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【论夜间拜。安拉说：“他们在夜间只稍稍睡一下。”（《古兰经》51∶17），又，“在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功。”（《古兰经》17∶79）】
1120、塔伍斯据伊本·阿拔斯传述：他说：“使者起来礼夜间拜的时候，总要念：‘主啊！赞美你，你是诸天、大地，以及其上的支撑者！主啊，赞美你！诸天、大地，以及其上的的权力统归你所有！赞美你！你是诸天和大地之光。赞美你！你是诸天和大地之王。赞美你！你是真宰，你的许约是真的，后世觐见你是真的，你的圣言是真理，天园和火狱是真的，列圣是真的，穆罕默德使者是真的，后世复生也是真的！主啊！我服从你、信仰你、托靠你、依赖你、以你作辩护、向你去控诉。请你饶恕我前后的，公开的或者隐秘的错误吧！你是前无始后无终的主。除你外，别无主宰。没有方法，没有力量，一切全依仗于你！’”
【论礼夜间拜的贵重】
1121、萨利姆据其父传述：他说：“使者在世的时候，每个人都会把他做的梦告诉给安拉的使者听。我也希望做个梦，并把梦的内容叙述给安拉的使者听。主的使者在世时，我还是个少年，我常在清真寺里睡觉，有一次我梦见二位天使拉着我去火狱里，火狱的形状像砌的井一样，有两根柱子，里面的人我都认识，我不断地念着‘求安拉护佑，使我免遭火狱的刑罚！’然后，我遇到了另外一位天使，他对我说：‘你不用害怕。’我把这个梦告诉了哈芙赛，她又把这梦告诉了主的使者，使者听后说：‘阿卜杜拉是个好人。如果他礼夜间拜，那该多好啊。’从此，我在晚上很少睡觉。”
1122、萨利姆据其父传述：他说：“使者在世的时候，每个人都会把他做的梦告诉给安拉的使者听。我也希望做个梦，并把梦的内容叙述给安拉的使者听。主的使者在世时，我还是个少年，我常在清真寺里睡觉，有一次我梦见二位天使拉着我去火狱里，火狱的形状像砌的井一样，有两根柱子，里面的人我都认识，我不断地念着‘求安拉护佑，使我免遭火狱的刑罚！’然后，我遇到了另外一位天使，他对我说：‘你不用害怕。’我把这个梦告诉了哈芙赛，她又把这梦告诉了主的使者，使者听后说：‘阿卜杜拉是个好人。如果他礼夜间拜，那该多好啊。’从此，我在晚上很少睡觉。”
【论夜间拜中长时间叩头】
1123、欧尔沃传述：阿伊莎告诉他说：“安拉的使者经常在夜间会礼十一拜，那就是他的夜间拜功。他叩一次头的时间是你们念50段经文的长度。他在晨礼前先礼两拜圣行拜，然后向右侧躺下就寐，直到宣礼员来叫他去礼拜。”
【论病人可放弃夜功拜】
1124、艾斯沃德传述：我听准代卜说：“使者病了，有一两个晚上，他没有礼夜功拜。”
1125、准代卜·本·阿卜杜拉传述：他说：“天使吉卜利勒有一段时间没有来见使者了，一位古莱什妇女嘲笑道：‘他的那位魔鬼抛弃了他！’故‘誓以上午，誓以黑夜，当其寂静的时候，你的主没有弃绝你，也没有怨恨你’的几段经文下降了。”
【论使者鼓励人们礼夜间拜和其它附功拜，但没有定其为当然拜功。使者（在夜间）曾因敦促礼夜间拜而敲过阿里夫妇的门】
1126、乌姆·赛莱迈传述：有天晚上，使者醒来后说道：“圣洁的安拉啊！夜里有多少灾难降下了？又有多少宝藏被打开了？去唤醒房间里的女士们（礼拜）吧。今世浓妆艳抹者，后世可能会一丝不挂。”
1127、阿里·本·艾布·塔里卜传述：他说：“有一天夜里，使者敲着他们夫妇的门说：‘你们不起来礼夜间拜吗？’我说：‘主的使者啊！我们的生命掌握在安拉的手中，如果他意欲让我们醒来，我们就会醒来的。’使者听到此话后，未加反驳，掉头就走。我听他拍着大腿说：‘人类确是善辩的。’”（《古兰经》18∶125）”
1128、阿伊莎传述：她说：“主的使者常放弃他非常喜欢做的功课，只是出于担心人们也仿效他而被定为主命的缘故。他从不礼上午附功拜，而我则坚持礼。”
1129、信士之母阿伊莎传述：有一天夜间，主的使者在清真寺里礼了附功拜，人们也跟着他礼。第二天晚上，使者礼附功拜时，跟的人比第一天晚上要多。到第三或者第四天晚上，聚集起来的人越来越多，主的使者却没有出去到寺里礼附功拜。等到天亮后，他说：“我看到了你们所做的。今晚我之所以没有出来，是因为我担心主会把夜间拜作为主命给你们规定下来。”这事发生在斋月。
【论使者礼夜间拜时久立。阿伊莎说：“他经常礼夜间拜时久立，以至于双脚都裂口子了。”】
1130、穆吉拉传述：他说：“使者经常礼夜间拜时久立，以至于他的两脚（或两腿）都肿了。有人问使者为何还要坚持礼夜间拜，使者说：‘难道我不应该当一个感谢安拉的仆人吗？’”
【论有人在吃斋饭时睡一会儿】
1131、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯传述：安拉的使者曾告诉他说：“安拉最喜爱的拜是达乌德使者的拜，安拉最喜爱的斋也是达乌德使者的斋。他睡半夜，（剩余的时间里）他用夜的三分之一礼拜，再用夜的六分之一睡觉。他封一天斋，开一天斋。”
1132、麦斯鲁格传述：他说：“我问阿伊莎道：‘使者最喜欢的工作是什么？’她回答说：‘是持之以恒的工作。’我又问：‘他何时礼夜间拜？’她回答说：‘他在夜间听到鸡打鸣时，就起来礼夜间拜。’艾什尔斯传述：他说：‘他在夜间听到鸡鸣时，就起来礼夜间拜。’”
1133、阿伊莎传述：她说：“使者在我的身边时，每次于吃斋饭的时间总是躺下来睡一会儿。”
【论一个人吃完封斋饭后未再睡觉，然后去参加了晨拜】
1134、艾奈斯·本·马立克传述：使者和栽德·本·萨比特两个人一起吃了斋饭。吃完后，使者就开始礼拜，栽德也礼了拜。我们问艾奈斯道：“吃完封斋饭后到礼晨礼之间有多长的时间？”艾奈斯说：“大约是念50段《古兰经》节文的时间。”
【论夜间拜中的久站】
1135、阿卜杜拉传述：他说：“有一天夜里，我跟着使者礼夜间拜，由于他站的时间太长，以至于我心生邪念！”我们问他道：“什么邪念头？”他说：“我想坐下，留下他一个人在那里站着。”
1136、侯宰法传述：使者每次礼夜间拜时，总是要刷牙的。
【论使者如何礼夜间拜，及礼多少拜】
1137、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：一个人问使者道：“主的使者呀！怎样礼夜间拜？”使者说：“你两拜两拜地礼。如果你担心天要亮了，你再礼一拜奇数拜。”
1138、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者的夜间拜总是十三拜。”
1139、麦斯鲁格传述：我就使者在夜间的附功拜一事请教了阿伊莎，她说：“他有时礼七拜，有时礼九拜，有时礼十一拜，晨礼的两拜圣行拜不算。”
1140、阿伊莎传述：她说：“使者常在夜间礼十三拜，其中包括一拜奇数拜和两拜晨礼的圣行拜。”
【论使者在夜间睡醒后的夜间拜，以及取消夜间拜功。安拉说：“披衣的人啊！你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，…… 。”（《古兰经》3∶1－6）又，“他知道你们不能计算它，故赦宥你们。你们应当诵《古兰经》中简易的（文辞），……。”（《古兰经》73∶20）】
1141、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“主的使者经常在一个月中很多日子不封斋，以致于我们以为他在那个月内不再封斋；可是他又封斋了，以致于我们以为他在那个月内不再开斋。在夜间，你想看他礼拜，你会看到他在礼拜；在夜间，你想看他睡觉，你会看到他在睡觉。”
【论魔鬼在一个人的脑后打结，如果他不在夜间礼拜的话】
1142、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“人入睡后，魔鬼会在他的脑后打上三个结扣。魔鬼每打一个结，便说：‘夜长着呢！天未亮，继续睡吧！’此人醒来后，如立即记念安拉，一个结被解开了；他若洗小净，另一个结也也被解开了；他若礼拜，第三个结亦随即被解开，因而他早上精神焕发，心情愉悦。否则，他早上就会内心烦燥，懒惰萎靡。”
1143、塞穆赖·本·准代卜传自使者：使者就自己的梦自述道：“头部遭到石击的人是那只记下了《古兰经》，而不去实践；睡觉，而放弃礼主命拜的人。”
【论一个人因熟睡而未礼拜，这是魔鬼便溺在他的耳朵里的缘故】
1144、阿卜杜拉传述：他说：“有人在使者面前提到某人从晚上一直睡到天亮，拜也不礼。使者听后说：‘那是魔鬼便溺在他的耳朵里了。’”
【论夜将尽时的祷告和礼拜，安拉说：“他们在夜间只稍稍睡一下，他们在黎明时间向主求饶。”（《古兰经》51∶17）】
1145、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“我们那至洁至大的养育之主在每夜三分之一的时分降临天际，宣谕说：‘呼我者，我应之；求我者，我予之；祷我者，我恕之。’”
【论前半夜睡觉，夜将尽时进行宗教功修。赛勒曼对艾布·代尔达说：“睡觉去吧。”到夜将尽时，赛勒曼对艾布·代尔达说：“起来礼拜。”使者听后说道：“赛勒曼说得对。”】
1146、艾斯沃德传述：他说：“我就使者如何礼夜间拜请教了阿伊莎，她回答说：‘他经常前半夜睡觉，夜将尽时起来礼夜间拜，拜后又上床睡觉。宣礼员宣礼时，他就起来了。如果有需要，他就洗个大净。否则，他只洗个小净，然后就到寺里去了。’”
【论使者在斋月和其它时间所礼的夜间拜】
1147、艾布·赛莱迈·本·阿卜杜·拉赫曼传述：他就主的使者在斋月如何礼拜请教了阿伊莎，阿伊莎回答说：“安拉的使者一般所礼的夜间拜都不会超过十一拜，无论是在斋月抑或是在其它月份。他先礼四拜，接着再礼四拜，至于使者礼这些拜的完美以及时间有多长，你就别问了！最后礼三拜。我曾问使者：‘主的使者啊！在礼奇数拜前，你要睡觉吗？’使者回答说：‘阿伊莎啊，我的双眼虽说睡觉，但我的心则醒着。’”
1148、阿伊莎传述：她说：“我从未见过主的使者礼夜间拜时坐着诵经，直到他年事已高。此时的他礼夜间拜时，经常坐着诵经，到剩下30或40段经文时，他再站起来念，念完后就鞠躬。”
【论白天和夜里身带小净的高贵，以及日夜带小净礼拜的益处】
1149、艾布·胡莱赖传述：某次礼晨拜时，使者对比拉勒说：“比拉勒啊，告诉我在你皈依伊斯兰教后所做的善功。因为在天堂里，我确实听见在我的前面有你的脚步声。”比拉勒回答说：“我确实乏善可陈，但无论是白天抑或是黑夜，我只要洗了小净，就做礼拜。至于礼了多少，我不记得了。”
【论功修中的过分是令人厌恶的】
1150、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“使者进寺里后，发现两根柱子间吊着一根长绳子，他问道：‘这是用来干什么的？’圣门弟子们回答说：‘这是栽娜卜拴的绳子，她站累了时，可抓着绳子。”使者说：“不要这样，解开绳子！你们精神焕发时，礼拜；累了，坐下休息。”
1151、阿伊莎传述：艾塞德部族的一位妇人在我的身边，主的使者进来后问：“这是哪位？”我说：“这是某某人，她彻夜礼拜而不睡觉。”使者听后说：“勿这样，你们应量力而行。安拉不会厌倦（回赐你们），直到你们厌倦自己所做的。”
【论一个人曾坚持礼夜间拜后来则放弃了，此乃可恶的行为】
1152、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯传述：安拉的使者对我说：“阿卜杜拉啊！千万别像某某人一样，他曾坚持礼夜间拜而后又放弃了。”
1153、艾布·阿拔斯传述：我曾听阿卜杜拉·本·阿慕尔说：“安拉的使者问我：‘听说你夜间礼拜，白日封斋，是这样吗？’我回答说：‘我的确是那样做的。’使者说：‘你那样做视力会衰退，身体会赢弱。你的身体对你有权力，你的家人也对你有权力。所以，你封斋也要开斋，礼拜也要睡觉。’”
【论夜间醒来出声念颂赞词和礼拜者之贵】
1154、欧巴岱传述：使者说：“夜间起来出声念以下祈祷者，他的祈祷会被应答；然后洗小净礼拜，他的礼拜会被接纳，即：‘除了安拉，别无主宰。你独一无偶，没有匹配。王权归于你，赞美归于你，能于万物的主。赞颂归于你，赞你超绝。万物非主，唯有安拉。安拉至大。没有方法，没有力量，除非依靠安拉。主啊！你饶恕我吧。’”
1155、海塞姆·本·艾比·西南传述：他曾听艾布·胡莱赖在讲过去的事时，提到主的使者说过这样的一句话：“‘你们的兄弟阿卜杜拉·本·拉瓦哈没有妄言。’他的诗作如下：
主的使者在我们中间
他向我们宣示了经典
黎明的曙光破晓时
他已恭颂着经卷
我们原本是眼瞎的
他却让我们看见了正道
从此我们坚信
他所说的一切皆会实现
当逆徒们还在昏睡时
他早已离开了温馨的卧床。” [1155，6151]
1156、伊本·欧麦尔传述：他说：“使者在世时，我做梦梦见手里似乎拿着一块绸缎，它想要带着我飞向天园中的某个地方。我还梦见了两个天使要把我；拉向火狱，另外一个天使和我们相遇，他对我说：‘你别害怕。’他又对那两位天使说：‘放开他。’哈芙赛把这两个梦中的一个告诉了使者，使者说：‘如果阿卜杜拉礼夜间拜，该多好啊！’此后，阿卜杜拉坚持礼夜间拜。圣门弟子们经常把他们的梦谈给使者听，他们把盖德尔夜是在后十日的第七夜晚的梦境也告诉了使者，使者说：‘我发现你们的梦皆认同盖德尔夜是在斋月的最后的十夜里。谁想寻求盖德尔之夜，那就在后十日寻找吧。’”
1157、伊本·欧麦尔传述：他说：“使者在世时，我做梦梦见手里似乎拿着一块绸缎，它想要带着我飞向天园中的某个地方。我还梦见了两个天使要把我；拉向火狱，另外一个天使和我们相遇，他对我说：‘你别害怕。’他又对那两位天使说：‘放开他。’哈芙赛把这两个梦中的一个告诉了使者，使者说：‘如果阿卜杜拉礼夜间拜，该多好啊！’此后，阿卜杜拉坚持礼夜间拜。圣门弟子们经常把他们的梦谈给使者听，他们把盖德尔夜是在后十日的第七夜晚的梦境也告诉了使者，使者说：‘我发现你们的梦皆认同盖德尔夜是在斋月的最后的十夜里。谁想寻求盖德尔之夜，那就在后十日寻找吧。’”
1158、伊本·欧麦尔传述：他说：“使者在世时，我做梦梦见手里似乎拿着一块绸缎，它想要带着我飞向天园中的某个地方。我还梦见了两个天使要把我；拉向火狱，另外一个天使和我们相遇，他对我说：‘你别害怕。’他又对那两位天使说：‘放开他。’哈芙赛把这两个梦中的一个告诉了使者，使者说：‘如果阿卜杜拉礼夜间拜，该多好啊！’此后，阿卜杜拉坚持礼夜间拜。圣门弟子们经常把他们的梦谈给使者听，他们把盖德尔夜是在后十日的第七夜晚的梦境也告诉了使者，使者说：‘我发现你们的梦皆认同盖德尔夜是在斋月的最后的十夜里。谁想寻求盖德尔之夜，那就在后十日寻找吧。’”
【论坚持礼晨礼的两拜圣行拜】
1159、阿伊莎传述：她说：“使者礼完宵礼后，（至夜间拜时）他礼八拜，在坐着礼两拜。在晨礼的外内两个宣礼之间，他再礼两拜，从未放弃过。”
【论在晨礼的两拜圣行拜之后，向右躺下】
1160、阿伊莎传述：她说：“使者礼完晨礼的两拜圣行拜之后，总是会侧身向右躺下就寐一会儿。” [626，994，1123，1160，6310]
【论晨礼的两拜圣行拜之后，如不躺下休息，可以聊天】
1161、阿伊莎传述：使者在礼完晨礼的两拜圣行拜后，如果我还醒着，他就和我说会儿话；否则，他就躺一会儿，直到宣礼员来叫他去领拜。
【论晨礼的两拜圣行拜之后，可以聊天】
1162、阿伊莎传述：使者礼完晨礼的两拜圣行拜之后，如果我醒着，他就和我说会儿话；如果我睡着了，他就躺下休息一会儿。
【论有人把晨礼的两拜圣行拜称作附功拜】
1163、欧拜德·本·乌迈尔据阿伊莎传述：她说：“使者礼其他附功拜从未像礼晨礼的两拜附功拜那样严格和珍视。”
【论晨礼的两拜圣行拜中所颂之经文】
1164、阿伊莎传述：她说：“主的使者经常礼的夜间拜共是十三拜。当他听到晨礼的宣礼时，就礼简短的两拜圣行拜。”
1165、阿伊莎传述：她说：“使者在礼晨礼的主命拜前，先简短地礼两拜圣行拜，连我都不知他是否念了‘开端章’。”
【论关于两拜两拜地礼附功拜。穆罕默德说：“安玛勒、艾布·宰尔、艾奈斯·贾比尔·本·栽德、伊克里迈和祖赫利都传述过两拜两拜地礼附功拜。”辅士叶哈雅·本·塞伊德说：“凡是我所知道的我们这个地区的学者们，他们在白天每礼两拜附功拜，便诵‘赛俩目’出拜。”】
1166、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：主的使者常像教我们《古兰经》的章节一样教我们在各种事情上求安拉引导走向正道。你们谁要是做一件事，则应先礼两拜非主命的附功拜，并向安拉做以下祈祷：‘主啊！凭着你的全知，我向你请求引导；凭着你的大能，我向你请求定夺，并向你祈求你那伟大的恩惠，因为你是大能的主，而我则是无能的；你是全知的，而我则是无知的；你是全知幽玄的主。主啊！你知道一件事如果对于我的宗教、生活和后世都是有益的，那就请你为我定下吧，请你使得它对我变得容易吧，请你在其中赐下福份吧；你知道一件事如果对于我的宗教、生活和后世都是有害的，那么就让我和它相互远离吧！无论何时何地，请为我定夺好事吧，请让我满意于它吧！’”使者还具体地提到了他的要求。
1167、艾布·盖塔岱传述：使者说：“凡进清真寺者，应该先礼两拜附功拜，然后再坐下来。”
1168、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“安拉的使者带着我们礼了两拜后，才转身离去。”
1169、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他说：“我跟着安拉的使者在晌礼前和晌礼后各礼了两拜。我也跟着使者在聚礼后、昏礼和宵礼后各礼了两拜。”
1170、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“安拉的使者在演讲时说：‘一个人进来时，如果伊玛目正在演讲，那么他先礼两拜后（再听布道）。”
1171、穆贾希德传述：有人来到伊本·欧麦尔家里对他说：“安拉的使者已进入天房，……。”伊本·欧麦尔说：“我听后就向天房跑去，却见主的使者已经出来，比拉勒还站在天房门口。我问比拉勒道：‘主的使者在天房里可曾礼过拜？’他回答说：‘礼过。’我又问：‘在哪里？’他回答说：‘在那两根柱子中间。使者出来后面向天房又礼了两拜。’”
艾布·胡莱赖说：“使者嘱咐我礼上午的两拜附功拜。”伊特班说：“使者和艾布·伯克尔在上午（来到我家），我们在他们身后排好班，也跟着礼了两拜附功拜。”
【论主命拜后的附功拜】
1172、伊本·欧麦尔传述：他说：“我随使者在晌礼前和晌礼之后各礼了两拜附功拜。我还跟着使者在昏礼、宵礼和聚礼之后各礼过两拜附功拜，但昏礼和宵礼二番拜后的附功拜，是在使者的家里礼的。”伊本·欧麦尔又说：“我姐姐哈芙赛告诉我使者通常会在黎明刚显现之后礼很简短地两拜附功拜，而此时正是我不去使者家里的时间。’”
1173、伊本·欧麦尔传述：他说：“我随使者在晌礼前和晌礼之后各礼了两拜附功拜。我还跟着使者在昏礼、宵礼和聚礼之后各礼过两拜附功拜，但昏礼和宵礼二番拜后的附功拜，是在使者的家里礼的。”伊本·欧麦尔又说：“我姐姐哈芙赛告诉我使者通常会在黎明刚显现之后礼很简短地两拜附功拜，而此时正是我不去使者家里的时间。’”
【论主命拜后不再礼附功拜】
1174、艾布·沙阿萨·贾比尔传述：我曾听伊本·阿拔斯说：“我随主的使者礼了八拜和七拜主。”阿慕尔对艾布·舍尔萨说：“我想使者是推迟了晌礼，提前了晡礼，然后合礼之；他推迟了昏礼，提前了宵礼，然后合礼之，（是这样吗？）”艾布·舍尔萨说：“我也是这样猜想的。”
【论旅途中礼上午拜（Duha）】
1175、穆瓦里格传述：我向伊本·欧麦尔请教道：“你礼过上午拜吗？”他说：“没有。”我问道：“艾布·伯克尔礼过上午拜吗？”他回答说：“没有。”我问道“欧麦尔礼过上午拜吗？”他回答说：“没有。”我问道：“使者礼过上午拜吗？”他回答说：“我不认为他礼过。”
1176、阿慕尔·本·穆赖传述：我听阿卜杜·拉赫曼·伊本·艾比·莱拉说：“没有一个人告诉过我们他曾见使者礼过上午拜，除了乌姆·哈妮，她说：‘在解放麦加的那天，使者到我家洗了大净后礼了八拜。我从未见他礼拜礼得那样简短，可他的鞠躬和叩头都非常全美。’”
【论一个人从未礼过上午拜，但他认为不礼是可以的】
1177、阿伊莎传述：她说：“我从未见使者礼过上午拜，可是我则坚持礼之。”
【论居家者可以礼上午拜。伊特斑·本·马立克据使者传此】
1178、艾布·胡莱赖传述：他说：“我的朋友（使者）嘱咐我三件事，我将终身持守：月封三天斋；持守上午拜；睡觉前先礼奇数拜。”
1179、艾奈斯·西林传述：我曾听辅士艾奈斯·本·马立克说：“一位身体很肥胖的辅士对使者说：‘使者啊！我因（身体太胖）无法跟着你礼拜。’他为使者烹饪了食物，并请使者到他家作客。他用水为使者冲洗了一块席子的边边角，使者就在席子上礼了两拜。贾鲁德的后人某某艾奈斯道：‘使者经常礼上午拜吗？’艾奈斯说：‘除了那天外，我未曾见过他礼上午拜。’”
【论晌礼前的两拜】
1180、伊本·欧麦尔传述：他说：“我们从使者那里牢记下来了十拜附功拜，即：晌礼前的两拜和晌礼后的两拜；昏礼后的两拜，他则回到家中礼，宵礼后的两拜亦是如此。他在晨礼前平时都要礼上两拜，这段时间无人到他家去。哈芙赛告诉我说：‘如果宣礼员已念宣礼，而黎明也已显现，他就礼上两拜。’”
1181、伊本·欧麦尔传述：他说：“我们从使者那里牢记下来了十拜附功拜，即：晌礼前的两拜和晌礼后的两拜；昏礼后的两拜，他则回到家中礼，宵礼后的两拜亦是如此。他在晨礼前平时都要礼上两拜，这段时间无人到他家去。哈芙赛告诉我说：‘如果宣礼员已念宣礼，而黎明也已显现，他就礼上两拜。’”
1182、阿伊莎传述：使者一直坚持礼晌礼前的四拜和晨礼前的两拜，从不放弃。
【论昏礼前的附功拜】
1183、阿卜杜拉·穆扎尼传述：使者说：“你们可在昏礼前礼两拜。”使者在第三次说这件事的时候说：“谁愿意礼的话，可礼之。”使者之所以这样说是因他不愿意人们把这（两拜）当作一项圣行。
1184、麦尔塞德·本·阿卜杜拉·耶兹尼传述：他说：“我去见欧格白·本·阿慕尔·朱海尼时对他说：‘难道你不要我告诉你一件有关艾布·泰米姆的怪事吗？他在昏礼前礼了两拜！’欧格白说：‘我们在使者时代常这样做。’我问道：‘是何原因阻止你不再礼呢？’他说：‘别无他因，唯忙而已。’”
【论聚众礼附功拜，这是由艾奈斯和阿伊莎据使者而传述的】
1185、辅士马哈茂德·本·拉比尔302传述：他现在还清楚地记得主的使者曾吸了在他们院子里的一口井中的水，然后喷洒在他脸上的那一幕。他曾听白尼·萨利姆族的辅士，即随主的使者参加过白德尔战役的名叫伊特班·本·马力克说：“我一直给我的白尼·萨利姆族人领拜，有一条山谷隔在我和我的族人之间，天只要一下雨，我很难到达他们那边的寺里给他们领拜。于是我去向主的使者请求说：我的视力不行了，山谷隔开了我和我的族人，如果下雨就会积水，很难过到那面。希望您到我家礼拜，我把你礼过拜的地方作为礼拜的场所。”主的使者说：“就按你所说的办。”第二天上午，使者在艾布·伯克尔的陪同下来了。主的使者在门外请求我准许他进我家来，我就把他迎了进来了。使者没有坐下，他问我道：“你愿意我们在你家的哪个位置做礼拜？”我给他指了一个我最喜欢的位置，主的使者就在那儿站好，念大赞词入拜，我们则在他的身后排好班子跟着他礼了两拜。他念出拜词时，我们也跟着他念了出拜词。
我邀请使者吃些特为他烹饪的肉粥。家族里的人听说主的使者在我家里，所以都来了，满满的一屋子人。其中一人说：“马力克·本·杜海舍干什么去了，我为何没有看到他？”另一人说：“那是个阳奉阴违者，他不喜欢安拉和安拉的使者。”主的使者听后说：“别这样说，难道你没有见他曾念了‘除了安拉，别无主宰’，并以此获取安拉的喜悦吗？”那个人说：“这只有安拉和安拉的使者最为知道。以主发誓，我们察其言、观其行，发现他始终只和那些阳奉阴违者们交流，并援助他们。”主的使者说：“安拉保证凡是念过‘除了安拉，别无主宰’，并以此求得安拉喜悦的人都免遭火狱之苦。”
马哈茂德·本·拉比尔说：“我把这段圣训说给一些人听，其中就有圣门弟子艾布·艾优卜，他死于某次战役，以及时任罗马的统帅穆阿维叶的儿子耶济德。当时艾布·艾优卜否认了我所说的圣训，他说：‘以主发誓，我认为主的使者绝对不会说你刚才所说的。’我意识到事情很严重，我就向安拉祷告：‘只要我平安地从此次战役中回来的话，我一定就这段圣训去向伊特班·本·马立克求证，如果他还活着，而且还在他的族人的清真寺任伊玛目的话。’战争结束后，我朝了觐（一说是副朝）后，就前往麦地那到萨利姆族去找伊特班。当我找到他时，发现他已是一位老者，眼睛也瞎了，他正在给他的族人领拜。他念赛俩目出拜后，我向他道赛俩目问候，并向他介绍了我是谁，就向他求证了那段圣训。他就给我又说了一遍，与第一次的一模一样。”
1186、辅士马哈茂德·本·拉比尔传述：他现在还清楚地记得主的使者曾吸了在他们院子里的一口井中的水，然后喷洒在他脸上的那一幕。他曾听白尼·萨利姆族的辅士，即随主的使者参加过白德尔战役的名叫伊特班·本·马力克说：“我一直给我的白尼·萨利姆族人领拜，有一条山谷隔在我和我的族人之间，天只要一下雨，我很难到达他们那边的寺里给他们领拜。于是我去向主的使者请求说：我的视力不行了，山谷隔开了我和我的族人，如果下雨就会积水，很难过到那面。希望您到我家礼拜，我把你礼过拜的地方作为礼拜的场所。”主的使者说：“就按你所说的办。”第二天上午，使者在艾布·伯克尔的陪同下来了。主的使者在门外请求我准许他进我家来，我就把他迎了进来了。使者没有坐下，他问我道：“你愿意我们在你家的哪个位置做礼拜？”我给他指了一个我最喜欢的位置，主的使者就在那儿站好，念大赞词入拜，我们则在他的身后排好班子跟着他礼了两拜。他念出拜词时，我们也跟着他念了出拜词。
我邀请使者吃些特为他烹饪的肉粥。家族里的人听说主的使者在我家里，所以都来了，满满的一屋子人。其中一人说：“马力克·本·杜海舍干什么去了，我为何没有看到他？”另一人说：“那是个阳奉阴违者，他不喜欢安拉和安拉的使者。”主的使者听后说：“别这样说，难道你没有见他曾念了‘除了安拉，别无主宰’，并以此获取安拉的喜悦吗？”那个人说：“这只有安拉和安拉的使者最为知道。以主发誓，我们察其言、观其行，发现他始终只和那些阳奉阴违者们交流，并援助他们。”主的使者说：“安拉保证凡是念过‘除了安拉，别无主宰’，并以此求得安拉喜悦的人都免遭火狱之苦。”
马哈茂德·本·拉比尔说：“我把这段圣训说给一些人听，其中就有圣门弟子艾布·艾优卜，他死于某次战役，以及时任罗马的统帅穆阿维叶的儿子耶济德。当时艾布·艾优卜否认了我所说的圣训，他说：‘以主发誓，我认为主的使者绝对不会说你刚才所说的。’我意识到事情很严重，我就向安拉祷告：‘只要我平安地从此次战役中回来的话，我一定就这段圣训去向伊特班·本·马立克求证，如果他还活着，而且还在他的族人的清真寺任伊玛目的话。’战争结束后，我朝了觐（一说是副朝）后，就前往麦地那到萨利姆族去找伊特班。当我找到他时，发现他已是一位老者，眼睛也瞎了，他正在给他的族人领拜。他念赛俩目出拜后，我向他道赛俩目问候，并向他介绍了我是谁，就向他求证了那段圣训。他就给我又说了一遍，与第一次的一模一样。”
【论在家里礼附功拜】
1187、伊本·欧麦尔传述：他说：“安拉的使者说：‘你们一定要在自己家里礼附功拜，莫把家变成坟墓。’”
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