第六十九章 施舍

【论安拉说：“他们问你他们应该施舍什么，你说：‘你们施舍剩余的吧。’安拉这样为你们阐明一切迹象，以便你们思考今世和后世的事务。”（《古兰经》2∶219）哈桑说：“（经文）中的‘阿夫未’一词意指剩余的。”】

5351、辅士艾布·麦斯欧德传述：使者说：“一个穆斯林对家属的费用为的是获得主的回赐，则其费用就是他的施舍”。

5352、艾布•胡莱勒传述：安拉的使者曾说：“安拉说过：‘你施济吧，我会给予你的。’”

5353、艾布·胡莱勒传述：使者说：“为救护寡妇和穷人而奔波的人与为主道而奋战的人和昼夜封斋礼拜的人相等。”

5354、赛尔德·本·艾布·瓦戛斯传述：我在麦加的时候病了，使者来探望我时，我问他道：“我要立下把所有的财产（作为施舍）的遗嘱吗？”使者说：“不。”我问道：“一半如何？”使者说：“不。”我问道：“三分之一呢？”使者说：“三分之一！三分之一也太多了。与其让你的继承者成为向人们伸手的乞丐，还不如让他们做富人。你（为主的缘故）而花费的任何东西，都是一种施济，甚至包括你放入你妻子口中的食物。或许主会延长你的寿命，以便有些人借你而获益，有些人则因你而受伤。”

【论在妻子和其他家属的身上的费用是当然的】

5355、艾布·胡莱勒传述：他说：“使者说：最高贵的施舍就是在身为富裕的时候给出的。高手强于低手（给予之手强于索要之手）。首先给予自己赡养的人。’妻子说：‘要么给我吃的，要么把我离掉。’奴隶说：‘给我吃的，并享受我的服务。’儿子说：‘给我吃的。否则，你把我交给谁？’大家问艾布·胡莱勒道：‘上面这些话是你听使者说的吗？’艾布·胡莱勒回答说：‘不，是艾布·胡莱勒自己说的。’”

5356、艾布·胡莱勒传述：使者说：“富裕的时候给出的施济最好。首先给予自己赡养的人。”

【论提前为家人准备好一年用的食物，以及一个人应该如何在他的家人身上花费？】

5357、马立克·本·奥斯据欧麦尔传述：使者常卖掉白尼·纳迪尔（园子）里椰枣树上的椰枣，并为他的家人储藏全年的需要。

5358、马立克·本·敖斯传述：有一次，我去见欧麦尔。当我进去后坐在他的身边的时候，他的门卫耶尔法突然来向他报告说：“奥斯曼、阿卜杜·拉赫曼、祖拜尔和赛尔德求见，让他们进来吗？”欧麦尔说：“请他们进来。”那些人得到允许后就进来了，他们说了“色俩目”后就坐了下来。过了一会儿，耶尔法又来向欧麦尔说道：“阿里和阿拔斯求见，让他们进来吗？”欧麦尔说：“请他们进来。”于是，他们二人就进来了，他们道了“色俩目”后坐了下来。阿拔斯说：“信士的长官啊！请你为我和这个人判决吧！”这时奥斯曼等人也说：“信士的长官啊！你就为他们判决一下吧！让他们彼此从对方那里获得解脱。”

欧麦尔听后说：“别着急，以支配天地的主发誓，我要向你们求证：你们是否知道主的使者曾说过：‘我们的财产不得被继承，我们所留下的任何东西，皆属施舍’的话？”他们都说：“使者确曾如此说过。”欧麦尔转身又问阿里和阿拔斯二人道：“以主发誓，请问二位，你们可否知道安拉的使者曾说过这句话？”他们二人回答道：“使者确曾说过此话。”欧麦尔又说：“所以，我就这件事和你们谈一谈。主特赐给使者一些未经战争而得到的战利品，除使者外，主未曾给予任何人。主说：‘凡主收归使者的逆产，你们都没有汗马功劳；但主使众使者制服他所意欲者；主对于万事，是全能的。’（《古兰经》59∶6）所以，这些财产是归属于使者的。但是，以主发誓，使者从来没有不顾你们而据为己有，而是给你们分了很多很多，直到剩下这点了。使者过去常把这项财产中的一些用于他的家庭的年度开销，而把剩余的都用于主道，使者生前一直是这样做的。以主发誓，我要向你们求证，你们是否知道此事？”大家回答说：“知道。”

欧麦尔又问阿里和阿拔斯道：“以主发誓，我要向你们求证，你们是否知道此事？”阿里和阿拔斯二人回答说：“知道。”欧麦尔接着说道：“主的使者归主后，艾布·伯克尔说：‘我是安拉的使者的继承者。’故此，他接管了这份产业。如今，你们二人都声称艾布·伯克尔如何如何。主知道他在管理这份财产的过程中是诚实的、公正的、走正路的和追随真理的人。接着，安拉让艾布·伯克尔去世了，我说：‘我是安拉的使者和艾布·伯克尔的继承者。’在我执政的两年里，我把这份产业置于自己的监护之下，像使者和艾布·伯克尔那样去管理它。现在你们二人来找我，所说的话是一样的，所讲的事情也是相同的。你，阿拔斯到我这儿来是想要你侄子财产的一份；而你，阿里到我这儿来是想要你妻子在她的父亲的产业中的份额。我的回答是：‘如果你们愿意，我可以把它交给你们二人，但条件是：你们必须谨守主的约定，必须按着使者、艾布·伯克尔和我接管这项财产以来所做的来处理这笔财产。否则，你们不要说任何话。现在你们二人说吧！只要你们说一声：‘按这个条件，把它交给我们吧。’我就会把它交给你们。以主发誓，我恳请你们这些在场的人见证，我是否把这份产业按此条件交给他们二人？’”大家都回答说：“是的。”他又问阿里和阿拔斯道：“以主发誓，我问你们，我是否按此条件把这份财产交给你们？”他们二人说：“是的。”欧麦尔说：“难道你们二人还要我给出其它的判决吗？绝无其它的判决！以掌握天地的主发誓，我不会再做出其它的判决，直到末日成立。如果你们二人无能管理它，那就再交回来。我会替你们做这项工作。”

【论一位夫人在其丈夫不在的情况下的费用和孩子的费用】

5359、阿伊莎传述：欣德·本·欧特拜来向主的使者请教道：“安拉的使者啊！（我的丈夫）艾布·苏富扬是位吝啬的人，我若从他的财产中拿取一些给我的家属们食用，是否有罪？”使者说：“没有什么罪，只要是合理的费用就行。”

5360、艾布·胡莱勒传述：使者说：“妻子未经丈夫的许可而花费了丈夫的财富，其回赐的一半属丈夫。”

【论安拉说：“做母亲的，应当替欲哺满乳期的人，哺乳自己的婴儿两周岁。做父亲的，应当照例供给她们的衣食。每个人只依他的能力而受责成。不要使做母亲的为自己的婴儿而吃亏，也不要使做父亲的为自己的婴儿而吃亏。（如果做父亲的死了），继承人应负同样的责任。如果做父母的欲依协议而断乳，那么，他们俩毫无罪过。如果你们另雇乳母哺乳你们的婴儿，那么，你们毫无罪过，但须交付照例应给的工资。你们当敬畏安拉，当知道安拉是明察你们的行为的。”（《古兰经》2∶233）又，安拉说：“我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。当他达到壮年，再达到四十岁的时候，他说：‘我的主啊！求你启示我，使我感谢你所施于我和我的父母的恩惠，并行你所喜悦的善事。求你为我改善我的后裔。我确已向你悔罪，我确是一个顺服者。’”（《古兰经》46∶15）又，安拉说：“你们当依自己的能力而使她们住在你们所住的地方，你们不要妨害她们，而使她们烦闷。如果她们有孕，你们就应当供给她们，直到她们分娩。如果她们为你们哺乳，你们应当报酬她们，并且应当依正义而相商。如果你们的意见不合，就让别的妇人为他哺乳。教富裕的人用他的富裕的财产去供给，教窘迫的人用安拉所赏赐他的去供给。安拉只依他所赋予人的能力而加以责成。在窘迫之后，安拉将给宽裕。”（《古兰经》65∶6－7）祖赫利说：“安拉禁止一个生母伤害她的孩子，以及一个生母不应该说这样的话，即“我不给孩子喂乳。”因为，她的奶水对孩子最好，她比其他人对孩子更有爱心。她也不要拒绝她的丈夫为她而准备的东西，那是安拉对于她的丈夫而为她规定的。一个生父不得伤害他的孩子，并阻止妻子乳养孩子。生父不得只是为了伤害妻子而把孩子送给他人乳养。但是，如果生父和生母双方都自愿让其他妇女乳养他们的孩子，那是可以的。如果生父和生母双方在相互理解和协议的基础上同意给孩子断奶，那是可以的且没有罪过的。兼论一个妇女在丈夫家里的工作】

5361、阿里传述：法蒂玛因感到推磨之艰辛而叫苦不迭。她听说一些战俘被带到安拉的使者那里了，所以来找使者，想要从使者那里给自己要一个佣人，但却未见到使者。因此，她将来意告诉给阿伊莎后就回去了。使者回来后，阿伊莎向丈夫讲述了法蒂玛的要求，使者来找我们，那时我们已经就寝，我们想起来，但使者说：“你们别动。”他就坐在我们中间，我甚至感觉到了靠在我的胸旁的他的发冷的双脚。使者对我们说：“让我给你们讲比你们要的更好的东西吧！你们入睡时念三十四遍‘安拉至大’（Allahu Akbar）,三十三遍‘万赞归主’(Alhandu Lillah)，三十三遍‘赞主超绝’(Subhan Allah)。念颂这些远要比你们所要求的一个侍从好。”

【论一位夫人的侍从】

5362、阿里传述：法蒂玛去见使者，想向使者要一个侍从，使者对她说道：“让我告诉你比你所要的更好的吧！你入睡时念三十四遍‘安拉至大’（Allahu Akbar）,三十三遍‘万赞归主’(Alhandu Lillah)，三十三遍‘赞主超绝’(Subhan Allah)。”阿里说：“此后，我从未放弃过念颂这些赞辞。”有人问阿里道：“即使隋芬战役的晚上也没有放弃过？”阿里回答说：“即使是隋芬战役的晚上也没有放弃过！”

【论一个人帮助家人干家务活】

5363、艾斯沃德传述：我问阿伊莎有关使者在家里常做什么时，她说：“使者在家中常帮他的妻室们做些家务活儿。当他听到礼拜的宣礼声后就会（放下手中的活儿）到寺里去。”

【论如果丈夫不给家人提供花费，而他的妻子在他不知情的情况下合理地花费了够自己和儿子花费的钱财】

5364、阿伊莎传述：欣德·本·欧特拜对使者说道：“使者啊！我的丈夫艾布·苏富扬是位吝啬的人，他不提供够我和我的儿子花费的，除非我在他不知情的情况下悄悄拿取的。”使者听后说：“你合理地拿取够你和你的儿子的费用吧。”

【论妻子照看丈夫的钱财，以及费用】

5365、艾布·胡莱勒传述，我曾听使者说：“那些骑驼的妇女中最优秀的妇女是古莱氏妇女。”又有一次，使者说：“古莱氏妇女很善良，她们最会疼爱小孩子，最善于保护丈夫的财务。”

【论一个人合理地给妻子提供衣服】

5366、阿里传述：使者送给我一件丝绸衣服，我接过就穿上了。当我见使者面有愠色时，我就把它剪开，分给了我的女性亲属们。

【论妻子帮助丈夫照料他的子女】

5367、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：他说：“我的父亲阵亡了，他身后留下了七个女孩（一说九个）。（为了照料她们），我娶了一位寡妇。一次，使者问我道：‘贾比尔啊，你结婚了吗？’我回答说：‘我已经结婚了。’使者问道：‘你娶的是位少女，还是寡妇？’我回答道：‘是位寡妇。’使者道：‘你为什么不娶一位与你情投意合，能够嬉戏得来的少女为妻呢？’我回答说：‘我父亲阿卜杜拉阵亡的时候留下了一群小姑娘，所以我不愿意再娶一位和她们一样（不会照顾自己）的女子为妻，所以我就娶了一位能够管理并能够调教她们的妇女作为我的妻子。’使者听后说道：‘愿安拉多多赐福于你。’”

【论一个贫穷的人对于其家属的费用】

5368、艾布·胡莱赖传述：一个人来见使者说：“我自伤了。”使者问道：“你怎么了？”那个人回答说：“在这样的斋月里，我竟然和我的妻子过性生活！”使者说：“那你释放一个奴隶吧。”那人说：“我没奴隶可释。”使者说：“那你连续不断地封两月斋吧。”那人说：“我没有这个能力。”使者说：“那你就给六十个穷人管饭吧。”那人说：“我没有这个能力。”就在这时，有人给使者送来了一筐椰枣，使者说：“刚才提问题的那个人在哪儿？”那个人回答说：“我在这儿。”使者说：“去把这些椰枣拿去施舍掉，（便于作为对你的罚赎）。”那人说：“要我把这些施舍给比我更穷的人吗？！以安拉发誓，在这两山之间再也找不出比我更穷的人了。”使者听后笑得连牙都露了出来，他说：“那好吧，拿去让你的家人享用吧。”

【论“继承人应负同样的责任。”（《古兰经》2∶233）一个妇女可否掌管在其中的任何事情？又，安拉说：“安拉又打一个比喻：两个男人，一个是哑巴，什么事也不能做，却是他主人的累赘，无论主人打发他到哪里去，都不能带一点福利回来；另一个走的是正路，他劝人主持公道。他们俩人是一样的吗？”（《古兰经》16∶76）】

5369、乌姆·赛莱迈传述：我问使者道：“噢，主的使者啊！我在艾布·赛莱迈的孩子们的身上花费了很多，我没有像某些人一样把他们扔下不管，我对待他们就像对待我的孩子们一样，我会获得任何回赐吗？”使者听后回答说：“是的。你会获得你在他们身上所花费的回赐。”

5370、阿伊莎传述：欣德来请教使者道：“安拉的使者啊！（我的丈夫）艾布·苏富扬是位吝啬的人，我如果从他的财产中拿取够我和孩子费用的钱，是否有罪？”使者说：“只要是合理的费用就行。”

【论“一个人去世后留下了还没有偿还的债务或者留下了需要照顾的家人，这些都是归于我的。”】

5371、艾布·胡莱赖传述：每当一位负债的亡人被抬到使者面前时，使者就会问：“他可遗留下什么东西用以还债？”如果回答是肯定的，使者就会率众为亡人举行殡礼；如果回答是否定的，使者就会说：“你们为你们的同伴们举行殡礼吧。”当安拉使得使者通过胜利（而获得了一些财产）时，使者说：“我比信士们更近于他们自身。因此，如果一位穆斯林在去世时仍负有债务，那么他的债务由我来还；如果他在去世时留有财产，那么这些财产归于他的继承人。”

【论女释奴或者其他妇女可以当乳母】

5372、艾布•赛利麦的女儿栽娜卜传述：艾布•苏福扬的女儿沙姆•哈比白曾告诉她：“她说：‘安拉的使者啊！你娶我的妹妹艾布•苏福扬的女儿为妻吧。’使者反问道：‘你喜欢我这样做？’乌姆•哈比白道：‘是的。尽管我不是你唯一的妻子，但是我乐意我的姐妹和我共事一君。’使者道：‘这对我来说不是合法的。’我道：‘我们听说你要娶艾布•赛利麦的女儿为妻呢。’使者说：‘是乌姆•赛利麦的女儿吗？’我说：‘是的。’使者道：‘即使她不是我的养女，娶她对我来说也是非法的。因她是我的同乳兄弟的女儿。我和艾布•赛利麦都曾被苏外卜乳养过，故你们勿把自己的女儿和姐妹推荐给我为妻。’”欧尔沃说：“苏外卜曾是艾布•莱海卜的奴隶，艾布•莱海卜释放了她。”