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【论一位妇女报告的消息】
7268、欧麦尔·本·哈塔卜传述：曾有一位犹太人告诉我说：“信士的领袖呀！你们的经典中有一段你们经常念的节文，假如是我们犹太人，我们定会把下降此节经文的那天规定为我们的节日不可。”我问他：“你说的是哪一节经文？”他说：“‘今天，我已为你们全美了你们的信仰……’这节经文。”欧麦尔说：“我们非常清楚这段经文下降的时间和地点。此段经文下降的那一天，使者刚好在阿拉法特山上，这一天正是穆斯林的聚礼日。”
7269、艾奈斯·本·马立克传述：在穆斯林大众向艾布·伯克尔宣誓效忠的第二天早上，我听欧麦尔在主的使者的演讲台上先于艾布·伯克尔念颂了作证词，而后说：“安拉选择他的使者离开你们而归真离世了。这部是安拉的经典，安拉用它引导了你们的使者。你们遵循它，你们会走向正道。的确，安拉就是用它引领他的使者走上了正道。”
7270、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者抱着我说：‘仁慈的主啊！给他教授你的经典吧！’”
7271、艾布·敏哈勒传述：他曾经听艾布·白勒兹说：“的确，安拉借助伊斯兰和穆罕默德使得你们自足并提升了你们。”
7272、阿卜杜拉·本·迪纳尔传述：阿卜杜拉·本·欧麦尔曾经致信阿卜杜·马立克·麦尔旺，向他宣誓效忠，并发誓说：“只要你遵循安拉的法律和主的使者的传统，我发誓我将尽己所能地听命和服从于你。”
【论使者说：“主以词语最简短而意义最丰富的言词派遣了我。”】
7273、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“主以言词最简短而意义最丰富的言辞派遣了我；主把惊恐投在敌人的心中，而助我获胜；并且在我睡觉的时候，主把世界上宝库的钥匙放在了我的手中。”艾布·胡莱赖说：“主的使者已经归主了，现在你们正在取出并利用那些宝藏。”
7274、艾布·胡莱勒传述：使者说：“先知们无不被恩赐了某种令人信服的奇迹，而我所得到的就是主启示给我的《古兰经》，所以我希望在末日我的追随者最多。”
【论跟随主的使者的传统。安拉说：“求你以我们为敬畏者的典范。”（《古兰经》25∶74）穆贾希德说：“主啊，求你使得我们成为遵循先驱们的一个团体，这样我们的后来者可以遵循我们。”伊本·奥尼说：“三件事情受到我和我的弟兄们的喜欢，它们是：1、人们学习颂奈，并向人询问关于颂奈方面的；2、人们理解《古兰经》，并向他人请教关于《古兰经》方面的；3、他们离开人们，除非是为了好事在一起。”】
7275、艾布·瓦易勒传述：在这座清真寺（禁寺）里，我坐在筛白的身边，他对我说：“欧麦尔曾经坐在我的身边，就是你现在所坐的这个位置，且对我说：‘我想把克尔白里的所有金子和银子在穆斯林们之间分配掉。’我对他说：‘你不要那样做。’他问我道：‘为什么？’我回答说：‘你的两个同伴没有这样做过。’他听后说道：‘他们是两个值得跟随的人。’”
7276、栽德·本·沃赫布传述：我曾经听侯宰法说：“主的使者说：‘诚信从天上降下，扎根在人的心里。《古兰经》被降示了，你们通过《古兰经》和颂奈可学习到它。’”
7277、海姆达尼传述：阿卜杜拉说：“最好的话语是安拉的经典；最好的道路是穆罕默德的道路；最坏的事情是不见于经训的事情。的确，无论你们许诺了什么，都将会实现的，你们从它（许诺）上是无法逃离的。”
7278、艾布·胡莱勒和栽德·本·哈立德二人传述：一次，我们在使者那里，他说：“我将根据主的经典在你们之间进行判决。”
7279、艾布·胡莱勒和栽德·本·哈立德二人传述：一次，我们在使者那里，他说：“我将根据主的经典在你们之间进行判决。”
7280、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“我的乌玛都会入天园的，除了拒绝的人。”圣门弟子们问道：“主的使者啊，谁会拒绝入天园呢？”使者回答说：“顺从我的人进入天园，违抗我的人确实拒绝入天园。”
7281、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：天使们来到使者的身边，当时使者正在睡觉。一些天使们说道：“他睡着了。”另外一些天使们说：“他的眼睛睡着了，心却醒着。”天使们说：“为你们的这个同伴打个比喻吧。”一些天使们说道：“他睡着了。”另外一些天使们说：“他的眼睛睡着了，心却醒着。”接着，他们说道：“他的比喻就像一个人建了一所庭院，并在院子里设置了宴席。他派出了一个人去邀请人们来吃宴。凡是接受邀请的人，他们来到了这个庭院，并吃了宴席。凡是没有接受邀请的人，他们没有进入这个庭院，也就谈不上吃宴席了。”一些天使说：“给他解释一下这个比喻吧，便于他能够理解。”一些天使们说道：“他睡着了。”另外一些天使们说：“他的眼睛睡着了，心却醒着。”他们说：“庭院就是天园。邀请者就是穆罕默德。顺服穆罕默德者，顺服了安拉。不顺服穆罕默德者，便是不顺服安拉。穆罕默德在人们中做出了区分。”
7282、汉玛姆传述：侯宰法说：“噢，贡拉伊们啊！你们当遵循正确的道路，这样你们必会成为最好的领导者。如果你们遵循了或左或右的道路，你们必深陷迷途！”
7283、艾布·穆萨传述：安拉的使者说：“我和安拉以真理派遣我的比喻犹如一个人的比喻，他来到一伙人那儿，对他们说：‘我亲眼看见了敌军，我只是一个警告者，自救吧！自救吧！’有些人听从了他而在夜间从容地出去了，他们获救了；有些人不信任他，在早晨敌军压境时，他们被消灭了。这就是顺从我并跟随我所带来的真理的人的比喻，也是违抗我并否认我所带来的真理的人的比喻”
7284、艾布·胡莱勒传述：使者去世后，艾布·伯克尔继任哈里发，这时，一部分阿拉伯人不愿交纳天课，艾布·伯克尔决定要讨伐这些人，欧麦尔问艾布·伯克尔道：“你怎么能和他们战斗呢？须知，使者曾说：‘我奉命与他们战斗，直到他们念除安拉外，别无他主为止。谁念了清真言，我便保障其财产和性命的安全，除非他犯了法（，就得按法给予公平处治）。他的总账，安拉会与他清算。’”艾布·伯克尔答道：“我要坚决同把礼拜和天课分开的人作战。因为纳天课系有财产者的义务。指安拉发誓，假如他们不交给我犹如他们曾经交给使者的天课，即使少交一只母山羊羔，我必定和他们作战！”欧麦尔道：“以安拉发誓！安拉开释了艾布·伯克尔的心灵，使得他决心讨伐不交纳天课的人。我后来认识到他是对的。”
7285、艾布·胡莱勒传述：使者去世后，艾布·伯克尔继任哈里发，这时，一部分阿拉伯人不愿交纳天课，艾布·伯克尔决定要讨伐这些人，欧麦尔问艾布·伯克尔道：“你怎么能和他们战斗呢？须知，使者曾说：‘我奉命与他们战斗，直到他们念除安拉外，别无他主为止。谁念了清真言，我便保障其财产和性命的安全，除非他犯了法（，就得按法给予公平处治）。他的总账，安拉会与他清算。’”艾布·伯克尔答道：“我要坚决同把礼拜和天课分开的人作战。因为纳天课系有财产者的义务。指安拉发誓，假如他们不交给我犹如他们曾经交给使者的天课，即使少交一只母山羊羔，我必定和他们作战！”欧麦尔道：“以安拉发誓！安拉开释了艾布·伯克尔的心灵，使得他决心讨伐不交纳天课的人。我后来认识到他是对的。”
7286、伊本·阿拔斯传述：他说：“欧耶奈来了，他和他的侄子侯尔待在一起，侯尔是欧麦尔身边的几个人之一，因为，通背《古兰经》的人都是欧麦尔会议的参与者，也是欧麦尔的参谋者，其中有老人，也有年轻人。欧耶奈对侄子说：‘侄儿呀！你在长官那儿是有地位的人，可否把我引见给他呢。’侯尔说：‘那就让我去试一下吧。’伊本•阿拔斯说：‘侯尔就去向欧麦尔说明了来意，得到了欧麦尔的允许。’”当欧耶奈见到欧麦尔后，第一句就是：“‘汉塔布的儿子啊！以安拉起誓，你没有给予我们金钱，你在我们中间的裁判也不公正。’”欧麦尔听后气得要向欧耶奈动手，侯尔道：“信士的长官啊！安拉曾对他的使者说：‘你要原谅，要劝导，要避开愚人。’他只不过是愚人中的一个而已。”当欧麦尔听到侯尔念了这节经文后，就未再追究欧耶奈，因为他从不忽略主的启示，他向来都是严格的遵守着主的经典。
7287、法蒂玛据艾斯玛传述：我到阿伊莎那儿去了，她正在做礼拜。我问道：“人们在做什么？”阿伊莎用手指向天空说：“赞安拉超绝万物！”我发觉人们都站着，我就问道：“是预兆吗？”阿伊莎就点了一下头。就这样，我也加入了礼拜的行列，直到我快要昏厥时，我赶紧向头上倒水。使者在颂主后说：“在我这个位置，我刚才目睹了一切未曾见过的景象，包括天园和火狱。我得到启示说，你们将在坟坑里遭受近似于骗子麦西哈所受的考验。因为，天使要问你对此人（使者穆罕默德）有何看法时，信士回答说：‘他是穆罕默德，是安拉的使者，他为我们带来了明证和正道。我们接受他为我们的使者，追随他为我们带来的正道。”天使们说：“请您安息吧！我们知道您是忠实于他（指使者）的。”至于阳奉阴违者或者怀疑者则回答说：“我不知道，但人们怎么说，我也就跟着人云亦云。”
7288、艾布·胡莱勒传述：使者说：“你们放开我，就如我放开你们一样！的确，你们之前的人由于他们的多问和对他们的先知们的分歧而毁灭了。如果我禁止你们一件事情，那么你们就远离它；如果我命令你们一件事情，那么你们就尽己所能地去做。”
【论多问，以及问一些与自己毫无关系的问题来烦扰人的行为是令人厌恶的。安拉说：“信道的人们啊！你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而被显示，会使你们烦恼。当《古兰经》正在逐渐降示的时候，如果你们询问，那末，那些事物会为你们而被显示。真主已恕饶以往的询问。真主是至赦的，是至容的。”（《古兰经》5∶101）】
7289、阿米尔·本·赛尔德·本·艾布·瓦戛斯据其父传述：使者说：“穆斯林中罪大恶极者是这样一种人，即一件本来没有被定为非法之事的事情由于他的询问而被定为非法了。”
7290、栽德·本·萨比特传述：斋月到了，使者搭了一间小房，并在里面礼了好几个晚上的拜。有的圣门弟子就集合在外面跟着礼拜。有一天晚上，他们听不见他的音信，他们认为使者睡着了，他们中的一些人就故意清嗓子便于使者听见出来。使者对他们说：“我知道你们来这儿跟着我礼拜，以至于我担心主会把这几拜给你们规定为主命拜，而你们又完成不了。人们啊，回到你们的家中礼拜吧。除了在寺里礼主命拜外，一个人最好的拜功是在家中所礼的拜功。”
7291、艾布·穆萨传述：有人向使者问了一些使使者厌恶的事情。当此类问题被多次提出时，使者很是不高兴地对问者说：“问吧，愿意问什么都可以！”其中一个人问使者道：“我的父亲是何人？”使者说：“你的父亲是侯扎法。”又有一个人问使者道：“我的父亲是何人？”使者说：“你的父亲是筛白的释奴萨里姆。”当欧麦尔看到安拉的使者脸上有不快之色时，说道：“我们（因冒犯你）而向安拉忏悔。”
7292、穆吉拉·本·舒尔拜的书记皖拉德传述：穆阿威耶致信穆吉拉，请你把你从使者那里听到的圣训写信告诉我吧。”穆吉拉口授让我写信于穆阿威耶：“使者每番主命拜后都要念‘除了安拉，别无主宰，任何物都不是你的配偶。权力和赞颂只归安拉，你是能于万物的。主啊！你赐予的，任何人都阻挡不了；你未施予之物，任何人也赋予不了。为任何利益而付出的努力，只要不符合你的意志，都是无法使得努力者获得益处的。’使者经常禁止虚浮无用的言论、过多地问问题、挥霍浪费钱财、忤逆母亲、活埋女婴、不给应付之物和索要（不该应得的）东西。”
7293、萨比特据艾奈斯传述：他说：“一次，我们在欧麦尔那里，他说：‘我们被禁止承担能力以外的工作。’”
7294、艾奈斯传述：有一次，日影斜倾时，使者才出来礼了晌礼。完了后，他就上到演讲台上，他提到了‘复生日，以及在复生日之前将会发生巨大的事件。’使者说：“谁有问题就提问吧！只要我还处于现在这种位置，我就可以一一作答。”这时，大部分辅士都已泣不成声。使者反复问了几遍，一个人站起来问道：“主的使者啊，我的入口在哪里？”使者回答说：“火狱。”阿卜杜拉·本·侯宰法站起来问道：“我的父亲是谁？”使者说：“你的父亲是侯宰法。”使者又反复地说：“你们有何问题就尽管提吧。”这时，欧麦尔跪着面对使者说：“我们喜欢安拉为我们的养主，我们乐意伊斯兰成为我们的信仰，欢迎穆罕默德成为我们的使者。”使者这才沉默了。使者接着说：“如今，这墙的一隅，天园和火狱被展示在我的面前，我从未见过这样好的情景，也从未见过这样坏的情景。”
7295、穆萨·本·艾奈斯传述：我曾经听艾奈斯·本·马立克说：“一个人问使者道：‘我的父亲是何人？’使者回答说：‘是某人。’这时，‘你们不要询问若干事物；那些事物，若为你们而被显示，会使你们烦恼’的经文下降了。”
7296、阿卜杜拉·本·阿卜杜·拉赫曼据艾奈斯·本·马立克传述：主的使者说：“人们不会停止提问，直到他们说：‘这是安拉，是创造万物的主宰，那么是谁创造了他呢？’”
7297、阿卜杜拉传述：我和使者在麦地那的一个农田里，使者当时拄着一个枣树杆。一伙犹太人过来了，他们中的一部分人对另一部分人说：“问一下他关于灵魂的问题。”另一部分人则说：“别问了，他对有关此等问题不会说出令你们厌恶的话。”但那些人执意要问，他们说：“艾布·戛西姆呀！你对灵魂有何看法？”使者（没有即时回答）而是处于静默的状态中。当时，我（阿卜杜拉）猜想，使者定是在接受启示，我就站在那儿。果不然，启示降下了，使者诵道：“他们问你灵魂是什么？你说：‘灵魂是我的主的机密。对此，你们只获得很少的知识。’”(《古兰经》17∶85)
【论跟随使者的行为】
7298、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者制作了一枚金戒指戴着，大家纷纷为自己制作了金戒指，使者就此说道：“我制作了这枚金戒指。”他说着就把戒指取下来扔了，然后说道：“以安拉发誓！我永不再戴它！”大家也都扔掉了戒指。
7299、艾布·胡莱勒传述：使者禁止连续性地封斋。一位信士问使者道：“主的使者啊！你不是也连续性地封斋吗？”使者说：“我和你们不一样，我的养主在夜间给我吃给我喝。”人们都没有听使者的劝告，使者和他们封了一天又一天，在见新月后（才停止）。使者说：“假如还没有见新月的话，我一定会使得你们封得更久些！”这似乎是对他们拒绝停止在昼和夜里连续斋戒的惩罚。
7300、伊卜拉欣·泰敏耶据其父传述：阿里在一个砖头演讲台上为我们布道演讲，他当时身配宝剑，他说：“我们除了安拉的《古兰经》和这张纸上所写的以外，我们再无其它经典可依。”他说着就展开了手上的纸卷，上面写着（天课或血金中）对于驼的年龄的规定。从阿仪尔山到某地可算为麦地那的禁区。谁在这个范围内干下超越常道的事，他将遭到安拉、天使和人类的全体诅咒。他的所有副功和主命功修皆遭到主的弃绝。任何穆斯林包括底层的人所提供的保护都是有效的，其他穆斯林都应该遵守，谁若违犯，则会遭到安拉、天使和人类的诅咒，他的正、副功课皆遭主的弃绝。谁若视他的主人以外的人为主人，则会遭到同样的恶果；在没有得到其他人的许可下，而私自与他人缔约者，便会遭到安拉、天使和人类的诅咒。安拉也不接纳他的正、副功修。凡是被释放为自由民的人，如果没有经过原来的释放者的同意而视其他的人为主人，则会遭到安拉、天使和人类的诅咒，他的正、副功课皆遭主的弃绝。”
7301、麦斯鲁格传述：阿伊莎说：“使者在被允许范围内作了一件事情，但是人们却避免做那件事。他们的这种行为被使者听到了，他说：‘人们都怎么了？他们避开某事，而那件事情却是我正在做的。以安拉起誓，我是他们中最了解安拉的，也是最敬畏安拉的人！’”
7302、伊本·艾布·穆莱凯传述：他说：“两个正义的人几乎自毁了，他们是艾布·伯克尔和欧麦尔。当时，白尼•泰米姆的一个使团来见使者，他们中的一个人推荐格尔尕·本·哈里斯，即白尼·姆扎施尔的兄弟为该部族的长官，而另外一个人则推荐其他的人为该部族的长官。艾布·伯克尔对欧麦尔说：‘你这样做只是想反对我，没有别的理由！’欧麦尔说：‘我并无反对你的意思。’他们二人就这样在使者的面前你一言我一语地争个不休，渐渐地声音大了起来。为此，以下的天经节文下降了，即：‘信道的人们啊！你们在安拉和使者的面前不要先做任何一件事，你们应当敬畏安拉。’次传述人伊本·祖拜尔说：‘在以上的经文下降后，欧麦尔以如此低的声音和使者说话，就像在谈一件秘密的事情似的，以至于使者不得不请他重复。’伊本·祖拜尔就此没有提到自己的父亲艾布·伯克尔。”
7303、阿伊莎传述：使者在病危时说：“你们让艾布·伯克尔带大家礼拜。”阿伊莎接过话头说：“如果艾布·伯克尔站在你的位置上给大家领拜的话，定会由于哭泣而无法使大家听到颂《古兰经》的声音，还是让欧麦尔带大家礼拜吧。”使者听后又说道：“你们让艾布·伯克尔给大家领拜。”阿伊莎说，我对哈芙索说，你对使者说：“如果艾布·伯克尔站在你的位置上领大家礼拜的话，定会由于哭泣而无法使大家听到颂《古兰经》的声音，还是让欧麦尔带大家礼拜吧！”哈芙赛说后，使者说：“不要再说了，你们多么象优素福的那些伙伴们！去，让艾布·伯克尔带大家礼拜。”哈芙索抱怨阿伊莎说：“听了你的话总是没有好结果。”
7304、赛赫勒·本·赛尔德传述：欧外米尔来找白尼·阿吉兰部落的首领阿绥姆·本·阿迪，他对阿绥姆说：“一个人发现他的妻子和另外一个男人在一起，你们对此有何说法？丈夫要把那个人杀掉，然后，你们再把那个丈夫杀掉吗？或者他该怎么做？请你为我就此事请教一下使者。”阿绥姆就来找安拉的使者，并向使者叙述了欧外米尔的事情，但是使者对此类问题很是厌恶，（故此没有回答）。欧外米尔来问阿绥姆，阿绥姆对欧外米尔说道：“主的使者不喜欢这类问题。”欧外米尔听后说道：“以主发誓，我去找使者。”他就来找使者，而在阿绥姆走后，安拉已经就此事降示了启示。所以，使者对他说道：“真主就你和你的妻子的事情已经下降了启示。”使者传唤了他们夫妇，并命令他们夫妇根据《古兰经》所启示的履行“拉阿纳”（诅咒誓言），他们就履行了“拉阿纳”。接着，欧外米尔对使者说道：“主的使者啊！如果我留下她的话，那就意味着我在造谣中伤她。”他和妻子离婚了，尽管使者并没有命令他们离婚。他们的离婚就成为在他们之后凡是履行过“拉阿纳”（诅咒誓言）的人的一个传统。接着，使者说：“如果那个夫人生下的孩子的眼睛又深又大又黑，腿粗而大，那么我就认为欧外米尔所说属实；如果生下的是一个小红孩，就像‘瓦哈勒（蜥蜴）’，那么我就会认为欧外米尔在撒谎。”那位夫人生下了孩子，证实了欧外米尔对于她的指控。
7305、辅士马立克·本·敖斯传述：有一次，我去了欧麦尔那里，他的门卫耶尔法进来说道：“奥斯曼、阿卜杜·拉赫曼、祖拜尔和赛尔德求见，让他们进来吗？”欧麦尔说：“请他们进来。”那几个人进来了，他们说了“赛俩目”后就坐了下来。过了一会儿，耶尔法又来向欧麦尔说道：“阿里和阿拔斯求见，让他们进来吗？”欧麦尔说：“请他们进来。”于是，他们二人就进来了，他们道了“赛俩目"后就坐了下来。阿拔斯说：“信士的长官啊！请你为我和这个压迫者判决吧！”原来，他们就真主特赐给使者的未经战争而获得的白尼·奈迪尔的产业发生了争执。这时，奥斯曼等人也说：“信士的长官啊！你就为他们判决一下吧！让他们彼此从对方那里获得解脱。”欧麦尔说：“别着急，我恳请你们以支配天地的主发誓，并向你们求证：你们是否知道主的使者曾说过：‘我们的财产不得被继承，我们所留下的任何东西，皆属施舍。’”他们都说：“使者确曾如此说过。”欧麦尔转身又问阿里和阿拔斯二人道：“我恳请你们以主发誓，你们可否知道使者曾说过这句话？”他们二人回答道：“使者确曾说过此话。”欧麦尔又说：“所以，我就这件事和你们谈一谈。这是主特赐给使者一些未经战争而得到的战利品，除使者外，主未曾给任何人。主说：‘凡主收归使者的逆产，你们都没有汗马功劳；但主使众使者制服他所意欲者；主对于万事，是全能的。’（《古兰经》59∶6）所以这些财产是归属于使者的。但是，以安拉发誓，使者没有聚敛财富，而不顾你们；他没有把财产拥为己有，而弃你们不管！他给你们分了很多很多，直到剩下这一点了。使者过去常把这些财产用于他的家属的年度开销，而把其余的都用于主道，使者生前一直是这样做的。以安拉发誓！我要向你们求证，你们是否知道此事？”大家回答说：“知道。”
欧麦尔又问阿里和阿拔斯道：“以安拉发誓！我要向你们求证，你们是否知道此事？主的使者归主后，艾布·伯克尔说：‘我是安拉的使者的继承者。’故此，他接管了这份产业，并且率由旧章，按使者处理那份财产的方式处理着那份财产，而你们当时也是在场的，并且你们也认为艾布·伯克尔是如实做的。主知道他在处理这份财产的过程中是诚实的、公正的、走正路的和追随真理的人。后来，艾布·伯克尔去世了。我说：‘我是安拉的使者和艾布·伯克尔的继承者。’在我执政的两年里，我把这份产业置于自己的监护之下，象使者和艾布·伯克尔那样去管理它。主知道我在处理这份财产的过程中是诚实的、公正的、走正路的人和追随真理的人。现在你们二人来找我，所说的话是一样的，所讲的事情也是相同的。你，阿拔斯到我这儿来是想要你侄子财产中的那一份；而你，阿里到我这儿来是想要你妻子在她的父亲的产业中的份额。我说过，如果你们想把这份产业置于自己的监护之下，其条件是：你们必须谨守主的约定，必须按着安拉的使者、艾布·伯克尔和我所做的来处理这笔财产。否则，你们二人就不要再说什么了！现在你们二人说吧！只要你们说一声：‘就按这个条件，把它交给我们吧。’我就会按这个条件把它交给你们的。以安拉发誓，我恳请你们这些在场的人见证，我是否把这份产业按此条件交给他们二人？”大家都回答说：“是的。”他又问阿里和阿拔斯道：“以安拉发誓！我问你们，我是否按此条件交给你们了？”他们二人说：“是的。”欧麦尔说：“难道你们二人来是寻不同的判决吗？誓以掌握天地的主，我不会再做出其它的判决，直到末日成立。如果你们二人无能管理它，那就再交回来。我会替你们做好这项工作。”
【论为制造事端者提供庇护的人的罪】
7306、阿绥姆传述：我问艾奈斯道：“主的使者也把麦地那作为禁区了吗？”他回答说：“是的。禁区的范围是从某处开始到某处。在这个范围不得砍伐树木，也不可在禁区搞僭越常道的行为。在禁区搞僭越常道者，他将遭到安拉、天使和人类全体的诅咒。”
【论关于根据遭贬斥的私意和根据牵强的类比方面所提到的。安拉说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”（《古兰经》17∶36）】
7307、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：我听使者说：“安拉把知识恩赐给了人，所以，他不会直接剥夺知识。但是，他通过让学者的去世而剥夺知识。这样，留下来的那些无知的人便根据自己的意见对事情进行判决，结果自己迷路了，也使得他人迷路了。”
7308、艾尔麦什传述：我问艾布·瓦伊德道：“你参加过绥烽战役吗？”他回答说：“我不仅参加过，而且还听赛赫勒·本·候奈夫说道：‘人们啊，在宗教方面，你们最好谴责自己的观点！我真希望你曾在艾布·彦德利那天见到我。当时，如果我有勇气违抗使者命令的话，那我早就违令了。在那件令我们可怕的事情中，我们一直把剑放在颈项和肩头上（而没有开战）。我们的确那样做了，我们发现那样做并不难。如今，我们的这件事例外。我参加过绥烽战役，绥烽战役多么坏啊！”
【论若使者被问及某个事件，而安拉还没有针对该事件降下启示，使者一般会给予如下的回答：“我不知道。”有的时候，他先不回答问题，直到安拉降启示于他。他从来不根据个人看法和类比说话，因为安拉说：“以便你根据主所昭示于你的律例而替人判决。”（《古兰经》4∶105）伊本·麦斯欧德说：“有人就灵魂的问题询问使者，使者一直沉默着，直到主降启示于他。”】
7309、贾比尔传述：“使者和艾布•伯克尔二人步行着到白尼•赛莱迈来看望我，当时，使者发现我还处于昏迷不醒的状态，他就要了水洗了小净，然后把水洒在了我的身上，我随即清醒了过来。我对使者说：‘安拉的使者啊！我如何处理我的财产？我如何处理我的财产？’使者没有马上给予我回答，直到遗产的经文下降了。”
【论使者把安拉教授给他的知识授予男女穆斯林。他授予他们的不是他个人的主张和类比】
7310、艾布·塞伊德传述：有一位妇女来见主的使者，并提出意见说：“男人们每天在你的左右受教育，你也应该安排一日，便于我们也从你那里学习到安拉恩赐给你的知识。”就这样，妇女们在如此与如此的日子和如此与如此的地点聚集在一起，使者就去她们那里给她们教授安拉恩赐给他的知识。有一次，使者去了，他劝告她们说：“你们中谁只要有三个孩子先她而去，孩子是她与火狱之间的挡火牌。”一位妇女问道：“如果是两个呢？”那位妇女连着重复了两遍，使者连着三次回答说：“两个亦如是，两个亦如是，两个亦如是。”
【论使者说：“我的乌玛中的一伙人，只要他们一直为真理的事业而奋斗，他们会一直保持胜利！他们是真学者！”】
7311、盖斯据目爱热传述：圣人说：“我的‘乌玛’中的一伙人长盛不衰，他们一直处于这种状态，直到主命到来。”
7312、侯迈德据穆阿维叶传述：有一次，我听安拉的使者说：“安拉欲施恩于谁，必使他精于宗教的学问。我仅是一位分配者，安拉才是赐于者。这个民众，他们会一直保持良好的状态，直到末日或者安拉的命令到来。”
【论安拉说：“……，或使你们各宗派相混杂，……。”（《古兰经》6∶65）】
7313、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：当“他能使刑罚从你们的头上”的启示降于主的使者的时候，他说：“噢，主啊！我凭借你的容颜而从这个惩罚上求得护佑。”当“他能使刑罚从脚下袭击你们”的启示降于主的使者的时候，他说道：“噢，主啊！我凭借你的容颜而从这个惩罚上求得护佑。”当“使你们各宗派相混杂，从而使你们这宗派尝试那宗派的战争”的启示降于使者的时候，他说道：“前两个比这两个更容易些。”
【论一个人对模棱两可的状态和清晰明白的状态进行了比较，便于提问者明白。主的使者就解释过这两种状态】
7314、艾布·胡莱勒传述：一个游牧人来见主的使者，他说：“主的使者啊！我的妻子生了一个黑孩子，我确实怀疑他不是我的儿子。”使者听后说：‘你家里养驼吗？’那人回答说：‘是的。’使者说：‘它们都是什么颜色的？’那人回答说：‘是红色的。’使者问：‘有灰黑色的吗？’那人回答说：‘有的。’使者问：‘是什么原因使得有些驼是灰黑色的？’那人回答说：‘也许是从祖上继承下来的吧。’使者说：‘你的儿子（的肤色）或许也是遗传的。’使者并没有允许那个人否认他们的父子关系。”
7315、伊本·阿拔斯传述：朱海尼的一位妇女来问使者说：“我的母亲曾许愿去朝觐，但她还没有来得及朝觐就去世了，我可否替她朝觐？”使者说：“你当替你母亲朝觐。须知，假设你母亲借了债，你替她还债吗？”那位妇人回答说：“是的，那一定要还的。”使者说：“你们应该还清安拉的账，因安拉更有权利得到偿还。”
【论法官们应以安拉的启示演绎出法律判决。安拉说：“凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。”（《古兰经》5∶45）使者赞美了有智慧的人，这种人用他自己的智慧给出判决，并把智慧教授给他人。这种人不会只持一己之见。兼论哈里发和有知识的人协商并向他们进行咨询】
7316、伊本·麦斯欧德传述：他说：“我听使者说：‘两种人是值得羡慕的。一种人，安拉赐于他财富，他就把财富用于正途；另一种人，安拉赐其知识，他凭知识进行判断，并把知识传授于他人。”
7317、穆吉拉·本·舒尔拜传述：欧麦尔向大家询问有关一个妇女的腹部受到打击而致使她流产的问题，他说道：“你们中谁曾经听过使者就流产的事情说过什么吗？”我回答说：“我听到过。”他问我道：“使者说了些什么？”我回答说：“我曾经听使者说：‘因遭受打击而流产的胎儿的血金是一个男奴隶或者一个女奴隶。’”欧麦尔对我说：“你不要离开，直到你找来一个证人证明你所说的。”我就出去了，我找到了穆罕默德·本·穆赛里麦，我请他来为我作证，他作证说他曾经也听使者说过：“因遭受打击而流产的胎儿的血金是一个男奴隶或者一个女奴隶。”
7318、穆吉拉·本·舒尔拜传述：欧麦尔向大家询问有关一个妇女的腹部受到打击而致使她流产的问题，他说道：“你们中谁曾经听过使者就流产的事情说过什么吗？”我回答说：“我听到过。”他问我道：“使者说了些什么？”我回答说：“我曾经听使者说：‘因遭受打击而流产的胎儿的血金是一个男奴隶或者一个女奴隶。’”欧麦尔对我说：“你不要离开，直到你找来一个证人证明你所说的。”我就出去了，我找到了穆罕默德·本·穆赛里麦，我请他来为我作证，他作证说他曾经也听使者说过：“因遭受打击而流产的胎儿的血金是一个男奴隶或者一个女奴隶。”
【论使者说：“你们的确会重蹈前人的覆辙！”】
7319、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“末日不会成立，直到我的乌玛亦步亦趋地仿效前人的行为。”有人问使者道：“前人指的是波斯人和罗马人吗？”使者说：“不是他们，还会有谁呢？”
7320、艾布·萨阿德传述：使者说：“你们将亦步亦趋地跟随你们前辈的行为，以至于如果他们曾钻入穿山甲的洞的话，你们也会照钻不误。”我们问道：“主的使者啊！我们前面的人是指犹太教徒和基督教徒吗？”使者说：“不是他们，还会有谁呢？”
【论导人于迷途者的罪，以及建立一个坏传统者的罪。因为安拉说：“以便他们在复活日承担自己的全部责任，以及被他们无知地加以误导者的一部分责任。真的，他们所承担的真恶劣！”（《古兰经》16∶25）】
7321、阿卜杜拉传述：使者说：“只要有一个人被亏杀了，则其一部分责任应由阿丹的第一个儿子承担，因他是第一个制造亏杀的人。”次传述人苏富扬说：“……，因为他是第一个制造下杀人传统的人。”
【论使者提到并鼓励学者们要彼此保持一致，以及麦加和麦地那两地人的共同观念。兼论与使者、辅士和迁士们有关的地点和物体，以及使者的礼拜场所、演讲台和坟墓】
7322、穆罕默德·本·蒙凯迪尔据贾比尔·本·阿卜杜拉传述：有一个游牧人来见使者，并和使者结下了皈依伊斯兰之约。但是，他在麦地那患了热病，他就去见使者说：“主的使者啊，请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他又来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求被使者拒绝了。不久，他再次来找使者，并说：“请解除我的信教之约吧。”他的要求还是被使者拒绝了。于是，他就离开了麦地那。主的使者就此说道：“麦地那象一个风箱熔炉，它过滤掉渣滓，使得精华达到完美。”
7323、伊本·阿拔斯传述：我一直给阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫教授《古兰经》，当他完成了他最后的那次朝觐的时候，阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫对我说：“你要是去见见信士们的长官多好啊！某人来到这里说：‘如果信士们的长官去世了，我们将向某某宣誓效忠。’”欧麦尔说：“我一定在今夜起来去警告那些想夺取人们的权利的人！”我对欧麦尔说：“你不要这样做。朝觐的季节聚集了一些乌合之众，他们是你的听众的大多数。我担心他们不会理解你的意思就四处传播错误的思想。你等一等，直到回到麦地那，那是迁徙之家，是‘颂奈’之家。你会在那里见到主的使者的门弟子们的，他们是迁士们和辅士们。他们能够理解你的话，能够把你的话放在正确的位置。”欧麦尔听后说道：“以安拉发誓！回到麦地那后，我马上就那样做。”伊本·阿拔斯说：“当我们到达麦地那的时候，欧麦尔发表演讲说：‘的确，安拉以真理派遣了使者穆罕默德，并降示经典于他。经典里有被启示的石刑的节文！’”
7324、穆罕默德·本·蒙凯迪尔传述：有一次，我们在艾布·胡莱勒那儿，他当时身穿两件染成红色的亚麻布衣服。他边用布清理着他的鼻子边说：“白赫，白赫（多好啊）！有一次，我在靠近圣妻阿伊莎的住处的使者的演讲台附近晕倒了，有人走过来把他的脚放在我的脖子上，他认为我是一个疯子。其实，我根本没有疯，而是过度饥饿所致。”
7325、阿卜杜·拉赫曼·本·阿比斯传述：我听有人问伊本·阿拔斯说：“你可曾陪同使者一起出去（到某处）？”伊本·阿拔斯回答说：“是的。要不是由于我还小，我不可能参加的，我那时还是一个小孩。使者到达了界标，那界标靠近凯西尔·本·索勒特的家。使者就向大家布了道，要大家进行施济。我不记得有外宣礼和内宣礼这回事情。妇女们纷纷取下自己的首饰作为施济品。使者就让比拉勒把妇女们的施济品收集起来了。收完后，比拉勒就回到使者那儿去了。”
7326、阿卜杜拉·本·迪纳尔据伊本·欧麦尔传述：使者经常或步行或者骑乘地到库巴那里去。
7327、希沙姆据其父传述：阿伊莎对阿卜杜拉·本·祖拜尔说：“我去世后，把我和我的同伴们（圣妻们）埋在一起。不要把我和使者埋在这个房子里的坟墓里。我不愿借此使得人们给出不符合真实的我的高评。”
7328、希沙姆据其父传述：欧麦尔派人去问阿伊莎说：“请您允许把我和我的两个同伴（使者和艾布·伯克尔）埋在一起吧。”阿伊莎听后说道：“可以。以安拉发誓！”若是一般圣门弟子去向她请示，她肯定回答说：“不。以安拉发誓！我不会允许任何人和他们埋在一起。”
7329、伊本·施哈卜传述：艾奈斯·本·马立克告诉我说：“主的使者常在礼完晡礼拜后会到阿瓦里那儿去，此时太阳还很高。”
7330、萨伊卜·耶济德传述：在使者时代的“萨尔”是今日你们的一“莫德”又三分之一。现在，你们的“萨尔”大了许多！
7331、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“主啊！请你降福于他们的莫德和萨尔吧。”使者指的是麦地那人。
7332、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：犹太人带着犯了奸淫罪的一男一女来到使者这里，使者就下令对那一对男女实施石刑。他们被施行石刑的地方离清真寺离停放死者的地方很近。
7333、艾奈斯·本·马立克传述：当使者远远地看见伍候德山时，他说道：“这座山啊，它喜欢我们，我们也喜欢他。噢，主啊！伊卜拉欣使者把麦加作为了圣地，我要把麦地那的两山之间的地区作为圣地。”
7334、赛赫勒·塞伊德传述：在礼拜的朝向的墙和演讲台之间有足够一只羊能过去的宽度。
7335、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“我的家和我的演讲台之间有一座仙池，是属于天园里诸仙池之一。而我的演讲台就在我的仙池上面。”
7336、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者参加了受过训练的马的比赛，其距离是从哈夫雅到塞尼叶·沃达尔。接着，他也参加了未经训练过的马的比赛，其距离是从塞尼叶·沃达尔到白尼·祖莱格清真寺。阿卜杜拉·本·欧麦尔是参赛者之一。
7337、舍尔比据伊本·欧麦尔传述：他说：“我曾经亲耳听过欧麦尔在使者的演讲台上向我们做过演讲布道。”
7338、萨伊卜·耶济德传述：他说：“他曾经亲耳听过奥斯曼在使者的演讲台上向我们做过演讲布道。”
7339、希沙姆·本·欧尔沃据其父传述：阿伊莎说：“有人为我和主的使者放置了一个大桶，我们一起在那个桶里洗大净。”
7340、艾奈斯传述：他说：“使者使得辅士和古莱氏人在我位于麦地那的一所宅院里结了盟。使者在拜中向安拉祈祷惩罚白尼·苏莱姆部族的几个分支，他整整地做了一个月的‘古努特’祷告。”
7341、艾奈斯传述：他说：“使者使得辅士和古莱氏人在我位于麦地那的一所宅院里结了盟。使者在拜中向安拉祈祷惩罚白尼·苏莱姆部族的几个分支，他整整地做了一个月的‘古努特’祷告。”
7342、艾布·布尔岱传述：我到麦地那时遇上了阿卜杜拉·本·萨拉姆，他说：“如果你愿意来我的家里的话，我让你用主的使者曾经用它喝过水的杯子喝水；你也可以在清真寺里礼拜，使者曾经在里面礼过拜。” 他接着说：“我就同他去了他的房子，他给我喝了‘赛伟各’，吃了椰枣。我也在他的清真寺里礼了拜。”
7343、欧麦尔传述：使者告诉我说：“今夜，在阿给格山谷里，从我的养主那里来的一个（天使）到我这儿来了，他对我说：‘你在这个吉祥的山谷里礼拜吧！你宣布副朝和正朝吧！’”
7344、伊本·欧麦尔传述：他说：“使者把戈尔尼定为内志人的戒关，把朱哈府定为沙姆人的戒关，把祖·胡来发定为麦地那人的戒关。以上这些是我从使者那里直接听来的。我还听说，使者把耶来目来目定为也门人的戒关。”有人向伊本·欧麦尔提及了伊拉克，他听后回答说：“伊拉克那时还不是一个穆斯林国家。”
7345、萨利姆据其父传述：使者在祖勒·侯莱法的川谷里休息了。当时，他梦到有人对他说：“你现在在一吉庆的川谷里。”
【论安拉说：“他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的。”（《古兰经》3∶128）】
7346、伊本·欧麦尔传述：他曾经听使者在礼晨拜时，当他从鞠躬的状态中抬起头来的时候祈祷道：“主啊，我们的养主！一切赞美统统归于你。”在最后，他接着说：“请你诅咒某某和某某。”这时，安拉下降了“他们确是不义的，真主或加以赦宥，或加以惩罚，你对于这件事，是无权过问的”这节经文。”
【论安拉说：“我确已在这本古兰中为世人展示了各种比喻，但是人在万物中是最爱争论的。”（《古兰经》18∶54又，安拉说：“除依最优的方式外，你们不要与信奉天经的人辩论，……。”（《古兰经》29∶46））】
7347、胡赛·本·阿里据阿里·本·艾布·塔里卜传述：他说：“有一晚上，使者敲着他们夫妇的门说：‘你们不起来礼夜间拜吗？’我说：‘主的使者啊！我们的生命掌握在安拉的手中，如果他意欲让我们醒来，我们就会醒来的。’使者听到此话后，未加反驳，掉头就走，我听他拍着大腿说：‘人类确是善辩的。（《古兰经》18∶125）’”
7348、艾布·胡莱赖传述：我们正在清真寺里时，使者出来对我们说：“走！到犹太人那儿去！”我们就出发了。当我们来到白图·米德拉斯的地方后，使者就劝告犹太人说：“犹太人啊，请你们皈依伊斯兰吧，这样你们就会获致祥和平安。”那些犹太人回答说：“艾布·戛西姆啊，你已经传达了。”使者说：“这就是我想要的。”使者第二次说了一遍前面说过的话，那些犹太人仍然回答说：“艾布·戛西姆啊，你已经传达了。”使者第三次说道：“你们要明白，这个地方是属于真主和他的使者，我想让你们离开此地，因此，你们中有家财者，可以把它卖掉。否则的话，你们应该知道，这个地方是属于真主和他的使者的。”
【论安拉说：“我这样以你们为中正的民众，以便你们作证世人……。”（《古兰经》2∶143）】
7349、艾布·塞伊德传述：使者说：“（在复生日）努哈使者和他的民众将会被召来，主问努哈使者道：‘你传达我的信息了吗？’努哈使者回答说：‘主啊！我传达了。’主又问努哈使者的民众道：‘他给你们传达了我的信息了吗？’他们回答说：‘没有。没有使者曾来到我们这儿。’于是主又对努哈说：‘谁会为你作证？’努哈使者说：‘穆罕默德使者和他的民众。’于是，我和我的‘乌玛’将会为奴哈使者作证（他确已传达了主的信息）。这就是主所说的：‘我这样以你们为中正的民众，以便你们作证世人……。’”（《古兰经》2∶143）
【论如果公务人员或者法官在不知情的情况下根据自己的观点给出了判决，而这个判决是错的，是违反使者的判决的，那么他的判决是无效的。因为使者说：“谁干了一件与我们的传统相违背的事情，那么这件事情是被拒绝的。”】
7350、艾布·塞伊德和艾布·胡莱赖传述：安拉的使者派遣某人当了海白尔地方的长官。这人带着优质椰枣来见使者。使者问：“海白尔的椰枣都是这样的吗？”那人回答道：“安拉的使者啊！指主发誓，不完全是。我们以两升（Sa’a）普通的椰枣换这样的一升(Sa’a)椰枣。”使者说：“不要这样。你们可以把普通椰枣卖成钱，然后再用钱去买优质枣。秤方面也这样去做。”
7351、艾布·塞伊德和艾布·胡莱赖传述：安拉的使者派遣某人当了海白尔地方的长官。这人带着优质椰枣来见使者。使者问：“海白尔的椰枣都是这样的吗？”那人回答道：“安拉的使者啊！指主发誓，不完全是。我们以两升（Sa’a）普通的椰枣换这样的一升(Sa’a)椰枣。”使者说：“不要这样。你们可以把普通椰枣卖成钱，然后再用钱去买优质枣。秤方面也这样去做。”
【论法官在正确地给出判决的情况下和在错误地给出判决的情况下所得到的回赐】
7352、艾布·盖斯据阿慕尔·本·阿斯传述：他曾经听主的使者说：“一个法官就某件事情根据自己的‘伊智提哈德’给出了判决，如果结果是正确的，那么他将获得双倍的回赐；一个法官就某件事情根据自己的‘伊智提哈德’给出了判决，如果结果是错误的，他也会获得一个回赐。”
【论反驳那些人的说法，即有人说使者的所有的判决都是明显的，而实际情况是，有些圣门弟子们都没有亲眼见过使者的一些行为和亲耳听过使者的一些说法，以及伊斯兰的其它的一些事项】
7353、欧拜德·本·欧买热传述：有一次，艾布·穆萨请求进入欧麦尔·本·汉塔布的家里，可是欧麦尔由于忙于处理某件事情而未来得及招呼艾布·穆萨。于是艾布·穆萨就离开了。欧麦尔忙完后，说道：“我刚才好象听到了艾布·穆萨的声音，你们让他进来。”有人告诉欧麦尔说：“他已回去了。”艾布·穆萨被叫来后，欧麦尔问他道：“你怎么来又回去了呢？是什么让你这样做的？”艾布·穆萨说：“我们奉命如果得不到主人允许进入他家，就应转身回去。”欧麦尔说：“对你所说的，你要么为我给出证据，要么我会对你采取行动！”艾布·穆萨就到辅士们那儿，问他们（谁能为他见证）。辅士们说：“我们中谁也无法为你作见证，除了我们的小孩艾布·塞伊德。”艾布·穆萨就带着艾布·塞伊德去见欧麦尔，艾布·塞伊德对欧麦尔说：“我们奉命如果得不到主人允许进入他家，就应转身回去。”欧麦尔听后惊讶地说：“我整天地忙于经商，连使者的话都忽视了！”
7354、艾布·胡莱勒传述：“你们议论说我传述的圣训多了，而安拉是监察的主！其实，我只是一个穷人，只要肚子里填上点东西，我就常伴随在安拉的使者的左右，而迁士弟兄们在市场上忙于他们的交易，辅士弟兄们则忙于经营产业。有一天，当我和安拉的使者在一起，他说：‘谁铺开他的衣服，直到我说完我要说的，然后他立即拢住衣服，他此后就不会再忘记从我这儿听到的一切。’我听后就赶紧把我的衣服脱下铺开了。以真理派遣他（穆罕默德）的主发誓，从此我未再忘记任何从使者那里听来的话。”
【论有人认为：“如果使者并没有对某件事情表示不同意，那么他的沉默就是表示该事是允许的。但是，先知以外的人，则不然。”】
7355、穆罕默德·本·蒙凯迪尔传述：有一次，我见贾比尔·本·阿卜杜拉以安拉发誓说：“伊本·算雅德是大骗子达加勒。”我问他道：“怎么可以以安拉的名义发誓呢？”他回答说：“我确曾听欧麦尔在使者的面前就那个人发过誓，但使者并没有否定。”
【论以诸项证据推论出来的法律。证据和对于证据的解释是怎样的呢？的确，使者谈论过马和其它动物的事情，然后有人就驴的问题问使者，使者让他们按以下的经文做出推论，即“行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。”（《古兰经》99∶7-8 ）有人就是否可以吃鑩蜥问了使者，使者回答说：“我不吃它，但是我也没有权利说它是非法的。”有人曾经在使者的一次宴席上吃过鑩蜥，伊本·阿拔斯以此作为鑩蜥不是非法的食物的证据】
7356、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“马会带来三种结果：对一种人是恩惠，对第二种人是屏障，对第三种人罪过。马为其带来恩惠的是这样的人：他为主道而精心养马，用长长的绳子把马拴在草场（或园子）里。马在绳子所及的范围内所吃的一切，都对他有回赐。如果马挣断了绳子，穿越了一、两个高地，则马留下的所有足迹和粪便，都被算作他的善功；如果马经过了一条河流并且从中饮了水，那么这也算是他的善行，即使当初他并没有饮马的意向。第二种人养马是为了致富和免向他人伸手乞讨，同时又不忘记在有关马的方面完成对安拉的义务，并且不让马匹负量过重，则马对于他们是免于贫困的屏障。第三种人养马只是为了吹嘘、炫耀和伤害穆斯林，那么他的马就会成为他的罪过之源。”有人就养驴的结果请教了使者。使者说：“关于这一方面，我未奉到启示。但下面这段综合的、独特的天经节文可以回答你的问题，即‘行一个原子重的善事者，将见其善报；做一个原子重的恶事者，将见其恶报。’（《古兰经》99∶7－8）”
7357、阿伊莎传述：有一位妇人问使者经期后洗大净，以及如何洗掉月经的血迹，使者听后说：“你用一块带香料的棉花去拭洗即可。”那位妇人又问道：“我如何用带香料的棉花去拭洗它呢？”使者说：“赞美安拉！去擦洗吧！”我（阿伊莎）知道主的使者所指的是什么，所以就赶紧把她拉过来，教她如何洗涤。”
7358、伊本·阿拔斯传述：我的姨妈乌姆·户菲德给使者送来了干酪、黄油和鑩蜥。使者吃了前两者，但没有吃鑩蜥，似乎嫌它脏。伊本·阿拔斯说：“在安拉的使者的席面上鑩蜥被吃了。如果鑩蜥属非法食品，它不可能在安拉的使者的席面上被吃掉的。”
7359、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“吃生蒜或生葱者不要来寺里而应在自己的家里待着。”又，在白德尔的时候，有人给使者送来了盛有蔬菜的一锅吃的，当使者闻到有一种特殊的味道后问道：“这锅里盛的什么？”有人就告诉使者说：“锅里盛的是菜。”使者说：“你们把它送给和我在一起的其他的人食用吧。”当使者见到其他人不吃时就说：“你们吃吧，我不吃的原因是我要和大天使吉卜利勒交谈呢。”
7360、马哈茂德据其父传述：一位辅士妇人来见使者，并向使者提及了某件事情，使者让她再来。那位妇人问道：“如果我来时你不在（去世了），怎么办？”使者说：“那你就找艾布·伯克尔吧。”
【论使者说：“不要向有经人请教问题。”】
7361、胡迈德·本·阿卜杜·拉赫曼传述：他曾经听穆阿维叶在麦地那向一伙古莱氏人谈话时，提及了大学者凯尔布，并说道：“尽管他是有经人中最可信的一个人，但是我们从他的信息中经常能够考察出一定数量的不真。”
7362、艾布·胡莱勒传述：他说：“有经人用希伯莱语念《旧约》，但用阿拉伯语为穆斯林解释《旧约》。主的使者说道：‘你们不要相信有经人，但也不要否定他们，你们只说：我们信仰安拉，信仰安拉降示于我们的，以及信仰安拉降示给你们的。’”
7363、欧拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·欧特拜传述：伊本·阿拔斯说：“穆斯林大众啊！你们怎么向有经典的人请教呢？你们的经典是安拉降示于穆圣的，是安拉的最新的启示，你们应研读它，它没有受到丝毫篡改。的确，安拉已经告诉你们，有经典的人们，他们曾亲手篡改了安拉降示于他们的经典，并且说：这是来自安拉的，他们借此换取些微的代价。难道降示给你们的知识还不足以禁止你们向他们询问吗？以安拉起誓，我从未见过他们中的任何人来向你们请教关于《古兰经》的事儿！”
【论提防分歧】
7364、准代卜·本·阿卜杜拉传述：主的使者说：“你们研读《古兰经》吧，只要你们的心一致就行。关于它的解释和意义，若你们之间发生分歧，当立即停下。”
7365、艾布·仪姆兰·召尼据准代卜·本·阿卜杜拉传述：主的使者说：“你们研读《古兰经》吧，只要你们的心一致就行。关于它的解释和意义，若你们之间发生分歧，当立即停下。”
7366、伊本·阿拔斯传述：当使者的病情恶化时，他的房间里有很多人，欧麦尔也在其中。使者说：“拿纸张来，我给你们写下遗嘱，你们借此不致迷误。”欧麦尔说：“使者病重得太厉害了，主的经典使得我们足够了。”（关于欧麦尔的建议）人们持不同的看法，大家争执不下。他们中有人说：“靠近点，或许主的使者为你们写下在他去世后你们不至于迷路的东西。”他们中也有人说了类似于欧麦尔所说的。当他们的这种分歧和喧哗多了的时候，使者说：“出去吧，你们在我这儿争执是不相宜的。”伊本·阿拔斯出来后说道：“无疑，他们之间发生的分歧和喧哗阻止了使者以及使者为他们要写的东西，这确实是一个巨大的灾难！”
【论使者的禁止就是法律上的禁止，除非（后来）有证据表明是合法的。他的命令也是如此，因为他曾经说过：“你们完成受戒时，就可以和你们的妻室们过性生活。”对此，贾比尔说：“使者并没有强迫人们这样做，但是他却使此成为合法的。”乌姆·阿迪说：“我们被禁止跟随送殡（的队伍），但这并不是说送殡对我们是非法的。”】
7367、阿塔传述：贾比尔·本·阿卜杜拉在一伙人当中，我当时听他说：“我们一伙圣门弟子们只受了正朝的戒，而没有受副朝的戒。使者和大家在祖·汉吉的第四个早晨到达了（麦加）。等我们到达后，使者就让我们完成我们的受戒，使者当时说：‘你们开戒吧，与你们的妻室们过性生活吧。’使者并没有强迫我们必须这样做，但是他却使此对我们成为合法的。使者让我们开戒，但是我们说：‘在我们和住阿勒法特山之间只有五天的时间，难道我们要在生殖器流着液体的情况下去阿勒法特山吗？’所以，主的使者就站起来说道：‘你们知道，我是最敬畏安拉的人、最诚实的人和最乐于行善的人。如果我没有赶牲的话，我早就开戒了，就像你们开戒一样。你们开戒吧，如果我预先知道我后来所知道的，我是不会带牲的。’于是，我们开戒了，我们听到了，我们也顺从了。”
7368、阿卜杜拉·穆赞尼传述：使者说：“你们可在昏礼之前礼拜。”使者在第三次提及这件事的时候说：‘愿意礼者，礼之。’”他这样说，以免人们视此为一项圣行。
【论安拉说：“……，也归于应答主的号召，且谨守拜功者；他们的事务，是由协商而决定的，他们分舍我所赐予他们的。”（《古兰经》42∶38）在做出决定以前，以及事情变得清楚以前，应该咨询。又，安拉说：“只因为从真主发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托真主。真主的确喜爱信托他的人。”（《古兰经》3∶159）如果使者就一件事情已经做出决定，那么其他人不得超越安拉和安拉的使者。在伍候德战役那天，使者和他的圣门弟子们就守城拒敌或者出城迎敌的事项和门弟子们协商，大家建议出城迎敌。当使者穿戴上盔甲并做出了决定后，大家又对他建议说：“你留在城中。”但是，使者在做出决定后未再采纳大家的建议。使者说：“使者穿戴上盔甲后，就不应该再脱下它，直到安拉给出判决。”使者曾经就造谣者针对阿伊莎造的谣言而向阿里和吴萨麦二人进行了咨询，他认真的倾听了他们二人的建议，直到安拉为此而降下了启示。使者下令鞭打了诽谤者，而没有听从他们的意见，他是依据安拉给他命令的而给出了判决。在使者之后，穆斯林就法律之事常向那些诚实的学者进行咨询，他们常采纳最容易的办法。如果经典和圣行给出了清楚而又确定的判决，他们不再寻求他人的建议，他们只仿效主的使者。艾布·伯克尔决定要和那些抗拒交纳天课的人进行战争，欧麦尔说：“你怎么可以和他们战争呢？主的使者不是说过‘我被命令和人们战斗，直到他们说「除了安拉，别无主宰。」如果他们这样说了，那么他们的生命和财产是受到保护的，但是触犯法律的事情另外。’”艾布·伯克尔听后回答道：“以安拉发誓！我一定要和那些人作战，他们把主的使者放在一起的事情分开了！”最后，欧麦尔听从了艾布·伯克尔，而艾布·伯克尔并没有采纳欧麦尔的建议。因为艾布·伯克尔有主的使者就那些把礼拜和天课分开来看待的人的判决。这种人他们想改变宗教和宗教的一些法律。使者说：“谁要是变更他的宗教，那么就和这种人战斗吧！”欧麦尔执政时，《古兰经》的专家们都是他的协商会的成员，他们中有年轻的，也有年老的。欧麦尔就主的经典所涉及的事项非常谨慎】
7369、阿伊莎传述：造谣者针对我而进行诽谤的时候，主的使者叫来了阿里和吴萨麦二人，向他们进行咨询。那时，针对这件事情的启示还没有下降。使者就和他的妻子离婚一事与阿里和吴萨麦二人进行了协商，吴萨麦根据自己所知指出他只知道使者的家属是贞洁的，而阿里则说：“安拉并没有限止你，除了她以外，女人很多。你可以问一下那个女仆人，她会真实地回答你。”使者就问那个女仆人道：“你见到过什么令你起疑的事情吗？”被问者回答说：“我所常见的是，她只是一个年轻贪睡的女子，有时候和着面就睡着了，连羊进来把面团吃了都不知道。”使者起来站在演讲台上说：“穆斯林大众啊！谁来帮我对付伤害我和我的妻子的人呢？以安拉发誓，我只知道我的妻子是好的。”使者提及了阿伊莎的无辜。艾布·吴萨麦据希沙姆传述了这段圣训。
7370、欧尔沃据阿伊莎传述：主的使者向人们布道演讲的时候先赞美了安拉，而后说道：“你们就那些造谣辱骂我的家属的人有何建议？对于他们，我不知道任何一点点恶！”欧尔沃说：“当有人把针对阿伊莎的谣言告诉了阿伊莎后，阿伊莎说：‘噢，主的使者！请准许我到我的父母那里去。’使者就准许了她，并为她派了一个奴隶去服侍她。一位辅士说道：‘赞美安拉清静！我们不应该对她说如此的话。赞美安拉清静！这是一个巨大的谣言！’”
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