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1、 论拒纳天课的惩罚
617、艾布·赞尔传述：我来见穆圣，他坐在天房脚下，他看见我前来，说：“誓以天房的安拉！末日他们是最亏折的！”我个人自语：“是否我犯了罪过？”我便问：“愿我的父母为你献身，他们是谁啊？”穆圣回答说：“他们就是那些钱财最多的人，惟有如此如此去做的人除外，他从前边右边左边进行施散。誓以我的生命在其掌握的主！一个人在死后留下了驼牛，他未曾完纳其课，在末日他的驼牛更肥大地前来，它们用蹄踩用角触，后面过去前面又返回，直至人类公审完毕。”
2、 论完纳天课则脱去责任
618、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果你完纳了自己财帛的天课，则你脱去了自身的责任。”
619、艾奈斯传述：我们曾经渴望有位聪明的游牧人在我们面前请教穆圣，果然来了一位，他跪在穆圣面前说：“穆罕默德啊！你的信使来告诉我们说安拉派遣了你。”穆圣回答说：“是的。”那人说：“誓以升高天空、展开大地、竖起山峦的主宰！是安拉派遣了你吗？”穆圣回答说：“是的。”那人又说：“你的信使告诉我们说我们在昼夜须礼五番拜功？”穆圣回答说：“是的。”那人说：“誓以派遣你的主宰！是安拉这样命令你的吗？”穆圣回答说：“是的。”那人又说：“你的信使告诉我们说我们一年须封一月斋？”穆圣回答说：“他说得对。”那人说：“誓以派遣你的主宰！是安拉这样命令你的吗？”穆圣回答说：“是的。”那人又说：“你的信使告诉我们说我们的财帛须纳天课？”穆圣回答说：“他说得对。”那人说：“誓以派遣你的主宰！是安拉这样命令你的吗？”穆圣回答说：“是的。”那人又说：“你的信使告诉我们说我们中有能力的人须朝觐安拉的天房？”穆圣回答说：“是的。”那人说：“誓以派遣你的主宰！是安拉这样命令你的吗？”穆圣回答说：“是的。”那人说：“誓以真理派遣你的安拉，我不放弃也不逾越其中的丝毫！”然后，那人跳起来走了。穆圣说：“如果那位游牧人说话诚实，则他将进天堂。”
3、 论金银的天课
620、阿里传述：穆圣说：“我确已免除了马匹和奴隶的天课，故你们当交纳银子的天课，每四十第尔汗纳一块，一百九十块不交天课，如果到达二百块，则从中纳五块。”
4、论驼羊的天课
621、萨里姆传述：穆圣写了一封关于完纳天课的书信，未曾发给他的各地代理人就归真了。穆圣归真后，艾布·白克尔奉行，艾布·古克尔归真后欧麦尔奉行。穆圣在信中规定：五峰驼纳一只羊，十峰驼纳两只羊，十五峰驼纳三只羊，二十峰驼纳四只羊，二十一至三十五峰纳一峰两岁母驼，增加到四十五峰纳一峰三岁母驼，增加到六十峰纳一峰四岁母驼，增加到七十五峰纳一峰五岁母驼，增加到九十峰纳两峰三岁母驼，增加到一百二十峰纳两峰四岁母驼，超越一百二十峰则每五十峰纳一峰四岁母驼，每四十峰纳一峰三岁母驼。羊每四十只到一百二十只纳一只，如果增加到二百只则纳两只，如果增加到三百只则纳三只，如果超过三百只则每一百纳一只，然后不到百只则零额不纳天课。也不得为了天课化零为整或化整为零；属于两位合伙人的驼羊则二者公平地分摊，且在天课中不接受衰老和残缺者。
5、 论牛的天课
622、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“牛每三十则纳一头两岁公牛或母牛，每四十则纳一头三岁母牛。”
623、穆阿兹传述：穆圣派我前往也门时命令我从三十头牛中征收一头两岁公牛或母牛，从四十头牛中征收一头三岁母牛，从每个成年人上征收第纳尔或等价的布料。
6、禁止在天课中征收上色财物
625、伊本·阿巴斯传述：穆圣派遣穆阿兹前往也门时说：“你将前往有经人，你首先召唤他们作证：万物非主，惟有安拉，我是安拉的使者。如果他们服从了，则你告诉他们，安拉规定他们昼夜礼五番拜；如果他们服从了，则你再告诉他们，安拉规定他们完纳他们财帛的天课，取之于他们的富人，用之于他们的穷人；如果他们服从了，则你谨防征收他们的贵重财物，当谨防受亏者的祈祷，因为他们的祈祷与安拉之间没有障碍。”
7、 论庄稼、果实和谷物的天课
626、艾布·赛义德传述：穆圣说：“不及五糟德没有天课，不及五欧基亚没有天课，不及五奥斯格没有天课。”
8、马匹和仆人不纳天课
628、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林对其马匹和仆人不纳天课。”
9、 论蜂蜜的天课
629、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“蜂蜜每十皮囊纳一皮囊。”
10、财帛的利润不到一年不纳天课
631、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“凡获得的利润不到一年不纳天课。”
11、穆斯林不纳人丁税
633、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“同一块土地上不宜存在两种宗教，穆斯林不纳人丁税。”
12、 论手饰的天课
635、宰奈白传述：穆圣在对我们的演讲中说：“妇女们啊！你们当施济，即使从你们的手饰中，因为在末日你们是火狱的大多数。”
637、舒尔布传述：两位妇女来见穆圣，她们手上戴着金镯子，穆圣问那两位妇女：“你们俩人完纳金镯子的天课了吗？”二人回答说：“没有。”穆圣说：“你们愿意安拉给你们戴一对火镯子吗？”二人回答说：不愿意。”穆圣说：“那么，你们俩人当完纳它的天课。”
13、论蔬菜的天课
638、穆阿兹传述：他致信穆圣请教蔬菜的天课，穆圣复信说：“蔬菜不纳天课。”
14、 论河流灌溉的天课
639、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“雨水和泉水灌溉的作物纳十分之一，水车灌溉的作物纳二十分之一。”
15、 论孤儿财产的天课
641、舒尔布传述：穆圣在对大家的演讲中说：“请大家注意，谁监护孤儿的财产，则当为其经营，不得任其让天课吞食。”
16、牲畜伤害不赔偿及矿物纳五分之一
642、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“牲畜伤害不赔偿，矿伤不赔偿，井伤不赔偿，矿物纳五分之一。”
17、估产
643、艾布·海斯姆传述：穆圣说：“你们估产时，当征收而留其三分之一，如果没留三分之一，则当留四分之一。”
18、天课工作者当秉公征收
645、拉菲尔传述：穆圣说：“秉公征收天课的工作者，犹如凯旋而归的主道战士。”
19、论征收天课暴虐者
646、艾奈斯传述：穆圣说：“征收天课暴虐者其罪若拒纳天课者。”
20、 论让天课征收者满意
647、哲利勒传述：穆圣说：“如果天课征收者来到你们中间时，一定让他满意地离开你们。”
21、天课取之于富用之于贫
649、艾布·朱海福传述：穆圣的天课征收者来到我们中间，他从我们的富人上征收天课，然后分给我们中的穷人。我当时是一名孤儿，他也从中分了我一峰母驼。
22、 论食用天课合法者
650、伊本·麦斯欧德传述：穆圣说：“拥有财富而讨要的人，末日来临时，讨要是他脸上的疤痕。”有人问：“使者啊！多少系拥有财富？”穆圣回答说：“五十块第尔汗或等价的金子。”
23、 论食用天课不合法者
652、 阿布杜拉传述：穆圣说：“天课对于富人和体壮者不合法。”
653、候布什传述：辞朝那年，穆圣驻在阿拉法，一位游牧人前来抓住穆圣的衣服讨要，穆圣施济后那位游牧人离开了，当时讨要就被禁止。穆圣说：“讨要对富人和体壮者不合法，除非赤贫或负债。谁以讨要致富，则其讨要是末日脸上的疤痕及火狱中吞食的火块，意欲者则任其去讨。”
24、 论负债者与食用天课合法者
655、艾布·赛义德传述：穆圣时代，一个人由于购进的水果腐烂而负债累累，穆圣说：“你们当施济他。”于是，大家纷纷施济，可是未曾到达偿清他的债务。穆圣对那人的债主们说：“你们看着拿吧！你们只能这样了。”
25、 论穆圣、其眷属与释奴不得接受天课
657、哈克姆传述：穆圣派遣一名白尼·麦赫祖德人征收天课，这人对艾布·拉菲尔说：“你随我走吧，让你得到一份。”艾布·拉菲尔说：“不行，我得去见穆圣向他请教。”艾布·拉菲尔来请教穆圣，穆圣说：“天课对我们不合法，释奴属于自己人。”
26、 论对亲属的施济
658、赛里曼传述：穆圣说：“如果你们谁开斋，则让他以枣子开斋，枣子是一种吉祥，如果没有枣子则以水开斋，水是清洁物。”他还说：“对贫民的施济获一份回赐，对亲属的施济获双份回赐——施济财物和接续骨肉。”
27、论财帛除纳天课另当施济
659、法图麦传述：有人关于天课请教穆圣，穆圣回答说：“财帛除纳天课外，还应另当施济。”穆圣接着诵读了《黄牛章》中的这节经文：“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信安拉，信末日，信天使，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”（2：177）
28、论施济的贵重
661、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果一个人施济了纯洁的财物—安拉惟接受纯洁财物，则仁慈的主用其右手接受那件财物，即使是一棵椰枣，它也会在仁慈主的手中成长甚至大于山，就象你们喂养自己的马驹那样。”
663、艾奈斯传述：有人请教穆圣：“除莱买丹月外，哪种斋戒最贵？”穆圣回答说：“为了尊重莱买丹月而封舍尔邦月斋。”又问：“哪种施济最贵？”穆圣回答说：“在莱买丹月的施济。”
664、艾奈斯传述：穆圣说：“施济将消除主怒且防止横死。”
29、论乞讨者的权利
665、乌姆·布札德传述：我对穆圣说：“一位贫民站在我的门上，我没有任何事物施济他，怎么办？”穆圣对我说：“假若你没有任何事物进行施济，惟有一只熟羊蹄，则你当给予他。”
30、论馈赠“心被团结者”
666、索甫旺传述：候奈因那天，穆圣馈赠我，他曾经是我最憎恨的人，他经常馈赠我，以至于他成为我最爱戴的人。
31、论施济者可以继承自己的施济物
667、布莱德传述：我坐在穆圣身边，一位妇女来见穆圣说：“使者啊！我曾经施济我母亲一名使女，她已去世了。”穆圣说：“你必然获得回赐，继承将让你复得那名使女。”那位妇女说：“使者啊！我母亲欠了一月斋，我能替她补封吗？”穆圣回答说：“你应当替她补封。”她又说：“她未曾朝觐，我可以替她朝觐吗？”穆圣回答说：“你可以替她朝觐。”
32、禁止收回自己的施济物
668、欧麦尔传述：我将一匹马捐献于主道，不久我看见这匹马被出售，我打算买回，穆圣说：“你不要收回自己的施济物。”
33、论替亡人的施济
669、伊本·阿巴斯传述：一人说：“使者啊！我母亲归真了，我替她施济有益于她吗？”穆圣回答说：“有益的。”那人说：“我有一座果园，请你见证，我替母亲施济了。”
34、论妻子施济丈夫的财物
670、艾布·伍玛麦传述：辞朝那年，我听穆圣在演讲中说：“妻子不得施济丈夫的财物，除非经过丈夫许可。”有人问：“使者啊！食物也不可以吗？”穆圣回答说：“那是最宝贵的财物。”
672、阿依莎传述：穆圣说：“如果妻子虔诚且善意地施济丈夫的财物，则丈夫获其回赐，妻子获其举意，司库也得一份。”
35、论开斋的施济
673、艾布·赛义德传述：穆圣健在时，我们曾经出纳开斋的天课——一沙阿食物或一沙阿大麦、一沙阿椰枣或一沙阿葡萄或一沙阿干酪，我们一直这样出纳，直到穆阿威叶到达麦地那，他在演讲中说：“我认为两莫德沙目小麦等于一沙阿椰枣。”于是人们都采纳了。
675、阿布杜拉传述：穆圣规定开斋的天课：一沙阿椰枣或一沙阿大麦，对穆斯林的公民和仆人及男人和妇女。
36、论礼拜前出纳天课
677、伊本·欧麦尔传述：开斋那天，穆圣命令在早晨礼拜前出纳开斋天课。
37、论提前出纳开斋天课
678、阿巴斯传述：他关于年满前出纳天课请教穆圣，穆圣允许了他。
679、阿巴斯传述：穆圣对欧麦尔说：“我们已经在去年就征收了阿巴斯今年的天课。”
38、禁止讨要
680、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们谁早晨出门打一捆柴背来施舍且自给，强过他向人讨要，或施或拒，施舍的手胜于乞讨的手，从你赡养的人开始。”
681、赛姆尔传述：穆圣说：“讨要是个人刻在自己脸上的疤痕，除非为人向苏丹讨要或为必须的事务讨要。”
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