第三十九章 担保

【论在借贷和债务等方面可以以人或它物来作担保】

2290、哈姆扎传述：有一次，欧麦尔派我去征收天课。有一个人和他妻子的女奴发生了不合法的性关系。我拿下了他的几个担保人，直到他去见欧麦尔。欧麦尔相信他们并原谅了他们的无知，所以只把那人打了一百鞭子。哲利尔和艾什尔斯对阿卜杜拉·本·麦斯欧德说：“你去劝告那些叛教者作忏悔，并向他们要求担保者。”叛教者作了忏悔，他们的亲戚朋友们就为他们做了担保。哈马德说：“如果某人为另外一个人作了担保而那个人去世了，那么担保人不再负有责任。”哈凯姆说：“他的责任仍然继续。”

2291、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者曾经说：“一个以色列人去向另一个以色列人借一千迪纳尔，后者说：‘你需要找几个证人，我要他们的作证。’前者说：‘安拉是最好的见证。’后者又说：‘你需要找一位担保人。’前者说：‘安拉是最好的担保人。’后者说：‘你说得对。’他与对方定好还钱的时间后，就把钱借给了对方。借钱的人就漂洋过海办事去了。当工作完成时，还钱的时间也要到了。他找寻船只回去还钱，但却找不到。万般无奈，他只好找来了一块木头，把木头的中间钻空，而后把一千迪纳尔和给债主的一封信放了进去，并封好了口。他把这块木头带到海边，然后祈祷道：‘主啊！你知道，我曾借过某人一千迪纳尔。他曾在借给我钱时要求我找一位担保人，我说：安拉是最好的担保。他听后非常高兴。他又让我去找一位证人，我又说：安拉是最好的见证。他听完非常高兴地把钱借给了我。如今，还钱的时间到了，我又找不到船，只能委托你了。’说着，他就把木头扔到了海里，直到它随水漂远。随后他又继续去找船，期望能够寻到一只到债主所在城市的船只。有一天，那位债主走出房子，看看是否有一只船到达并带来还他的钱。突然，他发现有一根木头在水中漂流，于是他把那块木头捡回家去，想当柴禾烧。当他劈开木头时，惊奇地发现了其中的钱和给他的那封信。过了不久，那位借钱的人也赶到了，身上又带着准备还的一千迪纳尔。他对债主说：‘誓以安拉，我曾经试着找寻船只，以便回来给你还钱，可是一直找不到。’债主问：‘你曾经给我寄出过什么东西吗？’对方答道：‘在我来之前，一直找不到船，……。’债主说：‘安拉已帮助你把那根木头中的钱传递给我了。因此，留着你的那一千迪纳尔回去吧，走正路的人！’”

【论安拉说：“……，以及你们曾与她们缔结盟约的人，你们应当把这些继承人的应继份额交给他们。安拉确是见证万物的。”（《古兰经》4∶33）】

2292 塞伊德•本•朱拜尔传述：伊本·阿拔斯在注释“我为男女所遗的每一份财产而规定‘继承人’，……”这段经文时说：“这儿重点强调的是继承（遗产）问题。”他在注释“……，以及你们曾与他们缔约的人，……”这段经文时说：“迁士们随使者来到麦地那时，继承了辅士们的遗产，这不是出于血缘关系，而是出于使者使他们所结的兄弟关系。当‘我为男女所遗的每一份财产而规定继承人，……’这段天经下降后，结盟兄弟之间的继承关系就被取消了。”伊本·阿拔斯接着说：“‘你们曾与他们缔结盟约的人，……’这句天经在援助、救济和忠告等方面仍然有效，但继承方面却被排除了。（尽管结盟兄弟之间的继承关系已被取消），人们可以在遗嘱中为结盟兄弟作一些安排。”

2293、艾奈斯传述：他说：“阿卜杜·拉赫曼•本•奥夫来到麦地那后，使者就让他和赛尔德 ·本·拉比阿结成了兄弟。”

2294、阿绥姆传述：我问艾奈斯•本•马立克道：“你听使者说过‘在伊斯兰教中无结盟’这句话吗？”艾奈斯说：“可使者确曾在我的家里使古莱氏人和辅士之间缔结了盟约。”

【论答应替已故的人还债者不可反悔。哈桑亦如是主张】

2295、赛莱迈•本•艾克沃尔传述：众人抬着一位亡人来了，他们请使者为亡人举行殡礼。使者问道：“他负债吗？”众人回答道：“没有。”使者就率众举行了殡礼。接着众人又抬来了一位亡人，使者问道：“他负债吗？”众人回答说：“是的。”使者听后说：“你们为你们的兄弟举行殡礼吧。”艾布·盖塔岱说：“使者啊！请你为他举行殡礼吧，他的债务由我来还。”使者就率众为亡人举行了殡礼。

2296、贾比尔·本·阿卜杜勒传述：有一次，使者（对我）说：“假如巴林地区的钱按期到达的话，我就给你如此如此的。”然而使者在这笔钱到达之前就去世了。当钱到达后，艾布·伯克尔通知道：“凡使者曾许其诺言或欠其债务者，请到我们这儿来兑现。”于是我就去了，我说道：“使者曾对我说过如此如此的话。”艾布·伯克尔就给了我一捧，我接过来一数，足足有五佰。艾布·伯克尔接着说：“你再取如此的两倍吧。”

【论使者时代某人对艾布·伯克尔的保护及其条约】

2297、圣妻阿伊莎传述：从我记事时起，就见我的双亲一直虔诚地奉教。安拉的使者在每一天的早晨和傍晚都会来我们家。当穆斯林们遭到（古莱氏多神教徒的）残酷虐待而不堪忍受时，艾布·伯克尔出发向阿比西尼亚迁移。当他到达拜尔克·吉玛德地方时，与戛拉部族的首领伊本·达吉纳不期而遇。伊本·达吉纳问道：“艾布·伯克尔啊！你要去哪里？”艾布·伯克尔说：“我的民族驱逐了我。我现在要去周游世界，（自由地）敬拜我的养主。”伊本·达吉纳说：“像你这样的人不该离开故乡，他们也不应驱逐你！因为你是一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客、救他人于困苦中的人。我来作你的保护人。现在，你回去吧，你在你的故乡崇拜你的养主。”然后，他骑上乘骑伴同艾布·伯克尔一起回来了。接着，伊本·达吉纳就在古莱氏贵族们之间斡旋，对他们说：“象艾布·伯克尔这样的人不该离开故乡，你们更不该把他驱逐出去！难道你们定要驱逐一位救助穷人、和睦亲友、帮助弱者、款待宾客和救他人于困苦中的人吗？”古莱氏人就通过了伊本·达吉纳的保护，给予艾布·伯克尔安全，但对伊本·达吉纳要求道：“你去告诉艾布·伯克尔，让他在他的宅子里拜他的主宰、低声念他想念的，不要伤及我们，也不要到处去宣传。我们确实担心他会引诱我们的孩子们和妇女们。”伊本·达吉纳就把这些条件转告给了艾布·伯克尔。艾布·伯克尔就在他的宅子里继续拜主，从不在户外高声礼拜和诵读《古兰经》。

后来，艾布·伯克尔有了一个主意，他在自己的院子里盖了一座小清真寺，而且很突出。然后，他就在寺里经常礼拜和念诵《古兰经》。多神教徒的妇女和孩子们开始拥挤在那里，惊奇地看着艾布·伯克尔。艾布·伯克尔是一位心肠慈悲之人，当他念《古兰经》时，总是禁不住泪流满面。这种情况使古莱氏的贵族们恐慌不已。他们派人找来了伊本·达吉纳，对他说：“我们曾同意你为艾布·伯克尔提供保护，但条件是他只能在家里礼拜。可现在他已违犯了条件，他在他的院子里修建了一座清真寺，在里面高声礼拜和念诵《古兰经》。这确实令我们不安，我们担心这会引诱我们的妇女和孩子们。你去告诉他，如果他同意，他只能在他的房间里礼拜；如果他拒绝（我们的条件），而继续公开地做他要做的，那么你就收回你对他的保护！我们的确不愿意令你尴尬，但我们绝对不承认他有公开他的行为的权利！”

伊本·达吉纳来对艾布·伯克尔说道：“你也知道当初我们的条件。现在，你要么收敛一下，只在约定的范围内做你想做的事；要么就取消我的保护吧。因为我不喜欢阿拉伯人听到伊本·达吉纳曾因给予某人担保而受到了羞辱。’”艾布·伯克尔说：“我把你对我的保护还给你，我更愿意得到安拉的保护。”彼时，安拉的使者还在麦加，他说：“我已梦见了你们要迁移去的地方了，那是在两块砂滩之间一块有椰枣树的盐碱地。”安拉的使者说了这话之后，有的人就开始向麦地那迁移，而曾经迁移到阿比西尼亚的人也开始向麦地那重迁。艾布·伯克尔那时也准备好了迁移，使者对他说：“别忙着走，我期盼着安拉给我迁移的许可。”艾布·伯克尔接过话头说：“愿我的父为你赎身！你也希望迁走吗？”使者说：“是的。”因此，艾布·伯克尔就推迟了迁移，为的是留下来伴同使者，并备好了两匹骑乘，用橡胶树叶饲养了整整四个月。

【论债务】

2298、艾布·胡莱赖传述：每当一位负债的亡人被抬到安拉的使者面前时，他就会问：“他可遗留下什么东西用以还债？”如果回答是肯定的，使者就会率众为亡人举行殡礼；如果回答是否定的，使者就会让穆斯林大众去为他们的朋友举行殡礼。当安拉使得使者通过胜利而获得了一些财产时，使者说：“我比信士们更近于他们自身。因此，如果一位穆斯林在去世时仍负有债务，那么他的债务由我来还；如果他在去世时留有财产，那么这些财产归于他的继承人。”