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1、论朝觐为主命
1721、伊本·阿巴斯传述：艾格勒尔·本·哈比斯请教穆圣：“使者啊！朝觐须每年一次，还是终身一次？”穆圣回答说：“终身朝觐一次（为主命）。谁增加朝觐，则它属于副功。”
1722、艾布·瓦吉德传述：穆圣在辞朝中对他的一位妻室说：“主命朝觐就是这样的，朝觐之后，你们当安居家中。”
2、论妇女朝觐无至亲伴随
1723、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林妇女不得旅行一夜途程，除非她有至亲的男人随同。”
1724、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行昼夜的途程。”
1725、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“……不得旅行一‘白里德’（四法尔萨赫）的途程。”
1726、艾布·赛义德传述：穆圣说：“笃信安拉和末日的妇女不得旅行三天以上，除非她有父亲、兄弟、丈夫、儿子或至亲伴随。”
1727、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“妇女不得旅行三天，除非她有至亲随同。”
1728、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经在驼上让他的一名叫苏菲娅的女释奴骑在他身后，她随同伊本·欧麦尔前往麦加。
3、论不朝觐者与伊斯兰
1729、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“在伊斯兰教上，不存在不朝觐者。”
论朝觐与川资
1730、伊本·阿巴斯传述：也门人曾经朝觐不准备川资，且说：“我们都是信托安拉的人。”安拉遂赦降了经文：“你们当准备川资，因为最好的川资就是敬畏。”（2：197）
4、论朝觐与经商
1731、穆札希德传述：伊本·阿巴斯诵读了经文“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）后，说：“他们曾经不在米那经商，嗣后，他们奉命可以从阿拉法返回后从事经商。”
5、论从速朝觐
1732、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“谁意欲朝觐，则让他从速去朝。”
6、论出租牲畜
1733、艾布·伍玛迈传述：我曾经在朝觐时出租牲畜，有人对我说：“你不享有朝觐！”遇见伊本·欧麦尔后，我说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我在朝觐时出租牲畜，有人对我说：‘你不享有朝觐！’”伊本·欧麦尔说：“难道你没有受戒、诵念泰里比叶、环游天房、从阿拉法返回以及射石吗？”我说：“这些功课我都从事了。”伊本·欧麦尔说：“那么，你享有朝觐。曾经有人来向穆圣请教类似你的问题，穆圣缄默不答。直到赦降经文‘寻求主的恩惠，对于他们是无罪的’，（2：198）穆圣向那人诵读了这些经文，说：‘你享有朝觐！’”
1734、伊本·阿巴斯传述：朝觐之初，人们朝觐期间在米那、阿拉法、祖勒·麦札兹等地相互贸易，后来他们惧怕在受戒期间经商，安拉遂在朝觐期间赦降了经文：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）
1735、伊本·阿巴斯传述：朝觐之初，人们朝觐期间在米那、阿拉法、祖勒·麦札兹等地相互贸易，后来他们惧怕在受戒期间经商，安拉遂在朝觐期间赦降了经文：“寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。”（2：198）
7、论孩子与朝觐
1736、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经在莱哈仪遇见一支商队，向其道安后，说：“你们是哪里人？”他们回答说：“我们都是穆斯林，”他们又问：“你们是哪里人？”大家回答说：“这是安拉的使者。”这时，一位妇女握住孩子的前臂慌忙从她的驮轿中抱出来，说：“使者啊！这孩子享有朝觐吗？”穆圣回答说：“享有，而且你获得回赐。”
8、论戒关
1737、伊本·欧麦尔传述：穆圣对麦地那人规定祖勒·侯莱法为戒关，对沙姆人规定朱赫法为戒关，对内志人规定盖兰为戒关。我听穆圣对也门人规定耶兰兰为戒关。
1738、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这些戒关是针对当地人及取道那些地方意欲正朝和副朝的人们。戒关内的人从出发地受戒，同样，麦加人从麦加受戒。”
1739、阿依莎传述：穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
1740、伊本·阿巴斯传述：穆圣对东方人规定阿吉格为戒关。
1741、乌姆·赛丽麦传述：穆圣说：“谁从远寺为正朝或副朝受戒前往禁寺，他将蒙恕已往罪恶，必将进入天堂。”
1742、哈里斯·本·阿慕尔传述：我在米那（或作阿拉法）会见穆圣，人们确已包围了穆圣，游牧人也前来，当他们看见穆圣的脸时，说：“这是幸福吉祥的面孔！”嗣后，穆圣对伊拉克人规定札特·伊尔格为戒关。
9、论经妇与受戒
1743、阿依莎传述：艾斯玛仪在祖勒·侯莱法的一棵树下分娩了穆罕默德·本·艾布·白克尔，穆圣命令艾布·白克尔让艾斯玛仪做大净受戒。
1744、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“经妇和产妇到达戒关时，让他们做大净受戒，她们当履行所有功课，唯环游天房除外。”
10、论受戒时涂香料
1745、阿依莎传述：穆圣受戒时，我曾为他在受戒前涂香料；穆圣开戒时，我曾为他在环游天房前涂香料。
1746、阿依莎传述：穆圣受戒期间，我看见穆圣头发的分缝处，仿佛有麝香光泽。
11、论用胶液粘住头发
1747、伊本·麦斯欧德传述：我听穆圣受戒时头发被粘着。
1748、伊本·欧麦尔传述：穆圣用蜂蜜粘住头发。
12、论海德仪（献牲）
1749、伊本·阿巴斯传述：候岱比叶那年，穆圣献牲了一峰驼，该驼原属艾布·哲亥里，头上戴着金鼻环，穆圣以此触怒多神教徒。
13、论献牲牛
1750、阿依莎传述：辞朝那年，穆圣为自己的眷属献牲了一头牛。
1751、艾布·胡莱勒传述：穆圣为他副朝的众妻室献牲了一头牛。
14、论打标记
1752、伊本·阿巴斯传述：穆圣在祖勒·侯莱法做了晌礼，然后唤来一峰驼，在驼峰右侧做了标记，然后拭去上面的血迹，将一双鞋挂在它的脖项上，穆圣过来乘上他的坐骑，到达拜达仪后他为正朝受了戒。
1754、米斯沃勒和麦尔旺传述：侯岱比叶那年，穆圣到达祖勒·侯莱法时，他给牲戴上项圈，打上标记，接着他受了戒。
1755、阿依莎传述：穆圣驱赶了戴项圈的羊做为牺牲。
15、论更换海德仪
1756、伊本·欧麦尔传述：欧麦尔准备了一峰良驼献牲，有人出三百块第纳尔买，欧麦尔遂会见穆圣，说：“使者啊！我准备了一峰良驼献牲，有人出三百块第纳尔买，我可以卖掉而以其价再买驼献牲吗？”穆圣回答说：“不可以。你当以该驼献牲。”
16、论遣送海德仪后仍居家者
1757、阿依莎传述:我亲自为穆圣的牲驼捻制项圈，接着穆圣给驼打标记、戴项圈，然后遣送牲驼前往克尔白。穆圣尚居麦地那，凡合法之事，穆圣都没有戒除。
1758、阿依莎传述：穆圣曾经从麦地那遣送海德仪，我为他的海德仪捻制项圈。遣送之后，穆圣不戒止受戒人所戒之事。
1759、阿依莎传述：穆圣遣送了海德仪，我亲手以我们家中的染色羊毛捻制项圈。遣送之后，穆圣不为受戒，他仍对我们从事丈夫于妻子从事的一切。
17、论乘骑白德奈
1760、艾布·胡莱勒传述：穆圣看见一人赶着白德奈，说：“骑上它吧！”那人回答说：“这是白德奈。”第二次，穆圣说：“骑上它吧，你真可怜！”
1761、贾比尔传述：穆圣说：“迫不得已时，你当善意地乘骑，直到发现其它骑乘。”
18、论途中损伤的海德仪
1762、纳吉叶传述：穆圣遣我驱赶海德仪，穆圣说：“如果其中有损伤者，则你宰它，用血染蹄，任随人们食之。”
1763、伊本·阿巴斯传述：穆圣差遣一位艾斯莱姆人驱赶了十八峰驼，那人说：“请你告诉我，如果其中一峰疲惫不走时，怎样处理？”穆圣回答说：“你可宰它，以蹄浸血，染于峰面，你和你的伴侣不要食之。”
1764、阿里传述：穆圣献牲时，他亲手宰了三十峰，命令我宰了剩余牲。
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1765、伊本·阿米尔传述：伊本·古尔图说，穆圣说：“在安拉看来，最伟大的日子就是奈赫尔（献牲）日和盖尔日（献牲的翌日）。”穆圣献了五六峰驼，骆驼自动地靠近让穆圣先行宰之。当它们侧卧在地上时，穆圣低声说了一句，我没有领悟。我问伊本·古尔图：“穆圣说的啥？”他说穆圣说：“愿意者可割肉食之。”
1766、俄勒法·本·哈里斯传述：辞朝那年，我看见有人给穆圣牵来驼，穆圣说：“你们给我叫艾布·哈桑（阿里）。”有人叫来阿里，穆圣说：“你握住标枪下面。”穆圣握着标枪上面，二人以标枪刺杀骆驼。献牲结束后，穆圣骑上他的骡子，把阿里捎他在身后。
20、论怎样宰驼
1767、阿布杜·拉赫曼·本·萨比图传述：穆圣及其门弟子们曾经宰驼时，束缚左腿，站立在另三条腿上。
1768、赞亚德·本·朱拜尔传述：我曾经在米那陪同伊本·欧麦尔，他经过一人，发现那人让驼卧倒而宰。伊本·欧麦尔说：“你让它站立而束缚腿，这是穆圣的逊奈。”
1769、阿里传述：穆圣命令我主持他的牺牲、分配牲皮和鞍，命令我不要以牲酬报屠家。穆圣说：“我们以我们自己的东西酬报他。”
21、论受戒时间
1770、赛义德·本·朱拜尔传述：我对伊本·阿巴斯说：“关于穆圣何时受戒高念泰里比叶，我对圣门弟子莫衷一是感到诧异。”伊本·阿巴斯说：“人们中我确实最知道这件事。穆圣只举行过一次正朝，圣门弟子们传述不同就发生在这里。穆圣前往正朝，他在祖勒·侯莱法清真寺礼了两拜后，他举意为正朝受戒，高声诵念泰里比叶，部分人闻听而记之。接着穆圣乘驼启程，又高声诵念泰里比叶，部分人此时赶上穆圣，由于人们一批批地前来，故他们听到穆圣骑上驼时高声诵念泰里比叶，遂说：‘穆圣乘上驼时，高声诵念泰里比叶。’嗣后，穆圣继续行程，登上拜达仪高地时，他高声诵念泰里比叶，部分人此地赶上穆圣，便说：‘穆圣登上拜达仪高地时诵念泰里比叶。’誓以安拉！穆圣在礼拜处确已举意受戒，乘上驼时他高声诵念泰里比叶，登上拜达仪高地时他又高声念泰里比叶。”
赛义德说：“谁遵循伊本·阿巴斯的主张，则他礼罢两番拜时于礼拜处受戒念泰里比叶。”
1771、伊本·欧麦尔传述：你们所谓的拜达仪高地，是借穆圣的名义撒谎，穆圣是在祖勒·侯莱法清真寺受的戒。
1772、欧拜顿拉·本·朱莱吉传述：我对伊本·欧麦尔说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我见你干四件事，你的任何伴侣我不曾看见他们那样干。只触摸两也门角；我看见你穿熟皮鞋；我看见你着黄色；我看见你曾在麦加时，人们见到新月就受戒，你直到泰勒威叶日才受戒。”伊本·欧麦尔回答说：“至于天房各角，我看见穆圣只触摸两也门角；至于熟皮鞋，我看见穆圣穿无毛皮鞋，且穿着这种鞋做小净，我遂喜爱穿它；至于黄色，我看见穆圣着黄色，我遂喜爱之；至于受戒，我看见穆圣直到他的乘骑行进时他才受戒。”
1773、艾奈斯传述：穆圣在麦地那做晌礼四拜，在祖勒·侯莱法做晡礼两拜，然后夜宿祖勒·侯莱法到清晨，乘上坐骑时他受了戒。
1774、艾奈斯传述：穆圣做完晌礼后乘上坐骑，登上拜达仪山时他受了戒。
1775、赛尔德传述：穆圣曾经乘驼进入福勒尔路时高声诵念泰里比叶，进入吴侯德路登上拜达仪山时高声诵念泰里比叶。
22、论朝觐中声明
1776、伊本·阿巴斯传述：祖巴尔·丙·祖拜尔来见穆圣，说：“使者啊！我决定朝觐，我可以声明吗？”穆圣回答说：“可以声明。”她又问：“我怎样说。”穆圣回答说：“你这样念：我来了，主啊！我来了。我的开戒就在我受阻的地方。”
23、论单朝
1777、阿依莎传述：穆圣曾经进行单朝。
1778、阿依莎传述：祖勒·罕志莅临之际，我们伴随穆圣进行辞朝。到达祖勒·侯莱法时，穆圣说：“谁意欲为正朝受戒，则让他受戒吧；谁意欲为副朝受戒，则让他为副朝受戒。至于我则为正朝受戒，因为我带着牺牲。”我也是为副朝受戒者之一，行进途中我月经来潮，穆圣来见我，我正在哭泣。穆圣问：“你哭什么？”我说：“我想今年不能前往朝觐了。”穆圣回答说：“你放弃朝觐，解开头发梳一梳，你为正朝受戒，你完成穆斯林大众在朝觐中完成的功课。”索德尔夜晚，穆圣命令（我弟弟）阿布杜·拉赫曼陪我到泰奈仪姆，为副朝受戒，然后环游了天房。结果，安拉恩赐了我正朝和副朝。
希沙姆说：“发生上述情况，不须纳牺牲。”
艾布·达吾德说：“拜图哈夜晚，阿依莎经期结束。”
1779、阿依莎传述：辞朝那年，我们随同穆圣前往朝觐，我们中有人为副朝受戒，有人为正朝受戒，有人为正副朝一并受戒，穆圣只为正朝受戒。为正朝受戒和为正副朝一并受戒的人，他们直到奈赫尔日才开戒。
1781、阿依莎传述：辞朝那年，我们随穆圣前往朝觐，我们都为副朝受戒。之后，穆圣说：“谁带牺牲，则让他为正副朝受戒，且不得开戒，直到两朝完毕后一并开戒。”到达麦加时我正在月经来潮，既没有环游天房，也没有奔走赛法和麦尔沃。我告诉穆圣，穆圣回答说：“你解开头发梳一梳，你为正朝受戒，放弃副朝吧。”我照办了。我们结束正朝后，穆圣遣（我弟弟）阿布杜·拉赫曼陪我到泰奈仪姆，我做了副朝。穆圣说：“这就是你副朝的地方。”那些为副朝受戒的人，他们环游了天房，奔走赛法和麦尔沃，然后开戒，他们为正朝从米那返回后又进行了一次环游；而那些将正副朝并在一起受戒的人，他们只进行了一次环游。
1782、阿依莎传述：我们为正朝受了戒，到达赛尔夫时，我月经来潮。穆圣来见我，我正在哭泣。穆圣问：“你哭什么？阿依莎！”我说：“我月经来潮，看来不能朝觐了！”穆圣说：“赞颂安拉超绝万物！这是安拉为阿丹的女儿们规定的常事。你可以履行所有功课，唯环游天房除外。”我们来到麦加后，穆圣说：“谁举意了副朝，则让他完成副朝（后开戒），唯有带牲的人除外。”奈赫尔日，穆圣替他的妻室们宰牛献牲。拜图哈夜晚，我经期结束，便说：“使者啊！姐妹们都完成正副二朝返回，我就完成正朝回去吗？”于是，穆圣命令阿布杜·拉赫曼陪我到泰奈仪姆，我又副朝受了戒。
1783、阿依莎传述：我们随同穆圣前往朝觐，我们认为是去正朝。当我们到达麦加时，我们环游了天房，尔后穆圣命令没有带牺牲的人都开戒，于是，没有带牺牲的人都开戒了。
1784、阿依莎传述：穆圣说：“假若我有先见之明，我也不带牺牲。”
伊本·耶赫亚说：“我以为穆圣的意思是：‘我也和他们一道完成副朝开戒。’”
1785、贾比尔传述：我们随同穆圣专为正朝受戒，阿依莎为副朝受戒，经过赛尔夫时她月经来潮，我们到达麦加后环游天房、奔走了赛法和麦尔沃，穆圣命令我们中凡不带牺牲的人都开戒，我们便问：“哪些都属合法？”穆圣回答说：“一切都属合法。”我们遂聚妻室，擦香料，穿衣服。我们离阿拉法只剩四天，尔后我们在泰勒威叶日又受了戒。穆圣来见阿依莎，发现她哭泣，便问：“你怎么了？”阿依莎说：“我月经来潮。人们已经开戒，我既未开戒也未环游，大家现在又准备正朝。”穆圣说：“这是安拉为阿丹的女儿们规定的常事。你做大净，然后为正朝受戒。”阿依莎照办了。她履行了各项功课，直到月经结束时，她才环游天房、奔走了赛法麦尔沃。穆圣说：“你确已从正副两朝开了戒。”阿依莎说：“使者啊！我觉得正朝时我没有环游天房。”穆圣说：“那么，你陪她去，阿布杜·拉赫曼！让她从泰奈仪姆再为副朝受戒。”那是在哈索布之夜。
1786、贾比尔传述：穆圣来见阿依莎，说：“你为正朝受戒。你可以履行正朝者的所有功课，但不要环游天房，不要礼拜。”
1787、贾比尔传述：我们随穆圣专为正朝受戒，而不是正副连朝。祖勒·罕志初四我们到达麦加，我们遂环游和奔走。之后，穆圣命令我们开戒，说：“假若我未带牺牲，则一定开戒。”苏拉格·本·马立克站起来说：“使者啊！请告诉我们，享朝仅限于今年抑或永恒不变？”穆圣回答说：“享朝永恒不变！”
1788、贾比尔传述：穆圣及其门弟子在祖勒·罕志初四到达麦加，当他们环游天房、奔走赛法和麦尔沃后，穆圣说：“你们把它做为副朝，唯带牺牲者除外。”泰勒威叶来临时，他们又为正朝受戒，奈赫尔日，他们返回环游天房，没有奔走赛法和麦尔沃。
1789、贾比尔传述：穆圣及其门弟子为正朝受了戒，当时，除了穆圣和塔里哈外，谁也没有带牺牲。阿里从也门回来也带着牺牲，说：“我按穆圣的受戒方式受了戒。”穆圣命令圣门弟子们将正朝变为副朝，即他们环游后便可剪短而开戒，唯带牲的人除外。他们说：“难道我们滴着精液去米那吗？”穆圣听闻后，说：“假若我有先见之明，我也不带牺牲；假若不带牺牲，我一定会开戒。”
1790、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“这就是我们履行的副朝，凡未带牺牲者，则他完全开戒。副朝确已 纳入正朝，直到末日为止。”
1791、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“如果一人为正朝受戒，到达麦加后他环游天房，奔走了赛法和麦尔沃，则他可以将其变为副朝而开戒。”
布·达吾德说：“圣门弟子们专为正朝而受戒，结果，穆圣将正朝变为副朝。”
1792、伊本·阿巴斯传述：穆圣为正朝受戒，到达麦加时，他环游天房，奔走了赛法和麦尔沃。由于带牲，穆圣未剪短，也未开戒。穆圣命令未带牺牲的人环游、奔走、剪短然后开戒。
1793、赛义德传述：一位圣门弟子会见欧麦尔，且在欧麦尔面前见证：“他听见穆圣在归真的那次病中禁止先副朝后正朝。”
1794、赫瓦尼传述：穆阿威叶问圣门弟子们：“你们知道穆圣禁止乘虎皮吗？”他们回答说：“知道。”问：“你们知道穆圣禁止正副朝两朝相连吗？”他们回答说：“不知道。”穆阿威叶说：“这也是受禁者之一，但你们忘却了 。”
24、论连朝
1795、艾奈斯传述：我听见穆圣为正副两朝诵念泰里比叶：“为了正副朝，我来了！为了正副朝，我来了！”
1796、艾奈斯传述：穆圣在祖勒·侯莱法过夜直到清晨，然后乘骑，到达拜达仪时，他赞颂安拉，接着为正副朝受戒，大家也为两朝受戒。到达麦加后，他命令大家开戒。直到泰勒威叶日，他们又为正朝受戒。穆圣让七峰驼站立，亲手宰之献牲。
1797、白拉仪传述：穆圣委派阿里去也门，我也随同前往，且与阿里获得了若干欧基亚。阿里从也门返回见穆圣时，发现法图麦已经身穿着色衣服，房间喷洒了香料。法图麦说：“你怎么回事？穆圣确已命令圣门弟子，他们都开了戒。”阿里对法图麦说：“我是按照穆圣的受戒方式受的戒。”阿里便见穆圣，穆圣问阿里：“你是怎样受戒的？”阿里说：“我按照先知的受戒方式受的戒。”穆圣说：“我确已带了牺牲，且举意连朝。”又对阿里说：“你替我牵来六十七峰驼，给你自己留下三十三峰，且为我从每峰驼上割下一块。”
1798、艾布·瓦义里传述：索班叶·本·麦尔拜德说：“我为正副两朝受戒。”欧麦尔回答说：“你遵循了穆圣的逊奈。”
1799、索班叶·本·麦尔拜德传述：我曾经是一名信奉基督教的游牧人，后来我皈依了伊斯兰。我来于一位叫胡宰姆·本·苏尔姆的族人，对他说：“朋友，我渴望参加吉哈德，可是我发现正朝和副朝已成为我的两项主命，我怎样才能两朝同时进行呢？”胡宰姆说：“你两朝同时进行，且献易得的牺牲，为正副两朝受戒。”到达欧宰布为两朝受戒时，遇见赛里迈·本·勒比尔和宰德·本·苏罕，二人相互说：“这人不及他的骆驼了解教律！”我听到后如泰山压在身上，直到会见欧麦尔，我问他：“信士们的长官啊！我曾经是一名信奉基督教的游牧人，现在确已皈依了伊斯兰，我渴望参加吉哈德，可是，我发现正朝和副朝已成为我的两项主命，便来于一位族人，他对我说：‘你两朝同时进行，且献易得的牺牲。’我确已为两朝都受了戒。”欧麦尔说：“你遵循了穆圣的逊奈。”
1800、欧麦尔传述：穆圣说：“今夜从我的主的阙前一位天使降临我，说：‘你在这个吉祥的山谷（阿吉格）礼拜吧。’且说：‘副朝包含于正朝。’”
1801、赛布尔传述：我们伴随穆圣前往麦加，到达欧斯凡时，苏拉格·本·马立克对穆圣说：“使者啊！就象对今天刚生下的孩子那样，请你为我们作出断然的说明。”穆圣回答说：“安拉确已允许你们将副朝纳入你们的这次正朝。你们到达麦加后，谁环游天房、奔走赛法和麦尔沃，则他当开戒，唯带牺牲者除外。”
1802、穆阿威叶传述：我在麦尔沃用剑锋剪短了穆圣的头发。
1803、穆阿威叶对伊本·阿拔斯说：你知道我用一位游牧人的剑锋在麦尔沃剪短了穆圣的头发吗？
1804、伊本·阿巴斯传述：穆圣为副朝受戒，圣门弟子们为正朝受戒。
1805、伊本·欧麦尔传述：辞朝那年，穆圣进行了享朝。穆圣准备献牲，且从祖勒·侯莱法亲自驱赶了牲。穆圣先以副朝受戒，尔后又以正朝受戒，人们也随同穆圣进行了享朝。人们中有带牲的人，有未带牲的人。穆圣到达麦加后，他对人们说：“你们中凡带牲的人，他不得以受禁物开戒，直到完成正朝；你们中未带牲的人，让他环游天房、奔走赛法和麦尔沃，且让他剪短而开戒，嗣后再让他为正朝受戒，让他献牲。凡不能献牲者，都应当在大朝期间斋戒三日，归家后斋戒七日。”穆圣抵达麦加，即环游了天房，他首先亲吻黑石，接着疾走三圈，步行四圈。环游结束时，他在伊布拉欣的立足地礼了两拜，出色兰后便离开前往赛法，他奔走了赛法和麦尔沃七趟，尔后没有以何受戒物开戒，直至完成正朝，在奈赫尔日他献了牲，尔后返回环游天房，接着，以所有受禁物开戒。凡准备献牲且带来的人都象穆圣这样做了。
1806、哈福索传述：我说：“使者啊！人们确已开戒，你怎么副朝没有开戒？”穆圣回答说：“我确已粘拢了头发，且给牺牲戴了项圈，所以我不能开戒，直到我献牲。”
论为正朝受戒后又将其转为副朝
1807、苏莱姆·本·艾斯沃德传述：艾布·赞尔关于举意正朝复将其转为副朝的人说：“这只限于随同穆圣的那些圣门弟子。”
1808、毕莱里传述：我说：“使者啊 ！转正朝为副朝仅属于我们，抑或也属于我们的后人？”穆圣回答说：“这仅限于你们。”
25、论替他人朝觐
1809、伊本·阿巴斯传述：穆圣在乘骑上捎着法祖里·本·阿巴斯，一位赫斯尔姆姑娘前来请教穆圣，法祖里盯着那位姑娘，那位姑娘也盯着法祖里。穆圣便把法祖里的脸转向另一侧，姑娘说：“使者啊！安拉对仆人规定的朝觐到达我年迈的父亲，他不能乘骑。我可以替他朝觐吗？”穆圣回答说：“可以。”这件事发生在辞朝。
1810、艾布·勒兹尼传述：我说：“使者啊！我父亲老态龙钟，他无能履行正副朝，也不能乘骑。”穆圣回答说 ：“你可以替你父亲履行正副朝。”
1811、伊本·阿巴斯传述：穆圣听见一人说：“替代舒布鲁迈，我来了！”便问：“舒布鲁迈是谁？”那人回答说：“是我的兄弟。”穆圣问：“你替自己朝觐了吗？”那人回答：“没有。”穆圣说：“你当先替你自己朝觐，然后再替舒布鲁迈朝觐。”
26、论怎样诵念泰里比叶
1812、伊本·欧麦尔传述：穆圣的泰里比叶是：
“我来了，主啊！我来了；
我来了，你独一无偶！我来了；
赞颂、恩惠、权利皆属于你，
你独一无偶！”
伊本·欧麦尔曾经在泰里比叶中加念：
我来了！我来了！
我来了！我应命而来了！
一切福利唯你所握！祈求和功修唯属你！
1814、罕拉德·本·萨义布传述：穆圣说：“哲布利莱降临我，他吩咐我命令我的 门弟子及伴随我的人高声诵念泰里比叶。”
27、论何时停念泰里比叶
1815、伊本·阿巴斯传述：穆圣一直念泰里比叶，直到射阿格拜石头时停止。
1816、伊本·欧麦尔传述：我们伴随穆圣，早晨出发，从米那前往阿拉法，我们有诵念泰里比叶的，有诵念泰克比勒的。
28、论副朝者何时停念泰里比叶
1817、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“副朝者当诵念泰里比叶，直到触摸黑石时停止。”
29、论受戒者训诫其仆人
1818、艾斯玛仪·丙·艾布·白克尔传述：我们伴随穆圣前往朝觐，经过阿勒吉时，穆圣下了驼，我们也下了驼，阿依莎坐在穆圣旁边，我坐在艾布·白克尔旁边。艾布·白克尔与穆圣的行李在一起，由艾布·白克尔的一名仆人负责。艾布·白克尔坐着等仆人来，结果仆人回来却没有牵来他的骆驼，艾布·白克尔问：“你的骆驼呢？”仆人回答说：“昨天我就遗失了。”艾布·白克尔说：“一峰驼你都遗失了？”艾布·白克尔便责打仆人，穆圣微笑着说：“你们看受戒的人在干啥？”
伊本·勒兹迈说：“穆圣仅微笑着说：‘你们看受戒的人在干啥？’”
30、论穿着衣服受戒
1819、耶尔莱传述：穆圣在吉尔拉奈，一人涂抹了香料身着外袍前来，说：“使者啊！你吩咐我们怎样完成副朝？”安拉遂启示穆圣。启示结束后，穆圣说：“那位询问副朝者在何处？”（那人找来后），穆圣说：“你洗掉身上的香料，脱去身上的外袍。你在正朝时怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
1820、耶尔莱传述：穆圣对那人说：“你脱去你的外袍。”那人遂从头上脱掉了外袍。
1821、耶尔莱传述：穆圣命令那人立即脱去外袍，做大净洗两三遍。
1822、耶尔莱传述：一人在吉尔拉奈来见穆圣，他已为副朝受戒，身着外袍，胡须和头发都用香料涂黄。
31、论受戒者的着装
1823、伊本·欧麦尔传述：一人请教穆圣：“受戒者当放弃那些衣服？”穆圣回答说：“不要穿衬衫，不要穿带风帽的斗篷，不要穿裤子，不要戴缠头，不要穿涂染姜黄或番红花的任何衣服，也不要穿靴子——除非没有拖鞋的人可穿靴子，但须把靴筒剪短到踝骨以下。”
1824、伊本·欧麦尔传述：一人请教穆圣：“受戒者当放弃那些衣服？”穆圣回答说：“不要穿衬衫，不要穿带风帽的斗篷，不要穿裤子，不要戴缠头，不要穿涂染姜黄或番红花的任何衣服，也不要穿靴子——除非没有拖鞋的人可穿靴子，但须把靴筒剪短到踝骨以下。”
1825、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“受戒的妇女不要戴面纱，不要戴手套。”
1826、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“受戒的妇女不要戴面纱，不要戴手套。”
1827、伊本·欧麦尔传述：穆圣禁止妇女们受戒时戴面纱，戴手套，穿涂染姜黄或番红花的衣服。除此之外，她们可以穿所爱好的各种服装，红色的、丝毛混纺的、装饰品、裤子、衬衫和软靴。
1828、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔感觉有点冷，说：“递给我一件衣服，纳菲尔！”我递给了他一件带风帽的斗篷。他说：“穆圣确已禁止受戒者穿这种衣服，你怎么还递给我呢！”
1829、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“没有下单的人可穿裤子，没有拖鞋的人可穿靴子。”
1830、阿依莎传述：我们曾经伴随穆圣前往麦加，受戒时我用香料涂额部，当我们有人出汗时，香料便流在脸上，穆圣看到后没有禁止。
1831、萨里姆传述：伊本·欧麦尔曾经为受戒的妻子剪短靴筒。尔后，索菲叶·丙·艾布·欧拜德告诉他说穆圣允许妇女们穿软靴，伊本·欧麦尔遂放弃了剪短靴筒。
32、论受戒者携带兵器
1832、白拉仪传述：穆圣和侯岱比叶人签署协约时，协约中规定：“穆斯林进入麦加时，仅可携带入鞘佩剑。”
33、论受戒妇女与遮脸
1833、阿依莎传述：我们曾经随穆圣受戒，当商队从我们面前经过时，我们把长衫从头遮到脸上，他们过去后，我们再露出脸。
34、论受戒者与乘凉
1834、乌姆·胡赛尼传述：我们伴随穆圣辞朝，我看见伍萨迈和毕莱里，一个拿着穆圣的骆驼笼头，一个举起自己的衣服乘凉，直到射阿格拜石头。
35、论受戒者与放血
1835、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经受戒时放血。
1836、伊本·阿巴斯传述：穆圣受戒期间，因为有病曾在头上放血。
1837、艾奈斯传述：穆圣受戒期间，因为脚扭伤而在脚背放血。
36、论受戒者与眼药
1838、努拜希传述：欧麦尔·本·欧拜顿拉患了眼疾，遣人请教朝觐官长艾巴尼·本·奥斯曼他该怎么办。艾巴尼说：“你可以用芦荟涂眼睛。因为我听说奥斯曼自穆圣这样传述。”
1839、努拜希传述：欧麦尔·本·欧拜顿拉患了眼疾，遣人请教朝觐官长艾巴尼·本·奥斯曼他该怎么办。艾巴尼说：“你可以用芦荟涂眼睛。因为我听说奥斯曼自穆圣这样传述。”
37、论受戒者与大净
1840、阿布杜拉·本·侯奈尼传述：伊本·阿巴斯和米斯沃勒在艾布瓦发生了分歧。伊本·阿巴斯说：“受戒者可以洗头。”米斯沃勒说：“受戒者不可以洗头。”伊本·阿巴斯便派我请教艾布·安优布，我去后发现艾布·安优布在井架旁做大净，用一件衣服做遮挡物。我向他道色兰，他问：“谁呀？”我回答说：“阿布杜拉·本·侯奈尼。伊本·阿巴斯派我请教你，穆圣受戒期间怎样洗头？”艾布·安优布用手压低衣服露出头对浇水的人说：“浇水吧！”那人即向头上浇水，艾布·安优布用双手搓头，向前搓又向后搓，说：“我看见穆圣就这样洗头。”
38、论受戒者与结婚
1841、努拜希传述：伊本·欧拜顿拉在受戒期间派人邀请时为朝觐官长的艾巴尼·本·奥斯曼：“我决定把谢拜·本·朱拜尔的女儿许配塔里哈·本·欧麦尔，想请你出席。”艾巴尼拒绝了，且说：“我听父亲奥斯曼·本·阿凡说穆圣曾说：‘受戒者不宜结婚，也不宜主婚。’”
1843、买姆娜传述：穆圣和我在赛尔夫结婚时我们都是开戒的。
1844、伊本·阿巴斯传述：穆圣受戒期间和买姆娜订婚。
1845、赛义德传述：伊本·阿巴斯曾经误以为穆圣受戒期间和买姆娜订婚。
39、论受戒者与可杀之物
1846、伊本·欧麦尔传述：有人就受戒者可杀之物请教穆圣，穆圣回答说：“五种动物，不论在禁地或非禁地杀之无罪：蝎子、耗子、鹞子、乌鸦和恶狗。”
1847、艾布·胡莱勒传述：五种动物，非受戒者可以在禁地杀之：蛇、蝎子、鹞子、耗子和恶狗。
1848、艾布·赛义德传述：有人就受戒者可杀之物请教穆圣，穆圣回答说：“蛇、蝎子、耗子、乌鸦（射之勿杀）、恶狗、鹞子及猛兽。”
40、论受戒者与野味
1849、伊本·哈里斯传述：哈里斯曾担任奥斯曼在塔义夫的总督。他为奥斯曼设宴，席上有鹧鸪和野味。他派人请阿里，信使去时阿里正在为驼敲树叶。阿里拂去手上的树叶前来，他们对阿里说：“请用餐。”阿里回答说：“你们让开戒者食用吧，我们是受戒的。”又接着说：“我以安拉的名义恳请凡在这里的艾什杰尔人回答，你们知道穆圣受戒期间一人送来野驴而穆圣拒绝食用吗？”他们回答说：“知道。”
1850、阿塔仪传述：伊本·阿巴斯说：“宰德·本·艾勒格迈啊！你知道有人曾送穆圣野牲的前臂，穆圣没有接受，且说：‘我们都是受戒者！’吗？”宰德·本·艾勒格迈说：“知道。”
1851、贾比尔传述：穆圣说：“陆地的野味对你们是合法的，只要不是你们自己猎捕或他人为你们而狩的猎物。”
1852、纳菲尔传述：艾布·格塔德与穆圣结伴而行，途中他和部分受戒的圣门弟子落在了后面。艾布·格塔德不曾受戒，他看见一头野驴，便飞身上马，他要求同伴们把马鞭递给他，大家拒绝了，又要求把枪递给他，大家仍然拒绝。结果他拿了枪，奋力捕获了那头野驴，屠宰后，一部分圣门弟子食用了，一部分没有食用。赶上穆圣后，他们就此事请教穆圣，穆圣说：“那是安拉赐给你们的食物。”
41、论受戒者与蚂蚱
1853、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“蚂蚱属于海味。”
1854、艾布·胡莱勒传述：我们碰到了一些蚂蚱，我们有的受戒人用鞭子打。有人说：“这不适宜。”嗣后，告诉穆圣，穆圣回答说：“蚂蚱确系海味之一。”
1855、艾布·拉菲尔传述：克尔布说：“蚂蚱属于海味。”
42、论纳罚赎（菲迪叶）
1856、克尔布·本·欧吉尔传述：侯岱比叶那年，穆圣经过我，说：“头上的虱子伤害你了？”我回答说：“是的。”穆圣说：“剃头吧。然后献牲一只羊，或斋戒三日，或施济三沙阿椰枣给六位平民。”
1857、克尔布·本·欧吉尔传述：穆圣说：“你可以献牲一只，可以斋戒三日，也可以施济三沙阿椰枣给六位贫民。”
1858、克尔布·本·欧吉尔传述：侯岱比叶那年，穆圣经过我，说：“你带了牺牲吗？”我回答说：“没有。”穆圣说：“你当斋戒三日，或施济三沙阿椰枣给六位贫民，每两位贫民一沙阿。”
1859、克尔布·本·欧吉尔传述：我头部患疾而剃发，嗣后，穆圣命令我献牲一头牛。
1860、克尔布·本·欧吉尔传述：侯岱比叶那年，我伴随穆圣，我的头上生出虱子，以至我害怕影响视力。安拉遂赦降了经文：“你们当中谁为生病或头部有病而剃发，则当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。”（2：196）穆圣叫来我，说：“去剃头吧！当斋戒三日，或施济六位贫民一法勒格葡萄干，或献牲一只羊。”我便剃了头，尔后献了牲。
1861、克尔布·本·欧吉尔传述：穆圣说：“你选择哪一件，都可以满足你。”
43、论朝觐受困
1862、罕札吉·本·阿慕尔传述：穆圣说：“骨折或腿瘸的人，可以开戒，让他来年补朝。”
阿克勒迈说：“我曾经就此请教伊本·阿巴斯和艾布·胡莱勒，二人说：‘此言属实。’”
1863、罕札吉·本·阿慕尔传述：穆圣说：“骨折、腿瘸或患病者……”
1864、艾布·哈迪尔传述：沙姆人在麦加围困伊本·祖拜尔那年我前往副朝，部分族人还带着牺牲。当我们到达沙姆人的营地时，他们拒绝我们进入天房。我便就地献牲开戒，然后返回。第二年我前往补行副朝，会见伊本·阿巴斯时我请教他，他回答说：“你须重新献牲。因为穆圣补行副朝时命令圣门弟子们重献侯岱比叶那年他们宰的牺牲。”
44、论进入麦加
1865、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经接近麦加时在祖·图瓦夜宿，清晨时做大净，尔后在白天进入麦加。他说穆圣就是这样做的。
1866、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经从上山道凯达进麦加，从下山道出麦加。
1867、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经从谢杰尔路出城，从穆安莱斯路进城。
1868、阿依莎传述：光复麦加那年，穆圣从麦加的上山路凯达进城，副朝时他也从凯达进城。
欧勒沃曾经从上下山道都进城。可是，他大多从凯达进城，凯达离他家更近。
1869、阿依莎传述：穆圣曾经进麦加时，他从上山道进，从下山道出。
45、论看见天房时举起双手
1870、穆哈吉尔传述：有人就看见天房时举起双手请教贾比尔，贾比尔回答说：“我认为除犹太人外任何人不会这样做的。我们曾经随穆圣朝觐，穆圣不曾这样做。”
1871、艾布·胡莱勒传述：穆圣进入麦加时，他环游天房，在伊布拉欣的立足地前礼了两拜。这是在光复麦加的那年。
1872、艾布·胡莱勒传述：穆圣前来进入麦加，他首先触摸黑石，接着环游天房，尔后登上赛法看见天房的地方，举起双手赞念祈祷安拉，辅士们都站立在他下面。
46、论亲吻黑石
1873、阿比斯·本·勒比尔传述：欧麦尔走近黑石，亲吻之后，说：“我知道你确是一块石头，对人既不能造福，也不能降灾。若非我见穆圣亲吻你，我绝不会吻你的。”
47、论触摸也玛尼角
1874、伊本·欧麦尔传述：我看见穆圣在天房只触摸也玛尼两角。
1875、萨里姆传述：有人告诉伊本·欧麦尔说阿依莎说：“部分短墙属于天房的范围。”伊本·欧麦尔说：“誓以安拉！我确以为这是阿依莎自穆圣上听到的。我以为穆圣放弃触摸靠近短墙内禁地的那两角，就是因为那两角不在天房的基础上，人们在短墙外环游也是为此。”
1876、伊本·欧麦尔传述：穆圣每次环游都不曾放弃触摸也门角和黑石。
48、论当然的环游
1877、伊本·阿巴斯传述：穆圣在辞朝中，乘着驼环游，用手杖触摸了黑石角。
1878、索非娅·丙·谢拜传述：光复麦加那年，穆圣在麦加停留了数日。穆圣乘驼做了环游，他用手杖触摸黑石角。这是我亲眼目睹的。
1879、阿米尔·本·瓦斯里传述：我看见穆圣乘驼环游天房，用手杖触摸黑石角，然后亲吻手杖。接着前往赛法和麦尔沃，乘驼巡游七趟。
1880、贾比尔传述：穆圣在辞朝中，乘驼环游天房、赛法和麦尔沃，为了让人们看见他，询问他，因为那天非常拥挤。
1881、伊本·阿巴斯传述：穆圣到达麦加后身体不适，他遂乘驼环游，每经过黑石角，他都用手杖触摸，结束环游时，他卧下驼礼了两拜。
1882、乌姆·赛丽麦传述：我向穆圣诉说身体不适。穆圣说：“你在人群后乘驼环游吧！”我便奉命环游。穆圣在天房一边礼拜，诵读《图尔章》。
49、论右袒着环游
1883、耶尔莱传述：穆圣曾经身着绿色布单右袒着环游。
1884、伊本·阿巴斯传述：穆圣及其圣门弟子从吉尔拉奈进行副朝，他们绕天房疾行，把布单夹在右腋下，两端搭在左肩上。
50、论疾行环游
1885、艾布·图菲里传述：我对伊本·阿巴斯说：“你的族人说穆圣曾经绕天房疾行，且说疾行是一项逊奈。”伊本·阿巴斯回答说：“他们说得有对也有错。”我问：“他们哪些说得对哪些说得错？”伊本·阿巴斯说：“他们说对的是穆圣确曾绕天房疾行，说错的是这并非一项逊奈。侯岱比叶那年，古莱什说：‘你们放弃穆罕默德及其弟子们，直到他们疲惫而死！’结果，他们与穆圣签署协约，穆斯林明年前来，在麦加停留三日。第二年，穆圣和多神教徒们取道固艾吉安进入麦加。穆圣对门弟子说：‘你们当绕天房疾行三周！’其实，这绝不是逊奈。”我说：“你的族人说穆圣乘驼巡游赛法和麦尔沃，且说那是一项逊奈。”伊本·阿巴斯说：“他们说的有对也有错。”我问：“他们那些说的对哪些说的错？”伊本·阿巴斯说：“他们说对的是穆圣确曾乘驼巡游赛法和麦尔沃，说错的是这并非一项逊奈。当时人们簇拥着穆圣，穆圣遂乘驼巡游，以便他们听到穆圣的话，看见穆圣的处所，且不要拥挤了穆圣。”
1886、伊本·阿巴斯传述：穆圣到达麦加时，耶斯利布的热病已使他们疲惫不堪。多神教徒遂说：“这伙人来到这里，他们已被热病搞得疲惫不堪了！”安拉对穆圣启示了多神教徒散布的谣言，穆圣便命令门弟子们疾行三周，在两角之间步行四周。当多神教徒见到圣门弟子疾行环游时，说：“你们说已被热病搞得疲惫不堪的那些人比我们还刚毅有力！”穆圣之所以没有命令他们全部疾行，是由于关怀和怜悯。
1887、艾斯莱姆传述：欧麦尔说：“今天为何疾走和袒右？安拉确已巩固了伊斯兰，逐出了库夫尔及其信徒，尽管这样，我们不会放弃穆圣时代我们曾经做过的任何事情。”
1888、阿依莎传述：穆圣说：“规定环游天房，奔走赛法和麦尔沃以及射石，都是为了记念安拉。”
1889、伊本·阿巴斯传述：穆圣袒露右臂，触摸黑石，诵念泰克比勒，疾行三周。他们曾经每到也玛尼角，避过古莱什人时，慢步而行；古莱什人看见时，复又疾行。古莱什人说：“他们仿佛是一群羚羊！”
伊本·阿巴斯说：“疾行是一项逊奈。”
1890、伊本·阿巴斯传述：穆圣及其门弟子们从吉尔拉奈进行副朝。他们绕天房疾行三周，步行四周。
1891、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔从黑石疾行到黑石，且说穆圣就是这样做的。
51、论环游时的杜阿
1892、伊本·萨义布传述：穆圣在两角之间祈祷：“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保佑我们免受火狱的刑罚。（2：201）”
1893、伊本·欧麦尔传述：穆圣到达麦加时，首先为正副朝环游天房，他疾行三周，步行四周，接着礼两拜。
52、论晡礼后的环游
1894、朱拜尔传述：穆圣说：“白尼·阿布杜·麦纳菲啊！你们不要阻止任何人环游天房和礼拜，不论在昼夜哪个时辰。”
54、论连朝者环游
1895、贾比尔传述：穆圣及其门弟子们在赛法和麦尔沃之间只进行一次巡游，即第一次的巡游。
1896、阿依莎传述：圣门弟子们曾经伴随穆圣直到射石，不再进行巡游。
1897、阿依莎传述：穆圣对我说：“你巡游天房及赛法和麦尔沃就满足你的正副朝了。”
54、论穆里泰泽姆
1898、阿布杜·拉赫曼·本·索福旺传述：穆圣光复麦加时，我说：“我一定穿上新衣服——我家就在路上，看穆圣怎样朝觐。”我去后，看见穆圣及其门弟子已从克尔白出来，他们触摸天房，从门到短墙，他们把面颊挨近天房，穆圣在他们中央。
1899、舒尔布传述：我随阿布杜拉环游，到达克尔白背面时，我说：“你不祈求保佑吗？”阿布杜拉祈祷说：“我们求安拉保佑，免遭火狱惩罚。”接着，过来触摸黑石，他驻立在黑石角和门的中间，把胸、脸、双臂和两手挨近天房，且伸展两手。尔后他说：“我见穆圣曾经就是这样做的。”
1900、伊本·萨义布传述：我曾经拉伊本·阿巴斯，让他驻立在从门的一侧靠近黑石角的第三段，伊本·阿巴斯问我：“有人告诉我穆圣曾经就在这礼拜？”我说：“是的。”伊本·阿巴斯遂站立礼拜。
55、论赛法和麦尔沃
1901、欧勒沃传述：当时我还年轻，我问阿依莎：“请告诉我，你对‘赛法和麦尔沃，确是安拉的标识’（2：158）这节经文有何看法？我以为一个人不游此二山也无妨。”阿依莎说：“不！如果照你所说，经文的意思成为‘不妨不游此二山’了。这节经文是针对一些辅士赦降的，他们曾为麦纳特受戒，麦纳特就在固岱德对面，他们担心巡游赛法和麦尔沃给他们造成罪过。当伊斯兰来临时，他们就此事请教穆圣，安拉遂赦降经文：‘赛法和麦尔沃确是安拉的标识’。所以凡朝觐天房或作副朝的人，无妨游此二山。”
1902、伊本·艾布·奥法传述：穆圣进行副朝，他环游天房，在麦嘎姆后礼了两拜，还有卫士伴随穆圣。有人问阿布杜拉：“穆圣进了天房吗？”阿布杜拉说：“没有。”
1903、伊本·艾布·奥法传述：穆圣接着前来奔走了赛法和麦尔沃七趟，最后剃了头。
1904、克希尔·本·朱姆罕传述：一人在赛法和麦尔沃之间对伊本·欧麦尔说：“艾布·阿布杜·拉赫曼啊！我见你步行，而大家都奔走。”伊本·欧麦尔说：“如果我步行，那是我看见穆圣曾经步行；如果我奔走，也是因为我曾看见穆圣奔走。我是年迈的老人了 。”
56、论穆圣辞朝的始末
1905、穆罕默德·本·阿里传述：我们拜访贾比尔·本·阿布杜拉，来到他家里之后，他一一询问大家。问到我时，我回答说：“我叫穆罕默德·本·阿里·本·侯赛因。”他把手放在我的头上，又解开我的上纽扣和下纽扣，把手贴近我的胸部，当时，我还年少。他说：“欢迎你，我的孩子！你想问啥就请问吧！”那时，他已双目失明，我刚向他提问，礼拜时间就到了。他着一件绿袍，披在身上，因其窄小每搭在肩头，两角就脱落下来。其实，他的斗篷就在他旁边的衣架上挂着，他就这样领我们礼了拜。礼罢后我说：“请告诉我穆圣的辞朝。”他用手指计算到九，然后说：“穆圣在麦地那居住了九年，不曾朝觐。第十年，他向人们宣布：‘安拉的使者将要朝觐！’人们纷纷汇集麦地那，请求跟随穆圣一道朝觐，效法穆圣的逊奈。穆圣率领我们出发了。经过祖勒·侯莱法时，艾斯玛仪·丙·欧迈斯生下了穆罕默德·本·艾布·白克尔，艾斯玛仪遣人请教穆圣：‘我怎么办呢？’穆圣回答说：‘你做大净，系上卫生带，然后受戒。’穆圣在清真寺礼了拜，然后乘上格斯瓦仪启程，一直到达拜达仪。我极目远望，只见到穆圣前后、左右全是乘骑和步行者，穆圣驻立在我们中央。《古兰经》赦降于穆圣，他最知道经义究竟，他怎样做，我们就怎样做。就在拜达仪谷地，穆圣受戒高声诵念认主独一的泰里比叶：
我来了！主啊！我来了！
我来了！你独一无偶！我来了！
一切恩赐属于你！一切赞颂属于你！
你独一无偶！我来了！一切权利属于你！
大家都这样诵念泰里比叶受戒。穆圣没有告诉大家任何事情，他只是不停地诵念泰里比叶。我们都
举意正朝，也不知道副朝。抵达天房后，穆圣触摸了黑石角，疾走三周，步行四周，接着来到伊布拉欣的立足地，诵念着经文‘你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处’，（2：125）把麦嘎姆置于他与天房之间，他在两拜中诵读《伊赫拉斯章》和《卡菲伦章》，尔后又返回触摸黑石角，接着出门前往赛法 。临近赛法时，他诵读了经文‘赛法和麦尔沃确是安拉的标识’，且说：‘我们从安拉开始的进行’。于是，他从赛法开始。穆圣登上赛法，眺望天房，赞颂安拉，高声诵念：‘万物非主，唯有安拉，独一无偶，王权唯归，赞颂唯属，使人生死，能于万物。万物非主，唯有安拉，独一无偶，实践许诺，援助仆人，独败盟军。’赞颂中间，他祈祷安拉，又重念三遍赞词。然后前往麦尔沃，他步行下山，进入谷地时则疾行，登山时则步行，直到登上麦尔沃。他在麦尔沃进行赛法山上所做的功课。最后一遍巡游至麦尔沃时，穆圣说：‘假若我有先见之明，也不带牺牲，一定将它变为副朝。所以你们中凡带牺牲的人，则让他开戒，将其变为副朝。’人们全都开戒剪短，唯有穆圣和带牺牲的人没有开戒。苏拉格站起来说：‘使者啊！这件事仅限于今年，抑或恒久不变？’穆圣交叉着手指说：‘副朝纳入正朝这件事将恒久不变！’他连说两遍。阿里从也门带着穆圣的牲回来，发现法图麦业已开戒，身穿着色衣服，涂了眼睑。阿里十分不悦，说：‘谁让你这样？’法图麦回答说‘'我父亲！’阿里曾在伊拉克说：‘我去见穆圣，诉说法图麦的行为，请教穆圣她说的实情，我告诉穆圣说我批评她，她却说：‘我父亲命令我这样做！’穆圣回答说：‘她说得对！她说得对！你决定朝觐时是怎样举意的？’我说：‘主啊！我以穆圣的受戒方式受戒。’穆圣说：‘如果你带了牺牲，则你不要开戒。’阿里从也门带来的以及穆圣从麦地那所带来的牺牲总共一百峰。人们全部开戒剪短，唯有穆圣和带牺牲的人。泰勒威叶日来临时，人们前往米那，为正朝受戒。穆圣乘驼启程，在米那做了晌礼、晡礼、昏礼、宵礼和晨礼。稍停片刻，太阳出来，穆圣命令给他在奈米尔搭起毛制帐篷。穆圣启程，古莱什人都肯定穆圣驻穆兹德里法的固泽赫山，就象他们在愚昧时代所做那样。结果穆圣径直来到阿拉法，发现帐篷已经为他在奈米尔搭好，穆圣驻进帐篷歇息。直到太阳偏西时，他命令牵来格索瓦仪，然后乘骑来到山谷深处，就在这里，他骑在驼上向人们发表了最后一次纲领性的演讲，他说道：
‘众人啊！请听我讲几句话。今年过后，我不知道还能不能同你们在此重逢相聚。
众人啊！直到你们回到安拉阙前为止，你们相互残杀伤命，彼此侵占财产，均在严禁之列，犹如在本月本日本地严禁的事一样。
蒙昧时期的所有习俗一律废止。蒙昧时期的血债一律不予清算。我首先宣布勾销阿米尔·本·勒比尔·本·哈里斯的血债。他曾经就乳于白尼·赛尔德，不幸被胡宰里所害。
蒙昧时期的高利贷一律作废。我首先宣布废除我叔父阿巴斯·本·穆塔莱布的全部债权。
你们当敬畏安拉，善待妻室。因为你们依照安拉之命迎娶她们；你们当友善地与她们共同生活。你们对她们享有的权利是，她们不得把你们不喜欢的人带进你们的居室，若犯有奸情，你们可以轻微地鞭笞她们；她们对你们享有的权利是，你们应当充分地供给她们食品和衣服。
我确已把安拉的经典留给了你们，只要坚持安拉的经典，你们绝不会误入歧途。
你们将被问及我的传谕，那时你们如何答复？’大家异口同声地说：‘我们见证，你确已劝谕尽忠了！’穆圣以食指指向天空，复指向人们，说：‘主啊！请你见证。’穆圣连说三次。
穆圣演讲完毕，毕莱里进行外宣礼，接着进行内宣礼，穆圣领了晌礼；又进行内宣礼，穆圣领了晡礼。穆圣没有在这两番拜之间礼其他拜功。礼罢拜后，穆圣乘上格索瓦仪来到驻地，把驼卧在索赫拉特，宿营地置于前面，他面向吉布莱，一直驻到日落。太阳落下，晚霞稍逝，穆圣把伍萨迈捎在身后离开阿拉法，他勒紧格索瓦仪缰绳，以至驼头挨近鞍鞒，并且挥着右手说：‘镇静些，人们啊！镇静些，人们啊！’每经过山丘，穆圣放松缰绳，直到骆驼穿越。抵达穆兹德里法后，穆圣并礼了昏礼和宵礼，进行了一次外宣礼、两次内宣礼，两番拜之间他没有礼其他拜功。礼罢拜后，穆圣侧卧休息，直到黎明。晨光熹微时，他做晨礼，进行了一次外内宣礼。尔后他乘骑格索瓦仪，登上麦什阿尔·哈兰，面向吉布莱，赞颂安拉，一直驻立到天色大亮。日出前穆圣又启程，他把法祖里·本·阿巴斯捎在身后。法祖里是位头发乌黑、肤色洁白、清秀俊俏的美男。穆圣下山时，驮轿也经过，法祖里凝视她们，穆圣便把手放在法祖里脸上，法祖里掉了脸，穆圣又把手遮在另一侧，法祖里又把脸转向另一边张望。穆圣经过穆罕赛尔山谷，稍许催动坐骑，选择通向杰姆勒·库布拉的中道，径直抵达树旁的杰姆勒，从谷地射了蚕豆大小的七粒石子，射每粒石子都念泰克比勒。射石后，穆圣返回献牲地，他亲手献牲六十三峰，吩咐阿里献牲剩下的骆驼，与阿里分享他的牺牲，且命令从每峰驼上割下一块，放进锅中煮熟，他和阿里共同享用了肉和汤。献牲结束，穆圣乘骑返回巡游天房，他在麦加做了晌礼，接着来于供应渗渗水的白尼·阿布杜·穆塔莱布，说：‘请你们汲水吧，白尼·阿布杜·穆塔莱布！假若不怕人们争夺你们的供水权，我一定和你们一道汲水。’他们遂递过一桶，穆圣饮了渗渗水。”
1906、穆罕默德·本·阿里传述：穆圣在阿拉法并礼了晌礼和晡礼，进行了一次外宣礼、两次内宣礼，他没有在两者间礼任何拜；穆圣在杰姆尔并礼了昏礼和宵礼，进行了一次外宣礼、两次内宣礼，他没有在两者间礼任何拜。
1907、贾比尔传述：穆圣说：“我确已在这里献牲，米那全部是献牲地。”穆圣驻了阿拉法，说：“我确已驻在这里，阿拉法全部是驻地。”穆圣驻了穆兹德里法，说：“我确已驻在这里，穆兹德里法全部是驻地。”
1908、哲尔法勒传述：穆圣说：“你们就在住宿地献牲。”
57、论驻阿拉法
1910、阿依莎传述：古莱什及奉行其宗教者曾驻穆兹德里法，他们都被称为“侯姆斯”，其他阿拉伯人曾驻阿拉法。当伊斯兰来临时，安拉命令穆圣驻阿拉法，然后从阿拉法返回。安拉为此赦降了启示：“然后，你们从众人结队而行的地方结队而行，你当向安拉求饶。安拉确是至赦的，确是至慈的（2：199）”
58、论前往米那
1911、伊本·阿巴斯传述：泰勒威叶日，穆圣在米那做了晌礼；阿拉法日，穆圣在米那做了 晨礼。
1912、阿布杜拉·阿齐兹·本·勒菲尔传述：我请教艾奈斯·本·马立克：“泰勒威叶日，穆圣在哪里做晌礼？”他说：“在米那。”我问：“奈福尔日，他在哪里做晡礼？”他说：“在艾布特哈。”他又接着说：“你依照你的艾米尔那样去做吧！”
59、论前往阿拉法
1913、伊本·欧麦尔传述：阿拉法清晨，穆圣做罢晨礼就离开米那，抵达阿拉法下榻奈米尔（即伊玛目在阿拉法下榻的地方），直到晌礼时分，穆圣并礼了晌礼和晡礼，接着向人们宣讲，嗣后，离开而驻进阿拉法的驻地。
60、论离开阿拉法
1914、赛义德·本·罕撒尼传述：哈贾吉杀害伊本·祖拜尔那年，哈贾吉派人请教伊本·欧麦尔：“阿拉法这天穆圣何时从阿拉法离开？”还说：“如果到了那个时辰，我们就起身离开。”当伊本·欧麦尔准备起身时，大家说太阳还没有偏西。伊本·欧麦尔问：“太阳偏西了吗？”大家回答说：“没有！”过了一会儿，大家说：“太阳偏西了。”伊本·欧麦尔便起身离开阿拉法。
61、论在阿拉法演讲
1915、宰德·本·艾斯莱姆传述：一位祖姆尔人说：“我看见穆圣在阿拉法站在讲坛上（讲坛也指骆驼等物）。”
1916、努拜特传述：我看见穆圣在阿拉法骑着一峰红色驼演讲。
1917、哈立德·本·阿达传述：我看见穆圣在阿拉法骑着一峰驼踩在蹬上向人们演讲。
62、论阿拉法驻足的地方
1919、耶吉德传述：我们住在阿拉法一个地方，阿慕尔认为离伊玛目远。辅士伊本·米勒拜尔来见我们，说：“我是穆圣派往你们的信使，穆圣说：‘你们当履行你们的朝觐仪式，因为你们继承了伊布拉欣的遗产。’”
63、论从阿拉法返回
1920、伊本·阿巴斯传述：穆圣身后捎着伍萨迈从阿拉法返回时保持镇静，说：“人们啊 ！你们当保持镇静，刺驼策马绝非善行。”
1921、库莱布传述：我请教伍萨迈·本·宰德：“请告诉我，穆圣身后捎你的那个傍晚，你们是怎样做的？”伍萨迈回答说：“我们抵达人们卧驼歇息的那个山谷，穆圣卧下他的骆驼，接着小便，然后要水做了简易的小净。”我说：“使者啊！礼拜吗？”穆圣回答说：“到前面再礼。”穆圣遂乘驼，一直抵达穆兹德里法，才做了昏礼。人们把骆驼卧在各自的驻地，直到做罢宵礼，他们才解下驮轿。我又问：“进入清晨时，你们是怎样做的？”伍萨迈回答说：“穆圣身后又捎着法祖里。我伴随一些古莱什人先行徒步离开了。”
1922、阿里传述：穆圣身后捎着伍萨迈，一直勒紧他的驼，人们左右地鞭打乘骑，穆圣没有注视他们，说：“人们啊！你们当保持镇静。”穆圣下山时太阳刚落。
1923、欧勒沃传述：我正坐着，有人请教伍萨迈：“穆圣辞朝中间下山时怎样行走？”伍萨迈回答说：“穆圣稳步前行，发现空隙则疾行。”
1924、伍萨迈传述：穆圣捎着我，太阳刚落山穆圣就下山了。
1925、伍萨迈传述：穆圣从阿拉法返回，经过山谷时，他下驼小便，接着做了不全美的小净，我说：“礼拜吗？”穆圣回答说：“到前面再礼拜。”他遂骑上骆驼，到达穆兹德里法时，他下驼全美了小净，尔后举行内宣礼做了昏礼。礼罢拜后，每人都把骆驼卧在各自的驻地，紧接着又举行内宣礼做了宵礼，两番拜之间穆圣没有礼其他拜功。
64、论在杰姆尔礼拜
1926、伊本·欧麦尔传述：穆圣在杰姆尔将昏礼和宵礼一道并礼。
1927、祖亥里传述：穆圣合礼这两番拜，他礼每番拜都举行内宣礼。
1928、祖亥里传述：穆圣没有为这两番拜都举行外宣礼，也没有在这两拜后礼任何拜功。
1929、阿布杜拉·本·马立克传述：我跟随伊本·欧麦尔做昏礼三拜，宵礼两拜。礼罢后马立克·本·哈里斯问伊本·欧麦尔：“这是什么拜功？”伊本·欧麦尔回答说：“我曾经跟随穆圣就在这里做这两番拜功举行一次内宣礼。”
1930、赛义德·本·朱拜尔和阿布杜拉·本·马立克传述：我们跟随伊本·欧麦尔在穆兹德里法做昏礼和宵礼只举行一次内宣礼。
1931、赛义德传述：我们伴随伊本·欧麦尔从阿拉法返回，抵达杰姆尔时，他领我们做昏礼三拜、宵礼两拜，只举行了一次内宣礼。礼完拜后，伊本·欧麦尔对我们说：“穆圣在这里就是这样领我们礼拜的。”
1932、赛莱迈·本·库亥里传述：我看见赛义德·本·朱拜尔驻足杰姆尔，他做昏礼三拜，接着做宵礼两拜。礼罢拜后，他说：“我见伊本·欧麦尔在这里就是这样做的。伊本·欧麦尔说：‘我亲眼目睹穆圣在这里就是这样做的。’”
1933、苏亥姆传述：我随伊本·欧麦尔从阿拉法前往穆兹德里法，他没有停念泰克比勒、泰亥利里，直到我们抵达穆兹德里法。紧接着他令人举行外内宣礼，领我们做昏礼三拜。他转过脸对我们说：“继续礼拜吧！”他又领我们做宵礼两拜。礼罢后，他要了晚餐。有人就此问伊本·欧麦尔，他回答说：“我跟随穆圣就是这样礼拜的。”
1934、伊本·麦斯欧德传述：我见穆圣做任何拜功皆按时而礼，唯有在杰姆尔。他在杰姆尔将昏礼和宵礼并礼，他在第二天的时辰前做了晨礼。
1935、阿里传述：穆圣清晨驻足固泽赫，说：“这是固泽赫，它是住宿地，整个杰姆尔都是住宿地；我在这里献牲，整个米那都是献牲地，故你们当在你们的驻地献牲。”
1936、贾比尔传述：穆圣说：“我在阿拉法就住在这里，整个阿拉法都是住宿地；我在杰姆尔就住在这里，整个杰姆尔都是住宿地；我就在这里献牲，整个米那都是献牲地，故你们当在你们的驻地献牲。”
1937、贾比尔传述：穆圣说：“整个阿拉法都是住宿地，整个米那都是牺牲地，整个穆兹德里法都是住宿地，麦加的每条大道皆为坦途和牺牲地。”
1938、阿慕尔·本·迈姆尼传述：欧麦尔说：“蒙昧时期，人们看见太阳到赛比尔山上时才离开杰姆尔。穆圣与他们相反，遂在日出前返回。”
65、论提前离开杰姆尔
1939、伊本·阿巴斯传述：在穆兹德里法之夜，我是穆圣允许提前离开的眷属之一。
1940、伊本·阿巴斯传述：穆兹德里法之夜，穆圣让我们这些白尼·阿布杜·穆塔莱布的孩子们骑驴先行离开，他拍着我们的大腿说：“孩子们！太阳出来后你们再射石。”
1941、伊本·阿巴斯传述：穆圣曾经允许他家的妇孺夜间先行离开，且吩咐他们不要射石，直到太阳出来。
1942、阿依莎传述：奈赫尔之夜，穆圣差遣乌姆·赛丽麦于黎明前射石，且射完后便返回。那天，穆圣就住在乌姆·赛丽麦处。
1943、阿塔仪传述：艾斯玛仪射了杰姆勒，我说我们在夜间射了杰姆勒，艾斯玛仪回答说：“我们在穆圣时代就曾这样做。”
1944、贾比尔传述：穆圣返回时保持镇静，且命令他们投掷似地射石，在穆罕赛尔山谷策驼疾行。
66、论朝觐最伟大的日子
1945、伊本·欧麦尔传述：辞朝那年，穆圣奈赫尔日驻立在杰姆勒中间，问：“这是什么日子？”大家回答说：“奈赫尔日。”穆圣说：“这是朝觐最伟大的日子。”
1946、艾布·胡莱勒传述：奈赫尔那天，在米那宣布的人中艾布·白克尔也差遣了我，宣布的事项为：自今年起多神教徒不得朝觐，赤身者不得环游天房，朝觐最伟大的日子是奈赫尔日，最伟大的罕志是朝觐天房。
67、论禁月
1947、艾布·白克尔传述：穆圣在辞朝演讲中说：“从安拉创造天地之日起，岁月循环轮转，井然有序。安拉规定每年的月份为十二个月，其中四个为禁月。祖勒·格尔德、祖勒·罕志和穆罕兰三个禁月紧密相连，勒吉布·穆泽尔则处于朱玛迪和舍尔邦之间。”
1948、艾布·白克尔传述：穆圣在辞朝演讲中说：“从安拉创造天地之日起，岁月循环轮转，井然有序。安拉规定每年的月份为十二个月，其中四个为禁月。祖勒·格尔德、祖勒·罕志和穆罕兰三个禁月紧密相连，勒吉布·穆泽尔则处于朱玛迪和舍尔邦之间。”
68、论未曾赶上阿拉法者
1949、阿布杜·拉赫曼·本·耶尔迈勒传述：穆圣在阿拉法，我去会见。一部分内志人前来，他们派遣了一位请教穆圣：“怎样朝觐？”穆圣便命令一人宣布：“罕志即为阿拉法日。谁在杰姆尔夜的晨礼前抵达，则其罕志完美；米那日子共三天，谁提前在两日内无罪，谁延迟也无罪。”
1950、欧勒沃·本·穆丹利斯传述：我在杰姆尔会见穆圣，我说：“使者啊！我从坦义山前来，人困驼乏，疲惫不堪。誓以安拉！每经过山丘，我都驻足停留，那么我享有罕志吗？”穆圣回答说：“谁跟随我们赶上这番拜功，且在这番拜前的夜晚或白天抵达阿拉法，则他确已完成罕志，可以涤除污垢。”
69、论住宿米那
1951、阿布杜·拉赫姆·本·穆阿兹自一位圣门弟子传述：穆圣曾在米那向人们演讲，且安置他们住宿地方，他指着吉布莱右边说：“让迁士住宿在这里。”指着吉布莱左边说：“让辅士住宿在这里。让人们住宿在迁士和辅士的周围。”
70、论穆圣米那演讲在哪一天
1952、艾布·奈吉赫自白尼·白克尔的两人传述：我们看见穆圣在泰什里克第二天演讲，当时我们就在穆圣的乘骑旁边，这即为穆圣在米那作的那次演讲。
1953、桑拉仪·丙·奈布罕传述：穆圣在泰什里克第二天向我们演讲，他问：“这是什么日子？”我们回答说：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“这不是泰什里克第二天吗？”
71、论有人说穆圣在奈赫尔日演讲
1954、赫勒玛斯·本·赞亚德传述：我看见穆圣在米那骑着他的阿兹巴驼于献牲日演讲。
1955、艾布·伍玛迈传述：我在米那于奈赫尔日聆听了穆圣的演讲。
72、论穆圣在奈赫尔日哪个时辰演讲
1956、拉菲尔·本·阿慕尔·穆兹尼传述：我看见穆圣在米那骑着一匹灰骡子上午时分演讲，阿里替他传达，人或站或坐着聆听。
73、论伊玛目在米那演讲中教授什么
1957、阿布杜·拉赫曼·本·穆阿兹·泰米传述：穆圣在米那向我们演讲，耳畔为之开启，以至我们在驻地就曾听到他讲的一切。穆圣教授我们朝觐的各项仪式，讲到杰姆勒时，他把两食指放在耳朵上，然后指示大家当投掷似地射石。最后命令迁士们驻在清真寺前面，命令辅士们驻在清真寺后面，其后，人们驻在周围。
74、论米那之夜住宿麦加
1958、阿布杜·拉赫曼·本·樊鲁赫传述：我请教伊本·欧麦尔：“我们跟人们签定了交易，我们中间须有一人夜宿麦加看护财物。”伊本·欧麦尔回答说：“穆圣曾经一直夜宿米那。”
1959、伊本·欧麦尔传述：阿巴斯请求穆圣允许他在米那之夜返回麦加住宿，以便履行供水任务，穆圣允许了。
75、论米那的拜功
1960、阿布杜·拉赫曼·本·耶吉德传述：奥斯曼在米那礼四拜，伊本·麦斯欧德说：“我跟随穆圣礼两拜，跟随艾布·白克尔礼两拜，跟随欧麦尔礼两拜，跟随奥斯曼在他继任哈里发前期礼两拜，尔后奥斯曼又全美了四拜。嗣后，你们意见分歧，但愿我从那四拜上获得受准承的两拜的回赐。”穆阿威叶说，伊本·麦斯欧德礼四拜，有人问他：“你责备奥斯曼，结果你也礼四拜。”伊本·麦斯欧德回答说：“相互对立是一种罪过。”
1961、祖亥里传述：奥斯曼在米那礼四拜，是因为他决定正朝后居留。
1962、伊布拉欣传述：奥斯曼礼四拜是因为他将米那视为故乡。
1963、祖亥里传述：奥斯曼在塔义夫购置土地意欲居留时，他礼了四拜。
1964、祖亥里传述：奥斯曼在米那礼四拜是为了游牧人。因为那年游牧人增多，他遂领大家礼四拜，以告诉他们该番拜功是四拜。
76、论麦加人缩短拜功
1965、哈里斯·本·沃亥布传述：我随穆圣在米那礼拜，那是人数最多的一次，他领我们礼了两拜，在辞朝期间。
77、论射石
1966、苏莱曼·本·阿慕尔·本·艾赫沃斯自其母传述：我看见穆圣从谷底射杰姆勒，他骑着驼，射每棵石头皆念泰克比勒，一人从后面保护穆圣。我询问那个人，他们说是法祖里·本·阿巴斯。人们拥挤不堪，穆圣遂说：“人们啊！你们不要互相践踏。射杰姆勒时，你们当投掷似地射。”
1967、苏莱曼·本·阿慕尔自其母传述：我看穆圣乘骑驻立在阿格白的杰姆勒前，我见他指缝有石子，他射石，人们也射石。
1969、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经在奈赫尔后的三天中徒步往返于杰姆勒，且说穆圣曾经那样做。
1970、贾比尔传述：我看见穆圣在奈赫尔日乘驼射石，说：“你们当学习朝觐仪式，我不知道，也许本此朝觐后我不能再朝觐了。”
1971、贾比尔传述：我见穆圣在奈赫尔日上午乘驼射石，其后则在下午射石。
1973、阿依莎传述：穆圣下午做罢晌礼进行辞别环游，然后返回米那，在米那逗留了泰什里克诸夜，太阳偏西时射杰姆勒。每个杰姆勒射七颗石子，每颗石子皆念泰克比勒。他在第一、第二杰姆勒前长时间驻立哀祷，射第三杰姆勒时不再驻立。
1974、阿布杜·拉赫曼·本·耶吉德传述：伊本·麦斯欧德抵达阿格白的杰姆勒时，他把天房置于左侧，米那置于右侧，以七颗石子射了杰姆勒，说：“接受《百格勒章》启示的先知就是这样射的。”
1975、阿绥姆传述：穆圣允许牧驼人过夜而在奈赫勒日射石，之后，在第二或第三天射石，离开之日再射石。
1976、阿迪仪传述：穆圣允许牧驼人射石一天，放弃一天。
1977、艾布·米吉里兹传述：我就杰姆勒请教了伊本·阿巴斯，伊本·阿巴斯回答说：“我不知道，穆圣射了六颗抑或七颗石子。”
1978、阿依莎传述：穆圣说：“如果你们谁射了阿格白的杰姆勒，则一切禁律对他合法，唯妻室除外。”
78、论剃发和剪短
1979、伊本·欧麦尔传述：穆圣说：“主啊！求你怜悯剃发者。”大家说：“使者啊！还有剪短者。”穆圣又说：“主啊！祈你怜悯剃发者。”大家说：“使者啊！还有剪短者。”穆圣说：“也怜悯剪短者。”
1980、伊本·欧麦尔传述：穆圣在辞朝中剃了头。
1981、艾奈斯传述：穆圣在奈赫尔日射了阿格白的杰姆勒，又回到米那的住宿处献了牲，尔后叫来理发师，让剃了右半边，他把头发一根、两根地分给身旁的人们，又让剃左半边，说：“艾布·塔里哈在哪里？”他把头发给了艾布·塔里哈。
1982、希沙姆传述：穆圣对理发师说：“你先从右半边剃吧！”
1983、伊本·阿巴斯传述：曾经在米那日人们请教穆圣，穆圣皆回答说：“无妨。”一人请教穆圣：“我献牲前剃了发。”穆圣回答说：“献牲吧！无妨。”又有人说：“夜晚来临时我尚未射石。”穆圣回答说：“去射吧！无妨。”
1984、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“妇女不剃发，妇女只剪短。”
1985、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“妇女不剃发，妇女只剪短。”
79、论副朝
1986、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾在正朝前副朝。
1987、伊本·阿巴斯传述：穆圣让阿依莎在祖勒·罕志月副朝，是为了以此根除多神教徒的习俗。古莱什及信奉其宗教者曾说：“绒毛增多，创伤痊愈，索法尔来临，则副朝者可以副朝。”他们曾经禁止副朝，直至祖勒·罕志和穆罕兰过去。
1988、乌姆·麦尔格里传述：艾布·麦尔格里随穆圣朝觐，他朝觐回来后，我说：“你知道我应该朝觐。”我们俩人遂步行着去见穆圣，我说：“使者啊！我应该朝觐，艾布·麦尔格里他拥有一峰幼驼。”艾布·麦尔格里说：“她说得对，可是我把那峰驼捐献于主道了。”穆圣说：“你给她吧！让她以之朝觐，那也是主道。”艾布·麦尔格里便把驼给了我。我又说：“使者啊！我年大且多病，有替代我正朝的功课吗？”穆圣回答说：“在莱迈丹月副朝等于正朝。”
1989、乌姆·麦尔格里传述：穆圣准备辞朝，当时我们有峰骆驼，艾布·麦尔格里将其捐献于主道，我们二人都患了病，艾布·麦尔格里归真了。穆圣前往朝觐，朝觐结束，我去见穆圣，穆圣说：“什么妨碍你不随我们一道去朝觐？”我回答说：“我们俩人已经做好了准备，结果艾布·麦尔格里归真了。我们有峰驼我俩用以朝觐，可是，艾布·麦尔格里嘱咐将其捐献于主道。”穆圣说：“你乘那峰驼去朝觐，朝觐就是主道。你没有随我们一道正朝，那你在莱迈丹月副朝吧，因为莱迈丹月副朝等于正朝。”我一直说正朝是正朝，副朝是副朝，可是，穆圣确已对我这样说，我不知道这是否仅限于我个人。
1990、伊本·阿巴斯传述：穆圣决定朝觐，一名妇女对丈夫说：“你让我乘你的驼跟随穆圣朝觐吧！”丈夫说：“我不拥有让你乘骑去朝觐的骆驼。”妻子说：“你让我乘你的某某驼去朝觐吧！”丈夫说：“那峰驼我已经捐献主道了。”尔后，其丈夫来见穆圣，说：“我妻子向你道安。她向我要求跟随你去朝觐，说：‘你让我跟随穆圣去朝觐吧！’我说：‘我没有让你乘骑去朝觐的骆驼。’她说：‘你让我乘骑你的某某驼去朝觐吧。’我说：‘那峰驼我已经捐献主道了。’”穆圣听后说：“如果你让她乘骑那峰驼去朝觐，那就是主道。”其丈夫又说：“她还让我请教你，哪种功课能以等同跟随你一道正朝？”穆圣回答说：“你向她道安。你告诉她莱迈丹月副朝等同跟随我一道正朝。”
1991、阿依莎传述：穆圣副朝了两次，一次在祖勒·格尔德月，一次在闪瓦里月。
1992、穆扎希德传述：有人问伊本·欧麦尔：“穆圣副朝了几次？”伊本·欧麦尔回答说：“两次。”阿依莎听到后说：“伊本·欧麦尔确实知道穆圣副朝了三次，除过与辞朝并举的那次副朝。”
1993、伊本·阿巴斯传述：穆圣副朝了四次。侯岱比叶的副朝，双方协议的侯岱比叶第二年的副朝，吉尔拉奈的第三次副朝，与辞朝并举的第四次副朝。
1994、艾奈斯传述：穆圣共副朝四次，均在祖勒·格尔德月，唯有与辞朝并举的那次副朝除外。
80、论因月经放弃副朝后又正朝的妇女是否补行副朝
1995、阿布杜·拉赫曼·本·艾布·白克尔传述：穆圣对我说：“阿布杜·拉赫曼！把你姐姐捎在身后，让她从泰奈仪姆副朝。从山丘下来时，则让她受戒，那确是准承的副朝。”
1996、穆罕勒什·克尔布传述：穆圣抵达吉尔拉奈，进寺礼了拜，接着受了戒。尔后乘骑向赛尔夫山谷进发，直至踏入麦地那路。他早晨仍在麦加，犹如过夜者一般。
81、论副朝期间的逗留
1997、伊本·阿巴斯传述：补行副朝期间，穆圣逗留了三天。
82、论正朝期间的辞别环游
1998、伊本·欧麦尔传述：穆圣在奈赫尔日进行辞别环游，然后返回在米那做晌礼。
1999、乌姆·赛丽麦传述：穆圣到我这里的那天夜晚是奈赫尔夜。穆圣进屋后，沃亥布·本·泽姆尔带着一位艾布·伍麦叶人穿着衬衫前来拜访。穆圣问沃亥布：“你进行辞别环游了吗？艾布·阿布杜拉！”沃亥布回答说：“没有，誓以安拉！使者啊！”穆圣说：“你脱去衬衫吧！”沃亥布遂从头上脱去衬衫。他的伴侣也从头上脱下了衬衫，沃亥布问：“为什么？使者啊！”穆圣回答说：“这是允许你们开戒的日子，如果你们射了杰姆勒。”穆圣的意思是，你们可以从一切禁律上开戒，唯妻室们例外。又接着说：“如果你们进入傍晚时还未环游天房，则你们仍然是受戒者，就象你们在射杰姆勒前的状态一样，直至你们环游天房。”
2000、阿依莎和伊本·阿巴斯传述：穆圣延迟奈赫尔日的环游到夜晚。
2001、伊本·阿巴斯传述：穆圣在辞别环游的七周中不曾疾走。
83、论辞别天房
2002、伊本·阿巴斯传述：人们曾经结束朝觐时就地返回。穆圣遂说：“任何人绝不可随便离开，必须最后辞别天房。”
84、论辞别天房后经妇可否就地返回
2003、阿依莎传述：有人告诉穆圣说索福娅·丙·洪叶来月经了。穆圣说：“也许她把我们滞留在这里了。”大家说：“使者啊 ！她确已辞别了天房。”穆圣说：“如果这样则没关系。”
2004、哈里斯·本·阿布杜拉传述：我会见欧麦尔，就奈赫尔日环游天房后来了月经的妇女请教他。欧麦尔回答说：“她必须最后到天房辞别。”我说：“穆圣就是这样给我作出决定的。”欧麦尔说：“愿你双手残废！你请教过穆圣的问题又来问我，而陷我于不义之地！”
85、论辞别环游
2005、阿依莎传述：我在泰奈仪姆为副朝受戒，尔后进入天房履行副朝，穆圣在艾布特哈等候我，直到我完成，他命令人们都起程返回。穆圣前来环游了天房，然后离开。
2006、阿依莎传述：我随穆圣从米那返回，穆圣在穆罕赛布逗留。黎明前我会见穆圣，他告知门弟子们起程，他离开时又在晨礼前环游了天房，然后向麦地那进发。
2007、阿布杜·拉赫曼·本·塔里格自其母传述：穆圣曾经通过达尔·耶尔莱一地方时，他面向天房做杜阿。
86、论驻穆罕赛布
2008、阿依莎传述：穆圣驻穆罕赛布，只是为了返回麦地那方便。这绝非属于逊奈，驻或不驻，随其意愿。
2009、艾布·拉菲尔传述：穆圣不曾命令我驻穆罕赛布，可是有人搭了帐篷，穆圣遂驻了。我在艾布特哈负责穆圣的行李。
2010、伍萨迈·本·宰德传述：我说：“使者啊！你明天正朝驻哪里？”穆圣回答说：“阿吉里给我们留下了驻所吗？”穆圣又接着说：“我们驻白尼·齐纳奈的海夫，那就是古莱什为库夫尔订盟约的地方（即穆罕赛布）。曾经，白尼·齐纳奈与古莱什在此处订立盟约：他们不和白尼·哈申通婚、通商、同居。”
2011、艾布·胡莱勒传述：穆圣从米那返回时，说：“我们明天驻海夫山谷。”
2012、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾经在拜图哈逗留，然后进入麦加。他说：“穆圣曾经就这样做。”
2013、伊本·欧麦尔传述：穆圣在拜图哈做晌礼、晡礼、昏礼和宵礼，又逗留拜图哈，然后进入麦加。伊本·欧麦尔曾经就这样做。
87、论朝觐期间仪式的提前与置后
2014、伊本·阿慕尔传述：穆圣辞朝期间在米那停留，人们都请教穆圣。一人前来说：“使者啊！我不知道，结果牺牲前剃了发。”穆圣回答说：“献牲吧！无妨。”又一人前来说：“使者啊！我不知道，结果射石前献了牲。”穆圣回答说：“去射吧！无妨。”那天，凡有人询问提前或置后某项仪式，穆圣皆回答说：“去做吧！无妨。”
2015、伍萨迈·本·谢里克传述：我随穆圣一道朝觐，人们来见穆圣，有人说：“使者啊！我环游前奔走了；我提前了某项仪式；我置后了某项仪式。”穆圣皆回答说：“无妨，无妨。唯有不义地诽谤穆斯林名誉，那确是犯罪和毁灭。”
88、论在麦加礼拜
2016、穆塔莱布传述：我看见穆圣在靠近白尼·赛亥姆门的一侧礼拜，人们从前面经过，他与克尔白之间也没有遮挡物（苏特尔）。
89、论麦加为禁地
2017、艾布·胡莱勒传述：安拉援助穆圣光复麦加时，穆圣站在人们中间，赞颂安拉后，说：“安拉确曾阻止象军侵犯麦加，他让他的使者和穆民大众来管理它。安拉只允许我在麦加讨伐叛逆短暂的时间。它永为禁地，直至复生日。不得砍伐它的树木，不得惊扰它的禽兽，不得捡拾它的遗物——确知失主者除外。”阿巴斯说：“使者啊！雄刈萱应除外，因为我们在坟墓和家中都需要它。”穆圣回答说：“雄刈萱除外。”一位叫艾布·沙赫的也门人说：“使者啊！请你为我写下这段话。”穆圣说：“你们为艾布·沙赫写下这段话吧。”
2018、伊本·阿巴斯传述：穆圣说：“不得割它的青草。”
2019、阿依莎传述：我说：“使者啊！我们可以为你在米那搭一顶遮阳的天棚吗？”穆圣回答说：“不可以。米那是先到者的卧驼地。”
2020、耶尔莱传述：穆圣说：“在禁地囤积居奇是叛教。”
90、论供给葡萄汁
2021、白克尔·本·阿布杜拉传述：一人对伊本·阿巴斯说：“你们怎么供给葡萄汁，他们供给奶子、蜂蜜和炒面粥。你们吝啬抑或贫乏？”伊本·阿巴斯回答说：“我们既不吝啬也不贫乏。穆圣曾经乘骑前来，身后捎着伍萨迈·本·宰德。穆圣要水喝，便给了他葡萄汁，穆圣喝完将剩下的给伍萨迈喝了。尔后，穆圣说：‘很好，你们就这样做下去吧！’所以，我们一直就这样供给，我们不愿改变穆圣的指示。”
91、论在麦加逗留
2022、伊本·赫兹勒姆传述：穆圣说：“辞别环游之后，迁士们可以在麦加逗留三天。”
92、论在克尔白内礼拜
2023、伊本·欧麦尔传述：穆圣率领伍萨迈·本·宰德、奥斯曼·本·塔里哈和毕莱里，进入克尔白后将门关上，且在里面逗留。穆圣出来时，我问毕莱里：“穆圣在里面干了什么？”毕莱里回答说：“穆圣将一根柱置于左侧，两根柱置于右侧，三根柱置于身后，尔后礼了拜。”当时天房内共有六根柱子。
2024、马立克传述：尔后，穆圣礼拜，他与吉布莱之间距离三腕尺。
2025、伊本·欧麦尔传述：我忘了询问他穆圣礼了几拜。
2026、阿布杜·拉赫曼·本·索福旺传述：我问欧麦尔：“穆圣进入克尔白时怎样做了？”欧麦尔回答说：“穆圣礼了两拜。”
2027、伊本·阿巴斯传述：穆圣抵达麦加时，不愿进入天房，因为天房里面有许多偶像。穆圣下令清除那些偶像，结果搬出了伊布拉欣和伊斯玛仪的塑像，二者手中拿着签。穆圣看到后，说：“他们真该死！誓以安拉！他们确实知道伊布拉欣和伊斯玛仪绝不抽签。”尔后，穆圣进入天房，他在每个角落诵念泰克比勒，接着出来，他没有在里面礼拜。
93、论在短墙内礼拜
2028、阿依莎传述：我一直渴望进入天房在里面礼拜，穆圣遂拉着我的手，让我进入短墙内，说：“你在短墙内礼拜吧，如果你意欲进入天房，那么短墙确是天房的一部分。因为你的族人在修葺天房时经费匮乏，他们便从天房辟出了它。”
94、论进入克尔白
2029、阿依莎传述：穆圣愉快高兴地从我这里出去，回来时愁眉不展。他说：“我进了天房，如果我有先见之明，则我不会进天房。我确实担心烦扰我的稳麦。”
2030、索菲娅·丙·谢拜传述：我问奥斯曼·本·塔里哈：“穆圣把你叫过去对你说了什么？”奥斯曼回答说：“穆圣说：‘我忘了命令你遮盖那两角，天房内不宜存在任何使礼拜者分心之物。’”
93/94、论克尔白的财产
2031、谢吉格传述：谢拜·本·奥斯曼说：“欧麦尔曾经就坐在你坐的这个地方，说：‘我不出去，除非我分配了克尔白的财产。’”我说：“你绝不能这样做。”他说：“不然，我势必要做！”我说：“你绝不能这样做！”他说：“为什么？”我说：“穆圣和艾布·白克尔都知道它的所在地，且比你更需要这笔财产，他们也没有动用。”欧麦尔听罢站起来出去了。
2032、祖拜尔传述：我们伴随穆圣从利耶返回，抵达希德尔时，穆圣驻立在黑色的格尔尼脚下，凝视奈赫布山谷，人们全部停住了脚步。穆圣说：“宛吉的禽兽和草木皆为安拉规定的禁地，不得惊扰砍割。”这是在穆圣下榻塔义夫和围攻赛吉夫之前。
94/95、论朝觐麦地那
2033、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“只有三座清真寺值得朝觐，即麦加禁寺、麦地那圣寺和耶路撒冷远寺。”
95/96、论麦地那为禁地
2034、伊布拉欣·泰米自其父传述：阿里说：“我们 从穆圣上唯记录了《古兰经》和这张纸上所写的。穆圣说：‘麦地那从阿义尔到骚尔皆属禁地，故谁在这里制造事端或包庇肇事者，谁将受安拉、众天使及全人类的诅咒，安拉不接受他的任何功课和副功。穆斯林的保护是同一的，他们中最卑微者也享有，故谁破坏穆斯林的保护，谁将受安拉、众天使及全人类的诅咒，安拉不接受他的任何功课和副功。谁不经自己盟友许可而与他人结盟，谁将受安拉、众天使及全人类的诅咒，安拉不接受他的任何功课和副功。’”
2035、阿里传述：穆圣说：“不得砍割麦地那的青草，不得惊扰它的禽兽，不得捡拾它的遗物——确知失主者例外，任何人不得在麦地那为战争携带武器，不得砍伐麦地那的树木，只有喂驼的干草除外。”
2036、阿丁仪·本·宰德传述：穆圣宣布麦地那四周各“白里德”为禁地，不得砍伐其中的草木，只有为骆驼备饲料的干草除外。
2037、苏莱曼·本·艾布·阿布杜拉传述：我见赛尔德·本·艾布·宛嘎斯抓了一名在穆圣宣布的麦地那禁地狩猎者，且剥下了衣服，其家属前来说情，赛尔德回答说：“穆圣宣布这里为禁地，说：‘谁在这里抓住狩猎者，当剥下他的衣服！’所以，我不会把穆圣赐予我的赠品送给你们。如果愿意，我可以将其价钱给予你们。”
2038、赛尔德的释奴传述：赛尔德发现麦地那的一些仆人砍伐麦地那的树木，遂没收了他们的衣物，赛尔德对他们的主人说：“我听穆圣禁止砍伐麦地那的任何草木，说：‘谁砍伐麦地那的草木，则其衣服属于捕捉者。’”
2039、贾比尔传述：穆圣说：“不得践踏、砍伐安拉使者的禁地，只有温和地采摘例外。”
2040、伊本·欧麦尔传述：穆圣曾经徒步或乘骑前往库巴，他礼两拜。
96/97、论拜谒圣陵
2041、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“如果有人向我道安，安拉则还原我的灵魂，让我回答他的色兰。”
2042、艾布·胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要把你们的住宅变成坟墓，你们不要把我的陵墓变成节日。你们当为我祝福，不论你们在哪里，你们的祝福都能到达我。”
2043、塔里哈·本·欧拜顿拉传述：我们伴随穆圣参谒烈士陵墓，一直抵达瓦吉姆岩石地。当我们从岩石地下来时，发现了在麦赫尼的坟墓。我们说：“使者啊！这是我们教胞的坟墓吗？”穆圣回答说：“这是我们同仁的坟墓。”当我们来到烈士陵墓前时，穆圣说：“这是我们教胞的陵墓。”
2044、伊本·欧麦尔传述：穆圣在祖勒·侯莱法的拜图哈卧下骆驼，在那里礼两拜。伊本·欧麦尔也曾这样做。
2045、格尔奈比传述：马立克说：“任何人返回麦地那时不宜从穆安勒斯 直穿而过，务必在那里做一定的礼拜。因为我听穆圣曾在穆安勒斯停留。”
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