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1、严禁杀害穆斯林
2615、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在复生日那天，人间事务首先得到判决的是血债案。”
2616、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“凡有一人被无端杀害，阿丹长子对此血债都将负有责任，因为他是首开杀戒者。”
2617、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在复生日那天，人间事务首先得到判决的是血债案。”
2618、阿格白•本•阿米尔传述：穆圣说：“谁不以物配主不杀害无辜地会见安拉，谁将进入天堂。”
2619、白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣说：“在安拉看来，无端杀害一位穆民比世界毁灭更为严重。”
2620、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁以半句话助人杀害穆民，谁将来见安拉时眉际写着‘绝望安拉的慈恩’。”
2、杀害穆民有无讨白
2621、萨利姆•本•艾布•杰尔德传述：有人请教伊本•阿巴斯：“如果有人无故杀害了一位穆民，尔后这人忏悔、笃信、行善并遵循正道，那他是否享有讨白？”伊本•阿巴斯回答说：“他如何享有讨白？我听穆圣曾说：‘他将揪着凶手前来，颈脉鲜血直流，说：我的主啊！求你问问这人，他为什么杀害我？’穆圣接着又说：‘誓以安拉！安拉确已降示了经文，嗣后不曾将其废止。’”
2622、艾布•赛义德传述：穆圣说：“从前有个人，枉杀九十九条人命，为此而遍访大地上最有学识的人，请教悔罪之道。有人引他来见一位修士，他枉杀九十九条人命，是否还有悔罪的机会。修士回答：‘没有悔罪的机会！’结果他又杀了修士，刚好凑齐一百人。之后，他又寻访大地上最有学识的人，请教悔罪之道。有人引他来见一位学者，他告诉学者，已经枉杀一百人，是否还有悔罪的机会。学者说：‘有！谁能阻止一个人向安拉悔罪呢？你去某某地方，那里有许多人，他们都崇拜安拉，你随他们虔心拜主，不要再回原来地方，那是罪恶之地。’那人听完，启程前往，行至中途，无常降临。怜悯天使和治罪天使为此人的归宿发生了争执，怜悯天使说：‘此人一心向主，悔罪自新而来！’治罪天使说：‘此人丝毫善功未行！’就在这时，一位天使以人的形象出现在他们面前，他们便请他仲裁。这位天使说：‘你们丈量一下两边距离，靠那边近，就归那边。’于是，他们丈量距离，结果发现距离要去的地方近些，怜悯天使就将他带走了。”
3、受害者眷属享有三种选择
2623、艾布•舒莱赫传述：穆圣说：“遭遇血债或残废的人，将有三种选择之一：或抵偿、或宽赦、或恤金。若他意欲第四种选择，你们应当制止。事后过分的人，将要永恒地遭受火狱。”
2624、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡遭杀害者，其血主拥有两种选择，或抵罪或赎身。”
4、故意杀害者的眷属能否选择恤金
2625、宰德•本•祖迈尔传述：父亲和伯父曾经跟随穆圣参加侯奈因战役，做完晌礼后穆圣坐在一棵树下，突然亨迪甫族首领埃格勒尔•本•哈比斯来见穆圣，他替穆罕利姆•本•詹撒迈辩诉，这时欧叶纳•黑素尼站出来讨要阿米尔•本•埃德白图的命债，他是埃什杰尔族人。这是伊斯兰时代穆圣判决的第一宗恤金赔偿案。穆圣说：“你们能接受恤金吗？”他们拒绝接受。这时，一个叫穆凯蒂里的莱斯族人站了起来，说：“安拉的使者啊！誓以安拉！由于在伊斯兰初期他犯下这样的罪状，所以我未发现任何先例。这就像一群羊接近水源，射倒第一个，全都吓跑了。请你今天制定律例，以便后人遵循效法。”于是，穆圣说：“现在交纳五十峰，我们返回麦地那再交五十峰。”最后，他们接受了恤金。
2626、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“谁故意杀害一位穆民，则将其交给血主，如果他们愿意，则可让他抵偿；如果他们愿意，则可收取恤金，即三十峰享格、三十峰杰兹尔和四十峰赫利夫。这是故杀的恤金。如果他们达成和解，则交由血主决定。这是一笔苛刻的恤金。”
5、半故杀的恤金
2627、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“鞭子或棍棒之类的半故杀的恤金是百峰骆驼，其中四十峰应该是怀羔母驼。”
2628、伊本•欧麦尔传述：光复麦加那天，穆圣站在克尔白阶梯上，赞颂安拉后，说：“一切赞颂全归安拉，他实践许诺，援助仆人，横扫千军。你们要记住，以皮鞭或棍棒被误杀者的恤金是百峰骆驼，这是一种条件苛刻的罚金。其中的四十峰必须腹内有羔。真的，蒙昧时代的一切功勋、血债和重利，全部作废，唯有供应哈吉饮水和看守天房这两项职务，我决定对当事人保留，一如既往率由旧章。”
6、误杀的恤金
2629、伊本•阿巴斯传述：穆圣规定恤金为一万两千。
2630、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“谁遭误杀，其恤金是百峰骆驼，三十峰丙提•麦哈兹、三十峰丙提•莱布尼、三十峰享格、十峰白尼•莱布尼。”
穆圣对定居人将恤金估价为四百第纳尔或等值的银币，对游牧人也估价。驼价若上涨，穆圣便提高恤金；驼价若降低，穆圣便减少恤金，一切适时而定。在穆圣时代，恤金到达四百至八百第纳尔，或等值的银币。
穆圣判决：“牧牛者，其恤金是二百头牛；牧羊者，其恤金是两千只羊。”
穆圣判决：“恤金作为遗产，血主应依法定份额继承。剩余之物归之于宗亲。”
穆圣判决：“妇女犯罪由其宗亲交纳恤金，但他们不能继承，除非从其继承人上剩余；妇女受害恤金归其继承人，但宗亲可让其凶手抵罪。”
2631、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“准故杀的恤金是：二十五峰亨格、二十五峰杰兹尔、二十五峰丙特•莱布尼、二十五丙特•麦哈兹。”
2632、伊本•阿巴斯传述：穆圣时代，有人将一人杀害。穆圣便规定其恤金为一万两千。关于接受恤金，穆圣还诵念了以下经文：
“安拉及其使者以其恩惠使他们富足。”——《古兰经》9：74
伊本•阿巴斯说：“这是指他们接受恤金。”
7、恤金由父系亲属负责交纳
2633、穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣判决恤金由父系亲属负责赔偿。
2634、米格达姆•沙米传述：穆圣说：“无继承者，我即其继承人，可享受遗产，搭救俘虏。无继承者，娘舅即其继承人，可享受遗产,搭救俘虏。”
8、论阻挠血主要求抵偿或接受恤金者
2635、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“同族之间盲目致亡者，用石块、皮鞭或棍棒，皆为误杀，当纳误杀恤金。故意致亡者，当令其抵偿。谁阻碍执行刑律，必将遭到安拉的诅咒和谴怒，安拉不接受其任何善功。”
9、非抵偿的刑律
2636、贾利亚传述：有一人用宝剑刺伤一人前臂，受伤者请求穆圣治罪，穆圣下令给予恤金。当时，受伤者说：“安拉的使者啊！我意欲让他抵偿。”穆圣说：“你接受恤金吧，愿安拉赐福你。”穆圣没有为之判决抵偿。
2637、阿巴斯传述：穆圣说：“打破头皮、划伤肚皮、骨头错位无抵偿。”
10、伤人者可交赎金避免抵偿
2638、圣妻阿依莎传述：穆圣曾派艾布•哲海姆•本•侯宰法征收天课，一人为自己的天课无理争吵，被艾布•哲海姆打破头。他们来见穆圣，说：“应该抵偿，安拉的使者！”穆圣说：“你们会得到如此赔偿。”他们不满意。穆圣又说：“你们会得到如此如此的赔偿。”他们还是不满意。穆圣又说：“那给你们如许如许的赔偿。”他们满意了。穆圣说：“我在今天傍晚向人们宣讲，将你们的意见告诉他们。”他们说：“可以。”傍晚时分，穆圣宣讲说：“这些莱斯人前来向我要求抵偿，我提出给予他们如许的赔偿，他们满意了。你们满意了吗？”这时，他们却说：“不满意！”迁士们意欲惩罚他们，结果穆圣命令迁士们住手，迁士们便住了手。接着，穆圣叫来那些莱斯人，又增加了赔偿。穆圣说：“你们满意吗？”他们回答：“满意了。”穆圣说：“我将向人们宣讲，告诉他们你们满意了。”他们说：“可以。”穆圣作宣讲时，又说：“你们满意吗？”他们回答：“满意了。”
11、胎儿的恤金
2639、艾布•胡莱勒传述；胡宰里族的两个妇女打架，其中一个用石头打中另一个，将其致死。他们上诉穆圣，穆圣判决胎儿恤金是一名仆人——不论男女，并且判决受害者恤金由凶手的父系亲属赔偿，受害者的遗产由其子女和至亲继承。这时，赫迈理•本•马立克说：“安拉的使者啊！我怎么能为一个不曾喝过水、吃过饭、说过话、哭叫过的婴儿赔偿呢？像这种情况，宜当不了了之。”穆圣说：“你这话好像来自卜卦之流的言词。”
穆圣如此谴责，是因为此人善于玩弄韵味词藻，喋喋不休地为自己辩解，而不听穆圣正确的判决。
2640、欧勒沃•本•祖拜尔传述：欧麦尔为一女人流产与人们磋商，穆义尔•本•舒尔白说：“我见证曾经就此判决赔偿一名仆人，不论男仆或女仆。”欧麦尔说：“你应当给我举出跟你一道见证的人。”这时，米斯沃勒•本•麦赫勒迈随同穆义尔作了见证。
2641、伊本•阿巴斯传述：欧麦尔关于胎儿的赔偿询问穆圣的判决，赫迈理•本•马立克站起来说：“我曾在两个妇女面前，其中一个用帐篷杆打了另一个，致使对方及其腹中胎儿双亡。于是，穆圣判决：胎儿赔偿一名仆人，凶手抵偿受害者。”
12、恤金可以继承
2642、赛义德•本•穆赛叶布传述：欧麦尔曾说：“恤金归父系亲属，妻子不继承丈夫的恤金。”后来，丹哈克•本•苏福扬致信欧麦尔：“穆圣曾致信要我指定埃什叶姆的妻子继承丈夫的恤金。”于是，欧麦尔收回了自己的话。
2643、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣曾经判决哈迈利•本•马立克，继承遭遇误杀的妻子的恤金。
13、卡非尔的恤金
2644、伊本•阿慕尔传述：穆圣曾经判决有经人——犹太人和基督徒的恤金是穆斯林恤金的一半。
14、凶手无继承
2645、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凶手无继承。”
2646、伊本•阿慕尔传述：艾布•格塔德儿子被穆德莱基族的一人杀害，欧麦尔判决赔偿百峰骆驼：即三十峰享格、三十峰杰兹尔和四十峰赫利夫。欧麦尔说：“遇害者的兄弟在哪里？我听穆圣曾说：‘凶手无继承。’”
15、女人恤金由其父系亲属交纳，遗产归孩子继承
2647、伊本•阿慕尔传述：穆圣曾经判决：妇女的恤金由其父系亲属交纳，这些亲戚一般对她没有继承资格，除非从她的继承人那里有剩余。若她遭人杀害，恤金由继承人分享，他们也可要求凶手抵偿。
2648、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾经判决：恤金由女方父系亲属交纳。当时，遇难者的父系亲属说：“安拉的使者啊！她的遗产归我们继承。”穆圣回答说：“不！她的遗产归丈夫和孩子继承。”
16、牙齿的抵偿
2649、艾奈斯•本•马立克传述：鲁白义尔姐姐乌姆•哈里斯•本•苏拉格打伤了一人，他们上诉穆圣，穆圣下令抵偿。鲁白义尔母亲说：“安拉的使者啊！难道要她抵偿吗？誓以安拉！不能让她抵偿。”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！鲁白义尔的母亲啊！抵偿是安拉的规定。”她回答说：“不，誓以安拉！不能让她抵偿。”她一直请求穆圣，直到他们接受了赔偿费。这时，穆圣说：“安拉的仆人中确有这样的人：他若向安拉发了誓，安拉定会答应其誓愿的。”
17、牙齿的恤金
2650、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“牙齿价值相同，不论门齿或臼齿。”
2651、伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经判决：“损一齿，赔五驼。”
18、手指的恤金
2652、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“大指小指，赔偿相同。”
2653、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“十指价值相同，损一指赔十驼。”
2654、艾布•穆萨传述：穆圣说：“十指价值相同。”
19、伤口露出骨头的恤金
2655、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“伤口如果露出骨头，须纳恤金五峰骆驼。”
20、咬人被带落门齿者
2656、赛莱玛•本•伍麦叶和耶尔莱•本•伍麦叶传述：我们曾随穆圣参加那支艰苦部队，即泰布克战役，这在我心中影响最深。途中，我们有个雇工，跟一穆斯林打架，那人咬住前臂，挣脱时门牙落地。此人来见穆圣，要求赔偿恤金。穆圣说：“你们有人公驼似地咬其弟兄，之后又来索要恤金。此事无有赔偿。”于是，穆圣否定了赔偿。
2657、欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：有人曾咬住一人前臂，那人使劲挣脱，咬者门齿落地。后来上诉穆圣，穆圣不但否定赔偿，并且还说：“你想公驼似地啃弟兄肉吗？”
21、穆斯林不抵偿卡非尔
2658、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“穆斯林不抵偿卡非尔。卡非尔恤金是穆斯林恤金的一半。”
2659、艾布•朱海法传述：我曾问阿里：“穆民的官长啊！你们这里有安拉经典之外的任何记录吗？”阿里回答说：“没有。誓以绽开谷粒、创造生命的安拉！我不知道还有其他记录，除非是安拉赐予一人对《古兰经》的独特领悟以及这本册页上的记载。”我问：“册页上记载着什么？”阿里回答说：“恤金律例、释放俘虏以及穆民不抵偿卡非尔。”
2660、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“穆民不抵偿卡非尔，不抵偿同盟者。”
22、父亲不抵偿儿子
2661、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“ 父亲不抵偿儿子。”
2662、欧麦尔传述：穆圣说：“ 父亲不抵偿儿子。”
23、公民是否抵偿奴隶
2663、赛姆尔•本•钟杜布传述：穆圣说：“杀害仆人者，我们令其偿命；断仆人肢体者，我们断其肢体。”
2664、伊本•阿慕尔传述：曾有一人，故意杀害自己仆人。当时，穆圣判决处以鞭笞，充军一年，并且取缔他的穆斯林份额。
24、让凶手以其行凶方式抵偿
2665、艾奈斯•本•马立克传述：有个姑娘佩戴着银首饰，被一犹太人用石头击碎头部，穆圣前来看望时，已经奄奄一息。穆圣问：“谁打伤了你？是某人吗？”她用头暗示不是此人。穆圣又问：“谁打伤了你？是某人打伤的吗？”她又摇头表示不是。穆圣又说：“是某某人打伤了你吗？”她点头称是。于是，穆圣下令用两块石头击毙凶手。
2666、艾奈斯•本•马立克传述：一犹太人用两块石头夹击一女人头部致亡，穆圣遂下令用两块石头击碎其人头颅。
25、抵偿须用宝剑
2667、努尔曼•本•白什尔传述：穆圣说：“抵偿须用宝剑。”
2668、艾布•拜克莱传述：穆圣说：“抵偿须用宝剑。”
26、论“谁都不能亏谁”
2669、阿姆尔•本•埃赫沃素传述：我听穆圣在辞朝宣讲中说：“真的，谁犯罪谁承担，父不得亏子，子也不得亏父。”
2670、塔里格•本•穆哈利比传述：我看见穆圣高举双手，以至看见他洁白的腋下。穆圣说：“真的，母亲不能亏儿子，儿子也不能亏母亲。”
2671、郝什哈什•安柏利传述：我带着儿子去见穆圣，穆圣说：“你不能亏他，他也不能亏你。”
2672、伍萨麦•本•谢利克传述：穆圣说：“谁都不能亏谁。”
27、牲畜、矿坑和井坑的伤害问题
2673、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“牲畜伤人无赔偿，井坑伤人无赔偿，矿坑伤人无赔偿。”
2674、阿姆尔•本•奥夫传述：穆圣说：“牲畜伤人无赔偿，矿坑伤人无赔偿。”
2675、欧巴德•本•萨米特传述：穆圣曾经判决：“牲畜伤人无赔偿，井坑伤人无赔偿，矿坑伤人无赔偿。”
2676、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“火烧无赔偿，井坑伤人无赔偿。”
28、集体宣誓
2677、赛海里•本•艾布•赫斯迈传述：由于遭遇饥荒，阿布杜拉•本•赛海里和穆赫义索•本•麦斯欧德来到海巴尔。之后，有人前来告诉穆赫义索，伊本•赛海里确已遇害，被投在法吉尔井里。穆赫义索便来见犹太人，说：“誓以安拉!是你们杀害了他。”犹太人说：“誓以安拉!我们没有杀他。”于是，穆赫义索返回来见穆圣，禀告此事。当时，穆赫义索和哥哥胡威斯•本•麦斯欧德及阿布杜•拉赫曼•本•赛海里来到穆圣那里，穆海义索要先发言，因为他当时在海巴尔。穆圣说：“让年长者先说吧!”于是，胡威斯和穆赫义斯遂依次而谈。穆圣听后说：“那让他们赔偿你们恤金，或让他们抵偿生命。”穆圣为此致信犹太人，他们复信说：“我们，誓以安拉!我们没有杀害他。”穆圣便对胡威斯、穆赫义斯和阿布杜•拉赫曼说：“你们发誓，以便你们享有受害者的恤金。”他们说：“我们不能发誓。”穆圣说：“那让犹太人对你们发誓。”他们说：“他们不是穆斯林。”于是，穆圣自己出钱给受害者家属付了恤金，给了他们百峰骆驼，直接赶进他们驼栏。
赛海里•本•艾布•赫斯迈说：“其中的一峰红色母驼还踢了他一蹄子。”
2678、阿姆尔•本•舒尔布传述：麦斯欧德的两个儿子胡威斯和穆赫义斯与赛海里两个儿子阿布杜拉和阿布杜•拉赫曼出门到海巴尔购买粮食，后来阿布杜拉遇害身亡。有人就此禀告穆圣，穆圣说：“你们可以集体宣誓而享受恤金吗？”他们说：“安拉的使者啊！我们不曾眼见，怎能集体宣誓？”穆圣说：“可让犹太人共同发誓以向你们宣告清白吗？” 他们说：“安拉的使者啊！那样就折杀了我们。” 于是，穆圣自己出钱付了恤金。
29、使仆人破相者必须将其释放
2679、齐巴尔传述：他将自己仆人阉割后前来晋见穆圣，穆圣当时吩咐他因破相而将仆人释放。
2680、伊本•阿慕尔传述；一人前来向穆圣求救，穆圣问：“你怎么了？”那人说：“我的主人见我亲吻他的使女，他要阉割我！”穆圣说：“给我找来那人！”结果，大家没有找着。穆圣说：“你去吧，你现在是公民了！”他说：“谁能援助我？安拉的使者！”穆圣回答：“所有穆民皆当援助！”
30、穆民不可乱杀无辜
2681、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“伊玛尼人是不会乱杀无辜的。”
2682、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“世人之中，穆民最不愿乱杀无辜。”
31、穆斯林应一律平等
2683、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“穆斯林的命价是一样的，他们应当是团结的集体，他们的盟约涉及到最近的人，也可达到最远的人。”
2684、麦尔吉利•本•耶萨尔传述：穆圣说：“穆斯林应当团结起来对付敌人，他们的命价是平等的。”
2685、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“穆斯林应当团结起来对付敌人，他们的命价和财产都是平等的，最近的受到保护，最远的也一样受到保护。”
32、严禁杀害同盟者
2686、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“谁杀害一个同盟者，他将闻不到天堂气味，即使七十年途程之外可以闻到其味。”
2687、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“真的，谁杀害一个享有安拉及其使者保护的同盟者，则他确已侵犯安拉盟约，他将闻不到天堂气味，即使七十年途程之外可以闻到其味。”
33、论保证一人生命安全复又将其杀害者
2688、阿姆尔•本•哈米格传述：穆圣说：“谁保证一人生命安全，复又将其杀害，到复生日那天，他将要扛起背信旗帜。”
2689、苏莱曼•本•苏勒德传述：穆圣说：“如果有人对其生命信任你，则你不可（背信而）对之下手。”
苏莱曼•本•苏勒德说：“穆圣的意思是保护其人生命安全确已成为应尽之义务。”
34、宽赦凶手
2690、艾布•胡莱勒传述：穆圣时代，一人被杀。有人上诉穆圣，穆圣交由血主决定。凶手说：“安拉的使者啊！誓以安拉！我无意将他杀死。”穆圣对血主说：“真的，若他所言属实，你却将他处死，那你将入火狱。”于是，血主将其宽赦。当时，凶手的两手被用宽皮条反绑着，宽赦后他拉着皮条出来，后来人们管他叫“皮条人”。
2691、艾奈斯•本•马立克传述：我正在穆圣那里，突然有人抓来凶手，脖子上束着皮条。穆圣叫来血主，说：“你可以宽赦吗？”血主回答：“不！”穆圣问：“你可以接受恤金吗？”血主回答：“不！”穆圣问：“你要他抵偿？”血主回答：“是的！”穆圣说：“那你就带走他吧。”血主转身离开时，穆圣又这样问了一遍。穆圣一连问了三遍，穆圣在第四遍说：“真的，你若宽赦了他，他必定要担负他原有的罪恶，和杀害他的当事人的罪责。”于是，血主宽赦了凶手，我见凶手拉着皮条走了。
35、宽恕抵偿
2692、艾奈斯•本•马立克传述：我见穆圣每遇抵偿案情，都命令宽赦。
2693、艾布•岱尔达仪传述：穆圣说：“如果一位穆斯林在身体上遭受创伤，然后他施散宽恕，安拉将会藉此提升他一个品位，勾销他一件罪恶。”
36、孕妇亦当抵偿
2694、穆阿兹•本•哲百里、艾布•欧拜德•本•詹拉赫、欧巴德•本•萨米特和闪达德•本•奥斯传述：穆圣说：“如果孕妇故意杀人，则其不宜抵偿，直至孩子分娩并且抚养到断奶；如果女人私通怀孕，则其不宜执法，直至孩子分娩并且抚养到断奶。”
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