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第一节 宣礼的发端
377．伊本•欧麦尔传述：穆斯林们曾在抵达麦地那时，聚集在一起商讨礼拜时间，当时尚未有人召唤礼拜。他们就此商讨了一天，有人建议采用基督式的敲钟，有人主张选择犹太式的吹号。当时，欧麦尔说：“大家为啥不派一人召唤大家来礼拜呢？”于是，穆圣说：“毕莱里！你去召唤人们礼拜吧。”
第二节 双念外宣礼，单念内宣礼
378．艾奈斯•本•马立克传述：毕莱里奉命双念外宣礼，单念内宣礼。
艾奈斯•本•马立克传述：大家曾经讨论以他们熟知道的某种方式通知礼拜时间，有人建议在礼拜时分燃起篝火，或者敲钟。这时，毕莱里奉命双念外宣礼，单念内宣礼。
第三节 宣礼的属性
379．艾布•麦赫祖尔传述：穆圣曾教他这样念宣礼：安拉至大！安拉至大！我见证万物非主唯有安拉！我见证万物非主唯有安拉！我见证穆罕默德是安拉的使者！我见证穆罕默德是安拉的使者！快来礼拜！快来礼拜！快赴脱离！快赴脱离！安拉至大！安拉至大！万物非主唯有安拉！
第四节 一座寺采用两位穆安津可嘉
380．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾有两位穆安津：毕莱里和伊本•乌姆•麦克图姆。
第五节 盲人可以进行宣礼
381．圣妻阿依莎传述：伊本•乌姆•麦克图姆①曾为穆圣进行宣礼，它是位盲人。
第六节 如果听到不信道者宣礼，就停止进攻他们
382．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经出征讨伐时，他在黎明时分倾听宣礼，如果听到宣礼声就停止进攻；如果听不到，则开始进攻。 一次，突然听到有人念：“安拉至大！安拉至大！”穆圣回答：“你信奉了伊斯兰！”“我见证万物非主唯有安拉！”穆圣回答：“你脱离了火狱！”大家侧目回望，发现是一位放山羊的牧人。
第七节 听到宣礼者像穆安津那样诵念可嘉，然后赞圣并为之祈福
383．艾布•赛义德传述：穆圣说：“你们听到宣礼时，穆安津念什么，你们也当随着念什么。”
384．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“如果你们听到穆安津宣礼，他念什么你们就随着念什么。宣礼念完你们当赞我，因为谁赞我一遍，安拉将藉此赞他十遍。接着你们当祈求安拉赐予我沃希莱，它是天堂中最高的一个品级，安拉的仆人中仅有一人得以享受，我希望我即那位仆人。谁为我祈求沃希莱，他将能得到搭救。”
385．欧麦尔传述：穆圣曾说：“如果穆安津念：‘安拉至大！安拉至大！’那你们也念：‘安拉至大！安拉至大！’”穆安津念：‘我见证万物非主，唯有安拉！’你们也念：‘我见证万物非主，唯有安拉！’穆安津念：‘我见证穆罕默德是安拉使者！’你们也念：‘我见证穆罕默德是安拉的使者！’穆安津念：‘快来礼拜！’你们念：‘无能为力，唯凭安拉！’穆安津念：‘快赴脱离！’你们念：‘无能为力，唯凭安拉！’穆安津再念：‘安拉至大！安拉至大！’你们也念：‘安拉至大！安拉至大！’穆安津最后念：‘万物非主，唯有安拉！’‘你们也念：‘万物非主，唯有安拉！’谁虔心地诵念，谁将进天堂。”
386．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“谁在听到穆安津念‘我见证万物非主唯有安拉，独一无偶；我见证穆罕默德是安拉的仆人及其使者’时回答：‘我喜悦安拉为主宰，伊斯兰为教门’，那他的罪过将蒙饶恕。”
第八节 宣礼的高贵，恶魔闻听而逃遁
387．尔撒•本•塔里哈传述：我曾在穆阿威叶•本•艾布•苏福杨那里，穆安津前来通知他礼拜。穆阿威叶说：“我听穆圣曾说：‘复生日那天，穆安津是人们之中脖子最长者。’”
388．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“恶魔每听到宣礼，便逃至莱哈仪。”
389．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“恶魔听到宣礼，便夹着尾巴逃遁，直到听不见宣礼声。等到宣礼结束，它又回来教唆。听到内宣礼，它再逃遁，直到听不见宣礼声。内宣礼结束，它又回来教唆。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆安津进行宣礼时，恶魔屁滚尿流地转身逃遁。”
苏海里传述：父亲派我到白尼•哈里斯部族那里，我们家的一名仆人随我同行。突然，果园那边有人呼唤仆人名字，他走近果园，一个人也没看见。回来之后，我对父亲提及此事，父亲说：“假若我知道你遇到这样的事，就不会派你去的。以后，如果你听到呼唤声音，就进行宣礼。因为我听艾布•胡莱勒自穆圣传述，穆圣曾说：‘恶魔如果听到有人宣礼，便屁滚尿流地转身逃遁。’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果有人宣礼，恶魔便夹着尾巴逃遁，直到听不见宣礼声。宣礼一结束，它又回来。进行内宣礼时，它又转身逃遁。内宣礼一结束，它又回来，阻挠虔心礼拜，让想这个、想那个，想以前不曾想过的事情，致使礼拜者不知道究竟礼了几拜。”
第九节 念泰克比勒入拜时抬手相对两肩可嘉
390．伊本•欧麦尔传述：我见穆圣入拜时，抬两手相对两肩头，鞠躬前抬两手，鞠躬抬头时抬两手，两次叩头之间不抬两手。
伊本•欧麦尔传述：穆圣举行礼拜时，抬两手相对两肩头，接着念泰克比勒；意欲鞠躬时也这样做；鞠躬抬头时又这样做；叩头时不这样做。
伊本•朱莱吉传述：穆圣曾经举行礼拜时，抬两手直对两肩头，然后念泰克比勒。
391．艾布•格莱柏传述：他看见马立克•本•侯外利斯礼拜时念泰克比勒，接着抬两手；意欲鞠躬时抬两手；鞠躬抬头时抬两手，并且说：“穆圣曾经就这样做。”
马立克•本•侯外利斯传述：穆圣曾经念泰克比勒时，抬两手直对两耳；鞠躬时，抬两手直对两耳；鞠躬抬头念：“安拉闻听颂赞者”时，也这样做。
格塔德•本•努尔曼传述：他看见穆圣抬手时相对两耳垂。
第十节 拜内每次起伏皆念泰克比勒，只有鞠躬抬头念泰斯米尔
392．艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼传述：艾布•胡莱勒曾领他们礼拜，每抬头低头都念泰克比勒，礼罢后说：“誓以安拉！我确是你们中礼拜最像穆圣的。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经做礼拜，站立（入拜）时念泰克比勒，鞠躬时念泰克比勒，鞠躬直起腰时念：“安拉闻听颂赞者。”站直后念：“我们的主啊！一切赞颂都归你。”俯身叩头时念泰克比勒，抬头时念泰克比勒，再叩头时念泰克比勒，又抬头时念泰克比勒。所有拜功，穆圣都这样做，一直到礼完。两拜打坐起来时，穆圣又念泰克比勒。最后，艾布•胡莱勒说：“我确是你们中礼法最像穆圣的。”
艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼传述：艾布•胡莱勒曾被麦尔旺委任代理麦地那。他举行主命拜时，念泰克比勒入拜（接下来的礼法与艾布•胡莱勒自穆圣所传相同）。礼完之后，他面向寺内的人说：“誓以我的生命在其掌握的安拉！我确是你们中礼拜最像穆圣的。”
艾布•赛莱玛•本•阿布杜•拉赫曼传述：艾布•胡莱勒曾在拜内，每次起伏都念泰克比勒。我说：“艾布•胡莱勒！这些泰克比勒是怎么回事？”艾布•胡莱勒说：“这确是穆圣的礼法。”
苏海里传述：艾布•胡莱勒每次起伏都念泰克比勒，并说：“穆圣曾经就这样礼。”
393．穆泰利福•本•阿布杜拉传述：我和欧姆拉奈•本•侯斯尼跟随阿里礼拜，他叩头时念泰克比勒，抬头时念泰克比勒，两拜后站起来时念泰克比勒。当我们礼完时，欧姆拉奈抓住我的手说：“他确是按穆圣的礼法领我们礼了拜（另一传述是：他确实让我想起了穆圣的礼拜法）。”
第十一节 每拜必须诵念《法谛海》，不会念或无法学会者，可诵念自己会念的经文
394．欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“未诵念《古兰经》首章者，其拜功不成。”
欧巴德•本•萨米特传述：穆圣说：“未诵念《古兰经》之母（指《法谛海章》）者，其拜功不成。”
395．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁礼拜未念《古兰经》之母，则其拜功是不完美的。”当时，有人问艾布•胡莱勒：“我们跟随伊玛目，是否诵念？”艾布•胡莱勒回答：“那你就在自己心里诵念吧。’因为我听穆圣曾说安拉昭示：‘我将拜功（即《法谛海》，拜功乃其称谓之一）与我的仆人一分为二，一半归我，一半归我的仆人。我的仆人将得到自己的祈求。’仆人念：‘一切赞颂全归安拉’时，安拉说：‘我的仆人赞颂了我。’仆人念：‘普慈特慈的主’时，安拉说：‘我的仆人赞美了我。’仆人念：‘报应日的主’时，安拉说：‘我的仆人颂赞我。’仆人念‘我们只崇拜你，只求你佑助’时，安拉说：‘这是我和仆人间的事，我的仆人将得到自己的祈求。’仆人念：‘求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路时’时，安拉说：‘这是我仆人的权利，我的仆人将得到自己的祈求。’”
396．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“礼拜必须诵读《古兰经》。”
艾布•胡莱勒曾说：“凡穆圣高念的，我们对你们高念；凡穆圣低念的，我们对你们低念。”
阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：艾布•胡莱勒说：“每番拜功，都要念吉勒提。凡穆圣让我们听到的，我们则让你们听到；凡穆圣未让我们听到的，我们则无法让你们听到。”当时，有人问他：“如果我只念了《古兰经》之母，如何？”他回答：“如果你多念了，那样更好；如果你仅念了《古兰经》之母，那样也行。”
阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：艾布•胡莱勒说：“每番拜功，都要念吉勒提。所以，凡穆圣让我们听到的，我们则让你们听到；凡穆圣未让我们听到的，我们则无法让你们听到。谁念了经典之母（指《法谛海章》），那确已足够；谁多念了，那确系更好。”
397．艾布•胡莱勒传述：穆圣走进圣寺，有个人也随之进来。那人礼完拜后，来向穆圣道安，穆圣回答色兰后说：“你去重礼吧！因为你还没礼好。”那人返回照前面的礼法做了，又来向穆圣道安。穆圣说：“你回去再礼吧！因为你还没礼好。”连着礼了三次之后，那人说：“誓以真理差遣你的安拉！我只会这样礼，请你教我吧！”穆圣说：“如果你做礼拜，先念泰克比勒，再念你会念的经文；然后鞠躬，鞠躬要稳定；再抬起头，要站端正；然后叩头，叩头要稳定；再抬起头，再坐稳定。之后，每拜你都要这样礼。”
艾布•胡莱勒传述：有个人进寺礼拜，穆圣当时就在旁边，〔接下来的过程，与上段圣训相同〕。穆圣说：“如果你要礼拜，则先全美小净，然后面向吉布莱，念泰克比勒入拜……”
第十二节 禁止跟拜者在伊玛目身后高念吉勒提
398．欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣曾领我们做罢晌礼（一说是晡礼）后，说：“你们谁在我身后诵读‘你当赞颂你至尊主的大名超绝万物……（《古兰经》87：1）’？”这时，一人回答：“是我诵读了，我是善意的。”穆圣说：“我知道你们有人争着与我诵读！
欧姆拉奈•本•侯斯尼传述：穆圣曾做晌礼，一人在他身后诵读“你当赞颂你至尊主的大名超绝万物……”（《古兰经》87：1）。礼完之后，穆圣说：“ 刚才你们谁念了？”这时，一人回答：“是我。”穆圣说：“我知道你们有人争着与我诵读！”
第十三节 不高念泰斯米的依据
399．艾奈斯•本•马立克传述：我曾跟随穆圣和艾布•白克尔、欧麦尔及奥斯曼礼拜，我未听见他们谁高声诵读泰斯米。
阿布杜•本•艾布•鲁巴布传述：欧麦尔•本•罕塔布曾经高声诵念这些赞词：
“赞颂你超绝万物，主啊！你的尊名吉庆，你的尊严清高，万物非主唯有你。”
艾奈斯•本•马立克传述：我跟随穆圣和艾布•白克尔、欧麦尔及奥斯曼礼拜，他们都以诵读“一切赞颂全归安拉—众世界的主”（《古兰经》1：1）为礼拜的开端，他们在吉勒提前后不高声诵读“奉普慈特慈的安拉之名”。
第十四节 泰斯米是《古兰经》每一章的第一节（除了《忏悔章》）的依据
400．艾奈斯•本•马立克传述：一天，穆圣正在我们中间，突然小睡了片刻，然后微笑着抬起头。我们说：“安拉的使者啊！你笑什么？”穆圣说：“我刚受到了一章启示。”穆圣接着诵读：“奉普慈特慈的安拉之名。我确已赐你考赛尔，故你应当为你的主而礼拜，并宰牲。怨恨你者，确是绝后的。”——（《古兰经》108：1-3）
穆圣问：“你们知道‘考赛尔’为何？”大家回答：“安拉及其使者知道。”穆圣说：“它是我的主许诺我的一座仙池，上面有很多福利。复生日那天，我的稳麦将到池畔，池边的器皿多若繁星。这时，他们中间有人遭到阻拦，我说：‘我的主啊！他确属我的稳麦。’安拉说：‘你不知他们在你之后的所作所为。’”
第十五节 泰克比勒•伊赫拉姆之后，将右手放在左手上，置于胸脯下肚脐上，叩头时手放在地上，相对两肩头
401．瓦义里•本•侯吉尔传述：他看见穆圣入拜时抬两手相对两耳，同时念泰克比勒，披上衣单，然后把右手放在左手上；意欲鞠躬时，从衣服抽出两手，然后抬两手；抬手之后，念泰克比勒鞠躬；念：“安拉闻听颂赞者”时，又抬两手，叩头时，叩在两手之间。
第十六节 拜内的泰闪胡德
402．伊本•麦斯欧德传述：我们曾随穆圣礼拜时，说：“向安拉祝安，向某人祝安。”有一天，穆圣对我们说：“安拉确是赐予平安者。如果你们谁在拜内打坐时就让他念：‘口舌的赞颂，身体的礼拜，财富的纯洁，全归安拉。先知啊！祈安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们以及安拉的所有清廉仆人。’如果这样诵念，便囊括了安拉的所有清廉仆人，不论在天上或地下。‘我见证万物非主唯有真主，我见证穆罕默德是安拉的仆人和使者。’念完这些之后，再念什么杜阿，可以自由选择。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣曾经手把手地教我泰闪胡德，就像教我《古兰经》的篇章一般。
403．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾教我们泰闪胡德，就像教我们《古兰经》的篇章一般。穆圣曾念：“一切祝贺，一切吉祥，一切赞颂，一切美言均归安拉。先知啊！祈安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们和安拉的所有清廉仆人。我见证万物非主唯有安拉，我见证穆罕默德是安拉的使者。”
404．哈塔尼•本•阿布杜拉•莱戛什传述：一次礼拜，我跟随艾布•穆萨打坐时，有人说：“拜功与正义和天课密切相连同为主命！”礼罢拜，艾布•穆萨说：“你们谁说了这番话？”大家不作声。“你们谁说了这番话？”大家还是不作声。艾布•穆萨说：“也许是你说了吧，哈塔尼！”我回答：“我没有说。我确实害怕你斥责我。”这时，一人说：“是我说的，我是善意的。”艾布•穆萨说：“难道你们不知道在拜内如何诵念吗？穆圣曾给我们宣讲，为我们阐述逊奈，教授我们拜功。穆圣说：‘你们礼拜时当端正班列，然后让你们中的一人为伊玛目。伊玛目念泰克比勒，你们念泰克比勒；他念‘不是受谴责者的路，也不是迷误者的路’时，你们念阿悯，安拉就喜爱你们；他念泰克比勒鞠躬，你们念泰克比勒鞠躬，但伊玛目先你们而鞠躬和抬头。穆圣说：‘二者相辅相成（即伊玛目先鞠躬，你们后抬头）。’伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们念‘主啊！养育我们的主啊！一切赞颂唯归你 ’，安拉就应答你们，因为安拉藉其先知的口说：‘安拉闻听颂赞者！’伊玛目念泰克比勒叩头，你们念泰克比勒叩头，但伊玛目先你们而叩头和抬头，穆圣说：‘二者相辅相成（即伊玛目先叩头，你们后抬头）。’打坐时则首先念：‘口舌的赞颂，身体的礼拜，财富的纯洁，全归安拉。先知啊！祈安拉赐你平安、怜悯和吉祥，也赐福我们以及安拉的所有清廉仆人。我见证：万物非主，唯有安拉；我见证：穆罕默德是安拉的仆人及其使者。’”
格塔德•本•努尔曼传述：穆圣说：“伊玛目诵念时，你们当严守缄默，（侧耳细听）。”
第十七节 泰闪胡德后赞颂先知
405．艾布•麦斯欧德传述：我们正在赛尔德•本•欧巴德家，穆圣来了。这时，白什尔•本•赛尔德说：“安拉命令我们赞你，安拉的使者！那我们如何赞你？”穆圣沉默不语，以至我们希望他不曾询问穆圣。过了一会儿，穆圣说：“你们当诵念：主啊！祈你赐福穆罕默德，赐福穆罕默德眷属，犹如你赐福伊布拉欣眷属那样；祈你祝福穆罕默德，祝福穆罕默德眷属，犹如你在普世界祝福伊布拉欣眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。至于祝安，就像你们确已知道的那样。”
406．伊本•艾布•莱拉传述：克尔布•本•欧吉莱遇到我，说：“我送你一件礼物好吗？穆圣曾经出来见我们，我们说：‘我们确已知道如何向你祝安。可是，我们如何赞你？’穆圣说：‘你们这样诵念：主啊！祈你赐福穆罕默德，赐福默罕默德眷属，犹如你赐福伊布拉欣眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的，主啊！祈你祝福穆罕默德，祝福穆罕默德眷属，犹如你祝福伊布拉欣眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。’”
407．艾布•侯迈德传述：大家说：“安拉的使者啊！我们如何赞你？”穆圣回答：“你们这样念：
主啊！祈你赐福穆罕默德，赐福他的妻室和后裔，就像你赐福伊布拉欣的眷属那样；祈你祝福穆罕默德，祝福他的妻室和后裔，就像你祝福伊布拉欣的眷属那样，你确是可颂的，确是荣耀的。”
408．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁赞我一遍，安拉赞他十遍。”
第十八节 泰斯米尔、泰赫米德和泰艾米尼
409．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’时，你们当念：‘主啊！我们的养主啊！一切赞颂唯归你。’谁的诵念与天使相合，他将蒙恕以往罪过。”
410．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目念阿悯时，你们当念阿悯，谁的诵念与天使相合，他将蒙恕以往罪过。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们在拜内念阿悯时，天使们在宇宙也念阿悯，谁与天使相合，他将蒙恕以往之罪。”
艾布•胡莱勒传述：“穆圣说：“伊玛目念‘不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路’时，跟随的人当念阿悯。谁的诵念与天使相合，他将蒙受以往之罪。”
第十九节 跟拜者当奉伊玛目为楷模
411．艾奈斯•本•马立克传述：一次，穆圣从马上摔下来，右半身摔伤。我们前去探望，正好礼拜时间到了。于是，穆圣跪着领我们礼拜，我们跪着跟他礼拜。礼完之后，穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让人们以他为楷模，他念泰克比勒，你们念泰克比勒；他叩头，你们叩头；他抬头，你们抬头；他念‘安拉闻听颂赞者’，你们念：‘我们的主啊！一切赞颂唯归你。’如果他跪着礼，你们全都跪着礼；如果他站着礼，你们全都站着礼。”
412．圣妻阿依莎传述：穆圣患病后，一部分圣门弟子前来探视。嗣后，穆圣坐着礼，他们都站着跟随。穆圣示意让他们坐下，他们便坐下了。礼完之后，穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让你们以他为楷模。伊玛目鞠躬，你们就鞠躬；伊玛目抬头，你们就抬头；伊玛目坐着礼，你们就坐着礼。”
413．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣患病后，跪着领我们礼拜，艾布•白克尔向人们传达泰克比勒。穆圣回头一看，发现我们都站着，便示意我们。于是，我们都跪下，跟随他礼拜。出色俩目后，穆圣说：“你们刚才的做法几乎像波斯和罗马人，他们站立而君主坐着。你们不要这样，应当以伊玛目为楷模。伊玛目站着礼，你们就站着礼；伊玛目跪着礼，你们就跪着礼。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾领我们礼拜，艾布•白克尔站在穆圣身后。穆圣念泰克比勒时，艾布•白克尔随着念泰克比勒，以便给我们传达。
414．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“设立伊玛目，就是为了让你们以之为表率，你们必须跟伊玛目协调一致。伊玛目念泰克比勒，你们就念泰克比勒；伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们念：‘主啊！我们的养主啊！一切赞颂唯归你。’伊玛目叩头，你们就叩头；伊玛目坐着礼，你们就全都坐着礼。”
第二十节 禁止抢先伊玛目
415．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经教授我们，说：“你们不要抢先伊玛目。伊玛目念泰克比勒，你们就念泰克比勒；伊玛目念‘也不是迷误者的路’，你们就念阿悯；伊玛目鞠躬，你们就鞠躬；伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们就念：‘主啊！我们的养主啊！一切赞颂唯归你。’”
416．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目是一面盾牌，如果伊玛目坐着礼，你们就坐着礼；伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂唯归你。’如果有人跟天使的诵念相合，他将蒙恕以往之罪。”
417．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目是应该被跟随的，伊玛目念泰克比勒，你们就念泰克比勒；；伊玛目鞠躬，你们就鞠躬；伊玛目念‘安拉闻听颂赞者’，你们就念：‘我们的主啊！一切赞颂唯归你。’；如果伊玛目站着礼，你们就站着礼；如果伊玛目坐着礼，你们就坐着礼。”
第二十一节 伊玛目遇到患病、外出等问题，可以委托他人代理领拜
418．欧拜顿拉•本•阿布杜拉传述：我拜访圣妻阿依莎，说：“你能否给我谈谈穆圣患病时的情况吗？”阿依莎说：“可以。穆圣已经病得很重了，可是还问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们给我准备一盆水吧。’我们便准备好水。做完大净，穆圣挣扎着站起来起身要走，突然晕了过去。醒来后他又问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们再准备一盆水吧。’我们便准备好水。做完大净，他又挣扎着站起来起身要走，突然再次晕了过去。醒来后他又问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’穆圣说：‘你们给我再准备一盆水吧。’我们就准备好水。做完大净，他挣扎着要走，又一次地晕了过去。醒过来后，他问：‘人们都礼拜了吗？’我们回答：‘没有，他们都在等你，安拉的使者！’当时，人们都聚集在圣寺内等候穆圣领宵礼。嗣后，穆圣派人去让艾布•白克尔领着人们礼拜。信使来见艾布•白克尔，说：‘安拉的使者吩咐你领人们礼拜。’艾布•白克尔为人和蔼慈善，他说：‘欧麦尔！你领人们礼拜吧。’欧麦尔说：‘你最合适！’于是，那些天，艾布•白克尔领着人们礼拜。后来，穆圣感到病情有所减轻，便让俩人（其中一人是阿巴斯）搀着来做晌礼。艾布•白克尔正领人们礼拜，见穆圣来了，意欲后退，结果穆圣示意让他不要动，并对搀他的那俩人说：‘你们搀我到艾布•白克尔旁边坐下。’艾布•白克尔站着跟随穆圣礼拜，人们都跟随艾布•白克尔礼拜，当时穆圣是坐着的。”
欧拜顿拉说：“后来拜访伊本•阿巴斯时，我对他说：‘圣妻阿依莎关于穆圣患病情况的谈话我是否向你重述一遍？’伊本•阿巴斯说：‘可以。’我便向他重述了阿依莎的上述谈话，他没有否认一句，只是问：‘他说出与阿巴斯一起搀穆圣那人的姓名了吗？’我回答：‘没有。’他说：‘是阿里。’”
66．圣妻阿依莎传述：穆圣患病之初，是在圣妻梅姆娜房间。后来，穆圣要求诸位妻室同意他到我房间养病，她们都同意了穆圣的要求。一次，穆圣一手扶着法德里•本•阿巴斯，一手扶着另外一人，两脚拖着地蹒跚着出来。
欧拜顿拉说：“后来，我将此事告诉伊本•阿巴斯，伊本•阿巴斯问：‘你知道阿依莎未指明的那个人是谁吗？他是阿里。’”
67．圣妻阿依莎传述：穆圣病情严重疼痛加剧时，要求他的诸位妻室同意，到我房间来养病，她们同意了他的要求。一次，穆圣由两人（即阿巴斯和另外一人）搀着，两脚拖着地蹒跚着出来。
欧拜顿拉说：“后来，我将阿依莎的谈话告诉伊本•阿巴斯，伊本•阿巴斯问我：‘你可知道阿依莎未指明的那人是谁？’我回答：‘不知道。’伊本•阿巴斯说：‘他是阿里。’”
圣妻阿依莎传述：为艾布•白克尔代理领拜那件事，我确实向穆圣提过建议。之所以多次建议穆圣，是因为我觉得穆圣之后人们绝不会喜欢有人来代替他。我一直认为，谁要代替穆圣，人们将会对谁表示悲观（即认其为不祥）。所以，我意欲穆圣改变让艾布•白克尔领拜的想法。
圣妻阿依莎传述：穆圣来到我房间后，说：“你们吩咐艾布•白克尔，让他领人们礼拜。”我说：“安拉的使者啊！艾布•白克尔为人慈悲，他若诵念《古兰经》（即领人们礼拜），会泣不成声的。你还是吩咐除艾布•白克尔之外的其他人吧。”誓以安拉！我不愿意人们将第一个代替穆圣的人视之为不祥，便向穆圣建议两三次，穆圣说：“让艾布•白克尔领人们礼拜吧，你们这些优素福的弟兄！”
圣妻阿依莎传述：穆圣病重之际，毕莱里前来通知礼拜。穆圣说：“你们让艾布•白克尔领人们礼拜吧！”我说：“安拉的使者啊！艾布•白克尔为人慈善，他要站在你的圣位，人们听不清他的诵读声。你还是吩咐欧麦尔吧！”穆圣说：“你们就让艾布•白克尔领大家礼拜吧！”我又对圣妻哈福索说：“你去对穆圣说：‘艾布•白克尔为人慈善，他要站在你的圣位，人们听不清他的诵读声。’”哈福索说后，穆圣说：“你们真是优素福的弟兄！就让艾布•白克尔领大家礼拜吧！”他们便让艾布•白克尔领人们礼拜。艾布•白克尔入拜后，穆圣感到有些轻松，便让俩人搀着，拖着双脚来到寺中。穆圣刚进寺，艾布•白克尔听到穆圣声音意欲后退，穆圣示意他原地不动。穆圣让人搀到艾布•白克尔左边坐下，他坐着礼拜，艾布•白克尔站着跟随，人们都跟随艾布•白克尔。
圣妻阿依莎传述：穆圣在归真的那次病中，有人搀着穆圣到艾布•白克尔旁边坐下，穆圣坐着领人们礼拜，艾布•白克尔向他们转达泰克比勒。
圣妻阿依莎传述：穆圣曾在患病期间吩咐艾布•白克尔领人们礼拜，艾布•白克尔遂一直领大家礼拜。一天，穆圣感到自己病情有所轻松，就让人搀扶着出来，看到艾布•白克尔正领大家礼拜。艾布•白克尔看见穆圣意欲后退，穆圣示意让他原地别动。穆圣并排坐在艾布•白克尔旁边，艾布•白克尔跟随穆圣礼拜，人们都跟随艾布•白克尔礼拜。
419．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣在归真那次病中，艾布•白克尔一直领人们礼拜。直到星期一那天，他们都排好班礼拜，穆圣揭起卧室帷帘，站着注视我们，面容好像薄纸，清秀纯净。穆圣笑了，大家都沉浸在见到穆圣的喜悦之中。艾布•白克尔意欲退入班子，穆圣用手示意让大家完成拜功。之后，穆圣入室放下了帷帘。就在这天，穆圣与世长辞。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣有三天未出来见我们了。那天，内宣礼举行后，艾布•白克尔意欲上前，就在这时，穆圣揭起了帷帘。当穆圣面容出现时，我们见到穆圣面容比看到任何景致都兴奋。之后，直到穆圣归真，我们再也没有见到他。
420．艾布•穆萨传述：穆圣患病之后，病情日益严重，便说：“你们让艾布•白克尔领大家礼拜吧！”圣妻阿依莎说：“安拉的使者啊！艾布•白克尔为人慈悲，他若站到你的位份上，是难以领大家礼拜的。”穆圣说：“你让艾布•白克尔领大家礼拜吧，你们都是优素福的弟兄！”穆圣在世时，艾布•白克尔便领他们礼拜。
第二十二节 如果伊玛目迟到，可以推举一人领拜
421．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣到白尼•阿姆尔•本•奥夫那里去进行调解，礼拜时辰到了，穆安津来见艾布•白克尔，说：“你能否领大家礼拜，我进行内宣礼。”艾布•白克尔回答：“可以。”艾布•白克尔正领大家礼拜，穆圣回来，穿越空隙，站进班子。这时，人们都击掌，艾布•白克尔在拜内从不张望，人们击掌越来越厉害，艾布•白克尔转眼看到了穆圣。穆圣示意他原地不动。艾布•白克尔举起双手，按照穆圣命令的方式赞颂安拉之后，退了下来，站在班内，穆圣上前领了拜。礼完拜后，穆圣说：“艾布•白克尔！在我命令你原地不动时，你为什么不服从呢？”艾布•白克尔说：“艾布•古哈法的儿子怎能在安拉使者的前面礼拜呢？”穆圣说：“我怎么见你们使劲地击掌？谁在拜内遇到意外之事，就让他念泰斯比赫；如果他念了泰斯比赫，别人就会回头看。击掌只是针对妇女的。”
赛海里•本•赛尔德传述：穆圣穿过各班，站到前班，艾布•白克尔退入后班。
274．穆义尔•本•舒尔白传述：他曾随穆圣参加泰布克战役。有次，晨礼前穆圣到荒野方便，我携带一皮囊水跟在后面。方便返回，我倒水穆圣洗两手三遍，然后洗脸，意欲挽起双袖，由于袖口较窄，便从下摆取出两前臂，洗到两肘，摸了两靴。之后，我随穆圣回来，发现人们已经推举阿布杜•拉赫曼•本•奥夫上前领他们礼拜。穆圣赶了一拜，便随人们一道而礼，阿布杜•拉赫曼出色俩目时，穆圣又站起来补全了自己拜功。这使穆斯林大众感到很害怕，不停地诵念泰斯比赫。结果，穆圣礼罢自己的拜后，说：“你们做得对！”穆圣对此十分赞赏，因为他们按时礼了拜。
穆义尔•本•舒尔白传述：我意欲叫阿布杜•拉赫曼•本•奥夫退下来，穆圣说：“你让他领吧！”
第二十三节 如果拜内遇到意外，男人念泰斯比赫，女人击掌提醒
422．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“泰斯比赫属于男人，击掌提醒属于女人。”
第二十四节 礼拜要全美和虔诚
423．艾布•胡莱勒传述：一天，穆圣礼罢拜后，说：“某某人啊！你要将自己的拜礼全美。每个礼拜者礼拜时都要考虑，他应当如何礼拜，因为他是为自己而礼。誓以安拉！我能看见我的身后，就像我看见我的前面一样。”
424．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们看见我这边的方向吗？誓以安拉！你们的鞠躬和叩头我一清二楚，我确实从背后看得见你们。”
425．艾奈斯传•本•马立克述：穆圣说：“你们当全美鞠躬和叩头，誓以安拉！我确能看见身后的你们，当你们鞠躬和叩头时。”
第二十五节 禁止抢先伊玛目鞠躬叩头
426．艾奈斯•本•马立克传述：一天，穆圣领我们礼拜。礼罢后，穆圣面向我们说：“人们啊！我确是你们的伊玛目，你们不要先我而鞠躬、叩头、起立和出拜，我确能看见你们，不论是在我前面或在我身后。誓以我的生命在其掌握的安拉！假若你们能见我之所见，你们势必少笑而多哭。”大家说：“你看到了什么？安拉的使者！”穆圣说：“我看到了天堂和火狱。”
427．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在伊玛目之前抬起自己头的人，难道不怕安拉使他的形象变成驴的样子吗？”
第二十六节 禁止拜内仰望天空
428．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“那些在拜内念杜阿时仰视天空的人，必须放弃这种行为，不然他们的视觉将被攫取。”
429．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“那些在拜内仰望天空的人必须放弃这种行为，不然他们将会失去视觉。”
第二十七节 拜内要庄重，站班要站紧
430．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣出来见我们，说：“我怎么见你们扬马尾巴似地不停抬手，你们应当在拜内保持庄重。”又一次，穆圣出来见我们，发现我们一圈一圈围着，说：“我怎么见你们三五成群的。”又有一次，穆圣出来见我们，说：“你们要像天使们在安拉阙前那样排班。”大家说：“安拉的使者啊！天使们在安拉阙前是如何排班的？”穆圣说：“他们全美前班，而且班子站得很紧。”
431．贾比尔•本•赛姆尔传述：我们曾随穆圣礼拜时，说：“安拉赐予你们平安和怜悯，安拉赐予你们平安和怜悯。”并且以手指点右左两侧。穆圣说：“你们为什么用手指点，仿佛扬马尾巴似的。你们把手放在大腿上，然后向右左两边弟兄道安就足够了。”
贾比尔•本•赛姆尔传述：我随穆圣礼拜，出色俩目时，用手指点说：“安拉赐予你们平安，安拉赐予你们平安。”穆圣看见我们后，说：“你们为什么用手指点，仿佛扬马尾巴似的。如果你们谁出色俩目，就让他注视自己弟兄，不要用手指点。”
第二十八节 端正班次
432．艾布•麦斯欧德传述：穆圣曾经礼拜时，抚摸我们肩头，说：“你们要端正班子，不要参差不齐，不然你们心也不齐。让你们当中那些宽厚智慧者靠近我站，然后依次而排。”
艾布•麦斯欧德说：“可是，你们现在站得太不齐整了。”
伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“要让你们当中那些厚道智慧者靠近我站，你们要避免集市上的那种骚乱。”
433．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们要排好班，因为排好班是拜功全美的一部分。”
434．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们要全美各班，因为我能看见在我背后的你们。”
435．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们要排好班，因为排好班是拜功全美的组成部分。”
436．努尔曼•本•白什尔传述：穆圣说：“你们务必排好班，不然，安拉将会颠倒你们的面孔。”
努尔曼•本•白什尔传述：穆圣曾经端正我们班子，就像端正箭头那样，直到他认为我们确已领悟。一天，穆圣出来站好，就要念泰克比勒入拜，突然看见一人胸脯从班子凸出，穆圣说：“安拉的仆人们啊！你们务必端正自己班子，不然，安拉将会颠倒你们的面孔。”
437．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“假若人们知道宣礼和前班的回赐，但是他们只能通过抓阄才能得到，那他们一定会争相抓阄的；假若他们知道奔赴礼拜的回赐，他们一定会争相去做的；假若他们知道宵礼和晨礼的回赐，他们一定会爬着来参加的。”
438．艾布•赛义德传述：穆圣看见门弟子们站班迟缓，便说：“你们要向前站，要以我为表率，好让你们后面的人以你们为表率。有些人经常落后，致使安拉让他们陷入火狱。”
439．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“假若你们知道前班的回赐，那一定得要抓阄。”
449．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“男人最贵的是前班，最次的是后班；女人最贵的是后班，最次的是前班。”
第二十九节 妇女们礼拜当站在男人后面，男人抬起头之后她们再抬头
441．赛海里•本•赛尔德传述：由于外衣窄而短小，我确曾看见许多人跟随穆圣礼拜，像孩子似的将外衣束缚在自己脖子上。于是，有人说：“妇女们啊！你们先不要抬头，直到男人们把头抬起来。”
第三十节 妇女们可以上寺，如果不引起是非而且她们也不使用香料
442．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁的妻子要求去寺上，那他不要阻拦。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要阻拦自己妻子去寺上，如果她们向你们提出了这个要求。”当时，毕莱里•本•阿布杜拉说：“誓以安拉！我一定会阻拦她们的。” 伊本•欧麦尔听后，走到面前严厉地训斥了毕莱里，我从未听到过他这样训斥。伊本•欧麦尔说：“我自穆圣告诉你这段圣训，而你却说：‘誓以安拉！我一定会阻拦她们的！’”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要阻拦安拉的仆女们到安拉的清真寺上去。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们妻子要求你们去寺上，你们可以允诺她们。”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要阻拦妻子夜晚上寺。”这时，伊本•欧麦尔的儿子毕莱里说：“我不允许她们出门，她们会借此而欺骗丈夫。”伊本•欧麦尔斥责说：“我说穆圣说了，而你却说我不允许！”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们可以允许妻子在夜晚上寺礼拜。”他的一个叫瓦吉德的儿子说：“那她们会借此而欺骗丈夫！” 伊本•欧麦尔听到，朝儿子胸脯就是一拳，并说：“我自穆圣告诉你，你却说‘不’！”
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要剥夺妻子上寺的权利，如果她们向你们提出这样的要求。”
毕莱里•本•阿布杜拉说：“誓以安拉！我一定会阻拦她们的。”伊本•欧麦尔斥责毕莱里说：“我说穆圣说了，而你却说‘我一定阻拦她们’！”
443．宰娜白•赛格菲传述：穆圣曾说：“如果你们谁想参加宵礼，那天晚上她就不要涂香料。”
宰娜白•赛格菲传述：穆圣曾说：“如果你们谁要上寺，那她就别涂香料。”
444．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何妇女涂了香料，她就不要跟随我们参加宵礼。”
445．阿迈尔特•丙•阿布杜•拉赫曼传述：圣妻阿依莎说：“假若穆圣看到妇女们做的一些事情，他一定禁止她们去寺上，犹如以色列妇女受到禁止一样。”伊本•赛义德说：“我问阿迈尔特:‘难道白尼•以斯拉仪莱妇女被禁止上寺？’她回答：‘是的。’”
第三十一节 如果害怕影响，诵读吉勒提时声音高低宜当适量
446．赛义德•本•朱拜尔传述：关于“你在拜内不要高声诵读，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路（《古兰经》17：110）”这节经文，伊本•阿巴斯说：“这节经文颁降时，穆圣尚在麦加秘密传教。穆圣带领圣门弟子礼拜时如果高声诵读《古兰经》，让多神教们听见，他们会咒骂《古兰经》，咒骂《古兰经》的颁降者和传达者。所以，安拉对自己的先知说：‘你在拜内不要高声诵读（以免多神教徒听见你的吉勒提），也不要（对你的门弟子）低声默读，（你要让他们听见《古兰经》，但不要那样高声诵读），你应当寻求一条适中的道路（既不高也不低）。’”
447．欧勒沃•本•祖拜尔传述：关于“你在拜中不要高声诵读，也不要低声默读……”（《古兰经》87：1）这节经文，圣妻阿依莎说：“这节经文是关于杜阿而颁降。”
第三十二节 诵读《古兰经》时要侧耳静听
448．赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯关于“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它”（《古兰经》75：15）这节经文说，穆圣曾经每次吉布利莱传达沃赫仪于他，他都急于鼓动自己唇舌诵读，结果常使自己陷入困境，这是人所共知的。于是，安拉颁降了以下这节经文：
“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。然后解释它，也是我的责任。”——《古兰经》75：16-19
伊本•阿巴斯说：“‘集合它和诵读它，确是我的责任’的意思是：我负责将它汇集在你的心中，并负责教你诵读；‘当我诵读它的时候，你当静听我的诵读’的意思是：我颁降沃赫仪的时候，你应当侧耳静听；‘然后解释它，也是我的责任’的意思是：我负责通过你的口来解释它。”伊本•阿巴斯说，自此之后，每次吉布利莱降临，穆圣都俯首静听，待到吉布利莱离开，穆圣便如安拉许诺的那样全都会读了。
赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯关于“你不要摇动你的舌头，以便你仓卒地诵读它”这节经文说，穆圣曾在沃赫仪颁降时，倍感艰巨，时常摇动口舌。伊本•阿巴斯对我说：“我现在就像穆圣曾经摇动口舌那样，摇动自己的口舌让你们看。赛义德•本•朱拜尔说：“我现在就像伊本•阿巴斯曾经摇动口舌那样，摇动自己的口舌。”于是，安拉颁降经文昭示：
“你不要摇动自己的舌头，以便你仓卒地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任。（伊本•阿巴斯说：“集合它”就是将它收集在你心中，让你诵读它。）当我诵读它的时候，你当静听我的诵读。（伊本•阿巴斯说：“意思是当我诵读它时，你要侧耳细听，严守缄默。”）然后解释它，也是我的责任。（意思是：“我负责教会你诵读。”）。”
伊本•阿巴斯说：“自此以后，穆圣在吉布利莱降临时，侧耳细听，待到吉布利莱离去，穆圣就像吉布利莱要他读的那样全会读了。”
第三十三节 晨礼高念吉勒提以及对精灵宣读《古兰经》
449．赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯说，穆圣未曾对精灵宣读《古兰经》，也未曾见过精灵。穆圣曾带他的部分门弟子去欧卡兹集市时，精灵得不到天机，并且遭到流星追射。这些精灵便返回到自己同伙处，同伙问：“你们怎么了？”他们回答：“我们得不到天机，还遭到流星追射。”同伙说：“这必然是发生了什么事情，那你们到大地东西看看，究竟什么事情阻碍我们得不到天机。”
于是，他们准备启程，到东西各方进行察看。前往帖哈麦方向的一些精灵，途经欧卡兹集市时，发现穆圣正领众门弟子做晨礼。当他们听到《古兰经》时，便侧耳细听，并说：“是诵读《古兰经》的声音阻碍我们得不到天机。”之后，他们回到同伙处，说：“我们的民众啊！我们确已听见奇异的《古兰经》，它能导人于正道，故我们信仰它，我们绝不以任何物配我们的主。”（《古兰经》72：1-2）于是，安拉向穆圣降经昭示：
“你说：‘我曾奉到启示：有几个精灵已经静听……’”——《古兰经》72：1-2
450．阿米尔传述：我问阿利格迈•本•艾布•阿利格迈：“伊本•麦斯欧德是否曾随穆圣参加了精灵之夜？”阿利格迈说：“我问过伊本•麦斯欧德：‘你们当中是否有人曾随穆圣参加过精灵之夜？’伊本•麦斯欧德回答：‘没有。但是，有天晚上我们伴随穆圣，后来穆圣从我们中间离开，杳无音信。我们便到各个山谷寻找，大家都说：‘穆圣可能遭到不测了！’那是我们度过的一个难熬的不眠之夜。黎明时分，发现穆圣从希拉山方向回来。大家说：‘安拉的使者啊！我们见你不回来，就分头去找，结果没有找到，大家确实度过了一个不眠之夜。’穆圣说：‘精灵的使臣来见我，我就随他去，向他们宣读了《古兰经》。他又带我看了他们的遗迹和他们燃火的痕迹。’他们向穆圣请教食粮，穆圣回答说凡是诵念安拉尊名的骨头到你们手中便成为最肥壮的食肉，各种粪类都是你们牲畜的饲料。接着，穆圣说：‘你们不要用骨头和粪类净下，那是你们弟兄的食粮。’”
阿利格迈•本•艾布•阿利格迈传述：伊本•麦斯欧德说：“精灵之夜，我未曾伴随穆圣。但我非常想望我要是那天伴随着穆圣。”
麦尔尼•本•阿布杜•拉赫曼传述：我曾问麦斯鲁格•本•埃吉岱尔：“那天晚上精灵静听《古兰经》，这是谁告知了穆圣？”麦斯鲁格回答：“伊本•麦斯欧德告诉我，是一棵树告知穆圣的。”
第三十四节 晌礼和晡礼的吉勒提
451．艾布•格塔德传述：穆圣曾领我们礼拜，在晌礼和晡礼前两拜诵读《法谛海》和另外两章。穆圣有时让我们听见阿叶提。穆圣曾经延长晌礼的第一拜，缩短第二拜。晨礼也是这样的。
艾布•格塔德传述：穆圣曾在晌礼和晡礼前两拜诵读《法谛海》和另外一章，有时让我们听见阿叶提，后两拜只诵念《法谛海》。
452．艾布•赛义德传述：，我们曾经估量穆圣在晌礼和晡礼站立的时间。我们估量穆圣在晌礼前两拜约站立诵读《赛吉德章》的时间，后两拜约站立上述的一半；穆圣在晡礼前两拜约站立晌礼后两拜的时间，后两拜约站立上述的一半。
艾布•赛义德传述：穆圣曾在晌礼前两拜每拜约念三十节经文，后两拜约念十五节经文；晡礼前两拜每拜约念十五节经文，后两拜约念前两拜的一半。
453．贾比尔•本•赛姆尔：库法人向欧麦尔控告赛尔德•本•艾布•宛戛斯，说赛尔德领拜不周。欧麦尔便遣人召回了赛尔德。赛尔德从库法回到麦地那后，欧麦尔告诉他，库法人说他领拜不周。赛尔德说：“我确实严格按照穆圣的礼法领他们礼拜，丝毫不曾增减。我领他们礼拜时延长前两拜，缩短后两拜。”欧麦尔说：“那只是对你的推测，艾布•伊斯哈格！”
贾比尔•本•赛姆尔：欧麦尔对赛尔德•本•艾布•宛戛斯说：“他们确已在各个方面控告你，甚至包括领拜。”赛尔德说：“我延长前两拜，缩短后两拜，我一直竭力效法穆圣的礼拜方式。”欧麦尔说：“这是我对你的推测。”
454．艾布•赛义德传述：曾经晌礼的内宣礼举行之后，有人去白吉尔方便，然后做罢小净再来，由于吉勒提念的较长，穆圣仍然在礼第一拜。
格兹尔传述：我拜访艾布•赛义德，当时他那里人很多。众人离开之后，我说：“我不向你请教这些人请教的问题，我是向你请教穆圣的拜功。”他说：“这你做不到！”我又说了一遍来访的目的，他才说：“曾经晌礼的内宣礼举行后，我们有人去白吉尔方便，然后回到家里做完小净，再返回圣寺，发现穆圣还在第一拜。”
第三十五节 晨礼的吉勒提
455．伊本•萨义布传述：穆圣曾在麦加领我们做晨礼，诵读《穆民章》，念到有关穆萨、哈伦或有关尔撒的经文时由于咳嗽，他鞠了躬。
456．阿姆尔•本•侯莱斯①传述：他曾听到穆圣在晨礼诵读：“我誓以运行的众星，没落的行星，和逝去的黑夜，照耀时的早晨……”（《古兰经》81：15—29）
457．古图白•本•马立克传述：穆圣领我们礼拜诵读：“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓……”（《古兰经》50：1）念到：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）时，我便反复诵念这节，连后面诵读的经文我都不知道。
古图白•本•马立克传述：他听到穆圣在晨礼诵读：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）
古图白•本•马立克传述：他随穆圣做晨礼，穆圣第一拜诵读：“并生长扶疏的海枣树，它有累累的果实……”（《古兰经》50：10）
458．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾在晨礼诵读：“戛弗。以尊严的《古兰经》盟誓……”（《古兰经》50：1）至于晨礼后的那几番拜，吉勒提比较短。
希玛克•本•哈勒布传述：关于穆圣的礼拜法我请教贾比尔•本•赛姆尔，贾比尔说：“穆圣曾经缩短吉勒提，不像此等人这样礼。”并且告诉我说，穆圣曾在晨礼诵读《戛弗》之类的篇章。
459．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾在晌礼诵读《莱仪里章》，晡礼也诵念类似篇章，晨礼诵读得较长。
460．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣曾在晌礼诵读《艾尔拉章》，在晨礼的吉勒提比这更长。
461．艾布•白尔泽传述：穆圣在晨礼诵读六十到百节阿叶提。
艾布•白尔泽传述：穆圣晨礼的吉勒提在六十到一百节阿叶提之间。
462．伊本•阿巴斯传述：乌姆•法德里听到他诵读《穆尔赛拉特章》，说：“孩子！你刚才的诵读使我想起，我最后一次听到穆圣诵读这章是在昏礼。”
463．朱拜尔•本•穆图义姆传述：我听穆圣在昏礼诵读《图尔章》。
第三十六节 宵礼的吉勒提
464．白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣在旅途做宵礼，其中一拜诵读《梯尼章》。
白拉仪•本•阿齐布传述：我随穆圣做宵礼，他诵读《梯尼章》。
白拉仪•本•阿齐布传述：我听到穆圣在宵礼诵读《梯尼章》，我从未听过有谁比他念得声色更优美。
465．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里曾随穆圣礼完拜，然后回去再给自己族人领拜。有天晚上，他随穆圣做完宵礼，然后回去给自己族人领拜，诵读了《白格勒章》。有个人自行出色俩目离开班子，独自礼完拜扬长而去。事后，大家说那个人：“难道你当伪信士？”那人说：“不，誓以安拉！我一定要向穆圣禀告此事！”那人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我们是干体力活的，劳动了一个白天，穆阿兹跟随你礼完拜回来，他又诵读《百格勒章》！”这时，穆圣面向穆阿兹，说：“穆阿兹！你陷人于不义吗？你应该诵读某章和某某章”
艾布•祖拜尔自贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“你应该诵读《谢姆斯章》、《莱仪里章》或《艾尔拉章》。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里领自己族人做宵礼，延长了吉勒提，有个人离开班子后独自礼了。穆阿兹得知此事后说：“这人是个伪信士！”那人听说后来见穆圣，向穆圣禀告了穆阿兹说的话。穆圣对穆阿兹说：“难道你想陷人于不义吗？穆阿兹！如果你任大家的伊玛目，就应该念《谢姆斯章》、《艾尔拉章》和《莱仪里章》。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里曾随穆圣做完宵礼，回去再给自己族人领这番拜功。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆阿兹•本•哲百里曾随穆圣做完宵礼，回到自己族人清真寺再领他们礼拜。
第三十七节 命令伊玛目全美轻快地领拜
466．艾布•麦斯欧德传述：有人来见穆圣，说：“由于某某人领拜延长吉勒提，致使我做晨礼经常起迟。”我从来没有见过穆圣宣讲像那天那样生气，穆圣说：“人们啊！你们当中确实有人欲将别人排斥于教门之外。你们谁给人们为伊玛目，谁就简短些，因为跟拜者中有年迈的人、体弱的人和有急事的人。”
467．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁给人们为伊玛目，就让他简短些，因为跟拜的人有年幼者、年迈者、体弱者和患病者。如果独自一人礼拜，那他愿礼多长就礼多长。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁领人们礼拜，就让他简短些，因为人们中间有体弱者、患病者和忙碌者。”
468．奥斯曼•本•艾布•阿斯传述：穆圣对我说：“你给你的族人为伊玛目吧！”我说：“安拉的使者啊！我感到有些胆怯。”穆圣说：“你近前来。”穆圣让我坐在他面前，他把手放在我的胸脯中间。又让我转过身，把手放在我的两肩之间。之后说：“去给你的族人为伊玛目吧！谁给众人为伊玛目，谁就简练些，因为他们中间有年迈者、患病者和忙碌者。如果你们独自礼拜，就让他任意而礼。”
奥斯曼•本•艾布•阿斯传述：穆圣最后嘱咐我说：“如果你给众人为伊玛目，那你就要对他们简练些。”
469．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经礼拜简练且完美。
艾奈斯•本•马立克传述：世人之中，穆圣的礼拜最为精练完美。
艾奈斯•本•马立克传述：我在任何伊玛目身后没有礼过比穆圣更精练、更完美的拜功。
470．艾奈斯•本•马立克传述：有一次，穆圣在拜内听到小孩哭声，便念了很短的一章。
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“我入拜之后意欲延长，后来听到孩子哭声，我就简短了吉勒提，以免孩子母亲忧伤揪心。”
第三十八节 拜内各鲁坤宜当均匀轻快且完美
471．白拉仪•本•阿齐布传述：跟随穆圣礼拜时，我仔细观察，发现穆圣的站立、鞠躬和鞠躬后的站立、叩头和两次叩头之间的坐立、打坐和出色俩目后的稍坐，基本是相等的。
哈克姆•本•欧泰布传述：伊本•艾什尔斯时代，有个人（我可以说出他的名字，即马特尔•本•纳吉耶）征服库法后，命令艾布•欧拜德•本•阿布杜拉•本•麦斯欧德领拜。艾布•欧拜德领拜，鞠躬抬头时，站立我念“主啊！我们的主啊！充满诸天与地及你所意欲的万物的赞颂唯归你。应受赞颂和赞美的主啊！你恩赐则无阻碍者，你褥夺则无赐予者，在你那里，财富对有财富者毫无裨益”的时间。后来，我将此事告诉阿布杜•拉赫曼•本•艾布•莱拉，阿布杜•拉赫曼说，我听白拉仪•本•阿齐布说：“穆圣的礼拜、鞠躬、和鞠躬抬起头后的站立、叩头和两次叩头之间的坐立，大体是相等的。”
哈克姆•本•欧泰布传述：马塔尔•本•纳吉耶征服库法之后，命令艾布•欧拜德带领人们礼拜。
472．萨比特•本•埃斯莱姆•布纳尼传述：艾奈斯•本•马立克说：“ 我会竭力领你们礼拜，就像我看到穆圣领我们那样。”
萨比特•本•埃斯莱姆说：“艾奈斯•本•马立克曾经做的一件事，我发现你们没有做。艾奈斯鞠躬起来时站立不动，致使有人说他确已忘了叩头；叩头起来时坐立不动， 致使有人说他确已忘了再次叩头。”
473．艾奈斯•本•马立克传述：我在任何人身后未曾礼过像穆圣那样精练而又完美的拜功。穆圣的礼拜法是相互接近匀称的；艾布•白克尔的礼拜法是相互接近匀称的；后来到欧麦尔时代，他延长了晨礼拜功。穆圣曾经念完“安拉闻听颂赞者”后站立，致使我们说他可能忘了鞠躬；叩头起来坐立不动，致使我们说他可能忘了再次叩头。
第三十九节 各个鲁坤必须跟随伊玛目
474．白拉仪•本•阿齐布传述：他们曾经跟随穆圣礼拜，穆圣鞠躬起来我还未见一人弯腰；直到穆圣将他的额头叩在地上，他身后的人才俯身叩头。
白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣曾经念完“安拉闻听颂赞者”后，我们任何人都未弯腰，直到穆圣叩下头。穆圣叩下之后我们才俯身叩头。
白拉仪•本•阿齐布传述：他们跟随穆圣礼拜，穆圣鞠躬时，他们鞠躬；穆圣鞠躬起来念“安拉闻听颂赞者”时，我们一直站立，直到我们看见穆圣将脸叩在地上，我们才随着叩头 。
白拉仪•本•阿齐布传述：我们曾经跟随穆圣，我们任何人都不弯腰，直到我们看见穆圣确已叩下头。
475．阿姆尔•本•侯莱斯传述：我跟随穆圣做完晨礼，我听他诵读“我誓以运行的众星，没落的行星……”（《古兰经》81：15）。我们任何人都未曾弯腰，直到穆圣完美地叩下头。
第四十节 鞠躬起来的念词
476．伊本•艾布•奥法①传述：穆圣鞠躬起来时念：“安拉闻听颂赞者。主啊！我们的养主啊！充满诸天与大地以及你所欲意的万物的赞颂唯归你。”
伊本•艾布•奥法传述：穆圣曾念这个杜啊：“主啊！我们的养主啊！充满诸天与大地以及你所意欲的万物的赞颂唯归你。”
伊本•艾布•奥法传述：穆圣曾念：“主啊！充满诸天与大地以及你所意欲的万物的赞颂唯归你；主啊！求你用雪、冰和水洗涤我的罪恶和过错吧，犹若涤除白色衣服的泥垢。”
477．艾布•赛义德传述：穆圣曾经鞠躬起来时念：“我们的主啊！充满诸天与大地以及你所意欲的万物的赞颂唯归你；应受赞颂和赞美的主啊！我们都是你的仆人，但对我这样的仆人，最应该说的是：主啊！你恩赐则无阻碍者，你褥夺则无赐予者，没有你的援助，努力也无裨益。”
478．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾经鞠躬起来时念：“ 主啊！我们的主啊！充满诸天与大地及其之间和你所意欲的万物的赞颂唯归你。应受赞颂、赞美的主啊！你恩赐则无阻碍者，你褥夺无赐予者，没有你的援助，努力也无裨益。”
第四十一节 禁止鞠躬叩头时诵读《古兰经》
479．伊本•阿巴斯传述：穆圣掀起帷帘，看见人们班列整齐地跟随艾布•白克尔礼拜，便说 ：“人们啊！圣品的佳音中唯存真梦，穆民将会看到。真的，我确已奉到禁令，在鞠躬叩头时不可诵读《古兰经》。至于鞠躬，你们当在其中赞颂伟大的安拉；至于叩头，你们当在其中虔诚杜阿，那是最蒙受应答的。”
伊本•阿巴斯传述：在归真的那次病中，穆圣揭起帷帘，头上系着绷带。穆圣连说了三遍：“主啊！我传达了吗？”接着又说：“圣品的佳音中唯存真梦，清廉仆人将会看到。”
480．阿里传述：穆圣禁止我鞠躬叩头时诵读《古兰经》。
阿里传述：穆圣禁止我鞠躬叩头时诵读《古兰经》，但我没有说禁止你们。
阿里传述：我的挚友（指穆圣）禁止我鞠躬叩头时诵读《古兰经》。
阿里传述：他们都说穆圣禁止我鞠躬时诵读《古兰经》，而没有在自己的传述上提及禁止叩头时诵念。
481．伊本•阿巴斯传述：我在鞠躬叩头时被禁止诵读《古兰经》。
第四十二节 鞠躬和叩头的念词
482．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“仆人离安拉最近是在叩头时分，故你们当在叩头时多做杜阿。”
483．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾在叩头中念：“主啊！求你饶恕我的一切罪过，不论巨细、前后和明暗。”
484．圣妻阿依莎传述：穆圣曾在鞠躬和叩头时一直念：“赞颂你超绝万物，主啊！我们的主啊！我们赞颂你。主啊！求你饶恕我吧。”穆圣这样诵念是为了遵循他所奉到的命令。
184、圣妻阿依莎传述：穆圣在归真前常念：“赞颂你超绝万物，我们的主啊！我们赞美你；求你饶恕，求你赦宥我吧！”我说：“安拉的使者啊！我怎么看你最近常念这些念词？”穆圣说：“这是安拉在我的稳麦身上赋予我的一个征兆，现在已经看到了这一征兆，我便诵念这些念词。”穆圣说的这个征兆是指《奈斯尔章》的颁降：
“当安拉的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉安拉的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。”——《古兰经》110：1—3
圣妻阿依莎传述：自从《奈斯尔章》颁降穆圣，我见穆圣礼每番拜，都在拜内念：“赞颂你超绝万物，我的主啊！我们赞美你，主啊！求你饶恕我。”
圣妻阿依莎传述：穆圣曾经时常诵念：“赞颂安拉超绝万物，我们赞美你！我求安拉饶恕，我求安拉赦宥。”于是，我说：“安拉的使者啊！我看你时常诵念‘赞颂安拉超绝万物，我们赞美他！我求安拉饶恕，我求安拉赦宥’。”穆圣回答说：“我的主昭示了我，我将在稳麦身上看到一个征兆。如果我看到，就多念‘赞颂安拉超绝万物，我们赞美他！我求安拉饶恕，我求他赦宥’。我确已认为，这个征兆就是：
‘当安拉的援助和胜利降临，而你看见众人成群结队地崇奉安拉的宗教时，你应当赞颂你的主超绝万物，并且向他求饶，他确是至宥的。’”——《古兰经》110：1—3
485．伊本•朱莱吉传述：我问阿塔仪•本•艾布•勒巴赫：“你鞠躬时如何念？”阿塔仪说：“‘ 赞颂你超绝万物，我们赞美你！万物非主唯有你’这个念词是伊本•艾布•穆莱克自圣妻阿依莎上传述我的。阿依莎说：‘有个夜晚发现穆圣不在床上，我以为他去了某一妻室那里。我找了一趟回来，结果发现他正在鞠躬（一说是叩头），念：‘赞颂你超绝万物，我们赞美你！万物非主唯有你。’我便说：‘愿我的父母为你献身！我在一端，你却在另一端啊！’”
486．圣妻阿依莎传述：有个晚上，我发现穆圣不在床上，便用手摸，摸到了脚心上。穆圣正在竖起双脚叩头，念：“主啊！求你保佑我，籍你的喜悦免受你的谴怒；求你保佑我，籍你的宽恕免受你的惩罚；求你保佑我，免受你的清算。我无能以颂赞你，你唯犹若你自我颂赞那样。”
487．圣妻阿依莎传述：穆圣鞠躬叩头时曾念：“你是超然圣洁的主，众天使和精神的主。”
第四十三节 叩头的可贵
488．麦尔达尼•本•艾布•塔里哈传述：我遇见穆圣的释奴绍巴尼•本•布杰迪，便说：“请你告诉我一件善功，我力行了，安拉籍此使我进入天堂（一说是：最博安拉喜悦的善功）。”他沉默不语。我又问他，他仍沉默不语。我第三次问他，他说：“我就此请教过穆圣，穆圣说：‘你坚持多给安拉叩头吧，你每给安拉叩一次头，安拉将会藉此提升你一个品级，勾销你一件罪过。’”后来，我碰见艾布•岱尔达仪请教，他对我说的跟绍巴尼一样。
489．勒比尔•本•克尔布传述：有个夜晚我有幸和穆圣在一起，夜间我给穆圣拿来小净水和需用品，穆圣对我说：“你向我提个请求吧！”我便说：“我向你请求将来在天堂陪伴你！”穆圣问：“还有别的吗？”我回答：“就这个请求！”穆圣说：“那你得多叩头来帮我实现你的愿望（或译为：那你得以多叩头来帮助我，而抑制你的人性）。”
第四十四节 叩头的肢体，禁止在拜内拢发拽衣
490．伊本•阿巴斯传述：穆圣奉命叩头于七肢：额头、两手、两膝和两脚，而受禁于拢发拽衣。
伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命叩头于七肢，而且不宜拽拉衣服整理头发。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“我奉命叩头于七肢，额头（穆圣说着手指自己的鼻子、两手和两脚趾），而且我们不宜拽衣拢发。”
492．库莱布•本•艾布•穆斯林传述：伊本•阿巴斯看到伊本•哈里斯礼拜时头发编在后面，便上前将其解开。礼完拜，伊本•哈里斯来到伊本•阿巴斯面前，问：“你为什么解开我的头发？”伊本•阿巴斯说：“我听穆圣曾说：‘这种情况的比喻，就如同反剪着双手礼拜。’”
第四十五节 叩头宜当适度，两手着地，肘肋分开，腹腿相离
493．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“你们叩头时当保持适度，你们任何人不要像狗一样铺平双臂。”
494．白拉仪•本•阿齐布传述：穆圣说：“你叩头时应当两手着地，抬起你的双臂。”
495．阿布杜拉•本•布海娜传述：穆圣曾经礼拜时，将两臂分开，以至露出洁白的腋下。
阿姆尔•本•哈里斯传述：穆圣曾经叩头时，将两臂分开，以至露出洁白的腋下。
莱斯•本•赛尔德传述：穆圣曾经叩头时，使两臂与腋下分开，以至我看到他洁白的腋下。
496．圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经叩头时，假若羊羔欲从两臂下穿过，那完全可以穿过。
497．圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经叩头时，将两臂分开，以至有人从后面看到他洁白的腋下；穆圣打坐时，稳坐在左大腿上。
圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经叩头时，将两臂分开，以至身后的人看见他洁白的腋下。
第四十六节 拜功的属性
498．圣妻阿依莎传述：穆圣曾经以泰克比勒为拜功的序幕，以“一切赞颂全归安拉——众世界的主”（《古兰经》1：1）为吉勒提的发端；他鞠躬时既不昂首也不垂首，而是居于二者之间；他鞠躬起来时先不叩首，直到站端；他叩首起来时先不叩第二个首，直到坐立；他在每两拜念一次泰罕叶提，并且铺左脚立右脚；他禁止恶魔式的蹲坐；他禁止为人像猛兽一样铺平前臂；他以泰斯里姆为拜功的封印。
第四十七节 礼拜者的遮挡物
499．塔里哈•本•欧拜顿拉传述：穆圣说：“如果你们谁在自己面前置放了驼鞍尾部一类的东西，那就让他礼拜吧，别在乎谁从驼鞍后面经过。”
塔里哈•本•欧拜顿拉传述：我们曾做礼拜，有时牲畜从我们面前经过。后来，我们将此事禀告穆圣，穆圣说：“驼鞍尾部一类的东西立在你们面前，谁从面前经过都无妨碍。”
500．圣妻阿依莎传述：有人关于礼拜者的遮挡物请教穆圣，穆圣说：“驼鞍尾部一类的东西（在面前作遮挡物）就行。”
圣妻阿依莎传述：泰布克战役，有人就礼拜者的遮挡物请教穆圣，穆圣说：“鞍尾高低的东西就行。”
501．伊本•欧麦尔传述：穆圣如果出城举行会礼，便令人带枝短矛，插在前面，尔后对着礼拜，人们都站在他身后。穆圣旅行途中也如此。后来，各地的艾米尔都采用遮挡物。
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经插枝短矛，对着礼拜。
502．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经将他的乘驼横卧在前边，对着它礼拜。
伊本•欧麦尔传述：穆圣曾经向着自己的乘驼礼拜。
伊本•欧麦尔传述：穆圣向着一峰骆驼礼拜。
503．艾布•朱海法传述：我到麦加去见穆圣，当时他在埃布塔哈，住在一个皮制的红帐篷里。毕莱里端着他的小净剩水出来，有人从中沾上一点擦在身上，没沾上的人便从沾着的人手上擦一点。不一会儿，穆圣出来，身着红色衣服，我似乎看见了他洁白的小腿。穆圣已经做罢小净。毕莱里进行宣礼，我仔细注视他的口，时尔向这边，时尔向那边，向右边念“快来礼拜”，向左边念“快赴脱离”。宣礼之后，有人插了一枝短矛，穆圣走上前，领了两拜晌礼。驴、狗从他面前经过，没有阻止。接着又领了两拜晡礼。之后，穆圣一直做两拜，直到返回麦地那。
艾布•朱海法传述：我见穆圣住在一顶皮制的红色帐篷。我看见毕莱里端出小净水，我见人们争相去沾那些水，有人沾上便擦在身上，没沾上的人便从沾上的人手上擦一点。后来我见毕莱里拿来一枝短矛插在地上，穆圣出来，身着红色衣服，露出小腿，领着人们向短矛方向礼了两拜。我看见人和家畜都从短矛前经过。
艾布•朱海法传述：到正午时分，毕莱里出来，举行了宣礼。
艾布•朱海法传述：正午时分，穆圣来到拜图哈仪，洗罢小净后，做晌礼两拜、晡礼两拜，面前插枝短矛，妇女以及家畜曾从短矛前经过。
哈克姆•本•阿慕尔传述：人们争相沾取穆圣的小净剩水。
504．伊本•阿巴斯传述：我骑着一头草驴来，那时我刚成年。穆圣正在米那领人们礼拜，我从班子前面过去，下了驴背，让驴吃草，才站进班子。事后，没有一人因此而责备我。
伊本•阿巴斯传述：辞朝那年，他骑着驴来，穆圣正在米那领人们礼拜。驴从部分班子面前过去，他才下来随着人们站班。
第四十八节 禁止从礼拜者面前经过
505．艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果你们谁做礼拜，就不要允许任何人从自己面前经过，并且让他竭力推开。若其执意要过，可以与之格斗，因为那是恶魔。”
222、艾布•萨里赫传述：有个聚礼日，我正随艾布•赛义德向着他置放的遮挡物礼拜，突然来了一个艾布•穆埃特族青年，意欲从面前经过，让艾布•赛义德从其胸部推了一下。这个青年看了看，发现除了从艾布•赛义德面前经过，再无路可走，又返了回来，艾布•赛义德狠狠地从其胸部推了一下。这个青年便站在那儿，中伤艾布•赛义德，然后挤出人群，去向麦尔旺申诉自己的遭遇。艾布•赛义德也去见麦尔旺，麦尔旺问他：“你和这孩子之间究竟发生了什么，他来控诉你。”艾布•赛义德说：“我听穆圣曾说：‘如果你们谁向着自己设立挡人的东西礼拜，有人要从面前经过，就让他从其胸部推开；若其执意要过，可以与之格斗，因为那是恶魔。’”
506．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁做礼拜，就不要允许任何人从面前经过。若其拒不接受，可以与之格斗，其人跟着恶魔。”
507．布斯尔•本•赛义德传述：宰德•本•哈立德派他去见艾布•朱海姆，向他请教是否听到穆圣关于从礼拜者面前穿越问题的圣训。艾布•朱海姆说：“穆圣曾说：‘假若从礼拜者面前经过的人知道自己所负的罪过，那他宁肯站等四十，也不会从其面前穿过。’”艾布•奈兹尔说：“我不知道他说的是四十天、四十月，还是四十年。”
第四十九节 礼拜者宜当靠近遮挡物
508．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣礼拜处与墙之间的距离，仅有一只羊的过道。
509．伊本•艾布•欧拜德传述：赛莱玛•本•埃克沃尔曾经选择在置放《穆斯哈福》的地方礼拜，且说：“穆圣曾经就选择在那个地方礼拜，讲坛距离吉布莱，约有一只羊的过道。”
伊本•艾布•欧拜德①传述：赛莱玛•本•埃克沃尔曾经选择在置放《穆斯哈福》的那根柱子前礼拜，我问他：“艾布•穆斯林啊！我怎么见你经常选择在这根柱子前礼拜？”赛莱玛说：“我曾经看到穆圣专门选择这里礼拜。”
第五十节 遮挡物的高度
510．艾布•赞尔传述：穆圣说：“如果你们有人站起来礼拜，面前有驼鞍尾部高低的东西，便可作为他的遮挡物；如果面前没有驼鞍尾部高低的东西作为遮挡，那么畜类、女人、黑狗会打断他的拜功。”我说：“艾布•赞尔啊！黑狗跟红狗和黄狗究竟有什么不同?”
艾布•赞尔说：“孩子！你提的这个问题，我曾经问过穆圣，穆圣回答说：‘黑狗是恶魔。’”
511．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“女人、驴和狗会打断拜功，驼鞍尾部一类的东西可以避免这些。”
第五十一节 礼拜者前面可以横卧
512．圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼拜，我像哲纳兹一样横卧在他与吉布莱之间。
圣妻阿依莎传述：穆圣经常通夜礼拜，我横卧在他与吉布莱之间，待礼威特尔时，他才叫醒我礼威特尔。
欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎曾问：“哪些事项打断拜功？”我们回答：“女人和驴子。”阿依莎说：“那妇女真是坏人了!记得穆圣礼拜时，我像哲纳兹一样横卧在穆圣面前。”
麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：有人在圣妻阿依莎面前提到狗、驴和妇女打断拜功时，阿依莎
说：“你们确已将我们视同驴狗！誓以安拉！我清楚地记得，穆圣一次礼拜，我在床上横卧着，床就在他和吉布莱之间，突然有事，我不愿坐立起来有碍穆圣，便从床腿悄悄溜了下来。”
埃斯沃德•本•希莱里传述：圣妻阿依莎说：“你们将我们同狗驴并论，记得我曾经侧卧在床上，穆圣回来站在床中间礼拜，我不愿横挡在他前面，便钻出被子，顺着床腿悄悄溜下来。”
圣妻阿依莎传述：我曾睡在穆圣面前，两脚伸在他的吉布莱处。穆圣叩头时示意我，我便将两腿收起；穆圣站起来后，我又伸开。那时，屋子里没有灯。
513．圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经礼拜时，我在他的对面，当时我经血来潮。穆圣叩头时，衣服有时还踫到我。
514．圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼拜，我就在他旁边，当时我正经血来潮。我盖着斗篷，一半在穆圣那边。
第五十二节 穿一件衣单礼拜及其穿法
515．艾布•胡莱勒传述：有人就穿一件衣单是否可以礼拜请教穆圣，穆圣回答说：“难道你们每个人都有两件衣单吗？”
艾布•胡莱勒传述：有个人呼唤穆圣：“我们有人穿一件衣单可以礼拜吗？”穆圣说：“难道你们每个人都有两件衣单吗？”
516．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们任何人不要只穿一件衣单，袒露着肩头去礼拜。”
517．欧麦尔•本•艾布•赛莱玛传述：我见穆圣披着衣单在圣妻乌姆•赛丽麦房间礼拜，将衣单两角搭在两肩上。
欧麦尔•本•艾布•赛莱玛传述：我见穆圣披着衣单在圣妻乌姆•赛丽麦房间礼拜，将衣单两角交叉着搭在两肩上。
518．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我见穆圣穿着一件衣单礼拜。
艾布•祖拜尔传述：他见贾比尔•本•阿布杜拉身边有几件衣单却只披着一件衣单礼拜，问其原因，贾比尔说：“我见穆圣曾披一件衣单礼过拜。”
519．艾布•赛义德传述：我去穆圣那里，见他披着一件衣单礼拜，在一张草席上叩头。
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