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【论唤醒对结婚的愿望，因安拉说：“如果你们恐怕不能公平地对待孤儿，那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，……。”（《古兰经》4∶3）】
5063、侯迈德·本·艾布·侯迈德传述：他曾听艾奈斯•本•马力克说：“曾有三人来向圣妻们请教有关使者的功修问题，当他们被告知使者的功修后，他们就认为自己做的太少。所以，他们说：‘我们怎么能和使者相比呢，他前前后后的过失都被饶恕了。’其中一人说：‘我自此长夜礼拜，绝不睡眠。’第二人说：‘我誓必常年斋戒，绝不开斋。’第三人说：‘我自此离开妻室，不再结婚。’他们的言论传到了使者的耳中，使者就找到他们后问道：‘你们就是曾立下如此如此宏愿的人吗？以安拉起誓！我认为我比你们更服从安拉和更敬畏安拉，但我既斋戒，又开斋；既礼拜又休息；同时我也结婚。凡不遵循我的逊奈（道路）者，不属于我的乌玛！’”
5064、欧尔沃传述：他就“‘如果你们恐怕不能公平地对待孤儿，那么，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻，三妻，四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻，或以你们的女人为满足。这是更近于公平的1491’这段经文为何意请教了阿伊莎，阿伊莎说：‘我的小外甥啊！一位女孤儿被寄养在监护人的家里，主人对其财、貌都甚贪慕，但他想以低于社会上通行的对妇女的娶礼的条件而娶之，故此等人的这种行为受到了禁止，除非他们能公平待之，并以更好的聘礼相送方可。否则，他们只被命令聘娶令他们爱悦的女人！’”
【论使者说：“有能力结婚者，应该结婚。因为结婚最能降低视线，保障贞操。兼论即使一个人无结婚的欲望，也要结婚吗？】
5065、阿里格麦传述：他说：“一次，我和阿卜杜拉在米纳时遇到了奥斯曼，奥斯曼向阿卜杜拉道：‘艾布•阿卜杜•拉赫曼呀！我有事儿要找你。’说完，他们二人就走到一边去了，奥斯曼对阿卜杜拉说：‘阿布•阿卜杜•拉赫曼呀！我给你聘娶一位少女为妻吧，她会令你想起过去的时光。’”阿卜杜拉认为自己无需结婚，就指着我道：“阿里格麦啊！我听到了他所说的，正如你对我说的，使者一次对我们说：‘青年人啊！有结婚能力者，应该结婚。无能力结婚者，可封常斋，封斋可以降低性欲。’
【论无能力结婚者当斋戒】
5066、阿卜杜•拉赫曼•本•耶兹德传述：他说：“我、阿里格麦和艾斯沃德三人到了阿卜杜拉的家里，他（对我们道）：‘我们曾经是一些身无分文的青年人。一次，我们和使者在一起。使者对我们道：青年人啊！有能力结婚者，应该结婚。结婚最能降低视线，保障贞操。无能力结婚者，可封常斋，斋能降低性欲。’”
【论多妻】
5067、阿塔仪传述：他说：“我们曾和阿拔斯在赛利夫参加梅蒙娜的殡礼。彼时，阿拔斯说：‘这位亡者是圣妻，你们把尸架抬高一点，抬稳一些，不要晃动。因为使者有九位太太，他轮流地在八位太太那里居住，只有一位例外。”
5068、艾奈斯传述：“使者曾在一个晚上到他的几位太太们的身边去了，他和她们中的每一位都过了性生活。时，他有九位太太。”
5069、赛尔德•本•朱拜尔传述：他说：“伊本•阿拔斯问我道：‘你结婚了吗？’我回答道：‘没有。’他说：‘你应结婚，这个民众中最好的人就是有几位妻子的人。’”
【论一个人，其迁移仅是为了聘娶一位妇女为妻，或为了完成一件善功，则他会获得自己所举意的】
5070、欧麦尔传述：使者说：“任何行为都取决于动机，每个人都可获得他的意图所决定的。为安拉和安拉的使者而迁移者，则他的迁移定会达致安拉和安拉的使者；为现世或为聘娶一妇女为妻而迁移者，则他也会达致他为之而迁移的。”
【论一位研读《古兰经》和懂得伊斯兰的穷人的婚事问题……，此乃赛尔德•本•赛赫勒传述的】
5071、伊本•麦斯欧德传述：他说：“我们常随使者出征在外，我们没有妻室，故我们请求使者道：‘安拉的使者啊！我们要阉割吗。’使者禁止我们那样做。”
【论某人对其金兰弟兄说：“我有二位太太，你看上哪位，我就把她休掉，然后嫁给你。”此乃阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫传述】
5072、艾奈斯•本•马力克传述：阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫到达麦地那后，使者就让他和麦地那的辅士赛尔德•本•拉比尔结为异性兄弟。赛尔德本有二位太太，他就向刚结为兄弟的阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫建议，要把自己的一位太太和一半财产送给阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫，阿卜杜•拉赫曼•本•阿卜杜•奥夫听后说：‘愿安拉多多回赐你财富，并赐予你家人吉庆！你只要把我领到市场上就可以了。’阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫就这样在市场上贩卖奶油和干酪，并获得了丰厚的利润。过了些时日，使者碰到他时，见他身染黄色的香料，就问道：‘阿卜杜•拉赫曼，这是什么？’阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫回答道：‘我和一位辅士妇女结婚了。’使者道：‘你以什么作为她的聘礼？’阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫回答道：‘一颗相当于椰枣核大的金子。’使者道：‘你应该设宴待客，哪怕是一只羊也可以。’”
【论过独身生活和阉割皆属可厌之行为】
5073、赛尔德•本•艾布•瓦戛斯传述：他说：“安拉的使者禁止奥斯曼•本•麦祖欧尼过独身生活。假如使者允许奥斯曼•本•麦祖欧尼过独身生活的话，我们就会把自己阉割的。”
5074、穆赛耶卜据赛尔德•本•艾布•瓦戛斯传述：他说：“安拉的使者禁止奥斯曼•本•麦祖欧尼过独身生活，假如使者允许奥斯曼•本•麦祖欧尼过独身生活的话，我们就会把自己阉割的。”
5075、伊本•麦斯欧德传述：他说：“我们常随使者出征在外，不带妻室，故我们请求使者道：‘安拉的使者啊！我们要阉割吗？’使者禁止我们那样做，但使者准许我们和某位妇女结婚，哪怕聘礼是一件衣服。”他（阿卜杜拉）为我们念了如下的经文：“你们当吃安拉所供给你们的合法而佳美的食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分。安拉不喜悦过分的人。”（《古兰经》5∶87）
5076、艾布•胡莱勒传述：我对使者道：“安拉的使者啊！我是血气方刚的青年，我没有结婚的财力，因担心发生非法性关系，我可否阉割自己？”我如此连问三次，使者都缄口不语，我再追问，使者道：“艾布•胡莱勒啊！由于你所面对的事情，笔干了。阉割与否，在你。”
【论和处女们结婚。伊本•艾布•目莱克说：“伊本•阿拔斯曾对阿伊莎说：‘除了你之外，使者没有娶过处女。’”】
5077、希沙姆据阿伊莎传述：她说：“安拉的使者啊！请告诉我，假设你到某山谷去牧驼，而山谷里有的树被吃过，有的树没有被吃过，你让你的驼吃哪棵树呢？”使者回答道：“我要让驼吃那棵没有被其它的骆驼吃过的树。”阿伊莎此话意指，使者所娶的太太中除了她一个是处女外，其他的都是寡妇。
5078、阿伊莎传述：使者说：“我在梦中两次梦见天使领着蒙有丝绸的一个人而来。天使说：‘这是你的太太。’我揭起蒙着的丝绸一看，原来是你，我不由地脱口说道：‘如果这是来自主的（决定），梦会成真的。’”
【论聘娶寡妇。乌姆•哈比白说：使者对我说：“勿把你们的女儿和姐妹推荐给我（作为妻室）。”】
5079、贾比尔传述：他说：“某次战役，我们和使者班师返回的途中，我着急地赶着我的那峰慢驼。这时，一位骑手从我的后面赶了上来，他用手杖打了一下我骑的驼，我的驼走得可真快，这是我从来没有见过的。（我转身一看），原来赶我的驼的人是使者。他问我道：‘什么事如此令你心急？’我回答说：‘我刚新婚不久，……。’使者问道：‘你娶的是位少女，还是寡妇？’我回答道：‘是位寡妇。’使者道：‘你为什么不娶一位与你情投意合，能够嬉戏得来的少女为妻呢？’”……，贾比尔说：“当我们快要进入麦地那城时，使者道：‘你们慢点走，等到昏礼时分再进入不迟，便于（你们的）已松开头发的妻室理发整容，剔净阴毛，（而后再与其同居）。’”
5080、穆哈利布传述：我曾听贾比尔对使者说：“我已结婚了。”使者问他道：“你娶的是哪一种类型的妇女做你的太太？”我回答道：“是位寡妇。”使者问：“与你能玩得来的少女们很多，你为什么不聘娶她们呢？”传述者穆哈利布说：我向阿慕尔•本•底纳尔谈起此事时，他说：“我也曾听贾比尔说，使者对我道：‘你为什么不娶一位和你相互嬉戏得来的少女作太太呢？’”
【论年轻的女子和老一点的男子的结婚】
5081、欧尔沃传述：使者到艾布•伯克尔那儿向阿伊莎求婚，艾布•伯克尔说：“可我是你的弟兄啊！”使者回答道：“就安拉的宗教和他的经典而言，你是我的弟兄；至于她，则对我是合法的。”
【论聘娶哪种类型的妇女为妻？哪种类型的女人更好？为了得到优秀的子孙，只要不是处于强迫，哪种类型的女子是被推荐的？】
5082、艾布•胡莱勒传述：使者说：“那些骑驼的妇女中最优秀的妇女是古莱氏妇女。她们很善良，最会疼爱小孩子，最善于保护丈夫的财务。”
【论拥有俘虏。一个人释放了自己的女奴，而后与其结为了伉俪】
5083、艾布•布尔岱据其父传述：安拉的使者说：“无论谁如果有一位女奴，他不仅善待她，教其知识和礼仪，而且还释放了她并和其结为伉俪，则此人必获双倍的回赐。有经人中的一个人信仰他的先知也信仰我，他也必获双倍的报酬。”阿慕尔开玩笑说：我们把这么好的圣训没有要任何代价就告诉了你，而有些人为（学习）一段圣训还要长途跋涉到麦地那去呢！”
5084、艾布•胡莱勒传述：“伊卜拉欣使者一生只说过三次谎言。第一次是，当伊卜拉欣使者携妇人萨拉经过一位暴君时，……。（此段很长，前文已说过了）。最后，那位暴君把哈吉尔作为婢女送给了萨拉。萨拉说：‘安拉从他的手中拯救了我，并让哈吉尔来侍奉我！’艾布•胡莱勒说：‘白尼•马银•赛马仪人呀！哈吉尔就是你们的始母。’”
5085、艾奈斯传述：他说：“使者（率军）驻扎在了位于海白尔和麦地那之间的一块空地上三天，在这里他和侯叶伊的女儿索菲娅举行了婚礼，我（艾奈斯）则负责邀请大家来参加使者的婚宴。宴席上既无面包，也无肉食。饭单铺好后，上面放的是椰枣、干酪和酥油，这就是使者的婚宴。大家都议论道：‘她将是信士之母之一呢，或者仅是一位女奴呢？’最后大家都说：‘如果使者遮盖她的话，她将是信士之母之一；否则，她仅仅是一位女奴。’当大军起程时，使者使索菲娅骑在了他的身后，并在她和人们之间放下了遮挡的帷幔。”
【论一个人把释放行为作为聘娶一位女奴的聘金】
5086、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者释放了索菲娅，并把释放她作为其聘礼。”
【论有关穷人的婚姻。安拉说：“如果他们是贫穷的，那么，安拉要以他的恩惠，使他们富足。”（《古兰经》24∶32）】
5087、赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“一位妇女来向使者道：‘安拉的使者啊！我把自己嫁给你吧。’使者上下打量了一下那位妇人后就低下了头。那位妇女见使者未做出任何决定，所以她就坐了下来。这时，一位圣门弟子站起来道：‘安拉的使者啊！如果你不要她的话，请把她嫁给我吧。’使者道：‘你有何物？’那人答：‘安拉的使者啊！以安拉发誓，我一贫如洗。’使者说：‘你到家里看看，看有何物吗？’那位圣门弟子去而复返并对使者说：‘以安拉发誓，我未找到任何物！’使者说：‘你再去看看，哪怕找到一枚铁戒指也可以。’那人又回去了，等他回来后又说：‘安拉的使者啊！指安拉起誓，我虽然未找到一枚铁戒指，但我（身上的）这条腰巾总可以吧。’传述者赛赫勒说，使者说：‘这条腰巾能起什么作用，如果你穿的话，她仍一无所有；如果她穿的话，你不就真的身无一物了吗！’那位圣门弟子听后就无奈地坐了下来。过了很久，他站起来走了，这被使者看在了眼里。使者就让人把那位圣门弟子叫了回来，使者问他道：‘你学习过《古兰经》吗？’那位门弟子回答说：‘我会如此如此的章节。’使者问：‘你用心记住了那些章节吗？’那位圣门弟子回答道：‘是的。’使者说：‘那就行了，我把她嫁给你了，由于你所学到那些《古兰经》章节。’”
【论夫妻双方都应有相同的宗教信仰。安拉说：“他就是用精水创造人，使人成为血族和姻亲的。”（《古兰经》25∶54）】
5088、欧尔沃传自阿伊莎：“艾布•侯宰法是随使者参加过白德尔战役的人之一，他像使者认栽德为义子一样也认一位辅士妇女的释奴名叫萨利姆的为义子，并且还把自己兄弟的女儿杏德嫁给他做妻子。在蒙昧时代，凡认他人为儿子者，人们就称呼此人为养父的儿子，而且他可以继承养父的遗产，直到安拉降下‘你们应当以他们父亲的姓氏称呼他们。在安拉看来这是更公平的。如果你们不知道他们的父亲是谁，那么，他们是你们的教胞和亲友。’（《古兰经》33∶5）（这段经文下降后），那些被认做义子的人重新被归宗于其父。至于不知其父是何人者，皆是毛拉和宗教方面的兄弟。为这事，赛赫丽找过使者，她说：‘安拉的使者啊！我们一直认萨利姆为义子，安拉为此降下了经文，正如你所了解的。’传述者还谈了很多。
5089、阿伊莎传述：她说：“使者在探望祖拜尔的女儿祖巴尔时对她说：‘但愿你想着去朝觐。’祖巴尔说：‘以安拉发誓，我觉得我处于深重的病痛之中，……。’使者听后说：‘你立意朝觐，并定一个条件吧！你说：主啊！在我能够的地方完成我的朝觐吧。’时，她是米格达德的太太。”
5090、艾布•胡莱勒传述：使者说：“一般人选择女方，不外乎四种：资财，门第，资色，信仰。应找有正信的妇女。否则，你是一个失败者。”
5091、赛赫勒传述：他说：“有一次，一个（有钱）人从使者跟前经过，使者说：‘大家如何评价此人？’圣门弟子们说：‘值得一提。讨婚，人必嫁；讲情，人必允；说话，人必听。’使者缄默。稍停，一个穷人走过去了，使者又让大家评价，圣门弟子们说：‘这个人也不错。求婚，人不嫁；讲情，人不允；说话，人不听。’使者听后说：‘（在安拉看来）这位穷君子强于那个富翁，犹如地球充满了东西的距离。’
【论财富相等，及贫穷的男人和一位富裕的女人的婚姻】
5092、欧尔沃传述：“我就‘如果你们恐怕不能公平对待孤儿’的天经节文请教了阿伊莎，她说：‘甥儿呀！这是指一位女孤儿住在监护人的家里，监护人爱其美色，慕其财产，想娶其为妻，而又不愿给予其公平合理的聘礼，故安拉禁止这样贪财恋色讨便宜的人娶孤儿为妻，除非给予孤儿公平合理的聘金方可。否则，他们就被责令择娶他们爱悦的女人。”欧尔沃说，阿伊莎还说：“以上的经文下降后，有些人来向安拉的使者请教这方面的律例，故安拉又降下‘他们请求你关于女子的律例……’的经文。安拉接着又下降了如下的启示，即‘……，有关于你们愿娶以为妻的孤女的律例，……。’”（《古兰经》4∶127）。阿伊莎说：“安拉之所以降下如此的启示，是因为一位女孤儿如果拥有绝美的姿色、一定的财产和她的家族地位，他们就渴望聘娶她，包括给予其上好的聘礼。如果一位女孤儿既无多少财产，又无绝美的姿色，他们就弃而另娶其他的女子。由于她们一无所有，他们就放弃她们，所以这种人被禁止不可以和她们结婚，即使他们想和这样的女孤儿结婚。除非他们公平地对待女孤儿，并给予其完全的聘礼。”
【论规避来自妇女身上的凶兆。安拉说：“信道的人们啊！你们的妻子儿女，有一部分确是你们的仇敌。（《古兰经》64∶14）】
5093、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：安拉的使者说：“不吉利在马、女人和庭院之中。”
5094、阿斯俩尼之父据伊本•欧麦尔传述：他说：“他们曾在使者那儿谈起不吉利之事，使者说：‘若事物中有不吉利的话，它就在庭院、女人和马匹之中。’”
5095、赛赫勒传述：安拉的使者说：“如果有某些事物含着（凶兆）的话，那就是女人、马和宅院。”
5096、吴萨麦传述：使者说：“我身后所留下的对男人最严重的考验莫过于女人了。”
【论有关奴隶的妻子是一位身为自由的女性】
5097、阿伊莎传述：她说：“由于白丽拉事件，三个原则被建立起来了：1，她获得释放后拥有（是否仍和具有奴隶身份的丈夫共同生活的）选择权；2，使者宣布了瓦拉归于释放奴隶者；3，使者回到家中看到放在火上的锅，但家人只给他端来了肉汤和面包，使者问道：‘我不是看见锅么，怎么……。’家人回答道：‘（锅里煮的是）白丽拉送来的施济品，你是不吃施济品的。’使者听后道：‘对她来说是施济品，但对我们来说则是被赠送的礼物。’”
【论娶妻不得超出四位，因安拉说：“……，各娶两妻或三妻，或四妻。”（《古兰经》4∶3）阿里•本•侯赛因说：“此段经文意指：或者娶二妻，或者娶三妻，或者娶四妻。”‘他使每个天使具有两翼，或三翼，或四翼’中的数字也与上同，意指有的天使具有两翼，有的天使具有三翼，而有的天使具有四翼。”】
5098、希沙姆据其父，其父又据阿伊莎传述：阿伊莎就“‘如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么……1502’的经文说道：‘一位女孤儿被寄养在某监护人的家里，监护人因其财产想与她结婚，可是此人既不能善待女方，又不能公平地对待其财产，那么监护人当另聘他所爱悦的女人，或娶两个、或三个，或四个都可以，除非善待并公平地处理她的财产。’”
【论安拉说：“安拉禁止你们娶你们的……，乳母。”（《古兰经》4∶23）在具有乳养关系的人之间所禁止的事情与在血亲之间所禁止的事情同】
5099、阿卜杜•拉赫曼的女儿阿姆莱传述：阿伊莎曾告诉我说：“有一次，使者在我那儿时，我听到一个男人的声音，他请求哈芙赛准许他进去。我就对使者道：‘安拉的使者啊！这个人请求进入你的房屋呢。’使者道：‘我认为他是某某，是与哈芙赛有同乳关系的叔叔。’我说：‘假如某人活着，他是我的同乳叔叔，他也可以到我房间里来吗？’使者说：‘是的。在同乳关系之间所禁止的事情，与在血亲之间所禁止的事情相同。’”
5100、伊本•阿拔斯传述：他说：“有人问使者道：‘你为何不娶哈姆扎的女儿为妻呢？’使者回答道：‘她是我同乳兄弟的女儿，（故不能娶之）。’”又，盖塔岱说：“我曾听栽德传述与此类似的圣训。”
5101、艾布•赛利麦的女儿栽娜卜传述：艾布•苏福扬的女儿温姆•哈比白曾告诉她：“她说：‘安拉的使者啊！你娶我的妹妹艾布•福苏福扬的女儿为妻吧。’使者反问道：‘你喜欢我这样做？’乌姆•哈比白道：‘是的。尽管我不是你唯一的妻子，但是我乐意我的姐妹和我共事一君。’使者道：‘这对我来说不是合法的。’我道：‘我们听说你要娶艾布•赛利麦的女儿为妻呢。’使者说：‘乌姆•赛利麦的女儿吗？’我说：‘是的。’使者道：‘即使她不是我的养女，娶她对我来说也是非法的。因她是我的同乳兄弟的女儿。我和艾布•赛利麦都曾被苏外卜乳养过。故你们勿把自己的女儿和姐妹推荐给我为妻。’”欧尔沃说：“苏外卜曾是艾布•莱海卜的奴隶，艾布•莱海卜释放了她。她也乳养过使者。当艾布•莱海卜去世后，他的一位家属在梦中见他的境况非常惨，他就问艾布•莱海卜道：‘你遭遇了什么？’艾布•莱海卜回答道：‘我离世后，从来没有休息过。因曾释放苏外卜之故，才得到了这点（大拇指和其它手指之间的）饮料，除此之外别无其它东西。’”
【论有人主张：婴儿的乳期只有两年，因安拉说：“做母亲的人，……，哺乳自己的婴儿两周岁。”（《古兰经》2∶233）多少数量的哺乳使得婚姻为非法？】
5102、阿伊莎传述：她说：“有一次，使者进来见房间里有人，他的脸色都变了，显得不甚乐意。我说：‘这是我的乳兄。’使者道：‘你应肯定谁是你的同乳兄弟姐妹，同乳关系只以婴儿以奶水为唯一食物的时期为定。’”
【论“法哈里”的奶汁】
5103、阿伊莎传述：她说：“在帷幔的经文下降之后，艾布·古阿斯的兄弟艾夫莱哈有一次来请求进入我家，被我拒绝了。当安拉的使者回来后，我就把这件事情告诉了使者，他听后让我准许艾夫莱哈的请求。”
【论乳母的见证】
5104、欧格白传述：他说：“在我结婚之后，来了一位黑肤色的女人，她对我说：‘我曾给你们夫妇二人喂过奶。’就此事，我专去找使者，我向使者说道：‘我和某人的女儿某某结婚了，可是一位黑妇人来找我说，她乳养过我和我的夫人，她是在撒谎！’使者听后就转过脸去，我又转到他的另一边道：‘她确实在制造谎言！’使者道：‘当那位妇女声称曾经哺乳过你们二人，你怎么能继续让她作为你的妻子呢！你离婚去吧。’”
【论有关聘娶哪类妇女为合法和聘娶哪类妇女为非法的事情。安拉说：“安拉严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们的母亲同房的。如果你们与她们的母亲没有同房，那么，你们无妨娶她们。安拉还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹，但已往的不受惩罚。安拉确是至赦的，确是至慈的。（他又严禁你们娶）有丈夫的妇女，但你们所管辖的妇女除外；安拉以此为你们的定制。除此以外，一切妇女，对于你们是合法的，你们可以借自己的财产而谋与妇女结合，但你们应当是贞洁的，不可淫荡的。既与你们成婚的妇女，你们应当把已决定的聘仪交给她们。既决定聘仪之后，你们双方同意的事，对于你们是毫无罪过的。安拉确是全知的，确是至睿的。”（《古兰经》4∶23－24）艾奈斯主张：“经文中的‘目哈索那提，米男尼萨仪’一句指的是那些已经有丈夫且是自由的妇女，她们对于其他男人是非法的。就‘银俩，马麦勒克特，爱马奴库姆’（除了你们右手所掌管的）一句，有人主张：主人可以让自己的女奴离开她的男奴丈夫（离婚）。”他还主张：“不得和多神教徒结婚，除非她（他）皈依伊斯兰。”伊本•阿拔斯主张：“超过四个妻室者是非法的，其境况犹如娶了其母，或女儿，或姐妹为妻。”】
5105、伊本•阿拔斯传述：他说：“与血亲中的七种女性结婚为非法，同样和姻亲中的七种女性结婚也为非法，他以四章23和24节经文为证。”阿卜杜拉•本•哲尔法尔过去曾同时娶了阿里仪的养女和阿里仪的女人。伊本•西林认为这样做没有关系，而哈桑最初表示对此甚为厌恶，但后来他也认为此乃无妨之行为。哈桑•本•阿里仪曾在一夜之间和两位表姐妹结婚了，贾比尔•本•栽德对此甚是厌恶，因为两位表姐妹之间将来可能发生的相互恼怒，但这种做法并不属于非法之行为，因安拉说：‘除此之外，一切妇女对于你们是合法的。’（《古兰经》4∶24）
又，阿克热麦传自伊本•阿拔斯，他主张：“如果一个人奸淫了自己妻子的姐妹，那么他妻子对他是合法的。”有人据耶哈雅传自舍阿比和艾布•哲阿法尔，他们主张：“一个奸了未成年男孩子的人，则不得再娶其母。”阿克热麦传自伊本•阿拔斯：他说：“如果一个人奸了岳母，则他的妻子对他不是非法的。”有人据艾布•纳赛尔传述：“伊本•阿拔斯视此为非法。艾布•纳赛尔则认为：这种说法是从伊本•阿拔斯那儿听到的，不是著名的。”也有人据阿目拉尼、贾比尔、哈桑和部分伊拉克人认为：这乃是非法的。艾布•胡莱勒说：“此不属非法，除非他已与其发生了性关系。”伊本•目三耶布、欧尔沃和视赫利则认为：“他的妻子仍然对他是合宜的。”祖赫利据阿里仪说：“此（他和妻子过性生活）不属非法之行为。”
【论安拉说：“你们不要娶……，以及你们所抚育的继女即你们曾与她们的母亲同房的。”（《古兰经》4∶23）伊本•阿拔斯说：“‘杜户力’、‘麦斯斯’和‘力马斯’三词都指交合。有人认为：“和孙女结婚，其结果与女儿结婚一样，皆为非法。因使者曾对哈比白说：‘勿把你们的姐妹和女儿荐来做我的妻子。’”】
5106、乌姆•哈比白传述：我曾问使者道：“安拉的使者啊！你要聘娶艾布•苏福扬的女儿为妻吗？”他说：“对于她，你认为我怎么做？”我说：“和她结婚。”他说：“难道你情愿吗？”我说：“尽管我不是你唯一的妻子，但是我喜欢和姐妹共事一夫。”使者说：“对我来说，这是非法的。”我说：“我听说你要聘某某女子为妻呢！”他说：“是指乌姆•赛勒麦的女儿吗？”我说：“是的。”他说：“即使她不是我的养女，我也不能娶她，因我和她的父亲都曾吃过苏外卜的乳汁。你们勿把自己的女儿和姐妹荐于我为妻！”莱苏说：“希沙目告诉我们的是乌姆•赛勒麦的女儿栋勒。”
【论安拉说：“安拉还严禁……，和同时娶两姐妹，但以往的不受惩罚。”（《古兰经》4∶23）】
5107、欧尔沃传述：艾布•赛勒麦的女儿栽娜卜曾告诉他：“我对使者说：‘安拉的使者啊！你娶我的妹妹，艾布•苏福扬的女儿为妻吧。’使者道：‘你乐意我这样做吗？’我回答道：‘乐意，尽管我不是你唯一的妻子，但是我愿和我的妹妹共事一夫。’使者说：‘这对我来说是非法的。’我说：‘使者啊！以安拉起誓，大家都说你要娶艾布•赛勒麦的女儿栋勒为妻，有这回事儿吗？’使者道：‘是乌姆•赛勒麦的女儿吗？’我回答道：‘是的。’使者说：‘以安拉起誓，就她是我的继女而言，与她结婚对我来说已是非法的，何况她是我的同乳兄弟的女儿！艾布•赛勒麦和我曾都被苏外白哺乳过。你们别把自己的女儿和姐妹介绍给我做妻子。’”
5108、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“一个女人和她的姑妈不得嫁给同一个男人；一个女人和她的姨妈不得嫁给同一个男人。”
【论侄女和姑妈不得共嫁一婿】
5109、贾比尔传述：他说：“安拉的使者禁止侄女与姑母共事一夫；甥女与姨妈不得共嫁一婿。”又，舍阿比据艾布•胡莱勒传述：“一个人不得同时娶一个女人和她的侄女为妻，也不得同时娶一个女人和她的甥女为妻。”
5110、艾布•胡莱勒传述：他说：“使者禁止侄女和姑妈同事一夫；同样禁止甥女和姨母共嫁一婿。对于一个人的父亲的姑妈也有一个类似的命令。”
5111、艾布•胡莱勒传述：他说：“使者禁止侄女和姑妈同事一夫；同样禁止甥女和姨母共嫁一婿。对于一个人的父亲的姑妈也有一个类似的命令。”
【论“施阿热”婚姻】
5112、伊本•欧麦尔传述：安拉的使者禁止‘施阿热’婚姻。所谓‘施阿热’婚姻是指两个男的互相把自己的女儿嫁给对方，聘金由此对销。
【论妇女可否为自己向某某提亲？】
5113、希沙目据其父传述：他说：“哈克目的女儿豪莱是属于众多亲自向使者求婚者之一。阿伊莎说：‘一个女人要把自己给予一个男人，她不害臊吗？！’当‘你可以任意地离绝他们中的任何人’的经文下降后，我（阿伊莎）对使者道：‘安拉的使者啊！我发现你的主急着满足你的愿望。’”又，艾布·赛尔德等人据阿伊莎的传述系统里的本段圣训内又有所增加。
【论受戒者的婚姻】
5114、伊本•阿拔斯传述：他说：“使者在受戒期间（与梅蒙娜）结了婚。”
【论安拉的使者最后禁止了临时婚姻】
5115、哈桑和其哥哥二人据其父传述：阿里对伊本•阿拔斯说：“安拉的使者在海白尔时禁止了临时婚姻，同时还禁吃家驴肉。”
5116、艾布•哲目热提传述：“我曾听有人向伊本•阿拔斯问有关临时婚姻的事情，得到了伊本•阿拔斯的允许。他的一位释奴对他说：‘那是在极端需要，而且女人也少得可怜等情况下被允许的’伊本•阿拔斯说：‘是的。’”
5117、贾比尔和赛勒麦二人传述：他们说：“一次，我们在军队时，使者来告诉我们说：‘你们被允许临时婚姻，去享受吧！’”又，伊雅斯•本•赛勒麦•本•艾克沃据其父传述：使者说：“任何一对男女，如果双方都同意，他们的婚姻应该维持三天；如果他们二人愿意，可以继续；如果他们不愿意，也可以分离。”传述者说：“‘这只是针对我们，还是对所有的人都有效，那就不得而知了。’”布哈里说：“阿里根据使者已对此给予过说明，即这种临时婚姻已被废止了。”
5118、贾比尔和赛勒麦二人传述：他们说：“一次，我们在军队时，使者来告诉我们说：‘你们被允许临时婚姻，去享受吧！’”又，伊雅斯•本•赛勒麦•本•艾克沃据其父传述：使者说：“任何一对男女，如果双方都同意，他们的婚姻应该维持三天；如果他们二人愿意，可以继续；如果他们不愿意，也可以分离。”传述者说：“‘这只是针对我们，还是对所有的人都有效，那就不得而知了。’”布哈里说：“阿里根据使者已对此给予过说明，即这种临时婚姻已被废止了。”
5119、贾比尔和赛勒麦二人传述：他们说：“一次，我们在军队时，使者来告诉我们说：‘你们被允许临时婚姻，去享受吧！’”又，伊雅斯•本•赛勒麦•本•艾克沃据其父传述：使者说：“任何一对男女，如果双方都同意，他们的婚姻应该维持三天；如果他们二人愿意，可以继续；如果他们不愿意，也可以分离。”传述者说：“‘这只是针对我们，还是对所有的人都有效，那就不得而知了。’”布哈里说：“阿里根据使者已对此给予过说明，即这种临时婚姻已被废止了。”
【论一位妇人来为自己向一位义人亲口求婚】
5120、萨比特传述：某次，我在艾奈斯那儿，他的女儿也在他的身边。艾奈斯说：“曾经有一位妇人为自己来向使者亲口求婚，她说：‘安拉的使者啊！娶我做你的妇人吗？’这时，艾奈斯的女儿说道：‘多不害臊呀！真丢人！真丢人！’艾奈斯说：‘她比你强，因为她真喜欢使者，所以她敢于向使者毛遂自荐。’”
5121、赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“一位妇女来向使者求婚时，使者身边的一个人对使者说：‘安拉的使者啊！请你把她嫁给我吧！’使者问那人道：‘你用什么聘娶她？’那人回答道：‘我身无分文。’使者说：‘你去找找，哪怕是一枚铁戒指也可以。’那人回去后不久就回来了，他说：‘以安拉起誓，我未找到任何什物，但我有一块腰围单，可以分一半给她。’传述者赛赫勒说：‘他没有衣服。’使者听后说：‘你的布单能管什么用，如果你穿的话，她就一无所有；如果她穿的话，你不也一无所有吗！’那个人听后就坐了下来。过了一会儿后，他就站起来走了，使者看到后又叫来了他（一说派人叫回了那人）。使者问那人道：‘你会读多少《古兰经》？’那人回答说：‘我会读如此如此的章节。’使者说：‘我就把她嫁给你，由于你所会的《古兰经》章节。’”
【论有人替其女儿或姐妹向一个有德行的人求婚】
5122、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：他说：“欧麦尔的女儿哈芙赛过着独身生活，其夫曾是圣门弟子之一，到麦地那后离世归真了。欧麦尔去找到奥斯曼说：‘我把哈芙赛嫁给你吧！’奥斯曼说：‘让我先考虑一下吧！’欧麦尔就等了几日，奥斯曼来找他道：‘我现在不愿再娶了。’欧麦尔又去找艾布•伯克尔说：‘如果你愿意的话，我可把我的哈芙赛嫁给你为妻。’艾布•伯克尔听后缄默了，他未给任何回答，奥斯曼的拒绝就令我很生气，而艾布·伯克尔的沉默令我更生气。没有过多少时间，使者就向哈芙赛求婚了，我就把哈芙赛嫁给了使者。我见到艾布•伯克尔时，他告诉我说：‘你曾向我提出哈芙赛之事时，我未给你任何回答，可能令你生气了吧！’我说：‘是的。’艾布•伯克尔道：‘当你向我提出此事时，我之所以没有回答你，那是因为我已得知使者想娶她，而我从不泄露使者的秘密。假如使者不再娶她，我肯定会娶她的。’”
5123、艾布•赛勒麦的女儿栽娜卜传述：乌姆•哈比白曾对使者说：“听说你要娶艾布•赛勒麦的女儿栋勒为妻，有这回事儿吗？”使者听后说：“即使她不是我的继女，我也不可能娶她为妻，因他的父亲是我的同乳兄弟。”
【论安拉说：“你们用含蓄的言词，向待婚的妇女求婚，或将你们的意思隐藏在心里，对于你们都是毫无罪过的。安拉已知道你们不久要向她们提及婚约，（故准你们对她们有所表示），但不要与她们订密约，只可说合理的话；不要缔结婚约，直到守制满期。你们当晓得安拉知道你们的心事，故你们当防备他；并当知道安拉是至赦的，是至容的。”（《古兰经》2∶235）】
5124、伊本·阿拔斯就以上经文中的“你们用含蓄的言词”一句经文说道：“我确实想望结婚，我希望安拉将会把一位廉洁的妇女赐给我。”戛西姆说：“他可以向那位寡妇说：‘我非常尊敬你。’或者‘我对你非常感兴趣。’或者‘安拉将会给你非常多的好处。’如此等等。”阿塔说：“最好是含蓄，不要直言。一个人可以说：‘我有些需要和好的消息，赞美安拉，你将会再婚的。’那位寡妇可以回答说：‘我听到了你所说的。’但不要给出任何许诺，她的监护人在她不知情的情况下也无权给出任何许诺。如果在待婚期内，她向某一个人给出了许诺，并且在待婚期后和那位男士结婚了，那么他人无权让他们分手。”哈桑就“但不要与她们订密约”这句经文说道：“这指的是犯奸。”
【论结婚前，先要去看看那位女子】
5125、阿伊莎传述：她说：使者曾对我说：“我在梦中见天使带着你来了，当时你是用一块丝绸被遮着的，天使对我道：‘这是你的妻室。’等我揭起遮在你的头上的丝绸巾时，原来是你，我不由自主地说道：‘如果这是来自安拉的决定，那将会成真的。’”
5126、赛赫勒•本•赛尔德传述：“一个女子来见使者，她说：‘主的使者啊！我要把自己嫁给你为妻。’使者打量了一下那位妇女后就低下了头，不言一声。那位妇女见使者没有给出什么回答，便坐了下来。这时，一位圣门弟子说：‘使者啊！如果你不需要，请你把她嫁给我吧！’使者道：‘你可有做聘仪的东西？’那人回答道：‘我一无所有。’使者道：‘你回家找一下，哪怕是一枚铁戒指亦可。’那人往返两次，结果一无所获，他只好对使者道：‘使者啊！我只有身上这条围腰，可以给她一半。’使者道：‘围腰怎么行呢？你穿上就不算她的，她穿上你就没份了。’那人听了无奈地坐了下来。过了很长时间，那个人就起来走了。使者看见他走了，就派人把那人叫来后问他道：‘你会读《古兰经》？’那人说：‘我会读如此如此的章节。’使者问道：‘你是用心读那些章节的吗？’那人回答说：‘是的。’使者道：‘我把她嫁于你，由于你所会的《古兰经》章节。’”
【论一个人说：“婚姻无效，除非有监护人，因为安拉说：‘如果你们休妻，而她们待婚期满，那么，当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。’（《古兰经》2∶232）这包括处女和寡妇。又，安拉说：‘你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，安拉却随意地叫你们入乐园，和得到赦宥。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟。’（《古兰经》2∶221）又，安拉说：‘你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。如果他们是贫穷的，那么，安拉要以他的恩惠，使他们富足。安拉是富裕的，是全知的。’”（《古兰经》24∶32）】
5127、欧尔沃传述：圣妻阿伊莎曾告诉他说：“蒙昧时期的婚姻可分为四种类型：第一种类型与今日人们的婚姻状况无甚差别，其程序是一个人向女方的监护人或者女方的父亲去求婚，（得到允许后），他就送聘仪，而后娶之；第二种是选种婚，即一个人对刚刚月经过去的妻子说：‘你可找一位（贵族）与其发生性关系。’从此，她的丈夫远离她，不再触摸她，直到妻子因与那位（贵族）私合而怀了胎，等妻子的肚子里的胎儿越来越明显时，她的丈夫如果喜欢的话才与她同床。他之所以这样做的目的是想要个有着贵族血统的孩子。这种婚姻被称做‘以斯提布达尔’婚。第三种是群婚，即少于十个人的一帮人和一个妇人轮番性交，如果那位妇人因此而怀了孕，且生下了孩子，那么等过了些日子后，她就派人去召集那些人，其中任何一个人都不得找借口不来。等大伙儿到齐后，她就说：‘你们所做的事情再明白不过了，如今我已生下了孩子。’她就对她所偏爱的那个人说：‘某人啊！这是你的孩子。’只要是她点了名，孩子就是那被点名的人的，孩子就得跟着他走，该人不得拒绝。第四种类型是乱婚，即很多男人轮番和一个女人睡觉，但不是在同一个时间，凡是来的人，该女子都无权拒绝。这种女人就是妓女，她们常在自己的门上挂上一个标记，任何男人，只要想进去，都可以进去。她们中的一个人如果怀孕了，等她一生下孩子后，以前与她睡过觉的男人都被叫了来，他们再叫来会辨认血统的人，等辨认血统者判定这个孩子是某人的后，他就得认之，不得拒绝，那个孩子也就被称作某人的儿子。安拉以真理派了使者后，他就废除了蒙昧时代的所有婚姻，只保留了现今人们所遵循的这种类型的婚姻。
5128、阿伊莎传述：她就“‘此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例），有关你们既不愿意交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的’这段经文说道：‘此段经文是针对女孤儿的，她在监护人的家里，尤其是该孤女还和监护人有合伙做生意的关系，且监护人有着更多一些的权利，故他不想娶她为妻而又阻止女孤儿嫁于别人，纯粹是为了（占有）她的财产。他这样做的目的是不让第三方就她的财产而参与进来。”
5129、伊本•欧麦尔传述：“伊本•侯宰法是参加过白德尔战役的圣门弟子之一，后来在麦地那归真离世了，其妻是欧麦尔的女儿哈芙赛，现已寡居着。欧麦尔见到奥斯曼道：‘如果你同意的话，我愿把哈芙赛嫁给你为妻。’奥斯曼道‘容我考虑一下吧。’欧麦尔等了几天，果然奥斯曼来找他道：‘我仔细地想了一下，我现在不适宜再娶。’欧麦尔又去找艾布•伯克尔，道：‘如果你愿意，我愿把哈芙赛嫁给你。’”
5130、哈桑传述：他说：“麦尔格力告诉我‘你们不要阻止她们’的经文是针对他而降的，麦阿格力说：‘我曾把我的妹子嫁给了一个人，后来她被休了，等到她的待婚期满后，那人想复婚，故又来向我妹妹求婚，我就对那人道：‘我曾做主把她嫁给了你，给你当媳妇，而且对你很是敬重，可你却把她休了，如今你又想重圆破镜，这是不可能的！以安拉发誓，她永远也不会回到你的身边。’那个人不是一个坏人，而我妹妹自己也想复婚，故安拉降下了《古兰经》二章232节经文，我当即向安拉的使者表示道：‘安拉的使者啊！我更愿意奉安拉之命。’他说：‘我接着就把我的妹妹再次嫁给了那人。’”
【论监护人如果是个求婚者……。穆吉拉向一位女子求婚，而且他是那位女子的最近的监护人，他就托人把那女子嫁给了自己。奥菲之子阿卜杜•拉赫曼对嘎利祖的女儿乌姆•哈克姆道：“你可愿意把你的终身大事交于我吗？”她道：“愿意。”他说：“那我愿意娶你。”阿塔仪就以上的说道：“他应在近亲中找人为他证婚，（他应当着证人的面）说：‘我愿意娶你为妻。’或者委托一位近亲为他主婚。”赛赫勒道：“一位妇女对使者道：‘我愿把自己嫁给你为妻。’这时一位门弟子道：‘安拉的使者啊！如果你不需要的话，那就把她嫁给我吧。’”】
5131、希沙姆据其父传述：他曾就“‘他们请求你解释关于女子的律例，你说：安拉将为你们解释关于她们的律例，……’这段天经节文请教了阿伊莎，阿伊莎说：‘这段经文指的是一位女孤儿在他人的监护下，而且她还和其监护人合股做生意，那位监护人既不想聘娶她，又不愿意她嫁给别人，以免他人因婚姻而掺了进来一道和他分享财产，故安拉禁止他们这样做。’”
5132、艾布•哈泽目据赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“有一次，我们在使者身边坐着时，有一位女子来了，她说要把自己嫁给使者，使者上下打量了一下那妇人后没有给任何回答。这时，一位圣门弟子说道：‘安拉的使者啊！请你把她嫁给我吧。’使者说：‘你用什么作她的聘仪？’那人道：‘我身无分文。’使者道：‘哪怕是一枚铁戒指也可。’那人说：‘我没有铁戒指，不过我可以把我的这件腰围（布单）一撕两半，一半归她，一半归我。’使者道：‘这样不行！你会《古兰经》章节吗？’那人说：‘是的。’使者说：‘那就可以了，我把她嫁给你，由于你所会的经文。’”
【论大人为其年少的女儿完婚，因安拉说：“……，还没有月经的，也是这样的。”（《古兰经》65∶4）未成熟之前的女子的待婚期是三个月】
5133、阿伊莎传述：她说：“我六岁时同使者订婚，九岁结婚，我和他共同生活了九年。”
【论一位父亲做主把女儿许配给一位伊玛目。欧麦尔说：“使者到我这儿向哈芙赛提婚，我就把哈芙赛嫁给了他。”】
5134、欧尔沃据其父，其父据阿伊莎传述：她说：“使者在她还是六岁时就和她订了婚，等她长到九岁时就和她结了婚。”希沙姆说：“我被告知阿伊莎和使者共同生活了九年。”
【论长官可以成为监护人，因使者曾对某人说：“我把她嫁给你，由于你所会的《古兰经》章节】
5135、艾布•哈泽目据赛赫勒传述：他说：“有一位妇人来见使者，并对使者说：‘我把自己嫁给你。’说完后，她就这样站着，过了较长的一段时间后，一位圣门弟子道：‘使者啊！如果你不需要的话，把她嫁给我吧。’使者问：‘你以何物作为她的聘仪呢？’那人说：‘我身无分文，但我有一条单子（腰围），可以给她。’使者说：‘如果你把身上的单子（腰围）给她的话，你却什么也没有了。你还是去找一找，哪怕是一枚铁戒指也可。’那人二度去找，还是空手而归。使者问：‘你会《古兰经》节文吗？’那人回答道：‘是的，我会某章与某章。’使者说：‘那我就做主把她嫁给你，由于你会的《古兰经》章节。’”
【论父亲或他人不得强迫女儿――无论是已婚的还是未婚的――嫁于他人，除非她自己同意】
5136、艾布•胡莱勒传述：使者说：“一个人不得把孀妇嫁于他人，直到和她取得商议；一个人不得把未婚女子嫁于他人，直到得到她的允许。”圣门弟子们问道：“安拉的使者啊！未婚女子的同意如何表示呢？”使者说：“她的沉默。”
5137、阿伊莎的释奴艾布•阿慕尔据阿伊莎传述：她说：“安拉的使者啊！少女们对此甚是害羞，（如何开口表示呢？）”使者道；“她的沉默就是表示同意。”
【论一位父亲把女儿许配与某人，而女儿又不同意这门亲事，则这门婚姻是无效的】
5138、辅士黑扎目的女儿罕萨仪传述：她说：“我是位寡妇，家父未经我同意就把我许配于他人，我甚厌恶此事，故去见使者，（并向使者说明了来意），使者听后就使得这桩婚姻无效了。”
5139、阿卜杜•拉赫曼•本•耶兹德和目占米勒二位传述：“一位名叫黑扎目的人（未经女儿同意）就把女儿许配于某人，……。”
【论聘娶女孤儿，因安拉说：“如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那么，你们可以择娶……。”（《古兰经》4∶3）“如果某人对某女子的监护人说：‘望你把某女嫁给我吧。’监护人等了一会儿，或者说：‘你有何物可作为她的聘仪？’那人说：‘我有如此如此的……。’或者他沉默了一会儿，而后说：‘那我就把她聘给你吧。’此桩婚事是有效的。这是赛赫勒所传述的。”】
5140、欧尔沃传述：我曾就：“‘如果你们恐怕不能公平的对待孤儿，……’这段经文下降的始末请教了我的姨母阿伊莎，她说：‘我的外甥啊！这段天经节文针对的是一位女孤儿，她在监护人的家里，监护人十分垂涎她的姿色和财产，他想娶她，但又不愿给她合理的聘礼，故这等人被命令娶除女孤儿以外的其他妇女。此后，人们来向安拉的使者请教（关于妇女的）律例，故安拉又下降了，‘他们来请求你解释关于女子的律例……’的经文。主在这节被下降的经文中说明了，如果女孤儿拥有财富美貌和贵族血统，他们就希图和她结婚，但又不给予其合理的聘仪。如果女孤儿手中没有多少财富，也没有多么美丽，他们就不愿意娶她，他们放弃她而另娶之。所以，当他们不愿意和她结婚而抛弃她，那么他们就不可以娶她。如果他们真的喜欢她，那么必须公平地对待她，并在聘仪方面给予完全的权利。’”
【论如果求婚者（对监护人）说：“请把某女子嫁给我吧。”（监护人）说：“那我就以如此如此的（条件）把她嫁给你为妻吧。”这时，该婚姻是有效的，尽管监护人没有对男方说：‘艾勒咀特’（你愿意娶她为你的妻子吗？）或者‘格比利特’（你接纳她为你妻子吗？）”】
5141、赛赫勒•本•赛尔德传述：“有一位妇女来向使者求婚，使者说：‘我如今不再娶妻。’这时，一位圣门弟子道：‘安拉的使者啊！请你把她嫁给我吧。’使者问道：‘你有何物可作为她的聘仪？’那人说：‘我身无分文。’使者道：‘哪怕是一枚铁戒指也可。’那人道：‘就连一枚铁戒指，我也没有。’使者问：‘你懂多少《古兰经》节文？’那人回答说：‘我会如此如此的章节。’使者道：‘那我就把她嫁给你好了，由于你会的那些《古兰经》章节。’”
【论不得向已经同穆斯林兄弟订了婚的女子求婚，必须等待，要么人家结婚，要么人家放弃】
5142、伊本•欧麦尔传述：他说：“安拉的使者禁止了如下的行为：即，甲不应（通过给更高的价格）让乙取消与丙已经达成的买卖；不得向已经同穆斯林兄弟订了婚的女子求婚，必须等待，直到第一个求婚者放弃或者允许他向该女子求婚。”
5143、艾布•胡莱勒传述：使者说：“你们须远离猜忌，因猜忌乃是最大的谎言；你们勿彼此窥探；勿刺探人们（有关他人事物的邪恶的谈话）；你们不要彼此敌视；你们当成为兄弟。”
5144、艾布•胡莱勒传述：使者说：“你们须远离猜忌，因猜忌乃是最大的谎言；你们勿彼此窥探；勿刺探人们（有关他人事物的邪恶的谈话）；你们不要彼此敌视；你们当成为兄弟。”
【论对“放弃求婚”的解释】
5145、阿卜杜拉传述：他说：“当欧麦尔的女儿哈芙赛寡居家中时，欧麦尔去找艾布•伯克尔，对其说：‘如你愿意的话，我就把我的女儿哈芙赛嫁给你。’欧麦尔等了几天后，使者来向哈芙赛求婚，（哈芙赛的婚事就这样定了）。后来艾布•伯克尔见到欧麦尔说：‘当你向我提出哈芙赛的事情时，没有什么理由使我不给你回话，可当时我已获知使者谈及过哈芙赛，我不愿把使者的秘密说了出去，（这就是我没有给你回话的原因。）如果使者真的放弃了此事，我必娶之。’”
【论结婚时的演讲】
5146、伊本•欧麦尔传述：他说：“有一次，从东面来了两个人发表了演讲，使者说：‘雄辩的演讲具有魔力。’”
【论在结婚和喜宴的场合敲鼓】
5147、哈利德据鲁拜尔传述：她说：“在我和使者完婚时，他（使者）来了，他坐在我的床沿上，像你现在所坐的样子。当时，有两个小姑娘，打着鼓歌颂着白德尔战役中战死的我们的父亲们。其中一个小姑娘随口唱道：‘我们的使者，他知道明天所发生的一切。’使者听后说：‘别这样说！你仍然接着你刚才所唱的内容唱下去。’”
【论安拉说：“你们应当把妇女的聘仪，当作一个赠品，交给她们。”（《古兰经》4∶4）用来做聘仪的多与少。安拉说：“如果你们休一个妻室，而另娶另一个妻室，即使你们已给过前妻一千两黄金，你们也不要取回一丝毫。”（《古兰经》4∶20）又，安拉说：“……，也未为她们决定聘仪的期间，……。”（《古兰经》2∶236）赛赫勒说：“使者曾说过：‘当给予妇女聘仪，哪怕是一枚铁戒指也可以。’”】
5148、艾奈斯传述：“阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫结婚时给予妻子一枚与椰枣核般大的金子作为了聘礼。一次，使者见他有婚期的欢庆的迹象，就问了他为什么这么高兴，他说：‘我和一位妇女结婚了，给女方的聘仪是一枚相当椰枣核般大的金子。’”又，艾奈斯传述：“阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫结婚了，他把一枚与椰枣核般大的金子作为聘仪送给了妻子。”
【论一个人在无法用什么给予一位妇女聘仪的情况下，由于自己所知的《古兰经》就和那位妇女结婚了】
5149、赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“我们一帮人在使者那里，突然一位妇女站起来说：‘安拉的使者啊！我把自己送给你作太太，请你考虑考虑。’使者未给予任何回答。过了一会儿，那位妇人又站了起来说了与第一次一样的话，使者仍未给予任何回答；又过了一会儿，那位妇人再次站了起来，所说的与第一次和第二次一样。就在这时，一位圣门弟子站起来道：‘安拉的使者啊！请把她嫁给我吧。’使者道：‘你拿什么东西作为她的聘仪？’那人回答道：‘我身无分文。’使者道：‘你去找一下，哪怕是一枚铁戒指也可。’那人去而空手返回，他说：‘我就连一枚铁戒指也没有。’使者道：‘你会读《古兰经》吗？’那人说：‘我会如此如此的《古兰经》章节。’使者说：‘我就把她嫁给你，由于你所会的《古兰经》。’”
【论用物质的形式作为聘仪，如一枚铁戒指】
5150、赛赫勒•本•赛尔德传述：他说：“安拉的使者对一个人说：‘你就聘娶她吧，聘仪哪怕是一枚铁戒指也可。’”
【论婚姻契约中所定的条件。欧麦尔说：“权力由条件所决定。”米斯沃尔说：“我曾听使者提到了他的一位女婿，并赞扬他说：‘他给出了诺言，并完美地实现他曾经给出的诺言！’”】
5151、欧格白·本·阿米尔传述：安拉的使者说：“在所有条约当中，最应该得到实践的条约就是你们要使你们的性关系合法化。”
【论在婚姻中不合法的一些条件。伊本•麦斯欧德说：“一个女人不应向她的姐妹提出让其离婚的条件。”】
5152、艾布•胡莱勒传述：使者说：“一女子不可要求一已婚男子休妻作为条件，以便取而代之。因为她只能取得已经为她写下的。”
【论新郎新娘身上的“苏福勒”（黄色痕迹）】
5153、艾奈斯传述：“阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫来见使者，他身上留有黄色的痕迹，使者就此问了他，他回答说：‘我和一位女辅士刚结婚不久。’使者问道：‘你送她多少聘仪？’我回答说：‘一枚相当于椰枣核般大的金子。’使者说：‘那你应该设宴待客，哪怕是一只羊也可以。’”
5154、艾奈斯传述：他说：“使者和栽娜卜结婚时设了宴席，好好地招待了一下大伙们，而后像往常一样地出去到其他圣妻们的房子中为她们祈福，她们也为他作了祈福。完了后，他就返回到新妇人这儿来了，他却发现还有两个人未走，故他又转了回去。那二位走了的消息是我（艾奈斯）告诉使者的，还是别人告诉使者的，这我已忘了。”
【论如何为新婚者祈福？】
5155、艾奈斯传述：他说：“使者见阿卜杜•拉赫曼•本•奥夫身上满是金黄色的东西，就问他道：‘这是怎么回事？’阿卜杜•拉赫曼说：‘我已结婚了，我送我太太的聘仪是相当于椰枣核般大的金子。’使者听后说道：‘愿安拉赐（你们）幸福快乐，你理当设宴待客，哪怕是一只羊也可以。’”
【论为新郎新娘准备的妇女们的祝福】
5156、阿伊莎传述：她说：“使者和我结婚时，我的母亲带我进入了房间，房间里已坐满了辅士妇女们，她们说：‘祝愿你享有美好、吉祥和好运。’”
【论一个人喜欢在参战前成婚】
5157、艾布•胡莱勒传述：使者说：“曾有一位使者在对外军事行动时对其民众说：‘刚结婚尚未过性生活的人不得随我出征。’”
【论一个人与一位九岁的少女结了婚】
5158、欧尔沃传述：“阿伊莎六岁那年，使者和她订了婚，等她长到九岁那年，使者和她结了婚。她在使者身边共生活了九年。”
【论在途中完成婚姻】
5159、艾奈斯传述：他说：“使者在位于海白尔和麦地那之间的一个地方扎了营，共住了三天。在这里他和侯叶伊的女儿索菲娅结了婚。当时，我把大家叫来参加了使者的宴席。饭单上除了椰枣、奶酪和酥油外，既无面包，也无肉食，这就是使者所设的婚宴。大家都在背后议论道：‘索菲娅将是信士之母之一呢，或者仅是他的奴隶呢？’最后，大家都一致认为，如果使者用布遮着她的话，那她定是信士之母之一；否则只是使者右手所管辖的。当大军起程时，使者在后面为索菲娅设了一个座位，并在她和众人之间设置了帷幔。”
【论在白天结婚，既无婚礼的队伍，又无花烛】
5160、阿伊莎传述：她说：“使者和我结婚时，我的母亲送我到了房子里。时至上午，使者突然来了，这使得我很是讶异。”
【论为妇女准备床褥等类似的用品】
5161、贾比尔传述：使者说：“你们领到褥垫了吗？”我说：“安拉的使者啊！我们可以从哪里得到褥垫呢？”使者说：“你们很快就会得到的。”
【论妇女们把新娘送到她的新郎那里，她们为新婚夫妇向安拉祈了福】
5162、阿伊莎传述：她说：“一位辅士娶妻时，她去送了新娘。使者问她道：‘阿伊莎啊！你们没有闹一下洞房吗？辅士们可是非常喜欢乐子的。’”
【论送礼物于新婚者】
5163、艾奈斯传述：他说：“使者只要经过乌姆•苏莱姆的房子，他就会进去向她道色俩目问好。使者和栽娜卜结婚时，乌姆•苏莱姆对我（艾奈斯）说：‘我们给使者送些礼物吧！’我回答说：‘那很好啊！’她就去准备了椰枣、酥油和干酪，而后放进砂锅里烹调成甜食，让我给使者送了去。我送去后，使者就对我说：‘你放下食物，去为我请客，凡是遇到的，一律邀请。’我就奉命去邀请人，等我回来后，房间里已坐满了人。我见使者把双手放在了甜食上，做了祈福，而后让人们来吃，十个人为一席。使者对他们说：‘请大家食用挨着自己的食品，吃的时候当颂安拉的尊名。’
末了，大家都散席离去了，只有几个人还在那里拉家常。对于他们这种坐而不去的行为，我有些不高兴。使者也只好出去到其他的太太那儿去了。过了一会儿，我去找使者，告诉使者那些人已离去了时，使者才返回了。他进入房间后就放下了帷幕，当时，我也在他的房间里，我听他念颂了如下的天经节文：‘信道的人们啊！你们不要进使者的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你去的时候才进去；既吃后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使使者感到为难，他不好意思辞退你们。安拉是不耻于揭示真理的。’（《古兰经》33∶53）艾布·奥斯曼说：‘艾奈斯曾说他侍奉使者整整十年。’”
【论把衣服借给结婚者或者他人】
5164、阿伊莎传述：她说：“她曾借用了艾斯玛的项链，因不小心丢了，使者就派人去找，彼时礼拜的时间到了，人们都在无水的情况下礼了拜。他们回来后就向使者抱怨此事，就在这时，土净的天经节文下降了，吴赛德对我说：‘愿安拉赐你多福！以安拉起誓！每发生一件事，安拉总是给你以解决的办法，而穆斯林大众则因此而得了福。’”
【论过性生活时应说之词】
5165、伊本·阿拔斯传述：使者说：“谁若在交合前念了‘奉安拉的名义。主啊！请为我们驱逐邪魔，勿使邪魔靠近你赐于我们的恩惠！’这个祈祷词，他该命定得子时，孩子便永不受邪魔的伤害。”
【论婚宴是必须的。阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫说：“使者曾对我说：‘你理应设宴待客，哪怕是一只羊也可以。’”】
5166、艾奈斯传述：他说：“在我十岁那年，使者到达了麦地那。我的母亲和我的姨妈鼓励我侍奉使者。就这样，我侍奉在使者的左右，整整十年。使者去世时，我正好是二十岁的青年，所以，对于帷幕经文下降的过程，我最为了解。此事始于使者和栽娜卜结婚那年。当时，使者和栽娜卜举行了婚礼，早上，他已经是位新郎了。使者请人们去参加他的宴席，大家都来参加了他的宴席。席散后，大家都回去了，只有几个人还待着没走，而且逗留了很长的时间。使者（不好意思说）就出去了，我也就出去了，目的是让那些人快点离开。使者出去后就到阿伊莎的房间去了，我也随着去了。过了一会儿，使者估计那几个人已走了，他又回去了，没料到那几个人可真不识趣，仍然坐在那里没有走。使者又返回到阿伊莎处，我也随使者去了。又过了一会儿，使者认为他们总该走了，就起身向回走，我也随着回来了，果然，那几个人总算离去了，使者放下了帷幕，隔在我和他们之间，就在这时‘帷幕’的经文下降了。”
【论设婚宴，哪怕是一只羊也可以】
5167、艾奈斯传述：他说：“阿卜杜·拉赫曼和一位辅士妇女刚结婚不久，使者问他道：‘你送什么给新娘做聘礼？’阿卜杜·拉赫曼说：‘相当于一枚椰枣核般大的金子。’”又，胡迈德传述：他说：“我曾听艾奈斯说：当他们到达了麦地那后，（迁士们都分别住在辅士们的家中），阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫住在辅士赛尔德·本·拉比尔的家中。赛尔德对阿卜杜·拉赫曼道：‘我有二位妇人，我把其中一个给你。另外，我也把我的财产一分为二，一份留给我，一份送给你。’阿卜杜·拉赫曼听后说：‘愿安拉为你而赐于你家人幸福、财源不断。’他没有接受赛尔德的礼物，而是到市场上去做奶酪和酥油的生意去了。他很快就赚了一笔利润，并娶了个媳妇。使者对他说：‘你应设宴待客，哪怕是一只羊也可以。’
5168、萨比特据艾奈斯传述：他说：“使者聘娶栽娜卜时，宰了一只羊设宴待客了，使者和其他妇人结婚时，可没有这样做过。”
5169、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者把索菲娅释而娶之。他送给索菲娅的聘礼就是释放她为自由人。他用（椰枣、奶酪和酥油）做的粥待了客。”
5170、白杨据艾奈斯传述：“使者和一位妇人结婚时，派我去邀请了一些人来参加了他的婚宴。”
【论一个人在娶一位妻子的时候比娶另外一位妻子的时候设的宴席丰盛】
5171、萨比特传述：他说：“有人在艾奈斯那儿提到圣妻栽娜卜的结婚过程，艾奈斯说：‘使者娶各位妻室所摆的宴席，都比不上娶栽娜卜时所设的宴席。时，他以羊肉款待大家，这是我从未见过的。’”
【论结婚者用少于一只羊的东西设宴待客】
5172、满苏热据其母传述：索菲娅说：“使者和他的一位太太结婚时，用的是两个莫德的大麦设宴待客的。”
【论接受婚宴者的邀请或者其它邀请是必须的。一个人设宴待客七日，或者与此类似的时间，但使者从未规定待客的时日是一天，或者二天】
5173、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“如果一个人被邀赴宴，他当应约赴宴。”
5174、艾布·穆萨传述：使者说：“当赎回战俘，当接受邀请，当看望病人。”
5175、白拉传述：他说：“使者命我们奉行七件事情，禁止我们做七件事情。令我们奉行的七件事是：‘送殡、看望病人、应邀赴约、支援受压迫者、帮助发誓者实现誓言、向道安问好者回敬安好、当打嚏喷者感赞安拉时，回其祈安拉赐福于你。禁止我们的七件是：银质器皿、金戒指、绸子、缎子、丝麻混纺织物和绸制鞍垫。’”
5176、赛赫勒传述：他说：“艾布·吴赛德结婚时邀请使者到他家作客，当时新娘亲自款待了大家。”赛赫勒说：“你们可知新娘给使者喝的是什么？当使者吃完饭后，她就端来了昨晚泡制好的椰枣汁让使者喝了。”
【论拒绝邀请者，已违背了安拉和他的使者】
5177、艾布·胡莱勒传述：使者说：“最坏的饮食莫过于只请富豪绅士，而要不邀请贫穷之人。拒绝邀请者，已经违背了安拉和使者。”
【论一个人应约赴约，哪怕（主人用来招待客人用的是）羊的前蹄】
5178、艾布·胡莱勒传述：使者说：“谁若请我吃一只羊蹄，我必前往；谁若送我一只羊蹄，我必接受。”
【论接受婚礼的邀请，或者是其它邀请】
5179、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“如果有人邀请你们，你们当应邀赴约。”纳菲尔说：“阿卜杜拉一贯的态度是：无论是婚宴或是其它筵席，他都应约赴约，哪怕当时他还封着斋。”
【论妇女和儿童们参加婚宴聚会】
5180、艾奈斯·本·马立克传述：一次，使者看见妇女们和孩童们从一个婚宴上回来了，他就兴致勃勃地站起来说：“噢，主啊！你们是我最喜欢的人。”
【论一个人在赴约时看见了被禁之事，他可否返回？伊本·麦斯欧德在某人的家中看到一幅画像时，他就回去了。伊本·欧麦尔邀请了艾布·艾优卜，当艾布·艾优卜墙上有一画屏时说道：“在这件事情上，我们被女人征服了！我担心一些人会做这样的事情，但是我没有想到你们也会做这样的事情！以安拉发誓，我不吃你们的事物。”说完，他就转身回去了】
5181、嘎西姆·本·穆罕默德传述：圣妻阿伊莎曾告诉他说：“她曾买了一只绘有图画的靠枕，当使者看见那绘有图画的靠枕时，他就站在门外不进来。我看见他的脸上带有厌恶之情，我说道：‘安拉的使者啊！我向安拉和他的使者表示忏悔，我做错了什么？’使者说：‘这幅图案是怎么回事儿？’我回答说：‘我为你而买的，你（在累的时候）可以坐在它的上面，也可以靠着它。’使者说：‘谁在今世绘制有生命之物的像，在复活日，他们将会被命令：为你们所创造的赋予生命。’使者还说：‘有画像的房间里，天使不会进入的。’”
【论新娘亲自出席并招待男宾】
5182、艾布·吴赛德传述：“我结婚的那天，我邀请了使者和圣门弟子来吃喜宴，我的新娘为使者和大家端来了昨晚亲自在石罐里泡制的椰枣汁。当使者吃完后，他就喝了我的新娘端来的椰枣汁。”
【论婚宴上可以饮用不醉人的饮料等】
5183、赛赫勒据艾布·吴赛德传述：“安拉的使者应邀出席了他的婚礼。那天，我的新娘亲自招待了大家。他说（另一传述则是）‘你们知道她给使者的饮料是用什么做的？’新娘给使者的饮料是昨晚泡制的椰枣汁。”
【论对妇女礼貌和善。使者说：“女人就像弯曲的肋骨一样。”】
5184、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“女人同弯曲的肋骨一样，你若想把她矫直，则会弄断她；你若享受她，则你会从她那里得到享受，尽管她那里还有弯曲。”
【论鼓励善待妇女】
5185、艾布·胡莱勒传述：使者说：“信安拉和末日者，不要伤害邻居。我奉劝你们善待妇女，因为她们是从肋骨上被造的，而肋骨的最弯曲的部分是它的最上端。你若想把她矫直，则会弄断她；如果你任其自然，她就会一直弯曲着。所以，你们当善待妇女。”
5186、艾布·胡莱勒传述：使者说：“信安拉和末日者，不要伤害邻居。我奉劝你们善待妇女，因为她们是从肋骨上被造的，而肋骨的最弯曲的部分是它的最上端。你若想把她矫直，则会弄断她；如果你任其自然，她就会一直弯曲着。所以，你们当善待妇女。”
5187、伊本·欧麦尔传述：他说：“过去在使者时代，我们一直避免自由地休闲和与妻子们聊天。这样做是因为担心启示会因为我们而降。当使者去世后，我们就很自由地进行聊天和休闲（活动）。”
【论安拉说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑，……。”（《古兰经》66∶6）】
5188、阿卜杜拉传述：使者说：“每个人都是监护人，所以每个人都是有责任的。领袖是监护人，所以他是有责任的；男人是家属的监护人，所以他是有责任的；女人是丈夫家中的监护人，所以她是有责任的；奴隶是主人财产的监护人，所以他是有责任的。每个人都是监护人，所以每个人都是有责任的。”
【论以礼貌和善的态度对待家人】
5189、阿伊莎传述：她说：“有十一个女人坐在一起约定如实地讲说自己丈夫的好坏，不隐昧丝毫。第一个说：‘我的丈夫，好似崎岖难登的峰巅上的一块瘦驼肉，一点都不肥嫩。拿取它，还要得忍耐麻烦。’第二个说：‘关于我的丈夫，我担心无法描述他，满身缺点，无一是处。’第三个说：‘我的丈夫是个恶汉子，我要是叙述他的短处，他会休掉我；我如果不言语，他对我则不理不睬。’第四个说：‘我的丈夫，如提哈姆的夜晚那样温和，不热也不凉，我不害怕他，对他也没有什么不满意的。’第五个人说：‘我的丈夫，进门如豹，出门似狮，不问家事。’第六个说：‘我的丈夫，每食必罄，逢饮辄尽，裹被独睡，手不乱摸，不知春意。’第七个说：‘我的丈夫弱而愚蠢，百病均有药，愚傻最难医。他的身上具备所有人类的缺陷，随便就把人打得头破与皮裂。’第八个说：‘我的丈夫，光如兔皮，香似红花。’第九个说：‘我的丈夫，身高如栋，佩刀挂剑，炉烟不断，家如议厅。’第十个说：‘我的丈夫，是个王。什么是王？他强于我所描述的任何人。骆驼成群，一些留在家里，专门宰用，招待宾客。如果骆驼们听见笛声，它们就会意识到自己被宰待客。’第十一个说：‘我的丈夫，是艾布·泽尔热。怎样来描述他呢？对了，他使我的两耳满戴装饰，他使我双臂丰满美丽，他把我看作金枝玉叶，我为此更是感到自豪。他使得我困难的娘家驼马成群，商队如蚁，阡陌毗连，农具满屋。只要我说的话，他从来不反驳我也不侮辱我。太阳出来后，我才起床。我饮的时候，都是喝得饱饱的。他的母亲又是怎样的一位妇人呢？她五谷满仓，房子宽大如殿。他的儿子是怎样的人呢？一个枣椰筐，就够他栖身了；一只山羊腿，就够他饱餐了。他的女儿是怎样的人呢？她贤惠孝顺，丰润标致，令姑娘们妒忌。他的丫鬟是怎样的人呢？不乱谈家中的事，不把菜饭满地洒，不把居室弄得像鸟巢。有一次，他出门在外，身带烹好的奶糕，途中遇见了一个女子，怀抱着似一对豹子的儿子，他们玩着她的石榴样的乳房。他（回来）就休了我，娶了那位妇人。我又嫁给了一位富贵绅士，他骑骏驹，握利矛，给了我很多的东西，给我的家畜都是成对的。他对我说：‘乌姆·泽尔热啊！你享用并供给你的家人吧！’可是我把他所给予我的一切加起来，还盛不满前夫艾布·泽尔热最小的一个器皿哩！’”
阿伊莎说：“安拉的使者说：‘我对你犹如艾布·泽尔热对待乌姆·泽尔热一样。’”
布哈里说：“本段圣训的传述系统中，赛尔德据希尔姆还多传述了如下的一句：即‘侍女未把我们的家弄成像鸟巢一样。’”布哈里还说：“本段圣训中的‘法艾格麦哈’一词中应加‘米木’字母，才为正确。”
5190、欧尔沃传述：阿伊莎说：“阿比尼西亚人在玩标枪杂技，使者遮着我，并和我一起观看阿比尼西亚人的表演。我一直看着，直到（我看累了），我就转身回家去了。”传述者说：“你们可以估量一下，一个少女在什么年龄可去观赏娱乐活动。”
【论一位父亲为女婿的境况而劝女儿】
5191、伊本·阿拔斯传述：我就安拉所降示的‘如果你们俩向安拉悔罪（那么，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确是已偏向了’这段经文中所涉及的是圣妻中的哪两位一直想请教欧麦尔。刚好，一次朝觐中，我和欧麦尔走在一起。他去路边解手时，我为他端着盛着水的容器。当他解完后，我一面给他倒水，一面问他道：“信士们的长官啊！安拉的‘如果你们俩向安拉悔罪（那么，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了’的启示指的是哪两位圣妻？”欧麦尔说：“伊本·阿拔斯啊！你真奇怪！她们是阿伊莎和哈芙赛二人。”
欧麦尔接着叙述了事情的整个过程，他说：“我曾和住在麦地那郊区的白尼·伍麦叶·本·栽德部族的一位辅士邻居轮流着到使者那儿去，一人一天。不论谁去，都会把当天安拉所降下的启示或者其它消息带给对方。我们古莱氏的男人很厉害。太太得听丈夫的。当我们到麦地那后，当地的女人很厉害，丈夫得听妻子的。这下倒好，我们的女人们很快学会了辅士（麦地那人）妇女的‘老虎’风范。一次，我冲着我的太太大喊时，她就反口顶我，而我很不喜欢我太太对我的顶撞，她竟然说：‘以安拉发誓，就连使者也遭到他的妻室们的顶撞呢！而且她们甚至从早到晚地不和他说话呢！’
听到这事我很吃惊，我说：‘她们中谁这样做，谁将会倒大霉的！’我赶紧穿好衣服就到哈芙赛那儿去了。我问她道：‘你们有人竟敢和使者生气而且已恼了一天一夜，是这样吗？’她回答说：‘是的。’我说：‘你倒霉了，你失败了！难道你不担心安拉由于他的使者的恼怒而恼怒吗？你就不怕安拉毁灭你吗？你别过分地向使者索要，别顶撞他，不要和他不说话。你有什么需要，就向我要。不要模仿你的邻居阿伊莎，这对你没什么好处。她比你更漂亮，也更得到使者的喜爱。’
一段时间以来，大家议论纷纷，说安萨尼人准备和我们开战。那天，刚好轮到我的朋友去使者那里，他在宵礼时刻来了，急促地敲着我的门。他边使劲敲门边放声高喊：‘人哪儿去了？！’他的这种异常行为令我很是吃惊，我赶忙出去，问他道：‘发生了什么事儿？是安萨尼人来进犯我们吗？’他说：‘不是，现在发生的事儿远比安萨尼人来进犯大得多，麻烦得多，使者休了他的妻室们！’次传述人欧巴岱的传述系统中则是：‘使者避开了他的妻室们。’我听后说：‘哈芙赛倒霉了，失败了！此事的发生是在我的意料之内的。’我穿好衣服就去跟随使者礼了晨拜。晨拜后，使者进入了一间房子，独居其中。我去见哈芙赛，发现她正在那儿哭泣不已。我问道：‘你还哭什么？！难道我没有提醒过你吗？使者是否已休了你们？’哈芙赛说：‘我不知道，不过他已搬到那个小阁楼里独居了。’
我听后就出去了，当我走到演讲台附近时，我发现那里有一伙人，其中有些人在那里哭泣着，我就和他们稍微地坐了一会儿。由于焦急，我就来到了使者的房前，我对使者的黑人侍童说：‘请你去告诉使者，就说欧麦尔求见。’那个侍童就进去了。他出来后对我说：‘我已向使者通报了，可他没有说什么。’于是，我又去了演讲台那儿。过了一会儿，由于焦急，我又来到使者的房前，我对那位侍童说：‘请你去告诉使者，就说欧麦尔求见。’他出来后对我说：‘我已向使者通报了，可他没有说什么。’就这样，我又回到了演讲台那儿，但焦急战胜了我，我第三次来向那位侍童说：‘请你去告诉使者一声，说欧麦尔求见。’结果与前两次一样。当我准备离开时，那位侍童喊道：‘使者让你进去。’我就进去了，只见使者躺在一张光秃秃的席子上，满身是席印，靠着用树皮装的一个皮枕头上。我先向使者道了‘色俩目’，而后站着问道：‘主的使者啊，你休了你的妻室们吗？’他看着我说道：‘没有。’我听后说到：‘伟哉，安拉！’我仍站着说：‘使者啊！我们古莱氏男人都很厉害，胜过妻子们。可我们到麦地那后，发现麦地那的女人很厉害，她们管着她们的丈夫！……。’使者听着微笑了一下。我接着说：‘我曾去警告过哈芙赛，我对她说：你万万不要鬼迷心窍，不要模仿你的邻居阿伊莎。谈姿色，她比你漂亮，而且她是使者最喜欢的太太。’使者听到这儿后又笑了一下。当我见使者脸露笑容时，我就坐了下来。这时，我才环视了一下他的房间，那可真是一间陋室，里面除了三张羊皮什么也没有。我对使者说：‘请你向安拉做祈祷，祈求安拉使得你的‘乌玛’生活得宽余一些。确实，就连那些不拜主的罗马人和波斯人，都获得了安拉赐予的丰厚的财富和今世所享用的一切，……。’
使者听后就坐起来了，而他原来是靠着的，他接过话道：‘欧麦尔·本·哈塔布啊！你持这种观点吗？他们是这样一些人，他们忙着享受今世。’我说：‘使者啊！请你为我向主求恕饶。’”使者因一句话而和太太们分居了，当时那句话是哈芙赛泄露给阿伊莎的。使者因愤怒当即发誓说：“我和你们分居一个月。”因为，当时安拉谴责了他。到了第二十九日那天，使者就先去阿伊莎那儿了，阿伊莎对使者说：“你发誓说一个月不和我们同居，我天天数着日子，今天才是第二十九日，你怎么就来了呢？”使者说：“月有二十九天，这个月恰巧是二十九天。”阿伊莎说：“自由决定的天经节文下降了，而我则是被针对的第一人，我选择了使者。”使者对每位妇人都给予了去留的自由，她们都说了类似于阿伊莎所说的。 【论妻子在丈夫的许可下才可以封副功斋】
5192、艾布·胡莱勒传述：使者说：“丈夫在家时，妻子未经丈夫许可，不得封副功斋。” [2066，5192，5195，5360]
【论如果妻子离开丈夫的床而过夜的话，……】
5193、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“若丈夫要求妻子上床，而遭到了妻子的拒绝，那么天使就一直诅咒她，直到天亮。”
5194、祖拉勒据艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“如果妻子离开丈夫的床过夜，那么天使会一直诅咒她，直到她回来。”
【论妻子在丈夫的许可下妨可允许他人进到家里来】
5195、艾布·胡莱勒传述：使者说：“丈夫在家里时，妻子封副功斋是不合法的，除非获得丈夫许可；妻子也不得让他人进入家里，除非得到丈夫的许可；妻子未经丈夫的许可而花费了丈夫的财富，其回赐的一半属丈夫。”
5196、吴萨麦传述：使者说：“我在天园的门上站着，发现进入天园的多为穷人。至于富人，他们因被清算而被挡在天园门前。至于火狱的居民已被天使们奉命投到火狱中了。我站在火狱的门上，发现进入者多为妇女。”
【论不感谢丈夫的恩情】
5197、阿卜杜拉·本·阿拔斯传述：他说：“在使者时代，有一次日蚀了。使者就率众礼拜，他站的时间非常长，相当于念完‘黄牛章’的时间，而后才鞠躬的，时间也很长。鞠完躬后又站了很长的时间，但没有第一次长。接着又鞠了一次躬，时间也没有第一次鞠躬的时间长。鞠完躬后就叩了头。他叩完头后就起来礼了第二拜，动作与第一拜都一样，只是各动作所需的时间没有第一拜各动作所需的时间长。然后，他转身面向我们，此时，刚好太阳也出来了。使者说：‘太阳和月亮是安拉的众迹象中的两个迹象，它们绝不会因某人的死去而日蚀或者月蚀，更不会因某人的出生而日蚀或者月蚀。如果你们见到日（月）蚀的话，那你们应（聚众而）向安拉祷告。’圣门弟子们问道：‘安拉的使者啊！我们刚才见你在这里伸手好像要拿什么东西，但却退了回来。’使者说：‘我见到了天园，我想摘一串葡萄。若我果真摘下那串葡萄，只要今世仍存，就一定够你们吃的。我又见到了火狱，我从未见到过那样恐怖的景象。我见入火狱者多为妇女。’圣门弟子们问道：‘这是为什么呢？’使者说：‘由于她们的隐昧（否认）。’圣门弟子们问道：‘是隐昧安拉吗？’使者回答道：‘是隐昧丈夫，对于丈夫给予的恩惠不予感谢。假如你一生对待她好，而在某件事上稍有不周，她就会说：‘我从来没有从你那里看见任何好处！’”
5198、仪姆兰传述：使者说：“我看了一下天园，发现穷人占多数；我又看了一下火狱，发现妇女占多数。”
【论妻子对于丈夫的权利】
5199、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者问我道：“‘我听说你白天封斋，晚上礼拜，是这样吗？’我回答说：‘是的。’使者说：‘别这样干！你封斋，也开斋；你礼拜，也休息，因为你的身体对你有权利，你的眼睛对你有权利，你的妻子对你有权利。’”
【论妻子是丈夫家里的监护者】
5200、伊本·欧麦尔传述：使者说：“你们都是监护人，所以要对自己所监护的范围负责。首领是监护人，（要对自己的属下负责）；男人是家属的监护人，要对家属负责；妻子是丈夫的家和孩子的监护人，要对家和孩子负责；你们都是监护人，故要对自己所管辖的范围负责。”
【论安拉说：“男人是维护妇女的，因安拉使他们一部分优越于一部分，……。”（《古兰经》4∶34）】
5201、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者发誓一个月不与他的妻室（接近）。他在一间小楼里住着，到了二十九天时，他下来到她们身边去了。有人问他道：‘安拉的使者啊！你确实发誓（要住）一个月的，可……。’使者说：‘月有二十九天。’
【论使者（因某种原因）离开妻室们，不和她们住在一起。有人据穆阿威耶的传述：“丈夫虽然发誓不与妻室接近，但须住在家里。”这一传述显然是没有第一个传述正确】
5202、阿克热麦传述：乌姆·赛丽玛曾告诉他说：“安拉的使者曾发誓一个月不到他的几位妻室那里去，可是刚到二十九天，他就在早上回去了。有人问使者道：‘安拉的使者啊！你不是发誓一个月不去她们身边吗，怎么才到二十九天，你就……。’使者听后说：‘月有二十九天。’”
5203、伊本·阿拔斯传述：他说：“某日，我们早晨刚起来就听见使者的妻室们的哭泣声，而且每个圣妻的家人也都来陪着她们。我就来到了清真寺里，突然那里聚着一群人。过了一会儿，欧麦尔也来了，他上到使者所居的一间小阁楼里看使者，他连道三次色俩目问安，都无人回答。过了一会儿，有人唤他，他就进去了，他问使者说：‘你休了你的妻室们吗？’使者回答说：‘没有。但是我发誓一个月不接近她们。’到了二十九日的那天，他就回到他的妇人们身边去了。”
【论殴打妇女是令人厌恶的事情。《古兰经》四章34节的“可以打她们”一句意指“不可造成痛苦。”】
5204、阿卜杜拉·本·宰姆阿传述：使者说：“你们不要像殴打奴隶那样殴打妻子，然后又在当天夜里和她躺在一个被窝里！”
【论妻子不要服从丈夫去干罪恶的事情】
5205、阿伊莎传述：她说：“一位辅士妇女出嫁了姑娘，可是姑娘的头发开始脱落，这位女辅士就来见使者，她向使者诉说了事情的经过，并说：‘我的女婿建议我给姑娘戴上假发。’使者听后说：‘不要，那些续假发者是被诅咒的。’”
【论安拉说：“如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，……。”（《古兰经》４∶128）】
5206、阿伊莎传述：她就“‘如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，……”的经文解释说：“有位妇人，其丈夫不愿留她，故想和她离婚，另娶别的女人为妻。妻子说：‘请不要和我离婚，你可以另娶女子为妻，不要在我的身上花费，也不要为我分配夜晚。’这正是安拉所说的，即：‘如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那么，他们俩的和解是无罪的，和解是更善的。’”（《古兰经》4∶128）
【论避孕】
5207、贾比尔传述：他说：“在安拉的使者时代，我们经常采取体外射精，以求避孕。”
5208、阿塔仪传述：我曾听贾比尔说：“我们过性生活时，经常把精液排在阴户外面。那时，《古兰经》正在下降着。” 又，在阿慕尔的传述系统中，也是阿塔仪据贾比尔传述说：“在使者时代，我们过性生活时，常采取体外射精的方式，以求避孕。”
5209、阿塔仪传述：我曾听贾比尔说：“我们过性生活时，经常把精液排在阴户外面。那时，《古兰经》正在下降着。” 又，在阿慕尔的传述系统中，也是阿塔仪据贾比尔传述说：“在使者时代，我们过性生活时，常采取体外射精的方式，以求避孕。”
5210 艾布·塞伊德传述：他说：“某次战役中，我们与女俘发生了性关系，但我们却采取了避孕的方式。我们专就此事请教了使者，他说：‘你们真的那样做了吗？’使者如此连着说了三次。他接着说：‘生育有定，直到末日。’”
【论使者外出时就会在太太们中间抽签】
5211、阿伊莎传述：她说：“安拉的使者要是外出的话，总是让太太们抽签，以便携带中签者同去。这次的签被阿伊莎和哈芙赛二人抽中。（他们在前行的过程中），每当夜幕降临时，使者就和阿伊莎边走边聊天。一次哈芙赛对阿伊莎说：‘今天晚上，我们互换一下骆驼，你骑我的驼，我骑你的驼，你能够看见我，我能够看见你，可以吗？’阿伊莎说：‘可以。’哈芙赛就骑上了阿伊莎的驼骄，果然使者向阿伊莎的驼走来，其实驼骄里面坐的则是哈芙赛。使者向她道了色俩目问了安后就和她向前走，最后他们住了下来。我（阿伊莎）在找使者，当他们住在一起时，我就把我的腿放在雄刈萱丛中说：‘我的养主啊！祈你使蝎子或者蛇叮咬我吧！因为我不能够说出责备他的话！’”
【论一位妇人把自己的夜宿权让给其他的妇人，以及怎样在众妇人间分配夜宿权】
5212、阿伊莎传述：她说：“圣妻萨乌黛把她和使者的夜宿权送给了我，这样使者就在分配夜宿权时，除了分配我应得的那一夜外，又把萨乌黛让出的那一夜也分配给了我。”
【论在妻室之间要公平，安拉说：“即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻；但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏运的，如悬空中。如果你们加以和解，而且防备虐待，那么，安拉确是至赦的，确是至慈的。如果他们俩离婚，那么，安拉将借其宏恩而使他们俩互不相求。安拉是宽大的，是至睿的。”（《古兰经》4∶129－130）兼论一个先娶了孀妇为妻而后又娶了少女为妻者……】
5213、艾奈斯传述：安拉的使者说：“传统就是：一个人如果聘娶了一位处女为妻，他先在她那里待上七天。如果他娶的是寡妇，他先在她那里待上三天。然后，他再在妻室间平均分配夜宿权。”
【论娶了处女后再娶一寡妇为妻者，……】
5214、艾奈斯传述：他说：“传统就是：如果一个人娶了一位处女为妻，而这个人已经娶了一位寡妇为妻，那么他先在那位少妻那里过七日，而后再在妻室间平均分配夜宿权。”艾布·格俩白说：“这段话是艾奈斯说给使者，而后得到使者许可的圣训。”
【论一个人在一次大净里和他的所有妻室们过了性生活】
5215、艾奈斯传述：他说：“安拉的使者曾在一个晚上就和他的众妻们一一过了性生活。彼时，她有九个太太。”
【论白天，丈夫到他的太太们那儿去了】
5216、阿伊莎传述：她说：“使者在晡礼后一般都要回到某位太太的身边。一次，他到哈芙赛那儿去了，逗留的时间长于往常。”
【论一个人在病期间取得了妻室们的同意后，就住在某位太太的身边，由她照顾】
5217、阿伊莎传述：她说：“使者在他临终的那次病中，在各位太太房中轮流歇宿。他一直说着：‘明天轮到谁的房间呢？明天轮到谁的房间呢？’他盼着快点轮到我的住处。他的其他太太们就允许他愿意住在哪位太太的身边都可以。使者就来到了我的房间。他是在我的房间里离世归真的。使者去世的那一天，他躺在我的怀中，他的口水和我的口水融为一体。”
【论一个人爱他的某位太太甚于爱其他几位】
5218、伊本·阿拔斯据欧麦尔传述：他说：“欧麦尔到圣妻哈芙索的房间里对哈芙赛说：‘使者对于阿伊莎的爱使得她很骄傲，这不要迷惑了你！’我（欧麦尔）把对女儿说的话说给了使者听，使者听后微笑了起来。’”
【论一位妇女向同夫之妻吹嘘实际上她未曾得到的东西，以及对同夫之妻的骄傲，（如此行为是被禁止的吗？）】
5219、艾斯玛传述：“一个女人对使者说：‘使者啊！我的丈夫有另外一个妻子，可是我则宣称我的丈夫给了我如此这般的东西，而实际上他并没有给我什么东西，这样做有罪吗？’使者听后说：‘声称并没有获得的东西，犹如穿了两件假衣服！’”
【论“艾勒”。皖拉德传自穆吉拉，赛尔德·本·欧巴德说：“假设我看到我的妻子跟外男人在一起，我定会用我的剑刃击打那个人。”使者说：“大家对赛尔德的‘艾勒’感到惊讶吗，我比他还有‘艾勒’，而安拉比我更有‘艾勒’。”】
5220、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：“没有人比安拉更有‘艾勒’！为此，安拉禁止所有邪恶的事情。没有人比安拉更喜欢被赞美。”
5221、阿伊莎传述：使者说：“穆罕默德的追随者啊！没有人比安拉更有‘艾勒’，所以，他禁止他的仆人们犯非法的性关系！穆罕默德的追随者啊！假如你们知道我所知道的，你们定少笑而多哭的。”
5222、艾斯玛传述：她曾听使者说：“没有什么比安拉更有‘艾勒’了！”
5223、艾布·胡莱勒传述：使者说：“安拉有‘艾勒’，安拉的‘艾勒’就是仆人们做安拉禁止的事情。”
5224、艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：她说：“祖拜尔和我结婚时一没有田产，二没有仆人，只有一峰汲水的骆驼和一匹马，我用草料喂养着那匹马。我经常去汲水、缝补水袋和揉面团，但是我不会烤面包，所以辅士女邻居们帮我烤面包，她们是些非常诚实的女性。我也经常从使者送给祖拜尔的地里用头顶着搬运椰枣核，那块地离我们家有一个‘法尔萨赫’三分之二的路程。一次，我遇见了使者，一些辅士们和他在一起。使者对我说：‘伊赫，伊赫！’
使者要我乘坐在他的后面。我和男人们一起行走很是害羞，而且我也想起了祖拜尔和他的‘艾勒’。他是人们中最有‘艾勒’的人。使者注意到了我的害羞，就走了。我回去后，对祖拜尔说：‘我遇见了主的使者，由一伙辅士们陪伴着。当时，我的头上顶着一团椰枣核。使者卧下他的驼让我骑乘，我很害羞，而且我也知道你的「艾勒」，（所以，我没有骑乘。）’祖拜尔听后说道：‘以安拉发誓！你搬运椰枣核比你乘坐使者的骑乘更令我难堪。’我就这样一直工作着，直到后来我的父亲艾布·伯克尔送给我一位照料马匹的仆人，我似乎觉得我都被解放了。”
5225、艾奈斯传述：他说：“有一次，使者在他的一位太太身边时，他的另一位太太派仆人给他送来了一碟子食品，她（阿伊莎）由于嫉妒，伸手就打翻了碟子。碟子破了，食品撒得满地都是。使者赶紧把破了的碟子拼到一起，把拾起来的食品放在碟子里，然后说道：‘你们的母亲吃醋了。’他没有让送食品的仆人走开，而是把（阿伊莎）的房间里的一只新碟子给了仆人，让他拿走。”
5226、贾比尔传述：使者说：“我进入天园后见到了一座宫殿，就问：‘这是何人的？’天使们回答说；‘是欧麦尔的。’我本想进去看看，但由于我对你的‘艾勒’的了解阻止了我。欧麦尔听后说：‘安拉的使者啊！愿我的父母替你赎身，我怎么会对你有‘艾勒’呢？’”
5227、艾布·胡莱勒传述：他说：“有一次，我们在使者身边坐着，使者说：‘我在梦中梦见我在天园里，突然我见一座宫殿的角上有一位妇人正在洗小净，我问道：‘这是谁的？’天使们回答说：‘是欧麦尔的。’我记起了欧麦尔的艾勒，故就转身走了。使者说这话时，欧麦尔也在场，他听后哭着说：‘安拉的使者啊！我怎么会对你有艾勒呢？’”
【论妇女的“艾勒”和生气】
5228、阿伊莎传述：使者对我说：“无论你喜欢我，或是生我的气，我都知道。”我问道：“你是怎么知道的？”他说：“你对我满意时说：不，以穆罕默德的安拉发誓；如果你生我的气时则说：不，以易卜拉欣的安拉发誓。”我说：“没错，以安拉发誓，主的使者啊！我只不过是没有提及你的名字而已。”
5229、阿伊莎传述：她说：“对于使者的太太们而言，我从未像嫉妒赫蒂季那样嫉妒过她们中的任何人，因为使者经常提起她，赞美她。而且安拉专门给使者启示向她以天园中的一座宫殿报了喜讯。”
【论一个人试图阻止一些可以引起女儿嫉妒的东西，以及要求公平对待】
5230、米斯沃尔传述：他说：“我听使者在演讲台上说：‘白尼·希莎姆部族要求把他们的女儿嫁于阿里，对此，我是不会答应的，我是不会答应的，我是不会答应的！除非阿里与我的爱女离婚，才可另有新欢。我的女儿是我的骨肉，血肉相连，令她不安也会令我不安，伤及她的也伤及我。’”
【论男人将要减少，女人将要增多。艾布·穆萨传述：使者说：“你们将会看见四十个女人围着一个男人转，她们从他那里得到舒适和照顾，因为男人太少，而女人太多之故。”】
5231、盖塔岱据艾奈斯传述：他说：“我告诉一段任何人都不可能告诉你们的圣训，我曾听使者说：‘末世来临的征兆之一是：知识冲淡，愚昧泛滥，酗酒时兴，淫乱成风，女人增多，男人减少，以至于一个男人照顾五十个女人。’”
【论一个外男子不得和一个女人单独待在一起，除非至亲在场。兼论丈夫不在家的情况下，其他男人不得进入她的房子】
5232、欧格白传述：安拉的使者说：“你们当心进入妇女们的住室！”一位辅士问道：“安拉的使者啊！‘哈姆沃’可以吗？”使者说：“‘哈姆沃’是死亡。”
5233、伊本·阿拔斯传述：使者说：“‘无至亲在场，一个外男子不得与一位女性独处！’有个人站起来问道：‘安拉的使者啊！我妻子许愿朝觐，而我已经报名从征，怎么办？’使者说：‘回去！陪同妻子朝觐去。’”
【论一个人在未远离人群的情况下可以和一陌生女人见面】
5234、艾奈斯传述：他说：“一位辅士妇女来见使者，使者就让她到一边，并说：‘以安拉发誓，你们是我最喜爱的人。’”
【论女性化的男人不得和其他女人在一起】
5235、乌姆·赛勒麦传述：她说：“主的使者在我的身边，房子里有个女性化的男人，那个人对我的哥哥阿卜杜拉说道：‘明日，如果安拉帮助你们能攻下塔伊夫，我会带你去见艾布·爱俩义的女儿，她如此的胖，面对你的时候是四块肉，背对你的时候是八块肉。’使者听后说：‘不得让这号人再来你们这儿！’”
【论一位妇人观看阿比尼西亚人玩杂技，以及其它类似的娱乐，只要不导致坏的后果即可】
5236、阿伊莎传述：她说：“使者用他的大衣遮搂着我，我们一起在清真寺里观看阿比尼西亚人玩杂技，直到我看够了。你们可以据此推断一个渴望娱乐的少女在什么年龄可去观赏娱乐活动。”
【论妇女外出解决她们所有的需求】
5237、阿伊莎传述：她说：“泽目阿的女儿萨乌黛有一天晚上外出方便时被欧麦尔看见了，他说：‘萨乌黛啊！你是藏不住的！’萨乌黛回来见使者后说明了情况，使者当时正在我的房间里用晚饭，手里拿着一块上面有肉的骨头，这时刚好启示下降了。当启示结束后，使者说：‘安拉准许你们外出解决你们所有的需求。’”
【论妇女要求丈夫允许到清真寺去，等等】
5238、萨利姆据其父传述：安拉的使者说：“若你们中某人的妻子要求到清真寺去，不得阻止。”
【论去看望与自己有同乳关系的妇人是合法的】
5239、阿伊莎传述：她说：“我的属于乳亲的叔叔请求到我的房间里来，被我拒绝了，直到我从使者那里得到一个答案。待安拉的使者回来后，我就把此事告诉了他，他说：‘他是你的叔叔，你应允许他进来才对。’我说：‘安拉的使者啊！曾乳养我的是女人，而又不是男人，……。’使者说：‘他是你的叔叔，可以请他进来。’阿伊莎说：‘这件事是在帷幔的经文下降以后。’她还说：‘对于血缘关系的人来说是非法的，对同乳关系的人来说也是非法的。’”
【论一个女人不得看和触摸另一个女人的身子，目的是向丈夫描述那个女人的身体】
5240、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：“一个女人不得看和触摸另外一个女人，便于向自己的丈夫描述那个女子的身体，仿佛她的丈夫看着那位女子一样。”
5241、舍基格传述：我曾听阿卜杜拉传述：他说：“使者说：‘一个女人不得看和触摸另外一个女人，便于向自己的丈夫描述那个女子的身体，使得她的丈夫似乎目睹着那位女子一样。’”
【论一个人说：“我要在一个晚上和我的太太们都要交合一遍。”】
5242、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“苏来曼使者曾说：‘今天晚上我要同我的一百位太太全都交合过来，让她们怀孕，每个夫人都要生下一个孩子，而且他们将来都要为主道而进行吉哈德。’天使对他说：‘你当说求主意欲。’但苏来曼使者没有说且忘了祈求，所以她们当中仅有一位夫人怀孕，而且生了一个残缺不全的孩子。安拉的使者穆罕默德说：‘如果他说了求主意欲，那么安拉将会实现他的愿望，而那句话也使得他的需求更有希望。’”
【论一位长时间离家者归来后不要在夜间进入家里，以免见到令他怀疑他的家人的事情，或见到家人的一些缺点】
5243、贾比尔传述：他说：“安拉的使者不喜欢一个旅途归来者在夜间进入家里。”
5244、贾比尔传述：使者说：“谁若长期离家，返回时，夜里不要进入家里。”
【论求子】
5245、贾比尔传述：他说：“某次战役中，我和使者在一起。在我们返回的途中，我的驼由于走得太慢，令我着急万分。这时，一个骑手从我的后面赶了上来，我回头一看，原来是主的使者，他问我道：‘什么事令你这样火急？’我回答道：‘我刚新婚不久，……。’使者问：‘你娶的是少女，还是寡妇？’我回答道：‘是个寡妇。’使者问：‘你为何不娶一位与你情投意合，能嬉戏得来的姑娘为妻呢？’”……，贾比尔说：“当我们靠近并快要进入麦地那的时候，使者说：‘你们慢点走，等到昏礼时分再进入不迟，便于你们的妻室梳发整容、剔净阴毛。’”又，赛格传述：使者还说：“凯斯，凯斯，贾比尔啊！（寻求好的儿女。）”
5246、贾比尔传述：使者说：“如果你外出回来之时正好是晚上，那么你先别急着进去，等你的妻室理好发，整好容，剔去阴毛后，再去与她同居。”使者又说：“当求（好的）儿女。当求（好的）儿女。”又，沃海布据贾比尔传述：“当求好的儿女。”
【论让妻子梳发整容，剔去阴毛】
5247、舍阿比据贾比尔传述：他说：“某次战役后，我们随使者班师回返的途中，我的驼走得太慢，这使我心急如焚，这时有人从后面刺了一下我的驼，这一下可真有效，我的驼走得飞快，是我所见到的骆驼中最快的。我回头一看，原来刺我的驼的人是使者，他问我道：‘什么事儿令你这样火急？’我回答道：‘安拉的使者，我刚新婚不久……。’他说：‘你娶的是少女，还是寡妇？’我回答说：‘是寡妇。’他说：‘你为什么不娶一位与你情意相投，能够嬉戏得来的少女为妻呢？’。” ……，贾比尔说：“当我们临近麦地那快要进入的时候，使者说：‘大家都慢点，到宵礼时分再进入，那时你们的妻室发已理好，容已整完，阴毛已剔去。’”
【论安拉说：“你对信女们说：‘叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用纱巾遮住胸膛，莫露出首饰，除非……。’”（《古兰经》24∶31）】
5248、艾布·哈泽目传述：他说：“大家就使者曾在吴候德战役中受伤后，他的伤是用什么东西疗治的一事争论不休，最后大家就去请教赛赫勒，因为他是圣门弟子中最后一位在世者。赛赫勒听完大家的请教后说道：‘没有谁比我对此事更了解。当初，使者受伤后，法蒂玛给他洗脸上的血，阿里用他的盾牌给（法蒂玛）端着水。有人拿来一块席子烧了后，把被灰沾在了使者的脸上。’”
【论安拉说：“……，你们中尚未成丁的儿……。”（《古兰经》24∶58）】
5249、伊本·阿拔斯传述：一个人问他道：“‘你陪同使者（参加过）古尔邦节或开斋戒的（活动）吗？’我回答说：‘是的。有一次，我随同使者去了，我那时还是一个小孩。使者出来先礼了拜，而后作了讲演——传述者没提到外宣礼和内宣礼之事。然后，他就去给妇女们布道，劝她们施济。我见她们把自己的耳环和项链都摘下来给了比俩利。这时，使者起来和比俩利就回去了。’”
【论一个人在责斥女儿时拧其腰】
5250、阿伊莎传述：她说：“我的父亲艾布·伯克尔在责怪我时用手拧我的腰，尽管我很痛，但使者枕在我的大腿上睡觉，故我强忍着未动。”
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