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1、论吉哈德的高贵
1619、艾布·胡莱勒传述：有人问：“使者啊！有等同吉哈德的功修吗？”穆圣回答说：“你们做不到！”他们连问两次，穆圣皆回答说：“你们做不到！”在第三次，穆圣说：“为主道奋战者的人犹如毫不懈怠的白天封斋夜间礼拜的人，直至奋战者凯旋。”
1620、艾奈斯传述：穆圣说：“安拉说：‘为我奋战者，我将为他保证：如果我使他阵亡，则我让他进天堂；如果我使他凯旋，则我使他荣获酬报和战果。”
2、论阵亡疆场的人
1621、法札莱传述：穆圣说：“凡归真者，其善功已终结，惟阵亡疆场者除外，因为他的善行滋长直到末日，且他被免除坟墓的惩罚。”还说：“与私欲斗争者亦属主道战士。”
3、论为主斋戒的高贵
1622、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“谁为主斋戒一日，则安拉令其远离火狱七十秋。”
1623、艾布·赛义德传述：穆圣说：“凡人为主斋戒一日，则安拉在末日令火狱远离他的面孔七十秋。”
1624、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“谁为安拉斋戒一日，则安拉将在他与火狱间设置一道鸿沟，其宽若天与地。”
4、论主道施济的高贵
1625、赫利姆传述：穆圣说：“谁在主道施济一次，则安拉为之记录七百倍的回赐。”
5、论主道服务的高贵
1626、阿丁仪传述：我请教穆圣：“哪种施济最贵？”穆圣回答说：“为主道施济仆人、帐篷和雄驼。”
1627、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“最贵的施济乃捐献帐篷于主道，捐献仆人于主道，捐献雄驼于主道。”
6、论资助战士
1628、宰德传述：穆圣说：“资助主道战士者，若其参战；帮助战士家属者，若其参战。”
7、论为主道两脚染尘者
1632、耶吉德传述：我步行着前往做聚礼，欧巴叶追上我，他说：“恭贺你！你的这种脚步是为了主道。我听艾布·尔撒说穆圣说：‘谁的两脚为主道而染尘，则其双脚不入火狱。’”
8、论为主道染灰尘的高贵
1633、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“惧怕安拉而哭的人不入火狱，除非奶子重返乳房；主道的灰尘与火狱的烟尘二者不会并聚。”
9、论为主道白了一根头发的人
1634、克尔布传述：穆圣说：“谁为伊斯兰白了一根头发，则他在复生日将拥有一道光。”
10、论为主道捐献一匹战马的人
1636、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“马的额头上蕴涵着天恩直至末日。马有三种：它对一种人是回赐，对一种是盾牌，对一种人是罪恶。至于属于其回赐的即那种人，他为主道喂养准备，这种马是他的回赐，它吃进腹中的任何食物，安拉皆为他记录报酬。”
11、论为主道射击
1637、阿布杜拉传述：穆圣说：“安拉籍助一支箭让三个人进入天堂，虔诚造箭者、用之射击者、传递箭只者。你们射击、练矛吧，穆斯林所从事的各种娱乐皆属无益，惟有练习射击、训练战马，亲昵妻儿，这些皆为正义之举。”
1638、艾布·奈吉赫传述：穆圣说：“谁为主道射出一只箭，犹如他释放一名奴隶。”
12、论为主道警卫
1639、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“两种眼睛不遭火狱，惧怕安拉而哭的眼睛，为主道夜间警卫的眼睛。”
13、论舍希德的报酬
1640、艾奈斯传述：穆圣说：“为主道殉难将罚赎所有罪过。”而哲布利莱天使说：“惟债务除外。”穆圣遂说：“惟债务除外。”
1641、克尔布传述：穆圣说：“舍希德的英灵寄寓在以仙果为食的绿色鸟儿的身上。”
1642、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“我看到三种进天堂的人，首先是舍希德，其次是清正的廉士，再次是虔诚拜主、忠于其主的仆人。”
1643、艾奈斯传述：穆圣说：“没有任何人归真蒙得安拉的宏恩后渴望重返尘世且拥有尘世，惟舍希德除外，由于他看到殉教的高贵而渴望重返尘世再次殉教。”
14、论安拉阙前舍希德的高贵
1644、欧麦尔传述：穆圣说：“舍希德有四种：一位信仰纯真的穆民，他遭遇敌人而笃信安拉直到殉难，这种人在复生日将为众生所瞩目；一位信仰纯真的穆民，他遭遇敌人而胆战心惊犹如荆棘鞭子抽打，突然被飞箭射死，这种人是第二品；一位行为掺杂善恶的穆民，他遭遇敌人而坚信安拉直到殉难，这种人是第三品；一位亏折自身的穆民，他遭遇敌人而坚信安拉直到殉难，这种人是第四品。”
15、论海战
1645、艾奈斯传述：穆圣曾经访问乌姆·赫拉姆，她款待了穆圣。（乌姆·赫拉姆系欧巴德的妻子）一天，穆圣又访问她，她款待了穆圣，且挽留穆圣清理他的头发。穆圣睡醒后笑了，她问：“使者啊！你笑什么？”穆圣回答说：“我看见我的一些稳麦在海洋中象帝王坐在龙床上一样乘船为主道征战。”她说：“使者啊！你祈祷安拉把我纳入那些人中。”穆圣遂为她做了祈祷。穆圣复放下头睡着了，醒来后又笑了，她问：“使者啊！你笑什么？”穆圣回答说：“我看见我的一些稳麦为主道而战。”（与他前面所说相同）她说：“使者啊！你祈祷安拉把我纳入那些人中。”穆圣说：“你已纳入了以上那些人中。”在穆阿威叶时代，她乘船出征，出海时不幸从乘骑上摔下而亡。
16、论为沽名为现世而战
1646、艾布·穆萨传述：有人请教穆圣：“英勇而战、豪侠而战及沽名而战，三者哪种是为安拉而战？”穆圣回答说：“为使安拉的语言至高无上而奋战者，才是为安拉而战！”
1647、欧麦尔传述：穆圣说：“一切行动惟凭立意，人之所得，乃其所望。谁迁徙是为了安拉及其使者，则其迁徙是为了安拉及其使者；谁迁徙是为了谋求现世或聘娶妻室，则其迁徙是为了他所为之而迁徙的目的。”
17、论在主道上的一朝或一夕
1648、赛亥里传述：穆圣说：“在主道上的一个早晨，胜于尘世及其中的一切；在天堂里的一鞭之地，胜于尘世及其中的一切。”
1649、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“在主道上的一朝或一夕，胜于尘世及其中的一切。”
1650、艾布·胡莱勒传述：有位圣门弟子路过一条山谷有甘甜的小溪而流连忘返，说：“但愿我远离世人，只身住在这条山谷，可我不能这样去做，必须请求穆圣。”遂将这一想法告诉穆圣，穆圣回答说：“你不能这样做，你们中谁献身主道，则贵过他在家中礼拜七十年，难道你们不喜悦安拉饶恕你们且使你们进入天堂吗？你们当为主道而战，谁为主道奋战一刻，则他势必进入天堂。”
1651、艾奈斯传述：穆圣说：“在主道上的一朝或一夕，胜于尘世及其中的一切；在天堂里一张弓或一只手的位置，胜于尘世及其中的一切；假若一位仙女俯视大地，则她的光泽照耀天地，她的芬芳飘溢天地；她脸上的面纱超越尘世及其中的一切。”
18、论哪种人最高贵
1652、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“我告诉你们最高贵的人，即为主道牵着自己马僵绳的人；其次是躲在深山牧羊且履行主命的人；最卑劣者即为以安拉的名义求之而分文不舍的人。”
19、论祈求殉难
1653、候奈夫传述：穆圣说：“谁虔心地向安拉祈求殉难，则安拉将使他蒙获舍希德品级，即使他归真于床铺。”
1654、穆阿兹传述：穆圣说：“谁虔心地祈祷安拉殉难其道，则安拉将赐予他舍希德的报酬。”
20、论参战者、赎身者、婚娶者与安拉的援助
1655、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“三种人，安拉势必援助他们。意欲主道的参战者，意欲缴纳的赎身者及意欲清正的婚娶者。”
21、论在主道挂彩者的高贵
1656、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“凡在主道挂彩者，其在末日莅临时色虽血色气犹麝香。”
1657、穆阿兹传述：穆圣说：“谁为主道奋战一刻，则他势必进入天堂；谁为主道受伤挂彩，则他末日莅临时，其色若番花气若麝香。”
22、论哪种善功最贵
1658、艾布·胡莱勒传述：有人请教穆圣：“哪种善功最贵？”穆圣回答说：“笃信安拉及其使者。”又问：“然后哪种？”答：“吉哈德系善功之冠。”再问：“其次哪种？”答：“纯真的朝觐。”
23、论天堂在剑柄之下
1659、伊本·艾布·穆萨传述：阵地前我听我父亲说穆圣说：“天堂在剑柄之下！”队伍中一位衣衫褴褛的人说：“这是你亲耳听穆圣讲的吗？”我父亲说：“是的。”于是那人回到同伴身边道了色兰，击碎剑鞘奋勇厮杀直至殉难。
24、论哪种人最高贵
1660、艾布·赛义德传述：有人请教穆圣：“哪种人最高贵？”穆圣回答说：“为主道奋斗的人。”又问：“然后哪种人？”答：“躲在山谷而敬畏安拉远离邪恶的穆民。”
25、论舍希德享有的恩惠
1661、艾奈斯传述：穆圣说：“没有任何一位天堂人愿意重返今世，只有舍希德除外。舍希德愿意重返今世，且说：‘我愿为安拉殉难十次！’由于他看到了安拉赐与他的尊荣。”
1663、米格达德传述：穆圣说：“舍希德在安拉阙前享有六大恩惠：流第一滴血时蒙饶恕、看见自己在天堂的位置、免除坟墓的惩罚、脱离末日的恐怖、头戴威严的王冠且其上的一棵宝石超越尘世及其中的一切、聘娶七十二位仙女、搭救七十位亲属。”
26、论为主道奋战
1664、赛亥里传述：穆圣说：“在主道奋战一日，胜于尘世及其中的一切；在主道上仆人奉献的一朝或一夕，胜于尘世及其中的一切；在天堂一条鞭子的位置，胜于尘世及其中的一切。”
1665、赛里曼传述：穆圣说：“在主道奋战一日，贵过一月的封斋礼拜。在主道上殉难者，将免除坟墓的惩罚，其善行为之滋益至复生日。”
1666、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“无奋斗之绩见主者，见而有憾！”
1667、奥斯曼传述：穆圣说：“在主道奋战一日贵过在其他道路奉献千日。”
1668、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“舍希德对殉难的感觉若蚊虫之叮咬。”
1669、艾布·伍玛迈传述：穆圣说：“安拉最喜悦的莫过于两滴血泪和两件功绩：惧怕安拉的泪滴和圣战流淌的血滴，主道上的足迹和主命上的业绩。”
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