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【论副朝之当然及其优越性。伊本·欧麦尔说：“正朝和副朝对每个人都是当然的。”伊本·阿拔斯说：“在‘你们应当为安拉而完成正朝和副朝’这段经文中，副朝和正朝是连着的。”】
1773、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“从一个副朝到下一个副朝可以罚赎一个人在这两个副朝之间的罪过；正义的正朝，它的回赐只是天堂。”
【论一个人在正朝前做了副朝】
1774、伊本·朱莱季传述：伊克里迈·本·哈立德就正朝前做副朝一事请教了伊本·欧麦尔，伊本·欧麦尔说：“这样做没事。”伊克里迈·本·哈立德说：“伊本·欧麦尔还说：‘使者就是在正朝前完成了副朝。’”
【论使者朝过几次副朝？】
1775、穆贾希德传述：我和欧尔沃到清真寺里去了，我们见伊本·欧麦尔坐在阿伊莎的房子外面，有人则在清真寺里礼上午拜。我们关于礼上午拜请教了他，他回答说：“这是异端！”我们又问他道：“主的使者完成过几次副朝？”他回答说：“一共是四次，其中的一次是在七月份完成的。”当时，我们不愿反驳他的这种说法。当我们听到信士之母阿伊莎在房间刷牙时，欧尔沃就她问道：“信士之母啊！你听到阿卜杜拉刚才的话吗？他刚才说：‘使者一生共朝了四次副朝，其中的一次是在七月份完成的。’”阿伊莎回答道：“愿安拉怜悯他，（他定是忘了），虽然使者每次朝副朝时他也一起同去，可使者从未在七月份做过副朝。”
1776、穆贾希德传述：我和欧尔沃到清真寺里去了，我们见伊本·欧麦尔坐在阿伊莎的房子外面，有人则在清真寺里礼上午拜。我们关于礼上午拜请教了他，他回答说：“这是异端！”我们又问他道：“主的使者完成过几次副朝？”他回答说：“一共是四次，其中的一次是在七月份完成的。”当时，我们不愿反驳他的这种说法。当我们听到信士之母阿伊莎在房间刷牙时，欧尔沃就她问道：“信士之母啊！你听到阿卜杜拉刚才的话吗？他刚才说：‘使者一生共朝了四次副朝，其中的一次是在七月份完成的。’”阿伊莎回答道：“愿安拉怜悯他，（他定是忘了），虽然使者每次朝副朝时他也一起同去，可使者从未在七月份做过副朝。”
1777、欧尔沃·本·祖拜尔传述：他说：“我就使者的副朝问题请教了阿伊莎，她说：‘使者从未在七月份做过副朝。’”
1778、盖塔岱传述：我就使者朝过几次副朝的问题请教了艾奈斯，他回答说：“四次。第一次是伊历十一月侯代比亚的副朝，因当时多神教徒阻止使者进入麦加；第二次是第二年的伊历十一月的副朝，因为当时使者跟多神教徒刚好定了和约；第三次则是吉尔拉奈副朝，使者当时在此地分配了战利品。——传述人认为：是侯奈因战役的战利品。（第四次是辞朝时和正朝一起完成的副朝）。”我又问道：“使者朝过几次正朝？”他回答说：“只有一次。”
1779、盖塔岱传述：他说：“我就使者完成过几次副朝的问题请教了艾奈斯，他说：‘使者第一次副朝时被多神教徒们阻止；第二年的侯代比亚和约时的副朝；伊历十一月的吉尔拉奈副朝和正朝一起完成的副朝。’”
1780、汉马目传述：他说：“使者朝了四次副朝，除了和正朝连着的那次副朝外，其它都是在伊历十一月完成的。第一次是侯代比亚和约的那次副朝；第二次是侯代比亚和约的第二年的副朝；第三次是分配侯奈因战役的战利品时的吉尔拉奈副朝；第四次则是和正朝一起完成的副朝。”
1781、艾布·伊斯哈格传述： 我就使者的副朝问题请教了麦斯鲁葛、阿塔和穆贾希德，他们都说：“主的使者在朝正朝前于伊历十一月完成了副朝。”传述人说：“我曾听白拉·本·阿齐卜说：‘主的使者在朝正朝前的伊历十一月朝过两次副朝。’”
【论斋月里的副朝】
1782、阿塔传述：我曾听伊本·阿拔斯告诉我们说：主的使者问一位辅士妇女道：“你为什么不和我们一起去朝觐？”那位辅士妇女说：“家中有两峰驼，我的丈夫和儿子骑着一峰朝觐去了，另一峰我们现在正用它驮水呢。”使者听后说：“你在斋月里去作副朝吧，因为斋月里的副朝（等于）正朝。”
【论在哈苏巴之夜（从米纳启程之夜）的副朝及其它夜晚】
1783、阿伊莎传述：她说：“正值伊历十二月新月初显，我们和使者一起为朝觐而出发了。使者对我们说：‘谁愿意受正朝的戒，那就受正朝的戒吧；谁愿意受副朝的戒，那他就受副朝的戒吧。至于我，假如我没有赶献祭牲，我一定受副朝的戒。’就这样，我们中有的人受了副朝的戒，另一些人则受了正朝的戒，而我（阿伊莎）则受了副朝的戒。到驻阿尔法特山时，我来了月经，我把此事告诉了使者，使者就对我说：‘你放弃你的副朝，散辫梳发，受正朝的戒。’当到了哈苏巴之夜，使者就让我的弟兄阿卜杜·拉赫曼陪我到泰恩姆去完成了副朝的功课。就这样，我受了副朝的戒，以弥补我错过的副朝。
【论泰恩姆的副朝】
1784、阿慕尔·本·奥斯传述：阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·白克尔告诉我说：“使者让他后捎着阿伊莎去泰恩姆，在那里完成她的副朝。”
1785、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“使者和他的朋友们都受了正朝的戒，但只有使者和泰勒哈二人带了献祭牲。阿里当时从也门赶了回来，他也带着献祭牲，他说：‘我受了像使者所受的戒律一样的戒。’使者允许他的门弟子们把正朝改为副朝，去巡游天房，打短头发，而后开戒，但有献祭牲者不能这样做。圣门弟子们说：‘我们中有的人的生殖器还流着汾泌物！就这样去米纳吗？’这消息传到使者的耳中。使者就对他的门弟子们说：‘假如我能改变以往的事情，我就不带献祭牲了，我现在必定开戒了。’彼时，阿伊莎来了月经，她除了没有巡游天房外，其它所有的功课皆已完成。当她的月经干了时，她就去巡游了天房。她对使者说：‘使者啊！你们都带着正朝和副朝的回赐返里，可是我只带着正朝返里，……。’使者就命阿卜杜·拉赫曼陪她到泰恩姆完成副朝的功课。她在正朝后的伊历十二月完成了副朝。苏拉葛在阿格白遇见正在投石的使者，他问使者道：‘使者啊！把正朝换为副朝是专对你们的吗？’使者说：‘不，是针对所有的人。’”
【论在没有献祭牲的情况下，正朝之后的副朝】
1786、阿伊莎传述：在伊历十二月初我们和使者一起去朝觐去了。使者说：“愿意以副朝受戒者，那他就受副朝的戒吧；愿意以正朝受戒者，那他就受正朝戒吧。我若没有带献祭牲，我定会受副朝的戒。”故，圣门弟子中有的受了副朝的戒，有的受了正朝的戒，我也是受副朝戒者之一。我在到达麦加的途中来了月经，到住阿尔法特山时，经血仍然流着。我就把此事告诉了使者，使者说：“你放弃副朝吧，你可以散开头发梳理和受正朝的戒。”我就照使者的吩咐做了。到哈苏巴的晚间，我的月经已干了，使者差我的弟兄阿卜杜·拉赫曼陪我到泰恩姆去完成副朝，他后捎着我。我受了副朝的戒，以弥补我错过的副朝。安拉恩赐我完成了正、副朝。对此，没有任何罚金，如宰牲、施济和封斋。
【论副朝的回赐根据受苦的程度而定】
1787、艾斯沃德传述：阿伊莎曾说：“使者啊！人们都带着正、副朝的回赐返里，而我只朝了正朝，……。”使者对她说：“你等待着吧，如果你的月经干了，你可到泰恩姆去受副朝的戒，受完副朝后到某地找我们，我们在那儿等你，但副朝的回赐将根据你所费用的或所受的苦处而定。”
【论一个副朝者如果完成了副朝的巡游，并且离开时，他的这个巡游可否代替辞游（Tawaf-al-Wada）？】
1788 阿伊莎传述：她说：“在朝觐的月份里，我们在受正朝的戒以及（遵守着）朝觐的一切功课的情况下出发了。当我们到达塞里夫时，使者就对他的门弟子们说：‘没有带献祭牲者，乐意把正朝改为副朝，那么他可以这样做；带献祭牲者不要这样做。’使者和有能力的人都带了牲，他们没有做副朝。使者进来了，我（阿伊莎）正在哭泣着，他问道：‘你哭什么？’我回答说：‘我听到你对你的门弟子们所说的话，可是我无法去完成副朝。’使者问：‘你怎么了？’我回答说：‘我来月经了。’他说：‘这没关系，这是安拉为阿丹的女儿们规定好的生理现象，你是她们中的一员。你继续完成正朝，安拉或许赐你完成副朝的机会呢。’”阿伊莎说：“我一直处于这种状态之下，直到我们离开米纳，下榻在艾布·托哈。使者叫来阿卜杜·拉赫曼说：‘你带着你的姐妹离开禁区，让她受副朝的戒。你们完成巡游礼后就到这儿，我们等着你们。’”我们去了，我们完成所有的功课后就在夜半回来了。使者问：“你们完成了吗？”我回答说：“完成了。”使者向他的门弟子们宣布起程，大家开始启程了，有些人在晨拜前巡游了天房。然后，使者朝着麦地那的方向进发了。
【论正朝里如何做，副朝里亦如何做】
1789、赛夫万据其父亲传述：使者在吉尔拉奈时，一位穿着用黄香料染过的大衣的人来见使者，他问使者道：“我在我的副朝里如何做？”彼时，安拉下降启示于使者，他的身上遮着一块布。我一直向往着当安拉给使者下降启示时，看看使者（接受启示的状态。）欧麦尔对我说：“你快来，你不是一直妄想着要看看使者接受启示时的状态吗？”我说：“是的。”欧麦尔就掀起了遮着使者的布的一角，我看见了使者，他鼻息大作（传述人说，我记得他当时说：像小驼发出的呼噜声）。此刻过后，使者问道：“刚才问关于副朝的人在哪儿？你须脱下大衣，洗去它上面的黄香料；你在正朝里如何做，副朝里亦如何做。” [1536，1789，1847，4329，4985]
1790、希莎姆据其父传述：在我还年轻时，有一次我对阿伊莎说：“安拉说：‘赛法和麦尔卧，确是安拉的标识之一。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山。’请你给我解释一下安拉的这段话。我认为：假设一个人不巡游赛法和麦尔卧也无罪。”阿伊莎说：“你这样解经不对。照你的说法，不巡游此两地是无罪的。可是，这段经文是针对辅士颁降的，他们过去一直为立在谷岱德对面的迈纳特神像而受戒，他们认为巡游赛法和麦尔卧是大罪。他们归依伊斯兰教后就这件事请教了安拉的使者，故安拉才颁降了‘赛法和麦尔卧，确是安拉的标识之一。举行正朝或副朝的人，无妨游此两山’的经文。”又，据希沙姆传述：他说：“凡是没有巡游赛法和麦尔卧者，安拉不把其正朝和副朝视为完美的。”
【论副朝者何时开戒？阿塔传自贾比尔：“使者命其门弟子们把他们的正朝改为副朝，并在巡游后打短头发和开戒。”】
1791、伊斯玛仪勒传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫说：“安拉的使者受了副朝的戒，我们也随他受了副朝的戒。进入麦加时，他就巡游了天房，我们也随他巡游了天房。他到赛法和麦尔卧两地间完成奔跑礼，我们也随着他完成奔跑礼。我们始终在他的周围，以防麦加的多神教徒向使者放暗箭。”我的一位朋友问阿卜杜拉·本·艾布·奥夫道：“使者进入了天房吗？”他回答说：“没有。”我问他道：“请你告诉我们，使者关于赫蒂季说了些什么？”他回答说：“使者说：‘你们给赫蒂季以天堂中一间用金银珠宝装饰的房间报喜讯吧，那里既没有吵闹声也无劳累。’”
1792、伊斯玛仪勒传述：阿卜杜拉·本·艾布·奥夫说：“安拉的使者受了副朝的戒，我们也随他受了副朝的戒。进入麦加时，他就巡游了天房，我们也随他巡游了天房。他到赛法和麦尔卧两地间完成奔跑礼，我们也随着他完成奔跑礼。我们始终在他的周围，以防麦加的多神教徒向使者放暗箭。”我的一位朋友问阿卜杜拉·本·艾布·奥夫道：“使者进入了天房吗？”他回答说：“没有。”我问他道：“请你告诉我们，使者关于赫蒂季说了些什么？”他回答说：“使者说：‘你们给赫蒂季以天堂中一间用金银珠宝装饰的房间报喜讯吧，那里既没有吵闹声也无劳累。’”
1793、阿慕尔·本·迪纳尔传述：我们就一个在副朝中巡游了天房，而没有去完成赛法和麦尔卧二地的奔跑礼的人可否和他的妻子过性生活一事请教了伊本·欧麦尔，他回答说：“使者到麦加后，巡游了天房七趟，在伊卜拉欣使者所站之处的后面礼了两拜，并且在赛法和麦尔卧二地间奔走了七趟。他还引证了‘安拉的使者是你们最好的楷模’的经文。”阿慕尔·本·迪纳尔接着说：“我们就此事也请教过贾比尔，他回答说：‘他不可和他的妻子交合，直到完成赛法和麦尔卧二地间的奔跑礼。’”
1794 阿慕尔·本·迪纳尔传述：我们就一个在副朝中巡游了天房，而没有去完成赛法和麦尔卧二地的奔跑礼的人可否和他的妻子过性生活一事请教了伊本·欧麦尔，他回答说：“使者到麦加后，巡游了天房七趟，在伊卜拉欣使者所站之处的后面礼了两拜，并且在赛法和麦尔卧二地间奔走了七趟。他还引证了‘安拉的使者是你们最好的楷模’的经文。”阿慕尔·本·迪纳尔接着说：“我们就此事也请教过贾比尔，他回答说：‘他不可和他的妻子交合，直到完成赛法和麦尔卧二地间的奔跑礼。’”
1795、艾布·穆萨传述：他说：“我前去见使者，他当时在白图哈仪，他的骆驼跪着。使者说：‘你朝觐了吗？’我回答说：‘是的。’他问：‘你如何受戒？’我回答说：‘我念了应召词，受了像您所受的戒一样的戒律。’”使者说：“你做得真好，你去巡游天房、赛法和麦尔卧，然后开戒吧。’我就按使者所示巡游了天房、赛法和麦尔卧。然后，我到盖斯部族的一位夫人那儿，请她给我抓了头上的虱子。然后，我就受了正朝的戒。我一直还以此为他人解释教律，直到欧麦尔执政时期，他说：‘如果我们遵行安拉的《古兰经》，则《古兰经》命令我们全美（正副朝）；如果我们遵从使者的话，则他没有开戒，直到牲到达其定所。’”
1796、艾斯玛的释奴阿卜杜拉传述：他说：“每当艾斯玛经过哈均山时，我总是听到她说：‘愿安拉赞美使者。当我（们）经过哈均山时，我们就和使者在那儿住了下来。彼时，我们带的行李非常简便，骑乘也很少，干粮更少。我、阿伊莎和祖拜尔等人朝了副朝。抚摸了天房后，我们就开了戒。然后，我们于当晚又受了正朝的戒。”
【论一个人如果从正朝或者副朝或者战争中返回时应念什么？】
1797、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：安拉的使者如果从战役或者正朝或者副朝中返回时，他每上到一处高地，就念三次大赞词。他接着说：“除了安拉，别无主宰。权力归于他，赞美全归他。他毫无匹敌，他是全能于任何事的。我们都要归到他那里去，我们都应向他作忏悔，并向他叩拜。赞美我们的养主，他实现了对他的仆人的约会。他援助了他的仆人，使得联军败北。”
【论欢迎凯旋归回的朝觐者，以及一峰驼上骑着三个人】
1798、伊本·阿拔斯传述：当主的使者（骑着驼）到达麦加时，白尼·阿卜杜·穆塔里布家族的孩子们前来欢迎他，他抱起了两个孩子，让一个骑在自己的前面，让另外一个骑在自己的后面。
【论清晨时分入家】
1799、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者如果要到麦加去，他就在舍哲尔寺做礼拜；他若离开麦加返回（麦地那），他就在祖·图洼的川谷腹地做礼拜，并在此地宿营一夜至晨。
【论在傍晚时分入家】
1800、艾奈斯传述：使者（如果出门回来的话）从不在夜间敲门入家，而是在清晨和傍晚时分才入家。
【论一个人(在晚上)到麦地那时，他不得敲门入家】
1801、贾比尔传述：使者禁止在夜间返回者敲门入家。
【论一个人快到麦地那城时就加快了骆驼的速度】
1802、艾奈斯传述：他说：“使者如果从外出归回的话，当他看见麦地那的高大树木时，他就催赶他的骆驼。若他的骑乘不是骆驼，他就让坐骑疾驰。”侯迈德传述：他听艾奈斯说：“使者因深爱麦地那，当他看到麦地那的高地时，他就加快了他的骑乘的速度。”
【论安拉说：“你们当从门户走进房屋。”(《古兰经》2∶189)】
1803、艾布·伊斯哈格传述：我曾听白拉说：“‘你们当从门户走进房屋’这段经文是针对我们辅士们下降的。彼时，辅士们朝觐回来后从不自门户进入房屋，而是从房子的背面钻洞走入。一位辅士回来后从门户进入了房屋，有人以此羞辱他，故此段《古兰经》下降了，即‘正义绝不是从房屋后面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏安拉，以便你们成功。”(《古兰经》2∶189)
【论旅行是一件苦事】
1804、艾布·胡莱勒传述：使者说：“旅行是一件苦事，它搅乱你们的饮食和睡眠。上路者，事毕后应即刻返家。” [1804，3001，5429]
【论一位出门在外者，如果他要是忙着赶路回家的话，……。】
1805、栽德据其父传述：我和阿卜杜拉·本·欧麦尔正在麦加的途中走着，当他获知艾布·欧拜德的女儿索菲娅病重的消息，他就开始摧赶坐骑，直到晚霞退尽后，他才从骑乘上下来，聚礼了昏礼和宵礼，并说：“我见使者就是这样做的。如果他要忙着赶路的话，就推迟昏礼，而后把它和宵礼合起来并礼之。”
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