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【论安拉说：“你说：‘我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事，和罪恶，和无理的侵害，以及用安拉所未证实的事物配安拉，假借安拉的名义而妄言自己所不知道的事情。’”（《古兰经》7∶32）使者说：“吃吧，喝吧，穿吧，施舍吧！但不要浪费，也不要炫耀！”伊本·阿拔斯说：“吃你想吃的，穿你想穿的。但要避开两种事情：浪费和炫耀！”】
5783、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“一个骄傲的拖曳着衣服走路的人，主在末日是不会看他一眼的。”
【论一个人拖曳着衣服，但不是由于傲慢】
5784、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“一个骄傲地拖曳着衣服走路的人，主在末日是不会看他一眼的。”艾布·伯克尔说：“我的衣服的一角很是松散，如果我走路不小心的话就会垂下。”使者说：“你又不是出于傲慢才这样做的。”
5785、艾布·伯克拉传述：有一次，我们在使者那儿，突然日蚀了。使者急忙站起来，曳着衣服就到寺里去了，我们也就跟着进去了。他带着我们礼了两拜，直到日蚀结束。使者说：“太阳和月亮是安拉的两个迹象之一。如果你们见蚀象了的话，你们就应向安拉礼拜和祈祷，直到太阳（或者月亮）复出。”
【论把衣服挽起来】
5786、艾布·朱海法传述：我曾经见比拉勒带着一杆矛枪，并把矛枪插在了地上。然后，他就为礼拜而念颂了“内宣礼词”。接着，我见使者出来了，他的衣服是挽起来的。他在那杆抢矛的旁边带着大家礼了两拜。我见人们和牲畜在那杆枪矛的后面走动着。
【论脚踝以下的那部分衣服在火狱里】
5787、艾布·胡莱勒传述：使者说：“脚踝以下的那部分衣服在火狱里。”
【论骄傲地拖曳着衣服（走路的）人】
5788、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“在末日，主不会看曾经傲慢地拖曳着衣服（走路的）人一眼。”
5789、艾布·胡莱勒传说，使者说：“一个人为身着一套衣服和梳理整齐的头发而傲慢地行走着时，安拉突然使得他沉陷到地面下面。他会一直沉陷，直到复生日。”
5790、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“一个人走路时拖曳着衣服，安拉必使得他遭地陷，而且不断地深陷下去，直到末日！”
5791、舒尔拜传述：我遇到了姆哈里比·本·迪萨尔，他骑着马要去他从事判决的法庭，我就一段圣训请教了他，他听后说，我曾经听阿卜杜拉·本·欧麦尔说：“主的使者说：‘在末日，主不会看那曾经骄傲地拖曳着衣服（走路的）人一眼。’”我问姆哈里比道：“使者只提到了‘一杂勒’吗？”姆哈里比回答说：“使者所指，并不是特指‘一杂勒’或者‘格米酥’。”又，萨利姆据伊本·欧麦尔传述：使者说：“一个拖曳着衣服（扫卜）傲慢地走路的人，……。”
【论有边饰的衣服。祖赫利、艾布·伯克尔·本·穆罕默德、哈姆扎·本·艾布·吴赛德和穆阿维叶·本·贾法尔都穿过有边饰的衣服】
5792、阿伊莎传述：她说：“里法阿的前妻来见使者，我当时坐着，我的父亲艾布·伯克尔也坐在使者的身边。那位妇人对使者说：‘安拉的使者啊！里法阿曾断然地休了我，此后我就和祖拜尔之子阿卜杜·拉赫曼结为了夫妇，他这个人没有说的，但他的阳具就像衣服的边儿（不举）。’她说着拉起自己的纱巾的边儿摇动了一下。哈立德·本·塞伊德站在门外面，他还没有被允许进来，但是他听到了那位妇人的话。他对艾布·伯克尔说道：‘啊，艾布·伯克尔。你怎么不阻止这位妇人呢，她竟然在主的使者面前公然地说这种话？！’使者没有做什么，只是微笑着。他接着对那位妇人说道：‘你是想和里法阿破镜重圆吗？不可能，直到你从你现在的丈夫那里尝到蜜，他也从你这里尝到蜜。’此后，这变成了一项传统。”
【论“瑞达”(披巾)。艾奈斯说：“一个游牧人拉扯着使者的披巾，……。”】
5793、阿里传述：他说：“有一次，使者要来他的大披巾，披上后就向外走去。我和栽德·本·哈里斯跟着。使者一直走到一座房子跟前，哈姆扎就在里面。使者请求进去，里面的人就允许了我们，……。”
【论穿“格米酥”。安拉说：“……，你们把我这件衬衣（格米酥）带回去，把它蒙在我父亲的脸上，他就会恢复视力。然后，你们把自己的眷属全部带到我这里来吧！”（《古兰经》12∶93）】
5794、伊本·欧麦尔传述：一个人问使者道：“受戒者穿什么样的衣服？”使者说：“衬衣、缠巾、裤子、带风帽的斗篷、染有香料（一说是番红花）的服装皆不可穿。如果他没有鞋子，可穿靴子，但须低于踝骨。”
5795、贾比尔传述：他说：“在阿卜杜拉·本·吴拜伊被埋后，使者来了，他命人取出死者的尸体。等死者的尸体被抬出并被放置在使者的踝骨附近后，使者在死者的遗体吐了一下，并把自己的衫子脱下来裹在了他的身上。（使者这样做的原因，）安拉至知。”
5796 阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：阿卜杜拉·本·伍拜伊去世了，他的儿子来对使者说：“安拉的使者啊！请把你的衬衣赐给我吧！我用它作为我父亲的裹尸布。请你给我的父亲站殡礼吧！同时还请你为他向安拉求饶恕吧。”使者就把自己的衬衣给他，并说：“（洗完后）来叫我一声，我去给他举行殡礼。”当使者被告知亡人已被洗完了，使者起来欲去为亡人举行殡礼时，欧麦尔拉住使者说：“难道安拉没有禁止你给阳奉阴违者举行殡礼吗？”使者回答说：“我在两件事之间是自由的。”他念了以下的经文：“你可以替他们求饶，也可以不替他们求饶。即使你替他们求饶七十次，安拉也不会饶恕他们。”使者念完经文就为死者举行了殡礼。过不多时，“你永远不要替他们中已死的任何人举行殡礼”这段经文下降了。
【论长衫的胸位和其它部位上的领口】
5797、艾布·胡莱勒传述：使者就吝啬者和好施者打了如下的比喻，使者说：“吝啬者与好施者好比从胸部至锁骨穿着铁甲衫的两个人。好施者越是施舍，其铁甲衫越长，扩及全身，直至遮其手指和脚指，抹去其脚印。至于吝啬者，倘若施舍，则铁甲衫的每一环越缩越紧，他想动弹，但无法动弹。”艾布·胡莱勒说：“我见使者就吝啬者打比喻的时候把他的手指头放在背后的衣领上试图拉宽。如果你当时也看到使者如何打比喻的话，你会发现他不能够把领子拉宽。”
【论一个人在旅行中穿了一件狭窄的衣服】
5798、穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者出去上厕所，等他回来时，我已为他准备好了水。他身穿着沙姆大袍作了小净。他漱了口，呛了鼻，洗了脸。他想把胳膊从袖筒中露出来，但因袖子太窄，只好从衣服的下面退了出来。然后，他洗了双臂，摸了头，并抹了皮袜子。
【论一个人在一次战役中穿着一件羊毛的衫子】
5799、穆吉拉·本·舒尔拜传述：他说：“在一次夜间的旅途当中，我和使者在一起。使者问我道：“你那儿有水吗？”我回答说：“有。”使者听后就从他的骑乘上下来了。他向前走着，由于夜太黑，我都看不见他了。他解完手后就回来了，我已为他准备好了水。他穿着沙姆羊毛（苏菲）袍子作了小净。他漱了口，呛了鼻，洗了脸。他想把胳膊从袖筒中露出来，但因袖子太窄了，只好从衣服的下面把胳膊退了出来。然后，他洗了双臂，摸了头，并抹了皮袜子。我试图把他的两只靴子脱掉，他对我说：“不要脱它们。我的脚是在洗净的情况下穿进去的。”使者抹了两只靴子。
【论在战争中身着羊毛袍子】
5800、米斯沃尔·本·麦赫拉玛传述：使者分给大家每人一件外衣，但没有给麦赫拉玛分任何物品。麦赫拉玛就对我说：“儿子呀！咱们找使者去！”当我们来到使者的门口时，父亲对我说：“进去给我把使者叫出来！”我就进去叫了使者。使者披着一件外衣出来了，他对我的父亲说：“这件衣服是我专门为你留的。” 米斯沃尔说：“我父亲看着衣服说：‘麦赫拉玛多么满意啊！’”
5801、欧格白·本·阿慕尔传述：有人给使者送了一件后有开缝的绸缎大衣，使者穿上这件大衣礼了拜。待礼完拜后，他狠狠地把那件衣服脱掉了，好像他非常厌恶那件大衣似的。使者说：“敬畏主的人不适合穿这种衣服。”
【论“阁巴依”（大衣），以及丝绸的“凡汝哲”（斗篷）也是某种“阁巴依”，有人说它的后面有一条缝隙】
5802、穆尔泰米尔传述：我曾经听我的父亲说：“我见艾奈斯穿着一件丝毛混纺的黄色的带有风帽的斗篷。”
5803、伊本·欧麦尔传述：一个人问使者道：“受戒者穿什么样的衣服？”使者说：“衬衣、缠巾、裤子、带风帽的斗篷、用番红花和姜黄染过的服装皆不可穿。如果他没有鞋子，可以穿靴子，但须剪断靴筒至踝骨以下。’。”
【论裤子】
5804、伊本·阿拔斯传述：使者说：“受戒者没有鞋的话，可以穿靴子；没有披单的话，可以穿裤子。”
5805、纳菲尔据阿卜杜拉传述：一个人站起来问使者道：“噢，安拉的使者啊！如果我们受戒的话，你命令我们穿什么样的衣服呢？”使者说：“衫子、缠巾、裤子、带风帽的斗篷、用番红花和姜黄染过的服装皆不可穿。如果一个人没有鞋子，他可穿靴子，但须低于踝骨。”
【论缠巾】
5806、萨利姆据其父传述：使者说：“受戒者不可穿戴衫子、头巾、裤子、带风帽的斗篷和用番红花和姜黄染过的服装。如果他没有鞋子，可穿靴子，但须剪断靴筒至踝骨以下。’”
【论“特甘纳尔”。伊本·阿巴斯说：“有一次，使者出去的时候头缠着一条黑色的头巾。”又，艾奈斯说：“一次，使者出去的时候，头缠着一条斗篷边襟。”】
5807、圣妻阿伊莎传述：穆斯林中的一些人迁移到阿比尼西亚去了，艾布·伯克尔也要作为一位迁士而离去，使者对他说：“先等一等，我也希望我能够得到（迁移）的允许。”艾布·伯克尔问道：“愿我的父亲替你赎身，你也希望迁移吗？”使者回答说：“是的。”因此，艾布·伯克尔就推迟了迁移，为的是留下来伴同使者，并备好了两匹母驼，用从橡胶树上打下来的叶子饲养了整整四个月。阿伊莎说：“有一天正午，我们在我在家里坐着，有人告诉艾布·伯克尔说：‘这是主的使者。’”
在正午时分，使者从未来过我们家，艾布·伯克尔说：“使者在这个时间来此，必有大事。”使者请求进来，得到允许后，他就进来了，并对我父亲说：“让你身边的人都出去吧。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲为你赎身，他们是你的家人。”使者说：“我已奉命迁移。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲替你赎身，我来伴随着你。”使者说：“是的。”艾布·伯克尔说：“安拉的使者啊！愿我的父亲替你赎身，你可以骑乘这两峰骆驼中的一峰。”使者说：“（那我就接受了，不过我一定）要付给你驼价。”
阿伊莎说：“我们为他们准备了行李，装好了干粮，我的姐姐艾斯玛割断了她的腰带，（一撕两半）用来扎了装干粮的皮袋口，故此她被称作两条带子的主人。主的使者和艾布·伯克尔到达了希拉山洞，在那里整整呆了三天。艾布·伯克尔的儿子阿卜杜拉是位非常聪明而又精干的年轻人，他晚上去与使者和艾布·伯克尔待在一起，天亮前再返回麦加和古莱氏人待在一起，留心他们的计谋，然后在夜里再把听到的消息带回到使者和艾布·伯克尔那里。艾布·伯克尔的释奴阿慕尔·本·福海里放牧着有奶的羊只，在天刚黑不久，他就把羊赶到使者和艾布·伯克尔所在地休息，这样使者和艾布·伯克尔就可以有新鲜的奶饮用，他们把小石子放在奶里，把奶弄温后（饮用）。到夜里，阿慕尔·本·福海里再把羊赶了回去，他每个晚上都是这么干的，如此三天。
【论头盔】
5808、艾奈斯传述：在解放麦加那年，使者进入麦加时头上还戴着头盔。
【论斗篷、罩袍和披风。汉巴卜说：“有一次，我们去向使者诉苦，他当时靠在他的斗篷上。”】
5809、艾奈斯·本·马立克传述：有一次，我和使者同行，他身披衣边用粗布缝制的奈吉兰斗篷。一位游牧人来见使者的时候，他使劲地拉使者的长袍。我看（衣服）被拉扯得如此厉害，以致衣边在使者的肩膀部位都勒出了印痕。游牧人随后对使者说道：“把你手中主的财产赐予我们一些吧！”使者看着他们笑了起来，随后命人给了那人一些东西。
5810、赛赫勒传述：一位妇人给使者送了一件 “布尔岱”。赛赫勒问听众道：“你们知道‘布尔岱’是什么？”听众们回答说：“是宽外衣。”赛赫勒说：“是缝了边的宽外衣。”那位妇人对使者说：“安拉的使者啊！这是我亲手织的，望你能穿上它。”使者正好没有这样的衣服，他就接受了那位妇人的礼品。有一位圣门弟子感觉到了，他向使者说：“安拉的使者啊！这件衣服太漂亮了！把它送给我穿吧。”使者说：“好的。”使者在聚会场坐了一会儿后，就回去了。他把那件衣服折叠好后，派人给那个人送去了。有几个人责备那个人道：“你可真不够意思！你知道使者是不会拒绝的。”那人说：“以主发誓！我要它,是我希望把它作为我死后的殓衣。”赛赫勒说：“那人真的把那件衣服做了他的殓衣。”
5811、艾布·胡莱勒传述：我曾经听主的使者说：“我的‘乌玛’中将有七万人（在不受拷问的情况下）进入天园，他们的面庞的光晕犹如十五的圆月。”安喀什·本·穆哈索尼站起来举起他的披巾说道：“主的使者啊，请你替我向主做祷告，使得我也成为他们中的一员。”使者随即为他祈祷道：“主啊，请你使得他成为他们中的一员。”一位辅士也站起来说道：“主的使者啊，请你也替我向主做祷告，使得我也成为他们中的一员。”主的使者说：“安喀什先于你。”
5812、盖塔岱传述：我问艾奈斯道：“使者喜欢穿什么样的衣服？”艾奈斯回答说：“黑布勒。”
5813、艾奈斯传述：他说：“使者最喜欢穿的衣服是黑布勒。”
5814、艾布·赛莱迈·本·阿卜杜·拉赫曼传述：圣妻阿伊莎告诉我说：“使者去世后，人们用‘黑布勒’的斗篷盖住了他。”
【论埃克丝和哈迈丝（两种服装）】
5815、阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯两个人传述：使者在临终时，常把一件衣服遮在自己的脸上。当他感到烦闷时，他就揭掉说：“愿安拉诅咒犹太教徒和基督徒，他们以自己的使者的坟墓作为礼拜堂。”使者是在警告圣门弟子们要小心，别仿效那些人！”
5816、阿伊莎和阿卜杜拉·本·阿拔斯两个人传述：使者在临终时，常把一件衣服遮在自己的脸上。当他感到烦闷时，他就揭掉说：“愿安拉诅咒犹太教徒和基督徒，他们以自己的使者的坟墓作为礼拜堂。”使者是在警告圣门弟子们要小心，别仿效那些人！”
5817、阿伊莎传述：有一次，使者身穿一件有花纹的大衣礼了拜。拜后，他说：“这件衣服上的花纹使我的注意力没有完全集中，你们把它交给艾布·哲赫米，用它给我换来他的那件无花纹的衣服。”
5818、艾布·布尔岱传述：阿伊莎拿着“克丝埃”和粗重的“易匝勒”出来了，她说道：“使者去世的时候就穿着这两件衣服。”
【论穿遮不住羞体的衣服（一时玛丽－算麻衣）】
5819、艾布·胡莱勒传述：使者禁止两种买卖：一种是“利玛斯”，而另一种则“尼巴兹”1634。使者禁止两种礼拜，即：太阳刚出来时不要礼拜，直到太阳升起来；太阳刚下山时不能礼拜，直到太阳彻底地落下去。使者禁止穿两种衣服，它们是：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。
5820 艾布·胡莱勒传述：使者禁止两种买卖和两种衣服：一种是“利玛斯”，而另一种则“尼巴兹”。所谓“利玛斯”（触摸），即卖主把所卖之物包裹起来在黑夜或者白天出售，买主只要触摸了货物，就算买下了，不许退货。所谓“尼巴兹”（投掷），即指买卖双方用自己的衣服投掷货物，中者即为所买之物。不许观看货物，也不存在双方是否情愿的前提。两种衣服是：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。
【论在一件布单里的“易哈提巴宜”（席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住）】
5821、艾布·胡莱勒传述：主的使者禁止穿两种衣服，它们是：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。
5822、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者禁止两种衣服，它们是：一个人席地而坐时用缠头布或者布单把脊背和两个小腿缠住，而他的私处露在外面；另一种则是，一个人用衣服遮住了自己的一边，而另外一边却裸露在外面。
【论黑色的‘赫密斯’】
5823、乌姆·哈利德传述：她说：“有人给使者送来了一些衣服，其中有一件颜色黑的小‘赫密斯’衣服，使者问大家道：‘你们看我们把这件衣服给谁穿呢？’大家都没有吱声。使者就说道：‘给我把乌姆·哈立德叫来。’我就被抱到使者那里了。使者亲手拿起‘赫密斯’给我穿上了，并说道：‘你把这件衣服穿旧，又穿破；缝补好后，再穿旧，再穿破！’那件衣服上面有绿色和黑色的图案，使者看到后说：‘噢，乌姆·哈立德。三乃海，三乃海！’‘三乃海’是一个埃塞俄比亚词汇，意思是‘真漂亮’。”
5824、艾奈斯传述：当乌姆·赛莱迈刚产下一个小孩的时候，她就对我说：“噢，艾奈斯！小心看着这个小孩，不要给他任何吃的和饮料，直到你明天早上抱着去见使者，请使者给他做一个‘台汉奈克’。第二天早上，我就抱着小家伙去见使者。瞧！使者正在为他在解放麦加的时候所得的战利品骆驼打记号呢。”
【论绿色的衣服】
5825、伊克里迈传述：里法阿和他的妻子离婚后，阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔就和那位妇女结婚了。阿伊莎说：“有一次，那位妇女头戴着绿色的头巾来找我诉苦，并向我显示了她的皮肤上的（由于殴打所致的）绿色。妇女们经常支持妇女们，所以当主的使者进来了，我就说道：‘我从来没有见过女信士们遭受如此多的罪！她的皮肤比她的衣服还绿！’”阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔听说他的妻子来找主的使者后，就带着他的另外的一个妻子生下的两个孩子来到了使者这儿，那位妇女说道：“以安拉发誓，我没有什么可以冤枉他的。他的阳具对我来说还没有这个更有用呢！”那位妇女一面说着，一面折叠着他的衣服的边儿（暗示丈夫是一位阳痿不举的人）。阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔看到后说道：“她在撒谎。以安拉起誓，我很强壮，足够满足她的需要。她是个泼妇，思慕的是里法阿！”主的使者听后说道：“如果那是你的意图的话，你对于里法阿不合法，直到你和阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔相互尝到对方的蜜。”使者看了一眼随阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔来的两个小孩后问道：“他们是你的孩子吗？”阿卜杜·拉赫曼·本·祖拜尔回答说：“是的，他们是我的孩子。”使者对那位妇人说：“你说了你所说的。但是，以安拉发誓，他们像他，就像一只乌鸦和另外一只乌鸦一般无二。”
【论白色的衣服】
5826、赛尔德•本•艾布•皖戛斯传述：他说：“在吴候德战役中，我见两个身穿白衣的人和使者（一同杀敌）。我以前未曾见过他们，此后我也未再见过他们。”
5827、艾布·艾斯沃德据艾布·宰尔传述：我去使者那里，他当时正在小睡，身着一身白衣。我到他身边时，他醒来了，并说道：“凡是念颂了‘除了安拉，别无主宰’的仆人，只要在这种状态下去世，他必入天园。”我问道：“如果那人曾经犯了奸淫之罪和抢劫了他人之罪呢？”他回答说：“尽管他曾经干过奸淫之罪和抢劫过他人之罪。”我又问道：“如果那人曾经犯了奸淫之罪和抢劫了他人之罪呢？”他回答说：“尽管他曾经干过奸淫之罪和抢劫过他人之罪。”我再次问道：“如果那人曾经犯了奸淫之罪和抢劫了他人之罪呢？”他回答说：“尽管他曾经干过奸淫之罪和抢劫过他人之罪。”艾布·宰尔每当提起这件事情的时候，总是说：“艾布·宰尔碰了一鼻子灰！”
艾布·阿卜杜拉（布哈里）说：“这是（指）一个人在死的时候或者在死之前真正地懊悔了，他做了忏悔，并念颂了‘除了安拉，别无主宰’，那么他会被饶恕的。”
【论男人穿丝绸衣服，以及其中被允许的限度】
5828、盖塔岱传述：我曾经听艾布·奥斯曼·纳赫迪说：“我们和欧特拜·本·法尔格达在阿塞拜疆时，收到了欧麦尔的来信。他在信中说：‘主的使者禁止我们使用丝绸，除了如此这般的。使者用食指和中指示范过。就我们所知道的，这指的是刺绣。’”
5829、艾布·奥斯曼传述：他说：“我们在阿塞拜疆时，收到了欧麦尔的来信。他在信中说：‘主的使者禁止我们使用丝绸，除了如此这般的。使者用他的两个指头给我们示范过。’”次传述人祖赫利（叙述的时候）伸出了他的食指和中指。
5830、泰敏耶据艾布·奥斯曼传述：他说：“我们和欧特拜在一起的时候，欧麦尔致信于欧特拜，信中提到使者说：在今世里，不要穿丝绸。如果谁要是在今世上穿了丝绸，那么他在后世里却穿不上。”艾布·奥斯曼说的时候用他的食指和中指演示着。
5831、穆尔泰米尔传述：我的父亲告诉我们，艾布·奥斯曼在给他们传述圣训的时候用他的食指和中指指点着。
5832、阿卜杜·拉赫曼·艾布·莱俩传述：某次，侯宰法在麦德彦时想要点水喝，地方上的首领就给他端来了一杯水，那只杯子是用银子做的。当那位首领把杯子递到他的手里时，被他扔掉了。他说：“我不止一次地禁止他用它，否则我是不会扔掉它的！主的使者曾经说：‘你们不要穿绸子和缎子，不要用金子和银子的容器喝水，不要用金银制作的盘子吃饭。这些东西在今世里归于他们，在后世里归于我们。’”
5833、艾奈斯·本·马立克传述：穆罕默德使者说：“在今世里穿绸缎者，在后世里没有绸缎可穿。”
5834、萨比特传述：我听伊本·祖拜尔在演讲的时候说：“穆罕默德说：‘在今世里穿绸缎者，在后世里没有绸缎可穿。’”
5835、伊本·祖拜尔传述：我曾经听欧麦尔说：“使者说：‘在今世里穿绸缎者，在后世里没有绸缎可穿。’”
【论一个人只是摸了一下丝绸衣服，但是没有穿。艾奈斯据使者传述过这方面的圣训】
5836、艾奈斯·本·马立克传述：有人给使者送来了一件丝绸衣服，我们都摸着那件衣服，大家非常喜欢这种衣服。使者问道：“你们很喜欢这种衣服？”我们回答说：“是的。”使者说：“誓以掌握穆罕默德生命的主！天园中赛尔德·本·穆阿兹的手帕也要比这强！”
【论丝绸的铺垫。欧拜德说：“丝绸的铺垫就像丝绸的衣服。”】
5837、侯宰法传述：使者禁止我们用金子和银子的器皿喝饮料，使者也禁止我们用此类器皿吃食物。使者禁止我们（穿）绸子和缎子，也禁止我们坐在绸缎上面。
【论“葛萨耶”衣服。艾布·盖塔岱说：我问阿里道：“‘葛萨耶’指的是什么呢？”他回答说：“是一种从叙利亚和埃及带来的丝绸衣服，样子就像肋骨。”】
5838、伊本·阿兹布传述：使者禁止我们穿戴和使用红色的丝绸垫子和“葛萨耶”。
【论患痒症者被允许穿丝绸衣服】
5839、艾奈斯传述：使者特许阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫和祖拜尔二人穿绸缎衣服，因他们二人患有痒症。
【论丝绸为妇女（而准备的）】
5840、阿里·本·艾布·塔里布传述：使者送给我一件丝绸衣服，我接过就穿上了。当我见使者面有愠色时，我就把它按可用的剪开，分给了我的女性亲属们。
5841、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔看见一个人身披一件绸缎大衣在卖着，就对使者说：“安拉的使者啊！您就买下这件衣服，在聚礼日或接见（外国）使节时穿上吧。”使者听后说：“这种衣服只有那些没有福分的人才穿呢！”后来使者得到了一批类似的衣服，他给欧麦尔送了一件。欧麦尔说：“你怎么让我穿这种衣服呢，我曾经听你就这种衣服说过如此这般的话。”使者说：“我把它送给你不是让你穿，你卖掉它（以解决你的急需），或者把它送给别人。”于是，欧麦尔就把衣服送给了他的还未信教的住在麦加的兄弟。
5842、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“我曾经见过使者的女儿乌玛·库丽素姆穿过一件红色的斗篷。”
【论使者经常满足于一般的衣服和垫子】
5843、伊本·阿拔斯传述：我一直想问欧麦尔，究竟是哪两位圣妻联合起来对付使者。但是由于尊重欧麦尔，所以我一直没有能够请教他，我就这样等待了一年。刚好，（一次朝觐中，我和欧麦尔一块儿去的。在返回的途中），他到意拉壳树下去解恭（大便）时，我等着他，直到他结束。他出来后，我就问了他这件事情，他回答说：“她们是阿伊莎和哈芙赛二人。以安拉发誓，在蒙昧时代，我们从来不把妇女当人看，直到安拉提到了她们的权利，我们必须给予她们应有的权利，但是我们不允许她们干预我们的事情。一次，在我和我的妻子之间发生了争执，我的妻子的声音很大。我对我的妻子说道：“真奇怪！你竟然以这样的口吻对我说话？！”我的妻子说：“是的，你还对我说这个呢！你的女儿哈芙赛不是也和使者一样的吵嘴！”
我听后就到哈芙赛那里去了，我对哈芙赛说：‘你要清楚，我警告你，不要违抗安拉和安拉的使者。’我说完后，就到我的亲戚乌姆·赛莱迈那里去了，并向她说使者的妻子们和使者争吵的事情，乌姆·赛莱迈听后说道：‘哈塔布的儿子啊，你真奇怪！你干涉我们的每一件事情，甚至连使者和他的妻子们的事情都干涉到了。’然后，我就回家了。我和我的一位辅士邻居轮流着到使者那儿。不论谁去，都会把当天的消息带给对方。在那些天，大家都议论纷纷，说沙姆的安萨尼王准备攻击我们，我们对此有些担心。（那天，刚好是我的朋友轮班去使者那儿）。意外的是，我的那位辅士朋友来对我说：‘发生了大事了！’我问道：‘发生了什么事情？安萨尼人来进犯吗？’他说：‘不是。现在发生的事远比安萨尼人来进犯严重得多！使者离开了他的妻室们！’
我听后就去了使者的家里，我听到她们都在自己的寝室里哭泣着。使者住在一个可以从梯子登上去的小阁楼里，门口有一位守门人。我对使者的那位守门人说：‘请你去告诉使者，就说欧麦尔求见。’得到允许后，我就上去了。我见使者躺在一张光秃秃的席子上，满身是席印。他靠在一只用椰枣树的纤维装的皮枕头上，他的脚边有一些树叶子。我就向使者讲述了我对哈芙赛和乌玛·赛莱迈说的话，以及乌玛·赛莱迈对我的反驳，使者听后微笑了。使者在他的小阁楼上住了二十九天，就下来了。”
5844、乌姆·赛莱迈传述：有天晚上使者惊醒后说道：“至洁的主啊！在夜间多少种灾难被降下了，又有多少宝库被打开了。谁来叫醒房内的女眷们起来（礼拜）呢。多少在今世里艳装浓抹的人，在后世可能会一丝不挂呢。”
【论为穿了一件新衣服的人做的祷告】
5845、伊斯哈格据其父传述：乌姆·哈利德说：“有人给使者送来了一些衣服，其中有一件颜色黑的小‘赫密斯’衣服，使者问大家道：‘你们看我们把这件衣服给谁穿上呢？’大家都没有吱声。使者就说道：‘给我把乌姆·哈立德叫来。’我就被抱到使者那里去了。使者亲手拿起‘赫密斯’给我穿上了，并说道：‘你把这件衣服穿旧，又穿破；缝补好后，再穿旧，再穿破！’那件衣服上面有绿色和黑色的图案，使者看到后指着衣服说道：‘噢，乌姆·哈立德。三乃海，三乃海！’‘三乃海’是一个埃塞俄比亚词汇，意思是‘真漂亮’。”伊斯哈格说：“我的家属里一位妇女告诉我说：‘她曾经见过乌姆·哈立德穿着那件衣服。’”
【论禁止男人使用番红花】
5846、阿卜杜·阿齐兹据艾奈斯传述：他说：“使者禁止男人使用番红花。”
【论关于用番红花染过的衣服】
5847、阿卜杜拉·本·迪纳尔据伊本·欧麦尔传述：他说：“使者禁止受戒者穿用番红花和姜黄染过的服装。”
【论红色的衣服】
5848、艾布·伊斯哈格传述：我曾经听白拉说：“有一次，我见使者身披红色外罩，我从未见过像他那样英俊潇洒的人！”
【论红色的迈亚丝丽（一种绸缎服装的名称）】
5849、白拉传述：他说：“使者命我们奉行七件事情，禁止我们做七件事情。令我们奉行的七件事是：送殡、看望病人、应邀赴约、当打嚏喷者感赞安拉时，回其祈安拉赐福于你、……。禁止我们的七件是：穿戴绸子、缎子、丝麻混纺织物、绸子和红色的迈亚丝丽。”
【论“赛白体耶”鞋等】
5850、艾布·麦斯莱迈·塞伊德传述：我曾向马力克的儿子艾奈斯道：“使者是否曾穿着靴子做礼拜？”艾奈斯回答说：“是的。”
5851、欧拜德·本·朱勒哈传述：他对阿卜杜拉·本·欧麦尔说：“我发现你所做的四件事是你的同伴们所不做的。”阿卜杜拉说：“你指的是哪四件？”朱勒哈说：“我见你抚摩过天房的两个也门角，这是其一；我见你穿着‘赛白体耶’的皮鞋，这是其二；我见你爱染黄颜色，这是其三；当麦加的人们见新月时，他们就开始念应召词受戒，而你则不念应召词受戒，直到伊历12月８日，这是其四。”阿卜杜拉回答说：“第一，我曾见使者抚摩过天房的两个也门角；第二，我见使者穿着无毛的‘赛白体耶’的皮靴子且穿着它洗了小净，而我本人也喜欢穿这种鞋；第三，至于染黄颜色一事，我见使者这样做过，我本人也较喜欢染些黄颜色；第四，关于念应召词受戒一事，我见使者直到坐稳牲口开始出发时才念应召词受戒的，所以，我也如是做了。”
5852、伊本·欧麦尔传述：他说：“安拉的使者禁止受戒者穿用番红花和姜黄染过的服装。使者还说：‘如果一个人没有鞋可穿，他可以穿靴子，但须剪断靴筒至踝骨以下。’”
5853、伊本·阿拔斯传述：使者说：“若受戒者没有鞋，可以穿靴子；若没有披单，可以穿裤子。”
【论穿鞋从右边开始】
5854、麦斯鲁格传述：阿伊莎说：“使者做事常喜欢从右边开始，包括净身、梳头和穿鞋。”
【论不要只穿着一只鞋子走路】
5855、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“你们不要只穿着一只鞋子走路。要么把两只鞋子都穿上，要么把两只鞋子都脱掉。”
【论脱鞋从左脚开始】
5856、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“你们中谁要是想穿鞋，那就从右边开始吧。如果谁想脱鞋，那就从左边开始吧。穿鞋从右脚开始，脱鞋从左脚开始。”
【论鞋子上面的两根鞋带。有人曾经看到了一条很宽的鞋带】
5857、盖塔岱传述：艾奈斯告诉我们说：“使者（过去穿）的鞋上面有两根鞋带。” ［3107，5857，5858］
5858、尔撒·本·塔海曼传述：他说：“艾奈斯给我们拿出来了两只上面有皮鞋带的旧皮鞋。萨比特告诉我说：‘这是使者生前穿的鞋。’”
【论红色的皮帐篷】
5859、奥尼·伊本·艾布·朱海法据其父传述：他说：“我有一次到使者那儿去了，使者在一个红色的皮帐篷里。我见比拉勒拿着使者洗小净剩下的水，在场者都纷纷抢使者洗小净后剩下的水往自己的身上摸。那些没有得到水的人，就从他们的同伴的手上摸一些。”
5860、伊本·施哈卜传述：艾奈斯·本·马立克告诉我说：“使者派人去叫辅士们，然后把他们（单独）集合到了一个皮帐篷里。”
【论座在席子或者类似的座垫上】
5861、阿伊莎传述：有一次，使者在夜间用一块席子建了一个简易的房子，并在里面礼拜。在白天，使者则把那块席子作为座垫来用。人们都纷纷来跟着一席之隔的使者礼拜，跟拜者越来越多。一次，使者转过身来对他们说道：“噢，人们啊！你们当力所能及地进行工作，安拉不会由于多给回赐而累的，直到你们累了。在安拉看来，最好的工作就是持之以恒的工作，即使很少！”
【论金扣子】
5862、米斯沃尔·本·麦赫莱玛传述：我父亲麦赫莱玛对我说：“儿子啊，我听说使者接到了一批上面镶有金扣的丝绸衣服，他正在分配那些衣服呢。走，我们到使者那里去看看。我们去了，我们发现使者正好在家里。我的父亲对我说：‘儿子啊，给我把使者叫来。’我认为这是很难做的一件事情，我就对我父亲说道：‘让我给你把使者叫来吗？’我父亲听后对我说道：‘儿子啊，使者又不是一个暴君！’我就叫了使者，使者拿着一件上面有金扣子的衣服出来了，他说道：‘麦赫莱玛啊！这件衣服是我特意留下给你的！’然后，使者就把那件衣服给了我父亲。”
【论金首饰】
5863、白拉传述：使者命令我们做七件事，禁止我们做七件事。禁戒我们不要做的事情如下：戴金戒指（一说金环）、穿绸缎、穿丝麻混纺织物、穿红色的米色勒、嘎西亚、使用银质器皿。命令我们做的事情如下：探望病人、送殡、当打喷嚏者感赞安拉时，回其‘祈安拉赐福于你’、向道‘色俩目’问好者回敬色俩目、应邀赴约、援助受压迫者、帮助发誓者实现誓言。
5864、艾布·胡莱勒传述：使者禁止戴金戒指。又，本传述系统里的纳迪尔曾经听白施尔传述了类似的圣训。
5865、阿卜杜拉传述：主的使者戴了一枚金戒指，并把宝石转向手掌，大家都仿效使者戴上了金戒指。使者（发现大家的行为后）就把他的戒指扔了，并戴上了一枚银戒指。
【论银戒指】
5866、伊本·欧麦尔传述：主的使者戴了一枚金子的戒指，并把宝石转向手掌，上面刻着“穆罕默德是主的使者”的字样。人们看到后纷纷仿效之。当使者看见他们的行为后，就把那枚金戒指扔了，并说道：“我绝不戴金戒指。”然后，使者戴上了银子的戒指，人们又纷纷戴上了银子的戒指。使者去世后，艾布·伯克尔戴着那枚戒指；艾布·伯克尔之后，欧麦尔戴着那枚戒指；欧麦尔之后，奥斯曼戴着那枚戒指，直到那枚戒指在奥斯曼的手里掉进了吴外斯井里。
5867、伊本·欧麦尔传述：主的使者一直戴着一枚金子的戒指，后来他取下扔掉了，并说：“我绝不再戴它！”大家也都纷纷取下他们戴的金子的戒指，并扔掉了。
5868、艾奈斯·本·马立克传述：他说：有一天，他见过主的使者手戴一枚金叶子戒指，人们都纷纷仿效使者也制作了金叶子戒指并戴在手指上。接着，主的使者扔掉了他的戒指，大家也纷纷扔掉了他们的戒指。
【论戒指上面的宝石】
5869、侯迈德传述：有人问艾奈斯道：“主的使者戴过戒指吗？”艾奈斯说：“有一天晚上，使者把宵礼拜推迟到半夜礼了。拜后，使者转身面向大家说道：‘人们先礼了拜，而后回去睡觉去了。须知，只有你们在等待着礼这番拜功。’艾奈斯接着说：‘现在，我仍然似乎看到使者戴的戒指上的光华呢。’”
5870、侯迈德据艾奈斯传述：使者的戒指是银质的，上面镶有宝石。
【论铁戒指】
5871、艾布•哈扎米据赛赫勒传述：有一位妇女来见使者时说道：“安拉的使者啊！我把自己嫁给你吧。”使者抬起头来看了看那位妇人后就低下了头。当那位妇人处于这种状态的时间比较长了的时候，一位圣门弟子说道：“安拉的使者啊！如果你不要她，那就请你把她嫁给我吧。”使者听后说：“你有什么东西可作为聘礼送给她吗？”那位圣门弟子说：“我没有什么东西可作为聘礼送给她。”使者说：“你回去看看。”那位圣门弟子就回去了，过了一会儿他就来了，他说：“使者呀！以安拉起誓，我找不到什么东西可用来给她当聘礼。”使者说：“你回去再找找，哪怕是一枚钱戒指也可以。”那位圣门弟子又回去了，过了一会儿又回来了，他说：“使者呀！我实在没有什么东西可用来作为聘礼给予她，就是一枚铁戒指也没有。我身上穿的这件布单可以送给她作为聘礼。”
使者听后说道：“这有何用，如果她穿着的话，你则一无所有；如果你穿着的话，她则一无所有。”那个人听后就坐了下来，他坐了很长的一段时间就起来走了。使者看着那离去的人的背影对旁边的人说道：“去把他叫回来。”待那人回来后，使者问道：“你会《古兰经》吗？”那人回答说：“我会如此如此的《古兰经》章节。”使者说：“我做主把她嫁给你，由于你会的《古兰经》节文。”
【论戒指上面刻字】
5872、艾奈斯传述：有一次，使者想致信于一些外国人，有人建议道：“他们不收没有盖印章的信函。”有人就为使者制作了一枚银子的戒指印章，上面刻着“穆罕默德是安拉的使者”的字样。现在，我似乎仍然看到使者手指上戴的戒指上的光华呢。
5873、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：他说：“使者制作了一枚银叶子的戒指印章，并且经常戴在手上。使者去世后，艾布·伯克尔戴着那枚戒指；艾布·伯克尔之后，欧麦尔戴着那枚戒指；欧麦尔之后，奥斯曼戴着那枚戒指，直到那枚戒指在奥斯曼的手里掉进了吴外斯井里。那枚戒指上面刻着‘穆罕默德是主的使者’的字样。”
【论把一枚戒指戴在小拇指上】
5874、艾奈斯传述：他说：使者为自己制作了一枚戒指，而后说道：“我为自己制作了一枚戒指，上面刻着（穆罕默德是主的使者）的字样，所以任何人不得雕刻同样的印章。”艾奈斯还说：“我见使者的小指上白光闪闪。”
【论制作一枚戒指为了盖章用，或者为了给有经的人或者其他人写信的时候打戳用】
5875、盖塔岱据艾奈斯·本·马立克传述：使者想致信给罗马（皇帝），有人建议道：“信函上面如果没有盖章，他们是不会读信函的。”我们就为使者制作了一枚银子的戒指印章，上面刻着“穆罕默德是安拉的使者”的字样。现在，我似乎仍然看到使者的手上戒指的光华呢。
【论一个人把戒指上的宝石面向他的手掌】
5876、纳菲尔据阿卜杜拉传述：使者制作了一枚金戒指，当他戴上戒指时，就把宝石转向手掌。大家纷纷为自己制作了金戒指。使者（发现大家的行为后）就登上了演讲台，他赞美安拉之后说道：“确实，我制作了一枚金戒指。现在，我不再戴它。”使者扔掉了他的金戒指，大家也都扔掉了他们的金戒指。
【论使者说：“……，任何人不得雕刻同样的印章。”】
5877、艾奈斯·本·马立克传述：主的使者拿着一枚上面刻着“穆罕默德是主的使者”字样的银戒指印章说道：“我以银叶子制作了一枚印章，上面刻有‘穆罕默德是主的使者’字样，所以任何人不得雕刻同样的印章。”
【论可否在印章上面设计三行字？】
5878、艾奈斯传述：当艾布·伯克尔被选为哈里发的时候，他写了一份信函给我，信函上面印章图案分为三行。“穆罕默德”作为一行，“使者”作为一行，“安拉”作为一行。
5879、艾奈斯传述：他说：“使者在世时，他的印章就戴在他自己的手指上；使者去世后，那枚印章由艾布·伯克尔所有；艾布·伯克尔去世后，那枚印章由欧麦尔所有；欧麦尔去世后，那枚印章由奥斯曼所有。一次，奥斯曼在吴外斯井沿上坐着，当他把戒指印章从手指头上取下把玩的时候，一不小心，戒指就掉进井里了。我们和奥斯曼一起找了三天，井里的水都被排干了，最终那枚戒指也没有被找到。”
【论戒指是为妇女的。阿伊莎有几枚金戒指】
5880、伊本·朱莱季传述：哈桑·本·穆斯林告诉我说：塔乌斯传自伊本·阿拔斯说：“我跟过使者领的会礼，他先礼拜后演讲。”伊本·朱莱季接着传述说：“礼完会礼拜后，使者又到妇女们那儿去了，他劝告她们施济。女士们纷纷把她们的戒指和项链取下作为施济放在比拉勒的衣服里。”
【论妇女的项链和耳环】
5881、伊本·阿拔斯传述：他说：“在会礼那天，使者出来了，他只礼了两拜。在这两拜前后，他没有礼任何拜。接着，他就到妇女们那里奉劝她们施济。妇女们就取下她们的耳环和项链进行了施济。
【论借用项链】
5882、阿伊莎传述：她说：“一条属于艾斯玛的项链丢了，使者就派人去找，彼时礼拜的时间到了，人们都在无水的情况下礼了拜，他们回来后就向使者抱怨（无水的情况），就在这时，土净的天经节文下降了。那条项链是我从艾斯玛那儿借来的。”
【论妇女的耳环。伊本·阿拔斯传述：“在使者奉劝妇女们进行施济之后，我看着她们伸手摘下她们的耳环……。”】
5883、伊本·阿拔斯传述：他说：“在会礼那天，使者只礼了两拜。在这两拜前后，他没有礼任何拜。接着，他就到妇女们那儿去了，陪同他的有比拉勒。使者奉劝妇女们进行施济。妇女们就取下她们的耳环进行了施济。
【论儿童的项链】
5884、艾布·胡莱赖传述：有一次，我陪着使者在麦地那的一个市场里，接着使者就离开了，我也随着离开了。使者连着三次问道：“那个小孩呢？给我把阿里的儿子哈桑叫来。”哈桑站起来走了过来，脖子上戴着一条项链。使者伸出了手，哈桑也伸出了小手，接着使者就抱住了哈桑，并说道：“主啊！你喜爱这孩子吧！并喜爱那些喜欢这孩子的人吧！”艾布·胡莱勒说：“自从使者对哈桑说了那句话后，再也没有什么对我来说比哈桑更令我喜爱了。”
【论模仿女性的男人，以及那些模仿男性的妇女】
5885、伊本·阿拔斯传述：他说：“主的使者诅咒了那些模仿女性的男人，以及那些模仿男性的妇女。”
【论从房屋中赶出那些模仿女性的男人】
5886、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者诅咒了男性中的那些女性化的人，使者也诅咒了女性中的那些男性化的人。使者说：‘把这种人从你们的房子里驱逐出去吧！’”伊本·阿拔斯说：“使者曾经从他的房子里把一个男的赶了出去。欧麦尔则从他的房子里把一个女的赶了出去。”
5887、乌姆•赛丽玛传述：“有一次，使者来看我，在座的人中有一位非常女性化的人，他对阿卜杜拉说：‘阿卜杜拉啊！如果明天你们能拿下塔伊夫的话，我引荐你去爱俩尼的女儿那里，（她是如此的美和丰满），她面向你的时候是四块肉，背向你的时候是八块肉。”使者听到此话时对夫人们说：“不要让这种人再到你们这儿来！”
【论打短髭胡。伊本·欧麦尔常剃光他的髭须，就连他的白色的皮肤都能够看得到。他也常把髭须和胡须之间的须发也剃掉。】
5888、伊本·欧麦尔传述：使者说：“打短嘴唇上边的胡须也属于‘菲图尔’（天性）。”
5889、艾布·胡莱赖传述：使者说：“五件事情属于‘菲图尔’（天性）的特征，它们是：割礼、修剪阴毛、修剪腋毛、打短嘴唇上边的胡须和剪短指甲。”
【论修短指甲】
5890、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“修剪阴毛、打短嘴唇上边的胡须和剪短指甲也属于‘菲图尔’（天性）。”
5891、塞伊德·本·穆赛耶卜据艾布·胡莱赖传述：我曾经听使者说：“五件事情属于‘菲图尔’（的特征），它们是：割礼、修剪阴毛、打短嘴唇上边的胡须、剪短指甲和修剪腋毛。”
5892、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：使者说：“当与多神教徒们区别开来：留下胡须，打短髭胡。”每当伊本·欧麦尔完成他的朝觐或者副朝，他都要用手捏住他自己的胡子，把手外面的统统剪掉。
【论留胡须】
5893、伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“你们打短髭胡，留下胡须。”
【论关于灰白的头发】
5894、艾优卜据伊本·西林传述：他说：“我问艾奈斯道：‘使者染发吗？’”他回答说：“使者不染发，不过他的头上则有几根灰白的头发。”
5895、萨比特传述：有人就使者是否染发问了艾奈斯，艾奈斯回答说：“使者的头发还没有到达需要染发的程度。如果我愿意的话，我都可以数出他的鬓角处的那几根灰白的头发呢。”
5896、以斯拉以利据奥斯曼·本·阿卜杜拉传述：我的家人派我带着一碗水到乌姆·赛莱迈那里去了——以斯拉以利显示了盛水的容器约有三指宽，里面有使者的一些头发——，每当有人遭受毒眼或者其它疾病的时候，他（奥斯曼·本·阿卜杜拉）就把盛着水的一个容器送到乌姆·赛莱迈那里去（便于她使者的头发放在碗里）。我（以斯拉以利）向容器里一看，看见了一些红色的头发。
5897、奥斯曼·本·阿卜杜拉·本·穆海布传述：他说：“我到乌姆·赛莱迈那儿去了，她为我们取出了使者的头发中被染色的一根头发。”
5898、努绥勒·本·艾施阿瑟据伊本·穆海布传述：乌玛·赛莱迈让我看了使者的一些红色头发。
【论染发】
5899、艾布·胡莱勒传述：使者说：“犹太人和基督教徒不染发，你们可反其道而行之。”
【论卷曲的头发】
5900、热比阿传述：我曾听艾奈斯在描述使者时说：“使者的身材不高也不低，是位中等个儿。他的肤色也非常好看，白里透红，既不是纯白色，也不是深棕色。使者的头发是微卷的，即不太卷也不太直。他四十岁时受命为圣，此后在麦加住了十年，接受启示，而后又在麦地那住了十年。临终时，他的头发和胡须中还不到二十根白的。”
5901、白拉传述：他说：“有一次，使者身着红色斗篷，我未曾见过比使者还英俊的人。”次传述人马立克说：“使者的头发经常垂在他的双肩上。”次传述人舒尔拜说：“使者的头发经常垂在他的耳垂之下。”
5902、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：主的使者说：“有一天夜里，我在梦中梦见我在天房里看见了一个肤呈褐色的人，长的非常英俊，头发垂至双肩且滴着水。他把双手扶在两个人的肩头上而巡游天房。我问道：‘这是何人？’人们回答道：‘是麦尔彦的儿子尔撒使者。’我看见在他的后面有一个人，他头发卷曲，右眼是瞎的，而大骗子麦西哈·达加勒的右眼则是瞎的，看起来犹如失去水分的葡萄一样。我问道： ‘这是何人？’人们回答道：是麦西哈·达加勒。’”
5903、盖塔岱传述：艾奈斯告诉我说：“使者把他的头发常垂到他的肩膀上。”
5904、艾奈斯传述：他说：“使者的头发常垂至肩膀上。”
5905、盖塔岱传述：我就使者的头发请教艾奈斯，他回答说：“使者的头发是微卷的，既不太卷也不太直，常垂至耳朵和肩膀之间。”
5906、盖塔岱据艾奈斯传述：他说：“使者的两只手很大，在他去世后，我未曾见过那么大的手。使者的头发不太卷也不太直。”
5907、艾奈斯传述：他说：“使者拥有两只大手和大脚。他的面庞非常好看。在他生前和死后，我未曾见过像他的人。他的双手非常柔软。”
5908、艾奈斯和艾布·胡莱勒二人传述：他们说：“使者拥有两只大脚和俊美的面庞。在他生前和死后，我未曾见过像他的人。”
5909、艾奈斯和艾布·胡莱勒二人传述：他们说：“使者拥有两只大脚和俊美的面庞。在他生前和死后，我未曾见过像他的人。”
5910、艾奈斯传述：他说：“使者的两只手和一双脚很大！”
5911、贾比尔·本·阿卜杜拉和艾奈斯二人传述：他们说：“使者有两只很大的手和一双很大的脚。在他去世后，我们未曾见过像他那样的人。”
5912、贾比尔·本·阿卜杜拉和艾奈斯二人传述：他们说：“使者有两只很大的手和一双很大的脚。在他去世后，我们未曾见过像他那样的人。”
5913、穆贾赫德传述：有一次，我们在伊本·阿拔斯那儿，大家谈到了大骗子“达加勒”的问题，有人说：“‘达加勒’的双眼之间写着‘不信道者’的字样。”伊本·阿拔斯说：“我倒没有听见使者说过这话，但是我曾听他说：‘至于伊卜拉欣使者，他就像你们的同伴（使者穆罕默德）。至于穆萨使者，他的肤色呈褐色，头发卷曲。他骑着一匹骆驼，手握着很粗的一根缰绳。而今，我好像看到穆萨使者念着应召词向川谷走入。’”
【论粘头发】
5914、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我曾经听欧麦尔说：“谁若辫起辫，就那样吧。你们最好不要把辫子粘起来。”伊本·欧麦尔说：“我曾经见主的使者把他的辫子粘了起来过。”
5915、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：我曾经听主的使者念着应召词，那时他的头发已经扎在一起。他念的应召词如下：“主啊！响应你！响应你！主啊！你是绝无匹敌的，万有的赞美、权柄和福利都归于你！你无任何匹敌。”此外，使者没有念颂其它念词。
5916、圣妻哈芙赛传述：我问使者道：“人们为什么在副朝后开戒，你却在副朝后不开戒呢？”使者回答说：“我辫起了我的头发，我为我的献牲挂了标记，故我不得开戒，直到宰牲为止。”
【论分开头发】
5917、伊本·阿拔斯传述：他说：“对于安拉没有命定的事情，使者都喜欢仿效有经人的陈规。有经人常披着头发，而多神教徒常分开头发。使者开始披着发，后来又分开了头发。”
5918、艾斯沃德据阿伊莎传述：她说：“我现在似乎还看到使者的头上的发分线处的香料之光泽呢。那时，使者还是一位受着戒者。”
【论额发】
5919、伊本·阿拔斯传述：有一次，我在我姨妈梅蒙纳家住了一宿，刚好那晚使者要在她那里过夜。主的使者站起来要礼夜间拜功，我也起来站在他的左侧跟着礼拜。这时，使者拉着我的额发，让我站在他的右侧跟拜。
【论留“各扎尔”（头发全部剃光，在头的某处只留一撮头发，或者在头的两边各留一处，等）】
5920、纳菲尔传述：欧麦尔说：“我曾经亲自听主的使者禁止过留‘各扎尔’。”次传述人欧拜杜拉问纳菲尔道：“什么是‘各扎尔’？”欧拜杜拉说的时候，还为大家指着他的头。纳菲尔回答说：“一个孩子的头发被修剪的时候，这儿留了一撮，那儿留了一撮，还有在某处也留了一撮。”欧拜杜拉叙述上述话语的时候，也为大家指了指他的头的命门和两边。有人问他道：“对女孩和男孩都是如此吗？”他回答说：“我不知道，但纳菲尔所说指的是儿童。”欧拜杜拉接着说，我重复地问过纳菲尔，纳菲尔回答说：“额发和男孩的脑袋后面留一些头发，是没有关系的。但是，‘各扎尔’指的是理发的时候，专门在命门上留一撮头发，其它的头发都剃掉。或者在头的某处与某处留下一撮。”
5921、伊本·欧麦尔传述：主的使者禁止“各扎尔”。
【论一位妇女亲手给她的丈夫擦香料】
5922、阿卜杜·拉赫曼·本·戛西姆据阿伊莎传述：她说：“为了使者的受戒，我亲手给他擦了香料；在使者离开米纳之前，我也给他擦了香料。”
【论在头上和胡须上擦香料】
5923、阿卜杜·拉赫曼·本·戛西姆据阿伊莎传述：她说：“我一直给使者擦香料，以至于我常看到他的头上和胡须上香料的光泽呢。”
【论梳头】
5924、赛赫勒·本·赛尔德传述：一个人窥视使者的寝室，当时使者手中拿着一把梳子正在梳头，他对那人说道：“假如我知道你在窥视，我一定用此梳子刺戳你的眼睛。安拉已规定：看以前，需请求准许！”
【论经期中的妻子给丈夫梳头】
5925、祖拜尔据阿伊莎传述：她说：“月经期间，我也常给主的使者梳头。”
【论从右边开始梳头】
5926、阿伊莎传述：使者无论做什么，在他能够的情况下，都喜欢从右边开始，包括梳头和洗小净。
【论关于麝香】
5927、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“主说：‘人子的所有工作都是为了他自己，除了斋戒，那是为我的，我将亲自予（其）以奖赏。’封斋者口中之气味，在安拉看来优于麝香”
【论受欢迎的香料】
5928、阿伊莎传述：她说：“使者受戒的时候，我常给他擦最好的香料。”
【论一个人不拒绝香料这样的礼物】
5929、苏玛麦·本·阿卜杜拉传述：他说：“艾奈斯从不拒绝香料这样的礼物，而且他还说：‘使者从不拒绝香料这样的礼物。’”
【论泽丽丽（香料）】
5930、欧尔沃和戛西姆二人据阿伊莎传述：她说：“在辞朝的时候，我亲手用‘泽丽丽’给安拉的使者擦了香料，包括受戒和开戒。”
【论为了好看而在牙之间人为的制造空间的人】
5931、阿卜杜拉传述：他说：“愿安拉诅咒那些为了好看而纹身的妇女和被纹身的妇女、那些拔掉脸上的毛发的妇女和在牙之间人为地制造空间的妇女，以及那些改变安拉的造化的妇女。”阿卜杜拉接着说：“我为何不可以诅咒主的使者和主的经典里诅咒过的人呢？安拉在经里说：‘凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。’（《古兰经》59∶7）”
【论续假发】
5932、侯迈德·本·阿卜杜·拉赫曼·本·奥夫传述：在某一年的朝觐期间，我曾经听穆阿威耶站在演讲台上，揪着卫士手中的一撮假发说：“麦地那人啊！你们的学者们都到哪里去了？我确曾听使者禁止此事，使者说：‘当以色列的妇女们搞此发型时，以色列人已遭毁灭了！’”
5933、艾布·胡莱勒传述：使者说：“愿安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女，那些纹身的妇女和那些给人纹身的妇女。”
5934、阿伊莎传述：一位辅士的女孩结婚了，她在婚后病了，头发脱落了。他们想给她续一个假发，所以他们就此事来问使者，使者听后说道：“愿安拉诅咒续假发的妇女和给人续假发的妇女。”
5935、艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：一位妇女来见使者，她对使者说道：“我把我的女儿嫁给了某人，她后来病了，头发也脱落了，她的丈夫建议我为她续假发，我可否给她续上一个假发？”使者听后诅咒了续假发的妇女和给人续假发的妇女。
5936、希沙姆的妻子法蒂玛据艾斯玛传述：她说：“使者诅咒了续假发的妇女和给人续假发的妇女。”
5937、伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“愿安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女，那些纹身的妇女和那些给人纹身的妇女。”
5938、萨阿德·本·目三耶布传述：穆阿威耶最后一次来麦地那时，在给我们做讲演中时拿出了一股假发，他说：“我原认为除犹太人之外，其他人是不会这样做的！使者把这种发型叫做‘足拉’（虚伪），即假发。”
【论“穆特南米萨剃”（拔掉脸上的毛发的妇女）】
5939、阿卜杜拉传述：他说：“愿安拉诅咒那些为了好看而纹身的妇女、那些拔掉脸上的毛发的妇女和在牙之间人为地制造空间的妇女，以及那些改变安拉的造化的妇女。”乌姆·叶尔孤白的妇女对阿卜杜拉说道：“这是怎么回事？！”阿卜杜拉回答说：“我为何不可以诅咒主的使者和主的经典里诅咒过的人呢？”那位妇女说：“我阅读过整部《古兰经》，我就没有发现你所说的！”阿卜杜拉回答说：“如果你愿意的话，请你再颂读一遍，你会发现的。或者你念以下的经文也可，即，‘凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。’（《古兰经》59∶7）”
【论续假发的妇女】
5940、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“愿安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女，那些纹身的妇女和那些给人纹身的妇女。”
5941、孟兹尔的女儿法蒂玛传述：我曾经听艾斯玛说：“一位妇女来见使者，她对使者说：‘我的女儿患了麻疹，她的头发都脱落了，而我也已经把她嫁人了。我可否给她续上假发？’使者回答说：‘安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女。’”
5942、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：我曾经听主的使者说：“愿安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女，那些纹身的妇女和那些给人纹身的妇女。”伊本·欧麦尔说：“这话的意思是使者诅咒这种人。”
5943、阿卜杜拉传述：他说：“愿安拉诅咒那些为了好看而纹身的妇女和被纹身的妇女、那些拔掉脸上毛发的妇女和在牙之间人为地制造空间的妇女，以及那些改变安拉的造化的妇女。”阿卜杜拉接着说：“我为何不可以诅咒主的使者和主的经典里诅咒过的人呢？”
【论纹身的妇女】
5944、艾布·胡莱勒传述：使者说：“凶眼是真实存在的。”艾布·胡莱勒说：“使者禁止纹身。”
5945、奥恩·本·艾比·朱海法传述：我的父亲说：“安拉的使者禁止使用狗的价钱和血的价钱；使者禁止吃重利和付重利；使者禁止自己纹身和为他人纹身。”
【论给他人纹身的妇女】
5946、艾布·胡莱勒传述：他说：“一位常给人纹身的妇女被带到欧麦尔那里去了，欧麦尔站起来说道：‘以主发誓，我请求你们，谁就纹身的事情听过使者说过什么吗？’”我站起来回答道：“噢，信士的长官啊！我听到过。”欧麦尔问道：“你听到过什么？”我回答说：“我曾经听使者说：‘不要给自己纹身，也不要给他人纹身。’”
5947、纳菲尔据伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“愿安拉诅咒那些续假发的妇女和给人续假发的妇女；愿安拉诅咒那些给自己纹身的妇女和那些给人纹身的妇女。”
5948、阿卜杜拉传述：他说：“愿安拉诅咒那些为了好看而纹身的妇女和被纹身的妇女、那些拔掉脸上毛发的妇女和在牙之间人为地制造空间的妇女，以及那些改变安拉的造化的妇女。”阿卜杜拉接着说：“我为何不可以诅咒主的使者诅咒过的人呢？这种事情在主的经典里也是被诅咒的。”
【论画像】
5949、艾布·泰勒哈传述：我曾听安拉的使者说：“天使不进里面有狗或有生灵画像的房间。”
【论画像者在末日会遭受惩罚】
5950、穆斯林传述：我们和麦斯鲁格一起在耶萨尔·本·努迈尔的家里，麦斯鲁格看到耶萨尔·本·努迈尔的家的阳台上有一些画像后，马上说道：“我曾经听阿卜杜拉说，主的使者说：‘那些画像者将在安拉那里遭受非常严重的惩罚！’”
5951、纳菲尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：主的使者说：“的确，那些画这些像的人，他们在后世里会遭受惩罚。有人对他们说：‘让你们所创造的东西活起来！’”
【论铲除掉画像】
5952、仪姆兰传述：阿伊莎告诉他说：“使者从来不会在他的房间里留下任何与十字架有关的东西，凡此类东西他一律铲除之。”
5953、艾布·祖勒尔传述：有一次，我和艾布·胡莱勒进入了麦地那的一处人家，当艾布·胡莱勒看见画师正在屋顶画像的时候，他遂即说道：“我曾经听主的使者说：‘有什么人比这样的人还不义呢？！他试图创造一些东西，就像主所创造的。就让他们创造出一个籽粒吧！让他们创造出一个宰尔（比原子小而无法分割的东西）吧。’”然后，艾布·胡莱勒要来了一罐水开始洗小净，他洗了两手至腋下。我问他道：“艾布·胡莱勒啊！洗至腋下是你从使者那里听来的吗？”他回答说：“那是（后世里）光亮所到之处。”
【论被踩踏图像】
5954、阿伊莎传述：她说：“有一次，使者外出归来了。当时，我在壁架上挂了一块上面绘有画像的帘子。使者看见那个画像后立马撕了它，并说：‘在末日，遭受安拉的最严厉的惩罚的人就是那些模仿安拉的创造的人。’我听后就用它制作了两只坐垫。
5955、阿伊莎传述：她说：“一次，使者外出归来，当时我刚好挂了一个上面有画像的门帘。使者让我取下来，我就取下来了。”
5956、阿伊莎传述：她说：“我和使者经常在一个容器里洗大净。”
【论有人厌恶坐在上面有画像的东西上】
5957、信士之母阿伊莎传述：我买了一只上面有画像的靠枕。使者看见它时，就一直站在门口不肯进来。我见他脸有厌恶之色，就问道：“使者啊！我求安拉及其使者原谅，我做了什么错事吗？”使者说：“这个靠枕是怎么回事儿？”我回答说：“这是我专为你买的，以便你坐着或靠着它。”使者说：“制作这些画像的人在后世将要受到惩罚。他们会被要求：‘尔等为自己所造的像注入生命（而他们却无能为力）！’”使者还说：“天使是不会入挂有画像的房间的。”
5958、主的使者的同伴艾布·泰勒哈传述：主的使者说：“天使不进入里面有画像的房间。”次传述人布斯尔说：“栽德病了，我们去看望他。瞧，他的门上挂着一个上面有画像的帘子。我就问圣妻梅蒙纳的前夫的儿子欧拜杜拉道：‘难道栽德昨天没有告诉过我们有关画像的事情吗？’欧拜杜拉听后回答说：‘你没有听清楚吗，他当时说衣服上面的画像例外！’”
【论在挂着画像的地方礼拜是令人厌恶的】
5959、阿卜杜·阿齐兹据艾奈斯传述：阿伊莎把一印有图案的布挂在房间里的墙壁上作为帘幕，使者对她说：“你取掉它吧，因它上面的那些形象在我礼拜时总是出现在我的眼前。”
【论天使不进里面有画像的房屋】
5960、赛莱迈据其父传述：他说：“大天使吉卜利勒和使者约定要来探访使者，但是他在约定的时间却没有到，使者对此闷闷不乐。使者就出去了，却在外面遇上了大天使。使者就向大天使抱怨了他的伤心，大天使听后说道：‘的确，我们不进里面有画像和狗的房屋。’”
【论一个人从不进里面有画像的房间】
5961、阿伊莎传述：她说：“我曾买了一只绘图画的靠枕，当使者看见那绘有图画的枕头时，就站在门外不进来。我见他面有厌恶之情，就说道：‘安拉的使者啊！我向安拉和他的使者表示忏悔，不知我做错了什么？’使者说：‘这幅图案是怎么回事儿？’我回答说：‘我为你而买的，你（在累的时候）可以坐在它的上面，也可以靠着它。’使者说：‘谁在今世绘制有生命之物的像，在复活日，他们将会被命令：为你们所创造的赋予生命。’使者还说：‘有画像的房间里，天使不会进入的。’”
【论一个人诅咒了画像者】
5962、奥恩·本·艾布·朱海法传述：我见我父亲买回了一个会拔火罐放血法的人，那个人来的时候还带着他的火罐。后来，我父亲把他的火罐给打碎了。我问我父亲为何这样做，他说：“安拉的使者禁止用血的价钱、狗的价钱和娼妓所挣的钱。使者还诅咒了刺黥墨和被刺的人、吃重利和被吃的人以及画像的人。”
【论谁若在今世里画了像，那么安拉会让他在后世里为画像注入生命，而画家绝对无能为力】
5963、塞伊德传述：我曾经听纳迪尔·本·艾奈斯告诉盖塔岱说，我在伊本·阿拔斯那里，人们向他请教一些问题，他都没有提到使者，直到有人就（画像）的事情请教他时，他说：“我曾听穆罕默德说：‘谁若在今世里画了像，那么安拉会让他在后世里为画像注入生命，而画家绝对无此能力！’”
【论在骑乘上后捎另外一个人】
5964、吴萨麦·本·栽德传述：使者骑着一头驴，驴鞍上铺着鹅毛垫，并让我乘坐在他的后面。
【论三个人骑着一个坐骑】
5965、伊本·阿拔斯传述：当主的使者（骑着驼）到达麦加时，白尼·阿卜杜·穆塔里布家族的孩子们前来欢迎他，他抱起了两个孩子，让一个骑在自己的前面，让另外一个骑在自己的后面。
【论坐骑的主人让一个小孩骑在他的前面。有一些人说：“主人最应该骑在前面，除非他允许某人骑在他的前面。”】
5966、艾优卜传述：有人在伊克里迈那里提到了三个人中的最坏的，伊克里迈听后说道：“伊本·阿拔斯曾经说：‘在解放麦加那年，主的使者（骑着驼）来了，他的前面抱着古塞迈，后面捎着法度里，他们中的哪一个是最好的，哪一个是最坏的？！’”
【论一个人后捎着另外一个人】
5967、穆阿兹传述：使者后捎着我，在我们之间没有别的，只有骆驼的后鞍翘隔着。使者叫我道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克（响应你）。”使者如此说了三遍后，接着说道：“你知道仆人对于安拉的义务是什么？”我回答道：“安拉和他的使者最知。”使者道：“仆人对于安拉的义务就是崇拜安拉，不以物配他。”走了一会儿，使者又说道：“穆阿兹啊！”我回答道：“兰白克-沃色尔代克。”使者说：“如果仆人们做到了崇拜安拉和不以物配他的话，那么安拉对于仆人的义务是什么，你知道吗？”我回答道：“安拉和他的使者最知。”使者说：“如果仆人们做到了上面所说的，那么安拉对于仆人的义务就是不惩罚他们。”
【论一个受着戒的男人后捎着一个女人】
5968、叶哈雅·本·艾布·伊斯哈格传述：我曾经听艾奈斯·本·马立克说：“我们和使者从海白尔向回走，我当时坐在艾布·泰勒哈的后面，他的驼正向前走着。使者后捎着他的一位妻子，突然骆驼的前蹄失足了，我喊道：‘嗨，女人！’使者听到后说道：‘她是你们的母亲。’我（艾奈斯）就下去为使者的骆驼重新上了鞍子，主的使者接着就骑了上去。当使者看见了麦地那的时候，他说道：‘噢，我的养育之主啊！我们皈依你，我们向你忏悔，我们崇拜你，我们赞美你。’”
【论一个人躺着的时候把一条腿搭在另外一条腿上面】
5969、阿巴德·本·泰米姆据其叔父传述：他曾看见使者把一条腿搭在另外一条腿上面在寺里仰躺着（休息）。
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