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【论“如果你们是不洁的，你们就当洗周身。……以便你们感谢。”(《古兰经》5∶6)又，“信主的人们啊！安拉确是至恕的，至赦的。”(《古兰经》4∶43)兼论在洗大净前先洗小净】
248、圣妻阿伊莎传述：使者因身无大净而洗大净时，总是先洗两手，再洗象礼拜时的小净一样的小净。然后他把水撩到头上洗发直到发的根部，再用水冲头，最后再冲洗全身。
249、伊本·阿拔斯据圣妻梅蒙娜传述：使者洗了象礼拜前的小净，但未洗脚。他洗了私处以及私处所流出的精液，接着他洗了全身并换了一个位置洗了两脚。这就是使者在房事后所做的大净。
【论夫妻同（在一个盆内）洗大净】
250、阿伊莎传述：我经常和使者在一个被称作法尔革的盆里洗大净。”
【论用一‘萨尔’和相当于一‘萨尔’的水洗大净】
251、艾布·伯克尔·本·哈夫斯传述：我听艾布·赛莱迈说：“我和阿伊莎的兄弟到阿伊莎家里去了，她哥哥问她使者如何洗大净的问题，阿伊莎要了一‘萨尔’的水，然后向我们示范（使者是如何洗大净的）。然后，她把水倒到头上。当时，在我们和她之间用一物隔着。”艾布·阿卜杜拉说：耶济德·本·哈伦、白赫孜、准迪三人据舒尔拜传述：（使者）用一‘萨尔’数量的水洗了大净。
252、艾布·贾法尔传述：他在贾比尔和其父面前站着，附近还有一伙人。人们都围着贾比尔问（用多少水洗大净）的事情。贾比尔说：“一‘萨尔’的水就够了。”一个人说：“一‘萨尔’水对我来说不够。”贾比尔说：“一‘萨尔’水对头发比你密，人比你好的人都够了，何况是你！”然后，贾比尔穿上一件衣服后当了带领我们礼拜的伊玛目。
253、伊本·阿拔斯传述：使者和梅蒙娜二人在一个容器里洗了大净。耶济德、白赫孜、准迪据舒尔拜传述：“他们二人用一‘萨尔’数量的水（洗了大净）。”艾布·阿卜杜拉说：“伊本·欧耶乃是最后据伊本·阿拔斯，伊本·阿拔斯又据梅蒙娜传述的，但是传述的人中则数艾布·努尔曼为正确
【论用三捧水洗头】
254、朱拜尔·本·穆特伊姆传述：使者说：“我用三捧水洗了头。”他说的时候，还用手比划着。
255、贾比尔·本· 阿卜杜拉传述：使者经常往头上浇水三次。
256、艾布·贾法尔传述：贾比尔告诉我说：“你的堂兄哈桑在我那儿问我说：‘性生活后，如何洗大净？’我说：‘使者先捧三捧水洗头，然后再洗全身。’”哈桑对我说：“我是一位多发的人。”我说：“使者的头发比你的头发更多。”
【论洗大净一次】
257、伊本·阿拔斯传述：梅蒙娜说：“我为使者备好了洗大净的水，他先洗了手两次或三次，然后用左手净下（洗生殖器和肛门）。之后，他用土抹手，接着漱口、呛鼻、洗脸和两手，再洗全身。完了后，他就换了一下位置，再洗两脚。”
【论在洗大净时以香料而开始者】
258、阿伊莎传述：使者因房事之故而洗大净时，他要来了“Hilab/黑俩卜”（一种香料），拿在手里，先从头的右边始，再到头的左边，最后用两手搓洗头。 【论因房事之故，大净时漱口和呛鼻】
259、伊本·阿拔斯传述：梅蒙娜告诉我们说：“我为使者准备了洗大净的水，他先洗了两手，并洗了生殖器的周围，之后又用土抹手，并洗掉了两手上的土。接着，他漱口、呛鼻、洗脸和全身。然后，他离开原地后洗了两脚。当有人给他送来毛巾后，使者没有用毛巾擦拭。”
【论为了（达到）洁净的目的，用土抹手】
260、伊本·阿拔斯据梅蒙娜传述：使者与妻室过完性生活后洗了大净。他先洗生殖器，然后用墙上的土抹洗手后洗了象礼拜的小净。他洗完大净后，就洗了两脚。
【论过性生活后，身无大净者未曾沾染污秽，能否在洗前把手入到水器里捞水？伊本·欧麦尔和白拉在未洗手的情况下就入手于水器中捞水洗了小净。伊本·欧麦尔和伊本·阿拔斯不认为洗大净时身体上的水流回到容器里有何不妥】
261、阿伊莎传述：我和使者经常一块儿在一个盆里洗大净，我们的手交替地在盆里。
262、阿伊莎传述：使者因性生活之故而洗大净时，他先洗手。
263、阿伊莎传述：（她说）：“我和使者过完性生活后，经常一块儿在一个盆里洗大净。”阿卜杜·拉赫曼据其父，其父再据阿伊莎如是传述。
264、阿卜杜拉·本·哲白尔传述：我听艾奈斯·本·马里克说：“使者和他的一位妻室在一个盆里洗了大净。”穆斯林和沃赫卜据阿伊莎传述：（他们在一个盆里洗大净）是因性生活之故。
【论洗大净时，用右手把水倒在左手上】
265、伊本·阿拔斯据梅蒙娜传述：我为使者备好了洗大净的水，并为他遮着。他洗了手一次或者两次，然后他用右手把水倒在左手里，洗了私处。他用土抹了手，之后，他漱了口和呛了鼻，并洗了脸。接着，他洗了脸、两手和头，并洗了全身。他换了一个位置，洗了两脚。他尽管用手拂着（身体上的水）而未用我拿给他的毛巾。
【论洗大净和小净时的间隔。据传，伊本·欧麦尔在洗了小净后，身上的水都干了，他才洗了脚】
266、伊本·阿拔斯传述：梅蒙娜说：“我给使者备了洗大净的水，他洗了手两次或三次，然后把水倒到左手上洗了生殖器和肛门。接着，他用土抹了手后，就漱了口、呛了鼻、洗了脸和两手，以及洗了头各三次。然后他洗了全身。最后，他换了位置洗了脚。”
【论做爱之后再来一次，以及与妻室们过性生活后只洗了一次大净】
267、穆罕默德·本·蒙泰希尔据其父传述：他说：“我向阿伊莎讲述了阿卜杜·拉赫曼的父亲的情形。阿伊莎听闻后说：‘愿主慈悯他。我曾为使者熏过花香。完了后，他就依次和他的妻室们行了房事。第二天，他就受了戒，但身上还留有（昨晚熏过花香）的香味。’”
268 艾奈斯传述：使者经常在晚上和白天的某段时间里依次和他的太太们过性生活，那时他有十一个太太。盖塔岱问艾奈斯说：“使者真有这能力？”艾奈斯说：“我们大家常说，使者足有三十个人的能力。”塞伊德据盖塔岱传述：艾奈斯告诉他们说：“当时，使者只有九个太太。”
【论洗净情绪性遗泄，并为此而只洗小净即可】
269、据阿里传述：我常常犯情绪性遗泄，我就请一位友人代问使者，使者说：“洗净生殖器，然后洗小净即可。”
【论洗完大净后，洗前熏的香味犹存】
270、穆罕默德·本·蒙塔施尔据其父传述：我向阿伊莎说了阿卜杜·拉赫曼的父亲（伊本·欧麦尔）的一种看法，即：“我不愿意早上起来是一位身上还留有余香的受戒者。”阿伊莎听后说：“我给使者熏了花香，完了后，他就去依次和他的太太们行了房事，第二天早上起来后，他才受了戒。”
271、阿伊莎传述：在使者受戒时，我似乎看到使者头缝处留有闪闪发光的香料。
【论洗大净时，搓揉头发，直到他觉得发根已经湿透，那么他就可冲头了】
272、阿伊莎传述：“使者因性生活而洗大净时，他先洗了双手，然后洗了象礼拜前的小净一样的小净。然后再接着洗大净。（洗大净时），他先洗头，直到他认为洗净了时，就用水冲头三次，再洗全身。”她还说：“我常和使者在一个盆里共浴。”
273、阿伊莎传述：“使者因性生活而洗大净时，他先洗了双手，然后洗了象礼拜前的小净一样的小净。然后再接着洗大净。（洗大净时），他先洗头，直到他认为洗净了时，就用水冲头三次，再洗全身。”她还说：“我常和使者在一个盆里共浴。”
【论洗了小净，并因性生活而洗大净者，在洗大净时没有再洗先前小净时洗过的位置】
274、伊本·阿拔斯据梅蒙娜传述：使者备好了（性生活后）洗大净的水，他用右手倒水于左手两次或三次，然后用左手净了私处。然后，他用土抹洗了手，而后漱了口、呛了鼻、洗了脸和两肘。之后，他洗了全头和全身。接着，他换了一下地点洗了两脚。梅蒙娜说：“我给他拿来了毛巾，但他没有用，只是用手拂着（身体上的水）。”
【论一个人到寺里才记起自己没有大净，那么他应先去洗大净，不可打土净】
275、艾布·胡莱勒传述：内宣礼已念了，班子也已站好，使者也来站在领拜的位置上了。这时，他记起了他（由于性生活）还未洗大净。他就对我们说：“你们原地别动。”然后，他就去洗大净去了。（一会儿）他就回来了，头上的水珠还往下滴着。他念了开拜词（安拉至大）后，我们就跟着他礼了拜。
【论性生活后洗大净者，用手拂去身体上的水】
276、伊本·阿拔斯传述：梅蒙娜说：“我为使者准备了洗大净的水，并在（他洗时）用东西为他遮挡着。他洗了双手，并用左手净了下身，然后再用土抹洗了手，而后漱了口、呛了鼻、洗了脸和两肘子。之后，他洗了头和全身，最后，他换了一个地方洗了两脚。我给他拿来了一块布，但他没用。他一边走，一边用手把（身上的水）拂去。”
【论在洗大净时从头的右边开始】
277、阿伊莎传述：我们姊妹中如有一人行了房事后，（洗大净时）她先捧水于头上三次，然后用右手开始搓洗头的右侧，然后用左手搓洗左侧。
【论一个人赤身在一空地洗大净。兼论一个人在（被）遮的情形下洗大净。遮着洗大净最好。白赫孜据其父，其父据其爷爷传述：使者说：“人们对安拉应该比对一般人还要害羞才对。”】
278、艾布·胡莱勒传述：使者说：“以色列人赤身裸体地在一起互相看着对方洗澡，只有穆萨使者拒绝和他们在一起洗。那伙人就讪笑说：‘穆萨之所以不和我们在一起洗澡，是因为穆萨是一个患囊疝的人。’有一次，穆萨独自一人去洗大净时，把衣服放在一块石头上，刚巧，石头带着衣服一块儿跑了。穆萨边追边喊：‘你这石头，快把我的衣服放下！你这石头，快把我的衣服放下！’追上石头后，他气得打了石头几下。适时，以色列人都看见了裸体的穆萨。他们说：‘以安拉发誓，穆萨并没什么毛病。’”艾布·胡莱勒说：“穆萨使者打的那块石头上还留有六或七个印迹呢！”
279、艾布·胡莱勒传自使者说：“艾优卜使者裸体沐浴时，一金色蝗虫落到他的身上，他捉住蝗虫后就放入到衣内了。安拉这时对他说：‘艾优卜啊！我已经满足了你，难道你还需要眼前这点东西吗？’艾优卜道：‘安拉啊！凭你的尊容发誓，我虽已满足，但仍需要你的恩惠。’”
【论如有人在场时，洗大净时当遮住】
280、艾布·塔利卜的女儿乌姆·哈妮传述：在解放麦加那年，我去看望使者，正巧碰上他在洗大净，法蒂玛用东西为他遮着。使者问：“是哪位？”我说：“我是乌姆·哈妮。”
281、伊本·阿拔斯据梅蒙娜传述：因性生活之故，我在使者洗大净时用东西为他遮挡着。他洗了双手后就用右手倒水于左手，以左手洗了他私处，然后他用土抹洗了手。他洗了象做礼拜时的小净一样的小净，除了两脚。最后，他洗了全身，并换了一个位置洗了脚。
【论妇女如果梦遗了，……】
282、圣妻乌姆·赛莱迈传述：乌姆·赛莱迈来问使者说：“主的使者呀！安拉不耻笑真理。妇女如梦遗，她该洗大净吗？”使者答道：“是的，妇女看到精液时，就当洗大净。”
【论无大净者的汗水和穆斯林并不是肮脏的】
283、艾布胡莱勒传述：在麦地那的一条路上，使者遇到了我，那时我身无大净。我就设法回避他而去洗了大净后才来（与他会面）。使者问我：“艾布·胡莱勒呀！你到哪儿去了？”我回答说：“我厌恶自己在不洁净的状态下和你坐在一起。”使者说：“安拉多圣洁呀！穆斯林并不是肮脏的。”
【论身无大净者可以外出，可以上街办事，可以做其它事情。阿塔说：“身无大净者可以放血（古人叫打痧子——译者），可以修剪指甲，可以剃头，即使他没有洗小净。”】
284、盖塔岱传述：艾奈斯·本·马里克曾告诉他们说，使者在一个晚上依次与众妻室过了性生活。当时，他有九个太太。
285、艾布·胡莱勒传述：使者遇见了我，当时，我身无大净。使者拉着我的手，我们一块儿散步，直到他坐下来（休息）。然后，我就设法溜回家洗了大净后才返回来，而使者还坐在原地。他问道：“艾布·胡莱勒，你到哪儿去了呀？”我就如实地告诉了使者我溜走的原因。使者说：“安拉多圣洁呀！艾布·胡莱勒，信士并不是肮脏的。”
【论身无大净者在洗大净前可以待在家里，只要洗了小净的话】
286、艾布·赛勒迈传述：我问阿伊莎道：“使者在（与妻室）过完性生活后就寝吗？”阿伊莎说：“是的，但他就寝前必洗小净。”
【论无大净者就寝的问题】
287、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔·本·哈塔卜告诉他说：他曾问使者：“我们中某人如果与妻室过完性生活后可以就寝吗？”使者说：“可以，如果你在就寝前洗了小净的话。”
【论无大净者可在洗小净后就寝】
288、阿伊莎传述：使者在过完性生活后需要就寝的话，他总是洗生殖器，同时洗和礼拜一样的小净。
289、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔曾向使者请教道：“我们（与妻室）过完性生活后能否就寝？”使者说：“如果你洗了小净后就寝的话则可以。”
290、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔·本·哈塔卜替儿子阿卜杜拉·本·欧麦尔向使者咨询道：“我在晚上与妻室过了性生活，（怎么办？）”使者告诉他说：“先作小净，再洗私处，然后去睡。”
【论如果阴茎和阴户接触的话，……】
291、艾布·胡莱勒传述：使者说：“一个人如果与妻室相拥而交合了，则洗大净对他来说已成必然。”艾布·阿卜杜拉说：“这是最好、最为强调的。在这里我们提前解释下面将要提到的圣训，因为他们（圣门弟子们）对此有不同看法，但洗大净最稳妥。”
【论洗掉从妇女阴道流出的湿的】
292、栽德传述：他问奥斯曼·本·阿凡说：“请你告诉我，如果一个人和他的妻子过性生活了，但未射精，（是否要洗大净）？”奥斯曼说：“他洗如同礼拜时的小净一样的小净，并洗一下生殖器即可，这是我从使者那里听来的。对此，我问阿里、祖拜尔、泰勒哈和伍拜伊，他们都如是说。”
293、伍拜伊·本·凯尔布传述：他曾问使者道：“如果一个人和他的妻子做爱了，但未射精，（是否要洗大净？）”使者说：“他应该清洗和女人的私处接触的那个部分。然后，洗小净后去做礼拜。”艾布·阿卜杜拉（布哈里）说：“大净最为稳妥，且系最后命令。（学者们对此）有不同的看法，所以我们已作过解释了。”
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