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1、天课属于主命
1783、伊本•阿巴斯传述：穆圣派穆阿兹•本•哲百里前往也门时，对穆阿兹说：“你将要去的那里是些有经人。抵达之后，你首先召唤他们见证：万物非主唯在安拉，穆罕默德是安拉的使者；如果他们服从了，你再告诉他们，安拉规定他们每昼夜礼五番拜功；如果他们服从了，你再告诉他们，安拉规定他们交纳天课。取之于他们中的富人，用之于他们中的穷人；如果他们服从了，在征收天课时，你不要拿走他们的珍贵财物，你要谨防冤屈者的祈诉，因为这种祈诉与安拉之间没有屏障阻隔。”
2、拒纳天课的惩罚
1784、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“任何占有财产而不完纳天课者，安拉将把蟒蛇缠绕在其人脖子上，欲逃而无能。”穆圣接着诵念了以下经文：
“吝啬安拉所赐的恩惠的人，绝不要认为他们的吝惜，对于他们是有益的，其实那对于他们是有害的；复生日，他们所吝惜的（财产），要像一个项圈一样，套在他们的颈项上。天地间的遗产，只是安拉的，安拉是彻知你们的行为的。”——（《古兰经》3：180）
1785、艾布•赞尔传述：我去见穆圣，他正在天房的荫凉下坐着。看见我迎面走来，穆圣说：“他们是最折本者，誓以天房的主！”我喃喃自语：“我怎么了？或许关于我降示了经文。”我说：“‘他们指谁’？愿我的父母为你献身。”穆圣回答说：“是那些最有钱之人！唯有如此这般去做的人除外，他们从前边右边左边进行施散。誓以我的生命在其掌握的安拉！一个人在死后留下了驼牛，他未曾完纳天课，在复生日那天，他的驼牛前来时更为肥大，它们用蹄踩用角抵，后面的踩过去，前面又返回来，直至人类公审完毕。”
1786、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在复生日那天，没有交纳天课的骆驼前来，将用蹄子踩它的主人；牛和羊前来，用蹄子踩、用角抵它的主人；埋藏的财宝前来，将变成毒蟒，追踪它的主人，主人逃遁两次后，它又迎面过来。主人再次逃遁，说：‘我与你无干！’财宝说：‘我是你的宝藏、我是你的宝藏！’主人用手抵挡，结果被它吞下。”
3、交纳天课的财帛不属于窖藏
1787、哈立德•本•埃斯莱姆传述：我伴随伊本•欧麦尔外出，一个游牧人追上他，说：“请你给我解释一下‘窖藏金银，而不用于主道者，你应当以痛苦的刑罚向他们报喜……’（《古兰经》9：34）这节经文的意思。”伊本•欧麦尔说：“‘窖藏金银，不交天课，将受严刑’，这只是在规定天课的经文颁降之前，当规定天课的经文颁降后，安拉让天课成为财产的一种净化。”接着，伊本•欧麦尔转过脸来，说：“我不介意假使我有座金山，我知道它的数目，我交纳它的天课，我用它力行善功。”
1788、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你交纳了你的财帛的天课，你确已履行了你的责任。”
1789、法图麦•宾•盖斯传述：穆圣说：“财帛除了天课别无责任。”
4、金银的天课
1790、阿里传述：穆圣说：“我确已豁免了马匹的天课。你们当纳银子的天课，每四十块纳一块，一百九十块不纳课（因二百块够满贯）；如果到达二百块，则从中纳五块。”
1791、圣妻阿依莎和伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经从每二十块第纳尔以上征收半块，从四十块第纳尔征收一块。
5、利润的天课
1792、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“财帛无天课，直至满一年。”
6、哪些财帛当纳天课
1793、艾布•赛义德传述：穆圣说：“现金不到五欧基亚没有天课，骆驼不到五左德②没有天课，农产品不到五沃斯格没有天课。”
1794．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“现金不及五欧基亚没有天课，骆驼不及五左德没有天课，椰枣不及五欧基亚没有天课。”
7、提前交纳天课
1795、阿里传述：阿巴斯关于提前交纳天课请教穆圣，穆圣对此允许。
8、交纳天课的杜阿
1796、伊本•艾布•奥法传述：穆圣曾经如果有人将自己天课送到他那里，便祈祷说：“主啊！求你赐福他们吧。”一次，我带着自己天课去见穆圣，穆圣祈祷说：“主啊！求你赐福艾布•奥法全家吧。”
1797、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们交纳天课时不要忘记了祈求它的回赐。你们祈祷说：“主啊！求你使它成为横财，不要使它成为账债。”
9、骆驼的天课
1798、伊本•欧麦尔传述：穆圣写了一封关于完纳天课的书信，未曾发给各地代理人他就与世长辞。穆圣把信束在他的宝剑上，穆圣归真后，艾布•白克尔奉行；艾布•白克尔归真后，欧麦尔奉行。
穆圣在信中规定：“五峰驼纳一只羊，十峰驼纳两只羊，十五峰驼纳三只羊，二十峰纳四只羊，二十五峰至三十五峰纳一峰两岁母驼，三十六峰至四十五峰纳一峰三岁母驼，四十六峰至六十峰纳一峰四岁母驼，六十一峰至七十五峰纳一峰五岁母驼，七十六峰至九十峰纳两峰三岁母驼，九十一峰至一百二十峰纳两峰四岁母驼，超过一百二十峰则每五十峰纳一峰四岁母驼，每四十峰纳一峰三岁母驼。”
1799、艾布•赛义德传述：穆圣说：“骆驼低于五峰没有天课，四峰亦无天课；到达五峰至九峰当交纳一只羊；到达十峰至十四峰当交纳两只羊；到达十五峰至十九峰当交纳三只羊；到达二十峰至二十四峰当交纳四只羊；到达二十五峰至三十五峰当交纳一峰两岁母驼，没有两岁母驼，可交纳一峰三岁公驼；增加一峰至四十五峰当交纳一峰三岁母驼；增加一峰至六十峰当交纳一峰四岁母驼；增加一峰至七十五峰当交纳一峰五岁母驼；增加一峰至九十峰当交纳两峰三岁母驼；增加一峰至一百二十峰当交纳两峰四岁母驼；然后每五十峰交纳一峰四岁母驼，每四十峰交纳一峰三岁母驼。”
10、没有适当口齿如何征收
1800、艾奈斯•本•马立克传述：艾布•白克尔曾致信他们：
奉普慈特慈的安拉之名
这是穆圣奉安拉之命对穆斯林大众规定的课额。依额征收，则当交纳；超额征收，则可拒绝。
骆驼不到二十五峰，则每五峰纳一只羊；到达二十五至三十五峰，则纳一峰两岁母驼，没有母驼可纳一峰三岁公驼；三十六至四十五峰，则纳一峰三岁母驼；四十六至六十峰，则纳一峰可配羔的四岁母驼；六十一至七十五峰，则纳一峰五岁母驼；七十六至九十峰，则纳两峰三岁母驼；九十至一百二十峰，则纳两峰可配羔的四岁母驼。如果超过一百二十峰，则每四十纳一峰三岁母驼，每五十纳一峰四岁母驼。如果在课额上骆驼的口齿不符，课额到达五岁母驼，可是纳课者没有五岁母驼，只有四岁母驼，则接受四岁母驼，纳课者有羊就补交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有五岁母驼，则接受五岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊。如果课额到达四岁母驼，可是纳课者没有四岁母驼，只有三岁母驼，则接受三岁母驼，纳课者有羊就补交两只羊或补交二十块第尔汗；如果课额到达三岁母驼，可是纳课者没有三岁母驼，只有四岁母驼，则接受四岁母驼，征收者退回二十块第尔汗或退回两只羊。如果课额到达三岁母驼，可是纳课者只有两岁母驼，则接受两岁母驼，纳课者有羊就补交两只羊或二十块第尔汗；如果课额到达两岁母驼，可是纳课者只有三岁公驼，则不再退回分毫。仅有四峰驼则无天课，除非当事人自愿施散。
11、论征收者接受哪种骆驼
1801、苏威德•本•俄法莱传述：穆圣的征收员前来我们处，我便过去和他坐在一起，他说：“在我的公文上写着：不能接受奶畜，不能化零为整，不能化整为零，因为害怕交纳。”接着，一人拉来一峰肥驼，那位征收员拒绝接受；又拉来一峰稍逊骆驼，征收员欣然接收，说：“哪块大地承载我？哪片蓝天遮蔽我？如果我带着穆斯林弟兄的良驼去见安拉的使者。”
1802、杰利尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“必须让天课征收者满意而归。”
12、牛的天课
1803、穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派我前往也门时，命令我从四十头牛中征收一头三岁母牛，从三十头牛中征收一头两岁公牛，从每个成年人上征收一块第纳尔或等价的布料。
1804、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“牛每三十则纳一头两岁公牛或母牛，每四十则纳一头三岁母牛。”
13、羊的天课
1805、伊本•欧麦尔传述：穆圣写了一封关于完纳天课的书信，我发现信中规定：
“羊四十至一百二十只则纳一只羊，超过二百到达三百只则纳三只羊，超过三百只则每百只纳一只羊。且在天课中不接受衰老、残缺及公羊，除非征收者愿意。也不宜为天课而化零为整或化整为零，属于两位合伙人的驼羊则二者公平地分摊。放牧的羊只不到达四十则无天课，除非当事人自愿施散。”
1806、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“穆斯林的天课当在他们的水源去征收。”
1807、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“羊每四十到一百二十纳一只，如果增加到二百则纳两只，如果增加到三百则纳三只，如果超过三百则每一百纳一只，然后不到百只则零额不纳天课。也不得为了天课而化零为整或化整为零；属于两位合伙人的驼羊则二者公平分摊，且在天课中不接受衰老、雄性和残缺者。”
14、天课征收者的责任
1808、拉菲尔•本•赫迪贽传述：穆圣说：“秉公征收天课者，犹若凯旋而归的主道战士。”
1809、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“征收天课暴虐者，其罪等同拒纳天课者。”
1810、阿布杜拉•本•伍奈斯传述：一天，他跟欧麦尔讨论天课，欧麦尔说：“难道你不曾听见穆圣提及贪污天课时，说：‘谁从中贪污一峰驼或一头牛，到复生日那天，他将要扛着前来。’”他回答说：“是的，听见过。”
1811、阿塔仪•本•耶萨尔传述：齐亚德派遣欧姆拉奈•本•侯斯尼征收天课，返回时齐亚德问欧姆拉奈：“钱在哪里？”欧姆拉奈回答说：“你为钱派遣我？在穆圣时代，我们从哪里征收天课，我们就把天课发放在那里。”
15、马匹的天课
1812、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林在自己的仆人和马匹上没有天课。”
1813、阿里传述：穆圣说：“我为你们豁免了奴隶和马匹的天课。”
16、天课如何征收
1814、穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派遣他前往也门时，说：“你当谷物征收谷物，羊征收羊，牛征收牛，驼征收驼。”
1815、伊本•阿慕尔传述：穆圣规定在这五种上征收天课，即小麦，大麦，椰枣，玉米和葡萄干。”
17、谷物的天课
1816、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“雨水和泉水灌溉的作物纳十分之一，水车灌溉的作物纳二十分之一。”
1817、伊本•欧麦尔传述：穆圣对雨水泉水灌溉的作物规定十分之一，对水驼灌溉的作物规定二十分之一。
1818、穆阿兹•本•哲百里传述：穆圣派遣我前往也门时，命令我从雨水灌溉的作物中收取十分之一，从水车灌溉的作物中收取二十分之一。
18、椰枣葡萄可以估产
1819、阿塔布•本•埃希德传述：穆圣曾经派人对葡萄和椰枣进行估产，说：“葡萄就像椰枣那样估产，然后葡萄当以葡萄干交纳天课，就像椰枣当以椰枣干交纳天课一样。”
1820、伊本•阿巴斯传述：穆圣攻克海巴尔后签定条约：土地和一切黄白归他所有。海巴尔人说：“我们最了解这块土地，请你交给我们种植，收成我们各占一半。”穆圣便交给了他们。到了收获季节，穆圣派伊本•勒瓦赫到他们那里评估椰枣。伊本•勒瓦赫说：“这有如许如许的椰枣。”他们说：“你估得太高了，伊本•勒瓦赫！”伊本•勒瓦赫说：“那么，我主持收割而给予你们我所评估的一半。”他们说：“这确是真理，天地由此而立！我们愿意接受你的评估。”
19、禁止选取劣质物品交纳天课
1821、奥夫•本•马立克传述：穆圣从我们身旁走进圣寺，手中握着手杖，当时有人在寺内挂了一串劣质椰枣。穆圣用手杖刺进那串椰枣，说：“倘若交纳该天课者愿意，则他应当交纳更佳美的椰枣。复生日那天，交纳此种天课者将要食用质量不好的椰枣。”
1822、白拉仪•本•阿齐布传述：“你们当分舍自己所获得的美品，和我为你们从地下出产的物品；不要择取那除非闭着眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍……”（《古兰经》2：267）这节经文是针对辅士们颁降，辅士们曾经如果发现果园有新椰枣，便成串地摘下来挂在圣寺柱子上，让贫困的迁士们随时食用。当时，也有人摘来劣质椰枣掺合其中，以为得到回赐，关于此等人颁降了“不要择取那除非闭着眼睛，连你们自己也不愿收受的劣质物品，用以施舍……”这节经文，所昭示的意思是：“你们不要择取劣质椰枣用以施散，连你们也不愿接收除非闭着眼睛。假使有人送给你们，你们不会接受，除非对其主人难以为情，生气他送来自己无需之物。故此，你们应当知道，安拉无求你们这样的施散。” 20、蜂蜜的天课
1823、艾布•赛亚尔传述：我说：“安拉的使者啊！我饲养蜜蜂。”穆圣说：“你应当交纳十分之一。”我说：“主的使者啊！请你为我提供保护。”于是，穆圣为我提供了保护。
1824、伊本•阿慕尔传述：穆圣曾经征收蜂蜜的十分之一。
21、菲图尔天课
1825、伊本•欧麦尔传述：穆圣命令菲图尔天课出散一沙阿椰枣，或一沙阿大麦。
1826、伊本•欧麦尔传述：穆圣规定菲图尔天课出散一沙阿椰枣或一沙阿大麦，不论公民或奴隶，男人或女人，只要是穆斯林。
1827、伊本•阿巴斯传述：穆圣规定开斋天课，是为了涤除斋戒者的妄言、秽语以及赈济贫民。谁在会礼前交纳，则它是受准承的天课；谁在会礼后交纳，则它属于一般所得格。
1828、盖斯•本•赛尔德传述：穆圣命令我们出散菲图尔，嗣后降示了天课经文。天课经文降示后，我们仍然出散菲图尔，穆圣没有命令我们，也没有禁止我们。
1829、艾布•赛义德传述：穆圣健在时，我们曾经出纳开斋天课：一沙阿食物或一沙阿大麦、一沙阿椰枣或一沙阿葡萄或一沙阿奶酪。我们一直这样出纳，直到穆阿威叶抵达麦地那，他在宣讲中说：“我认为两莫德沙姆小麦可以等于一沙阿椰枣。”于是，人们都采纳了这一主张。
1830、安玛尔•本•赛尔德传述：穆圣命令出散菲图尔天课一沙阿椰枣、一沙阿大门或一沙阿黑麦。
22、欧什勒和赫拉吉
1831、阿拉仪•本•哈达拉米传述：穆圣派遣我前往巴林（一说是海杰尔）后，我来到隶属一家弟兄的一座果园，当时其中一位皈依伊斯兰，我便向穆斯林征收欧什勒，向多神教徒征收赫拉吉。
23、沃斯格是六十沙阿
1832、艾布•赛义德传述：穆圣说：“一沃斯格等于六十沙阿。”
1833、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“一沃斯格等于六十沙阿。”
24、所得格可出散给至亲
1834、宰娜白•宾•乌姆•赛丽麦传述：我请教穆圣：“对我丈夫和家里孤儿出散，能否替代我的所得格？”穆圣回答说：“你将获得双重回赐，一是所得格的回赐，一是接续亲属的回赐。”
1835、圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣命令我们出散所得格，当时伊本•麦斯欧德妻子宰娜白说：“我丈夫贫困，我对丈夫和我那些孤儿侄子们出散，能否替代我的所得格？我一直对他们不分情况地进行施散。”穆圣回答说：“可以替代你的所得格。”
本段圣训传述者之一欧勒沃•本•祖拜尔说：“宰娜白•宾•乌姆•赛丽麦是个巧手女人。”
25、禁止讨要
1836、祖拜尔•本•阿瓦姆传述：穆圣说：“誓以安拉！你们谁拿根绳子到山上，打捆柴背回来卖掉，从而自给自足，强似向人讨要，不论给与不给。”
1837、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“谁对我保证一件事，我保证他进天堂。”我回答：“我可以保证。”穆圣说：“你不要向人讨要任何事物。”
本段圣训传述者之一阿布杜•拉赫曼•本•耶吉德说：“自此之后，绍巴尼骑骆驼鞭子掉到地上，也不对任何人说：‘请你把鞭子递给我！’而是亲自下来捡起鞭子。”
26、禁止讨要敛财
1838、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“向人们行乞致富的人，他只是乞讨了一些火块，乞多讨少任其自便吧。”
1839、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“所得格对富裕之人和身强力壮者不合法。”
1840、伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“谁富有而讨要，在复生日那天，他的脸上将有疤痕。”我问：“安拉的使者啊！何为富有？”穆圣回答说：“五十块第尔汗或等价的金子。”
27、所得格对哪些人合法
1841、艾布•赛义德传述：穆圣说：“天课对富有之人不合法，唯有五种人除外：主道出征者、天课工作者、肩负债务者、购买天课者、贫民邻居将其所受天课馈赠于富有者。”
28、所得格的贵重
1842、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果谁用纯洁之物作为施散—安拉只接受纯洁之物，安拉将用自己右手接纳，即使其为一棵椰枣，也将在至仁主手中长得比山还大，犹如你们喂养自己马驹驼羔一般。”
1843、阿迪仪•本•哈蒂姆传述：穆圣说：“你们中的每个人，安拉都将与之谈话，彼此间不用翻译。那时，他看自己右边，看到的都是生前的行为；他看自己左边，看到的也是生前的行为；再往前看，烈火迎面袭来。所以，你们中谁能够谨防火狱，哪怕施散半颗椰枣，亦当尽力去做。”
1844、赛里曼•本•阿米尔传述：穆圣说：“对穷人出散是一份所得格，对至亲出散是双份：一份是所得格，一份是接续骨肉。”
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