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【论馈赠的益处及对此的鼓励】
2566、艾布·胡莱赖传述：使者说：“穆斯林妇女们啊！邻居所赠的礼物，即使是一只羊蹄，你们也不应轻视之。”
2567、欧尔沃传述：阿伊莎对我说：“我的外甥啊！有一次，我们看见了新月，然后又看见了一次，最后又看见了一次。就这样，我们在两个月里看见了三次新月。这段时间里，使者的各房中一直未见炊烟！”我问：“姨母啊！那你们是靠什么过活呢？”阿伊莎说：“两种黑东西：椰枣和水。不过，使者周围的一些辅士邻居们备有‘麦纳依赫’，他们时常把‘麦纳依赫’的奶子送给使者，使者就让我们喝些。”
【论礼轻义重】
2568、艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果有人邀请我去吃饭，纵然只是一只羊蹄，我也会应邀！如果有人馈赠我礼物，哪怕只是一只羊腿或羊蹄，我也会接受！”
【论有人要求同伴把某物作为礼品送给自己。艾布·塞伊德传述：“使者曾说：‘你们也给我分一份吧。’】
2569、塞赫勒传述：使者派人请来了一位迁士妇人，她的奴隶是一个木匠。使者对她说：“请让你的奴隶准备木料，为我们制作一个演讲台吧。”那位妇人说：于是，她给自己的奴隶下达了任务。那位奴隶就去树林里伐来了柽柳木，开始制作演讲台。演讲台被制作完毕时，那位妇人就派人通知了使者。使者说：“请你让人给我送来吧。”人们把演讲台抬来了，使者亲手安放了它。瞧！就是你们现在所看到的那个位置。
2570、阿卜杜拉据其父艾布·盖塔岱传述：有一天，我（艾卜·盖塔岱）和一伙圣门弟子在通往麦加的路上的一个地方坐着，当时，使者在我们的前面停下了。他们都受着戒，只有我例外。突然，他们发现了一头野驴。他们都很希望我也看到它，可我正忙着修补我的鞋，因此没有注意到。我偶尔一抬头，正巧也看见了那头野驴。我赶紧拉过马，备好鞍，飞身上去。由于仓促，我忘了拿鞭子和矛。我就对他们说：“麻烦你们把我的鞭子和矛递给我。”他们回答说：“不！誓以安拉，我们绝不助你。”我听后很是生气，就从马上下来，亲自拿了鞭子和矛。而后，我就骑马去猎杀了那头野驴，并拉了回来。人们过来（烤了一些驴肉）吃了，但他们又对自己是否可以吃野驴肉很是怀疑，因他们都是受戒的人。接着我们继续行进。我悄悄拿了一条野驴的前腿藏了起来。当赶上使者时，我们就向使者请教了受着戒而吃野驴肉一事。使者问道：“还有吗？”我说：“有。”我就把野驴的前腿拿了出来。使者接过去就吃了个精光。当时，他也受着戒。
【论讨喝的。塞赫勒传述：使者对我说：“给我些喝的吧。”】
2571、艾奈斯传述：有一次，安拉的使者到我家里来了。他向我们要点喝的，我们就给他挤了些羊奶，并用我家井里的水掺了一下给他喝。当时，艾布·伯克尔在使者的左边，欧麦尔面对着使者，而一位游牧人则在使者的右边。当使者喝完要递给其他人喝时，欧麦尔提醒使者说：“先给艾布·伯克尔喝吧。”使者则把奶递给了右边的那位游牧人，并且说：“从右边始，从右边始。须知，（干任何事）都要从右边始。”艾奈斯说：“这就是一种圣行！”如此连说了三遍。
【论接受赠送的猎肉。使者接受了艾布·盖塔岱送来的猎物的前腿】
2572、艾奈斯传述：我们在玛尔·扎赫兰地方惊起了一只兔子，大家开始追它，直到追得精疲力尽，最后被我给抓住了。我拿来请艾布·泰勒哈把兔子宰了。他让人把兔子股部的肉或两条后腿给使者送了去，(传述人确定送的是兔子的两条后腿)，使者就收下了。希沙姆问艾奈斯道：“使者吃了吗？”艾奈斯说：“吃了。”接着，艾奈斯过了一会儿后又说：“接受了。”
2573、赛尔卜·本·加萨麦传述：使者在艾卜瓦地方（一说是万丹地方）时，有人给他送来了一头野驴，但他拒绝了。当使者见那人面有难色时，对他说道：“我没接受你送来的礼物，不因别的，只因我正在受戒。”
【论接受礼物】
2574、希沙姆的父亲传自阿伊莎：当轮到阿伊莎的日子时，人们往往会送些礼物（食物）过去，为的是让使者高兴。
2575、伊本·阿拔斯传述：我的姨妈乌姆·侯菲德给使者送来了干酪、黄油和蜥蜴。使者吃了前两者，但没有吃鑩蜥，因为嫌脏。伊本·阿拔斯说：“在安拉的使者的席面上蜥蜴被吃了。如果鑩蜥属非法食品，它不可能在安拉的使者的席面上被吃掉的。”
2576、艾布·胡莱赖传述：凡是送到使者那儿的食品，使者都要问：“这是礼品，还是施舍？”若有人说：“这是施舍。”使者就对门弟子们说：“你们吃吧。”他却不动一口。如果有人说：“这是送来的礼物。”使者就赶忙和门弟子们一起品尝。
2577、艾奈斯·本·马立克传述：一次，有人给使者送来了一些肉，一个人说道：“这曾是给白丽拉的施济。”使者说：“对她来说是施济，对我们来说则是礼物。”
2578、阿伊莎传述：我想买下白丽拉，可她的主人们要求提出她的瓦拉仍归他们所有的条件。当使者得知此事时，就对我说：“你买下她而后释放之，瓦拉属于释放奴隶的人。”一次，有人给白丽拉送了一些肉，（她转手又送给了我们一些。）使者问：“这是什么？”我回答说：“有人送给白丽拉的施舍，（她又给我们送来了一些）。”使者说：：“这对白丽拉来说是施济品，但对我们来说则是礼物。”白丽拉被给予了要么同丈夫继续在一起生活，要么同他分手的选择权。阿卜杜·拉赫曼问道：“那她的丈夫是奴隶抑或是自由人？”舒尔拜说：“我就白丽拉的丈夫是奴隶抑或是自由人这个问题请教过阿卜杜·拉赫曼，他回答说他也不知道。”
2579、乌姆·阿蒂娅传述：她说：“一次，使者走进阿伊莎的房间，问她道：‘有啥可吃的吗？’阿伊莎回答说：‘没有。不过倒是有乌姆·阿蒂娅作为施济而送给白丽拉的一块羊肉。’使者说：‘它已到达其定所了。’”
【论一个人给同伴送礼物时，选择同伴在他自己的某妻室的家里时才送，而当同伴在自己的另外一些妻室家中时则不送】
2580、阿伊莎传述：她说：“当轮到我的日子时，人们经常会送些礼物……。圣妻乌姆·赛莱迈说：‘我的同伴们（阿伊莎之外的其他圣妻）聚在一起（抱怨此事）。于是我就向使者提及了此事，可他并未理睬。”
2581、欧尔沃传自阿伊莎：圣妻们分为两派，一派由阿伊莎、哈芙赛、索菲娅和萨乌黛组成，另一派则由乌姆·赛莱迈和其他几位圣妻组成。穆斯林大众都知道使者非常喜欢阿伊莎，因此，他们中若谁有礼物想送给使者，就一直等到使者住到阿伊莎的房间时才送来。乌姆·赛莱迈一派的人讨论此事后，决定让乌姆·赛莱迈去找使者：“你去向使者建议，让他告诉人们：谁想送些礼品的话，可以送到使者轮到的任何妻室的房间里。”乌姆·赛莱迈就向使者提出了这个建议，但使者听后没有表态。当乌姆·赛莱迈一派的众圣妻向她询问此事时，乌姆·赛莱迈回答说：“使者什么话也没说。”于是她们要求她再向使者提一次。到了使者轮到要在她身边过夜的日子，乌姆·赛莱迈又向使者提出了她们的要求，使者仍然没有作答。当乌姆·赛莱迈一派的人询问此事时，乌姆·赛莱迈告诉她们使者没有作答。于是她们对她说：“你再向他提一提此事，直到他给你一个答复。”
当再次轮到乌姆·赛莱迈的日子时，她又向使者提及此事，使者说道：“关于阿伊莎方面的事，你们别为难我！我从未在其她妻室的被子中接到过启示，只有阿伊莎的例外！”乌姆·赛莱迈听后说道：“安拉的使者啊！在这件事上，我因为难你而向安拉作忏悔！”然后，乌姆·赛莱迈一派的其他圣妻们又叫来了使者的女儿法蒂玛，差她去向使者说：“你的妻子们要求你把她们和艾布·伯克尔的女儿同等对待。”使者听完法蒂玛的话后，说道：“我的爱女啊！难道你不喜欢我所喜欢的人吗？”法蒂玛回答说：“喜欢。”然后她就回去把事情的结果告诉给了那些圣妻们。她们让法蒂玛再去向使者说说，但被法蒂玛拒绝了。她们又派栽娜卜去了。栽娜卜来到使者这儿，声色俱厉地说道：“你的妻子们要求你把她们和伊本·艾布·古哈法的女儿同等对待！”她越说声音越大，当时阿伊莎正在旁边坐着，她便凑到阿伊莎的跟前去骂她。使者望着阿伊莎，看她是否反驳。果然，阿伊莎开始反驳了，一直说到栽娜卜无言以对。这时，使者看着阿伊莎说：“果真是艾布·伯克尔的女儿啊！”布哈里说：“最后这段话是法蒂玛叙述的，由希沙姆传自祖赫里。”又，艾布·麦尔瓦尼传自希沙姆，希沙姆传自欧尔沃说：“当使者轮到要住在阿伊莎那儿时，人们纷纷给（他们）送些礼品（吃的东西。）”又，根据祖赫里传述：阿伊沙说：“我在使者身边时，法蒂玛求见……。”
【论哪些礼物不应被拒绝】
2582、阿兹拉·本·萨比特传述：当我去苏玛麦·本·阿卜杜拉那儿时，他送给我一些香料，并且说：“艾奈斯从不拒绝香料这样的礼物。”他接着说：“艾奈斯曾说：‘使者从不拒绝香料这样的礼物。’”
【论有人主张把不在场的物品作为礼物送人也可以】
2583、米斯沃尔·本·麦赫拉玛和麦尔旺二人传述：当海瓦津部族的代表团来觐见使者时，使者就从人群当中站了起来，他先以最相宜的赞词赞颂了安拉，然后（对门弟子们）说：“你们的弟兄带着忏悔到我们这儿来了，我认为还是把俘虏还给他们好。因此，你们中若谁愿意成全此事，那就交回俘虏吧；谁若想留下他的那份，他可先把俘虏借给我，我会把安拉帮我获得的第一份战利品还给他。”大家都说：“我们愿意成全此事。”
2584、米斯沃尔·本·麦赫拉玛和麦尔旺二人传述：当海瓦津部族的代表团来觐见使者时，使者就从人群当中站了起来，他先以最相宜的赞词赞颂了安拉，然后（对门弟子们）说：“你们的弟兄带着忏悔到我们这儿来了，我认为还是把俘虏还给他们好。因此，你们中若谁愿意成全此事，那就交回俘虏吧；谁若想留下他的那份，他可先把俘虏借给我，我会把安拉帮我获得的第一份战利品还给他。”大家都说：“我们愿意成全此事。”
【论回赠礼品】
2585、阿伊莎传述：她说：“安拉的使者既接受他人赠送之礼品，也回赠他人以礼品。”
【论向儿子赠送礼物。如果某人向孩子们赠送礼物，则他必须做到公平，给所有的孩子相同的一份，尽管无需请人作证。只给其中的一个儿子礼物，是不合法的。使者说：“你们在向孩子们赠送礼品时，一定要做到公平。”父亲可否收回赠送给儿子的礼品？父亲在合理的情况下可以使用儿子的钱财，但不可过分。使者曾从欧麦尔那儿买了一峰驼，而后又送给了欧麦尔的儿子。使者还对欧麦尔的儿子说：“你随便使用此驼吧。”】
2586、努尔曼·本·白希尔传述：我的父亲带着我去见使者，并对使者说：“我把一个奴隶送给我的这个儿子。”使者听后问：“你给你的每一个儿子都送了同样的礼物吗？”我的父亲说：“没有。”使者说：“当收回你已送出的礼物。”
【论馈赠方面请人见证】
2587、阿米尔传述：我曾听努尔曼·本·白希尔在演讲台上说道：“我的父亲送给了我一件礼物，但我的母亲阿姆赖说：‘如果你不找安拉的使者作个见证，我是不会同意你这样做的。’于是，我的父亲就去见安拉的使者，他说：‘安拉的使者啊！我送给我的妻子阿姆赖所生的儿子一件礼物，可是她要让我来请您作个见证。’使者问：‘你给你的其他的几个儿子同样的礼物了吗？’我父亲回答说：‘没有。’使者说：‘你们须敬畏安拉！你们应公平地对待你们的子女。’我的父亲听后就回去了，并且收回了他送给我的那份礼物。”
【论夫妇双方互送礼物。易卜拉欣对此的判断是：“可以。”欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹的判断是：“礼物送出后，不得再收回。”使者曾向妻室们请求允许他到阿伊莎的身边养病。使者曾说：“收回所赠礼物之人，犹如重新吞食其呕吐物的狗一样。”祖赫里就“如果一个人对其妻请求道：‘把你的聘礼的一部分送给我吧。’没过多久，他就把妻子休了。这时，妻子提出要回她曾经给出的聘礼”一事判断如下：“如果当时丈夫是用欺骗的手段拿到了妻子的聘礼，则他必须把聘礼归还妻子。如果妻子当时是心甘情愿地送出了聘礼，且在事情当中没有任何欺骗的色彩，则这种馈赠是有效的。”安拉说：“你们应当把妇女的聘仪，当作一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿的把一部分聘仪让给你们，那么，你们可以乐意地加以接受和享用。”（《古兰经》4∶4）】
2588、祖赫里传述：欧拜杜拉·本·阿卜杜拉告诉我，阿伊莎曾说：“当使者觉得自己的病愈来愈严重时，他就向其众妻们请求允许他到我的屋里养病，圣妻们同意了。使者就在阿拔斯和另外一个人的搀扶下，脚拖在地上来到了我的房里。”欧拜杜拉说：“当我把阿伊莎这段话告诉给了阿拔斯时，阿拔斯问我道：‘你可知阿伊莎没有点名的另一个人是谁？’我回答说：‘不知道。’阿拔斯说：‘那人正是阿里·本·艾布·塔利卜。’”
2589、伊本·阿拔斯传述：使者说：“收回赠出去的礼物之人，犹如重新吞食其呕吐物的狗一样。”
【论丈夫在世时，妻子可以送礼物予丈夫以外的人，也可释放奴隶，当然，这位妇人的思维要正常。否则，这样做是不可以的。安拉说：“你们不可把财产交给愚人。”（《古兰经》4∶5）】
2590、艾斯玛传述：我曾问使者道：“安拉的使者啊！除了我的丈夫祖拜尔给予我的财产之外，我没有什么财产。我可否用此施济？”使者说：“你用此施济吧，千万别吝啬；否则，安拉也会切断你的财源。”
2591、艾斯玛传述：安拉的使者说：“要厚道大方，勿算计；否则，安拉会缩减你的福分。勿作守财奴；否则，安拉会扣住给予你的恩赐”
2592 伊本·阿拔斯的释奴库莱布传述：哈里斯的女儿梅蒙娜曾告诉我，她未告诉使者一声就把一个女奴释放了。当使者轮到要在她那儿住时，她才向使者说：“安拉的使者啊！你知道吗？我释放了我的女奴。”使者问道：“你真的释放了（她）吗？”我回答说：“真的。”使者说：“假如你把她赠送给你的某位舅舅的话，那回赐可就更大了。”
2593、阿伊莎传述：每当使者要外出时，总是让妻子们拈阄，谁拈中，谁就陪使者一起去。使者居家时，轮流在某个妻子身边住上一天，只有萨乌黛例外，她为了取得使者的喜欢而把自己的那一天让给了阿伊莎。
【论何人首先得到礼物？】
2594、伊本·阿拔斯的释奴库莱布传述：圣妻梅蒙娜释放了她的女奴。使者知道后，对梅蒙娜说：“假如你把她赠送给你的某位舅舅的话，那回赐可就更大了。”
2595、阿伊莎传述：我对使者说：“安拉的使者啊！我有两位邻居，哪一位最应该得到我的礼物？”使者说：“门离你最近的那位。”
【论一个人因故未接受他人的礼物。欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹说：“在安拉的使者时代，人们所送的礼物是真正的礼物。现如今，人们所送的礼物已成为贿赂。”】
2596、伊本·阿拔斯传述：我曾听圣门弟子之一赛尔卜·本·加萨麦说：“使者在艾卜瓦地方（一说是住在万丹地方）时受着戒。我给使者送去了一头野驴，被使者拒绝了。当使者见我面露难过之色时，就对我说：“我没有接受你的礼物，不因别的，只因我正在受戒。”
2597、艾布·侯迈德传述：使者委派艾兹德部族的一位名叫伊本·吴特比耶的人去收天课。当此人收完后拿着天课来见使者时说：“这些是天课，那些是人家送给我的礼物。”使者听后说道：“为什么他不待在他父亲或母亲的房子里，看看是否还会有人给他送礼？！以掌握我的生命的主宰起誓！任何人，只要从天课中非法拿取任何东西，那么他在末日来见安拉时，他的脖子上必套着那个东西。如果此物是骆驼，它将会持续地叫；如果此物是牛，它将会持续地叫；如果此物是羊，它也会持续地叫。”然后，使者抬起双手，连续三遍说道：“主啊！我传达了吗？”我们还看到了他腋下的白皮肤。
【论某人送给另外一个人一件礼物或者许诺送给他一件礼物，而他在礼物到达对方之前却去世了……。欧拜德对此的主张是：“当给予者和接受者都去世了时，如果给予者已把礼物特意分开放好，则礼物应归接受者的继承人；如果礼物并未单独放开，则它应归于给予者的继承人。”哈桑则主张：“如果礼物已被差人送走，那么，无论给予者或接受者哪位先去世了，礼物都应归于接受者或其继承人。”】
2598、贾比尔传述：使者对我说：“巴林地区的款项一到，我就给你如此如此的（三捧）。”可是巴林的款项还未到，使者就归主了。（当款子到了时），艾布·伯克尔派人宣告：“使者如欠谁的债，或曾许诺送给谁什么东西，可到艾布·伯克尔处去取。”我到艾布·伯克尔那里，对他说：“使者曾许诺给我如此如此的一些。”艾布·伯克尔听后，就给我捧了三捧（钱）。 [2296，2683，3137，3164，4383]
【论如何接受（作为礼物被送予的）奴隶和财产？伊本·欧麦尔说：“我骑着一匹烈性幼驼，使者买下它后对我说：‘阿卜杜拉啊！这峰驼送给你了。’”】
2599、米斯沃尔·本·麦赫拉玛传述：安拉的使者分给大家每人一件外衣，但没有给麦赫拉玛分任何物品。麦赫拉玛对我说：“儿子呀！咱们找使者去！”当我们来到使者的门口时，父亲对我说：“进去给我把使者叫出来！”我进去叫了使者。使者披着一件外衣出来了，他对我的父亲说：“这件衣服是我专门为你留的。” 米斯沃尔说：“我父亲看着那件外衣说：‘麦赫拉玛很满意！’”
【论当某人送给另外一个人一件礼物，对方拿走时并未说“我已领受了它”，……】
2600、艾布·胡莱赖传述：一个人来见使者，说：“我倒霉了！”使者问道：“你这话是何指？”那人说：“我在斋月里封着斋和妻子过性生活了。”使者问道：“你有奴隶吗？”那人回答说：“没有。”使者问：“你有能力连续封两个月的斋吗？”那人说：“没有。”使者问：“你有能力款待六十位穷人吗？”那人说：“没有。”正在这时，一位辅士送来了一筐椰枣。使者就对那人说：“你把这筐椰枣拿去施济吧（用以补偿你的罪）。”那人说：“要我把它送给比我更穷的人吗？使者啊！誓以凭真理派遣你的安拉！在麦地那的两山之间，再也找不出比我更贫穷的人了！”使者听后就（笑着）说：“那你拿去留给自己和家人用吧！”
【论债主把债款作为礼物送给了还不起债的人。舒尔拜据哈凯姆说：“这种做法是可以的。”哈桑·本·阿里曾把别人欠他的钱作为礼物送给了那个人。”使者说：“一个欠别人的债务的人，他应该还掉债务，或者请债权人免掉。”贾比尔说：“我的父亲牺牲后还有债务在身。使者要求我父亲的债主们接受我的果园里的果实（椰枣）作为还债品，并请他们就此了结此事。”】
2601、贾比尔·本阿卜杜拉传述：在吴候德战役中，我的父亲阵亡了。（战争结束后），他的债主们纷纷来讨债，态度很是粗鲁。于是我为此去找使者，向他说明了情况。使者就问那些债主们可否接受我园子里的果实（椰枣）作为还债品而后就此了结？债主们拒绝了使者的提议。使者既没有给他们椰枣，也没有把我的园子划分给他们，只是对我说：“明天上午我会到你这儿来。”果然，使者第二天一大早就来了。他在我的园子里转了一圈，并为园中的椰枣祈了福。而后，我就摘下椰枣，还清了父亲所有的债务，而且还剩下了很多椰枣。我又去见使者，他当时坐着。等我讲述完所发生的事情后，使者就对坐在身边的欧麦尔说：“你听听。”欧麦尔说：“这还需要求证吗？你是安拉的使者。以安拉起誓！你确是安拉的使者。”
【论一个人向大家送礼物。艾斯玛对嘎西姆·本·穆罕默德和伊本·艾布·阿提戈说：“我从我的姊妹阿伊莎那里继承了一片有树的地，穆阿维叶曾出十万块钱想买走它，但现在我把它作为礼物送给你们俩了。”】
2602、赛赫勒·本·赛尔德传述：有人给使者送来了奶，使者喝了几口。彼时，使者的右边有一个孩子，左边有几位老人。使者问那个小孩道：“你如果允许的话，我就让这几位老人先喝。”那位小孩说：“噢，使者！这是来自你的福分，我怎能让于他人呢！”使者就把喝的递给了那个小孩。
【论拿到的和没有拿到的，以及分配的和还没有分配的礼物。使者和圣门弟子们曾把从海瓦津人那儿获得的战利品又送给了海瓦津人，当时，战利品还没有被分配】
2603、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者在清真寺里，我就去见了他。他不但还清了欠我的钱，而且还多给了我一些。
2604、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：在一次旅途中，使者买下了我的一峰骆驼。当我们回到麦地那时，使者对我说：“你到寺里来，并礼上两拜。”然后，使者就还了我的驼钱。又，舒尔拜说：“我认为（原话是这样的）：‘使者不仅称给了我驼钱，而且还多给了一些。其中一部分钱我一直保留着，直到哈拉那一天被沙姆的军队抢走。’”
2605、赛赫勒·本·赛尔德 传述：有人给使者送来了一碗（加水的奶）。彼时，使者的左边站着几位老人，右边则站着一个孩子。使者就问那位小孩：“你愿意我先把它递给他们喝吗？”那位小孩说：“不，誓以安拉！我不会把来自你的福分拱手让于任何人！”使者就把碗先递给了那个小孩。
2606、艾布·胡莱赖传述：使者欠某人一些债，债主来索债时态度很是粗暴。圣门弟子们想对此人动粗，使者对他们说：“不可！因为债主有发言权。”他接着说：“你们去买一峰与他的驼一样的驼还给他吧。”圣门弟子们说：“我们找不到跟他的驼年龄相仿的，只有一峰年龄更成熟的。”使者说：“买下来还给人家吧。因为你们当中最好的人，就是那还债时最慷慨的人。”
【论一伙人给另外一伙人送礼物】
2607、麦尔旺·本·哈凯姆和米斯沃尔·本·麦赫拉玛二人传述：海瓦津部族的代表团来觐见使者，请求使者把他们的财产和俘虏归还他们。使者对他们说：“诚如你们所见，这件事还牵扯到其他人。我最喜欢实话实说。有两种途径，你们只能选一种：要么带走战俘，要么拿走财产。我的确延迟了分配战利品。”使者从塔仪夫地方返回时又等了十几天。当海瓦津部族的代表们认识到二者不能兼得时，他们对使者说：“我们愿意要俘虏。”使者在人们中间站了起来，他以最相宜的赞词赞美了安拉，然后向穆斯林大众演讲道：“你们的弟兄带着忏悔到我们这里来了，我认为应把战俘交还给他们。谁愿意的成全此事，请成全之；愿意留下他的份额者，请先把战俘借给我，等一有战利品，我会把第一份还给他。”大家都表示说：“安拉的使者啊！我们愿意为他们成全此事。”使者听后说：“我不知道你们中谁愿意谁不愿意，你们先回去协商一下，然后让你们的领袖把你们商讨的结果上报于我。”大家都回去了，他们的首领和他们进行了协商，然后来见使者说，大家都愿意全美此事。次传述人祖赫里说：“这就是我们所听说有关海瓦津部族俘虏的事情。”
2608、麦尔旺·本·哈凯姆和米斯沃尔·本·麦赫拉玛二人传述：海瓦津部族的代表团来觐见使者，请求使者把他们的财产和俘虏归还他们。使者对他们说：“诚如你们所见，这件事还牵扯到其他人。我最喜欢实话实说。有两种途径，你们只能选一种：要么带走战俘，要么拿走财产。我的确延迟了分配战利品。”使者从塔仪夫地方返回时又等了十几天。当海瓦津部族的代表们认识到二者不能兼得时，他们对使者说：“我们愿意要俘虏。”使者在人们中间站了起来，他以最相宜的赞词赞美了安拉，然后向穆斯林大众演讲道：“你们的弟兄带着忏悔到我们这里来了，我认为应把战俘交还给他们。谁愿意的成全此事，请成全之；愿意留下他的份额者，请先把战俘借给我，等一有战利品，我会把第一份还给他。”大家都表示说：“安拉的使者啊！我们愿意为他们成全此事。”使者听后说：“我不知道你们中谁愿意谁不愿意，你们先回去协商一下，然后让你们的领袖把你们商讨的结果上报于我。”大家都回去了，他们的首领和他们进行了协商，然后来见使者说，大家都愿意全美此事。次传述人祖赫里说：“这就是我们所听说有关海瓦津部族俘虏的事情。”
【论一伙人坐着，其中一个收到了一份礼物，那么只有此人有权享有这份礼物。据伊本·阿拔斯传述：在座的所有人应共同享有那份礼物。布哈里认为此传述不正确】
2609、艾布·胡莱勒传述：使者曾（以赊买的方式）从某人那里拉走了一峰驼。驼主来讨债时 ，（态度十分粗鲁）。使者说：“的确，债主最有权发言。”于是，使者就还了那人一峰更成熟一些的驼，并且说：“你们中最优秀的人，就是那还债时最慷慨的人。”
2610、伊本·欧麦尔传述：一次，我随同使者外出。我骑着欧麦尔的一峰烈性驼，它往往走着走着就跑到使者的前面去了。每当这时，我父亲欧麦尔就会斥责我说：“阿卜杜拉！每个人都跟在使者的后面，而你……。”使者听后就对他说：“把你儿子骑的那峰驼卖给我吧。”欧麦尔说：“可以。”成交后，使者就把那峰驼送给了我，并对我说：“阿卜杜拉啊！这峰驼归你了，你怎么用都可以。”
【论如果一个人把自己的驼作为礼物送给正在骑着它的另外一个人，这是可以的】
2611、伊本·欧麦尔传述：他说：“在一次随同使者的旅途中，我骑着一峰烈性驼，使者对我父欧麦尔说：‘把你的那峰驼卖给我吧。’……，使者买下驼后对我说：‘阿卜杜拉啊！此驼归你了。’（彼时，我正骑在驼上）。”
【论一个人把一件衣服送了人，但送者和接受者都厌恶穿此衣服】
2612、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：欧麦尔看见有人在清真寺门口出售一件绸缎衣服，就对使者说：“安拉的使者啊！要是你能买下这件衣服，在聚礼时和接见（外国）使节时穿上，该多好哇！”使者听后说：“这种衣服只有那些在后世无福分的人才穿呢！”后来，有人从外地运来了一些绸缎衣服，使者就给欧麦尔送了一件。欧麦尔对使者说：“你不是曾对在欧塔利德（所出售）的衣服说过如此这般的话吗，怎么现在又让我穿这种衣服？！”使者说：“我把它送给你不是让你穿，（你可以把它卖掉以解决你的急需，或用作它途。）”欧麦尔就把那件衣服送给了他在麦加的一位多神教徒兄弟。
2613、伊本·欧麦尔传述：一次，使者走到了他的女儿法蒂玛的门前，但没有进屋。阿里回来后，法蒂玛就把此事告诉了阿里。阿里就去问使者为何不进屋，使者说：“我看见法蒂玛的门上挂着一个上面绘有花纹的帘子。我对现世的东西不感兴趣！”阿里回去就把此情告诉了妻子，法蒂玛说：“我愿意按照他的吩咐去处置它。”使者说：“把它送给某某需要的人吧。”
2614、阿里传述：使者送给我一件丝绸衣服，我接过就穿上了。当我见使者面有愠色时，就把它剪开，分给了我的女性亲属们。
【论接受多神教徒送的礼物。艾布·胡莱赖传述：使者说：“易卜拉欣使者带着妻子萨拉在迁移的途中，经过一个国王（或暴君）统治的地方。国王对手下人说：“你们把阿吉尔送给萨拉吧。”兼论有人给使者送了一只有毒的羊。艾布·侯迈德说：“艾耶勒的首领送给使者一头白骡子，使者回送给他一件斗篷，并致信肯定了他们的协约。”】
2615、艾奈斯传述：有人给使者送来了一件丝绸大衣，而使者一向禁止人们穿丝绸衣服。人们都很喜欢这种衣服，但使者却说：“誓以掌握穆罕默德生命的主宰！天园中赛尔德·本·穆阿兹的一块小手帕也远比这好很多！”艾奈斯说：“这件礼物是杜玛地方的一位名叫乌凯达尔（的基督徒）送给使者的。”
2616、艾奈斯传述：有人给使者送来了一件丝绸大衣，而使者一向禁止人们穿丝绸衣服。人们都很喜欢这种衣服，但使者却说：“誓以掌握穆罕默德生命的主宰！天园中赛尔德·本·穆阿兹的一块小手帕也远比这好很多！”艾奈斯说：“这件礼物是杜玛地方的一位名叫乌凯达尔（的基督徒）送给使者的。”
2617、艾奈斯·本·马立克传述：一位犹太妇女给使者送了一只下过毒的（煮熟）羊，使者吃了。这位犹太妇女被带到使者跟前（她承认了下毒之事）。有人问使者道：“我们是否把她杀掉？”使者说：“别杀她。”我（艾奈斯）经常看见使者的小舌上留有毒后的痕迹。
2618、阿卜杜·拉赫曼·本·艾布·伯克尔传述：有一次，我们一百三十个人陪同着使者。使者问道：“你们谁带着食品？”只有一个人带一着‘萨阿’食物，然后他用水搅拌了。这时，一位个头儿很高的多神教徒赶着羊过来了。使者问道：“是卖的还是送的？”那人道：“是出售的。”使者就买下了一只羊，把它宰了。使者让人把羊肝和其它内脏烤了。誓以安拉！使者给一百三十个人每人一块，就连不在场的人都为他们留了一份。然后使者把烤好的羊肉放在两个大盘里，大家都吃了个饱。最后盘中还剩下了很多。我们就把它用驼捎上了。
【论送礼物给多神教徒。安拉说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，安拉并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。安拉确是喜爱公平者的。”（《古兰经》60∶8）】
2619、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔看见一个人身披一件绸缎大衣在卖着，就对使者说：“您就买下这件衣服，在聚礼日或接见（外国）使节时穿上吧。”使者听后说：“只有那些在后世没有福分的人才穿这种衣服呢！”后来使者得到了一批类似的衣服，他就给欧麦尔送了一件。欧麦尔说：“我怎么能穿呢？！你不是曾对这种衣服说过如此这般的话吗？”使者说：“我把它送给你不是让你穿，你卖掉它（以解决你的急需），或者把它送给别人。”于是，欧麦尔就把衣服送给了住在麦加的还未信教的兄弟。
2620、艾布·伯克尔的女儿艾斯玛传述：在使者时代，我的母亲到我这儿来了，她是个多神教徒。我就此寻求使者的判断：“我的母亲到我这儿了来了，她渴望得到我的回报。我是否应善待她？”使者说：“是的，你要善待你的母亲。”
【论收回所赠出的礼物或所送出的施济物是非法的】
2621、伊本·阿拔斯传述：使者说：“收回赠出的礼物的人，就像重新吞食其呕吐物一样。”
2622、伊本·阿拔斯传述：使者说：“我们中不要出现这样的坏例子。那些收回赠出去的礼物之人，犹如重新吞食其呕吐物的狗一样。”
2623、欧麦尔传述：我为主道而把一匹马送给了一个人，但是此人没有好好照管它。我就产生了再把马买回来的念头，并且估计他也会廉价出售。我就此请教使者，使者说：“不可!即使他只要价一个‘迪纳尔’，你也不要这样做。因为收回赠出去的礼物之人，犹如重新吞食其呕吐物的狗一样。”
2624、阿卜杜拉·本·欧拜杜拉·本·艾布·穆莱凯传述：伊本·朱德阿尼的释奴苏海卜的儿子们宣称：使者曾经赠给苏海卜两座房子和一个房间。麦尔旺问道：“谁能作证？”他们回答说：“伊本·欧麦尔可以作证。”麦尔旺派人叫来伊本·欧麦尔，后者证实：“使者的确曾经赠给苏海卜两座房子和一个房间。”于是，麦尔旺就根据伊本·欧麦尔的证词把那些财产判给了苏海卜的儿子们。
【论关于“欧木拉”和“汝戈巴”的判断。如果一个人说：“我把这座房子作为‘欧木拉’送给你”，那么此话意指：“我把这座房子给你，只要你活着，你就可以在此居住。”】
2625、贾比尔传述：使者判定：“欧木拉”归于接受方。
2626、艾布·胡莱赖传述：使者说：“‘欧木拉’是允许的。”阿塔说：“贾比尔据使者也传述过如此的圣训。”
【论一个人借了他人的马匹……】
2627、艾奈斯传述：有一次，麦地那发生了恐慌，使者借了艾布·泰勒哈的一匹名叫“曼杜布”的马，骑上去查看。他回来后说道：“我没有看见发生什么，但我发现这马迅疾如海！”
【论为结婚时的新娘借东西】
2628、阿卜杜·瓦黑德传述：我的父亲艾曼告诉我说：“我去圣妻阿伊莎那儿，当时，她正穿着一件用五个迪尔汗买来的粗布衣服。她对我说：‘你看看我的侍女，她还自视甚高，不肯在房间里穿这件衣服。在主的使者时代，我有一件这样的衣服，当时，麦地那的妇女们谁如果想（结婚时）打扮一下自己的话，总是来向我借它。’”
【论“麦尼哈”的优越】
2629、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“‘麦尼哈’ 真好啊！乳汁丰富的羊真美啊！早晚各喝一碗奶子多妙呀！”又，阿卜杜拉·本·优素福和伊斯玛仪二人传自马立克：“施济多好哇！……。”
2630、伊本·希哈布传述：艾奈斯·本·马立克说：“当迁士们刚从麦加迁到麦地那时，他们一无所有，而辅士们是有田产土地的人。于是，辅士们提供土地，迁士们在上面劳作并提供种植的必需品，最后每年收成的一半分给迁士们。”艾奈斯的母亲乌姆·苏莱姆——她也是阿卜杜拉·本·艾布·泰勒哈的母亲——给了使者一些椰枣。使者就把那些椰枣转送给了自己的释奴乌姆·艾曼，即吴萨麦·本·栽德的母亲。艾奈斯·本·马立克说：“当使者从海白尔战役回到麦地那后，迁士们把辅士们从前馈赠给他们的‘麦尼哈’都归还给了辅士们。使者也把艾奈斯的母亲馈赠给他的椰枣归还给了她，并把自己园中的一些椰枣树送给了乌姆·艾曼，以代替原有的礼物。”
2631、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：使者说：“有四十件善事——其中最为上乘者就数送一只母山羊作为‘麦尼哈’了——如果有人希望得到安拉的回赐，信实安拉的许约，而办成了其中一件，安拉会因此让他入住天园。”罕桑说：“我们试图数出‘麦尼哈’之外的其它善行，例如回答他人‘赛俩目’、回答他人的喷嚏、扔掉路中的障碍物，等等，但我们连十五件还没有数到。”
2632、贾比尔传述：我们中一些人有多余的土地，他们说：“我们愿意把它出租出去，条件是收成的三分之一、四分之一或一半归我们。”使者听到后说：“谁如果有多余的土地，他或者自己耕种，或者免费送给同胞耕种。如果他不愿意，可以让它闲置。”
2633、艾布·塞伊德传述：一位游牧人来向使者请教迁移的事情。使者说：“愿安拉怜恤你！迁移是件难事。你有骆驼吗？”那人回答道：“有。”使者问：“你出过它们的天课吗？”那人回答道：“出过。”使者问：“你把驼作为‘麦尼哈’借给他人用过吗？”那人回答道：“借出过。”使者又问：“你在饮骆驼的时候，挤过驼奶吗？”那人回答说：“挤过。”使者说：“你到域外经商时继续这样做吧！安拉不会作废你的善功一丝一毫。”
2634、塔乌斯传述：我们中最有学问的人——伊本·阿拔斯告诉我：使者走到一块庄稼茂盛的田地跟前，问：“这片庄稼属于何人？”有人告诉他：“这是某某人租种的土地。”使者听后说：“如果土地的主人免费把土地供给给这个人耕种，要比收取一定的租金好得多！”
【论若一个人说“我让这个女仆来侍奉你”，而且这不违背人们的习惯，那么这种行为是可以的。部分人认为：这只是一种借用。如果一个人说“我把这件衣服给你穿吧”，那么它就是礼物】
2635、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“易卜拉欣使者带着妻子萨拉迁移。在途中，有人就把自己的女仆阿吉尔送给了萨拉。萨拉带着女仆回来对丈夫说：‘你瞧，安拉使得那个逆徒蒙羞了。他还送给我一位女仆呢！’”又，伊本·西林据艾布·胡莱赖传自使者：“阿吉尔作为使女被送给了萨拉。……。”
【论如果一个人把马匹送给另外一个人，其规定和对“欧木拉”以及施舍的规定是一样的。有人主张：“送出者保留有收回礼物的权利。”】
2636、栽德传述：我曾听我的父亲马立克说：欧麦尔曾说：“我曾经为了主道而把我的战马送给了一个人，可后来我见他正在市场上出售那匹马。我就去问使者可否买回那匹马。使者说：‘不可！你不应把你施济出去的东西再收回来。’” [1490，2623，2636，2970，3003]
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