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1、论鼓励结婚
2046、阿利格迈传述：我陪伊本·麦斯欧德在米那散步，突然碰见奥斯曼要和他密谈。当伊本·麦斯欧德认为他无此需要时，对我说：“过来，阿利格迈！”我走近后，奥斯曼对伊本·麦斯欧德说：“艾布·阿布杜·拉赫曼！我把白克尔的女儿许配给你吧，也许你能恢复曾经具有的活力。”伊本·麦斯欧德回答说：“诚如你说，我确曾听到穆圣说：‘你们谁有能力，则让他结婚，因为结婚可以降低视线，保护贞操；没有能力的人，则让他坚持斋戒，因为斋戒能以抑制情欲。’”
2、论说亲当选择教门人
2047、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“世人选亲有四种：为其经济、为其门弟、为其姿色、为其教门。你们当重视教门，必将受益无穷。”
3、论婚娶少女
2048、贾比尔传述：穆圣问我：“你结婚了吗？”我回答说：“结婚了。”穆圣问：“少女还是孀妇？”我回答说：“孀妇。”穆圣说：“怎么不娶少女？彼此爱慕同心。”
论不宜婚娶不育之妇
2049、伊本·阿巴斯传述：一人会见穆圣，说：“我妻子不拘乎触摸之手。”穆圣回答说：“你离异她吧。”那人又说：“我担心依恋她。”穆圣回答说“那你与她生活吧！”
2050、迈尔格里·本·耶萨尔传述：一人会见穆圣，说：“我知道一位漂亮贵妇，他不生育，能否与之结婚？”穆圣回答说：“不可以。”那人连问三次，穆圣都如此回答。嗣后，穆圣说：“你们当婚娶温柔多育之妻，我将以你们与古今民族竞赛。”
4、论“淫妇只得嫁奸夫”
2051、迈尔赛德传述：我曾经营救在麦加的俘虏，麦加有个淫妇叫阿娜格，过去是我的情人。我会见穆圣，说：“使者啊！我能婚娶阿娜格吗？”穆圣没有回答我。遂赦降了经文：“淫妇只得娶奸夫，或嫁多神教徒……”（24：3）穆圣叫来向我宣读了这节经文，说：“你不能婚娶她。”
2052、艾布·胡莱勒：穆圣说：“受鞭笞的奸夫只能与其一样的货色成婚。”
5、论释放婢女然后与之成婚
2053、艾布·穆萨传述：穆圣说：“谁释放婢女又与之成婚，他将获得双倍回赐。”
2054、艾奈斯传述：穆圣释放了索菲娅，且将释放作为她的聘礼。
6、论对血亲所禁止的对乳亲也禁止
2055、阿依莎传述：穆圣说：“对血亲所禁止的对乳亲也禁止。”
2056、乌姆·哈比布传述：我说：“使者啊！你看我妹妹怎样？”穆圣说：“你要我干什么？”我说：“娶她。”穆圣说：“娶你妹妹？”我说：“是的。”穆圣说：“你愿意吗？”我说：“我不是说你没有妻室，我只愿同我妹妹一道侍奉你。”穆圣回答说：“这对我不是合法的。”我说：“誓以安拉！我获悉你正在向艾布·赛莱迈的女儿杜莱求婚。”穆圣说：“就是乌姆·赛莱迈的女儿？”我说：“是的。”穆圣说：“誓以安拉！即使她不是我的养女，对我也不合法，因为她是我乳兄的女儿，我和她父亲曾经一同就乳于苏外布。所以，你们绝不能以你们的女儿和你们的秭妹向我说媒。”
7、论一山之水（乳父的胞兄弟）
2057、阿依莎传述：艾弗莱哈请求我接见，我戴着面纱会见。艾弗莱哈说：“我是你叔父，你会见我还戴面纱？”我说：“这是怎么回事？”他说：“你曾经就乳于我兄嫂。”我说：“我就乳于妇女，而非就乳于男士。”尔后，穆圣来我这里，我就此事告诉穆圣，穆圣回答说：“他确是你叔父，可以让他见你。”
8、论年大者就乳
2058、阿依莎传述：穆圣来我房间，见我这里有一男人，穆圣难以为情，面有愠色。我说：“使者啊！他是我的同乳兄弟。”穆圣回答说：“你们当考虑哪些人才是你们的同乳兄弟。哺乳关系，只限于婴儿的哺乳期内。”
2059、伊本·麦斯欧德传述：哺乳仅为增强骨骼、滋长肉体。
艾布·穆萨说：“只要伊本·麦斯欧德这位学士在你们中间，你们就不要询问我们。”
2060、伊本·麦斯欧德传述：哺乳仅为增强骨骼、滋长肉体。
9、论成人就乳
2061、阿依莎和乌姆·赛丽麦传述：艾布·侯宰法曾收萨里姆为义子，就象穆圣把宰德收为义子那样，且将侄女杏德·丙·沃里德许配给他。萨里姆原为一名辅士妇女的释奴。蒙昧时期，谁将一人收为义子，则人们以他的姓氏称呼那人，且让那人继承他的遗产。直到安拉赦降经文“你们应当以他们父亲的姓氏称呼他们，在安拉看来，这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那么，他们是你们的教胞和亲友……”（33：5）之后，他们将所收义子以其父姓氏称呼，其父不详者，则成为教胞和亲友。嗣后，艾布·侯宰法的妻子赛亥里·丙·苏亥里·古莱什·阿米尔前来，说：“使者啊！我们曾经视萨里姆为儿子，他跟我和艾布·侯宰里住在同一房间，我穿便服他也看见。安拉确已关于他们赦降启示，你是知道的。你看我们对他该怎么办？”穆圣对赛亥里说：“你当哺乳他！”赛亥里遂哺乳萨里姆五次，萨里姆成为她的乳子。阿依莎以此为据曾令她的外甥女和侄女们哺乳那些她愿意会见的人五次，即使其人成年，就乳后其人可以会见她。乌姆·赛丽麦和穆圣的其他妻室们拒绝任何人通过这种哺乳关系进入她们房间，除非就乳于摇篮期内。她们对阿依莎说：“誓以安拉！我们不知道，也许那只是穆圣对萨里姆一人的特许，其他人则不然。”
10、论就乳不及五次是否成为非法
2062、阿依莎传述：安拉曾在《古兰经》中昭示，就乳十次则成为非法，尔后以就乳五次取而代之。穆圣归真后，它们仍然在《古兰经》中被诵读。
2063、阿依莎传述：穆圣说：“吮乳一两口，不成为非法。”
11、论断乳后的馈赠
2064、罕札吉传述：我说：“使者啊！如何报答哺乳之恩？” 穆圣回答说：“馈赠乳母一名良仆，不论男女。”
12、论禁止同时婚娶的妇女
2065、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“侄女与姑母不能同时嫁一夫，甥女与姨母不能同时嫁一夫，姨母与甥女不能同时嫁一夫，长辈与晚辈不能同时嫁一夫，晚辈与长辈不能同时嫁一夫。”
2066、艾布·胡莱勒传述：穆圣禁止同时娶其甥女和姨母，同时娶其侄女和姑母。
2067、伊本·阿巴斯传述：穆圣禁止同时婚娶一妇女与其姑母或姨母；禁止同时婚娶一妇女与其两姨母或两姑母。
2068、欧勒沃·本·祖拜尔传述：关于经文“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择取你们爱悦的女人……”（4：3）我请教阿依莎，她回答说：“外甥啊！这节经文指的是一名孤儿蒙他人抚养，且分享其财产。监护人爱慕其姿，意欲婚娶，却不愿公正给予相应的聘礼。嗣后，安拉禁止他们婚娶孤儿，除非公正给予她们相应的聘礼，命令他们在孤儿之外可以择取他们爱悦的女人。以上经文赦降后，他们又请求穆圣解释关于女子的律例，安拉遂赦降经文：他们请求你解释关于女子的律例，你说：‘安拉将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例），有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤儿的，有关于被欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的……’（4：127）安拉说‘此经中常对你们宣读的经文’就是指上节经文：‘如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择取你们爱悦的女人……。’安拉说‘你们不愿意娶她们为妻’是指你们有人不愿娶他抚养的孤儿为妻，如果那位孤儿是窘困乏姿的。且禁止他们婚娶爱慕其资财的孤儿，除非公正给予她们相应的聘礼。由于他们不愿娶以为妻，安拉说：‘如果你们恐怕不能公平对待孤儿……’。”勒比尔说：“经文的意思是：‘如果你们恐怕不能公平对待，则你们当放弃她们，因为我确已准许你们娶四位妻室。’”
2069、宰德·阿比鼎·阿里·本·侯赛因传述：侯赛因遇难后，我们从叶吉德·本·穆阿威叶那里回到麦地那。米斯沃尔见到我，说：“有吩咐我做的事吗？”我回答说：“没有。”米斯沃尔说：“你可以把穆圣的宝剑给我吗？我担心他们从你手中夺走这把宝剑。誓以安拉！如果你给了我，任何人休想夺走，除非我殉难。阿里·本·艾布·塔里布曾向艾布·哲亥里的女儿求婚，我亲耳听到穆圣为此在讲坛上演讲，我当时已经成年。穆圣说：‘法图麦是我的血肉，我害怕她在教门上受到伤害。’穆圣又提到他的那位白尼·阿布杜·谢姆斯的女婿，对其称赞说：‘他对我说话真诚，言而有信。我并非宣告合法为非法，或宣告非法为合法。但是，誓以安拉！安拉使者的女儿和安拉敌人的女儿绝不能会聚一处。’”
2070、伊本·艾布·迈里克传述：此后，阿里放弃了那桩婚姻。
2071、米斯沃尔传述：穆圣在讲坛上说：“白尼·希沙姆·本·穆义尔请求我准许他们的女儿嫁给阿里。我绝不允许，除非阿里舍我女儿，再娶她人。我女儿是我的血肉，忧她如忧我，伤她如伤我。”
13、论临时婚姻
2072、祖亥里传述：我们曾经在欧麦尔·本·阿布杜·阿齐兹面前共同讨论临时婚姻，一位叫勒比尔·本·赛布尔的人对欧麦尔说：“我见证我父亲传述，穆圣辞朝时禁止了临时婚姻。”
2073、赛布尔传述：穆圣禁止与妇女缔结临时夫妻。
14、论谢阿尔
2074、伊本·欧麦尔传述：穆圣禁止谢阿尔。
欧拜顿拉说：“我问纳菲尔：‘何为谢阿尔？’纳菲尔回答说：‘所谓谢阿尔就是甲以女或妹妻乙，条件是乙再以女或妹妻甲，彼此间不予聘礼。’”
2075、阿布杜·拉赫曼·本·胡尔姆兹传述：阿巴斯·本·阿布杜拉把女儿许配阿布杜·拉赫曼·本·哈克姆，阿布杜·拉赫曼又把女儿许配阿巴斯，二人均给了聘礼。穆阿威叶致信麦尔旺，命令解除二人的婚约，他在信中说：“这就是穆圣禁止的谢阿尔婚姻。”
14/15、论泰赫利里
2076、阿里传述：穆圣诅咒穆罕利莱和穆罕莱里。
2077、阿里传述：穆圣诅咒穆罕利莱和穆罕莱里。
15/16、论奴隶不经其主允许的婚姻
2078、贾比尔传述：穆圣说：“任何奴隶不经其主允许而结婚，则其属于阿飞。”
2079、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“如果奴隶不经其主允许而结婚，则其婚姻是无效的。”
16/17、禁止在教胞求婚之上求婚
2080、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“任何人不得在教胞的求婚之上求婚。”
2081、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“你们任何人不得在教胞的求婚之上求婚，不得在教胞的买卖之上买卖，除非得到对方同意。”
17/18、论意欲婚娶者可以相亲
2082、贾比尔传述：穆圣说：“你们求婚时，如果相亲更能促成婚姻，则其可以去做。”
贾比尔说：“我向一姑娘求婚，曾经躲藏起来观其体貌，最终我婚娶了那位姑娘。”
18/19、论监护人
2083、阿依莎传述：穆圣说：“如果一女子未经其监护人许可而自许其身，则其婚姻是无效的（穆圣连说三次）。如果与之圆房，则她由于窃玉而享有聘礼；假若双方发生争执，则苏丹即为监护人。”
2084、阿依莎传述：穆圣说：“如果一女子未经其监护人许可而自许其身，则其婚姻是无效的（穆圣连说三次）。如果与之圆房，则她由于窃玉而享有聘礼；假若双方发生争执，则苏丹即为监护人。”
2085、艾布·穆萨传述：穆圣说：“婚姻必须监护人。”
2086、欧勒沃传述：乌姆·哈比布曾为伊本·杰赫什之妻。伊本·杰赫什曾经迁徙阿比西尼亚，他归真后，南札什把乌姆·哈比布许配穆圣。
19/20、论阻止圆婚
2087、迈尔格里传述：我有一妹，有人求婚，不料堂弟又求，我遂许配。婚后不久，堂弟进行了鲁吉尔的离异，尔后弃之不理，直至待婚期结束。嗣后，有人求婚，他却前来请求圆婚。我回答说：“不行，誓以安拉！我绝不许她再嫁给你。”关于我赦降了以下经文：“如果你们休妻，而她们待婚期满，那末，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫……”（2：232）尔后，我罚赎了誓愿，又把妹妹嫁给其夫。
20/21、论如果两位监护人许配
2088、赛姆尔传述：穆圣说：“如果一女子被两位监护人分别许配，则其婚事决定于两者的第一位；一货卖两主者，则其货归两者的第一位。”
21/22、论“你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们”
2089、阿克勒迈传述：关于经文“你们不得强占妇女，当做遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事……”（4：19）伊本·阿巴斯传述：曾经如果有人去世，其眷属比女方监护人更有权处理亡夫之妻的事务，或嫁与他人，或不许嫁人。上述经文就为此而赦降。
2090、阿克勒迈传述：关于经文：“你们不得强占妇女，当作遗产，也不得压迫她们，以便你们收回你们所给她们的一部分聘仪，除非她们作了明显的丑事……”（4：19）伊本·阿巴斯说：“曾经有人继承其亲属之妻，压迫至死，或交出聘仪，安拉遂禁止了此种恶习。”
22/23、论征求意见
2092、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“妇女未经其表明意见，不宜出嫁；姑娘未经其本人许可，不宜出嫁。”大家说：“使者啊！其许可为何？”穆圣回答说：“沉默不语，即为许可。”
2093、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“孤儿对其婚姻当征求意见，沉默不语即为许可，若其拒绝则不得勉强。”
2094、伊本·阿慕尔传述：穆圣说：“姑娘流泪或沉默即为许可。”
阿依莎传述：我说：“使者啊！姑娘一般害羞不启齿。”穆圣回答说：“其沉默即为许可。”
2095、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“你们当令妻室征求女儿意见。”
23/24、论父亲不征求意见而许配姑娘
2096、伊本·阿巴斯传述：一姑娘来见穆圣，说父亲许配她不愿意。结果，穆圣允诺她个人自主。
24/25、论孀妇的婚姻
2098、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“孀妇对其自身比监护人更有权；姑娘在其终身大事上当与之商议，其允诺即为沉默 。”
2099、伊本·祖法里传述：穆圣说：“孀妇对其自身比监护人更有权，姑娘其父当与之商议。”
2100、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“监护人不宜专权孀妇的婚姻；孤儿当与之商议，其沉默即为许可。”
2101、罕撒·丙·黑札姆传述：我是孀妇，父亲许配，我不同意，遂会见穆圣告之。结果，穆圣解除了婚约。
25/26、论门当户对
2102、艾布·胡莱勒传述：艾布·杏德在头顶给穆圣放血，穆圣说：“白尼·拜亚兹啊！你们与艾布·杏德结亲吧！他擅长你们用以治病的放血技艺。”
26/27、论许配尚未诞生者
2103、买姆娜·丙·克尔岱姆传述：我和父亲跟随穆圣朝觐，而且见到了穆圣。父亲靠近穆圣，驻足倾听，穆圣骑着他的驼，手拿一条象在私塾一样的皮鞭，我听到游牧人及其他人咚咚的脚步声。父亲靠近穆圣，手抓穆圣脚，笃信穆圣的使命，目不转睛，静听演讲。尔后，父亲说：“我曾经参加俄斯朗战役。塔里格说：‘谁给我一条标枪，我势必酬报他。’我问：‘如何报酬？’他说：‘我将来所生的第一个女儿将许配他！’我遂把我的标枪给他，就离开了。直到我听说他生了一位姑娘已经成年，然后来见她，我对她说：‘她是我妻子，你把她嫁给我吧！’结果，他发誓不把女儿嫁我，直到我重新给他聘礼，过去的誓愿除外。我也发誓不再给他聘礼，只有我曾经给他的那竿标枪。”穆圣说：“她现在到达哪种年龄段？”父亲说：“她已看到了白发。”穆圣说：“我看你放弃她吧。”这使我很钦佩，我注视着穆圣，当穆圣看见我的神情时，说：“你不会因此事而犯罪，你的当事人也不会犯罪了。”
2104、买姆娜传述：我父亲曾经在蒙昧时期参加一次战役，那天十分酷热。一人说：“谁把他的鞋送我，我将来把我所生的第一个女儿给他。”我父亲便脱下自己的鞋给了那人。尔后，那人生了一个女儿，已经到达成年，……
27/28、论聘礼
2105、艾布·赛莱迈传述：我就穆圣的聘礼请教阿依莎，她回答说：“十二欧基亚又一奈什。”我问：“一奈什是多少？”她回答说：“半欧基亚。”
2106、艾布·欧吉法传述：欧麦尔给我们演讲说：“你们不要提高妇女的聘礼，如果聘礼代表现世生活的高贵或安拉阙前的敬畏，势必你们中最宜提高者是穆圣。穆圣所给任何妻室的聘礼及所收每位女儿的聘礼均未超过十二欧基亚。”
2107、欧勒沃传述：乌姆·哈比布曾经为欧拜顿拉·本·杰赫什之妻。欧拜顿拉归真于阿比西尼亚后，南札什把乌姆·哈比布许配穆圣，且替穆圣给予聘礼四千，派遣舒勒赫比里护送乌姆·哈比布同穆圣完婚。
2108、祖亥里传述：南札什把乌姆·哈比布·丙·艾布·苏福扬许配穆圣，以四千第尔汗的聘礼，他将此事致信穆圣，穆圣欣然接受。
28/29、论聘礼的最低数额
2109、艾奈斯传述：穆圣看见阿布杜·拉赫曼·本·奥夫身上有番红花的颜色，便问：“这是怎么回事？”他回答说：“使者啊！我与一位女人结了婚。”穆圣问：“你给了她多少聘礼？”他回答说：“枣核重量的黄金。”穆圣说：“你应该设宴待客，即使宰一只羊。”
2110、贾比尔传述：穆圣说：“谁给予一女子聘礼一捧细面或椰枣，则其婚姻也合法。”
贾比尔传述：穆圣时代，我们曾经以一把食物婚娶妻室。
29/30、论以工作为聘礼
2111、赛亥里传述：一位妇女来见穆圣，说：“使者啊！我想侍奉你！”她驻立了很久，一位圣门弟子站了起来，说：“使者啊！如果你不需要，请把她许配我吧！”穆圣说：“你有给她的聘礼吗？”他回答说：“我仅有这件斗篷。”穆圣说：“如果你把斗篷给她，你就没了穿的。你去找找看。”他回答说：“我一无所有。”穆圣说：“你去找找看，哪怕是一枚铁戒指！”结果他什么都没有找到。穆圣又问他：“你能背诵《古兰》吗？”他回答说：“能背。我能背诵某某章节。”穆圣说：“我确已将她许配你，条件是把你背诵的《古兰经》章节教给她。”
2112、艾布·胡莱勒传述：穆圣问：“你能背诵哪些《古兰经》章节？”他回答说：“我能背诵《百格勒章》。”穆圣说：“你去教会她二十节经文，她就是你的妻子了。”
30/31、论直到归真也未确定聘礼者
2114、迈斯鲁格传述：关于婚娶妻室后归真，未同房也未确定聘礼者，伊本·麦斯欧德说：“她享有全美的聘礼，且当守待婚期，也享有遗产。”麦尔格里听后说：“我听穆圣对白勒沃尔·丙·瓦什格就是这样判决的。”
2116、艾布·罕撒尼传述：有人关于一人来见伊本·麦斯欧德，他们为那人的问题争执一月了。伊本·麦斯欧德听后说：“我对此事的判决是：她享有相当其眷属的聘礼，不宜增减；她享有遗产；且当守待婚期。如果上述判决正确，则其来自安拉；如果判决错误 ，那是我的过失，恶魔的迷惑，安拉及其使者与之无关。”结果，一部分艾什杰尔人其中有詹拉赫和艾布·希纳尼站起来说：“伊本·麦斯欧德啊！我们见证穆圣曾为我们关于白勒沃尔·本·瓦什格就象你这样判决，她的丈夫是希莱里·本·蒙尔·艾什杰尔。”当听到他的判决符合穆圣的判决时，伊本·麦斯欧德欣慰无比。
2117、欧格拜传述：穆圣对一门弟子说：“你同意我把某某姑娘许配你吗？”他回答说：“同意。”穆圣对那姑娘说：“你同意我把某某人介绍给你吗？”她回答说：“同意。”穆圣遂将二人结为眷属。那位门弟子与之同房，没有为之确定聘礼，也未给予任何什物，他系参加侯岱比叶人之一，曾经参加侯岱比叶者都享有海巴尔的封地。他临终时说：“使者啊！你把某某姑娘许配了我。我没有为之确定聘礼，也未曾给过她什么。”我请您见证，我把我在海巴尔的封地给她作为聘礼。”她接受了那块封地，卖了十万现金。
31/32、论尼卡赫的呼图白
2118、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经教授我们尼卡赫的呼图白：
“一切赞颂全归安拉，我们求他保佑，我们求他饶恕，我们求他祐助，免受我们自身的邪恶。安拉引导者，无人使之迷误；安拉弃绝者，无人能以指导。我见证：万物非主，唯有安拉；我见证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。
众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人创造了你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩创造许多男人和女人。你们当敬畏安拉——你们常借他的名义，而要求相互权利的主——当尊重血亲。安拉确是监视你们的（4：1）
信士们啊！你们当真实地敬畏安拉，你们除非成了顺主的人不可以死。（3：102）
信士们啊！你们应当敬畏安拉，应当说真话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪恶。服从安拉及其使者的人，确已获得伟大的成功。（33：70—71）”
2119、伊本·麦斯欧德传述：穆圣诵念呼图白时，在“我见证：穆罕默德是安拉的仆人和使者”后还念：“安拉在末日来临前使他本真理而为报喜者和警告者，服从安拉及其使者的人，确已遵循正道；违抗安拉及其使者的人，只损害了自身，绝不损伤安拉一丝毫。”
2120、欧巴德·本·谢巴尼传述：我向穆圣求婚于伍玛麦·丙·阿布杜·穆塔莱布，结果，穆圣许配了我，他没有诵念呼图白。
32/33、论出嫁幼女
2121、阿依莎传述：穆圣与我订婚时，我才七岁；穆圣与我结婚时，我方九岁。
33/34、论与新婚姑娘居住时间
2122、乌姆·赛丽麦传述：穆圣和我结婚时，与我一起住了三天。尔后，他说：“这不是怠慢你。若你愿意，我与你住七天；如果我与你住七天，我得与各位妻室都住七天。”
2123、艾奈斯传述：穆圣和索菲娅结婚时，他与索菲娅住了三天，她是一位孀妇。
2124、艾奈斯传述：有妻室再娶姑娘时，则与之住七天；如果所娶为孀妇，则与之住三天。这样做是逊奈。
34/35、论兑现聘礼前的结婚
2125、伊本·阿巴斯传述：阿里婚娶法图麦时，穆圣说：“你当给她聘礼。”阿里回答说：“我身无分文。”穆圣说：“你的那副侯塔姆盔甲呢？”
2126、一位圣门弟子传述：阿里与法图麦定亲意欲完婚时，穆圣拒绝了，除非他给法图麦一定的聘礼。阿里说：“使者啊！我一无所有。”穆圣对阿里说：“你把你的铠甲（做为聘礼）给她吧！”结果，阿里把他的铠甲给了法图麦，二人喜结伉俪。
2127、伊本·阿巴斯传述：阿里与法图麦定亲意欲完婚时，穆圣拒绝了，除非他给法图麦一定的聘礼。阿里说：“使者啊！我一无所有。”穆圣对阿里说：“你把你的铠甲（做为聘礼）给她吧！”结果，阿里把他的铠甲给了法图麦，二人喜结伉俪。
2128、阿依莎传述：穆圣命令我让一女子与夫君成婚，在其完纳聘礼之前。
2129、舒尔布传述：穆圣说：“婚约前所给的聘礼、馈赠、许诺属于女孩子，婚约后所送的礼品属于监护人。为人最应受到惠赠的因素是女儿和秭妹。”
35/36、论对新婚者的祝福
2130、艾布·胡莱勒传述：穆圣祝福新婚者说：“愿安拉赐福你，恩赐你们相敬如宾、白头偕老。”
36/37、论结婚后发现其为孕妇
2131、白索尔传述：我隔着帷幔与一姑娘订婚，结婚时发现其为孕妇。穆圣说：“由于合法圆房，她应享有聘礼，其子为你仆人。分娩之后，你们处之刑律。”
37/38、论妻室间的生活分配
2133、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁有两位妻室而偏爱其一，末日来临时，他的半身是残废的（半个身子是倾斜的）。”
2134、阿依莎传述：穆圣曾经在诸妻室间公正地分配，且说：“主啊！这是我能掌握的分配。在你掌握而我不能掌握的方面，祈你不要责备我。”
艾布·达吾德说：“穆圣指的是心。”
2135、欧勒沃传述；阿依莎说：“外甥啊！穆圣在他对我们的生活分配上，从不偏一废一。他几乎每天亲临我们，但他夜晚仍住宿于所轮流的妻室。苏岱年迈担心穆圣离异，说：‘使者啊！我的住宿权赠与阿依莎。’穆圣欣然接受。安拉为此赦降了以下经文：‘如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那么，他们俩的和解是无罪的；和解是更善的。人性是贪吝所支配的 。如果你们行善且敬畏，那么，安拉确是彻知你们的行为的。’（4：128）”
2136、阿依莎传述：“你可以任意地离绝她们中的任何人，也可以任意地挽留她们中的任何人……（33：51）”赦降后，穆圣曾经就他在我们中间轮流住宿的问题征询我们意见。我曾对穆圣说：“如果这事由我做主，我绝不会让给任何人。”
2137、阿依莎传述：穆圣患病期间，派人邀请诸位妻室，她们聚齐后，穆圣说：“我没有能够在你们间轮住了，如果你们允诺我住在阿依莎处，就请你们表态。”结果，她们都欣然允许 。
2138、阿依莎传述：穆圣曾经意欲旅行时，他让妻室们抓阄，谁抓到则谁跟随穆圣旅行。他曾为每位妻室分配了住宿日期，唯苏岱除外，她把自己的住宿权赠与阿依莎。
38/39、论对妻室约定其住宅
2139、欧格拜传述：穆圣说：“最应履行的条件，便是你们以此而把圆房变成合法的事情。”
39/40、论妻子对丈夫的义务
2140、盖斯·本·赛尔德传述：我抵达希赖城，看见他们给他们的长官叩首。我说：“安拉的使者更有资格我们给他叩首！”从希赖城返回，我会见穆圣，说：“我抵达希赖城，看见他们给他们的长官叩首。使者啊！你更有资格我们给你叩首。”穆圣回答说：“告诉我，你经过我的坟墓时，你给坟墓叩首吗？”我说：“不会的。”穆圣说：“那你们就不要这样做。假若我命令人给人叩首，则我势必命令妻子对其丈夫叩首，因为安拉赋予丈夫对妻室所享有的权利。”
2141、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果丈夫唤妻子于床，其妻拒绝前来，丈夫生气地过夜，则她将受到众天使的诅咒，直至黎明。”
40/41、论丈夫对妻子的义务
2142、穆阿威叶·本·古谢尔传述：我说：“使者啊！我们对妻子的义务是什么？”穆圣回答说：“与她同食，与她同穿，勿打其脸，勿说绝情之言，只可以同床异被。”
2143、哈克姆传述：我说：“使者啊！我们对自己的妻室哪些当履行和戒止？”穆圣回答说：“你们可以随意耕种，当同食同穿，勿使难堪，勿打其脸。”
2144、穆阿威叶·本·古谢尔传述：我会见穆圣，说：“关于我们的妻室你有何吩咐？”穆圣回答说：“你们当让她们食你们所食，穿你们所穿，勿鞭笞她们，勿难堪她们。”
41/42、论责打妻室
2145、胡宰姆传述：穆圣说：“如果你们怕她们执拗，你们可以和她们同床异被。”
2146、伊亚斯传述：穆圣说：“你们不可责打安拉的女仆们。”欧麦尔会见穆圣，说：“妇女们都对其夫恣意无礼。”穆圣遂允许责打。结果，许多妇女前来穆圣家中诉说丈夫虐待。穆圣说：“许多妇女前来穆罕默德家中诉说丈夫虐待。那些人绝不是你们中的优秀者！”
2147、欧麦尔传述：穆圣说：“夫妻打架，他人不宜过问。”
42/43、论降低视线
2148、杰里尔传述：我就偶然瞥见请教穆圣，穆圣回答说：“当收回你的视线！”
2149、布莱德传述：穆圣对阿里说：“阿里！不可一眼接一眼，乍看无罪，再看受伤（可有第一眼，不可有第二眼）。”
2150、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“妇女不可与妇女同床而睡，然后描绘于夫，若其眼见一般。”
2151、贾比尔传述：穆圣偶见一女，遂见妻室宰奈白与之同房。嗣后，他会见门弟子们说：“女人在恶魔的影子中前来，谁发觉此事，则让他回到自己妻子身边，这会削弱他的意念。”
2152、伊本·阿巴斯传述：我以为最类似“小罪”者，莫过于艾布·胡莱勒自穆圣的传述，穆圣说：“每个人都被奸邪包围，几乎皆罹其祸。非礼而视是眼奸，非礼而言是舌奸，非礼而思是心奸，犯之与否在之阴阳之物。”
2153、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“人子皆罹奸邪。二手之奸乃摸，二脚之奸乃行，口舌之奸乃言，触犯在之阴阳。”
2154、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“耳朵之奸乃听。”
43/44、论亲近女俘
2155、艾布·赛义德传述：侯奈因之日，穆圣派遣一支小分队前往奥塔斯，他们遭遇敌军与之厮杀，结果大败敌军且缴获俘虏。部分圣门弟子不敢亲近女俘，因其有多神教徒之夫。安拉就此赦降了经文：“（他严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外，安拉以此为你们的定制……（4：24）”启示之义是：她们对你们是合法的，如果她们的待婚期结束。
2156、艾布·岱尔达仪传述：一次战役，穆圣见一临盆孕妇，穆圣说：“有人蹂躏了她？”大家回答说：“是的。”穆圣说：“我意欲诅咒此人及至坟墓！其子分娩，遗赠与之不合法，役使与之也不合法。”
2157、艾布·赛义德传述：穆圣关于奥塔斯的俘虏说：“不可亲近孕妇，直至其分娩；不可亲近非孕妇，直至其行经一次。”
2158、鲁威法尔·本·萨比特传述：穆圣在侯奈因之日说：“笃信安拉和末日者，不得以己之水浇灌他人之苗；笃信安拉和末日者，不得亲近女俘，直至其清宫；笃信安拉和末日者，不得出售战利品，直至其分配。”
2159、伊本·伊斯哈格传述：穆圣说：“谁笃信安拉和末日，则不宜亲近女俘，直至其清宫于一次行经；谁笃信安拉和末日，则不宜乘骑穆斯林战利品，而使之瘦弱再退回；谁笃信安拉和末日，则不宜穿戴战利品，而使之破旧再退回。”
44/45、论婚姻的各项律例
2160、舒尔布传述：穆圣说：“如果你们谁娶妻或买仆人时，则让他祈祷：‘主啊！我向你祈祷她（他）的福利及其禀性的福利；我求你保佑，免受她（他）的邪恶及其禀性的邪恶。’谁买了一峰驼，则让他抓住驼峰也如许祈祷。”
2161、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“如果你们谁同房时，念：‘奉安拉之名。主啊！祈你使恶魔远离我们，祈你使恶魔远离你赐给我们的儿女。’然后二人借此房事喜得贵子，则其子绝不受恶魔侵害。”
2162、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“鸡奸妻室者，将遭到诅咒。”
2163、贾比尔传述：犹太人说，从妻子背后交媾，生下的孩子是斜眼。安拉为此赦降经文：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种……”（2：223）
2164、伊本·阿巴斯传述：辅士们与犹太人居住在一起，辅士们曾为偶像崇拜者，犹太人则属于有经人。辅士们曾经认为犹太人在知识上优越他们，遂对犹太人的许多行为方式加以效法。犹太人曾经仅从一侧交媾妻子，这种方式于妇女最为隐蔽，辅士们确已接受了他们的这一姿势。古莱什人曾经暴露妻室，仰面、背后及侧面地与之交媾。迁士们抵达麦地那后，他们中有人娶了一辅士妻子，以他们古莱什的姿势与只交媾时，其妇拒从，说：“我们仅从一侧交媾，你须那样从事，不然你就与我离异。”以致二人矛盾激化，穆圣有所听闻。安拉为此赦降经文：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随心所欲地耕耘自己的田地……”（2：223）即不论仰面、背后或侧面，只要位置是阴户。
45/46、论与行经妇的生活
2165、艾奈斯传述：犹太人当他们的妻子行经时，便将其从房间逐出，不同桌食饮，不同屋居住。有人就此请教穆圣，安拉遂赦降经文：“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是污秽的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁……’（2：222）”穆圣说：“你们可以与他们同屋居住，可以做任何事，唯交接除外。”犹太人听闻后，说：“这人（指穆圣）不放过任何事，都要与我们对立。”伍赛德·本·侯宰尔和阿巴德·本·毕什尔来见穆圣，说：“使者啊！犹太人如此这般说，我们可以与他们在经期内不共处吗？”穆圣听后面带愠色，我们以为他一定生气了。二人离开，不一会儿，有人送穆圣奶子，穆圣遣人追回了二人。我们遂知道穆圣不曾对二人生气。
2166、阿依莎传述：月经期间，我穿着单件衬衣与穆圣睡觉，如果经血染在他身体或衣服上，则他洗净血迹后穿着礼拜。
2167、买姆娜传述：穆圣意欲和行经的妻子共枕时，就让她穿上裤子，然后与之共枕。
46/47、论与经妇同房者的罚赎
2168、伊本·阿巴斯传述：穆圣针对与经妇同房者说：“让他施散一块或半块第纳尔。”
2169、米格赛姆传述：伊本·阿巴斯说：“如果在经血初来时性交，当散一块第纳尔；如果在经血快断时性交，则散半块第纳尔。”
47/48、论避孕（尔兹里）
2170、艾布·赛义德传述：我对穆圣说到避孕，穆圣说：“你们为何那样去做？任何一个注定要有的生灵，安拉一定会创造的。”
2171、艾布·赛义德传述：一人说：“使者啊！我有一婢女，对之避孕，不愿她身重，且与之同房。可犹太人说避孕是变相的活埋婴儿。”穆圣回答说：“犹太人撒谎了！如果安拉意欲创造，你无能阻止。”
2172、伊本·穆亥里兹传述：我走进寺，看见艾布·赛义德，遂坐在他身边，就避孕请教他。他回答说：“我们随穆圣参加白尼·穆索塔里格战役，缴获一 些阿拉伯女俘，我们独身很久，希望女人。我们愿意赎金，意欲避孕，有人说：‘穆圣就在我们中间，不请教他我们能这样做吗？’于是，我们就此请教穆圣，穆圣回答说：‘你们那样做也无妨。任何一个注定要有的生灵，必然是要有的。’”
2173、贾比尔传述：一位辅士来见穆圣，说：“我有一婢女，与之性交，可又怕怀孕。”穆圣说：“如果愿意，你可以对其避孕。凡注定要有的生灵，一定会有的。”不久，那人来见穆圣，说：“婢女果然有孕。”穆圣说：“我确已告诉你，凡注定要有的生灵，一定是会有的。”
48/49、论泄露房中秘密
2174、艾布·奈兹尔传述：我在麦地那艾布·胡莱勒家做客，我不曾看见任何圣门弟子比他更关心客人。一天，他坐在床上，我在他身边，他有一手提袋，装着小石和枣核，床下坐着一黑使女，他以小石计泰斯比赫，手袋里的小石用完时，他把手袋递给使女，使女再把小石装进手袋给他。他说：“我告诉你穆圣的训诫好吗？”我说：“当然！”他说：“一天，我正在圣寺里发烧，穆圣走进圣寺，说：‘谁见了那个道斯青年？’（连问了三遍）一人回答：‘使者啊！他在那边发烧。’穆圣走到我跟前，把手放在我的身上，为我做了杜阿，于是我起来了。穆圣走到他的礼拜处，那儿有两班男人一班妇女，穆圣面向他们说：‘如果恶魔使我忘却了拜中的某要素时，男人当念泰斯比赫，妇女当击掌。’说完，穆圣礼了拜，他没有忘却任何拜功要素。礼完拜，穆圣说：‘请就地坐，请就地坐。’穆圣赞颂安拉之后，面向男人们说：‘你们是否与妻室亲近时，关闭门垂下帘，求助于安拉的庇护？’大家回答说：‘是的。’穆圣说：‘在那之后，他又坐下来说：我如此这般地做！’大家沉默不语。穆圣面向妇女说：‘你们中有泄秘吗？’她们也沉默不语。这时，有个使女单膝跪地，伸长脖子，以让穆圣看到听见，说：‘使者啊！男人们谈论房事，妇女们也不例外。’穆圣说：‘你们知道这种行为的比喻吗？这种行为的比喻，宛若男女恶魔，街市相会，同众交尾。须知，男士的香料当有味无色，女士的香料当有色无味。’”
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