第十七章 受禁止的事物

二五四、禁止背谈，管好口舌

151 1、艾布·胡莱勒的传述:先知说:谁信仰安拉和末日，就让他只说好话或沉默。 ——两大圣训集

这段圣训充分说明，人应该不说话，除非说的是美好的语言。有明显的益处，如果 不能肯定有什么益处就别说。

1512、艾布·穆萨的传述:他说:我说:安拉的使者啊!做一个怎样的穆斯林最高 贵?他说:别的穆斯林从他的口与手中能得到平安的人。——两大圣训集

1513、赛海勒·本·赛尔德的传述:他说:安拉的使者说:谁为我保证他两齿之间 和两大腿之间的，我就为他保证天堂。——两大圣训集

1514、艾布·胡莱勒的传述:他听先知说:一个人说出一句话，他没有考虑有没有 好处，那么他就滑向火狱且超过东方和西方之间的距离。——两大圣训集

1515、艾布·胡莱勒的传述:先知说:一个人随便说出一句安拉喜欢的话，安拉将 以此提升他若干品级。一个人随便说出一句安拉厌恶的话，他将因此坠入火狱。——布哈里

1516、艾布·阿卜杜拉合曼·比俩力·本·哈里斯·穆赞尼的传述:安拉的使者说 :

一个人说了一句安拉喜悦的话，虽然他没想到有多大的效果，但安拉以此为他写下自己 的喜悦，一直到他见到安拉的日子。一个人说了一句安拉恼恨的话，虽然他不以为然， 但安拉以此为他写下自己的恼恨，一直到他见到安拉的日子。——马立克、铁密兹

1517、苏夫扬·本·阿卜杜拉的传述:他说:我说:安拉的使者啊!你告诉我一件 事，让我永抓不放。他说:你说我的主是安拉!然后你坚守正道。我说:安拉的使者啊! 你对我最担心的是什么?他指着自己的舌头说:就是这个。——铁密兹

1518、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者说:除了记念安拉外，你们别多说 话，因为话多而不记念安拉，会使心坚硬，而人们中离安拉最远的人是心最坚硬的人。 ——铁密兹

1519、艾布·胡莱勒的传述:他说;安拉的使者说:安拉保佑谁两唇之间的不惹祸， 两大腿之间的不惹祸，他肯定入天堂。——铁密兹

1520、欧格拜·本·阿米尔的传述:他说:我说:安拉的使者啊!什么是解脱 ?他 说:管好你的口舌别伤害你，为你的家庭操劳，为你的错误后悔哭泣。——铁密兹

1521、艾布·赛义德·呼德里的传述:先知说:阿丹的后裔每到早晨，他躯体的各 部位都指责口舌说:你要为我们而敬畏安拉，我们都因为你而受清算;如果你端正了， 我们都端正了;如果你歪斜了，我们都歪斜了。——铁密兹

1522、穆阿兹的传述:他说:我说:安拉的使者啊!你能告诉我一件使我进天堂而 远火狱的工作吗?他说:你确实问了一件大事，不过对于得到安拉襄助的人则是容易的。 你崇拜安拉，不以物配主;你立行拜功 ;交纳天课;守勒麦丹的斋戒;朝觐天房。然后 又说:我指示你一些善功的门路好吗?斋戒是抵御的盾牌;施舍能消除罪过，就像水使 火熄灭一样;还有深夜的拜功。随后他诵读下列经文:他们肋不着床，他们以恐惧和希 望的心情向他们的主乞求 。(32:16)然后又说:我告诉你事业的首脑，事业的支柱和事业 的顶峰好吗?我说:太好了，安拉的使者啊!他说:事业的首脑是伊斯兰;它的支柱是 拜功;它的顶峰是为主道奋斗。然后他又说:我告诉你这一切的关键好吗?我说:那太 好了，安拉的使者。他指着自己的舌头说 :管住这个。我说:安拉的使者啊!我们要为 自己所说的话负责吗?他说:哎，可悲啊!人们往往因为口舌的原故，被倒拖着投入火 狱。——铁密兹

1523、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们知道吗，什么是背谈?弟子们说:安拉和他的使者最清楚。他说:就是你提说你的弟兄不喜欢的事。有人说:如果他身上 有我所说的东西存在呢?使者说:如果他身上有你所言之事，那你已经算背谈他了。如 果他身上没有你所言之事，那就等于你在诬蔑他了。——穆斯林

1524、艾布·拜克勤的传述:辞朝期间，安拉的使者在米那宰牲节上的一次演讲中 说:你们的生命，你们的财产，你们的荣誉对你们来说是神圣不可侵犯的。犹如你们所 在的这个日子，这个月份，这个城市的神圣不可侵犯一样。我传达了吗?——两大圣训 集

1525、阿依莎的传述:她说:我对先知说:索菲亚有不足之处，你可满意吗?另一 传述说:她指的是她身材矮小。先知听了说:你说的这句话，如果将它掺入海水中，海 水也会变味。阿依莎说:我曾对他叙述一人，而他说:我不愿谈论别人，因为我自己也 还存在着这样那样的一些不足。——艾布·达吾德、铁密兹

这段圣训的意思:严厉禁止背谈他人。安拉说:使者不以私欲而发言，他的话只是 奉到的启示。

1526、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:我被带去登宵，我遇到一群人，他们 长着铜指甲，他们抓自己的脸和胸膛。我问:哲卜力勒天仙啊!这些人是什么人?他说: 这些人就是吃人肉毁人名节的人。——艾布·达吾德

1527、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:一个穆斯林对另一个穆斯林来说都是 神圣不可侵犯的，他们的生命，荣誉，财产都不可侵犯。——穆斯林

二五五、禁止听人背谈

1528、艾布·代尔达的传述:先知说:谁保护他的教胞的荣誉，在复生日安拉让他免遭火狱的刑罚。——铁密兹

1529、仪特班·本·马立克的传述:这段圣训前面已经出现，参看第 417 段，其中有以下一段:先知站起来礼了拜，然后说:马立克·本·杜哈顺到哪里去了?一个人回 答:那个伪信士根本不喜欢安拉和他的使者。先知说:别这样说，你不见他说:万物非 主，只有安拉，并以此来寻求安拉的喜悦吗?的确，安拉不会让为了寻求安拉的喜悦而 说过万物非主，只有安拉的人入火狱。——两大圣训集

1530、克尔卜·本·马立克的传述:见第 21 段圣训。他说:台布克战役其间，先 知坐在大家中间说:克尔卜·本·马立克干啥去了?白尼·赛莱麦家族的一个人说:安 拉的使者啊!他留在家里欣赏他的豪华服装呢!穆阿兹·本·哲伯利说:你说的这是什 么话，安拉的使者啊!指主发誓，我们只知道他的好处，安拉的使者一声没吭。——两 大圣训集

二五六、允许的背谈

1531、阿依莎的传述:一个人来求见先知，先知说:让他进来吧!这个部落的人真 糟糕。——两大圣训集

伊玛目布哈里以此证据认为可以背谈坏人和可疑的人。

1532、阿依莎的传述:她说:安拉的使者说:我不认为某人和某人对我们的宗教有 所了解。——布哈里

一传述说:这两个是伪信者。

1533、法图麦·嫔蒂·盖斯的传述:她说:我找先知请教说:艾布·哲海目和穆阿 威叶两人均向我求婚。安拉的使者说:穆阿威叶是个身无分文的穷人。至于艾布·哲海 目嘛，他棍不离肩。——两大圣训集

一个传述中解释:棍不离肩是好打妻子。有人说:意思是常常扛着棍子旅行。

1534、宰德·本·艾尔格姆的传述:他说:我们跟着安拉的使者出征，遇到一些困 难。于是阿卜杜拉·本·伍班叶煽动说:你们不要供给那些圣门弟子财物，让他们离散。 还说:如果我们能回到麦地那，尊贵的人一定要将卑贱的人驱逐出境。于是我来到安 拉的使者跟前，将此话告诉他。他就派了人找来阿卜杜拉·本·伍班叶。但他竭力发誓说他没有说。于是圣门弟子们都说:宰德给安拉的使者撒谎了。对于大家的议论，我心 中很难受。直到安拉降下经文证明我的诚实。安拉说:当那些伪信士来到你跟前......。 安拉的使者将这些伪信士召来，为他们求饶，但他们仍然摇头。——两大圣训集

1535、阿依莎的传述:她说:艾布·苏夫扬的女人杏德对先知说:艾布·苏夫扬是 个吝啬的人，他不给我和孩子足够的给养，除非我自己拿一些，他不知道。使者说:你 合理地拿，够你们母子的生活费用就行。——两大圣训集

二五七、禁止搬弄是非

1536、呼宰法的传述:他说:安拉的使者说:搬弄是非者不入天堂。——两大圣训集

1537、伊本·阿巴斯的传述:安拉的使者经过两座坟，他说:这两个人都在遭受刑罚。他俩受刑并非为了大罪。不，是大罪!他俩的一个原来是搬弄是非，而另一个不注 意小便污染了身体。——两大圣训集

学者们说:非大罪是他俩自己的认为。有人说:意思是容易防止。

1538、伊本·买斯欧德的传述:先知说:我告诉你们什么是诽谤罪好吗?就是搬弄 是非，传闲话。——穆斯林

二五八、有必要时禁止将话传给领导人

1539、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:我的任何一个弟子都不要向我诉说别人的坏话，因为我喜欢心境坦然地来见你们。 ——艾布·达吾德、铁密兹

二五九、贬斥两面派

1540、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:你们将发现人们像各种矿石一 样，在蒙昧时期他们的最优秀者，在伊斯兰时期仍然是最优秀者，只要他们理解了信仰。 你们将发现人们中最廉洁者是他们中最不喜欢做官的人。你们将发现最坏的人是两面 派，他以一付面孔来见这些人，以另一付面孔去见另一些人。——两大圣训集

1541、穆罕默德·本·宰德的传述:一伙人来见他爷爷阿卜杜拉·本·欧麦尔。对 他说:我们去见掌权人，我们对他们当面说他们喜欢的话;而离开他们后，我们说的是 另一种话。爷爷说:这在安拉的使者时代，我们认为是伪信。——布哈里

二六零、禁止说谎

1542、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:诚实导人行善，行善导人入天堂。一个人经常诚实，最终他在安拉那里被记录成诚实者。说谎导人犯罪，犯罪导人 入火狱。一个人经常说谎，最终他在安拉那里被记录成骗子。——两大圣训集

1543、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:先知说:四种行为，谁具备了它 们，他就是地道的伪信士;谁具有其中之一，他就有伪信士的成份，直到他放弃。即: 受托付时背信弃义;谈话时就撒谎;结约时就毁约，与人争辩时放荡。——两大圣训集

1544、伊本·阿巴斯的传述:先知说:谁向人叙述了一个自己没做的梦，他将被责 成把两粒大米接起来，而他绝对办不到;谁窃听别人不愿公开的话，在复生日他的耳朵 将以熔化的铅水浇注;谁画了一张有生命之物的像，他要受惩罚并被责成为画像吹上灵 魂，而他绝不能够。——布哈里

1545、伊本·欧麦尔的传述:他说:先知说:最大的谎言是一个人说他梦见某事， 其实他并没有梦见。——布哈里

1546、赛穆勒·本·仲杜卜的传述:他说:安拉的使者经常对他的弟子们说:你们谁做梦了吗?于是总有人为他讲述一个梦。有一天早晨，他对我们说:昨晚来了两位天 仙，他俩对我说:走吧!我随他俩就走。我们来到一个侧卧着的人旁边，发现他旁边站 着一个人，手拿石头，他用石头砸那侧卧着人的头颅，直砸的头破血流，石头滚走了， 那人便去拣石头。没等他转回来这个人的头又长好了，跟原来一样。他再回来用石头砸 他的头。如此反复进行。先知说:我对两位天仙说:赞主超绝!这两个是怎么回事?他 俩说:快走吧!快走吧!我们就走了。

我们又来到一个仰卧着的人跟前，见另一人手拿铁钩站在他身旁，手拿铁钩，来到 脸的一侧，钩住他的口角扯至脑后，连鼻子也扯至脑后，再把眼睛也扯至脑后。然后换 到脸的另一侧，再像前一次一样的抓扯。这一面未抓完，那一面又长好了，跟原来一样。 于是他回到那一侧去抓扯，如此反复进行。我说:赞主超绝!这两人是怎么回事?他俩 对我说:快走吧!快走吧!我们就走了。我们又来到一个火炉状的东西旁。我记得先知 说:我们听见火炉中喧哗嘈杂，就探头一看。见里面男男女女，赤身裸体，火焰从他们 的下面直冲上来。火焰一接触他们，他们就嚎叫不已。我问他俩:这些人是怎么回事? 他俩便说:快走吧!快走吧!我们又向前走。

我们又来到一条河边，我记得先知说:河水像血一样红。我们发现河中有一人在游 泳，岸边有一人，身边堆着很多石头。那个游泳的人，游啊游，游到堆石头的人跟前， 就向他张开口，堆石头者就向他口中填一石块，他就返回河中再游。一会儿又游回岸边， 张开嘴，堆石者就再给他嘴里填石块......如此反复进行。我问两天仙:这俩人是怎么回 事?他俩对我说:快走吧!快走吧!于是我们再往前走。我们又来到一个面目可憎，使 人望而生畏的人跟前，见他在一堆火旁边忙着烧火。我问他俩:这个人是谁?他俩说: 快走吧!快走吧!我们就再往前走。

我们来到了一座长满各种花朵的花园中，花园中间有一位身材高大的人，我几乎看 不见他的头。在他的周围有很多我从来没有见过的孩子。我说:这是什么花园?这些人 是谁?他俩对我说:快走吧!快走吧!我们又向前走。

我们来到了一棵大树下，我从来没见过比它更大更漂亮的大树。两位天仙便对我说: 进去吧!于是我们顺着大树走到一座用金砖和银砖砌成的城市边。我们来到城门前要求 开门。城门被打开了，我们进了城，有很多人来迎接我们。这些人的半边长相之美丽你 从来没见过，他们的半边长相之丑陋你也没见过。两位天仙说:你们到河里去洗洗吧! 他们前面横着一条河，河水清澈见底。于是他们都跳进河里。当他们归来时，他们身上 丑陋的那一边的丑陋消失了，他们变的极美丽。两位天仙对我说:这是阿德尼天堂，这里有你的位置。我抬头一看，见一座宫殿如白云一般。他俩说:这是你的住宅。我对他 俩说:愿安拉赐福二位，让我进去吧!他俩说:现在还不行，将来你会进去的。我又问: 昨晚以来，我见到很多奇怪的事，到底都是什么呢?他俩说:现在我们可以—一告诉你: 你见到的那个被石头砸破脑袋的人，他是接受《古兰》后又拒绝《古兰 》，而且在主命 拜功时睡觉，不礼拜的人。那个口角，鼻子，眼睛被扯到脑后的人是那种一天到晚，到 处撒谎的人。那些赤身裸体，在大火炉中被烧烤的男男女女则是奸夫和淫妇。那个嘴里 被填上石头，在河里游来游去的人是吃利息的人。那个相貌可怕，忙着烧火的人是管理 火狱的天仙。花园中那位身材高大的人是伊卜拉欣圣人，他周围的那些孩子是每一个死 于伊斯兰的婴儿。白勒夏尼的传述:生于伊斯兰的婴儿。有些穆斯林问:安拉的使者啊! 多神教徒的婴儿也是吗?安拉的使者说:多神教徒的婴儿也是。至于那些半边美丽，半 边丑陋的人，他们是那些善恶掺半的人。安拉饶恕了他们。——布哈里

另一传述:昨天夜里我梦见两个人来带我到一圣洁的地方去。又说:我们先到一个 像火炉一样的坑旁边，它的上边窄小，下边宽大，火从底部烧着。火焰上升，里边的人 随火上升，几乎要从上面冲出来。火势减弱时，他们又回到里边，炉中全是赤身裸体的 男女。

他们又来到一条血河边，有一个人站在河中间。岸边还有一个，面前放着石块。河 里的人游过来，想要从河中出来时，岸上的人便把石块投在他的口中，迫使他回去。每 当他要出来，他就把石块投在他口中，逼他回去。他俩带我上了一棵大树，让我走进从 来没有见过如此美丽的一个宅院。里面有一些老人和青年。你看见口角被扯的人是撒谎 的人，他制造谎言，到处传播。如你所见，他将遭受刑罚，直至复生日。你看见头被打 破者，他是安拉赐给他《古兰经》的知识，他虽拥有《古兰经 》，但晚上昏睡，白天不 去执行。他将受刑罚直至复生日。

你进去的第一个宅院是广大穆民的住所。这个宅院是众殉教者的住所。我是哲卜力 勒，这位是米卡义勒。你抬头吧!抬头一看，发现头上有彩云状的东西 。他俩说:那是 你的住所。我说:让我进去吧!他俩说:你的生命还没有结束;生命结束，你定会进入 你的住所。——布哈里

二六一、许可的谎言

我说明了允许的条件，简述如下:说话是达到目的的一个手段。因此凡是为了高尚的目 的，无需说谎可以达到，则说谎为非法。如果只能通过说谎才能达到，那么说谎为允许。 其次，如果达到目的是允许的，说谎也属允许。如果达到目的是必要的，说谎也属必要。 如一个穆斯林为避开一条追杀他或抢劫他的财物的歹徒而藏了起来，或藏下他的财物。 而歹徒向一个人打听，这时说谎是必要的。如果他身边有别人的寄存物。歹徒要拿，说 谎也是必要的。但在这里为了谨慎最好说双关语，双关语的意思是:他所说的话指正确 的目的，但字面看来是谎言，对方理解也是如此。在这种情况下，假若他不用双关语， 直述了谎言，也不是非法。

关于在这种情况下可以说谎的问题，学者们以乌姆·库力苏的传述为依据，她听安 拉的使者说:在人们中进行调和，达到良好的目的或说好话者不算撒谎。——两大圣训 集

另一传述:乌姆·库力苏说:我没有听见他在任何情况下允许人们撒谎，除非三件事，她指的是:战争中的计谋;调解纠纷中的好话;男人说很爱妻子，妻子说很爱丈夫。

二六二、说话谨慎

1547、艾布·胡莱勒的传述:先知说:一个人听到什么就说什么，已经够得上一个说谎者。——穆斯林

1548、赛穆勒的传述:他说:安拉的使者说:谁替我传了一段自以为是而其实是不真实的圣训，他就是一个撒谎者。——穆斯林

1549、艾斯玛的传述:一个妇女说:安拉的使者啊!我丈夫另有一妻室，我常假装丈夫送我东西，显出满足的样子，对此我有罪吗?先知说:没有得到东西假装满足的人 就像穿着一身假衣的人一样。——两大圣训集

二六三、严禁伪证

1550、艾布·拜克勒的传述:他说:安拉的使者说:我告诉你们最大的罪好吗?我们说:那太好了，安拉的使者啊!他说:以物配主，忤逆父母。当时他靠坐着，说到这 里他坐起来说:务必明白:假言，伪证。他不停地重复这句话，直到我们说:但愿使者 停下来。——两大圣训集

二六四、禁止诅咒人或动物

1551、辅士艾布·宰德·撒比特·本·佐哈克的传述:他说:安拉的使者说:谁 故意用不是伊斯兰的宗教假发誓—例如他说:指主发誓，如果我做了某一件事，我就是 基督徒、犹太教徒，那么他如同他说的一样。谁用任何一物自杀，在复生日他将以此物 受刑，任何人在自己不拥有的事物中不负许愿的责任。诅咒穆民犹如杀害穆民一样。— —两大圣训集

1552、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:诚实的人不应该诅咒他人。——穆斯 林

1553、艾布·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:复生日，诅咒人者没有说情和 见证的权力。——穆斯林

1554、赛穆勒·本·仲杜卜的传述:他说:安拉的使者说:你们不要用安拉的弃绝、 他的恼恨及火狱互相诅咒。——艾布·达吾德、铁密兹

1555、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:穆民绝不是诽谤者，诅咒者， 粗野者和下流者。——铁密兹

1556、艾布·代尔达的传述:他说:安拉的使者说:当一个人诅咒另一个人或物的 时候，咒语先升上天空，此时天上诸门关闭，不予接受。它再降到地面，大地诸门关闭， 不予接受。然后它左右寻找，当它找不到去处时，它便返回被诅咒者，如果他应受诅咒。 否则它就返回于诅咒者。——艾布·达吾德

1557、仪姆兰·本·呼赛尼的传述:他说:有一次安拉的使者出门旅行，有一位辅 士的妇女骑着一峰驼。当时驼不听使唤，她就诅咒它。安拉的使者听见了，他说:取下 它背上的东西，放开它，因为它是被诅咒的。仪姆兰说:仿佛我现在还看见她走在人们 中间，无人理睬她。——穆斯林

1558、艾布·拜尔泽·法杜莱·本·欧拜德·艾斯莱米的传述他说:一位年轻妇女 骑着一峰为大家驮行李的驼。忽然看见了先知，山路窄小，人马拥挤，她便吆喝驼说: 呵，主啊!你诅咒它吧!先知听了说:被诅咒的驼不能与我们同行。——穆斯林

这段圣训似乎费解，其实并不费解。其意是禁止那峰驼随队伍行走，并没禁止在不 随同先知的情况下宰它、卖它和骑它。除了随同先知外，怎样处理都行。因为本来一切 行为都属允许，然后禁止其中的一部分，那么其余的理应照旧。安拉至知。

二六五、允许不指名地诅咒做恶者

正确的圣训中有:安拉的使者说:安拉诅咒为人续发者和求人续发者。 先知说:安拉诅咒吃高利者。他诅咒画像者。 先知说:安拉诅咒改变地界者。

先知说:安拉诅咒偷窃者，即使偷一个蛋。

他说:安拉诅咒骂父母的人。

他说:安拉诅咒为安拉以外的人、物宰牲者。 他说:凡在这里(指麦地那)新生异端或庇护异端者，都将受安拉、天仙和人们的诅咒。 他说:主啊!你诅咒里尔勒、则克旺、欧散叶，他们都违抗安拉和他的使者。这是阿拉伯的三个部落。

他说:安拉诅咒犹太人，他们把先知的坟墓当作礼拜寺。

先知曾诅咒男扮女装者和女扮男装者。

二六六、禁止无故责骂穆斯林

1559、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:骂穆斯林是犯罪，杀穆斯林 是库夫尔。——两大圣训集

1560、艾布·赞勒的传述:他听安拉的使者说:只要一个人以犯罪和叛教来诽谤另 一个人，那么诽谤要归于他自己，如果被诽谤者不是如此。——布哈里

1561、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:两人对骂，他俩骂人的罪过由先骂者 承担，直到被骂者过分为止。——穆斯林

1562、艾布·胡莱勒的传述:他说:一个喝了酒的人被带到先知面前，先知说:你 们打他一顿。艾布·胡莱勒说:于是我们中有人用手打，有人用鞋打，有人用衣服打。 当这个人离开时，有人说:愿安拉凌辱你。先知说:你们别这样说，你们别给恶魔帮忙。 ——布哈里

1563、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:谁以淫乱诽谤自己的奴隶， 在复生日要对他执行刑罚，除非他所说属实。——两大圣训集

二六七、禁止责骂死人

1564、阿依莎的传述:她说:安拉的使者说:你们不要骂亡人，因为他们已经见到 了他们的行为的结局。——布哈里

二六八、禁止伤害

1565、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:他说:安拉的使者说:穆斯林就 是众穆斯林在他的语言和行为上得到平安的人。迁士就是远离安拉所禁止的一切事物的 人。——两大圣训集

1566、阿卜杜拉的传述:他说:安拉的使者说:谁喜欢远离火狱，进入天堂，那么 让他终生信仰安拉和末日。让他善待别人，犹如他喜欢别人善待自己一样。——穆斯林

这段圣训较长，请看第 668 段。

二六九、禁止相互憎恨、断绝、作对

1567、艾乃斯的传述:先知说:你们不要相互憎恨，相互嫉妒，相互作对，相互断绝，你们都是安拉的仆人，互为兄弟。一个穆斯林与他的兄弟不能生气断交超过三天。——两大圣训集

1568、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:每周一、周四天堂门皆被打开，每一 个不以物配主的人均得到饶恕，惟有与教胞有仇者例外。天仙说:等待他二人和好，等 待他二人和好。——穆斯林

另一传述:每周四、周一，一切善功将上报。后面也提到类似的圣训。

二七零、禁止嫉妒 嫉妒—希望对方所得的恩典消失，包括宗教的恩典和现世的恩典。

1569、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们当谨防嫉妒，因为嫉妒消除善功，犹如 烈火焚毁柴禾一样。——艾布·达吾德

二七一、禁止相互窥探偷听

1570、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们谨防猜疑，因为猜疑是最不诚实 的话。你们不要打听，不要窥探，不要相互竞争，不要相互嫉妒，不要相互憎恨，不要 相互作对。你们都是安拉的仆人，互为兄弟，如他所命:穆斯林是穆斯林的兄弟，不能 亏待他，不能遗弃他，不能轻视他，敬畏就在这里!敬畏就在这里!使者指着自己的胸 膛。一个人轻视他的穆斯林兄弟已是最坏的行为。穆斯林对穆斯林来说是神圣不可侵犯 的，无论是他的生命，他的名节，还是他的财产。安拉不看你们的身体，不看你们的形 象，而他要看你们的心和你们的行为。

另一传述:你们不要相互嫉妒，相互憎恨，不要窥探，不要打听，不要共谋诱买;你们都是安拉的仆人，互为兄弟。

另一传述:你们不要相互断绝，相互作对，相互憎恨，相互嫉妒，你们都是安拉的 仆人，互为兄弟。另一传述:你们不要相互断交不说话，不要相互抢生意。——穆斯林、 布哈里

1571、穆阿威叶的传述:他说:我听安拉的使者说:如果你寻找穆斯林的隐私，等 于你在毁坏他，或者近似毁坏他。 ——艾布·达吾德

1572、伊本·买斯欧德的传述:一个人被带上来，有人说:这个人连他的胡须都在 滴酒。他说:我们已经被禁止窥探，但是如果一件事出现在我们面前，我们就要以法拿 问。——艾布·达吾德

二七二、禁止无端歹猜穆斯林

1573、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们谨防猜疑，因为猜疑是最不诚实 的话。——两大圣训集

二七三、禁止轻视穆斯林

1574、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:一个人轻视他的穆斯林兄弟，已经是 最坏的行为了。——穆斯林

1575、阿卜杜拉·本·买斯欧德的传述:先知说:心中有尘埃大一点骄傲的人，不 能进入天堂。有人问:一个人喜欢衣服漂亮些，鞋子漂亮些呢?先知说:安拉是优美的， 他喜欢优美。而骄傲是拒绝真理，看不起人们。——穆斯林

1576、仲杜卜·本·阿卜杜拉的传述:他说:安拉的使者说:一个人说:指主发誓 ， 安拉不饶恕某人。而安拉说:谁胆敢以我发誓说，我不饶恕某人，我已经饶恕了某人! 我让你的善功无效。——穆斯林

二七四、禁止对穆斯林表示幸灾乐祸

1577、瓦西莱·本·艾斯格尔的传述:他说:安拉的使者说:你对你的兄弟不要幸灾乐祸;否则安拉怜悯他，而磨难你。——铁密兹

还有艾布·胡莱勒的传述:穆斯林对穆斯林来说是神圣不可侵犯的......。

二七五、禁止诽谤血统

1578、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:人们中有两种行为是库夫尔:诽谤血统，嚎哭亡人。——穆斯林

二七六、禁止作弊、欺骗

1579、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:攻击我们者，不属我们的教胞;对我 们作弊者，不属我们的教胞。——穆斯林

另一传述:安拉的使者经过一堆出售的粮食，他将手伸进去一摸，手指上有些潮湿。 于是问:伙计啊!这是怎么回事?主人说 :淋雨了，安拉的使者!使者说:为何不放在 上边，让人看见呢?对我们作弊者不属我们的教胞。

1580、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们不要共谋诱买。——两大圣训集

1581、伊本·欧麦尔的传述:先知禁止共谋诱买。——两大圣训集

1582、伊本·欧麦尔的传述:他说:一个人告诉安拉的使者，他在买卖中受骗了。安拉的使者说:你跟谁做生意都应说:不能欺骗。——两大圣训集

1583、艾布，胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:哄骗他人的妻子和奴隶者，不属我们的教胞。——艾布·达吾德

二七七、禁止违约

1584、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:安拉的使者说:四种行为准具备了，他就是地道的伪信士。谁具备其中之一，他就有伪信的成份，除非他放弃:受托付 时背信弃义，谈话时就撒谎，结约时毁约，与人争辩时放荡。——两大圣训集

1585、伊本·买斯欧德，伊本·欧麦尔，艾乃斯的传述:他们说:先知说:复生日， 每一个违约者都有一杆旗做标记。天仙说:这是某人违约。——两大圣训集

1586、艾布·赛义德·呼德里的传述:先知说:复生日每一个违约者都有一杆旗插 在屁股上，旗帜以他违约的程度而升高，真的!任何违约的人的违约都不比领袖人物的 违约更严重。——穆斯林

1587、艾布·胡莱勒的传述:先知说:安拉说:三种人在复生日我是他们的原告: 一种人以我的名义许约，然后违约;一种人买卖自由良人食其价钱;一种人雇用劳工做 完活不付工资。——布哈里

二七八、禁止施舍后伤害受施者

1588、艾布·赞勒的传述:先知说:三种人在复生日安拉不和他们说话，不理睬他 们，也不洁净他们。他们将受痛苦的刑罚。(3:77)安拉的使者连念三遍。艾布·赞勒说: 他们真亏折，他们是什么人 ?安拉的使者啊!使者说:长裤拖地者;施舍后伤害受施 者;以假誓推销货物者。——穆斯林

二七九、禁止炫耀和暴虐

1589、仪亚德·本·黑玛尔的传述:他说:安拉的使者说:安拉确已启示我:你们 当谦恭，人不能欺侮人，人不能蔑视人。——穆斯林

1590、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:谁说人们真该死!他就是他们中最该 死的。——穆斯林

二八零、禁止与穆斯林绝交三天以上

1591、艾乃斯的传述:安拉的使者说:你们不要相互断交，不要相互作对，不要相互憎恨，不要相互嫉妒，你们都是安拉的仆人，互为兄弟。一个穆斯林与他的兄弟不能 生气断交超过三天。——两大圣训集

1592、艾布·安尤卜的传述:安拉的使者说:一个穆斯林与他的教胞弟兄生气断交 超过三天为非法。如彼此相见，一个面向东，一个面向西，他俩中最优秀者就是先给对 方道色兰者。——两大圣训集

1593、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:每周一、周四一切善功均被上 报。安拉随时饶恕每一个不以物配主的人，除了与他的兄弟恼恨断交的人。他说:先留 下这两个人直到他俩和好。——穆斯林

1594、贾比尔的传述:他说:我听安拉的使者说:恶魔对阿拉伯半岛上人拜他已经 绝望，但他并不绝望于在他们之间教唆。——穆斯林

1595、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:一个穆斯林与他的弟兄生气断 交超过三天为非法，谁断交超过三天和好之前他死了，必入火狱。——艾布·达吾德

1596、艾布·黑拉什·哈德尔德·本·艾布·哈德尔德·艾斯莱米，有人说:圣门 弟子苏莱米的传述:他听见先知说:谁与他的教胞断交一年，他如同杀害了他。——艾 布·达吾德

1597、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:一个穆民与另一个穆民生气不说话超 过三天为非法。如果三天过了就让他去见他并给他道色兰，如果对方回了色兰，二人共 享回赐。如果他不回色兰，罪责由他承担，而道色兰者已脱离罪责——艾布·达吾德

艾布·达吾德说:如果为安拉而恼不说话则不属此列。

二八一、禁止两人密谈冷落第三者

1598、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者说:如果有三个人，两个人不能密谈而冷 落第三者。——两大圣训集

艾布·达吾德加了这样一句:艾布·沙里哈说:我问伊本·欧麦尔四个人呢?他说: 四个人时无妨。马立克在《穆万特》圣训集中记录:阿卜杜拉·本·迪纳尔的传述:他 说:我曾和伊本·欧麦尔两人在哈里德·本·欧格拜的店铺里，来了一个人要跟他密谈， 除我以外再无别人，于是伊本·欧麦尔又叫来一人我们共四人。他对我和他叫来的那人 说，请二位稍候，我听安拉的使者说:两个人不能密谈而冷落一个人。

1599、伊本·买斯欧德的传述:安拉的使者说:如果只有三个人时，两人不能密谈 而冷落第三者。因为那样做会使他难堪，除非你们在人群中。——两大圣训集

二八二、禁止虐待

1600、伊本、欧麦尔的传述:安拉的使者说:一个女人因为把一只猫拴起来饿死而 受惩罚。她因它而进了火狱。她把它拴起来不给它吃，不给它喝;也不放开它，让它自 己捕食物。——两大圣训集

1601、伊本·欧麦尔的传述:他路遇一群古莱什青年，他们挂起一只鸟当靶子，做 射箭的游戏。凡射不中的箭都归鸟的主人。他们看见伊本·欧麦尔来了，就都四散溜了。 伊本·欧麦尔问:是谁这样做的?愿安拉诅咒做这事的坏人。的确安拉的使者曾诅咒过 把有命之物当靶子射的人。——两大圣训集

1602、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者禁止圈起牲畜射死。——两大圣训集

1603、艾布·阿里·苏外德·本·穆甘仁的传述:他说:我是穆甘仁的七个儿子之 一。我家没有仆人，只有一个女仆，我们的小弟打了她一巴掌，安拉的使者就命令我们 释放她。——穆斯林

1604、艾布·买斯欧德·拜德里的传述:他说:我曾经用鞭子抽打我的一个仆人， 忽然听到身后有人喊:艾布·买斯欧德!应当明白......。由于愤怒我没有听出是谁的声 音。他又走近些，我才发现原来是安拉的使者。他说:艾布·买斯欧德!应该明白，安 拉比你惩罚这个奴仆更有能力惩罚你!我忙回答:从今以后我永远不再打任何一个仆人了。

另一传述:看见使者的威严，鞭子不由自主地从我手中掉了下去。

另一传述:我赶忙说:安拉的使者啊!为了安拉喜悦，他被释放了。使者才说:应 该明白，假若你没有那样做，火狱必定烧你。——穆斯林

1605 、伊本·欧麦尔的传述:先知说:谁亏待了他的仆人，或无故打他一巴掌，他 赎罪的方式就是释放他。——穆斯林

1606、西沙木·本·哈基姆·本·黑扎木的传述:他曾在沙目地区看见一些农民站 在烈日下受罚，头上还浇上了油。西沙木问:这是怎么回事?有人回答:他们抗交土地 税，因此受罚。西沙木说:我作证，我曾听安拉的使者说:安拉将惩罚那些在今世惩罚 人的人。说完他参见那里的总督，跟他谈了这件事。总督便下令将他们释放。——穆斯 林

1607、伊本·阿巴斯的传述:他说:安拉的使者看见一头脸上打了烙印的驴，表示 反感。伊本·阿巴斯说:后来我只在离脸较远的部位给驴烙印。他曾命令人在他的驴子 的胯部上烙印。因此他是第一个在驴的胯部上打印的人。——穆斯林

1608、伊本·阿巴斯的传述:先知的面前走过一头脸上烙了印的驴，于是先知说: 愿安拉诅咒烙印的人。——穆斯林

另一传述:安拉的使者禁止打脸和在脸上打印。

二八三、禁止用火烧各种动物及虫类

1609 、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者派我们跟军队一块儿出征，他指示 我们:如果你们见到某人和某人，他提到两个古莱什人的名字，你们就用火烧死他俩。 后来我们临出征时，安拉的使者又说:我曾命令你们烧死某人和某人，但是只有安拉才 有权用火来惩罚，因此，如果你们见此二人，就杀死他俩。——布哈里

1610、伊本·买斯欧德的传述:他说:有一次，我们跟安拉的使者一起旅行。使者有事离去，我们看见一只鸟领着两只雏鸟，我们就上前捉住两只雏鸟，那只鸟飞来飞去 盘旋不走。先知回来看见了，就问:是谁捉了小鸟让它着急，快把小鸟还给它。他又看 见了一窝蚂蚁被我们烧了，于是他又问:谁烧了蚁穴?我们回答说:我们。他说:只有 主宰火狱的主才能用火刑惩罚被造物。——艾布·达吾德

二八四、禁止富人拖欠债务

161 1、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:富人拖欠债务是不义的，所以如果你们谁的债务被转账于富人，那就让他转好了。——两大圣训集

二八五、索回礼品买回施舍品为可憎

1612、伊本·阿巴斯的传述:安拉的使者说:索回自己赠予他人的礼品，好象狗吐 出来又吃下去。——两大圣训集

另一传述:索回自已施舍物的人就像一条狗，它吐了，然后回来又吞下去。 另一传述:索回礼品者如吐而复食。

1613、欧麦尔·本·汉塔卜的传述:他说:我为主道施舍了一匹马，可是那个新主人不关心它，所以我想拿钱买回来，我认为他会廉价出卖，于是我问先知。可他说:你 不要买它，你不要索回你的施舍，即使他以一个银币卖给你。因为索回施舍犹如吐出来 又吃了。 ——两大圣训集

二八六、严禁吞噬孤儿财产

1614、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们避免七个毁灭性的大罪!他们问:安拉的使者啊!都是什么?他说:以物配主;玩魔术;杀害无辜;吃利息;吞并孤儿财产;临阵脱逃;诽谤贞洁的穆民妇女。——两大圣训集

二八七、严禁高利贷

1615、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者诅咒了吃利息的人和给利息的人。 ——穆斯林

铁密兹等增加说:两个证人和书写者。

二八八、禁止沽名钓誉

1616、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:清高的安拉说:我不需要 和他人合伙;谁做一件善功，让他人与我合伙我就抛弃他和他的工作。——穆斯林

1617、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:复生日第一个被审判的人 是一个以身殉教的烈士，他被带上来，安拉让他看了他受的一切恩惠，他清楚了。主说:你做了些什么?他说:我为你战斗，直至以身殉教。主说:你撒谎了，你征战是为了让 人们说你是英雄。人们已经说了。然后安拉命令，他被倒拖着投入火狱。另一个学习知 识，教授知识，读《古兰经》的人被带上来了。安拉让他看了他的一切恩惠，他清楚了。 主问:你做了些什么?他说:我为你学习知识，教授知识，诵读《古兰经 》。主说:你 撒谎了，你学习是为了让人说你是一个学者。你读《古兰经》是为了让人说你是一位诵 经师。人们已经这样说了。然后安拉命令将他倒拖着投入火狱。又带上来一人，安拉曾 使他生活宽裕，赐给他各种财产，他被带上来了。安拉让他看了他的一切恩惠，他也清 楚了。安拉问:你做了些什么?他说:只要你喜悦的我都为你施舍了。主说:你撒谎了， 你这样做是为了让人说你慷慨，人们已经说过了。然后安拉命令将他倒拖着投入火狱。 ——穆斯林

1618、伊本·欧麦尔的传述:一群人来对他说:我们去见掌权人，我们在他们当面 说他们喜欢听的话，而离开他们后，我们说的却是另一种话。伊本·欧麦尔说:在安拉 的使者的时代，我们认为这就是伪信。——布哈里

1619、仲杜卜·本·阿卜杜拉·本·苏夫扬的传述:他说:先知说:谁想让人听见 ， 安拉必使人听见;谁想让人看见，安拉必使人看见。——两大圣训集

这段圣训的意思是:谁做善功为沽名钓誉，复生日安拉定揭露他的丑行。谁显示清 廉以得到人们的尊敬，安拉定把他的秘密暴露给众人。

1620、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:谁学习了一门博得安拉喜悦的 知识，若他学习的目的只是为了获得现世的享受，他在复生日闻不到天堂的气味。—— 艾布·达吾德

二八九、怀疑是沽名钓誉，真实不然

1621、艾布·赞勒的传述:他说:有人问安拉的使者说:一个人做了点善功，人们 都称赞他，你看呢?使者说:那是给穆民预报的喜讯。——穆斯林

二九零、禁止看外女人和无须的少年

1622、艾布·胡莱勒的传述:先知说:阿丹的子孙注定要犯奸淫的罪恶，这是无法摆脱的，两眼的奸淫是看，两耳的奸淫是听，口舌的奸淫是说，手的奸淫是摸，脚的奸 淫是走，心的奸淫是爱好和向往。而这一切奸淫唯凭羞体证实或否定。——两大圣训集

1623、艾布·赛义德·呼德里的传述:先知说:你们不要坐在大路上!大家说:安 拉的使者啊!我们要谈话，只能坐在大路上。安拉的使者说:如果你们一定要坐，你们 得为大路尽到义务。他们问:安拉的使者啊!大路的义务是什么?他说:降低视线，防止伤害，回答色兰，劝人行善，止人作恶。——两大圣训集

1624、艾布·塔力哈·宰德·本·赛海勒的传述:他说:我们曾经坐在门前的空场上谈话，安拉的使者来了，他站在我们面前说:你们都坐在路上干什么?你们离开大路 而坐吧!我们说:我们坐着不谈是非，我们只是为了互相学习，谈论正事才坐在这里的。 他说:那么你们应尽到路的义务:降低视线，回答色兰，说美好的语言。——穆斯林

1625、杰力勒的传述:他说:关于无意的观看我问安拉的使者，使者说:转移开你 的视线。 ——穆斯林

1626、乌姆·赛莱麦的传述:她说:我和麦慕乃坐在安拉的使者身边，这时伊本· 乌姆·买克图穆来了。那时我们已经奉命戴面纱，设帷幕。先知说:你们俩避一避。我 们说:安拉的使者啊!他不是个盲人吗?他看不见我们也认不出我们。先知说:难道你 俩也是盲人，你俩看不见他!——艾布·达吾德、铁密兹

1627、艾布·赛义德的传述:安拉的使者说:男人不能看男人的羞体，女人不能看 女人的羞体;男人不能与男人赤身睡在一个被中，女人也不能与女人赤身睡在一个被中。 ——穆斯林

二九一、禁止与外女人单独接触

1628、欧格拜·本·阿米尔的传述:安拉的使者说:你们当谨防跟外女人在一起。 一位辅士说:那么配偶的近亲呢?使者说:配偶的近亲祸害更大。——两大圣训集

1629、伊本·阿巴斯的传述:安拉的使者说:你们不要与外女人独处，除非有她的 至亲陪同。——两大圣训集

1630、布莱代的传述:他说:安拉的使者说:为主道出去奋斗者的妻室对于安坐在 家中的人来说如同母亲一样神圣。只要有一个安坐家中的人在照顾为主道奋斗者的家属 时，对他不忠，那么复生日他要为他站立，让他任意拿他的善功直到满意为止。说完安 拉的使者注视着我们说:你们想想如何!——穆斯林

二九二、禁止服装行为方面男女互扮

1631、伊本·阿巴斯的传述:他说:安拉的使者诅咒那些模仿女性的男人和模仿男 性的女人。

另一传述:安拉的使者诅咒那些男扮女装者和女扮男装者。 ——布哈里

1632、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者诅咒男人穿上女人的服装和女人穿 上男人的服装。——艾布·达吾德

1633、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:火狱中有两种人我没有见过， 一种人，手握牛尾巴似的皮鞭，他们用它鞭打人们。另一种人，是那些半裹半露，摇摇 摆摆，诱惑他人的妇女。她们的头如驼峰，她们不得入天堂，也闻不到天堂的味道，即 使天堂的气味那么远的距离之外的人也能闻到。——穆斯林

二九三、禁止模仿恶魔和卡非尔

1634、贾比尔的传述:他说:安拉的使者说:你们不要用左手吃饭。因为恶魔用左 手吃饮。——穆斯林

1635、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者说:你们中任何人也不要用左手吃，不要 用左手饮，因为恶魔用左手吃、用左手饮。——穆斯林

1636、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:犹太人和基督徒不染须发，你们当与 他们相反。——两大圣训集

二九四、禁止男女染黑发

1637、贾比尔的传述:他说:光复麦加的那天，艾布·拜克尔·逊迪格的父亲艾布· 古哈法老人被请过来，老人的头发和胡须雪白，安拉的使者见了说:给他的须发改改色， 但不要染黑色。——穆斯林

二九五、禁止剃一半留一半

1638、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者禁止剃一半留一半。——两大圣别集 1639、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者看见一个小男孩，他的头发剃了一半留下一半，于是使者禁止大家这样做。他说:你们要么剃全头，要么留全头。——艾 布·达吾德

1640、阿卜杜拉·本·贾法尔的传述:贾法尔殉教后，先知三天没来看贾法尔的孩 子们，后来他来了，他说:从今以后你们再不要为我的弟兄贾法尔哭泣。又说:把我的 侄儿们给我叫过来。于是我们像一群小鸟一样被领到先知面前。先知说:给我请来理发 师吧!他让理发师给我们一一剃了头。——艾布·达吾德

1641、阿里的传述:他说:安拉的使者禁止女人剃头。——奈沙仪 二九六 禁止续发、纹身和整牙齿清高的安拉说:他们除安拉外只祈祷女神，只祈祷叛逆的恶魔。愿安拉弃绝他 !他说:我必定要从你的仆人中抓住一定的数量，我必定使他们迷误，必定使他们妄想 ，我要命令他们让他们割裂牲畜的耳朵，我要命令他们让他们改变安拉的造化 ，......(4:117-119)

1642、艾斯玛的传述:一位妇女来问先知说:安拉的使者啊!我的女儿患了麻疹病， 头发脱落了，我已将她许配人，我可以给她续头发吗?先知说:安拉诅咒续发者和被续 发者。——两大圣训集

另一传述:续发者和要求续发者。

阿依莎也传来以上圣训。

1643、呼默德·本·阿卜杜拉合曼的传述:有一年朝觐期间，穆阿威叶站在讲坛上 演讲，他从侍从手中接过一缕头发，然后说:麦地那人啊!你们的学者到哪里去了!我 听先知禁止这种行为。先知那时说:以色别人之所以毁灭，是当时他们的妇女就这样做 的。——两大圣训集

1644、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者诅咒续发者和要求续发者，纹身者和要求 纹身者。——两大圣训集

1645、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉诅咒纹身者和要求纹身者，为了美丽而 修眉毛整牙齿者，以及有其它改变安拉的造化的行为的人!关于此事一个妇女问他，他 说:我为什么不诅咒呢?安拉的使者曾经诅咒，而且安拉的经典中有，清高的安拉说: 凡使者命令你们的当遵守之，凡他禁止你们的当戒绝之 。(59:7)——两大圣训集

二九七、禁止拔白发、白须及青年人拔胡须

1646、阿慕尔·本·舒尔拜从他父亲、爷爷那里的传述:先知说:你们不要拔白须 发，因为它在复生日是穆斯林的光彩。——艾布·达吾德、铁密兹、奈沙仪

1647、阿依莎的传述:她说:安拉的使者说:谁做了一件我们不准许的事，是不被 接受的。 ——穆斯林

二九八、无故右手净下和摸羞体为可憎

1648、艾布·格塔代的传述:先知说:你们中任何人小便绝不能用右手捉羞体，不 要用右手净下。喝水时不要在器皿中吹。——两大圣训集

二九九、无故穿一只鞋袜行走为可憎

1649、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们不要穿一只鞋走路，要么一双全穿上，要么一双全脱下。

另一传述:要么赤双足。——两大圣训集

1650、艾布·胡莱勒的传述:我听安拉的使者说:你们谁的一只鞋带断了，他不要穿一只鞋行走，等到把它修好。——穆斯林

1651、贾比尔的传述:安拉的使者禁止站着穿鞋。——艾布·达吾德

三零零、禁止睡觉时室内留火等易燃物

1652、伊本·欧麦尔的传述:先知说:你们睡觉时不要把火留在家内。——两大圣 训集

1653、艾布·穆萨·艾什阿里的传述:他说:麦地那的一户人家夜晚着火了。有人 将他们着火的事情告诉安拉的使者时，使者说:这火确是你们的敌人，所以当你们睡觉 时，你们将火熄灭再睡。 ——两大圣训集

1654、贾比尔的传述:安拉的使者说 :你们盖住器皿，扎住水袋，关住屋门，吹熄 油灯，因为恶魔不能解开水袋、打开屋门、揭开器皿。如果你们中有人没东西盖，只能 用一根棍子横担在器皿上，再念上安拉的名字，就让他这样做吧!因为老鼠会点燃你们 的房屋。——穆斯林

三零一、禁止做作

1655、欧麦尔的传述:他说:我们被禁止做作。——布哈里

1656、买斯路格的传述:他说:我们去看望阿卜杜拉·本·买斯欧德，他对我们说: 人们啊!谁知道一件事，就说知道这件事 ，谁不知道一件事，他应说:安拉至知。对不 知道的事说:安拉至如，这就是知识。安拉为他的先知说:你说:我不为传达使命而向 你们索取任何报酬，我也不是故意做作的人。—— 布哈里

三零二、禁止嚎哭亡人

1657、欧麦尔·本·汉塔卜的传述:他说:先知说:亡人因别人为他嚎哭而在坟墓 中受刑罚。——两大圣训集

1658、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:打脸，撕衣襟，像蒙昧时代 的人一样喊叫的人不是我的教胞。——两大圣训集

1659、艾布·布莱代的传述:他说:艾布·穆萨病得很重，头枕在一位妻室的杯中 晕过去了，妻子大声哭了起来，他当时无能力制止她。他清醒过来就说:安拉的使者与 之无干系的人，我与他也无干系。的确安拉的使者与嚎哭的女人，剃发的女人，撕扯衣 服的女人是无干系的。——两大圣训集

1660、穆仪勒·本·舒尔拜的传述:他说:我听安拉的使者说:被哭者，将因他人 的嚎哭而在复生日受刑罚。——两大圣训集

1661、乌姆·阿退叶·努赛拜的传述:她说:安拉的使者与我们结约，要求我们不 要嚎哭。——两大圣训集

1662、努尔曼·本·拜西尔的传述:他说:阿卜杜拉·本·勒瓦哈昏迷过去了，他 的一个妹妹不停地嚎哭，并说:啊呀!泰山啊!啊呀这!啊呀那......，不停地数说。阿 卜杜拉苏醒过来说:只要你这样说一句天仙就审问我:你是这样的人吗?——布哈里

1663、伊本·欧麦尔的传述:他说:赛尔德·本·欧巴代病情严重了，安拉的使者 领着阿卜杜拉合曼·本·奥夫，赛尔德·本·艾比旺嘎斯，阿卜杜拉·本·买斯欧德去 看望他，使者进去时发现他还在昏迷之中，先知问:他去世了吗?家人们说:没有!安 拉的使者啊!安拉的使者哭了，大家见先知哭了，也哭了起来。先知说:你们知道吗? 安拉不以两眼流泪、内心悲伤而惩罚，但是他因这个而惩罚或慈悯。他用手指指舌头。 ——两大圣训集

1664、艾布·马立克·艾什尔力的传述:他说:安拉的使者说:嚎哭的妇女，如果 在死亡之前没做忏悔，复生日她站起来身穿焦油衬衫和疥疮盔甲。 ——穆斯林

1665、再传弟子艾希德·本·艾布·艾希德从一位与先知缔结过约会的妇女那里传 述:她说:在安拉的使者责成我们奉行善功、绝不违抗使者的条约中有:我们不抓脸， 不嚎丧，不撕衣服，不披头散发。——艾布·达吾德

1666、艾布·穆萨的传述:安拉的使者说:只要一个人去世了，有人起来哭丧说:泰山啊，领袖啊等，就有两位天仙受命用拳头打亡人的胸部，对其质问:你原来是这样的吗?——铁密兹

1667、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:人们有两样行为是库夫尔:诽 谤血统;嚎哭亡人。——穆斯林

三零三、禁止找占卜者、星象家、看相者、算命等

1668、阿依莎的传述:她说:一群人关于占卜的问题请教安拉的使者，使者说:他 们不值得相信。他们又说:安拉的使者啊!他们有时谈一件事与实事相符呢?安拉的使 者说:那一点真实的话是精灵偷听到的，然后将它授于占卜者耳中，于是他将百个谎言 掺入其中。——两大圣训集

另一传述:阿依莎听见安拉的使者说:众天仙降至云端，谈论起天上判定之事，恶 魔就去偷听，然后将听到的话授予占卜者，他们就以此为根据编造出许多谎言来。—— 布哈里

1669、索菲亚·嫔蒂·艾布·欧拜德从先知的一个妻室那里传述:先知说:谁去找 一个算卦的，向他询问一件事，然后相信他，那么他的四十天拜功不被接受。——穆斯 林

1670、格比索·本·木哈力格的传述:他说:我听安拉的使者说:以飞鸟进行的各 种占卜均属邪门外道。——艾布·达吾德

1671、伊本·阿巴斯的传述:他说:安拉的使者说:谁学了一点星象学的知识就等 于他学了魔术的知识。学得越多，魔术越大。——艾布·达吾德

1672、穆阿威叶·本·哈克穆的传述:他说:我说:安拉的使者啊!我是一个脱离 蒙昧不久的人，安拉给了我们伊斯兰，但是我们中有人去占卜。使者说:你别去!我说: 我们中有人信吉凶!使者说:那是一种心理作用，对他们无妨。我说:我们中有人搞步卜。使者说:一个先知曾经这样做过，谁的做法跟他吻合没关系。——穆斯林

1673、艾布·买斯欧德·拜德里的传述:安拉的使者禁止用卖狗的钱，妓女的报酬， 占卜者的工资。——两大圣训集

三零四、禁止信凶兆

1674、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:没有传染，没有凶兆，但我赞赏吉兆。 弟子们问:什么是吉兆呢?他说:一句吉庆的话。——两大圣训集

1675、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者说:没有传染，没有凶兆，若有不 吉则在于房屋，女人和骏马。 ——两大圣训集

1676、布莱代的传述:先知不信凶兆。 ——艾布·达吾德

1677、欧尔沃·本·阿米尔的传述:他说:有人在安拉的使者面前提到凶兆。使者 说:最好是吉兆，这种事对穆斯林没有妨碍。你们中谁见到不好的兆头，让他说:主啊! 只有你赐给吉庆，只有你制止灾害，无法无力，只依靠你。 ——艾布·达吾德

三零五、禁止绘制动物形象

1678、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者说:的确绘制这些图像的人，他们将在复 生日遭受惩罚。他们将被责成，你们给你们造出的这些东西赋予生命吧!——两大圣训 集

1679、阿依莎的传述:她说:先知旅行归来了，见我在自己的房门上挂了一个有动 物图像的帘子，安拉的使者看见上面的图像勃然大怒。他说:阿依莎啊!复生日在安拉 那里刑罚最重的人就是模拟安拉所造物的人。阿依莎说:我赶快扯下帘子，将它裁做成 一两个枕头。——两大圣训集

1680、伊本·阿巴斯的传述:他说:我听安拉的使者说:每个画家都在火狱中。以 他所画的每一个图像让他注入一个灵魂，且让他在火狱中受惩罚。伊本·阿巴斯说:如 果你一定要画，那么你画树木和没有生命的东西。——两大圣训集

1681、伊本·阿巴斯的传述:他说:我听安拉的使者说:谁在今世画了一个图像， 复生日他被责成为它吹上灵魂，他却办不到。——两大圣训集

1682、伊本·买斯欧德的传述:他说:我听安拉的使者说:复生日受刑最重的是那些画家。 ——两大圣训集 1683、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:清高的安拉说:有谁能比模仿我的造化而造化的人更不义呢?让他们去造一个蚂蚁吧!让他们去造一粒种子吧! 让他们去造一粒大麦吧! ——两大圣训集

1684、艾布·塔力哈的传述:安拉的使者说:天仙不进有狗和图像的家。——两大 圣训集

1685、伊本·欧麦尔的传述:他说:哲卜力勒天仙给安拉的使者许诺，要来看他， 但却迟迟不来。安拉的使者有些急躁，走出家门，见到了哲卜力勒天仙，问他为何来迟， 他说:我们天仙不能进入有狗和图像的屋子。——布哈里

1686、阿依莎的传述:她说;哲卜力勒天仙与安拉的使者相约，某时来看他，但时 候到了，他却没来。她说:当时使者拿着手杖，他扔下手中的手杖说:安拉不爽约，他 的天仙也不会爽约。然后他环视四周，忽然他发现一条小狗在他的床下。他说:这条狗 什么时候进来了?我说:指主发誓，我不知道。于是他命令将狗赶出去。这时哲卜力勒 天仙来了。安拉的使者说:你许诺于我 ，我坐着等你，你却不来。天仙说:我不进来只 因为你的房中有条狗，我们天仙不能进入有狗和图像的房屋。——穆斯林

1687、艾布·海亚吉·哈扬·本·呼赛尼的传述:他说:阿里·本·艾布·塔力卜 说:我委派你去做安拉的使者曾委派我做过的工作好吗?即:你见到图像就抹掉，见到 高坟就削平。——穆斯林

三零六、禁止养狗

1688、伊本·欧麦尔的传述:他说:我听安拉的使者说:除非为了捕猎，看守畜群 外养狗者每天减少他的回赐两个吉拉特。——两大圣训集

1689、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:谁留养一条狗，他的善功每天 减少一个吉拉特，除非是为了看庄稼和羊群。——两大圣训集

另一传述:谁养了一条不捕猎、看羊群、庄稼的狗，他的回赐每天减少两个吉拉特。 ——穆斯林

三零七、驼等动物带铃为可憎

1690、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:天仙不伴随有狗或铃铛的旅行团体。——穆斯林

1691、艾布·胡莱勒的传述:先知说:铃是恶魔的乐器。——穆斯林

三零八、骑食粪驼为可憎

1692、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者禁止乘骑食粪驼。——艾布·达吾 德

三零九、禁止在清真寺内吐痰

1693、艾乃斯的传述:安拉的使者说:寺内吐痰是一种罪过，其赎罪的方法是埋掉它。——两大圣训集

1694、阿依莎的传述:安拉的使者看见礼拜方向的墙上有痰迹，就亲手将它擦掉。 ——两大圣训集

1695、艾乃斯的传述:安拉的使者说:清真寺里不能有小便和其它污染。它只是为 了记念安拉、诵读《古兰经》而设。或如安拉的使者所说。——穆斯林

三一零、清真寺内其它可憎事项

1696、艾布·胡莱勒的传述:他听安拉的使者说:谁听见有人在清真寺内寻找失物， 就让他说:愿安拉不要将它归还于你!因为清真寺不是为此而建。——穆斯林

1697、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:如果你们看见谁在清真寺内做买卖， 你们当说:愿安拉不要使你的买卖获利;如果你们看见谁在清真寺内寻找失物，你们当 说:愿安拉不要将它归还于你。——铁密兹

1698、布莱代的传述:一个人在清真寺里寻找失物，他说:谁看见一峰红毛骆驼了? 安拉的使者说:你不会找到的，建立清真寺有建立它的目的。——穆斯林

1699、阿慕尔·本·舒尔拜从他父亲、爷爷那里传述:安拉的使者禁止在清真寺内 买卖、寻找失物或在寺内吟诗作赋。——艾布·达吾德、铁密兹

1700 、撒仪卜·叶基德·索哈比的传述:他说:我呆在清真寺内，有人向我投来石 子。我一看，原来是欧麦尔·本·汉塔卜说:你去把那两个人给我叫来。我将他俩叫过 来了。他问:你俩从哪里来?他俩说:我们是塔义夫人。他说:假若你俩是当地人，我 一定要严惩你俩，因为你俩在安拉的使者的清真寺内高声喧哗。——布哈里

三一一、禁止食用葱、蒜等物后进寺

1701、伊本·欧麦尔的传述:先知说:谁吃这种植物——大蒜，让他不要接近我们 的清真寺。——两大圣训集

1702、艾乃斯的传述:他说:先知说:谁吃了这种植物，他就不要接近我们，不要 跟我们一起礼拜。 ——两大圣训集

1703、贾比尔的传述:他说:先知说:谁吃了蒜或葱，让他离开我们，或者让他离 开我们的清真寺。——两大圣训集

另一传述:谁吃了葱、蒜、韭菜，他就不要接近我们的清真寺。因为人们反感的东 西，众天仙也反感。

1704、欧麦尔·本·汉塔卜的传述:聚礼日他做演讲。演讲中他说:人们啊!你们 这些人吃两种植物，而我认为这是两种恶劣的东西，就是葱和蒜。我曾见安拉的使者发 现谁带有葱蒜味，就命令他从清真寺中出去，到白吉尔坟地去。所以谁想吃葱蒜，就让 他煮熟再吃。 ——穆斯林

三一二、聚礼日捆膝坐为可憎

1705、穆阿兹·本·艾乃斯·朱海尼的传述:先知禁止在聚礼日伊玛目演讲时，听众捆膝而坐。——艾布·达吾德、铁密兹

三一三、宰牲者禁忌事项

1706、乌姆·赛莱麦的传述:她说:安拉的使者说:凡举意宰牲的人，伊历十二月 的新月出现后，他就不得再剪掉一点头发和指甲，直至宰牲。——穆斯林

三一四、禁止以被造物发誓

1707、伊本·欧麦尔的传述:先知说:安拉禁止你们以祖先发誓。所以谁发誓，就 让他以安拉发誓，或者不要发誓。——两大圣训集

另一传述:谁要发誓，他只能以安拉发誓，否则就沉默。

1708、阿卜杜拉合曼·本·赛穆勒的传述:他说:安拉的使者说:你们不要以偶像 和祖先发誓。——穆斯林

1709、布莱代的传述:安拉的使者说:谁以信义发誓，他就不属于我的教民。——艾布·达吾德

1710、布莱代的传述:安拉的使者说:谁发誓说:我与伊斯兰教无干系。那么如果他在说谎，则他如他所说;如果他在说实话，则他绝不能平安地返归伊斯兰。——艾布· 达吾德

171 1、伊本·欧麦尔的传述:他听见一个人说:不!以克尔拜发誓!伊本·欧麦尔 说:你不要以除安拉以外的任何事物发誓。因为我听安拉的使者说:谁以除安拉之外的 事物发誓，他就已经没有信仰了，或者他已经以物配主了。——铁密兹

有学者注解这里的没有信仰和以物配主是指:严厉警告的意思。如先知说:沽名约 誉是以物配主。

三一五、严禁故意发假誓

1712、买斯欧德的传述:先知说:谁无端发誓要剥夺穆斯林的财物，他将来见安拉 时，安拉恼恨他。伊本·买斯欧德说:安拉的使者把《古兰经》中的证据念给我们:以 安拉的盟誓和自己的誓言换取些微代价的人...... (3:77)——两大圣训集

1713、艾布·伍玛麦·伊雅斯·本·赛尔莱卜的传述:安拉的使者说:谁以发誓而 占有一个穆斯林的财物，或损害了他的利益，那么安拉已为他定下火狱，禁止他入天堂。 一个人说:安拉的使者啊!如果是微不足道的小事呢?使者回答:即使是一根刷牙用的 树枝。——穆斯林

1714、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:先知说:大罪是:以物配主，忤 逆父母，杀人，发假誓害人。——布哈里

另一传述:一个游牧人来见先知说:安拉的使者啊!什么都属大罪?使者说:以物 配主。他又问:然后呢?他说:发假誓害人。阿卜杜拉说:我问:什么是发假誓害人? 他说:发誓侵害穆斯林的权益。

三一六、发誓不当应出罚金开誓

1715、阿卜杜拉合曼·本·赛穆勒的传述:他说:安拉的使者对我说:如果你发誓 做某事，然后发现不按誓言做更好，那么你做更好的事，而为你的誓言出罚金。——两大圣训集

1716、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:谁发誓做某事，然后发现不这样做更好。那么他当出罚金，做更好的事。——穆斯林

1717、艾布·穆萨的传述:安拉的使者说:指主发誓，如果安拉意欲，只要我发誓做某事，然后看见更好的事，我就为我的誓言出罚金，去做更好的事。——两大圣训集

1718、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:在安拉看来，你们固执地坚持誓言，比你们开誓交出安拉规定的罚金要可恶。——两大圣训集

三一七、宽恕无意的誓言

1719、阿依莎的传述:她说:安拉不以你们无意的誓言而责备你们——这节经文就 是为说了:不，指主发誓!是，指主发誓!......的人而下降的。——布哈里

三一八、以发誓推销商品为可憎，既使诚实

1720、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:发誓虽能推销货物，却也 取消吉庆和利润。——两大圣训集

1721、艾布·格塔代的传述:他听安拉的使者说:你们谨防买卖中多发誓，因为它 先推销货物，后取消吉庆。——穆斯林

三一九、以安拉的名义乞讨为可憎，除非乞讨天堂

1722、贾比尔的传述:他说:安拉的使者说:人只能以安拉的名义乞讨天堂。—— 艾布·达吾德

1723、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者说:谁以安拉的名义求护佑，你们 当保护他;谁以安拉的名义乞讨，你们当给他施舍;谁邀请你们，你们当答应他;谁为 你们做善事，你们当报答他;如果你们不能报答，就当为他做好杜阿，直到你们认为已 经报答了他为止。——艾布·达吾德、奈沙义

三二零、禁止以沙赫沙赫称呼帝王等

1724、艾布·胡莱勒的传述:先知说:在安拉看来，最低贱的名字就是一个人被称 作万王之王。——两大圣训集

苏夫扬·本·欧叶乃说:万王之王与沙赫沙赫同义。

三二一、禁止将恶人、异端分子等称作头领等

1725、布莱代的传述:他说:安拉的使者说:你们不要把伪信士称作头领。因为如 果他是头领，你们就激怒你们的养主了。——艾布·达吾德

三二二、咒骂热病为可憎

1726、贾比尔的传述:安拉的使者去看望乌姆·撒仪卜，对她说:乌姆·撒仪卜啊! 你怎么了?这样发抖!她说:热病，安拉不曾给予吉庆的热病。使者说:不要骂热病， 因为他消除人们的罪过，就像风箱火炉烧去铁锈一样。——穆斯林

三二三、禁止骂风及刮风时应念的杜阿

1727、艾布·蒙则尔·伍班叶·本·克尔卜的传述:他说:安拉的使者说:你们不要骂风，如果你们认为很讨厌，就念:主啊!我们向你乞求这风的好处，它带来的一切 好处，它所受命的好处。我们求你保佑，免遭这风的灾害，它所带来的各种灾害，它所 受命的灾害。——铁密兹

1728、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:风是来自于安拉的慈悯， 它带来慈悯，也能带来惩罚，所以你们看到风，不要骂它，你们向安拉乞求它的好，你 们求安拉保佑免遭它的伤害。——艾布·达吾德

1729、阿依莎的传述:她说:刮风时，先知就念:主啊!我向你乞求它的好处，它 所带来的其它好处，它被派遣的好处。我求你保佑，免遭它的伤害，它带来的其它伤害， 它被派遣的伤害。——穆斯林

三二四、骂公鸡为可憎

1730、宰德·本·哈里德·朱海尼的传述:他说:安拉的使者说:你们不要骂公鸡 ， 因为它唤醒人们去礼拜。——艾布·达吾德

三二五、禁止说:星宿运转的某一现象为我们降雨

1731、宰德·本·哈里德的传述:在候代比亚，有一天正值夜间下雨后，安拉的使 者带领我们做了晨礼。拜后他对大家讲:你们的养主说了什么，你们知道吗?大家都说: 安拉和他的使者至知。他说:安拉说:我的仆人中有信仰我的人，也有否认我的人。谁 说:安拉的恩典和他的怜悯为我们降雨，这种人属于信仰我而否认星宿的人;谁说:星 宿运转的某一现象为我们降雨，这种人属于否认我而信仰星宿的人。——两大圣训集

三二六、禁止唤穆斯林为卡非尔

1732、伊本·欧麦尔的传述，他说:安拉的使者说:如果有人称他的弟兄为卡非尔。 那么他俩必有一人承担此罪名。如果他所说属实，则就罢了，否则呼唤者自担其罪名。 ——两大圣训集

1733、艾布·赞勒的传述:他听安拉的使者说:谁唤一个人为卡非尔或安拉的敌人，而实际并非如此，那么这个名称由他自己承担。——两大圣训集

三二七、禁止说粗鄙和下流的言语

1734、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:穆民不诽谤，不诅咒，不粗 暴，不下流。——铁密兹

1735、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:无论什么事只要有粗暴，就会玷污它; 无论什么事，只要重廉耻，就会装饰它。——铁密兹

三二八、有关说话的可憎事项

1736、伊本·买斯欧德的传述:先知说:咬文嚼字，为事行为过火者，真该死!先 知连说三遍。——穆斯林

1737、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:安拉的使者说:安拉确实恼恨那 些像牛反刍一样咬文嚼字的雄辩者。——艾布·达吾德、铁密兹

1738、贾比尔·本·阿卜杜拉的传述:安拉的使者说:复生日你们中我最喜欢的人， 最接近我的人是你们中品德最好的人;复生日你们中我最恼恨的人，离我最近的人是那 些贫嘴贱舌、咬文嚼字、夸夸其谈的人。——铁密兹

三二九、说“我恶心”为可憎

1739、阿依莎的传述，先知说:你们绝不要说我恶心，但可说我作呕。 ——两大圣训集

三三零、称葡萄为“克尔木”为可憎

1740、艾布·胡莱勒的传述，他说:安拉的使者说:你们不要将葡萄叫作克尔木— —慷慨，因为克尔木就是穆斯林。——两大圣训集

另一传述:克尔木是穆斯林的心。

1741、瓦义勒·本·呼吉勒的传述:先知说:你们不要说克尔木，你们说尔乃卜、 哈卜莱。 ——穆斯林

三三一、禁止对男性描述女性的优点，除非是为了合法的目的

1742、伊本·买斯欧德的传述:他说:安拉的使者说:一个女人不能触摸另一个女 人，否则她会把她描述给自己的丈夫，那么等于他亲眼见她一样。——两大圣训集

三三二、说“主啊!如果你愿意，你就饶恕我吧”为可憎，而应决 心乞求

1743、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们绝不能说:主啊!如果你愿意， 你就饶恕我吧!如果你愿意，你就怜悯我吧!而应决心乞求，因为这不会给安拉带来困 难。——两大圣训集

另一传述:应决心乞求，满怀希望，因为安拉不会由于回赐而感到为难。

1744、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者说:如果你们中一个人做杜阿，他就应该 决心乞求。他绝不要说:主啊!如果你愿意，你就恩赐我。因为没有任何事可使安拉为 难。——两大圣训集

三三三、说“安拉意欲，某人意欲 ”为可憎

1745、呼宰法·本·叶曼的传述:先知说:你们不要说:安拉意欲，某人意欲。但 可以说:安拉意欲，然后某人意欲。——艾布·达吾德

三三四、宵礼后谈话为可憎

这里的谈话是指平时可谈的内容，至于平时非法或可憎的谈话，此时谈更为非法或 可憎。吉庆的谈话，如:复习所学知识;讲述清廉者的事迹和美德;与客人谈话;与需 求者谈话等，均不为可憎，而是嘉行。为了某种缘故和突然的事件而谈话也不为可憎。

1746、艾布·拜尔泽的传述:安拉的使者讨厌宵礼前睡觉，宵礼后谈话。——两大 圣训集

1747、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者临终前不久有一次礼完宵礼，出了色兰之 后说:大家可知?今晚大家都在，而百年之后，凡今天生活在大地上的人将一个不复存 在。——两大圣训集

1748、艾乃斯的传述:人们都等候着先知，将近半夜他来了。于是他带领大家做了 宵礼。艾乃斯说:然后他对我们讲:须知!人们都礼完拜去睡觉之时，只要你们在等待 礼拜，那你们仍在拜功之中。——布哈里

三三五、禁止妻子无端拒绝丈夫的要求

1749、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:当丈夫呼唤妻子上床，而她拒 绝了，结果丈夫生气地过夜，则众天仙诅咒她直到天明。——两大圣训集

另一传述:直到她回心转意

三三六、丈夫在家时不经其允许妻子不能斋戒

1750、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:丈夫在家，妻子不能斋戒，除非经他 允许。妻子不能让他人进家，除非经他允许。——两大圣训集

三三七、禁止跟拜者先于伊玛目鞠躬叩头

1751、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们中先于伊玛目抬起头者，难道不怕安拉 将他的头变成驴头!或将他的形象变成驴的形象!——两大圣训集

三三八、拜中以手叉腰为可憎

1752、艾布·胡莱勒的传述:拜中以手叉腰是被禁止的。——两大圣训集

三三九、饭到面前或大小便紧张时礼拜为可憎

1753、阿依莎的传述:她说:我听安拉的使者说:饭在面前无礼拜;大小便紧张无 礼拜。——穆斯林

三四零、禁止拜中仰望天空

1754、艾乃斯·本·马立克的传述，他说:安拉的使者说:那些拜中仰望天空的人 是怎么回事。他腔调非常强硬地说:要么他们赶快停止仰视，要么他们的视力将被夺去。 ——布哈里

三四一、拜中无故左顾右盼为可憎

1755、阿依莎的传述:她说:关于拜中左顾右盼的事，我请教了安拉的使者。他说: 那是恶魔窃取人们拜功的一种手段。——布哈里

1756、艾乃斯的传述，他说:安拉的使者对我说:你谨防拜中左顾右盼，因为拜中 顾盼是一种损失。如果出于无奈，只可在副功拜中，不可在主命拜中。——铁密兹

三四二、禁止面向坟墓礼拜

1757、艾布·买尔赛德·坎那兹·本·呼赛尼的传述:他说:我听安拉的使者说: 你们不要面向坟墓礼拜，也不要坐在坟墓上。——穆斯林

三四三、禁止从礼拜者前面走过

1758、艾布·朱海木·阿卜杜拉·本·哈里斯·本·散麦的传他说:安拉的使者说 : 假若从礼拜者面前走过的人知道他所负的罪过，那他宁愿站四十天 1，也不会从前面走 过。——两大圣训集

三四四、开始念成拜词时跟拜者进入非主命拜为可憎

1759、艾布·胡莱勒的传述:先知说:主命拜成立时，没有别的拜功，只有主命拜。 ——穆斯林

三四五、专门在聚礼日斋戒、夜间礼拜为可憎

1760、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们不要在一切夜晚中专选聚礼日的晚上礼 拜。你们不要在一切日子中专选聚礼日斋戒，除非与你们习惯封斋的日子巧合。——穆 斯林

1761、艾布·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者说:你们谁也不要在聚礼日封 斋，除非与它的前一天和后一天连着封。——两大圣训集

1762、穆罕默德·本·欧巴代的传述:他说:我问贾比尔:先知禁止过聚礼日斋戒 吗?他说:禁止过。——两大圣训集

1763、众信士之母朱外丽叶·嫔蒂·哈里斯的传述:先知在聚礼日来到她的房间，当时她封着斋。先知说:你昨天封了吗?她说:没有。又问:你明天还要封吗?她说: 不。先知说:那么你开斋吧! ——布哈里

三四六、禁止连续封斋

1764、艾布·胡莱勒和阿依莎的传述:先知禁止连续封斋。——两大圣训集

1765、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者禁止连续封斋。大家都问:你连续 封斋吗?先知说:我不像你们，我能得到饮食的能量。——两大圣训集

三四七、禁止坐在坟头上

1766、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:宁可坐在火炭上，烧穿衣服， 烧焦皮肤，也不要坐在坟头上。 ——穆斯林

三四八、禁止装饰坟墓和坟上建筑

1767、贾比尔的传述:他说:安拉的使者禁止用石灰涂抹坟墓;坐在坟墓上;在坟 墓上建筑。 ——穆斯林

三四九、严禁奴隶逃离主人

1768、杰力勒·本·阿卜杜拉的传述:他说:安拉的使者说:任何一个奴仆逃离主 人，其保护不复存在。 ——穆斯林

1769、杰力勒的传述:先知说:奴仆逃离主人，他的拜功不被接受。 ——穆斯林

三五零、禁止在安拉的刑罚上讲情

1770、阿依莎的传述:麦赫祖米家族的一妇女犯了偷盗罪，古莱什人对此很重视。 他们商量说:谁能替她向安拉的使者说情?有人说:除了伍萨麦·本·宰德——安拉的 使者的亲信以外，谁敢去说情?于是伍萨麦便去求情。结果安拉的使者说:你怎敢在安 拉的法度上说情!然后使者站起来为大家演讲说:你们的前人毁灭了，是由于他们中有 地位的人偷盗了，他们就宽容;而无地位的人偷盗了，他们就对他执行法律。以主发誓， 假若法图麦·嫔蒂·穆罕默德犯了偷盗罪，我也要砍掉她的手。——两大圣训集

另一传述:安拉的使者大怒，说:你敢在安拉的法度上说情!伍萨麦忙说:安拉的 使者啊!你为我求饶吧!然后使者命令将那位妇女断了手。

三五一、禁止在大路乘凉处、水源等地大小便

1771、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们谨防两件为人所诅咒的事。大家 问:哪两件事?他说:在路上或在人们乘凉的地方大小便。 ——穆斯林

三五二、禁止在静水中小便等

1772、贾比尔的传述:安拉的使者禁止在静水中小便。 ——穆斯林

三五三、父亲对众子女赠礼不公平为可憎

1773、努尔曼·本·拜西尔的传述:他的父亲带他去见安拉的使者。他父亲说:我 把我的一个仆人送给了我的这个儿子。安拉的使者说 :你给每一个儿子都这样送礼了吗?他说:没有。安拉的使者说:那么你收回赠礼。 另一传述:安拉的使者说:你对你的每个孩子都这样做了吗 ? 他说:没有。使者说:你们要敬畏安拉，要公平地对待孩子。父亲回来后收回了赠礼。

另一传述:安拉的使者说:拜西尔啊!除这个孩子外，你还有孩子吗?他说:有。

使者说:你给他们的每一个都这样赠送了吗?他说:没有。使者说:这样，你别让我作 证，因为我不能作证行亏。

另一传述:你别让我作证行亏。

另一传述:这件事你请别人去作证吧!然后又说:你喜欢他们大家对你一样孝敬吗? 他说:那当然。使者说:那就别这样做。——两大圣训集

三五四、禁止妇女为亡人守素三天以上

1774、宰乃白·嫔蒂·艾布·赛莱麦的传述:她说:我去看先知的妻子乌姆·哈比 白，正是她的父亲艾布·苏夫扬·本·哈勒卜去世之后。她要来红花香料，给一个姑娘 擦了点，然后又在自己双颊上擦了点。她说:指主发誓，我本来不需要香料，但是我曾 听安拉的使者在讲台上说:一个信仰安拉和末日的妇女不能为仁人守素超过三天。除了 为丈夫，应守四个月零十天。宰乃白说 :后来我去看宰乃白·嫔蒂·杰哈舍，正值她的 哥哥去世之后。她要来香料，擦了一点 ，然后说:指主发誓，我本来不需要香料，但是 我听安拉的使者在讲台上说:一个信仰安拉和末日的妇女不能为亡人守素三天以上，除 非为丈夫应守四个月零十天。——两大圣训集

三五五、禁止城里人为乡下人包卖

1775、艾乃斯的传述:他说:安拉的使者禁止城里人为乡下人包卖，即使是他的同 胞弟兄。——两大圣训集

1776、伊本·欧麦尔的传述:他说:安拉的使者说:你们不要远迎商品，直到它进 入市场。——两大圣训集

1777、伊本·阿巴斯的传述:他说:安拉的使者说:你们不要远迎客商，城里人不 要为乡下人包卖。塔伍斯问他:城里人不要为乡下人包卖是什么意思?他说:他不要做 他的经纪人。——两大圣训集

1778、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者禁止城里人为乡下人包卖。并说: 你们不要共谋诱买;不要抢教胞弟兄的买卖;在教胞的婚姻上别做第三者;女人不能要 求教胞姐妹离婚，以图自己取而代之。

另一传述:他说:安拉的使者禁止远迎客商，城里人为乡下人包卖;女人要求她的 教胞姐妹离婚;在教胞的生意上做价抢买，他还禁止共谋诱买;留奶不挤。——两大圣 训集

1779、伊本·欧麦尔的传述:安拉的使者说:你们不要互抢生意;不要在教胞的求 婚上求婚，除非对方允许。——两大圣训集

1780、欧格拜·本·阿米尔的传述:安拉的使者说:穆民是穆民的弟兄。任何一个 穆民都不能在他的教胞的买卖上做买卖;也不能在他的求婚期间插手求婚，而应等到他 放弃。 ——穆斯林

三五六、禁止在教法不允许的方面花费钱财

1781、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:安拉喜欢你们的三种行为，讨 厌你们的三种行为。他喜欢你们崇拜安拉;不以物配主;集体抓住安拉的绳索，不分裂。 他讨厌你们人云亦云;多问;浪费钱财。 ——穆斯林

1782、宛拉德的传述:他说:穆义勒给我口授一封信给穆阿威叶。内容是 :先知 原来每番主命拜后都念:万物非主，只有安拉，独一无偶，权力归他，赞颂归他，他的 大能包容万物。主啊!你要恩赐，无人阻挡;你要阻挡，无人恩赐。在你那里富贵无益 于富贵之人。还写到:他禁止人云亦云;浪费钱财;多问。还禁止忤逆母亲;活埋女婴; 不尽义务，强求权力。——两大圣训集

三五七、禁止用兵器之类指穆斯林

1783、艾布·胡莱勒的传述:安拉的使者说:你们中任何人都不能用兵器指他的弟 兄。因为他不知道，或许恶魔借用他的手，以致他掉进火狱中。——两大圣训集

另一传述:他说:艾布·戛西穆(指穆圣)说:谁用铁器指他的弟兄，众天仙就诅 咒他，直到他放下，即使对方是他的同胞弟兄。

1784、贾比尔的传述:他说:安拉的使者禁止递人以出鞘之剑。——艾布·达吾德、 铁密兹

三五八、宣礼后主命拜前无故出寺为可憎

1785、艾布·舍尔沙的传述:他说:我们跟艾布·胡莱勒一起坐在清真寺内，宣礼 员念了宣礼词。这时寺内一个人站起来向外走去，艾布·胡莱勒两眼盯着他，直到他走 出寺门。艾布·胡莱勒说:此人已经违抗艾布·戛西穆使者了。 ——穆斯林

三五九、无故拒绝香料为可憎

1786、艾布·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者说:人送给他香料，不能拒绝，因 为它携带轻便，气味芬芳。 ——穆斯林

1787、艾乃斯·本·马立克的传述:先知从不拒绝接受香料。——布哈里

三六零、夸奖可能引起自矜的人为可憎

1788、艾布·穆萨·艾什尔力的传述:他说:先知听见一个人夸奖另一个人，而且 是过分夸奖。就说:你们毁了他。或者说:你们折断了这人的脊梁骨。——两大圣训集

1789、艾布·拜克勒的传述:大家在先知面前谈论一个人，于是一人对他大加夸赞。 先知听了说:你真是的，你扭断了你朋友的脖子，他重复数遍。又说:如果你们必须要夸奖某人，可以说:我认为他这样。但必须是，他确实如此。他的清算者是安拉，任何 人在安拉那里都不能自称清白。——两大圣训集

1790、罕玛米·本·哈里斯从米格达德那里的传述:一个人不住地夸奖奥斯曼。米 格达德听了，蹲下去，抓起沙子向他脸上撒去。奥斯曼问他:你怎么了?他说:安拉的 使者说:当你们看见那些奉承人的人，就向他们脸上撒土。 ——穆斯林

以上都是禁止夸奖的圣训，也有很多正确圣训表明允许夸奖。众学者认为:原则是: 如果被夸奖者有完美的信仰和信念，操守，以及高度的认识，不会因此而迷惑和骄傲， 不会受私欲的蛊惑，那么夸奖不属于非法和可憎。如果担心他会犯以上毛病，则当面夸 奖他为十分可憎之事。不同的圣训由此而来。允许夸奖的圣训如:先知对艾布·拜克尔 说:你可望成为天堂的各个大门上请进的人。又说:你不属于那些傲慢地拖长衣裤的人。 先知对欧麦尔说;只要恶魔看见你在一条路上走时，他会走另一条路。允许夸奖的圣训 很多。在《记主》一书中我摘录了其中一部分。

三六一、为了逃避离开灾难的地区为可憎

1791、伊本·阿巴斯的传述:欧麦尔·本·汉塔卜带人马去沙目地区。他到赛勒尔 地方。艾布·欧拜德·本·杰拉哈等各地的总督前来见他。他们告诉他:沙目地区发生 了瘟疫。伊本·阿巴斯说:欧麦尔对我说:你去给我把早期的迁士们请来。我就请来了 他们。

欧麦尔跟大家进行了商议，告诉他们，沙目地区已经发生了瘟疫。但是大家意见不 一致，有人说:你为教门的事业出征，我们认为你不能就这样回去。有人说:你带着大 队人马，其中又有安拉的使者的一些弟子。我们认为，你不能将他们置于瘟疫之地。欧 麦尔说:大家请先回。又对我说:你去请辅士们来。我请来了辅士们，他又跟他们商议， 结果他们也走迁士们的老路，各持己见，看法不一。欧麦尔说:大家先回吧。又说:你 给我请古莱氏中光复麦加的迁士元老们。我请来了他们。他们中没有任何两人意见分歧，一致说:我们认为你应带领人马返回，不能将他们置于瘟疫之地。然后欧麦尔当众宣布: 我决定返回，大家都准备返回吧!艾布 ·欧拜德·本·杰拉哈听了说:是为了逃避安拉 的前定吗?欧麦尔说:艾布·欧拜德啊!假若这话由别人口中说出......欧麦尔对他的反 对感到不理解。又说:是的，我们从安拉的前定中选向安拉的前定。请告诉我，假若你 有一群骆驼，来到一个山谷，山谷的两边，一边是茂盛的草丛，一边是荒凉的沙滩，你 以安拉的前定放牧于有草的一边呢?还是无草的一边呢?伊本·阿巴斯说:正在这时， 阿卜杜拉合曼·本·奥夫来了，他当初有事不在。他说:我知道这方面的圣训。我曾听 安拉的使者说:当你们听到某地区有瘟疫时，你们不要前往;若你们所在地发生瘟疫时， 你们不要为逃避灾难而离开。欧麦尔听后，赞颂了安拉，带人马返回。——两大圣训集

1792、伍萨麦·本·宰德的传述:先知说:你们听到某地有瘟疫，你们就不要前去; 如果你们住在某地，当地发生瘟疫，你们就不要离开。——两大圣训集

三六二、严厉禁止魔术

1793、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们远离七件毁灭性的大罪。大家问:安拉 的使者啊!是什么?他说:以物配主;魔术;无故杀人;吃高利贷;侵吞孤儿财产;临 阵脱逃;诽谤贞节的妇女。——两大圣训集

三六三、如果担心落入敌手 禁止带《古兰经》去卡非尔的地方

1794、伊本·阿慕尔的传述:他说:安拉的使者禁止带《古兰经》去敌人的地方。 ——两大圣训集

三六四、禁止用金银器皿饮食、沐浴等

1795、乌姆·赛莱麦的传述:安拉的使者说:用银器皿饮水者，犹如将火狱之火吞 入腹内。——两大圣训集

另一传述:用金银器皿吃喝者。

1796、呼宰法的传述:他说:先知禁止我们穿丝绸、绸缎，用金银器皿喝水。他说: 这些东西在现世归蒙昧之徒们享受，在后世归你们享用。——两大圣训集

呼宰法的另一传述:我听安拉的使者说:你们不要穿绫罗绸缎;不要用金银器皿喝 水，不要用金银器皿吃饭。

1797、艾乃斯·本·西林的传述:他说:我跟艾乃斯·本·马立克与一伙拜火教徒 在一起。有人用银器端来凉粉。艾乃斯没有吃。有人说:换一下器具。然后换成木盘子 端上来他才吃了。——白海吉

三六五、禁止男人穿红花染过的衣服

1798、艾乃斯的传述:先知禁止男人用红花染衣服。——两大圣训集

1799、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿苏的传述:他说:先知看见我穿着一身用红 花染料染过的衣服，便说:是你的母亲让你这样穿吗?我忙说:我去洗掉它。使者说: 不!你去烧掉它。另一传述:他说:这是卡非尔的衣服，你不能穿它。 ——穆斯林

三六六、禁止整天闭口不言

1800 、阿里的传述:他说:我背下安拉的使者的一句话:出幼之后，没有孤儿;一 天到晚没有沉默。 ——艾布达吾德

1801、盖斯·本·艾布·哈基姆的传述:他说:艾布·拜克尔·逊迪格去看望一位 艾哈买斯家族的妇女，她名叫宰乃白。他发现她闭口不说话，就问:她怎么不说话。人 们说:她举意无声地朝觐。艾布·拜克尔对她说:你说话吧!这样不合法，这是蒙昧时 代的功修。她就说话了。 ——布哈里

三六七、禁止认他人为父，释奴认他人为主人

1802、赛尔德·本·艾比旺嘎斯的传述，先知说:谁明知故犯地认他人为父，他不 能进天堂。——两大圣训集

1803、艾布·胡莱勒的传述:先知说:你们不要嫌弃你们的父亲，谁嫌弃他的父亲， 他就是叛教者。——两大圣训集

1804、叶基德·本·舍里克·本·塔里格的传述:我曾见阿里在讲台上演讲，听他 说:指主发誓，我们没有任何可读的经书，只有安拉的经典和记录在这本册子中的圣训。 他打开册子，里面记录着赔偿损失时骆驼的年龄等关于刑法的问题。他又念道:安拉的 使者说:麦地那从艾勒山到哨勒山之间属于禁地。谁在这里新生异端或庇护异端，都将 遭受安拉、众天仙及人类的诅咒。复生日，安拉不接受他的悔罪和赎金。穆斯林的保护 是一样的，人人为之负责。所以谁破坏穆斯林的保护，他将受安拉、众天仙和人类的诅 咒;复生日，安拉不接受他的悔罪和赎金。谁认他人为父，或认他人为主人，他将受安 拉、众天仙和人类的诅咒，复生日，安拉不接受他的悔罪和赎金。——两大圣训集

1805、艾布·赞勒的传述，他听安拉的使者说:只要谁明知故犯地认他人为父，他 就叛教了。谁以别人的东西为自己的东西，他不属于我们的稳麦，让他在火狱中找他的 座位。谁说他人是卡非尔或者是安拉的敌人，而实际并非如此，则此话由他自己承担。 ——两大圣训集

三六八、警告人们不要违犯主圣的禁令

1806、艾布·胡莱勒的传述:先知说:安拉会愤怒，安拉的愤怒是因为人做出安拉所禁之事。——两大圣训集

三六九、触犯禁令者悔罪的言行

1807、艾布·胡莱勒的传述:先知说:谁在发誓中说:以拉特和欧扎(指麦加天房 的两大偶像)发誓，那么让他快说:万物非主，只有安拉。谁对他的朋友说:来!我与 你赌博。则让他施舍。——两大圣训集