布·胡莱赖传述：使者说：“可怜啊！金银的奴隶！服饰的奴隶！如果给予他这些东西，他就会喜形于色；如果没有给予他，他就会恼怒不已！让这样的人腐朽和倒霉吧！如果他被刺扎着了，没有人会给他拔出来！那些头发披散、脚沾尘土和紧握马缰为主道奋斗的人真好啊！（他们将是天园的居民）。如果他被指派当前锋，他会尽心尽职；如果他被任命为后卫，他也会欣然接受。（他是如此单纯，以至于）他若请求许可，人们不会给予他许可；他若说情，他的说情也不会被接纳。”
2887 艾布·胡莱赖传述：使者说：“可怜啊！金银的奴隶！服饰的奴隶！如果给予他这些东西，他就会喜形于色；如果没有给予他，他就会懊恼不已！”又，艾布·胡莱赖传述：使者说：“可怜啊！金银的奴隶！服饰的奴隶！如果给予他这些东西，他就会喜形于色；如果没有给予他，他就会恼怒不已！让这样的人腐朽和倒霉吧！如果他被刺扎着了，没有人会给他拔出来！那些头发披散、脚沾尘土和紧握马缰为主道奋斗的人真好啊！（他们将是天园的居民）。如果他被指派当前锋，他会尽心尽职；如果他被任命为后卫，他也会欣然接受。（他是如此单纯，以至于）他若请求许可，人们不会给予他许可；他若说情，他的说情也不会被接纳。”
【论战争中服务的回赐】
2888、艾奈斯·本·马立克传述：在一次旅途中，我和哲利尔·本·阿卜杜勒同行。他一直侍奉着我，尽管他比我还要大一些！他还说：“我曾见辅士们常为使者服务，所以我只要见到他们当中的任何人，我就会为他服务，以示尊重。”
2889、艾奈斯·本·马立克传述：作为侍奉者，我陪同安拉的使者去了海白尔。安拉的使者在回来的途中，当看到吴候德山时，他说：“这座山啊！它喜欢我们，我们也喜欢它！”然后，他用手指着麦地那城说：“主啊！我要将麦地那两山之间的这个地区作为禁地，就象伊卜拉欣使者曾把麦加作为禁地一样。主啊！你祝福我们的‘萨尔’和‘莫德’吧！”
2890、艾奈斯传述：他说：“有一次，我们和使者在途中，（日照十分强烈），人们只好用衣服遮着阴凉。那些封着斋的人什么都不干，那些没有封斋的人又是照料驮队，又是提供服务，又是疗治病人。于是，使者说：‘今天所有的回赐皆被没有封斋者得走了。’”
【论旅途中，帮同伴拿行李者的回赐】
2891、艾布·胡莱赖传述，安拉的使者说：“人体的各个关节每天都有义务施舍。如果某人在同伴骑乘牲口时，帮助他骑上，或帮他驮好行李，那么他的这些行为都被看作是施舍；善言好语以及为去礼拜所走的每一步都是施舍；给人指路也是施舍。”
【论为主道而戒备一天的尊贵。主说：“信道的人们啊！你们当坚忍，当奋斗，当戒备，当敬畏主，以便你们成功。”（《古兰经》3∶200）】
2892、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者说：“为主道而戒备一天，强于今世和今世里的一切；天园里，象你们的鞭子那样小的一块地方，也强于今世和今世里的一切；一位仆人为主道而奔波的一个早上或一个晚上，远强于今世和今世里的一切！”
【论一个人在出征时带着侍僮】
2893、艾奈斯·本·马立克传述：使者对艾布·泰勒哈说：“从你的那些小孩子们中间挑一个给我吧！在我出征海白尔时让他帮我干干活儿。”艾布·泰勒哈就后捎着我去见使者，我那时快成年了。我就侍奉在使者的左右。他每当停下休息时，我总是听他在念：“主啊！我从痛苦、忧愁、软弱、懒惰、吝啬、怯懦、账债和受制于人诸项事情上求你护佑！”当我们到达海白尔，并且安拉使得使者征服了海白尔之后，有人就向使者提及了侯叶伊的女儿索菲娅，她的丈夫已战死，而她还是位美丽的新娘。于是安拉的使者选择了索菲娅，并带上她一起出发。当我们到达三德·索海巴仪地方时，索菲娅的月经也过去了，使者就和她成了婚。使者铺开一小块皮单子，上面放好了杂有椰枣和肉干的炒面。然后，使者就对我说：“去向周围的人宣布：使者和索菲娅结婚的宴席已备好了，（请大家来吃些吧）。”然后，我们就向麦地那启程。我见使者在自己的坐骑后面用斗篷给索菲娅搞了一个坐垫篷，然后，他半跪着，让索菲娅蹬着他的膝盖骑到了骆驼上。然后，我们就出发了。当快到麦地那时，使者看见了吴候德山，他说道：“这座山啊！它喜欢我们，我们也喜欢它！”然后他向着麦地那说：“主啊！我要象易卜拉欣使者把麦加作为禁地一样，也把麦地那两山之间的这个地区作为禁地。主啊！请你祝福我们的‘莫德’和‘萨尔’ 吧！”
2894、艾奈斯·本·马立克传述：乌姆·哈兰告诉我 ：“有一天，使者在我家里午睡了一会儿，他醒来时笑了。我问道：‘安拉的使者啊！你笑什么？’使者说：‘我很惊讶地梦见我的乌玛中的一些人在海上航行，他们看起来就象宝座上的君王！’我说：‘使者啊！请你向主替我祈祷，使我也成为他们中的一员吧！’使者说：‘是的，你将是他们中的一员。’他说完又睡去了。醒来后他又笑了起来，并且又说了与上面相同的话，两次或三次。我又说：‘安拉的使者啊！请你向主祈祷，使我也成为他们当中的一员吧！’使者说：‘你将是他们当中的第一批。’欧巴岱·本·萨米特和她结了婚，她就随夫参加了（海）战。在返回的途中，她骑在一头被牵来的牲口上，结果从牲口上摔了下来，脖子摔断了。
2895、艾奈斯·本·马立克传述：乌姆·哈兰告诉我 ：“有一天，使者在我家里午睡了一会儿，他醒来时笑了。我问道：‘安拉的使者啊！你笑什么？’使者说：‘我很惊讶地梦见我的乌玛中的一些人在海上航行，他们看起来就象宝座上的君王！’我说：‘使者啊！请你向主替我祈祷，使我也成为他们中的一员吧！’使者说：‘是的，你将是他们中的一员。’他说完又睡去了。醒来后他又笑了起来，并且又说了与上面相同的话，两次或三次。我又说：‘安拉的使者啊！请你向主祈祷，使我也成为他们当中的一员吧！’使者说：‘你将是他们当中的第一批。’欧巴岱·本·萨米特和她结了婚，她就随夫参加了（海）战。在返回的途中，她骑在一头被牵来的牲口上，结果从牲口上摔了下来，脖子摔断了。
【论在战争中向平民百姓和善良的人寻求帮助。伊本·阿拔斯说，艾布·苏富扬曾告诉我说：“（罗马皇帝）盖苏尔对我说，‘我曾问你，是贫民百姓追随他736呢，还是贵族逸民追随他？你说：‘是贫民百姓。’其实，历代先知的追随者皆是贫民百姓。’”】
2896、穆斯阿卜·本·赛尔德传述：赛尔德曾经认为自己比那些地位低于自己的人优越。对此，使者说：“你们想获得胜利吗？你们想获得食禄吗？这必须通过你们当中贫民百姓的（祝福和祈祷）！”
2897、艾布·赛伊德传述：使者说：“将会有这样的一个时代，一伙人在作战时，有人问道：‘你们中有和使者一起生活过的人吗？’大伙都答道：‘有。’就这样，他们的战争胜利了。又有一个时代要到来：一伙人在作战时被问道：‘你们中有和圣门弟子一起生活过的人吗？’他们回答道：‘有。’就这样，他们的战争也获胜了。”又有一个时代要到来：一伙人在作战时被问道：‘你们中有和圣门弟子的弟子一起生活过的人吗？’他们回答道：‘有。’就这样，他们的战争也获胜了。”
【不可轻易论断某人就是烈士。艾布·胡莱赖传述：使者说：“主最知谁在为主道而奋斗，主最知谁为主道而受伤。”】
2898、赛赫勒·本·赛尔德传述：有一次，安拉的使者和多神教徒遭遇，双方开始交战。后来，使者和多神教徒各自收兵回到了营帐。圣门弟子中有一个人，他在战场上只要见了离群的多神教徒，便赶上用剑杀之。关于他，有人说：“今天在我们当中要数某某人最勇猛善战了！”使者说：“那人当入火狱！”有一个人（自语）道：“我要跟着他（探个究竟）！”于是，他便跟着那人，那人站，他便站；那人跑，他也跑。后来，那人负了重伤，想快点死去，便把剑刃竖在地上，对准自己的胸膛，然后扑在剑上自杀了。跟着他的那个人就来到使者身边说道：“我作证，你的确是主的使者！”使者问：“怎么啦？”那人说：“你刚才说‘那人当入火狱。’大家听了都很惊讶。于是我说：‘我要为你们探个究竟。’我就出来跟着他。后来，他负了重伤，急于死去，便把剑刃竖在地上，对准自己的胸膛，然后扑在剑上自杀了。”于是，使者说：“有的人看起来好像做了可以进天园的善行，实则他当入火狱；另一种人看起来当入火狱，实则他却当进天园。”
【论鼓励箭术。主说：“你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁主的敌人和你们的敌人，……。”（《古兰经》8∶60）】
2899、赛莱迈·本·艾克沃尔传述：有一次，使者经过白尼·艾斯莱姆部族的一些人，他们正在比赛射箭。使者说：“伊斯玛仪的后裔啊！你们射箭吧，你们的父亲就是善射手！继续射箭吧，我和某某的后裔算一方。”这时，有一方就停止了射箭。安拉的使者问道：“你们为何不射了呢？”他们回答道：“你和他们在一方，我们怎好射呢？”使者听后说：“射吧！我和你们大家在一起。”
2900、艾布·乌塞德传述：在白德尔战役中，我军和古莱氏军队各自列阵后，使者对我们说：“当他们向你们靠近时，你们就开始放箭。”
【论玩标枪等兵器】
2901、艾布·胡莱勒传述：一些埃塞俄比亚人在使者那儿玩标枪，欧麦尔进来后就拾起一块小石子投掷他们。使者对欧麦尔说：“欧麦尔啊！别干涉他们！”又，马迈尔的传述系统里多出“他们在清真寺里玩……”一句。
【论皮盾及一个人用同伴的盾牌防护着自己】
2902、艾奈斯·本·马立克传述：艾布·泰勒哈和使者共同用着一个盾牌。艾布·泰勒哈是位优秀的弓箭手。当他射箭时，使者就仰起头看他的箭到达的位置。
2903、赛赫勒传述：他说：“（吴侯德战役中）使者的头盔被打破，脸上流着血，门牙也被打坏了。阿里用皮盾弄来水，法蒂玛给使者清洗着，可是血越洗越流，法蒂玛就拿来了一片席子，把它烧了，然后把灰敷在使者的伤口上，这时血才算止住了。
2904、欧麦尔传述：他说：“凡真主从白尼·奈迪尔人那儿收归使者的‘法依’战利品，穆斯林们并没有付出任何汗马之劳，那是专归使者所有的。他除了给家人安排了年度的生活费之外，把其余的都用在了为主道而置备的武器和马匹上了。”
2905、阿卜杜拉·本·沙达德传述：我听阿里说：“我从未听见过使者对任何人说‘愿我的父母替你赎身’这样的话，除了赛尔德。当时，使者对赛尔德说：“射（箭）吧！愿我的父母替你赎身。”
【论皮盾】
2906、欧尔沃传述：阿伊莎说：“有一次，安拉的使者走进我的房间，当时，有两个小姑娘在我身旁唱着‘布阿斯’歌。使者斜卧在床上，把脸转向另一边。这时，我的父亲艾布·伯克尔来了，他斥责我道：‘怎么能让恶魔的声音在使者的身边响起呢？！’这时，使者把脸转向他道：‘就让她们唱吧。’趁艾布·伯克尔不注意，我赶紧给那两个小姑娘递了个眼色，她们就出去了。”阿伊莎继续说：“节日里，一帮黑人习耍盾牌和标枪，我要求使者去看（一说：使者道：‘你想看吗？’）。他让我站在他的后面，我的脸挨着他的脸。使者还说：‘继续玩吧，白尼·阿勒菲德人！’直到我看累了，使者问我道：‘够了吗？’我回答道：‘够了。’使者说：‘那就回去吧。’”
2907、欧尔沃传述：阿伊莎说：“有一次，安拉的使者走进我的房间，当时，有两个小姑娘在我身旁唱着‘布阿斯’歌。使者斜卧在床上，把脸转向另一边。这时，我的父亲艾布·伯克尔来了，他斥责我道：‘怎么能让恶魔的声音在使者的身边响起呢？！’这时，使者把脸转向他道：‘就让她们唱吧。’趁艾布·伯克尔不注意，我赶紧给那两个小姑娘递了个眼色，她们就出去了。”阿伊莎继续说：“节日里，一帮黑人习耍盾牌和标枪，我要求使者去看（一说：使者道：‘你想看吗？’）。他让我站在他的后面，我的脸挨着他的脸。使者还说：‘继续玩吧，白尼·阿勒菲德人！’直到我看累了，使者问我道：‘够了吗？’我回答道：‘够了。’使者说：‘那就回去吧。’”
【论剑带及把剑挂在脖子上】
2908、艾奈斯传述：使者是人们当中最优秀和最勇敢的人。有一天夜里，麦地那城里响起了一种声音，这令麦地那人惊恐不已，他们就向发出声音的地方走去，结果迎面碰上了使者。他骑着艾布·泰勒哈的一匹未上鞍子的马，脖子上还挂着一把剑。他已经查看回来了。他向人们道：“别害怕！别害怕！”他接着说：“我发现这匹马迅疾如海！”
【论剑的妆饰】
2909、艾布·吴玛麦传述：他说：“的确，一些人征服很多地方，他们的剑的妆饰既不是金的，也不是银的，只是用皮子、黑铅和铁装饰而已。”
【论一个人在途中午休时把剑挂在树上】
2910、贾比尔·阿卜杜拉传述：我曾经随同安拉的使者参加了内志方面的战争，后同使者一起返程走到一个长满荆棘树的山谷时，已是午休时分。大家纷纷下了战骑，分散在树荫下乘凉休息。安拉的使者也在一棵树下休息着，他的剑挂在树上。突然，安拉的使者叫我们，我们醒来发现他的身边坐着一个贝督因人。使者说：“我睡着了，这个人拔出了我的剑，我醒后发现他已经握剑在手。他问我道：‘谁能阻止我杀你呢？’我说：‘安拉！安拉！安拉！’”那个人坐着，使者也没有惩罚他。
【论戴头盔】
2911、赛赫勒传述：有人向我打听伍候德战役中使者的伤势，我就告诉他：“使者的脸被打破了，一颗门牙被打坏了，头盔也被打破了。法蒂玛给他清洗血污，阿里端着水。当法蒂玛见血越流越多时，就找来一块席子烧了，而后把烧的灰敷在使者的伤口上。这时，血才止住了。”
【论一个人去世时未曾砸坏兵器和杀掉坐骑】
2912、阿慕尔·本·哈里斯传述：他说：“使者去世时没有留下任何东西，除了他的一副兵器、一匹白骡子和在海白尔的一块已经被他作为永远管业的土地。”
【论午休时，大家都离开伊玛目各自找树荫休息去了】
2913、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：我随使者参加了某次战役。当队伍走到一个长有很多荆棘树的山谷中时，午休的时间也到了。人们散开各自找树荫休息去了。使者也走到一棵树下，把剑挂在树上，而后睡着了。当他醒来时，他发现自己的身边有一个人，他未曾觉察到那个人的到来。使者说：“那人拔出了我的剑，说道：‘谁能阻止我杀你呢？’我回答道：‘安拉！’那人听后就把剑插回鞘。瞧，他就在这儿坐着呢！”使者没有惩罚那人。
【论枪矛。伊本·欧麦尔传述：使者说：“我的食禄在枪矛的影子之下。违背我的命令的人，将会遭受卑贱和蔑视。”】
2914、艾布·盖塔岱传述：有一次，我随主的使者等人外出。在去往麦加的途中，我和几位同伴掉了队。当时，他们都受着戒，只有我没有。我看见了一头野驴，就翻身上马（打算去追）。我请求同伴们给我递一下鞭子，被他们拒绝了；我请求他们给我拿一下枪矛，他们也拒绝了。我只好自己下来取了枪矛，猎杀了那头野驴。同伴们中有些人吃了驴肉，但有些人没有吃。当我们赶上使者时，就向他请教此事。使者说：“那是主赐给你们的一顿美餐！”又，栽德的传述系统中还有这样一句话：“使者问：‘还有肉吗？’”
【论关于使者在战役中所穿的盔甲和衬衣。使者说：“至于哈立德，他早已把自己的盔甲留在主道上了。”】
2915 伊本·阿拔斯传述：（白德尔战役时），使者在一座圆顶帐篷里祈祷道：“主啊！我祈求你完成你对于我的许约和诺言吧！主啊！如果你愿意看着你的仆人都被杀了，那从今以后还有谁来敬拜你呢？”艾布·伯克尔拉着使者的手说道：“安拉的的使者啊，够了。你是在向你的主强求呢。”那时，使者还身穿甲胄，他边向外走边念道：“那个团体将败北，他们将转背。不然，复活时是他们的约期；复活时是更艰难的，是更辛苦的。”（《古兰经》54∶45，46）哈立德说：“这事发生在白德尔战役那一天。”
2916、阿伊莎传述：使者去世了，但他的甲胄还在一位犹太人手里。那是使者（因一家人的生计）用三十“萨尔”大麦抵押给那人的。又，艾尔麦什的传述系统是：使者抵押出去的那副甲胄是铁的。
2917、艾布·胡莱勒传述：使者说：“吝啬者与好施者的比喻，就像两个身穿铁甲的人，铁甲很紧，以至于他们的胳膊被迫紧缩于锁骨。好施者越是施舍，其铁甲越扩展，最终扩及全身，直至抹去了他的足迹。至于吝啬者，倘若施舍，则铁甲的每一环越缩越紧，以至于他的手都束缚在锁骨处，他努力想扩展，但都无济于事。”
【论在旅途中和战争中身着大衣】
2918、穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者出去上厕所去了，他回来时，我已为他把水准备好了。他身穿着沙姆大袍作了小净。他漱了口，呛了鼻，洗了脸。他想把胳膊从袖筒中露出来，但因袖子太窄了，只好从衣服的下面退了出来。然后，他洗了双臂，摸了头，并抹了皮袜子。
【论战争中穿绸缎】
2919、艾奈斯传述：使者特许阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和祖拜尔二人穿绸缎衣服，因他们二人患有痒症。
2920、艾奈斯传述：阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和祖拜尔二人向使者诉苦说他们满身都是虱子。使者就特许他们二人穿绸缎衣服。我（艾奈斯）见他们在战场上还穿着这样的衣服。
2921、艾奈斯传述：使者特许阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和祖拜尔二人穿绸缎衣服。
2922、艾奈斯传述：阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和祖拜尔二人患有痒症，故他们被特许穿绸缎衣服。
【论刀子】
2923、伍麦叶传述：我曾见使者用刀子割着吃羊肩胛骨上的肉。这时，有人叫使者礼拜，他就礼拜去了，但他未再重洗小净。祖赫利的传述系统中还有：使者丢下刀子（就去了……）。
【论有关与罗马人的战争】
2924 欧麦尔·本·艾斯沃德传述：我去了欧巴岱·本·萨米特那儿，他和他的妻子乌玛·哈兰住在霍姆斯的海岸。乌玛·哈兰告诉我们说：她曾亲耳听使者说：“我的‘乌玛’中将要参加海战的第一批人皆入天园。”她就对使者说：“安拉的使者啊！我将是他们中的一员吗？”使者说：“是的，你是他们当中的一员。”过了一会儿，使者又说：“我的‘乌玛’中将要攻打盖苏尔的城市的第一批军队，都会得到主的恕饶。”她就问道：“我也将是他们中的一员吗？”使者说：“不是。”
【论与犹太人的战争】
2925、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“你们将与犹太人作战，直至他们当中的一个人藏在石头后面，石头将会说：‘喂！主的仆人啊！在我后面藏有一个犹太人，快来杀掉他吧！’”
2926、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“末日不会成立，直至你们与犹太人作战，连后面藏有犹太人的石头都会说：‘喂！穆斯林！我后面藏有一个犹太人，快来杀掉他吧！’”
【论与突厥人的战争】
2927、阿慕尔·本·泰厄利卜传述：使者说：“末日的征兆之一是，你们将要和脚穿毛毡鞋的人作战；末日的征兆之一是，你们将要同一些宽脸的人作战，他们的脸看起来就象裹着皮子的盾牌。”
2928、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“末日不会成立，直至你们与突厥人作战，他们是一些长着小眼睛、红脸庞和扁平鼻子的人。他们的脸看起来就象裹着皮子的盾牌；末日不会成立，直到你们与穿毛毡鞋的人作战。”
【论与穿毛毡鞋的人作战】
2929、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“末日不会成立，直至你们和脚穿毛毡鞋的人作战；末日的征兆之一是，你们将要同一些宽脸的人作战，他们的脸看起来就象裹着皮子的盾牌一样。”艾布·胡莱赖的传述系统中还有：他们是些长着小眼睛、红脸庞和扁平鼻子的人。他们的脸看起来就象裹着皮子的盾牌。”
2930、艾布·伊斯哈格传述：我曾听白拉说：“有人问我道：‘在侯奈因战役时，你们都败逃了，是吗！’我说：‘没有，以主发誓，使者没有退逃，但是他的一支手无兵器的青年弟子队伍在遇到海瓦津部族和白尼·奈斯尔族的弓箭手时遭到了箭攻，对方箭术高超，几乎百发百中。穆斯林们就向使者那边退却。当时，使者骑在一匹白骡子上，他的堂弟艾布·苏福扬牵着缰绳。使者从骡子上跳了下来，向主作了求胜的祈祷，而后喊道：‘我是主的使者，毫无怀疑！我是阿卜杜·穆塔利布的儿子！’接着他重新布置了队伍。”
【论向主祈祷使多神教徒败北和动荡】
2931、阿里传述：他说：“在联军战役中，主的使者说：‘主啊！祈求你使他们的庭院和坟墓充满烈火吧！这些逆徒使我们延迟晡礼至太阳落山！’”
2932、艾布·胡莱赖传述：使者曾在“古努特”的祈祷中祷告道：“主啊，求你拯救塞莱迈·本·希沙姆吧！主啊，求你拯救瓦利德·本·瓦利德吧！主啊，求你拯救阿亚什·本·艾比·拉比阿吧！主啊，求你拯救信士们中的那些弱者吧！主啊，求你严惩穆达尔部族的人吧！主啊，求你使他们遭受像优素福使者时代的人们所遭受的旱灾！”
2933、阿卜杜拉·本·艾比·奥夫传述：使者在联军战役中作了不利于逆徒的祈祷，他当时说：“主啊！你是降下启示的主，你是清算迅速的主！主啊！求你击败联军吧！主啊！求你击败联军吧！求你使他们军心涣散吧！”
2934、阿卜杜拉传述：他说：“有一次，使者在天房的阴凉处礼着拜。艾布·哲赫勒和古莱氏的一伙人说在麦加某处有一峰母驼刚被宰杀了，他们派人去拿来了那个母驼的驼胎，他们就把它捂在使者的身上。后来法蒂玛来了，使者身上的驼胎才被她扔掉了。使者遂即祈祷道：‘主啊！你伤掉古莱氏人（中的这些暴徒）吧！’使者如此说了三遍，他尤其提到了艾布·哲赫勒，欧拜特·本·拉比阿，筛拜·本·拉比阿，瓦利德·本·欧特拜，伍麦叶·本·海莱夫和欧格拜·本·艾比·穆艾特。阿卜杜拉说：‘我见这些人后来都被杀了，并且被扔进白德尔井里面了。’”艾布·伊斯哈格说：“我忘了使者诅咒过的第七个人的名字。”
2935、阿伊莎传述：一伙犹太人进来向使者问候时说：“萨目－阿来克（愿你早死）。”我（阿伊莎）就诅咒了他们，使者对我说：“你怎么了？”我说：“难道你没有听出他们在说什么吗？”使者反问我道：“难道你没有听到我回答他们说‘我阿莱库目’（原话奉还给你们！）一句吗？”
【论穆斯林可否引导有经人或向他们教授《古兰经》？】
2936、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：安拉的使者向（罗马）皇帝盖萨尔说：“如果你不接受真理，那么，你就担负你的民众的罪过。”
【论向主祈祷使多神教徒走向正道，以使他们归服】
2937、艾布·胡莱赖传述：图菲尔·本·阿慕尔和他的朋友来见使者说：“主的使者啊！道斯族人违抗了你，他们拒绝跟随你。请你向主祈祷惩罚他们吧！”有人说：“这下，道斯人可受伤了！”使者作祈祷道：“主啊！请你使道斯人走向正道吧！使他们成为穆斯林吧！”
【论向犹太教徒和基督教徒宣教；在何种情况下，穆斯林才可向他们宣战？论使者向波斯国王科斯鲁和罗马皇帝写的信。兼论在宣战前必须先劝化对方皈依伊斯兰】
2938、艾奈斯传述：当使者要致信罗马皇帝时，有人告诉他，那些人不读上面没有印戳的信。于是，使者便找来了一枚银章——我似乎看见使者手中的那枚章是白的——并且在上面刻有“穆罕默德是主的使者”的字样。
2939、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给波斯国王写了一封信。他告诉送信人，先把信交给巴林王，再由巴林王交给科斯鲁。科斯鲁读完信后，把信撕毁了。塞仪德·本·穆塞叶卜说：“使者在做祈祷时说：‘主啊！让他们彻底地消亡吧！’”
【论使者劝化人们接受伊斯兰，承认他是使者，不要再互相崇拜，而只崇拜独一的主。主说：“一个人既蒙主的经典，智慧和预言，他不至对人说：“你们做我的奴仆，不要做主的奴仆。”（《古兰经》3∶79）】
2940、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给罗马皇帝写了一封劝告他皈依伊斯兰的信。使者把信交给迪赫叶，吩咐他先把信交给巴士拉王，再由巴士拉王转交给罗马皇帝。此时，正值罗马皇帝战胜了波斯军队，他为了感谢上帝，从霍目斯步行到了伊利雅。所以，当安拉的使者的信到达他时，他读完信后就对他的属下说：“去找一个他（穆罕默德）的族人来，我向他打听一下有关主的使者的情况。”艾布·苏富扬告诉我（伊本·阿拔斯）说：“我那时和古莱氏的一些多神教徒正好到沙姆地区经商，这时也是主的使者和古莱氏多神教徒媾和的时期。罗马皇帝的使节找到我们后，就把我们带到了伊利雅。我们去见罗马皇帝时，他正坐在王位上，头戴王冠，周围有许多罗马大臣，他对翻译官说道：
“你问问他们，谁是那位自称是先知的近亲？”我回答道：“我是他的近亲。”他问道：“你和他是什么亲戚关系？”我说：“我是他的堂兄弟。如今在这个商队里面，除我之外，再无阿卜杜·麦纳菲的后代。”罗马皇帝说：“让他靠近我一点儿。”他又命令我的同伴们站在我的身后，并对翻译官说：“你告诉他的同伴们，我要向他问一下那个自称是主的使者的人的情况。如果他说谎，他们就立刻反驳他。”艾卜·苏富扬接着说：“以主发誓，如果不是怕同伴们给我贴上‘说谎者’这个标签，我不会向他如实回答的。但我认为被人称作说谎者是可耻的，所以我说了实话。”罗马皇帝对翻译官说：“你问问他，他（那个自称是使者的人）在他们中的族系如何？”我回答道：“他是我们中有高贵族系的人。”他问道：“在他之前，你们中可否有其他人宣称自己是受主命传道者？”我回答道：“没有。”他问道：“在他宣称自己是受主命传道者之前，你们中可曾有谁指责他说谎？”我回答道：“没有。”他问道：“他的祖先有做过皇帝的人吗？”我回答道：“没有。”他问道：“追随他的人是贫民百姓呢？还是贵族逸民呢？”我回答道：“是贫民百姓。”他问道：“追随他的人是与日俱增呢？还是不断减少呢？”我回答道：“追随他的人确实在与日俱增着。”他问道：“那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的呢？”我回答道：“没有。”他问道：“他曾爽过约吗？”我回答道：“没有。不过我们正和他处于媾和期间，我们担心他会在这段时间爽约。”艾布·苏富扬补充道：“除了最后这句话外，我实在找不到任何话诬蔑使者了。”罗马皇帝继续问：“你们和他之间有过什么战争吗？”我回答道：“有过。”他问道：“胜败如何？”我回答道：“双方互有胜败。”他问道：“他给你们命令些什么？”我回答道：“他告诉我们要崇拜独一的主，不要以物配主，要抛弃我们的祖先所崇拜的（偶像）。他命令我们礼拜、施济、贞洁、实现诺言，并交回受托之物。”然后，罗马皇帝让翻译官告诉我说：
“我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主？接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而已；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为它的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且说双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；我最后问你他向你们命令些什么？你回答说，他命令你们要崇拜主独一，不要以物配主；要抛弃你们的祖先所崇拜的（偶像）；他还命令你们礼拜、诚实、贞洁、实现诺言、交回受托之物。的确，这些正是一个使者的德行。我已知道使者将出，但没有料到会出在你们当中。如果你所说的全部属实，那么在我脚下之地将要被他所掌握了，假如我能到他那儿的话，我会尽可能地去见他；当我和他在一起时，我一定会为他洗脚。”
艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝又要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：奉挚爱仁慈的安拉之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：主赐予跟随正道者平安！启者，我以伊斯兰的教导劝告您，您信吧，您会得到平安！您信吧，主会赐福您双倍的报酬！你若昧主，则应负您管辖者的罪责！‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。除主外，不以同类为主宰，他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是顺服的人们。’（《古兰经》3∶64）”艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我们离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”以主发誓，我一直比较自卑，但是确信，他的宗教必定会彰显的，直到真主把伊斯兰装入我的心中，尽管我不是很乐意。”
2941、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：使者给罗马皇帝写了一封劝告他皈依伊斯兰的信。使者把信交给迪赫叶，吩咐他先把信交给巴士拉王，再由巴士拉王转交给罗马皇帝。此时，正值罗马皇帝战胜了波斯军队，他为了感谢上帝，从霍目斯步行到了伊利雅。所以，当安拉的使者的信到达他时，他读完信后就对他的属下说：“去找一个他（穆罕默德）的族人来，我向他打听一下有关主的使者的情况。”艾布·苏富扬告诉我（伊本·阿拔斯）说：“我那时和古莱氏的一些多神教徒正好到沙姆地区经商，这时也是主的使者和古莱氏多神教徒媾和的时期。罗马皇帝的使节找到我们后，就把我们带到了伊利雅。我们去见罗马皇帝时，他正坐在王位上，头戴王冠，周围有许多罗马大臣，他对翻译官说道：
“你问问他们，谁是那位自称是先知的近亲？”我回答道：“我是他的近亲。”他问道：“你和他是什么亲戚关系？”我说：“我是他的堂兄弟。如今在这个商队里面，除我之外，再无阿卜杜·麦纳菲的后代。”罗马皇帝说：“让他靠近我一点儿。”他又命令我的同伴们站在我的身后，并对翻译官说：“你告诉他的同伴们，我要向他问一下那个自称是主的使者的人的情况。如果他说谎，他们就立刻反驳他。”艾卜·苏富扬接着说：“以主发誓，如果不是怕同伴们给我贴上‘说谎者’这个标签，我不会向他如实回答的。但我认为被人称作说谎者是可耻的，所以我说了实话。”罗马皇帝对翻译官说：“你问问他，他（那个自称是使者的人）在他们中的族系如何？”我回答道：“他是我们中有高贵族系的人。”他问道：“在他之前，你们中可否有其他人宣称自己是受主命传道者？”我回答道：“没有。”他问道：“在他宣称自己是受主命传道者之前，你们中可曾有谁指责他说谎？”我回答道：“没有。”他问道：“他的祖先有做过皇帝的人吗？”我回答道：“没有。”他问道：“追随他的人是贫民百姓呢？还是贵族逸民呢？”我回答道：“是贫民百姓。”他问道：“追随他的人是与日俱增呢？还是不断减少呢？”我回答道：“追随他的人确实在与日俱增着。”他问道：“那些皈依者中是否有在入教后由于厌恶而叛教的呢？”我回答道：“没有。”他问道：“他曾爽过约吗？”我回答道：“没有。不过我们正和他处于媾和期间，我们担心他会在这段时间爽约。”艾布·苏富扬补充道：“除了最后这句话外，我实在找不到任何话诬蔑使者了。”罗马皇帝继续问：“你们和他之间有过什么战争吗？”我回答道：“有过。”他问道：“胜败如何？”我回答道：“双方互有胜败。”他问道：“他给你们命令些什么？”我回答道：“他告诉我们要崇拜独一的主，不要以物配主，要抛弃我们的祖先所崇拜的（偶像）。他命令我们礼拜、施济、贞洁、实现诺言，并交回受托之物。”然后，罗马皇帝让翻译官告诉我说：
“我向你问有关他的族系，你回答说他是你们中有族系的人。其实，以往被差派的使者都是那个民族的同宗血统者；然后我问你在他之前，你们当中有无其他人曾自称受命传道？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他是在重复前人所说过的话；当我问你，在他自己宣称自己是受主命传道之前，是否有人指控他说过谎时，你回答说没有。由此可以判断，他既不欺人，焉能骗主？接着我问你，在他的祖先中可否有过做皇帝的人？你回答说没有。如果你回答说有，那我就会认为他不过是为了恢复祖业王权而已；当我问你追随他的人是贵族逸民还是贫民百姓时，你回答说是贫民百姓。其实，历代使者的追随者大都是贫民百姓；而后我问你他的追随者是在增加还是在减少？你回答说是在增多。的确，正信就是如此，直至它全美。我问你可否有人在入教后又因反感而叛教，你回答说没有。实际上，正信正是如此，因为它的甘美渗入人的心田的时候，没有人会反感它；我又问你他是否爽过约？你回答说没有。使者们就是这样的，他们从来不会爽约。我还问你在你们和他之间是否有过战争？你回答说有，并且说双方互有胜负。真的，使者们就是这样的，他们要经历种种考验，而最后的胜利总是他们的；我最后问你他向你们命令些什么？你回答说，他命令你们要崇拜主独一，不要以物配主；要抛弃你们的祖先所崇拜的（偶像）；他还命令你们礼拜、诚实、贞洁、实现诺言、交回受托之物。的确，这些正是一个使者的德行。我已知道使者将出，但没有料到会出在你们当中。如果你所说的全部属实，那么在我脚下之地将要被他所掌握了，假如我能到他那儿的话，我会尽可能地去见他；当我和他在一起时，我一定会为他洗脚。”
艾布·苏富扬接着说：“罗马皇帝又要来了使者的信，让人当众宣读。信的内容如下：奉挚爱仁慈的安拉之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：主赐予跟随正道者平安！启者，我以伊斯兰的教导劝告您，您信吧，您会得到平安！您信吧，主会赐福您双倍的报酬！你若昧主，则应负您管辖者的罪责！‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。除主外，不以同类为主宰，他们若背叛时，你们对他们说：你们作证，我们是顺服的人们。’（《古兰经》3∶64）”艾布·苏福扬接着说：“当希拉克略读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，喧哗之声不绝于耳，我听不懂他们在说些什么。有人让我们离开了那里。”出来后，我对同伴们说：“艾布·凯卜涉之子的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”以主发誓，我一直比较自卑，但是确信，他的宗教必定会彰显的，直到真主把伊斯兰装入我的心中，尽管我不是很乐意。”
2942、赛赫勒·本·赛尔德传述：在海白尔战役时，我曾听使者说：“我要把战旗交给某人，主将借他的一双手攻克海白尔。”于是大家都站起来，每个人都想自己被授予大旗。第二天，每个人仍然希望自己是被授予大旗的人，但使者却问：“阿里在哪里？”有人报告说：“他患了眼疾。”使者就让人把阿里叫过来，他往阿里眼里吐了一口，阿里的眼睛竟然马上恢复了，就好像根本没有得病一样。阿里说：“我们将要和他们进行战斗，直到他们变成和我们一样！”使者听后说：“慢点儿，你们到他们的庭院去，劝其皈依伊斯兰，告其应尽的义务 。以主发誓，把一个人引向正道强于你获得一匹红骆驼。”
2943、侯迈德传述：我听艾奈斯说：“每当安拉的使者向一伙人发动战争时，他不出击，直到黎明到来。如果他听到了宣礼声，他就停止出击；如果他没有听到宣礼声的话，就在黎明后立即出击。我们在晚上到达了海白尔。
2944、艾奈斯传述：使者率军向海白尔进发，夜间到达该地。使者一般若是在夜间到达一伙人（的居住地），他不会出击，而是等到天亮。当犹太人在早上拿着锹和筐子出来时，他们看见了使者，他们就喊道：“穆罕默德！以主起誓，是穆罕默德率领的军队到了！”使者说：“安拉之大！海白尔终于被攻破了！当我们到达一伙人的庭院的时候，被警告者的早晨真糟糕啊！”
2945、艾奈斯传述：使者率军向海白尔进发，夜间到达该地。使者一般若是在夜间到达一伙人（的居住地），他不会出击，而是等到天亮。当犹太人在早上拿着锹和筐子出来时，他们看见了使者，他们就喊道：“穆罕默德！以主起誓，是穆罕默德率领的军队到了！”使者说：“安拉之大！海白尔终于被攻破了！当我们到达一伙人的庭院的时候，被警告者的早晨真糟糕啊！”
2946、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“我奉命与人们作战，直到他们宣读‘万物非主，唯有主’为止。凡宣读过‘万物非主，唯有主’的人，他的生命和财产均受到保护，除非他犯了伊斯兰法律，而对他的清算则在主那里。”
【论战争中声东击西，兼论使者喜欢在星期四登程】
2947、凯尔布·本·马立克传述：塔布克战役时，我未随安拉的使者参战。安拉的使者发动战争时，往往采取声东击西的战术。又，凯布尔·本·马立克传述：在战争时，使者往往采取声东击西的战术。塔布克战役时，天气很热。经过长途跋涉，使者率队到达了（位于麦地那和塔布克之间）的一片荒地。快要接近人数众多的敌人时，他这才向大家告知此行的目的，以便大家作好应敌的准备，并告诉了他们自己所要去的方向。
2948、凯尔布·本·马立克传述：塔布克战役时，我未随安拉的使者参战。安拉的使者发动战争时，往往采取声东击西的战术。又，凯布尔·本·马立克传述：在战争时，使者往往采取声东击西的战术。塔布克战役时，天气很热。经过长途跋涉，使者率队到达了（位于麦地那和塔布克之间）的一片荒地。快要接近人数众多的敌人时，他这才向大家告知此行的目的，以便大家作好应敌的准备，并告诉了他们自己所要去的方向。
2949、凯尔布·本·马立克传述：使者往往在星期四启程。
2950、凯尔布·本·马立克传述：使者在星期四向塔克布进军了。他往往喜欢星期四登程。
【论晌礼后出发】
2951、艾奈斯传述：他说：“使者在麦地那礼了晌礼四拜，他到祖勒·户莱法礼了晡礼两拜。我听见他们为正朝和副朝不停地念诵应召词。”
【论月末时外出。伊本·阿拔斯传述：他说：“使者在伊历十一月的后五日出发了，并于伊历十二月的第四天到达了麦加。”】
2952、阿伊莎传述：我们随使者在伊历十一月的最后的五天出发了，我们当时只想去做正朝，可当我们到达麦加时，使者则下令道：“凡没有赶牲者，就去完成巡游礼，以及塞法和麦尔沃两地间的奔跑礼。完了后，就可以开戒了。”到宰牲日那天，有人给我送来些牛肉，我问：“这是干什么的肉？”回答道：“这是使者替他的太太们宰的牲。”叶哈雅说：“我把此段圣训谈给了尕西姆听，他说阿姆赖给你谈的这段圣训一字不差。”
【论斋月中外出】
2953、伊本·阿拔斯传述：有一次，使者在斋月里封着斋外出旅行，但他到凯迪德地方时就开了斋。
【论告别】
2954、艾布·胡莱赖传述：他说：“安拉的使者派我们去（进行）一次军事行动时对我们说：‘你们若见到古莱氏的某人和某人时，就把他们烧死。’等我们向他告别时，他又说：‘你们若抓住那两个人的话，把他们杀掉就行了。’”
【论听从伊玛目（首领）】
2955、伊本·欧麦尔传述：使者曾说：“如果首领所命之事不是违抗安拉之事，那么听命与服从领袖乃是义务；如果领袖所命之事是违抗安拉之事，没有听命和服从领袖的义务。”
【论人们在伊玛目的后面作战，并因他而受到保护】
2956、艾布·胡莱赖传述：使者说：“（今世）我们是后来者，但是（后世）我们将会是先进者。顺从我者，顺从主；违抗我者，违抗主。凡顺从首领者，即是顺从我；凡违抗首领者，即是违抗我；伊玛目（首领）是盾牌，士兵在它的后面冲杀，并因他而受到保护。如果伊玛目以敬畏主和公道而命令人们，则他因此会受到回报；如果他以相反的事情而命令人的话，则他对此负有一切的责任。”
2957、艾布·胡莱赖传述：使者说：“（今世）我们是后来者，但是（后世）我们将会是先进者。顺从我者，顺从主；违抗我者，违抗主。凡顺从首领者，即是顺从我；凡违抗首领者，即是违抗我；伊玛目（首领）是盾牌，士兵在它的后面冲杀，并因他而受到保护。如果伊玛目以敬畏主和公道而命令人们，则他因此会受到回报；如果他以相反的事情而命令人的话，则他对此负有一切的责任。”
【论结下战争中不逃的约言。一些人认为他们所结的约是：“宁死不逃”，因为主说：“主确已喜悦信士们。当时，他们在那棵树下与你们定约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并报酬他们临近的胜利。”（《古兰经》48∶18）】
2958、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔说：“在（侯代比亚）条约的第二年，我们再次来到了（侯代比亚）。关于我们到底是在哪棵树下与使者结了约，大家彼此意见不同，找不到两个意见一致的人。这是出自主的恩惠。”次传述者朱韦利娅问纳菲尔道：“你们和使者结下的是什么约？是宁战死也不逃的约吗？”纳菲尔说：“不是，使者给我们结下的约是：忍耐。”
2959、阿卜杜拉·本·栽德传述：罕勒（战役）时期，某人来对我说：“伊本·罕昨勒正在和人们结下宁死不逃之约。”我说：“在使者去世后，我不再与任何人结下如此之约。”
2960、耶济德·本·欧拜德传述：赛莱迈说：“我和使者结约后，就到一棵树下歇凉去了。当人们陆续离去时，使者说：“伊本·艾克沃尔啊！难道你不和我结约吗？”我说：“使者啊，我已经和你结过约了。”使者说：“再来一次吧！”于是我和使者第二次结约。耶济德·本·欧拜德问赛莱迈道：“艾布·穆斯林啊！那时，你和使者结的约是什么？”他说：“宁死也不临阵脱逃。”
2961、艾奈斯传述：辅士们在壕沟战役中吟唱着：“誓死效忠吾使者，活着一天必出征。”使者和道：“辅士迁士受主宠，后世生活乐无穷。”
2962、穆贾施尔传述：他说：“我和我的兄弟去见使者，我们要求和使者结下迁移之约，使者说：‘现在已无迁移。’我问道：‘那么你和我们在哪一方面结约呢？’使者说：‘我将在（捍卫）伊斯兰和（坚持）吉哈德方面与你们结约。’”
2963、穆贾施尔传述：他说：“我和我的兄弟去见使者，我们要求和使者结下迁移之约，使者说：‘现在已无迁移。’我问道：‘那么你和我们在哪一方面结约呢？’使者说：‘我将在（捍卫）伊斯兰和（坚持）吉哈德方面与你们结约。’”
【论伊玛目应该只令人们去做他们能力所及之事】
2964、阿卜杜拉传述：今天，某人来问我一个问题，但我不知道该如何回答。他当时问我道：“告诉我，一个装备整齐、活跃积极的人随首领出征了，而首领则委之以其能力之外的多种工作，（该怎么办呢？）”我回答说：“以主起誓，我不知该如何回答你，我们跟随使者时，他每次只委任我们一件事，直到我们完成它。的确，你们当中任何人只要敬畏主，就会处于好的状态；如果有谁就某事的（合法性）发生了疑问，他应向别人请教，以求释怀。但是，很快（一个时刻）即将来临，你们找不到这样一个人回答你们的问题。誓以独一无偶的主，今世里我所记住的那些事情的比喻就象一个池塘，清澈的水都被用光了，只剩下了一些浑浊的水。”
【论使者如果没有在早晨发起进攻，他就推迟到太阳偏西】
2965、欧麦尔·本·欧拜杜拉的释奴，兼文书萨利姆·艾布·纳祖尔传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫给欧麦尔·本·欧拜杜拉写了一封信，我给欧麦尔·本·欧拜杜拉念道：“有一次，安拉的使者遭遇战争，他等着，直到太阳偏西，他这才对大家说：‘众人啊，勿期待与敌人相遇，祈求真主护佑平安。但若遭遇敌人，你们要忍耐。须知，天园在宝剑的阴影之下。’使者接着说：‘主啊！你是降示《古兰经》者，驱动云彩者，战胜联军者！祈求你使敌军溃败，赐我们胜利！’”
2966、欧麦尔·本·欧拜杜拉的释奴，兼文书萨利姆·艾布·纳祖尔传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫给欧麦尔·本·欧拜杜拉写了一封信，我给欧麦尔·本·欧拜杜拉念道：“有一次，安拉的使者遭遇战争，他等着，直到太阳偏西，他这才对大家说：‘众人啊，勿期待与敌人相遇，祈求真主护佑平安。但若遭遇敌人，你们要忍耐。须知，天园在宝剑的阴影之下。’使者接着说：‘主啊！你是降示《古兰经》者，驱动云彩者，战胜联军者！祈求你使敌军溃败，赐我们胜利！’”
【论请求伊玛目许可……。主说：“信士只是信仰主及其使者的人，当他们为任何事情要与使者集会的时候，他们不退席，直到他们请求允许。向你请示者，确是相信主及其使者的。当他们用私事向你请示的时候，你可以允许你所意欲者，你当为他们向主求饶。主确是至赦的，至慈的。”（《古兰经》24∶62）】
2967、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“我随安拉的使者参加了一次战役，使者在（返回的途中）赶上了我，当时，我骑着一峰浇灌土地的驼，它已困乏不堪，走不动了。使者问道：‘你的驼怎么了？’我回答道：‘它太累了。’使者听后，就从后面向我的驼吆喝了几声，并为它祈了福。于是我的驼超过了所有的驼，一直走在队伍的最前面。使者对我说：‘现在你的驼如何？’我回答道：‘托你的福，真好！’使者说：‘把你的这峰驼卖给我吧。’我心想，我家只有这峰用来浇灌土地的驼，可我又不好意思拒绝。最后，我还是说：‘可以。’使者说：‘那就这么定了。’我把驼卖给了他，条件是我要先骑着它到达麦地那。我对使者说：‘安拉的使者啊，我是刚结婚的人，可否允许我先人们而回家呢？’使者允许了。我就先回到了麦地那。我碰上了我舅舅，他问了我关于驼的情况，我就把与使者之间的生意之事告诉了他，他听后责备了我一顿。当时，我就先回家一事向使者请示时，使者问道：‘你娶了个少女为妻呢？还是娶了个孀妇为妻呢？’我回答说：‘是孀妇。’使者问我道：‘为什么不娶一位少女呢？你们可以相互嬉耍得来。’我回答说：‘安拉的使者啊！我的父亲阵亡后，身后给我留下了几个幼小的妹妹，我认为娶一个与她们差不多的既不会教育她们又不会照顾她们的少女作妻子不太合适。故我娶了一位能够管理和教育她们的孀妇。’当使者到了麦地那时，我在第二天的早上就把驼给他送去了。使者不仅给了我驼钱，而且把驼又送给了我。穆吉拉主张：这样的生意是有效的，因为这里面没有欺骗。”
【论新婚的人参加战争。贾比尔传述的这段圣训与此有关。兼论一个人完婚后选择参加战争。艾布·胡莱赖从使者那儿传述了一段与此有关的圣训。兼论伊玛目应身先士卒】
2968 艾奈斯·本·马立克传述：有一次，麦地那发生了一件令人惊慌的事。使者就骑着艾布·泰勒哈的马出去（视察了一番）。他回来后说：“没什么事，可我发现这匹马迅疾如海！”
【论遇惊恐时，伊玛目以最快的速度骑马（去视察）】
2969 艾奈斯·本·马立克传述：有一次，不知发生了何事，人们很惊恐。使者骑着艾布·泰勒哈的慢马，只身驱马去视察。人们在使者的后面，也骑上马跟去了。使者回来后说：“不要怕，（没什么事）。不过，我发现这匹马迅疾如海！”此后，没有哪匹马跑起来能超过它！
【论一个人只身去查看发生惊慌的原因。兼论为主道而出的酬金和战马。穆贾希德说：“有一次，我对伊本·欧麦尔说：“我要去参加战争。”他说：“我愿意用我一些钱财资助你。”我回答说：“主已赐于了我足够的食禄。”他说：“你的财产是你的，我非常愿意在这方面出钱。”欧麦尔说：“有些人（从穆斯林的财产中）拿取一些钱，说是为主道而奋斗，但他们实际上并没有去奋斗。因此，如果有人这样做了，我们就有权利收回他所拿取的那些钱财。”塔乌斯和穆贾希德二人说：“如果某人给了你某件东西，以便你为主道而奋斗，那么你可以随意处置它，也可以让你的家人用。”】
2970、欧麦尔·本·哈塔布传述：我为主道而施舍了一匹战马，可后来我看见那匹马被出售，我就去问使者是否可以把马买回来，使者说：“不要这样做，不可收回所施出的济品。”
2971、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔为主道而施舍出了一匹战马，可后来他看见那匹马被出售，于是他想把那匹马买回来。他为此请教使者。使者说：“别买，不可收回所施出的济品。”
2972、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“若不是怕给我的乌玛带来困难，我决不会落在任何一支行军的后面。但我没有可供他们骑乘的骆驼，也没有其它运载工具可提供给他们。让众信士落在我的后面，这使我非常难过。誓以真主，我愿意为主道而战，直到战死，然后被复活后再战，战死后再被复活。”
【论雇佣士。哈桑和伊本·西林二人主张：雇佣兵应该给予一份战利品。阿提耶·本·盖斯雇佣了一匹马，条件是马所得的战利品的一半归马的主人，这匹马分得的战利品达到四百迪纳尔。于是，阿提耶就自己留了二百，把剩下的二百给了马的主人】
2973、叶尔拉传述：我随安拉的使者参加了塔布克战役。我出了一峰口青驼，用来在战争中让人骑乘，那是我最好的工作之一。我又雇了一个人来参战，他和另外一个人发生了争执。其中一个人咬住另外一个人的手，后者把手从前者的口中抽出来时，扯掉了他的门牙。前者来向使者告状，被使者回绝，他说：“他愿意把自己的手指放在你的嘴里象公驼吃草一样让你啃咬吗？”
【论圣旗】
2974、塞尔来拜·本·艾布·马立克传述：的确，辅士盖斯·本·赛尔德是使者的旗手，他要去朝觐时梳理了头发。
2975、赛莱迈·本·艾克沃尔传述：他说：“在海白尔战役时，阿里因得了眼疾而落在使者的后面。他自语道：‘我怎么一直在使者的后面呢？’于是，他出去并赶上了使者。征服海白尔前夕，使者说：‘我明天要把战旗交于某人（一说明天将有一位主和使者都喜欢的人；一说他爱主和使者），主将通过他来攻克海白尔。’就在这时，阿里突然来了，有些出乎我们的预料。大家都说：‘瞧，阿里！’使者把战旗交给了阿里。主恩赐了他，并通过他克服了海白尔。”
2976、纳菲尔·本·朱拜尔传述：我曾听阿拔斯对祖拜尔说：“使者命令你把旗子插在这儿。”
【论使者说：“主向距有一月路程之遥的敌人施以威恐而助我获胜。”主说：“我要把恐怖投在不信道者的心中，因为他们把主和主所未证实的（偶像）去配他，……。”（《古兰经》3∶151）】
2977、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“主以言词最简短而意义最丰富的（经典）派遣了我；主把惊恐投在敌人的心中，而助我获胜；并且在我睡觉的时候，主把世界上的宝库的钥匙放在了我的手中。”艾布·胡莱赖说：“主的使者已经归主了，现在你们正在取出那些珍宝。”
2978、艾布·苏富扬传述：希拉克略派人去找我们，当时，我们正在耶路撒冷，……。然后，他要来了主的使者致他的信。当他读完信后，他周围的大臣们叫嚣不已，嘈杂声越来越大。我们就离开了那个地方。当我们出来后，我对同伴们说：“艾布凯布涉之子（指使者——译者按）的事业很强大啊！就连白尼·艾苏法勒的国王都怕他！”
【论军事行动中供应食品。主说：“你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。”（《古兰经》2∶197）】
2979、艾斯玛仪传述：她说：“安拉的使者欲迁往麦地那时，我在我父亲艾布·伯克尔的房子里为他准备路上用的干粮。可是我找不到什么东西用来扎干粮袋和水袋的口，我就对我父亲说：“以主发誓！我实在找不到用来扎口袋的东西，除了我的腰带。”父亲说：“把它一撕两半，用一半扎水袋的口，用另一半扎干粮袋的口。”我就照父亲的吩咐做了。故此，我被大家称做“双带巾帼”。
2980、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“在使者时代，我们去麦地那时所带的干粮通常是古尔邦节的牲肉。”
2981、苏韦德·本·努尔曼传述：在海白尔战役那年，我随使者外出，当到达海白尔的低处索赫巴地方时，我们礼了晡礼。然后，使者要吃的，除了一些炒面之外没有什么可拿来给他吃。我们就着水咀嚼着吃了。吃完后，使者站了起来，漱了口。然后，大家一起礼了拜。
2982、塞莱迈传述：在一次旅途中，人们的干粮日渐减少，陷入困境。他们就来向使者要求宰驼，使者许可了。欧麦尔碰上了他们，他们就向他说了这件事，欧麦尔问道：“驼宰光了后又怎么办呢？”他说完就去见使者道：“安拉的使者啊！把驼宰光了后又怎么办呢？”使者说：“你去向人们宣布，让他们把剩下的所有的食品统统拿来。”（人们把干粮拿来后），使者就向主祈求降福。而后，使者叫大家各自拿着器皿来装食物，直到人们装满而归。安拉的使者说：“我见证万物非主，唯有真主；我见证我是真主的使者。”
【论用肩膀扛运干粮】
2983、沃赫卜·本·凯桑传述：贾比尔·本·阿卜杜拉说：“我们一行三百人用自己的肩膀扛着干粮，开始登程了。行至途中，携带的干粮已所剩无几了，直至我们每人每天只能吃一粒椰枣。”——一个人问贾比尔：“艾布·阿卜杜拉啊！一粒枣子对一个人来说：连塞个牙缝都不够，这……。”贾比尔回答道：“后来连这也得不到了，我们才意识到那一粒椰枣的价值！再后来，我们到达了海岸，突然发现了一条被海水抛上岸来的巨鲸。这条鲸鱼供我们整整吃了十八天！我们是多么高兴啊！”
【论弟弟骑着驼后捎着姐姐】
2984、阿伊莎传述：我对使者说：“使者啊，你的同伴们都带着正副双朝的回赐返回，而我只做了正朝，这……。使者说：‘去吧，让你的兄弟阿卜杜·拉赫曼后捎着你去吧。’使者就命令阿卜杜·拉赫曼陪我到泰恩姆去完成我的副朝。使者就在麦加的高处等着我，直到我回来。”
2985、阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·伯克尔传述：使者命令我后捎着阿伊莎，带她到泰恩姆去完成她的副朝。
【论战争中和朝觐中在骑乘上后捎着人】
2986、艾奈斯传述：他说：“我后捎着艾布·泰勒哈，大家都高声念诵着应召词。”
【论在驴上后捎着人】
2987、吴萨麦·本·栽德传述：安拉的使者骑着一头驴，驴鞍上铺着鹅毛垫，他后捎带着我。
2988、阿卜杜拉传述：在解放麦加的那一天，安拉的使者骑着一头母驼，从麦加的高处走来，他后捎着吴萨麦，陪同的有比俩勒和奥斯曼·本·泰勒哈。使者把驼卧在清真寺里面，命令奥斯曼把天房的钥匙拿来。后者把天房的门打开后，使者就和吴萨麦、比俩勒和奥斯曼进去，在里面呆了很长时间。当使者出来后，人们纷涌而至。阿卜杜拉·本·欧麦尔第一个进入天房。当他看见了正在门后站着的比俩勒时，就问他道：“使者刚才在哪儿礼了拜？”比俩勒就为他指了使者礼拜的地方。阿卜杜拉说：“我忘了问他使者在此礼了几拜。”
【论为人牵住骑乘，以便帮他骑好】
2989、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“人体的各个关节在太阳照射的每一天均应施济；在两个人之间履行公正是施济；帮助一个人骑上骑乘，而后再把行李递给他，这也是施济；美言是施济；为到清真寺礼拜而走的每一步都是施济；扫除路障亦是施济。 [2707，2891]
【论携带《古兰经》到敌方的所在地上去乃是“克拉黑耶757”。伊本·欧麦尔传述：使者和他的弟子们到了敌方的所在地，那时，大家都晓得《古兰经》呢！】
2990、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者禁止人们携带《古兰经》到敌方的所在地上去。
【论战斗中高声念“大赞词”】
2991、艾奈斯传述：使者率领军队在早晨突然到达了海白尔，当时，敌人扛着锹铲等家伙要出去时看见了使者，他们喊道：“穆罕默德和他的军队！穆罕默德和他的军队！”他们纷纷进了城堡。使者举起双手说：“真主至大，海白尔终于被攻克了！当我们到达一伙人的庭院时，被警告者的早晨真糟糕啊！”然后，我们找到了一些驴，把它们宰了，并且下锅煮了。这时，使者的传话员就向大家喊道：“安拉和他的使者禁止你们吃驴肉。”于是，人们就把锅里的东西都倒掉了。
【论高声念“安拉至大”不好】
2992、艾布·穆萨传述：他说：“我们和安拉的使者在一起，每当我们到一处洼地时，便高声念‘安拉之外，别无他主’和‘真主至大’。使者说：‘人们啊，你们小点声念！你们并不是招呼聋子或不在场的人，主同你们在一起。主是至听者，是至近者。主的尊名多么吉祥啊！多么崇高啊！’”
【论走到洼地时念“至洁词”】
2993、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“每当我们上到一处高地时，就念‘大赞词’；每当我们到达一块洼地时，就念‘至洁词’。”
2994、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“每当我们上到一处高地时，就念‘大赞词’；每当我们到达一块洼地时，就念‘至洁词’。”
2995、萨利姆·本·阿卜杜拉据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者从正朝或副朝——我记得阿卜杜拉·本·欧麦尔还提到过从战争中——返回时，每当登上一条山径或一片荒地，使者就念“大赞词”三遍，而后说：“万物非主，唯有主！我们的养主，我们只归于你，我们只向你作忏悔！我们只向你叩头！我们赞美你！你确已实现了你的约言，佑助了你的仆人，击溃了联军！”萨利赫说：我问萨利姆说：“难道阿卜杜拉没有说‘如果主意欲的话’一句话吗？”他回答说：“没有。”
【论旅行在外者的回赐与居家时所做的功课的回赐相等】
2996、易卜拉欣传述：我听艾布·布尔德说，他在一次旅行中陪着耶济德·本·艾布·克卜涉。后者经常在旅途中封斋，艾布·布尔德就对耶济德·本·艾布·克卜涉说：“我多次听艾布·穆萨说过，使者说：‘主的仆人在病中或在旅行中所得的回赐与他在健康时或居家时所做的功课的回赐相等。’
【论独行】
2997、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：壕沟战役时，使者想让一个人去探查敌情，祖拜尔自愿领命了。使者再次命令时，又是祖拜尔领命了，使者第三次命令时，还是祖拜尔志愿领命了。使者于是说：“每位使者都有一位使徒，我的使徒就是祖拜尔。”苏富扬说：“‘哈瓦利耶’一词意指援助者。”
2998、伊本·欧麦尔传述：使者说：“如果人们象我一样知道单独行路的结果，那么任何人都不会在夜间单独行路了。”
【论快行。艾布·侯迈德说：“使者曾说：“我想快点到达麦地那。谁想和我一起快行的话，那就加紧吧。”】
2999、希沙姆传述：我的父亲告诉我，有人问吴萨麦·本·栽德有关使者辞朝时的行速问题，吴萨麦说：“使者以中速前行，但当来到宽一点的路时，他便全速前行。”
3000、艾斯莱姆传述：在去往麦地那的路上，我和阿卜杜拉·本·欧麦尔结伴同行，当他得知自己的妻子索菲娅病重的消息后，便加速行使。当晚霞退尽时，他才下了骑乘，合礼了昏礼和宵礼，并且说：“我见使者如果有事急着赶路的话，他就推迟昏礼而后与宵礼合并礼之。”
3001、艾布·胡莱勒传述：使者说：“旅行是一种苦差事，因为它搅乱你的睡眠和饮食。上路者，事毕后应尽快回家。”
【论一个人把自己的一匹马施济给他人，希望被用于主道，可后来他发现那匹马正在被出售】
3002、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔施舍了一匹马，希望被用于主道，可后来他发现那匹马正在被出售，他就想再买回来。于是，他就去向使者请教此事，使者说：“别这样做，不可收回自己已施济的东西。”
3003、艾斯莱迈传述：我曾听欧麦尔说：“我出施了一匹马，希望能用与主道，可是，得到马的人想要卖掉它（一说：那匹马在那个人那里没有派上用场，就那样废了），我就想再把它买回来，而且，我估计对方会廉价卖掉的。我就向使者请教此事，使者说：“你别买，哪怕他只要一个‘迪尔汗’。因为收回所赠出去的礼物者，就犹如重新吞食其呕吐物的狗一样！”
【论在取得双亲的许可下参加吉哈德】
3004、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：一个人来见使者，请求使者允许他参加吉哈德，使者问那个人道：“你的双亲还健在吗？”那个人回答道：“健在。”使者说：“对于你来说，尽心尽力地照顾你的父母就是在行吉哈德。”
【论驼脖子上的铃铛及类似之物】
3005 艾布·白希尔传述：我曾多次陪使者外出，——次传述人阿卜杜拉说：我记得艾布·白希尔还说：当时，人们还在他们的过夜之处——使者让人传话道：把驼铃统统取掉。
【论一个人被列入军队的名单，后来他的妻子要去参加朝觐，或者她确有其它的原因，那么丈夫可否获准离军？】
3006 伊本·阿拔斯传述：他说：“我曾听使者说：‘一个男人不可与一个女人单独在一起；妇女无近亲陪同下不可单独旅行。’这时，一个人站出来说：‘使者啊，我已经报名参加某某战役，可我的妻子要去朝觐。’使者说：‘去吧，陪你的妻子去朝觐吧。’”
【论间谍。主说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，而传递消息给他们，……。”（《古兰经》60∶1）】
3007、阿里传述：安拉的使者派遣我、祖拜尔和米格达德时说：“你们快去哈赫花园，在那儿你们会发现一位乘着驼轿的妇人，她身带一封密信，你们的任务就是把那封信截来。”于是我们就出发了，一路上我们快马加鞭，终于来到了哈赫花园，果真那儿有一位乘着驼轿的妇人。我们就对她说：“把信交出来吧！”那位妇人说：“我身上没有什么信。”我们又说：“你自动把信拿出来呢？还是让我们搜身呢？”她只好把信拿出来，原来信就在她的发辫中。我们把信交给安拉的使者，信中写着：“哈推布·本·艾布·百利特尔致麦加的一些多神教徒的密信。”信中叙述了安拉的使者的一些情况。于是，安拉的使者问哈推布道：“哈推布啊！这是怎么回事？”哈推布答道：“主的使者啊！请听我解释，先别急着对我治罪，虽然我曾经跟古莱氏人关系密切，但我不属于他们。随你来的这些迁士们在麦加都有自己的亲戚，故他们的家人和财产都可以受到保护，而我与古莱氏人没有任何血缘关系，因此我想在他们那里搞一个援手，以使我的家人和财产借此也受到保护。我这样做既不是因为不信或叛教，也不是因为喜欢非穆斯林强于伊斯兰。”安拉的使者听后，说：“哈推布说的是实情。”欧麦尔接过话说：“安拉的使者啊！请允许我砍掉这个阳奉阴违者的脑袋！”使者说：“哈推布参加过百德尔战役。谁知道呢？也许，主看着白德尔战役的参加者说道：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们’。”
【论给俘虏提供衣服】
3008、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：白德尔战役中，俘虏们被带来了，其中有阿拔斯，他当时赤着身子。使者为他找了一件可穿的衫子，结果发现阿卜杜拉·本·伍拜叶的衫子最合他的身，使者就让他穿上了。这就是为什么（后来）使者把自己的衫子脱下来让阿卜杜拉·本·伍拜叶穿的原因了。”次传述人伊本·欧耶奈说：“阿卜杜拉·本·伍麦伊给使者帮过一些忙，所以使者想回报他。”
【论使他人信仰伊斯兰的人的优越】
3009、赛赫勒传述：海白尔战役时，使者说：“明天，我要把战旗交于某人，主将借他的手克服海白尔。他喜欢主及其使者，主及其使者也喜欢他。”于是那天晚上，人们一直惦记着谁会拿到战旗，每个人都想拿到战旗。第二天早上，每个人都希望自己就是那个人，但使者却问道：“阿里在哪里？”有人告诉说阿里患了眼疾。（使者让人把阿里找来），使者往阿里的眼里吐了一口唾沫，并为他向主做了祈祷。结果，阿里的眼睛立刻就好了，简直像从未得过病一样。使者把战旗交给了阿里，阿里说：“我要和他们战斗，直到他们也像我们一样成为穆斯林！”使者说：“要慢着来，你到他们的院子中去，劝其信教，告其对主应尽之义务。以主发誓，如果主借你而使一个人走向正道，这要比你得到一匹红骆驼要好得多！”
【论戴着铁链的俘虏】
3010、艾布·胡莱赖传述：使者说：“真主惊叹那些戴着铁链进入天堂的人。”
【论有经人成为穆斯林的尊贵】
3011、艾布·布尔德据其父传述说：“三种人将获得双重回赐：（第一种是）对自己的女奴施以良好的教育，教其良好的礼节，然后释放并与之结婚的人；（第两种人是）有经人当中后来又皈依伊斯兰的人；（第三种是）既完成了对主的义务，又忠于其主人的奴隶。”舍尔比开玩笑说：“我把这段圣训无偿传述给你，可有的人为了一段比这还短的圣训就得跑一趟麦地那呢！”
【论夜间袭击敌人时在非故意的情况下有可能伤及妇孺怎么办？】
3012、赛尔卜·本·哲萨麦传述：在一个叫艾卜瓦或叫万丹的地方，使者经过我时，有人就夜袭多神教徒的军队时在非故意的情况下可能会伤及妇孺一事请教使者，使者说：“他们属于他们。”我还听使者说：“‘黑玛’只归主及其使者。”
3013、伊本·阿拔斯传自赛尔卜：使者说：“他们属于他们”，使者并没有说阿慕尔所传述的“他们属于他们的父亲”一句。
【论关于战争中杀害儿童的问题】
3014、阿卜杜拉传述：他说：“在先知参加的某次战役中，发现敌方的一位妇女被杀了，故安拉的使者就下达了禁止杀害妇女和儿童的命令。”
【论关于战争中杀害妇女的问题】
3015、伊本·欧麦尔传述：他说：“在先知参加的某次战役中，发现敌方的一位妇女被杀了，故安拉的使者就下达了禁止杀害妇女和儿童的命令。”
【论勿用主的刑罚对待人】
3016、艾布·胡莱赖传述：他说：“有一次，安拉的使者派我们执行任务时对我们说：‘你们要是抓住某人和某人的话，把他们烧死。’当我们要出发时，他又对我们说道：‘我曾命令你们用火烧死某人和某人，而只有真主才用火做刑罚。所以，你们若抓住了那两个人，把他们杀掉就行了。’”
3017、伊克里迈传述：阿里用火惩罚了几个人，当这个消息传到伊本·阿拔斯那儿时，他说：“要是换了我，我是不会用火刑的，因使者说过：‘勿用主的刑罚去惩罚人’，我只把他们杀掉就是了，因使者说过：‘叛教者杀之。’”
【论主说：“以后或释放他们或他们赎身，……。”（《古兰经》47∶4）又，“先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你欲得尘世的浮利，而主愿你们得后世的报酬。”（《古兰经》8∶67）兼论被俘的穆斯林可否杀掉或欺骗俘虏他的人以便从非信士手中得以解脱？米斯沃尔从使者那儿传来过一段圣训。再论一个多神教徒烧死了一位穆斯林，穆斯林可否以牙还牙？】
3018、艾奈斯·本·马立克传述：欧克勒部落的一行八人来到使者这儿，由于不服麦地那的水土，他们就请求使者道：“安拉的使者啊！请给我们提供一些奶水吧。”使者说：“我这里没有，但你们可去随驼群（喝奶）。”那些人到驼场去了，他们在那里饮用驼尿和驼奶，直到身体恢复健康，并且比以前更强壮了。他们杀了牧驼人，并把驼群偷走了；他们在信教后又叛教了！这一噩耗传到使者那儿后，使者就派人去追，在早晨时分，那些人被抓了回来。使者下令断其手和脚，并在他们的眼睛上烙了印，而后把他们扔在哈勒的岩石滩里。他们要水喝，但被拒绝了，直到他们死去。次传述人艾布·吉拉拜说：“这些家伙杀人越货，违抗主和使者，且在地方上散布罪恶，（该杀）！。”
3019、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“有位使者被一只蚂蚁咬了一口，因此，他下令烧了蚂蚁窝。主启示他说：‘难道仅仅是因为一只蚂蚁咬了你，你就要烧掉所有赞颂主的种类当中的一类吗？’”
【论烧掉房子和椰枣树】
3020、哲利尔传述：安拉的使者对我说：“你可否为我去处理一下祖·赫勒索的事情？”——祖·赫勒索是赫斯阿姆部落的偶像崇拜的场所，又叫克尔白－椰玛尼叶。我就带着艾哈麦斯部族的一百五十个出色的骑手准备出发，可我老是在马上骑不稳。使者就打了一下我的胸膛，我都看见了自己的胸口上留下了的指印。使者祈祷说：“主啊！求你使他稳坐如山，使他成为引导者和被引导者。”之后，我们就出发了，我们拆毁并烧掉了祖·赫勒索。然后，我派人向使者报告这一情况。那位差使向安拉的使者报告说：“以凭派遣你的主起誓，我不回去，直到我彻底捣毁它，使它象一只瘦若结痂（完全废弃）的驼一样！”使者为艾哈麦斯的马和骑手们祈福五次。
3021、伊本·欧麦尔传述：使者下令烧了白尼·纳祖尔人的椰枣树。
【论杀掉睡觉中的多神教徒】
3022、白尼·本·阿齐卜传述：使者派了一些辅士去杀艾布·拉菲尔。其中一个叫阿卜杜拉·本·阿提克的人，出去并潜入敌人的城堡。他说：“我藏在敌人的一个牲畜圈里。敌人把城门关上了。后来他们发现少了一头驴，就出去寻找。我装作也在找驴，随他们一同出去了。他们找到驴后，就回到了城堡，我也随他们一同进了城堡。这时已是晚上，他们锁好城门，把钥匙放进一个小壁孔里，我都能看见它们。等到他们都进入梦乡的时候，我就取了钥匙开了城门，而后溜进了艾布·拉菲尔的房间。我叫道：“艾布·拉菲尔！他答了一声。我就循声打了他一下，他叫了一声，我赶紧出去了。然后，我又回来，装作帮忙的人。我变了一下声调，叫道：‘艾布·拉菲尔啊！’他骂道：‘你在干嘛？你娘的！’我问道：‘你怎么了？’他说：‘不知是谁来打了我一下，……。’我于是拔剑用力刺进他的肚腹，直到剑头都刺进了他的骨头。然后，我忐忑不安地出来，走到一架梯子跟前，想顺梯爬下（城墙），不慎摔了下来，扭伤了脚，但我还是回到了同伴的身边，我对他们说：‘我不会离开，直到听到他们的妇女们的哭丧声。’”后来，妇女们嚎哭希贾兹商人艾布·拉菲尔的声音传来，我才站起来和同伴们一起向回走，甚至连脚上的伤痛也感觉不到了。我们来到使者跟前，并向他叙述了此事的经过。
3023、白拉·本·阿齐卜传述：他说：“安拉的使者派了几位辅士去杀艾布·拉菲尔，最后，阿卜杜拉·本·阿提克在夜间潜入艾布·拉菲尔的家里杀了他。那时，艾布·拉菲尔还在睡觉。”
【论勿盼望与敌人相遇】
3024、欧麦尔·本·欧拜杜拉的释奴萨利姆·艾布·纳祖尔传述：我是欧麦尔·本·欧拜杜拉的书记官。有一次，他在去往哈鲁里耶的途中时，阿卜杜拉·本·艾布·奥夫给他带了一封信，信中叙述道：在一次军事行动中，安拉的使者一直等到太阳偏西，而后从人群中站起来，说道：“众人啊，你们勿期望与敌人相遇，当向主祈求平安。不过，假如你们真与敌人相遇了，一定要沉着忍耐。记住，天园是在宝剑的阴影之下。”然后，使者祈祷道：“主啊！你是经典的降示者，挫败联军者！祈求你使敌人溃败，赐我们胜利！”
3025、欧麦尔·本·欧拜杜拉的释奴萨利姆·艾布·纳祖尔传述：我是欧麦尔·本·欧拜杜拉的书记官。有一次，他在去往哈鲁里耶的途中时，阿卜杜拉·本·艾布·奥夫给他带了一封信，信中叙述道：在一次军事行动中，安拉的使者一直等到太阳偏西，而后从人群中站起来，说道：“众人啊，你们勿期望与敌人相遇，当向主祈求平安。不过，假如你们真与敌人相遇了，一定要沉着忍耐。记住，天园是在宝剑的阴影之下。”然后，使者祈祷道：“主啊！你是经典的降示者，挫败联军者！祈求你使敌人溃败，赐我们胜利！”
3026、艾布·胡莱赖传述：使者说：“勿期盼与敌人相遇，但倘若真与敌人相遇了，则应沉着忍耐。”
【论战争就是策略】
3027、艾布·胡莱赖传述：使者说：“科斯鲁和盖苏尔必将败亡，此后，再无科斯鲁和盖苏尔。他们的财产将被用于主道。”使者把战争称作“策略”
3028、艾布·胡莱赖传述：使者说：“科斯鲁和盖苏尔必将败亡，此后，再无科斯鲁和盖苏尔。他们的财产将被用于主道。”使者把战争称作“策略”
3029、哈玛姆传述：艾布·胡莱赖说：“使者把战争叫做‘策略’。”
3030、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“战争就是策略。”
【论战争中的谎言】
3031、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：安拉的使者说“谁愿意铲除掉凯尔布·本·艾什拉夫？他的确伤害了真主和他的使者！”穆罕默德·本·麦斯莱迈说：“主的使者啊！如果你愿意的话，这件事就让我干吧！”使者就应准了。于是，穆罕默德·本·麦斯莱迈就去了凯布尔·本·艾什拉夫那儿，对他说：“这个人（指使者）老是增加我们的负担，向我们要施济！”凯布尔·本·艾什拉夫说：“以老天爷发誓，你们会对他感到厌倦的。”穆罕默德·本·麦斯莱迈说：“我们既已跟随了他，在看到他的事情的结局之前，不愿意离开他。”穆罕默德·本·麦斯莱迈和凯尔布·本·艾什拉夫继续说着话，后来他终于抓住了个机会把凯尔布·本·艾什拉夫杀了。
【论秘密杀掉敌方的战士】
3032、贾比尔传述：安拉的使者问道：“谁愿意杀掉凯布尔·本·艾什拉夫？”穆罕默德·本·麦斯莱迈请求道：“在这件事上，请允许我愿意说什么就说什么。”使者说：“可以！……。”
【论为避免伤害而采取伪装和警惕】
3033、伊本·欧麦尔传述：有一次，使者得知伊本·萨亚德正在一个椰枣园里，他便在伍拜伊·本·凯尔布的陪同下，向伊本·萨亚德的所在地走去。使者进入那个椰枣园后，就隐身于树后，只见伊本·萨亚德盖着一个鹅绒的被子，嘴里嘟嘟囔囔的。这时，伊本·萨亚德的母亲发现了使者，就叫道：“萨夫！穆罕默德！”伊本·萨亚德听后跳了起来。使者说：“如果他的母亲不叫的话，那么真相就会大白了！”
【论在战争中朗诵诗文，在挖壕沟时高声唱吟】
3034、白拉传述：壕沟战役时，我见使者在运土，他的胸毛上都沾满了土。他是一个胸毛茂密的人。他边运土边唱着阿卜杜拉·本·拉扎兹作的诗文：
设非真主来引导，我们不知斋和拜；
请降镇静给你仆，遭遇敌人稳脚步；
强敌侵犯要杀戮，杀敌卫道为吾主。
使者吟唱时声音很高。
【论一个人在马上骑不稳】
3035、哲利尔传述：自从我入教后，使者从未阻止过我（进入他家）。他每次看见我时，总是面带笑容。有一次，我对使者说：“我在马上骑不稳。”使者用手击了一下我的胸，并祈祷说：“主啊！请你使他稳定，使他成为引导者和被引导者！”
3036、哲利尔传述：自从我入教后，使者从未阻止过我（进入他家）。他每次看见我时，总是面带笑容。有一次，我对使者说：“我在马上骑不稳。”使者用手击了一下我的胸，并祈祷说：“主啊！请你使他稳定，使他成为引导者和被引导者！”
【论用烧后的席灰敷在伤口上。女儿替父亲洗掉脸上的血，以及用盾牌运水】
3037、艾布·哈齐姆传述：人们问赛赫勒·本·赛尔德：“使者的伤口是用什么治疗的？”赛赫勒说：“现在活着的人中没有谁比我更清楚此事了！记得当时，阿里用盾牌取水，法蒂玛用水给使者洗脸上的血。然后，她找来一块席子烧了，把席灰敷在使者的伤口上。
【论战争中发生争执和分歧是令人厌恶之事。兼论对违抗伊玛目者的惩罚。主说：“你们当服从主及使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消灭；……。” （《古兰经》8∶46）】
3038、艾布·布尔岱据其父传述：使者在派穆阿兹和艾布·穆萨去也门时，对他们说：“你们应给人方便，勿制造困难；应向人们报喜讯，勿使其远离；应相互顺从，勿闹分歧。”
3039、白拉·本·阿齐卜传述：吴候德战役中，使者派阿卜杜拉·本·朱拜尔为五十名步兵（弓箭手）的头目，并命令他们说：“你们坚守原地，不得离开，即使你们看见了鸟在抓我们，也不得离开，等待我对你们的差遣。即使你们看见我们已经击败多神教徒并把他们踏在脚下，依然不得离开此地，仍然等待我对你们的差遣！”后来，多神教徒们被击败了。以主发誓！我看见他们的妇女们提着裙子，慌忙逃窜，连脚镯和小腿都露在了外边。这时，阿卜杜拉·本·朱拜尔的同伴们喊道：“战利品，人们啊！战利品！同伴们已经胜利了。还等什么？”阿卜杜拉·本·朱拜尔说：“你们忘记了使者的指示吗？”他们回答道：“以主发誓，我们要去敌军那儿缴获战利品！”但是，当他们追了上去时，反而被击得惨败而归。
当时，使者在后面喊着阻止他们，但只有十二个人继续留在使者那里，结果，我们中有七十个人遇难了。——在白德尔战役时，使者及其弟子们曾使得多神教徒一方损失了一百四十个人，其中七十个人被俘，七十个人被杀。敌方首领艾布·苏富扬喊了三次：“人群中有穆罕默德吗？”使者命令弟子们不要吭声。艾布·苏富扬接着喊了三次：“人群中有艾布·古哈法的儿子吗？”他接着又喊了三次：“人群中有哈塔布的儿子吗？”（见始终没有反应后），艾布·苏富扬就回到队伍中说道：“这些人已经被杀了。”这时，欧麦尔控制不住自己，他骂道：“以主发誓，你在说谎！主的敌人啊！你所提名的这几个人都还活着，将会使你不高兴的事仍然在这儿！”艾布·苏富扬说：“哈哈！战争犹如车轮，白德尔战争你们胜利了。可今天，我们胜利了！你会发现你们当中（战死）的人已经被肢解得面目全非！我并没有命令战士们这样做，可我也不会为他们的行动感到抱歉！”说完，艾布·苏富扬开始高呼：“胡卜拉神真伟大！胡卜拉神真伟大！”使者听后对弟子们说：“你们为什么不回击他？”弟子们说：“安拉的使者啊！我们应该说什么呢？”使者说：“你们高呼：安拉更伟大！安拉更崇高！”艾布·苏富扬又喊道：“我们有欧扎神，你们没有！”使者对弟子们说：“你们怎不回击他？”弟子们说：“安拉的使者啊！我们该说些什么呢？”使者说：“你们高呼：“安拉是我们的援助者，你们没有援助者！”
【论夜间发生恐慌】
3040、艾奈斯传述：使者是人们中最慷慨和最勇敢的人。记得，有一天晚上，麦地那人听到了一种声音，大家十分恐慌。他们迎面碰上了已视察回来的使者，当时，使者骑着艾布·泰勒哈的一匹无鞍马，身上还带着剑。他说：“不用惊恐，不用惊恐！”他接着说：“我发现这匹马迅疾如海！”
【论一个人发现敌人后大声呼叫“呀！萨巴哈赫！”，直到让人们听见】
3041、赛莱迈传述：我从麦地那出发向阿白方向走着，当走到阿白山口时，迎面碰上了阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫的一个仆人。我向他道：“愿主怜悯你！什么事使你如此惊慌？”他答到：“使者的母驼群被人抢走了。”我问道：“谁干的？”他说：“俄图凡和法扎勒！”于是，我大声叫道：“呀！萨巴哈赫！呀！萨巴哈赫！”我的声音很大，麦地那两座山的人都听见了。然后，我便去追赶偷驼的人。等追上他们后，我就用箭射他们，并骂他们道：“我是艾克沃尔的儿子！今天是卑贱者死亡的日子！”我在他们喝水前，从他们的手中夺回了驼。我赶着驼向回走，使者也赶来了。我说：“安拉的使者啊！这伙人渴得够呛，我迫使他们喝不到水。请你派人去追他们吧！”使者说：“艾克沃尔的儿子啊！你已经胜利了，你就原谅他们吧！他们现在（已经返回）正在被他们的族人们款待着呢。”
【论一个人说：“你拿上它，我是某人的后人。”赛莱迈说：“你拿上它，我是艾克沃尔的儿子。”】
3042、艾布·伊斯哈格传述：一个人问白拉：“艾布·欧玛赖啊！战役时，你们都败逃了吗？”白拉说：“主的使者没有逃。当时，艾布·苏富扬·本·哈里斯拉着骡子。当多神教徒攻击使者时，使者从骡子上下来，喊道：“我是主的使者，毫无怀疑！我是阿卜杜拉·穆塔利卜的儿子！”那天，我从未见过有哪个人像使者那样勇敢！
【论如果敌方愿意接受某人的判决……】
3043、艾布·塞伊德传述：当白尼·古莱扎表示愿意接受赛尔德·本·穆阿兹的判决时，安拉的使者就派人去找在附近的赛尔德。赛尔德骑着驴来了。当他走近时，安拉的使者对白尼·古扎法人说：“为你们的领袖起立。”赛尔德来后就坐在了安拉的使者的身边。使者对他说：“这些人愿意听从你的判决。”赛尔德就说：“我的判决如下：应该杀掉他们中的参战者，他们中的未成年者和妇女充做俘虏。”使者听后说道：“赛尔德啊！你为他们作出的判决像主的判决。”
【论杀掉俘虏以及监禁中的人】
3044、艾奈斯·本·马立克传述：麦加解放的那一年，安拉的使者进入麦加时戴着头盔。当他把头盔取下时，一个人来向他报告说：“伊本·赫托力抓着克尔白的幔帐不放，该怎么办？”使者说：“杀之。”
【论可以投降吗？如果一个人拒不投降怎么样？兼论被处死前礼了两拜的人】
3045、白尼·祖赫里部落的同盟、艾布·胡莱赖的朋友阿慕尔·本·艾布·苏富扬传述：艾布·胡莱赖说：“使者派遣了一支十人组成的侦察队，交由阿绥姆·本·萨比特来领导，他是阿绥姆·本·欧麦尔·本·哈塔布的祖父。当他们走到奥斯凡和麦加之间的海达地带时，胡宰勒部落的一支，即白尼·利赫扬人得知了他们的行动，于是派了两百名弓箭手赶紧循着他们的行踪从他们的后面追击。当他们追到一个地方时，发现阿绥姆等人吃后扔下的枣核，他们由此判断：“这是叶斯里布的枣子。然后，他们继续循踪追赶。当阿绥姆等人发现了追兵时，就上到了一处高地。敌人把他们围住了，并对他们喊道：“下来投降吧！我们许诺并保证不杀害你们中的一个人！”侦察队的首领阿绥姆·本·萨比特说：“以主发誓！我决不会下去，接受不信主的人的保护！主啊！请你把我们的消息传达给你的使者吧！”敌人就向他们射箭，阿绥姆和其他六个人都被杀死了。
剩下的人下来接受敌人的许诺和约言，他们是胡白布、伊本·德那斯和另外的一个人。他们一下来，便被敌人用绳子绑上了。这时，被俘的第三个人说道：“这是欺骗的开始，以主发誓，我决不会跟你们走！的确，刚才被杀的这些兄弟已为我们树立了一个好榜样！”于是，敌人怎么拽，他也不走，最后敌人就把他杀了。他们把胡白尔和伊本·德那斯带到麦加，而后把他俩给卖了。以上事件发生在白德尔战役之后。胡白布被哈里斯·本·阿米尔的儿子买去了，因为在白德尔战役中，胡白尔杀掉了哈里斯·本·阿米尔，胡白布一直被他们监禁着。”欧拜杜拉·本·伊亚德告诉我（祖赫里）说：哈里斯的女儿曾告诉他说：“当他们（哈里斯的儿子们）集合要杀掉胡白布时，胡白布向我借了一把剃刀，用来剃自己的阴毛。我就借给他了，后来我没注意，我的儿子走到他跟前，他就抱着我的儿子。当我发现他把我儿子放在他的大腿上，手里拿着那把剃刀时，我不禁吓得目瞪口呆！胡白布看出了我脸上的表情，就对我说：‘你担心我杀你的孩子吗？不。我决不会那样做的！’
以主发誓！我从未见过象胡白布那样好的俘虏！以主发誓！有一天，我见他手里拿着一串葡萄在吃着，当时，他还被锁在铁链里。而这时，在麦加是没有果实的！——哈里斯的女儿通常说：‘那是主赐给胡白布的恩惠！’当他们（哈里斯的儿子们）把胡白布从麦加禁地带出来，要在禁地的界限之外把他杀掉时，胡白布要求先礼两拜。他们许可了。于是，胡白布就礼了两拜，然后说：‘要不是担心你们怀疑我怕死而拖延时间的话，我必定要长长地礼上两拜！主啊！请你清算他们吧。’他接着吟诗道：
‘身为信士死无憾，为主而死它方值；
只要获得安拉喜，粉身碎骨也光荣。’”
胡白布就这样被杀了。但他在被杀死之前先礼了两拜的行为，成为此后穆斯林在赴难时的传统。主答应了阿绥姆·本·萨比特在牺牲的祷告。使者得知了这一噩耗，并把事情的经过告诉了门弟子们。后来，当古莱氏的逆徒们得知阿绥姆已被杀时，就派了一些人去割阿绥姆的肢体（以确认阿绥姆确已死亡）。因为，阿绥姆在白德尔战役中杀过他们的一位首领。当那些人要去割阿绥姆的肢体时，安拉差来一群黄蜂象云一样环绕保护着阿绥姆，使得那些人根本无法近身，因而未能割去阿绥姆身体上的任何肢体。
【论从敌人手中赎回战俘】
3046、艾布·穆萨传述：使者说：“你们应从敌人手中赎回被俘者；供应食物给饥饿者；看望病患者。”
3047、艾布·朱海法传述：我问阿里道：“除了主的启示《古兰经》外，你们还有其他的启示吗？”阿里说：“没有。以劈开子粒，造化灵魂的主起誓！我认为我们没有其他的启示。但我们拥有理解力，这是主赐给每个人的，以便他们能理解《古兰经》。我们还有这张纸上写的东西。”我问道：“这张纸上所写的是什么？”阿里答道：“血金的律例，赎回战俘，（战争中）穆斯林不为非穆斯林抵命。”
【论多神教徒的赎金】
3048 艾奈斯·本·马立克传述：一些辅士向安拉的使者请求道：“安拉的使者啊！请准许我们放弃我们的外甥阿拔斯的赎金吧！”使者说：“你们一个子儿也不能向他少要！”
3049、艾奈斯传述：有一次，巴林地区的税收送来了。阿拔斯来找使者说：“安拉的使者啊！请给我一些吧！因为我已替自己和阿给勒交了赎金。”使者说：“拿吧！”使者就取了一些放在了他的衣服里。
3050、朱拜尔传述：他说：“我曾经是白德尔战役中的一名俘虏，我亲耳听使者在礼昏礼时念颂的是‘山岳章’。”
【论一个多神教徒的战士在没有安全条约的情况下进入了穆斯林地区……】
3051、艾克沃尔传述：多神教徒的一个间谍来到了使者这儿，当时使者正在一次旅行中。这个间谍和圣门弟子们坐在一起开始谈话。后来，他就离开了，使者对圣门弟子说：“你们去把那个人追上杀掉。”于是，我就去把那个间谍给杀了，使者把那个间谍的财物给了我，（除了我的战利品的份额外）。
【论应该为被保护的人而战斗，不能使他们沦为奴隶】
3052、阿慕尔·本·梅蒙娜传述：欧麦尔（在遇刺后）作了以下的遗嘱：（无论谁当选下一任哈里发，）他必须关心那些在主及其使者的保护下的非穆斯林，他必须遵守与他们达成的条约，为他们的安全而战斗，不得在他们的能力之外向他们苛求重税。
【论礼遇外国使节。兼论可否向被保护人说情，以及可否与他们往来？】
3053、伊本·阿拔斯传述：他说：“星期四！星期四是多么让人哀悼的日子啊！”说着他就哭起来，连地上的小石子都被他的泪水打湿了！他说：“在星期四，安拉的使者的病情更加严重了。使者说：‘你们拿来纸笔，我为你们写下遗嘱，借此你们不致迷误。’（在场的）众人意见不一。他们在使者面前相互分歧是多么不应该啊！他们说：‘主的使者的病势已很重了！……。’使者说：‘你们出去吧！让我一个人呆着！我现在所处的状态远强于你们所要求的。’”使者在临终前遗嘱时说了三件事：“把多神教徒从阿拉伯半岛驱逐出去；象我一样礼遇外国使节；至于第三件是什么，这我已经忘了。”叶尔孤白说：“我就阿拉伯半岛的范围请教了穆吉拉·本·阿卜杜·拉赫曼，他说：“它包括麦加、麦地那、耶玛麦和也门。”叶尔孤白又说：“它还包括阿尔吉，即帖哈麦的开端。”
【论接见使节时可穿的好一些】
3054、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔看见一件正在市场上被出售的丝绸衣服。他就把那件衣服带到使者跟前，说：“安拉的使者啊！你买下这件衣服吧，你可在参加会礼或接见外国使节时穿上它。”使者说：“只有那些在天园里无福分的人才穿这种衣服呢！”过了一段时间，使者给欧麦尔送了一件丝绸衣服，欧麦尔拿着它找使者问道：“使者啊！你说过只有那些在天园里无福分的人才穿这种衣服，可你现在怎么又送给我一件呢？”使者说：“我把它送给你不是让你穿。你把它卖了或者用它解决你的急需。”
【论如何让儿童接受伊斯兰】
3055、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔和一伙圣门弟子陪同使者向伊本·萨亚德所在的地方走去，他们看见伊本·萨亚德正和一群孩童在白尼·麦阿莱族的堡垒附近玩耍。这时的伊本·萨亚德快成年了，他没有觉察到使者的到来。使者拍了一下他的背子说：“你见证我是主的使者吗？”伊本·萨亚德看着使者说：“我见证你是文盲们的使者！”接着他又问使者道：“你能见证我是主的使者吗？”使者说：“我相信主和他的所有的使者。”然后，使者又说：“你看见了什么？”伊本·萨亚德说：“诚实者和骗子来见我。”使者说：“在这件事上，你确是迷糊了！”使者接着说：“我对你隐藏了一件事物。”伊本·萨亚德说：“那是‘杜赫’。”使者说：“你可真恬不知耻！你是无法超越你的界限的！”这时，欧麦尔说：“使者啊！请允许我把他杀了吧！”使者说：“如果他是骗子达加勒，那你是奈何他不得的；如果他不是，那你杀了他也没什么益处！”
3056、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者和伍拜伊·本·凯尔布向伊本·萨亚德所在的一个椰枣园里走去。使者走到园中时，他就隐藏在一棵椰枣树的后面，他想趁伊本·萨亚德没发现自己时，听听他在说些什么。当时，伊本·萨亚德躺在一张床上，盖着一个鹅绒的被子，发出一种嘟嘟囔囔的声音。这时，伊本·萨亚德的母亲发现了隐藏在树后的使者，就对伊本·萨亚德喊道：“萨夫！”伊本·萨亚德听后就跳了起来。使者说：“要是他母亲当时不叫的话，那么就真相大白了。”
3057、萨利姆传述：伊本·欧麦尔说：“使者在人们中站起来，先以最适宜的赞词赞美了主，而后就提到了大骗子达加勒，他说：“我要就大骗子达加勒警告你们，历代先知使者都以此来警告他的民众，努哈使者也做过这样的警告。但是我要告诉你们，历代先知从没有说过的一句话：须知，大骗子是独眼龙，而安拉则是全观的主。”
【论使者对犹太人说：“你们皈依伊斯兰便会获得平安。”790这是艾布·胡莱赖传述的。兼论战区的人皈信伊斯兰，以及他们的钱财和土地仍归他们所有】
3058、吴萨麦·本·栽德传述：在朝觐期间，我问使者道：“安拉的使者啊！明天你住在哪里呢？”使者说：“难道阿给勒为我们留下了点地方不成？”他接着说：“明天，我们就住在白尼·基纳奈的川谷吧。因为这个地方乃是古莱氏曾誓死对抗伊斯兰的地方。白尼·基纳奈人与古莱氏人联盟抵抗白尼·哈希姆人，不与他们经商，也不给予他们庇护。”
3059、艾斯莱姆传述：欧麦尔·本·哈塔布任命自己的释奴胡纳伊为“黑玛”的管理者，并对他说：“胡纳伊啊！勿欺压穆斯林，当心被压迫者的怨声，他们的怨声是会被主接受的。你应允许那些只拥有几头驼或几只羊的穷人进入‘黑玛’放牧，但可以不让阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和吴萨麦·本·阿法尼（这样的富人）的牲畜进入‘黑玛’。因为如果他们的牲畜受到损失，他们还有自己的椰枣园和农场赖以为生。而那些只拥有几峰驼或只拥有几只羊的穷人，一旦他们的驼羊受到损失，他们就会拖家带口的向我来求救，叫着：‘信士的长官啊！信士的长官啊！……。’难道我能扔下他们不管吗？！我觉得让他们拥有水和草比给他们金币和银币更容易些。以主发誓，这些人认为我曾对他们不公平，因为这些是他们的土地。在蒙昧时代，他们曾为了它而浴血奋战，而如今他们则在自己的土地上皈依了伊斯兰。以掌握我的生命的主起誓，要不是为那些为主道而捐出的牲畜考虑的话，我决不会把他们的一寸土地划成‘黑玛’！”
【论伊玛目（下令）统计人数】
3060、侯栽法传述：过去，使者曾对我们说：“去统计一下所有宣称信仰伊斯兰的人。”我们就去统计了，结果是一千五百人。我自语道：“我们都一千五百人呢，还怕什么？”如今，我确已发现我们在经受考验，甚至一个人在恐惧的情况下独自礼着拜。又，艾什麦尔传述：我们当时统计的结果是：（能参战的人）共是五百人。艾布·穆阿维叶则说：“大约是在六百到七百之间。”
3061、伊本·阿拔斯传述：一个人来到使者跟前说：“主的使者啊！我已被编入伍参加某某战役，而我的妻子则要去朝觐，这……。”使者说：“回去吧，陪你的妻子朝觐去。”
【论主借助有罪之人援助伊斯兰事业】
3062、艾布·胡莱赖传述：我们和安拉的使者参加一次战役时，使者针对一个自称信仰伊斯兰的人说：“他是火狱的居民。”当战斗打响后，那个人奋力杀敌，最后身受重伤。有人就来问使者道：“安拉的使者啊！你说那人是火狱的居民，可他今天在战场上奋力杀敌，最后牺牲了……。”使者听说后仍说：“他将会入火狱。”有些人在这一点上怀疑起来。正在这时，有人进来向使者报告道：“那人当场没有死亡，而是受了重伤。夜里，他由于难于忍耐而自杀了。”使者听后说道：“伟哉，安拉！我见证我是主的使者和仆人。”说完后，他就命令比俩利向人们宣告说：‘只有身为穆斯林（而亡者）才可入天园。确实，主会借有罪之人而援助正信事业！”
【论面对敌人的威胁时，一个人在没有被任命的情况下挺身而出担任统帅】
3063 艾奈斯·本·马立克传述：使者某次演讲时说：“栽德接过战旗不幸阵亡了，贾法尔又举起战旗，不幸也倒下去了，接着阿卜杜拉·本·拉瓦哈又举起战旗，但后来他也牺牲了。最后，哈立德·本·瓦利德在没有被任命为指挥的情况下挺身而出，扛起了战旗，主援助他战胜了敌军。”使者接着说：“他们和我在一起，并不会使我高兴。”另一传述人艾优卜说：“使者说：‘他们和我们在一起，并不会使他们高兴。’”使者说时，潸然泪下！
【论增派后援】
3064、艾奈斯传述：里尔勒、宰克万、欧酸耶和白尼·利赫扬四个部落的一些人来到使者这儿，宣称他们已皈依了伊斯兰，并且要求使者派人去帮助他们对抗他们的族人。使者就派了七十名以“恭拉仪”而著称的辅士，他们白天打柴，夜间做礼拜。当那些人带着七十名辅士走到一个叫做“比厄尔－玛乌纳”的地方时，他们背信弃义地杀害了那些辅士。使者听到这个噩耗后，用了整整一个月的时间在拜中祈祷安拉降罪于里尔勒、宰克万、白尼·利赫扬等部族。盖塔岱说：艾奈斯曾告诉我们说：“他们曾经就那些辅士而经常念这样一句经文：‘主啊！请告诉我们的民众，我们已见到了我们的养主，他喜悦我们，我也喜悦他。’后来，这句经文被禁止了。”
【论胜利后在敌人的所在地驻扎三天】
3065、艾布·泰勒哈传述：每当使者征服一伙人时，他就在他们的所在地驻扎三天。
【论在战争和在旅途中分配战利品。拉菲尔说：“我和使者在祖勒·侯莱法地方时，获得了一些羊和驼。使者就把它们给分了，用十只羊抵一峰驼。”】
3066、艾奈斯传述：使者在吉尔拉奈做了副朝，并且在此分配了侯奈因战役的战利品。
【论多神教徒把穆斯林的财产作为战利品而拿走了，后来，穆斯林又失而复得之（如何处置？）】
3067、伊本·欧麦尔传述：我的一匹马跑了，结果被敌人拉去了。没过多久，穆斯林战胜了敌人，这匹马又被归还给了我。这件事发生在使者时代。还有，我的一个奴隶逃到罗马去了，后来，穆斯林战胜了罗马军队，哈立德·本·瓦利德又把那个奴隶归还给了我。这件事发生在使者归真后。
3068、纳菲尔传述：有一次，伊本·欧麦尔的一个奴隶逃到罗马去了。后来，罗马战败后，哈立德·本·瓦利德又把那个奴隶归还给了伊本·欧麦尔。还有，伊本·欧麦尔的一匹马跑丢了，最后跑到了罗马。当罗马被穆斯林军队攻克后，那匹马又被归还给了他。
3069、伊本·欧麦尔传述：在穆斯林和罗马军队交战的那一天，我骑着一匹战马。当时穆斯林军队的指挥是哈立德·本·瓦利德，他是被艾布·伯克尔任命的。敌人把我的那匹马拉走了。当敌人被打败时，哈立德又把那匹马归还给了我。
【论一个人说话时，用的是波斯语和其他外国语。主说：“他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有一种迹象。（《古兰经》30∶22）”又，“……，我每派遣一个使者总是以他的宗族的语言降示经典。”（《古兰经》14∶4）】
3070、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：我说：“主的使者啊！我们宰了一只小羊，并磨了一‘萨尔’大麦。你带上几位兄弟去我家做客吧。”使者听后就喊道：“参加壕沟战役的人们啊！贾比尔已备好了‘苏尔’，快点来吧！”
3071、哈立德·本·塞伊德的女儿乌姆·哈立德传述：我和我父亲去了安拉的使者那里，我当时穿着一件黄马甲。使者看到后连说：“三乃海，三乃海！”次传述人阿卜杜拉说：“‘三乃海’是一个埃塞俄比亚词汇，意思是‘真漂亮’”。后来，我玩着使者的圣印，父亲狠狠地责备了我。使者说：“孩子，玩吧！”接着，使者（在祈祷主使我长寿时）连着说道：“你把这件衣服穿旧，又穿破；又穿旧，又穿破；再穿旧，再穿破！”阿卜杜拉说：“后来，乌姆 ·哈立德活了很大岁数。那件黄衣服被她穿得都变了样！”
3072、艾布·胡莱赖传述：阿里的儿子哈桑刚把一枚枣放进嘴里，使者就用波斯语喊道：“克海，克海（吐掉，吐掉）。须知，我们不得吃施济品！”
【论侵吞公物。主说：“谁侵吞公物，在复活时，谁要把它拿出来。”（《古兰经》3∶161）】
3073、艾布·胡莱赖传述：使者从人群中站起来，讲到了侵吞公物（的事项）。他对此很重视，指出了它的严重性，并说：“你们不要侵吞公物！在复生日我不想看到你们中有人脖子上挂着一只咩咩叫的羊，或者一匹嘶鸣的马。这个人将会哀求道：‘主的使者啊！请替我们向主求求情吧！’我将会回答：‘我不能帮你，因为我已向你们传达了主的命令。’我也不希望看到有人脖子上挂着一匹嗷嗷叫的驼。这个人将会哀求道：‘主的使者啊！请替我向主求求情吧！’我将会回答：‘我已无力帮你，因生前我确实给你传达过主的命令。’或者有人脖子上挂着（叮当作响）的金银向我哀求：‘主的使者啊！请你替我们向主求求情吧！’我将回答道：‘我已无力帮你，因生前我确实给你传达过主的命令。’或者有人脖子上挂着飘摆的衣服，向我哀求道：‘主的使者啊！请你替我向主求求情吧！’我将回答：‘我已无力帮你，因生前我确实给你传达过主的命令。’”
【论侵吞少量公物的结果】
3074、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：他说：“有一个人为使者照看家人和行李，人们管他叫克尔卡拉。那人去世后，安拉的使者说：‘他是火狱的居民。’人们去看他时，发现他那儿有一件斗篷，那是他从战利品中昧下的。
【论宰杀（尚未分配的）战利品的驼和羊乃属可厌的行为】
3075、拉菲尔传述：我们和使者在祖勒·侯莱法地方时，大家都饥饿难忍。我们获得了一些驼和羊的战利品，当时，使者还在人们的后边走着，大家就忙着支起了锅。使者（赶上来后）就命令人们把锅扣过来，然后分配了战利品，以十只羊抵一峰驼。后来有一峰驼惊跑了。有人就骑着马去追，直至追得筋疲力尽。其中一个人就用箭射，这才使那峰驼停了下来。使者看后说道：“有些牲畜野性十足，就象野兽一样，如果你们的牲畜跑了，你们就用这种方法对付它。”我问使者道：“我们希望（一说：我们担心）明天我们要和敌人拼杀一番，而现在我们却没有宰驼的刀子，我们可否用竹片宰牲？”使者说：“只要用来宰牲的东西能使动物的血都流出来，并且宰时念了主的尊名，那么宰的肉可以吃，但是不要使用牙齿或指甲。我来告诉你们为什么？因为牙齿是一种骨头，而指甲是埃塞俄比亚人用的‘刀子’。”
【论捷报】
3076、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：使者对我说：“你可否为我去处理一下祖·赫勒索的事情？”——祖·赫勒索是赫斯阿姆部落的偶像崇拜的场所，又叫克尔白－椰玛尼叶——我就带着艾哈麦斯部族的一百五十名出色的骑手准备出发，可我老是在马上骑不稳。使者就打了一下我的胸膛，我都看见了自己的胸口上留下了的指印。他祈祷说：“主啊！求你使他稳坐如山，使他成为引导者和被引导者。”之后，我们就出发了，我们拆毁并烧掉了祖·拜勒索。然后，我派人向使者报告了这一情况，那位差使告诉使者说：“凭派遣你的主起誓，我不回去，直到我彻底捣毁它，使它烧的象长满疥癣的驼一样！”使者为艾哈麦斯的马和驼手们祈了五次福。
【论给送喜讯的人一些东西。有人给凯布尔·本·马立克送信说，他的忏悔被接受了。凯布尔·本·马立克就给了他两件衣服。兼论解放麦加后再无迁移】
3077、伊本· 阿拔斯传述：使者在解放麦加的那一天说：“从今以后，再无迁移，但‘吉哈德’和美好的意图是永存的。如果有人动员你们，那你们就响应吧。”
3078、穆贾施尔·本·麦斯欧德传述：他说：“我带着我的弟弟穆贾立德·本·麦斯欧德来见使者，我说：‘这是穆贾立德，他要和你结下迁移之约。’使者说：‘解放麦加后再无迁移，但我和他会结下（捍卫）伊斯兰之约。’”
3079、穆贾施尔·本·麦斯欧德传述：他说：“我带着我的弟弟穆贾立德·本·麦斯欧德来见使者，我说：‘这是穆贾立德，他要和你结下迁移之约。’使者说：‘解放麦加后再无迁移，但我和他会结下（捍卫）伊斯兰之约。’”
3080、阿塔传述：我和欧拜德·本·乌迈尔去见阿伊莎，她当时住在赛比尔山附近，她告诉我们说：“自从主帮助他的使者解放麦加后，迁移就停止了。”
【论一个男人在不得已的情况下，可以搜查女性被保护民和女信士的头发，以及可以让她们脱掉她们的衣服，如果她们干了违抗主的勾当的话】
3081、赛尔德·本·欧拜德传述：奥斯曼的支持者之一艾布·阿卜杜·拉赫曼对阿里的支持者之一伊本·阿提耶说：我现在知道了，是什么使得你们的领袖勇于流血！我曾听他说：“有一次，使者派我和祖拜尔说：‘你们到如此如此的花园去，在那里你们将会发现一位妇人，她身上带有哈推布写给古莱氏人的密信。’我们就来到使者所指的地点，（果然，那里有一位妇人）。我们对她说：‘把密信交出来吧！’那位妇人说：‘没人给过我什么密信’我再次对她说：‘把密信交出来吧！否则，我们就会扒掉你的衣服搜身！’”那位妇人就从她的发辫里取出那封信，……。使者派人叫来了哈推布，哈推布说：“请先别忙着作出判决。以主发誓，我并没有背叛伊斯兰。相反，我对伊斯兰的爱一直在增加着，（我之所以写这封信，是因为）你的门弟子中除了我一个人外，大家都在麦加有亲戚，因此他们的财产和家属都可以受到保护，而我在那儿没有任何亲戚，我想在他们那里搞一个援手，（以便能保护我的家人和财产。）”使者相信了他的话，欧麦尔怒道：“让我砍下他的头，他已变成伪信士了。”使者说：“谁知道呢？也许主看着白德尔战役的参加者说：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们。’”阿卜杜·拉赫曼说：“这就是使得阿里流血的原因。”
【论迎接战士的归来】
3082、伊本·艾布·穆莱凯传述：伊本·祖拜尔对伊本·贾法尔说：“你还记得你和伊本·阿拔斯迎接使者时的情景吗？”伊本·贾法尔说：“记得。”伊本·祖拜尔说：“使者捎着我俩而未捎你。”
3083、萨伊德·本·耶济德传述：他说：“我和一些小伙伴们到沃达尔的一条山路上迎接了安拉的使者。”
【论凯旋归来时所念的祷词】
3084、阿卜杜拉传述：使者每当凯旋归来时，总是要念三遍大赞词，并说：“主意欲，我们是归于主的人！我们是向主忏悔的人！我们是崇拜主的人！我们是赞美主的人！我们是叩拜主的人！主全美了他的许约，他援助了他的仆人，他使联军溃败了！”
3085、艾奈斯·本·马立克传述：我和使者从奥斯凡归来，当时，使者骑着他的母驼，他的妻子索菲娅·本·侯叶伊坐在他的后面。走着走着，使者的驼突然失足了，他们二人都从驼上摔了下来，艾布·泰勒哈急忙从驼上跳了下来，说道：“主的使者啊！祈主使我为你赎身。”使者说：“你照看一下我的妻子。”艾布·泰勒哈就用一件衣服遮住自己的脸，走到索菲娅那里，用一件衣服遮住了她，并为使者重新安排好了骑乘。使者和索菲娅重新骑到驼上了，我们都围着使者朝前走，当我们走到麦地那时，使者念道：“我们的养主啊！我们归于你！我们向你忏悔！我们敬拜你！我们赞美你！”使者一直念着，直到进入了麦地那。
3086、艾奈斯·本·马立克传述：我和艾布·泰勒哈伴随着使者返回麦地那，使者骑着骆驼，后捎着他的妻子索菲娅。走着走着，使者的驼突然失足了，他们二人都从驼上摔了下来。艾布·泰勒哈急忙从驼上跳了下来，说道：“主的使者啊！祈主使我为你赎身，你受伤了吗？”使者说：“帮我照看一下我的妻子。”艾布·泰勒哈就用一件衣服遮住自己的脸，走到索菲娅那里，用一件衣服遮住了她，并为使者重新安排好了骑乘。使者和索菲娅重新上了驼，我们都围着使者向前行进，当我们走到麦地那时，使者念道：“我们的养主啊！我们归于你！我们是向你忏悔的人！我们是敬拜你的人！我们是赞美你的人！”使者一直不断地念着，直到进入麦地那。
【论外出返回时，先礼拜】
3087、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：有一次，我随使者一起外出，当我们回到麦地那时，使者对我说：“你先去寺里礼上两拜。”
3088、凯尔布传述：使者如果外出归来时是上午，他就会在坐下休息前先去寺里礼上两拜。
【论途中返回时备食待客，伊本·欧麦尔通常（在从旅途中归来时）不封斋，因为他要款待访客】
3089、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：安拉的使者到达麦地那时，他宰了一峰驼或一头牛（待客）。又，在穆阿兹的传述系统中，贾比尔说：“使者用两个欧基亚和一个或两个迪尔汗的价钱从我这儿买了一峰驼。他到达绥拉勒时，下令宰了一头牛，大家一起分享了牛肉。当他到达麦地那时，他就令我先到清真寺里礼上两拜，然后付给了我驼钱。”
3090、贾比尔传述：他说：“有一次，我出外归来时，使者对我说：‘你先去礼上两拜吧。’ 绥拉勒是麦地那附近的一个地方。”
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