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【论仙池（Haod）。安拉说：“我确已赐你多福……。”（《古兰经》108∶1）阿卜杜拉·本·栽德传述：使者说：“你们忍耐，直到在仙池畔与我相见。”】
6594、阿卜杜拉传述：诚实无欺的使者说：“每个人在其母亲的子宫里被聚合四十天，然后在相等同的时间里变成一块凝血，再后在相等同的时间里变成一块肉团。然后，主差派一个天使，命令他写下该人的食禄、寿限、不幸的和幸福的四件事。以安拉发誓！你们中或许有人做了属于火狱的工作，直到他离火狱还只有一腕尺或两腕尺，这时（天使写下的）文卷走在了他之前，他又干了些属于天园的工作，结果他就入了天园；你们中或许有人做了属于天园的工作，在离天园只有一腕尺，这时（天使写下的）文卷走在了他之前，他又干了些火狱的工作，结果他就入了火狱。”
6595、艾奈斯传述：使者说：“安拉在妇女子宫里委托了一位天使，他随时向安拉报告说：‘他是一滴精液、接着是一块凝血、接着是一块肉团。’如果安拉意欲完成造化的话，天使就报告说：‘是男的或是女的？是倒楣的或是幸运的？食禄是多少或寿限是多少？’这一切通通已在其腹内被规定好了。”
【论对于安拉的知识，笔干了。安拉说：“安拉使他明知故犯的迷误。”（《古兰经》45∶23）艾布·胡莱赖说：使者对我说：“笔对于你所遇到的干了。”伊本·阿拔斯在注释“最先获得善报的”这句经文时说：“该节经文指的是‘他们是最先获得幸福的人’。”】
6596、仪姆兰传述：有人问使者道：“天园的居民和火狱的居民可以被识别吗？”使者说：“可以。”那人又问道：“为什么人们还要工作呢？”使者说：“每个人都要去做他被造化来要做的事情，或者去做那些对他来讲较容易的事情。”
【论安拉至知他们的所作所为】
6597、伊本·阿拔斯传述：有人就多神教徒的子女一事问使者，使者说：“安拉至知他们的所作所为。”
6598、艾布·胡莱赖传述：有人就多神教徒的子孙一事请教使者，使者回答道：“安拉最知他们的所作所为。”
6599、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“孩子们原本生来就具有信主的天性，只是其信犹太教的父母把其变成了犹太教徒，信仰基督教的父母把其变成了基督教徒。这就犹如你们为一头牲畜助产一样，你们发现刚生下的生灵有何缺点吗？除了你们把它弄残。”大家问道：“安拉的使者啊！你对于一个很小就去世的人，有何看法？”使者回答说：“安拉至知他们的所作所为。”
6600、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“孩子们原本生来就具有信主的天性，只是其信犹太教的父母把其变成了犹太教徒，信仰基督教的父母把其变成了基督教徒。这就犹如你们为一头牲畜助产一样，你们发现刚生下的生灵有何缺点吗？除了你们把它弄残。”大家问道：“安拉的使者啊！你对于一个很小就去世的人，有何看法？”使者回答说：“安拉至知他们的所作所为。”
【论安拉说：“安拉的命令是不可变更的定案。”（《古兰经》33∶38）】
6601、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“一位妇女无权要求（男方）离掉她的姐妹而取而代之。她应结婚，她会获得安拉为她定度的。”
6602、伍萨麦传述：我、赛尔德、伍拜伊·本·凯尔布和穆阿兹在使者的身边，使者的一位女儿让人来告诉使者，她的孩子快咽气了，使者让来人转告他的女儿说：“安拉拥有拿去的权利，也拥有赐予的权利。人皆有寿限，你当忍耐，当寻求安拉的回赐。”
6603、艾布·塞伊德传述：一次，我坐在使者身边，有一位辅士来了，他问使者道：“安拉的使者啊！我们与女俘发生了性关系，但我们又喜欢钱。你对避孕有何看法？”使者说：“你们真的那样做吗？你们最好别那样做，因为生育有定。”
6604、胡宰法传述：一次，使者在给我们演讲时面面俱到，直到谈到末日来临。有的人还记着，有的人却忘了。当我看见一件已被我自己忘掉的事，待我认出时犹如我记起了一个久未见面，如今碰上才认出的人一样。
6605、阿里传述：有一次，我们和使者在一起坐着，使者拿着一根棍子边在地上划着，边说道：“你们中任何人的位置都已被决定，要么在火狱，要么在天园。”这时有人问使者道：“安拉的使者啊！那我们为什么还要工作而不去依赖安拉呢？”使者说：“不，你们当工作，因为每个人都会发现那些工作对他来说是容易的。安拉说：‘至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝啬钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局。’”
【论工作看结局】
6606、艾布·胡莱赖传述：我们和使者一起参加某次战役时，使者针对一位自称信仰伊斯兰的人说：“他是火狱的居民。”当战斗打响后，那个人奋力杀敌，最后身负重伤。有人就来问使者道：“安拉的使者啊！你说那人是火狱的居民，可他今天在战场上奋力杀敌，最后身负重伤。”使者听后仍说：“他属于火狱的居民。”有些人在这一点上怀疑了起来。正在这时，那人由于伤痛难忍就用手从箭囊里取出箭而自杀了。”有些穆斯林就来对使者说：“安拉的使者啊！安拉证实了你的话，那人自杀了。”使者听后就命令比拉勒起来向人们宣告说：“只有身为穆斯林（而亡者）才可入天园。确实，安拉会借有罪人之手而援助正信事业。”
6607、赛赫勒传述：穆斯林中有一个人很勇猛，他在某次战役中随使者一起与敌人搏斗，使者看着他说道：“谁要是想看火狱里的居民，就请看那人吧。”有一个人就跟上了那个人，该人在和多神教徒厮杀时最勇敢，在受伤后却用剑尖抵向胸膛，而后迎着剑倒了下去，剑穿胸而过，那人就这样忙着自杀了！跟着的那个人就忙忙地来见使者说：“我见证你是安拉的使者。”使者说：“什么事儿。”该人说：“你曾就某人说：‘谁要是想看火狱里的居民，就请看那人吧。’而那人确实是穆斯林中的勇士之一。我知道他在战斗中不会死的，可是当他受伤后却忙着自杀了。”使者说：“一个人所做的工作，（在人们看来）似乎是火狱居民的工作，其实他属于天园里的居民。一个人所做的工作，（在人们看来）似乎属于天园里居民们的工作，而实质上他属于火狱的居民；任何工作都要看最后的结局。”
【论发誓可以使一个人遭遇前定】
6608、伊本·欧麦尔传述：使者禁止发誓，并说：“发誓并不能阻止什么，但可使得吝啬鬼花费他的财产！”
6609、艾布·胡莱赖传自使者，主说：“发誓不能为人子带来我为其前定以外的东西，但是发誓通过前定的方式被加在他的头上。通过发誓，我决定使吝啬鬼花费他的财产。”
【论无法无力，唯凭安拉】
6610、艾布·穆萨传述：他说：“我们随使者征战时，每当上高山或下川谷时，都要高声念大赞词，使者赶上我们时说道：‘人们啊！请对自己仁慈些，你们不是在呼叫聋子和不在场者，你们叫的是全听全观的主。’而后，他对阿卜杜拉·本·盖斯说：‘须知，我给你教一句话，它属于天园的珠宝之一，即：无法无力，唯凭安拉’。”
【论“迈阿肃穆”是指被安拉保护的人，“阿随幕”是指保护者】
6611、艾布·塞伊德传述：使者说：“凡被任命一位哈里发，他就会两伙谋士。一伙以行善给予他建议，并激励他这样做；另外一伙则以作恶给予他建议，并激励他这样做。”
【论安拉说：“我所毁灭的城镇，想复返人世，那是不可能的。”（《古兰经》21∶95）又，安拉说：“你的宗族中除已归信者外，绝不会再有人归信你，故你不要为他们的行为而悲伤。”（《古兰经》11∶36）又，安拉说：“他们只生不道德的、不感恩的子女。”（《古兰经》71∶27）伊本·阿拔斯说：“在埃塞俄比亚语中，‘黑拉木’一词意指‘必定’。”】
6612、伊本·阿拔斯传述：我未曾见过什么行为更类似于艾布·胡莱赖传自使者所讲的一些罪：“人类被注定有淫的份额，人很少不罹其陷的。眼之淫是观看；舌之淫是言谈；心之淫是期望和欲望；至于生殖器之淫，要么成其事，要么否定之。”
【论安拉说：“我所昭示你的梦，只是用来考验众人……。”（《古兰经》17∶60）】
6613、伊本·阿拔斯传述：“我所昭示你的梦，只是用来考验众人”这句经文是指使者登宵至耶路撒冷时所见的梦，至于“被诅咒的树”是指赞古迷树。
【论阿丹（阿丹）和穆萨（摩西）二人在安拉面前的论辩】
6614、艾布·胡莱赖传述：阿丹和穆萨论了一场。穆萨对阿丹说：“阿丹啊！你是我们的父亲，是你把我们投入了各种挫折之中，我们之所以离开天园，是因为你所致。”阿丹反问穆萨说：“穆萨啊！安拉以他的言而选择了你，并亲手为你书写了（旧约），难道你对于安拉早在创造我之前四十年就已为我命定的事还要埋怨我吗？”穆圣三次说：“阿丹辩胜了穆萨。”
【论安拉赐予的，没有人能阻止得了】
6615、皖拉德传述：穆阿威耶致信穆吉拉说：“请写信把你从使者那儿听到的，即使者在拜后所念的告诉我。”穆吉拉就写信告诉穆阿威耶，我听使者在拜后念的是：“万物非主，唯有安拉，任何物都不是他的配偶。主啊！你赐于的，任何人都阻挡不了，你未施于之物任何人也赋予不了，在你面前，富人的财帛亦无济于事。”
【论从罪的恶果和坏的命运上向安拉求护佑。安拉说：“你说：我求庇于曙光的主，免遭他所创造者的毒害。”（《古兰经》113∶1，2）】
6616、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们当向安拉从灾难之困苦、罪的恶果、坏的命运和敌人的幸灾乐祸上求护佑。”
【论安拉说：“安拉能在一个人和他的心之间进行干涉。”（《古兰经》8∶24）】
6617、阿卜杜拉传述：使者往往发誓说：“不，以拨转心眼的主发誓。”
6618、伊本·欧麦尔传述：使者对伊本·萨亚德说：“我对你隐藏了某事，（那是什么？）”伊本·萨亚德说：“杜赫（烟雾）。”使者说：“你可真恬不知耻！你绝无法超越你的定限！”欧麦尔说：“使者啊！请允许我把他杀了。”使者说：“如果他是大骗子，你是杀不了他的；如果他不是，杀他对你没有什么益处。”
【论安拉说：“你说：我们只遇到安拉所注定的胜败，他是我们的保佑者。”（《古兰经》9∶51）“各得勒”是安拉为人类定下的善恶的结果。“发和得”是指安拉引导牲畜吃草，等等】
6619、阿伊莎传述：她就瘟疫一事请教了安拉的使者，使者说：“瘟疫是一种惩罚，安拉把它差送给他意欲的人，并把它作为信士们的赐恩。一个人所在的城市若正在流行瘟疫，那么他应该以坚忍和祈求的态度留在原地别逃。他也知道自己不会得瘟疫的，除非安拉已前定好他在劫难逃。哪怕果真是这样，那么他的品位是烈士的品位。”
【论安拉说：“假如安拉没有引导我们，我们不至于遵循正道。”（《古兰经》7∶43）又，安拉说：“假若安拉引导我，我必定是敬畏者。”（《古兰经》39∶57）】
6620、白拉传述：壕沟战役时，我见使者和大家一起边运土边吟唱着：“设非安拉来引导，我们不知斋和拜；请降镇静给你仆，遭遇敌人稳脚步；强敌侵犯要杀戮，杀敌卫道为吾主。”
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