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【论一个以物配主者的罪，以及在今世和后世对于他的惩罚。安拉说：“以物配主，确是大逆不道的”（《古兰经》31∶13）又，“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。”（《古兰经》35∶69）】
6918、阿卜杜拉传述：当“确信安拉，而未以不义混淆信德的人，……”这段《古兰经》下降后，对圣门弟子们构成了严重的心理压力，他们说：“主的使者啊！我们中的哪一位对自己没有过不义呢？”使者说：“本段经文中的‘不义’不是指你们所说的。所谓‘以不义混淆其信德’是指以物配主的大罪。难道你们没有听过鲁格曼对其儿子所说的吗？他对儿子说：‘孩儿呀！勿以物配主。确实，以物配主是最大的不义。’(《古兰经》31∶13)”
6919、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：一个游牧人来问使者道：“主的使者啊！哪些罪算是大罪呢？”使者说：“举伴安拉。”那个人接着问道：“次之呢？”使者回答道：“忤逆双亲。”那个人继续问道：“次之呢？”使者回答道：“假誓。”那个人问道：“什么是假誓？”使者回答说：“一个人为了侵吞一个穆斯林的财产而发的誓言，其实他是撒谎者。”
6920、阿卜杜拉·本·阿慕尔传述：他说：一个游牧人来到使者这里，他问使者道：“主的使者啊！最大的罪是什么？”使者回答说：“举伴真主。”那个人接着问道：“其次呢？”使者回答说：“忤逆父母。”那个又问道：“再其次呢？”使者回答道：“‘阿姆斯’的誓言。”那个人问道：“什么是‘阿姆斯’的誓言？”使者回答说：“就是那为了侵夺其他穆斯林的财产而发的假誓。”
6921、伊本·麦斯欧德传述：一个人问使者道：“主的使者啊！我们会由于曾在蒙昧时代干的一些事情而受到惩罚吗？”使者回答说：“一个人在（皈依）伊斯兰后一直做着善事，那么他不会由于在蒙昧时代所做的事情而受到惩罚。一个人如果在（皈依）伊斯兰后仍然作恶，那么他以前和以后所做的都要受到惩罚。”
【论对于叛教者的法律规则，以及责成他们忏悔。伊本·欧麦尔、祖赫利和伊卜拉欣三位说：“给予女叛教者以诛杀。”安拉说：“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。既表示信道，又作证使者的真实，且眼见明证的降临，然后表示不信，这样的民众，真主怎么能引导他们呢？真主是不引导不义的民众的。这等人的报应，是遭受真主的弃绝与天神和人类的共同的诅咒；他们将永居火狱中，不蒙减刑，也不蒙缓刑。惟后来悔过自新的人，（将蒙赦宥），因为真主确是至赦的，确是至慈的。信道之后，又复不信，且变本加厉的人，他们的忏悔绝不被接受。这等人确是迷误的。”（《古兰经》3∶86－90）又，“信道的人们啊！如果你们顺从曾受天经的一部分人，那末，他们将使你们在信道之后变成不信道的人。”（《古兰经》3∶100）又，“先信道，后叛道，再信道，再叛道，而叛逆日增的人，真主不会赦宥他们，也不会指引他们任何道路。”（《古兰经》4∶137）又，“信道的人们啊！你们中凡叛道的人，真主将以别的民众代替他们，真主喜爱那些民众，他们也喜爱真主。他们对信士是谦恭的，对外道是威严的，他们为主道而奋斗，不怕任何人的责备。这是真主的恩惠，他用来赏赐他所意欲的人。真主是宽大的，是全知的。”（《古兰经》5∶54）“如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和后世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。”（《古兰经》2∶217）】
6922、伊克里迈传述：阿里用火惩罚了几个人，当这个消息传到伊本·阿拔斯那儿时，他说：“要是换了我，我是不会用火刑的，因使者说过：‘勿用主的刑罚去惩罚人’，我只把他们杀掉就是了，因使者说过：‘叛教者杀之。’”
6923 艾布·穆萨传述：我带着艾什尔里部落的两个人到使者那儿去了，他们一个站在我的右面，另外一个站在我的左面。当时，使者正在刷牙。原来他们二人是来向使者谋一职位的。使者听后说：“艾布·穆萨啊！”我说道：“以凭真理差派你的主起誓，他们没有告诉我他们内心里真正所想的，我没有意识到他们竟然是来谋求一官半职的。”我似乎看到他把牙刷从他的嘴唇下面移开了，他说：“不，我们不雇佣急切要求官职的人。但是，艾布·穆萨啊，你就去也门（上任）吧。”使者接着派穆阿兹·本·哲白勒到也门去了。当穆阿兹到达后，我就为他准备了一个垫子，并请他道：“请你下来坐下吧。”这时，穆阿兹突然注意到，我的身边还有一个人用绳子被捆扎着。他就问道：“这是怎么回事？”我回答说：“这是一个犹太人，他皈依了伊斯兰，然后又叛变了。”我说完后，又对他说：“坐下吧。”他连着三次说：“我不坐下，除非就地处决这人！”接着，我们探讨了夜功拜的问题，我们中的一个人说：“至于我，我礼拜，我也会睡觉。我盼望安拉像在我礼拜的时候恩赐我一样，也在我的睡觉中恩赐我。”
【论处决接受安拉所定下的各项主命的人，以及把此类人归属于叛教者】
6924、艾布·胡莱勒传述：他说：使者去世了，艾布·伯克尔被推选为继任的哈里发，这时有一些阿拉伯人开始变节不再信教了。欧麦尔说：“艾布·伯克尔啊！你怎么可以和人们作战呢？主的使者不是说‘我被命令和那些人作战，直到他们说除了安拉，别无主宰。一个宣读了除了安拉，别无主宰的人，他的生命和财产均受到保护；如果他犯了伊斯兰法律（，就得按法给予公平处治）。他的总账，安拉会与他清算。”艾布·伯克尔回答说：“以安拉发誓！我必定要和那些把天课和礼拜分开的人作战！天课是财产中（应该交纳）的义务。以安拉起誓！假如他们不交给我就像过去他们交给使者一样的天课，即使少交一只母山羊羔，我必定征讨他们！”欧麦尔道：“以安拉发誓！安拉开了艾布·伯克尔的心，使得他决心讨伐不交纳天课的人，后来我认识到他是对的。”
6925、艾布·胡莱勒传述：他说：使者去世了，艾布·伯克尔被推选为继任的哈里发，这时有一些阿拉伯人开始变节不再信教了。欧麦尔说：“艾布·伯克尔啊！你怎么可以和人们作战呢？主的使者不是说‘我被命令和那些人作战，直到他们说除了安拉，别无主宰。一个宣读了除了安拉，别无主宰的人，他的生命和财产均受到保护；如果他犯了伊斯兰法律（，就得按法给予公平处治）。他的总账，安拉会与他清算。”艾布·伯克尔回答说：“以安拉发誓！我必定要和那些把天课和礼拜分开的人作战！天课是财产中（应该交纳）的义务。以安拉起誓！假如他们不交给我就像过去他们交给使者一样的天课，即使少交一只母山羊羔，我必定征讨他们！”欧麦尔道：“以安拉发誓！安拉开了艾布·伯克尔的心，使得他决心讨伐不交纳天课的人，后来我认识到他是对的。”
【论在穆斯林政府保护下的人或者其他人在不是很真诚的情况下玩弄辞藻辱骂使者，怎么办？比如“萨目－阿来克（愿你快死）。”】
6926、艾奈斯·本·马立克传述：一个犹太人经过使者的时对使者说：“萨目－阿来克（愿你快死）”主的使者听后对那个犹太人说：“阿莱库目’（原话奉还给你！）”接着，使者问他的同伴们道：“你们可知那个人刚才说的什么？他说的是萨目－阿来克（愿你快死）”使者的同伴们听后问使者道：“主的使者啊！难道我们不杀掉他吗？”使者说：“有经人如果向你们祝好问安，你们理应说‘阿莱库目’。”
6927、阿伊莎传述：她说：“一伙犹太人向使者问候说：‘萨目－阿来克（愿你快死）。’我（阿伊莎）就诅咒了他们，使者对我说：‘你怎么了？’我说：‘难道你没有听出他们在说什么吗？’使者反问我道：‘难道你没有听到我以阿莱库目（原话奉还给你们）回答他们吗？”
6928、伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“如果犹太人对你们谁说‘萨目－阿来克（愿你快死）’的话，你们只回答‘阿莱库目’（原话奉还给你们！）一句即可。”
6929、阿卜杜拉传述：他说：“我现在似乎看见使者在叙述一位先知时提到他被他的民众中一伙人打得头破血流，他边摸脸上的血边说：‘主啊，饶恕我的民众吧。的确，他们是无知的。’”
【论在确凿无疑的证据下诛杀赫瓦里吉和木利黑德（反教者），因为安拉说：“真主既引导了一些民众，就不至于使他们迷误，直到为他们说明他们所应当戒备的行为。真主确是全知万物的。”（《古兰经》9∶115）伊本·欧麦尔认为这种人是安拉的造物中最坏的一种，并说：“这些人他们把明显是针对不信主的人下降的经文拿来解释成为是针对信士的。”】
6930、苏外德传述：阿里说：“若我谈的事情是关于安拉的使者的圣训，那么我宁可从空中跳下摔死，也不敢伪造圣训。若我谈的事情是关于我和你们之间的事，那么我毫无怀疑的告诉你们：战争就是策略。我曾听圣人说：‘末日之时，将有一伙年青识浅，夸夸其谈，但离弃伊斯兰犹如箭矢穿过猎物一样的人，他们的信仰从不超过他们的喉咙！你们哪里见之，哪里杀之。在末日里，杀此等人者将获有报酬。’”
6931、艾布·赛莱迈和阿塔二人传述：我们到艾布•塞伊德那儿去了，我们就“胡鲁林也”请教他，他说：“我不知道什么是‘胡鲁林也’，我曾听安拉的使者说：‘你们之中将出现一伙人，（从表面看）他们的拜功礼得非常好，你们与他们一比，将会自愧弗如。他们颂念《古兰经》不会超过喉咙，他们脱离伊斯兰犹如箭弦之快一样，无踪无影。你查看箭的话，你什么都看不到；你查看箭杆的话，你也什么都看不见；你查看箭羽的话，同样什么也看不到。甚至你都怀疑可能是在箭的下面吧！’”
6932、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：他提到了“胡鲁林耶”，而后说道：“主的使者曾经说：‘他们脱离伊斯兰犹如箭离开弦一样快。’”
【论一个人不愿意杀赫瓦里吉，目的为了维系住他们的心。所以，人们不会因为他的这种行为而厌恶他】
6933、艾布·塞伊德传述：我们都在使者的身边，当时圣人正在分配（战利品）。一个属于白尼·泰米姆族的叫祖·胡外穗勒的人来了，他说道：“主的使者啊！你应公道！”圣人说：“你真可怜！我不公道，还有谁公道呢？”欧麦尔说：“主的使者啊！让我把他杀了吧！”圣人说：“让他去吧！他有一帮人，你们的礼拜和斋戒与他们相比时，你们会自惭形秽的。他们离弃伊斯兰犹如箭穿过猎物一样得快。那箭如此的快捷，以至于箭刃、箭身和箭羽上没有任何东西，就连猎物胃里的草和血迹都没有染上——他们被认出的迹象是，他们当中的一个人，他的胳膊犹如妇人的双乳或者一块颤抖的肉团。他们在人们发生分歧时，会借机而出的。”艾布·萨阿德说：“我作证：这是我亲耳从圣人那儿听来的圣训；我也作证：阿里和这些叛乱分子进行了战争，而我是他的随从。那人被找来时，我发现此人与圣人所预言的一模一样，毫无二致！”安拉就此下降了如下的经文：“他们中有人挑剔你分配赈款的工作。如果分给他们一份，他们就欢喜；如果不分给他们，他们就勃然大怒。”（《古兰经》9∶58）
6934、尤赛勒·本·阿慕尔传述：我问赛赫勒·本·侯奈夫道：“你曾经听过使者就‘赫瓦里吉’说过什么吗？”赛赫勒回答说：“我曾经听使者指着伊拉克方向说：‘他们念《古兰经》时从不越过锁骨。他们离弃伊斯兰，犹如箭离开弓一样快！’”
【论使者说：“两伙人相互杀戮对方，但他们宣称的则是一样的。那时，也就是末日成立的时候。”】
6935、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“末日不会成立，直到两伙人喊着同样的口号相互杀戮对方！”
【论对穆斯林形成了非信仰者的错误观念】
6936、阿卜杜·拉赫曼·本·阿卜杜·嘎里传述：我曾听欧麦尔说：“使者在世的时候，有一次，我听到希沙姆·本·哈基姆在颂念‘准则章’时所用的很多方式与使者教给我的有所不同。我强自克制着自己，等他礼完拜后，就不由分说地抓住他的大衣，问他道：“是谁给你教的这个章节？”他回答说：“是安拉的使者教给我的。”我对他说：“你在撒谎！以安拉起誓，主的使者也给我教过这个章节，但是和你念的不一样。”我就扭着他去见使者。我对使者说：‘我听他念《古兰经》时所用的方式与你教给我的有所不同。’使者就对我说：‘你先放开他。’使者接着说：‘希沙姆啊！你念给我听。’他就按他刚才所念的念了一遍。使者听后说：‘他念的对呀！经文就是这样降示的。’使者接着对我说：‘你念给我听。’我就也念了一遍。使者听后说：‘你也念的对，经文也这样降示过。的确，安拉以七种方式降示了《古兰经》，你们应以对你们来说最容易的方式念诵之。’”
6937、阿勒盖迈据阿卜杜拉传述：当“确信安拉，而未以不义混淆信德的人，……。”这段《古兰经》经文下降后，圣门弟子们的心情很沉重，他们说：“主的使者啊！我们中的哪一位对自己没有过不义呢？”使者说：“本段经文中的‘不义’不是指你们所认为的。所谓‘以不义混淆其信德’是指以物配主的大罪。难道你们没有听过鲁格曼对其儿子所说的话吗？他对自己的儿子说：‘孩儿呀！勿以物配主。确实，以物配主是最大的不义。’”(《古兰经》31∶13)
6938、伊特班·本·马力克传述：他说：“有一天，使者在早上到我家来了，一个人问道：‘马力克·本·杜海舍哪儿去了？’”另一人说：“他是我们中的阳奉阴违者，他不喜欢安拉和安拉的使者。”使者听后说：“别这样说！他曾念了‘除了安拉，别无主宰’，并以此取了安拉的喜了。”那个人说：“是的，他念过。”使者说：“安拉保证凡是念过‘除了安拉，别无主宰’并以此求得安拉喜悦的人都免遭火狱之苦。”
6939、赛尔德·本·欧拜德传述：艾布·阿卜杜·拉赫曼（奥斯曼的支持者之一）和伊本·阿提耶（阿里的支持者之一）二人在争论时，前者对后者说，我现在知道了，是什么使得你们的领袖勇于流血！我曾听他说：“有一次，使者派我、祖拜尔和艾布·迈尔瑟德说：‘你们到哈赫花园去，在那里你们将会发现一位妇人，她身上带有哈推布写于古来氏人的密信，你们给我把她带来。’我们就按使者所指的骑着马去那个地方，我们就在使者所说的地方抓住了那位妇人，她当时骑在骆驼上。那封信是给麦加的多神教徒的，说的是使者何时向他们发起进攻的事情。我们对她说：‘把密信交出来吧！’那位妇人说：‘没人给过我什么密信。’我们就把她的驼卧下后，搜查了她的行李，但是没有发现任何东西。我的同伴们说：“我们没有发现什么信。”我回答说：“我知道使者从未说过虚妄的话。”我发誓道：“把密信交出来吧！否则，我们就会扒掉你的衣服搜身！”
那位妇人就从她的发辫里取出那封信，……。欧麦尔说道：“主的使者啊！他欺骗了安拉、欺骗了安拉的使者、欺骗了信士大众。让我把他杀掉吧。”使者问哈推布道：“什么原因致使你这样做的？”哈推布说：“主的使者啊，我没有理由不信安拉和他的使者。（我之所以写这封信，是因为）你的门弟子中除了我一人外，没有一个人不在麦加有亲戚，因此他们的财产和家属都可以受到保护，而我在那儿没有任何亲戚，所以我想给他们帮点忙，以便能保护我的家人和财产。”使者听后说道：“他说的是实情，你们当对他说善言。”欧麦尔听后再次要求道：“主的使者啊！他欺骗了安拉、欺骗了安拉的使者、欺骗了信士大众。让我把他杀掉吧。”使者听后反问道：“难道他不是白德尔战役的参加者吗？谁知道呢，或许主看着白德尔战役的参加者说：‘你们愿意怎么做就怎么做吧，我已饶恕了你们。”欧麦尔听后，双眼含着泪水道：“安拉和他的使者至知。”
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