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第一节 民众宜当追随古莱什，哈里发由古莱什继承
1818．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在继任哈里发这件事上，人们宜当追随古莱什。穆斯林追随古莱什的穆斯林，卡非尔追随他们的卡非尔。”
1819．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“不论伊斯兰时代或蒙昧时代，人们都是追随古莱什的。”
1820．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“只要古莱什还剩下两人，继任哈里发这件事仍从他们中产生。”
1821．贾比尔•本•赛姆尔传述：我随父母访问穆圣，我听穆圣说：“伊斯兰一直是兴盛强大的，将要出现十二位哈里发。”穆圣接着又说了一句话，我未听清楚，便问父亲，父亲回答：“穆圣说：‘他们全都出自古莱什。’”
贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“穆斯林事业一直是蓬勃发展的，将有十二位哈里发领导他们。”穆圣还说了一句，我未听清楚，便问父亲：“穆圣说什么？” 父亲回答：“穆圣：‘他们全都出自古莱什。’”
贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“伊斯兰一直是强大的，将出现十二位哈里发。”穆圣还说了一句，我未听清楚，便问父亲：“穆圣说什么？” 父亲回答：“穆圣：‘他们全都出自古莱什。’”
贾比尔•本•赛姆尔传述：我陪父亲去穆圣那里，我听穆圣说：“伊斯兰一直是伟大强盛的，将出现十位哈里发。”穆圣又说了一句，有人喧哗，我未听清，便问父亲，父亲回答：“穆圣：‘他们全都出自古莱什。’”
1822． 阿米尔•本•赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：我给贾比尔•本•赛姆尔写了封信，派我的仆人纳菲尔送了去。信中说：“请告诉我你从穆圣那里听到的圣训。”贾比尔给我回信说：“我听穆圣在聚礼日那个埃斯莱姆人被处以石击刑律的那天傍晚说：‘教门一直是强盛的，直至末日来临。将出现十二位哈里发，他们全都出自古莱什。’我听穆圣说：‘一部分穆斯林将要征服科斯鲁王宫。’我听穆圣说：‘末日来临之前将要出现一些骗子，你们应当警惕他们。’我听穆圣说：‘安拉若赐予你们谁财富，就让他先从自己和眷属开始。’我听穆圣说：‘我先期到达池畔伫候你们。’”
第二节 确定继位者是否应该
1823．伊本•欧麦尔传述：父亲遇难时我在身边，他们全都赞扬父亲，并且祈祷说：“愿安拉赐福你！”父亲说：“我指望安拉的饶恕，惧怕安拉的刑罚。”他们说：“你应当选定一个继位者。”父亲说：“我生前死后都要承担你们的重任，我只想顺其自然地结束使命，既不求有功，也不愿有过。如果我选定了继位者，那位比我更优秀的人（指艾布•白克尔）已树立了先例；如果我不那样做，那位比我更优秀的人（指穆圣）也树立了先例。”当父亲提及安拉的使者时，我就知道他不选定继位者。
伊本•欧麦尔传述：我去圣妻哈福索那里，她问：“你是否知道父亲不选定继位者？”我说：“他不会这样做的。”她说：“父亲一定会这样做的。”我发誓为此和父亲谈话，便保持沉默，径直去父亲那里，结果没有对父亲说。当时由于发誓，我好像扛着一座大山，致使我又返回来见父亲。父亲问我人们的情况，我告诉了他，然后对他说：“我听到人们有种说法，我发誓要对你说：他们说你不选定继位者。假若你有个牧驼人或牧羊人，他来见你而将驼羊抛下，你一定认为他怠慢失职。那么，管理民众事务的责任是更为重大的。”父亲同意我的看法，低头思考了一阵，然后举起头来，说：“安拉将会保护自己的教门。誓以安拉！如果我不选定继位者，那是因为穆圣已树立了先例；如果我选定继位者，艾布•白克尔也树立了先例。”誓以安拉！父亲一提及安拉的使者和艾布•白克尔，我就知道他不会置任何人与穆圣同等的地位，而且不会指定继位者的。
第三节 禁止求官贪权
1652．阿布杜•拉赫曼•本•赛姆尔传述：穆圣对我说：“阿布杜•拉赫曼！你别乞求官职，通过乞求得到的官职，虽有其位而得不到佑助；如非乞求而得到官职，既得其位又蒙佑助。”
1733．艾布•穆萨传述：我和两个堂兄去见穆圣，突然其中一个说：“安拉的使者啊！安拉赋予你权利，请你给我们安排个职位。”另一个也说了类似的话。穆圣听后说：“誓以安拉！我们绝不能将事业委之于索要贪图职位的人。”
艾布•穆萨传述：两个艾什尔里人一左一右地陪我去见穆圣，穆圣正在刷牙。突然二人要求穆圣安排工作，穆圣说：“艾布•穆萨！你对此有何看法？”我说：“誓以遣你传播真理的安拉！这俩人没对我讲心里话，我也没有察觉到他们想找工作干。”这时，我好像看到牙刷在穆圣唇下不见了。穆圣说：“我们绝不能将事业委之于索要职位的人，但是你艾布•穆萨（一说是阿布杜拉•本•盖斯，系艾布•穆萨正名）可去也门任职。”
随后，穆阿兹•本•哲百里也被派到也门，抵达艾布•穆萨那里时，艾布•穆萨给了一个靠垫让坐下。突然，穆阿兹发现身旁有个五花大绑的人，便问这人怎么回事。艾布•穆萨说此人原系犹太徒，后来信奉伊斯兰，却又叛教重当了犹太徒。穆阿兹听后说：“根据安拉及其使者的法度，此人不杀，我不能就坐。”连说了三次。于是，艾布•穆萨下令将其人正法。
之后，二人谈到夜间拜功问题，穆阿兹说：“至于我本人，在夜间既礼拜也睡觉。我在睡觉时，希望得到礼拜所希望的回赐。”
第四节 条件不备担当职位属于可憎
1825．艾布•赞尔传述：我说：“安拉的使者！你给我安排个工作吧。”穆圣用手拍着我的肩膀说：“艾布•赞尔啊！你能力薄弱，官职确系一项艰巨使命。如果没有奉公守法，克尽职守，到了复生日，那就是凌辱和悔恨。”
1826．艾布•赞尔传述：穆圣说：“艾布•赞尔啊！我见你能力薄弱，我爱你就像为我自己之所爱。俩人的事务你也不要负责，孤儿的财产你也不要管理。”
第五节 公正且关怀属下的官长的回赐
1827．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“正直公道的官长将在安拉阙前蒙受眷顾，而且获得普慈主那里的最佳品级。这等人，他们主持公道，不论仲裁诉讼，还是对待家眷和属下。”
1828．阿布杜•拉赫曼•本•舒玛斯传述：我去圣妻阿依莎那里请教有关事务，她问：“你哪里人？” 我回答：“埃及人。”她又问：“历次战役中，你们官长对待你们如何？”我回答：“我们真的对他无可挑剔。如果我们损失骆驼，他给骆驼；损失仆人，他给仆人；需要粮食，他给粮食。”阿依莎说：“他对我弟弟穆罕默德•本•艾布•白克尔的所作所为，不会妨碍我告诉你我从穆圣上听到的圣训。穆圣曾在我的这个房间祈祷说：‘安拉啊！谁主持我的稳麦事务横行无忌，求你惩罚他们；谁主持我的稳麦事务主持公道，求你垂恩他们。’”
1829．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们全都是牧人，你们对自己的所牧者负有责任。官长是人民的牧人，他对他们负有责任；丈夫是全家的牧人，他对他们负有责任；妻子是家庭和孩子的牧人，她对他们负有责任；奴仆是主人财产的牧人，他对它负有责任。总之，你们全是牧人，你们对自己的所牧者负有责任。”
142．艾布•麦利赫传述：在麦尔格里•本•耶萨尔归真的那次病中，欧拜顿拉•本•齐亚德前去看望。麦尔格里说：“我向你传述一段从穆圣那里听到的圣训。假使我知道还能活下去，就不传述你了。我听穆圣曾说：‘如果一个人，安拉将一方百姓交由他管理，可他至死仍在欺骗他们，安拉将禁止他进天堂。’”
艾布•麦利赫传述：欧拜顿拉•本•齐亚德去看望病中的麦尔格里•本•耶萨尔，麦尔格里对他说：“我传述你一段圣训，若不是行将归主，我不会传述给你。我听穆圣曾说：‘如果一位艾米尔，主持一方穆斯林事务，而没有对他们克尽职守，那他就不能同他们一道进入天堂。’”
1830．哈桑•巴士里传述：阿义兹•本•阿姆尔去看望欧拜顿拉•本•齐亚德时，说：“孩子！我听穆圣曾说：‘最坏的官长，是暴虐之辈。’所以，你要警惕沦为他们中的一员。”欧拜顿拉说：“请坐下。圣门弟子中，你只是个卑末之人。”阿义兹回答说：“圣门弟子无卑末！杂质将在他们之后的其他时代出现。”
第六节 禁止贪污战利品
1831．艾布•胡莱勒传述：有一天穆圣站在我们中间谈及贪污战利品问题，而且将问题说得非常严重。穆圣说：“在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一峰咆哮的驼，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。’在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一匹嘶鸣的马，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。’在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一只咩咩的羊，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。’在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一条呐喊的人命，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。’在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一捆颤动的布料，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。在复生日，我不愿看到你们有人脖子上扛着一块无言的金银，尔后向我呼叫：‘安拉的使者啊！救救我吧！’那时我将说：‘我丝毫对你无能为力，安拉的禁令我确已对你传达了。’”
第七节 禁止天课管理员收受礼品
1832．艾布•侯迈德传述：穆圣任命了一个叫伊本•鲁特白的埃兹迪人征收天课。完成工作来见穆圣时，他说：“这是归你们的，这是送给我的礼品。”穆圣站在讲坛上，赞颂安拉之后，说：“我派遣的天课征收人员是怎么回事？到我这里来说什么这是归你们的，这是送给我的礼品。如果在自己父母家里坐着，他看是否有人给他送什么礼。你们任何人只要贪污了什么东西，在复生日将一一交出。如果是驼，它将呜呜地叫；如果是牛，它将哞哞地叫；如果是羊，它将咩咩地叫。”之后，穆圣举起双手，以至我们都看到他那洁白的双腋，接着说：“安拉啊！我确已传达了。”连说了两遍。
艾布•侯迈德传述：穆圣任命了一个埃兹迪人—伊本•鲁特白征收天课。此人将所收财物带来交给穆圣后，说：“这是你们的财物，这是有人送给我的礼品。”穆圣问此人：“你如果在你父母家里坐着，你看是否有人给你送礼？”接着，穆圣站起来作了宣讲，……
艾布•侯迈德传述：穆圣任命了一个叫伊本•伍特白的埃兹迪人征收白尼•苏莱姆的天课。完成任务回来结算时，他说：“这是归你们的，这是送给我的礼品。”穆圣说：“如果你所言属实，那为啥不坐在你父母家里，等人将礼品给你送来！”接着，穆圣给我们作了宣讲，赞颂安拉后，说：“我任命有的人肩负安拉让我主持的某项工作，他回来说什么这是归你们的，这是送给我的礼品。如果他所言属实，那为啥不坐在自己父母家里，他看是否有人给他送什么礼品。誓以安拉！你们任何人只要贪污了什么东西，在复生日会见安拉时，他要将所吞之物扛来。我不愿看到你们谁会见安拉时，扛着呜呜叫的驼，或哞哞叫的牛，或咩咩叫的羊。”然后，穆圣举起双手，以至我们看到他那洁白的双腋，说：“安拉啊！我确实传达了。”穆圣这次宣讲，为我亲眼所见、亲耳所闻。
艾布•侯迈德传述：穆圣这次宣讲，为我两眼所见，两耳所听。你们去问宰德•本•萨比特，他当时跟我一同在场。
艾布•侯迈德传述：穆圣任命一人征收天课，他带回来许多东西，不停地说：“这是归你们的，这是送给我的礼品。”
本段圣训传述者之一欧勒沃•本•祖拜尔说，我问艾布•侯迈德：“你是从安拉使者那里亲耳听到的？”他回答说：“从穆圣口到我的耳！”
1833．阿迪仪•本•阿米尔传述：穆圣说：“如果我任命你们谁肩负一项任务，他对我们却隐瞒了一针一线，那就属于贪污，在复生日他要将其带来。”这时，一位辅士黑人走近穆圣，我记得他说：“安拉的使者！请你收回我的工作。”穆圣说：“你怎么了？”他说：“我听你刚才讲得这样严重。”穆圣说：“我刚刚讲过。如果我任命你们谁肩负一项工作，不论多少，他必须如数拿来。给他的他可以拿走，禁止的他必须戒止。”
第八节 应该服从官长，但以不犯罪为前提
1834．伊本•朱莱吉传述：“穆民大众啊！你们当服从安拉，应当服从使者和你们中的主事人，……”（《古兰经》4：59）这节经文是关于伊本•侯札法降示，穆圣派遣他率领一支分遣队出征。
什部落人。早期归信伊斯兰，曾在第二次迁徙阿比西尼亚。穆圣曾派他出使波斯，晋见过科斯鲁。参加过白德尔战役和开拓埃及的军事行动，奥斯曼继任哈里发时期归真在埃及。为人幽默诙谐，有人称其为麦加诗人之一。
1835．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁服从了我，就是服从了安拉；谁违抗了我，就是违抗了安拉。谁服从了官长，就是服从了我；谁违抗了官长，就是违抗了我。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁服从了我，就是服从了安拉；谁违抗了我，就是违抗了安拉。谁服从了我委任的官长，就是服从了我；谁违抗了我委任的官长，就是违抗了我。”
1836．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“不论自己困难或容易、喜欢或厌恶，甚至在有损于自己权利的情况下，你都应该矢志服从。”
1837．艾布•赞尔传述：我的挚友（指穆圣）嘱咐我听命和服从，即使官长是个残废奴隶。
艾布•赞尔传述：即使官长是个残废的黑奴。
1838．叶海亚•本•侯斯尼自其祖母传述：穆圣在辞朝演讲中说：“即使给你们委任一名奴隶，只要他以安拉的经典领导你们，你们都应该听命和服从。”
乌姆•侯赛尼传述：我随穆圣辞朝，穆圣作了长篇宣讲。最后我听穆圣说：“即使任命一个残疾黑奴作你们官长，只要他以安拉的经典领导你们，你们都应该对他听命和服从。”
1839．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“对穆斯林来说，只要不是让他去干罪，不管自己喜欢与否，皆当听命和服从。但是，如果让他去干罪，那就不能听命和服从了。”
1840．阿里传述：穆圣派遣了一支分遣队，委任一人作为官长。后来，这位点了火，下令说：“你们都跳进火里！”这时，有人意欲跳火，而另一些人说：“我们（追随穆圣）就是为了逃避火刑！”嗣后，有人对穆圣提及此事，穆圣对那些意欲跳火的人说：“假使你们跳了进去，那你们将要遭受火刑，直至复生日来临。”穆圣对另一些人说了温和的话，并说：“在违抗安拉上无所服从，服从只是针对合理之事。”
阿里传述：穆圣派遣了一支分遣队，委任一位辅士为官长，并令队员们服从其指挥。后来，他们为一件事触怒官长，官长下令拾来一堆柴，然后将柴点着，说：“穆圣是否命令你们要服从我？”大家回答：“是的。”他说：“那你们跳进火里！”这时，他们相互看着对方说：“我们投奔穆圣，就为了逃避火狱，难道我们真的要跳进去吗？”正当他们踌躇之时，官长火气已消，火也灭了。部队返回后，他们将此事禀告穆圣，穆圣说：“假使他们跳了进去，那就出不来了！服从只是限于合理之事。”
1709．欧巴德•本•萨米特传述：我们曾向安拉的使者宣誓听命和服从，不论我们富裕或贫困、安乐或患难，甚至在有损于我们的权利情况下，都要保证听命服从；不与领袖争权夺利；不论走到哪里都坚持真理；且为安拉不怕他人的责备。
朱纳德•本•艾布•伍麦叶传述：欧巴德•本•萨米特患病，我们去看望。我们说：“请你给我们讲述一段你听过而且对你有益的圣训吧。” 欧巴德说：“穆圣曾让我们和他结约，结约的要求中包括：不论富裕或贫困、安乐或患难，甚至在有损于我们权利的情况下，都要保证听命服从。同时要求我们不与领袖争权夺利，除非看到了公开的悖逆，而且对此拥有来自安拉的确凿证据。”
第九节 伊玛目如果命令敬畏安拉而且主持公道则将必得其报
1841．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“伊玛目就像一面盾牌，人们随他而战斗，以他为屏障。如果他命令敬畏安拉而且主持公道，则他必得其报；如果命令其他，则他必负其责。”
第十节 要依次实践对哈里发们效忠的誓言
1842．艾布•哈齐姆传述：我与艾布•胡莱勒同席五年，我听他自穆圣传述，穆圣说：“白尼•以斯拉仪莱曾为历代先知所领导，一位先知归真就有另一位来接任。而我归真之后再没有先知，但会出现哈里发，并且为数甚多。”这时，门弟子们说：“你对我们有何吩咐？”穆圣说：“你们应当实践对哈里发们一代又一代的效忠誓言，你们将他们的权利赋予他们，因为安拉将要追究他们作牧人的责任。”
1843．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“在我之后，将会出现自私特权的现象和你们难以接受的一些事情。”门弟子们说：“安拉的使者啊！你对我们之中赶上那个时代的人有何吩咐？”穆圣说：“你们应当履行你们应尽的义务，你们向安拉祈求赐予你们应得的权利。”
1844．阿布杜•拉赫曼•本•阿布杜•兰布•克尔白传述：我走进禁寺，发现伊本•阿慕尔坐在克尔白荫凉下，人们围在他身边，我便过来坐在他跟前。这时，伊本•阿慕尔说：“一次旅行中，我们伴随穆圣。途中歇息时，我们有人搭帐篷、有人练射箭、有人牧牲畜。突然，穆圣的传令官呼唤：‘集体礼拜！’我们集合后，穆圣向我们宣讲：‘在我以前，每位先知都指导自己稳麦他所知道的对他们的福利，警告自己稳麦他所知道的对他们的祸患。你们这代稳麦，前辈得到佑助，后辈将会遭到灾难和他们憎恶的一些事情。第一次灾难出现，他们相互帮助；第二次灾难出现，穆民说：‘这将毁了我！’不久灾难消除了；第三次灾难出现，他说：‘这次要毁了我！’后来又消除了。因此，你们中谁喜悦脱离火狱进入天堂，就让他笃信安拉和末日地归真，就让他对待人们就像他喜悦人们对待他那样。谁向伊玛目宣誓并表示矢志效忠，就让他尽力服从。如果有人出来跟伊玛目争权，你们应当砍断他的脖子。’”
这时，我靠近伊本•阿慕尔对他说：“我以安拉的名义问你：这是你亲自从穆圣那里听到的吗？” 伊本•阿慕尔伸出双手，分别指着我的两耳和心说：“我亲耳聆听，并且铭记在心。”我又对他说：“你的这位堂兄穆阿威叶，他让我们侵蚀别人财产，草菅别人生命。安拉在《古兰经》明确昭示：
‘穆民大众啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，唯借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自相惨杀，安拉确是怜恤你们的。’”——《古兰经》4：29
伊本•阿慕尔听后，沉默了一阵，然后说：“在合法之事上，你们应当服从他；在非法之事上，你们应当违抗他。”
阿布杜•拉赫曼•本•阿布杜•兰布•克尔白传述：我见到一伙人在克尔白前，……
第十一节 要对官吏的不义和自私行为予以忍耐
1845．伍赛德•本•侯岱尔传述：有位辅士来见穆圣，说：“你委派某人以重任，为何不任用我呢？”穆圣说：“在我之后你们将会遭遇自私特权的现象。到那时，你们应当忍耐，直到在池畔与我相会。”
第十二节 剥夺权利亦当服从
1846．瓦义里•本•侯吉尔•哈达拉米传述：赛莱玛•本•耶吉德请教穆圣，说：“安拉的使者啊！请你告诉我，如果在我们时代出现一些官吏，他们要求我们将他们的权利赋予他们，可是他们却剥夺我们应得的权利。关于此事，你对我们有何吩咐？”穆圣未作回答。他又问了第二次，第三次询问时，埃什尔斯•本•盖斯将之拉在了一边。这时，穆圣说：“你们应当听命和服从。他们履行他们应尽的义务，你们履行你们应尽的义务。”
瓦义里•本•侯吉尔•哈达拉米传述：埃什尔斯•本•盖斯将其拉在一边，穆圣说：“你们应当听命服从，因为他们履行他们应尽的义务，你们履行你们应尽的义务。”
第十三节 灾难出现时要坚持穆斯林集体的团结，警惕有人引向悖逆
1847．侯宰法•本•耶玛尼传述：人们都向穆圣请教善的问题，我却由于怕赶上恶而向穆圣请教恶的问题。我说：“安拉的使者啊！我们原来都处在蒙昧与恶之中，后来安拉派遣你给我们带来了善。请问这善之后是否有恶？”穆圣回答：“有。”我又问：“那恶之后还有善吗？”穆圣回答：“有，但无纯善。”我问此话怎讲，穆圣说：“有些人遵循非我所指引之道，你从他们身上看到善而感激，也从他们身上看到恶而鄙弃。”我又问：“那么，此善之后是否还有恶？”穆圣说：“有。有些人是火狱之门的诱惑者，谁响应他们，谁就被他们投入其中。”我说：“安拉的使者啊！请你给我们描述一下这类人的情形。”穆圣说：“他们与我们同出一族，同操一语。”我又说：“如果我赶上这类人，你对我有何吩咐？”穆圣说：“你应当紧跟穆斯林团体和他们的领袖。”我说：“如果既无团体又无领袖怎么办？”穆圣说：“那就远避各种派别而离群索居。哪怕是咬住树根也要坚持下去，死而后已。”
侯宰法•本•耶玛尼传述：我说：“安拉的使者啊！我们原来都处在迷误之中，后来安拉昭示伊斯兰，我们便坚持正道。那么，这善之后是否有恶？”穆圣说：“有。”我说：“那恶之后是否还有善？”穆圣说：“有。”我说：“此话怎讲？”穆圣说：“我之后将会出现一些领袖，他们不遵循我的引导，不奉行我的逊奈。他们中间还要出现一帮人，人之躯体，恶魔之心。”我说：“安拉的使者啊！如果我赶上这帮人，如何去做？”穆圣说：“你应当听命服从艾米尔，即使有人鞭打你的脊背、抢走你的财物，也要矢志服从。”
1848．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁拒绝服从艾米尔、脱离穆斯林团体，谁将蒙昧地死去；谁在谬误旗帜下，为宗派主义卖命，谁将蒙昧地死去；谁背叛我的稳麦，草菅人民，任意残杀，无视穆民尊严，践踏吉米盟约，则其非我所属，我亦非其所属。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁拒绝服从脱离团体而死，则其死之蒙昧；谁在谬误旗帜下为宗派主义卖命，则其非我所属；谁背叛我的稳麦，草菅人民任意残杀，无视穆民尊严，践踏吉米盟约，则其非我所属。”
1849．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“谁从自己领袖身上看到憎恶之事，就让他忍耐。因为凡是背离穆斯林团体一寸的人，必将蒙昧地死去。”
伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“对领袖有所憎恶者，应该让他忍耐。因为凡是背离苏丹一寸的人，必将蒙昧地死去。”
1850．钟杜布•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“谁在谬误旗帜下为宗派主义卖命，谁将蒙昧地死去。”
1851．纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：耶吉德•本•穆阿威叶时代发生哈尔事件后，伊本•欧麦尔会见伊本•穆蒂尔。伊本•穆蒂尔说：“你们给艾布•阿布杜•拉赫曼放个靠垫让坐下。”伊本•欧麦尔说：“我不是来就坐的。我到你这里来，是为了将听到的一段圣训传述给你。我听穆圣曾说：‘谁拒绝服从听命，谁在复生日会见安拉时无有凭证；谁无誓约而死，则其死之蒙昧。’”
第十四节 分裂穆斯林团体者的刑律
1852．阿尔法哲传述：穆圣说：“大难将至，罪恶猖獗。彼时谁欲分裂稳麦之团结，你们当以剑相对，格杀勿论。”
阿尔法哲传述：穆圣说：“如果你们在一人领导之下精诚团结，突然有人到你们那里企图发起暴动分裂团体，则你们将其就地正法。”
第十五节 出现两个哈里发如何裁处
1853．艾布•赛义德传述：穆圣说：“如果有人在同一时候拥戴两个哈里发，则你们当杀后者。”
第十六节 艾米尔违背律法则当憎恶其非
1854．圣妻乌姆•赛丽麦传述：穆圣说：“将要出现一些官长，你们知其人，厌其行。知其人者无干，厌其行者平安；赞同而追随者，必负其罪。”大家说：“那我们可否以武力讨伐？”穆圣说：“不可以，只要他们还礼拜。”
第十七节 最好的领袖和最坏的领袖
1855．奥夫•本•马立克传述：穆圣说：“最好的领袖是那般人，你们热爱他们，他们也热爱你们；你们祝福他们，他们也祝福你们。最坏的领袖是那般人，你们憎恨他们，他们也憎恨你们；你们诅咒他们，他们也诅咒你们。”有人说：“安拉的使者啊！我们可用宝剑对他们宣战吗？”穆圣说：“不可以，只要他们和你们一道礼站拜功。如果你们从官长那里看到厌恶之事，则当鄙其所为，但不可拒而不从。”
奥夫•本•马立克传述：穆圣说：“最好的领袖是那般人，你们热爱他们，他们也热爱你们；你们祝福他们，他们也祝福你们。最坏的领袖是那般人，你们憎恨他们，他们也憎恨你们；你们诅咒他们，他们也诅咒你们。”有人说：“安拉的使者啊！我们可用宝剑对他们宣战吗？”穆圣说：“不可以，只要他们和你们一道礼站拜功（连说了两遍）。真的，如果谁受一官长领导，后来见其犯罪，则当鄙其行为，但不可拒而不从。”
本段圣训传述者之一伊本•贾比尔说，鲁宰格•本•哈亚尼向我传述这段圣训时，我问他：“誓以安拉！你是否亲耳听到穆斯林•本•格尔泽自奥夫传述穆圣讲了这段圣训？艾布•米格达德！”这时，鲁宰格双膝跪地，面向吉布莱说：“是的，以独一的安拉发誓！我亲耳听到穆斯林•本•格尔泽自奥夫传述穆圣讲了这段圣训。”
第十八节 临阵前向统帅盟誓结约属于可嘉，树下缔结拉达万誓约之说明
1856．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们未曾向穆圣宣誓以死效忠，我们只是向穆圣宣誓不临阵脱逃。
艾布•祖拜尔传述：有人请教贾比尔•本•阿布杜拉 ，侯岱比亚那天他们共有多少人。贾比尔说：“我们当时有一千四百人，我们一起在那颗橡胶树下向穆圣宣誓，欧麦尔握着穆圣的手。我们都向穆圣盟誓结约，唯有杰迪•本•盖斯除外，其人躲避在自己驼腹下面。”
艾布•祖拜尔传述：有人请教贾比尔•本•阿布杜拉：“穆圣在祖勒•侯莱法缔结盟约了吗？”贾比尔说：“没有。穆圣只是在侯岱比亚的那棵树前缔结了盟约。穆圣还在侯岱比亚井上做了杜阿。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：侯岱比亚那天，我们共有一千四百人。穆圣对我们说：“你们是今天大地上最优秀的民众！”如果我现在还看得见，我一定会给你们指出那棵树的位置。
萨里姆•本•艾布•杰尔德传述：我关于那棵树下缔结盟约的圣门弟子请教贾比尔•本•阿布杜拉，贾比尔说：“假使我们有一万人，水也足够我们饮用。当时我们有一千五百人。”
萨里姆•本•艾布•杰尔德传述：我问贾比尔•本•阿布杜拉：“当时你们有多少人？” 贾比尔说：“一千四百人。”
1857．伊本•艾布•奥法传述：那棵树下缔结盟约的圣门弟子有一千三百多人，当时埃斯莱姆族约占迁士的八分之一。
1858．麦尔格里•本•耶萨尔传述：树下缔结盟约那天，穆圣跟大家缔结盟约时，我还记得我从自己头上举起了一根树枝，当时我们有一千四百人。我们没有和穆圣结约誓死效忠，而是和穆圣结约不临阵脱逃。
1859．赛义德•本•穆赛叶布传述：我父亲曾为那棵树下跟穆圣缔结盟约者之一。我父亲说，第二年我们去朝觐时，那棵树的位置就认不出来了。如果位置清楚，那你们就更加知道了。
穆赛叶布•本•侯兹尼传述：树下缔结盟约那年，当时他们都在穆圣跟前。第二年，他们就忘记了那棵树的位置。
穆赛叶布•本•侯兹尼传述：我当时看见过那棵树，后来我又去过，但已认不出来了。
1860．耶吉德•本•艾布•欧拜德传述：我问赛莱玛•本•埃克沃尔：“侯岱比亚那天，你们以什么跟穆圣缔结盟约？” 赛莱玛回答说：“以誓死效忠。”
1861．伊本•宰德传述：有人来见他，说：“这位是伊本•罕泽莱，他跟人们缔结盟约。”他问：“以什么缔结？”那人回答：“以誓死效忠。”他说：“穆圣以后，我对任何人都不以死盟誓效忠。”
第十九节 禁止迁士重返故乡落户
1862．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：他去见哈查吉•本•优素福，哈查吉说：“伊本•埃克沃尔！你倒退回去成为游牧人吗？”他说：“此言差矣！是安拉的使者允许我过游牧生活的。”
第二十节 麦加光复后再无迁徙，但可为伊斯兰、吉哈德和善功盟誓结约
1863．穆札什尔•本•麦斯欧德传述：我去穆圣那里，为迁徙向他盟誓结约。穆圣说：“迁徙确已到此结束。但可为伊斯兰、吉哈德和善功盟誓效忠。”
穆札什尔•本•麦斯欧德传述：光复之后，我带着弟弟艾布•麦尔白德去穆圣那里，说：“安拉的使者啊！请你为迁徙和他缔结盟约吧。”穆圣说：“迁徙确已到此结束了。”我说：“那你以什么和他缔结誓约？”穆圣说：“以伊斯兰、吉哈德和善功。”
本段圣训传述者之一艾布•奥斯曼说，后来我碰见艾布•麦尔白德，告诉他穆札什尔说的话，他说：“穆札什尔说得对。”
艾布•奥斯曼传述：后来，我碰见他弟弟（问起这件事），他说：“穆札什尔所言属实。”
1353．伊本•阿巴斯传述：光复麦加那天，穆圣说：“今后再无迁徙了，但是还有吉哈德和宁叶提（举意）。你们若被动员出征，就应当去参战。”
1864．圣妻阿依莎传述：有人关于迁徙请教穆圣，穆圣说：“今后再无迁徙了，但是还有吉哈德和宁叶提（举意）。你们若被动员出征，就应当去参战。”
1865．艾布•赛义德传述：有个游牧人就迁徙事宜请教穆圣，穆圣说：“你真可惜！迁徙是件艰苦之事。你有骆驼吗？”他回答：“有。”穆圣说：“你交纳它的天课了吗？”他回答：“交纳了。”穆圣说：“你就地力行善功吧！不论是在乡村或城镇，安拉丝毫不会减少你善功的报酬。”
艾布•赛义德传述：穆圣说：“你在饮驼之日出散奶子吗？”那位游牧人回答：“出散。”
第二十一节 妇女盟誓结约的方式
1866．圣妻阿依莎传述：每逢有女穆民迁徙到穆圣这里，穆圣就以下述经文对她们进行考验：
“穆民大众啊！如果有女信士迁徙而来的时候，你们当试验她们。安拉是至知她们的信仰的——如果你们认为她们确是女信士，那末，就不要使她们再归不信道的丈夫。她们对于他们是不合法的，他们对于她们也是不合法的。你们应当把他们所纳的聘礼偿还给他们。当你们把她们的聘礼交付给她们的时候，你们娶她们为妻，对于你们是毫无罪过的。你们不要坚持不信道的妻子的婚约，你们当索回你们所纳的聘礼，叫他们也索回他们所纳的聘礼。这是安拉的律例，他依此而替你们判决。安拉是全知的，是至睿的。如果你们的妻子，有脱离你们而归不信道者的，那末，当你们轮到交聘礼的时候，你们应当把妻子脱离者所纳的聘礼交付他们。你们当敬畏你们所信仰的安拉。先知啊！如果女信士到你面前来与你誓约：她们不以任何物配安拉，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫和儿子，不违背你的合理的命令，那末，你当与她们誓约，你当为她们向安拉求饶。安拉确是至赦的，确是至慈的。”——《古兰经》60：10-12
凡是承认这段启示中所提条件的女穆民们，也就承认了这种考验。所以，当她们用自己语言肯定了自己的盟约时，穆圣就对她们说：“你们去吧！我已与你们盟誓结约了。”誓以安拉！穆圣的手绝对没有接触过任何一个女人的手，穆圣仅以言语表示接受她们的盟誓。誓以安拉！穆圣与妇女们盟誓结约完全按照安拉的命令行事。当仪式结束时，穆圣对她们只说“我已同你们盟誓结约了”这么一句话。
欧勒沃•本•祖拜尔传述：圣妻阿依莎关于和妇女们盟誓结约的事宜说：“穆圣的手从未接触过任何一个女人，穆圣仅以言语和她们缔结誓约。如果穆圣用言语和她们缔结誓约，她们用言语肯定了自己的盟约时，穆圣便说：“你们去吧！我已和你们缔结誓约了。”
第二十二节 盟誓听命服从以自己能力为限
1867．伊本•欧麦尔传述：我们曾与穆圣缔结誓约表示听命和服从时，穆圣对我们说：“尽力而为吧！”
第二十三节 男子参军的法定年龄
1868．伊本•欧麦尔传述：吴侯德战役时我十四岁，穆圣检阅后未允许我参战；壕沟战役时我十五岁，穆圣检阅后就允许了。
本段圣训传述者之一纳菲尔•本•赛尔吉斯说，后来我去时为哈里发的欧麦尔•本•阿布杜•阿齐兹那里，给他传述这段圣训，他说：“这就是区分小孩和大人的分界线。”并且致信各地总督，要求他们对年满十五者规定薪俸，低于此年龄则由家庭抚养。
伊本•欧麦尔传述：当我十四岁时，穆圣认为我还小。
第二十四节 禁止将《古兰经》带到作战地区，以防落入卡非尔手中
1869．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止携带《古兰经》到敌人地区旅行，以免失落在敌人手中，遭到亵渎和毁坏。
伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要携带《古兰经》旅行，我担心被敌人获得，而以此要挟你们。”
第二十五节 用比赛训练战马
1870．伊本•欧麦尔传述：穆圣曾让经过减肥强化训练的战马在哈夫亚到赛尼亚•沃达尔之间比赛，让未经减肥强化训练的马匹由赛尼亚到白尼•祖莱格清真寺之间比赛。他曾是参赛者之一。
伊本•欧麦尔传述：我领先跑在最前面，那匹马驮着我冲过清真寺。
第二十六节 战马额头上蕴涵天恩直至末日
1871．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“战马的额毛间蕴涵着天恩，直至末日来临。”
1872．伊本•欧麦尔传述：我看见穆圣用手指捻着战马的额毛说：“战马的额毛间凝结着吉庆，直至复生日来临：即后世的报酬和今世的战果。”
1873．欧勒沃•巴利格传述：穆圣说：“战马的额毛间凝结着吉庆，直至复生日来临：即后世的报酬和今世的战果。”
欧勒沃•巴利格传述：穆圣说：“吉庆蕴涵在战马的额毛间。”这时，有人问：“安拉的使者啊！这是何意？”穆圣说：“即蕴涵着报酬和战果，直至复生日来临。”
1874．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“吉庆蕴藏于战马的额毛之间。”
第二十七节 马匹的可憎属性
1875．艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经厌恶四蹄异色之马。
阿布杜•莱札格•本•胡玛姆传述：所谓四蹄异色，即右后蹄和左前蹄为白色，或右前蹄和左后蹄为白色。
第二十八节 为安拉之道出征的可贵
1876．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉对那些为他的道路而出征的人保证：‘凡是笃信我并且诚信列圣而又为我出征者，我必让他进入天堂，或使他带着报酬和战果胜利还乡。’誓以我的生命在其掌握的安拉！为安拉之道征战所负的任何伤，直到复生日其状如故，血色鲜红，味如麝香。誓以我的生命在其掌握的安拉！若不是怕给穆斯林大众造成困难，我绝不会派出分遣队为安拉之道出征而自己坐守后方，可是我无力以牲畜供给他们出征，他们也不能自筹旅费，又不愿离开我而留守后方。誓以我的生命在其掌握的安拉！我愿为安拉之道战死疆场，尔后被复活再战死，再被复活再战死。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉对那些为他的道路而出征的人保证：‘矢志为他的道路出征并且笃信他的语言的人，他一定让那些人进入天堂，或使那些人带着报酬和战果胜利还乡。’”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是为安拉之道征战而负伤的人——安拉最知道谁为他的道路而负伤，复生日来临时，伤口鲜血喷涌，碧血鲜红，味若麝香。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“穆斯林为安拉之道征战所负的任何伤，直到复生日来临其状如故，若被轻刺，碧血喷涌，血色鲜红，味若麝香。誓以穆罕默德生命在其掌握的安拉！若不是怕给穆民们造成困难，我绝不会派出分遣队为安拉之道征战而自己坐守后方。可是我无力以牲畜供给他们出征，他们也不能自筹旅费追随我，又不愿离开我留守后方。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“若不是怕给穆民们造成困难，……誓以我的生命在其掌握的安拉！我愿为安拉之道战死沙场，尔后被复活，……”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“若不是怕给我的稳麦造成困难，我绝不愿派出分遣队而自己坐守后方，……”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉给那些为他的道路而出征的人保证，……我绝不会派出分遣队为安拉之道出征，而自己坐守后方。”
第二十九节 为安拉之道殉身的可贵
1877．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“没有任何一人归真后在安拉那里享受恩宠而又愿意重返今世再过尘世生活，唯有舍希德除外。他愿重返今世，再次战死沙场，因为他见到了殉身的可贵。”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“没有一人进入天堂后又愿重返今世再过尘世生活，唯有舍希德例外。他愿重返今世，再战死十次，因为他见到了蒙受的优待。”
1878．艾布•胡莱勒传述：有人问穆圣：“哪种功课可与圣战相媲美？”穆圣回答：“你们无能做到！”那人又问了两次，穆圣全部回答：“你们无能做到！”第三次穆圣说：“在安拉之道上出征者的比喻，就像长年斋戒、礼拜、诵读《古兰经》，而且一直礼拜不松懈，一直封斋不开斋，直至为安拉之道出征的圣战战士胜利还乡。”
1879．努尔曼•本•白什尔传述：我曾在穆圣的讲坛跟前，一个说：“我认为信奉伊斯兰之后，最贵的善功是供给朝觐者饮料。”一个说：“我认为信奉伊斯兰之后，最贵的善功是管理禁寺。”一个说：“为安拉之道出征比你们说的一切都贵重。”这时，欧麦尔呵斥他们：“你们不要在穆圣的讲坛前高声谈话！”那天是个聚礼日。做完聚礼后，我进去关于他们争论的问题请教穆圣，安拉遂降示了以下经文：
“供给朝觐者以饮料，并管理禁寺的人，与确信安拉和末日，并为安拉而奋斗的人，你们以为他俩是一样的吗？在安拉看来，彼此是不相等的。”——《古兰经》9：9
第三十节 为安拉之道出征一朝一夕的可贵
1880．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“为安拉之道出征一个上午或一个下午，强于今世间的一切。”
1881．赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“仆人为安拉之道出征一个上午，强于今世间的一切。”
赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“在安拉道路上出征一个上午或一个下午，强于人世间的一切。”
1882．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“为安拉之道出征一朝或一夕，贵过尘世及其中的一切。”
1883．艾布•安优布传述：穆圣说：“为安拉之道出征一朝或一夕，强于太阳东升西落所照耀到的一切。”
第三十一节 安拉为穆札希德在天堂里预备的各种品级
1884．艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁喜悦安拉为主宰，伊斯兰为教门，穆罕默德为先知，则天堂对他必然。”我为此感到惊讶，便说：“请你再说一遍，安拉的使者！”于是，穆圣又说了一遍，并接着说：“还有一件功修，仆人可籍此而在天堂中被提升一百个品级，每两个品级间的距离，就像天地之遥。”我问：“哪是什么功修？安拉的使者？”穆圣回答：“为安拉之道出征！”连说了两遍。
第三十二节 为安拉之道殉身可赎一切罪恶，唯有债务例外
1885．艾布•格塔德传述：穆圣曾经站在他们中间说：“为安拉之道出征和笃信安拉是最贵的功修。”这时，一人站起来说：“安拉的使者啊！请告诉我，如果我殉身于安拉之道，安拉将罚赎我的一切罪恶吗？”穆圣回答：“一定罚赎，只要你刚毅虔诚义无返顾地殉身于安拉之道。”穆圣接着又问：“你刚才是怎样说的？”那人回答：“请告诉我，如果我殉身于安拉之道，安拉将罚赎我的一切罪恶吗？”穆圣说：“一定罚赎，只要你刚毅虔诚义无返顾地殉身于安拉之道。但是唯有债务除外，因为吉布利莱天使对我如是说。”
艾布•格塔德传述：穆圣正在讲坛上，一人前来说：“请告诉我，如果我为安拉之道征战，……”
1886．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“舍希德的一切罪恶皆可饶恕，只有债务除外。”
伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“殉身于安拉之道将会罚赎一切罪恶，只有债务例外。”
第三十二节 舍希德灵魂生活于天堂之中，在安拉那里享受给养
1887．麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：关于“为主道而阵亡的人，你绝不要认为他们是死的，其实，他们是活着的，他们在安拉那里享受给养”（《古兰经》3：169）这节经文，我们请教伊本•麦斯欧德，他回答说：“他们的灵魂寄寓在绿色飞禽的嗉囊，夜宿阿勒史下挂着的华灯上，在天堂自由地采摘仙果。他们的主亲临他们，问：‘你们还有什么要求？’他们回答：‘我们在天堂任意地采摘仙果，还要求什么？’安拉亲临询问了三次。当他们看到一定要让他们提出要求时，便说：‘主啊！我们意欲你使我们的灵魂重返肉体，以便我们再次为你之道捐躯。’安拉看到他们再无其他所求，便任随他们自由自在地享受恩惠。”
第三十三节 吉哈德的可贵
1888．艾布•赛义德传述：一人来见穆圣，说：“哪种人最贵？”穆圣回答：“用自己生命和财产为安拉奋斗者。”问：“其次呢？”穆圣回答：“隐居山谷，敬畏安拉，避免祸人的穆民。”
艾布•赛义德传述：一人说：“安拉的使者啊！哪种人最贵？”穆圣回答：“用自己生命和财产为安拉奋斗的穆民。”问：“其次呢？”穆圣回答：“隐居山谷，敬畏安拉，避免祸人的穆民。”
1889．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“最优秀的人，便是那般为主道手执马缰的穆民，闻听风吹草动，一马当先，勇往直前，追求殉难；其次是那些隐居山谷牧羊的穆民，谨守拜功，完纳天课，敬拜安拉，死而后已。普天之下，唯有他们是吉庆之人。”
第三十四节 关于两个厮杀者一道进入天堂
1890．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉喜悦如此两人，其中之一杀死对方，结果两人都进了天堂。”大家问：“这是为何？安拉的使者！”穆圣回答：“其一为安拉之道征战而捐躯；嗣后安拉接受杀人者忏悔，其人信奉伊斯兰，复为安拉之道征战而以身殉难。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉欣赏如此二人：其中之一杀死对方，结果二人都进了天堂。”大家问：“安拉的使者啊！这是为何？”穆圣回答：“其中之一以身殉难，进入天堂；嗣后，安拉接受另一个讨白，引导其人信奉伊斯兰，复为安拉之道征战而捐躯。”
第三十五节 两种人不会在火狱聚首
1891．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“卡非尔与其杀死者不会在火狱中聚首。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“两种人不会在火狱聚首，而且其中之一将对方杀死。”大家问：“此为何人？安拉的使者！”穆圣回答：“即一位穆民，杀死卡非尔，嗣后恪守正道。”
第三十六节 在安拉道路上捐献的可贵
1892．艾布•麦斯欧德传述：有人牵来一峰带缰之驼，说：“我将此驼捐献于安拉之道。”穆圣说：“在复生日，你将得到七百峰带缰之驼。”
第三十七节 资助为安拉之道出征者的可贵
1893．艾布•麦斯欧德传述：一人来见穆圣，说：“我的骆驼累坏了，请你供我以乘骑。”穆圣说：“我这里没有可供的乘骑。”这时，有人说：“安拉的使者！我给他引见一位提供乘骑者。”穆圣说：“谁导人于善，将得行善者的报酬。”
1894．艾奈斯•本•马立克传述：一位埃斯莱姆族青年说：“安拉的使者啊！我想参加吉哈德，但没有钱购买装备。”穆圣说：“你去某某人那里，他做好了准备，不幸患病。”这位青年便去说：“安拉的使者向你道安，他说让你把你的作战用品给我。”那人对妻子说：“你把我备好的用品都给他，一件也不要留下。誓以安拉！留下这些用品没有任何好处。”
1895．宰德•本•哈立德传述：穆圣说：“谁资助安拉道路上的一位出征者，谁就等于参加了圣战；谁照顾一位出征者的眷属，谁就等于参加了圣战。”
艾布•赛义德传述：穆圣派出一支分遣队讨伐白尼•利赫亚尼部族时说：“每两人当出征一人，报酬两人共享。”
1896．艾布•赛义德传述：穆圣派遣部队讨伐白尼•利赫亚尼部族时说：“每两人当出征一人。”接着又对留守者说：“你们中谁代替战士照顾其眷属和财产，则他将获得出征者的一半报酬。”
第三十八节 出征者眷属的可贵
1897．布莱德•侯赛布传述：穆圣说：“出征者的妻室们对坐守家中者之神圣，犹若他们的生身母亲。谁欺负一位出征者的妻室，到了复生日，他将伫立在那位出征者面前，任其拿走他的善功，你们以为如何？”
布莱德•侯赛布传述：穆圣说：“安拉对那位出征者说：‘你任意拿走他的善功吧！’”接着，穆圣凝视着我们说：“你们以为如何？”
第三十九节 特殊困难者可免吉哈德义务
1898．白拉仪•本•阿齐布传述：当“安坐家中的穆民，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗穆民，彼此是不相等的，……”（《古兰经》4：95）降示后，穆圣命令宰德•本•萨比特拿来一块肩胛骨写在上面。这时，伊本•乌姆•麦克图姆前来告诉穆圣，自己双目失明不能出征，于是又颁降了这节经文：
“没有残疾而安坐家中的穆民，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗穆民，彼此是不相等的，……”——《古兰经》4：95
白拉仪•本•阿齐布传述：当“安坐家中的穆民……”（《古兰经》4：95）降示后，伊本•乌姆•麦克图姆和穆圣谈了话，于是这节经文又降示了：
“没有残疾而安坐家中的穆民，……”——《古兰经》4：95
第四十节 天堂肯定属于舍希德
1899．贾比尔•本•阿布杜拉传述：吴侯德那天，一人说：“安拉的使者！如果我战死沙场，我将去往哪里？”穆圣说：去天堂。”那人便扔掉手中椰枣，奋力拼杀，直至捐躯。
1900．白拉仪•本•阿齐布传述：一位白尼•奈比特（一辅士部落）人来到穆圣跟前，说：“我见证：万物非主唯有安拉，你是安拉的仆人及其使者。”说完，一马当先奋力拼杀，直至捐躯。嗣后，穆圣说：“这人干了一点善功，却得到了巨大报酬。”
1901．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣派遣布赛斯•本•阿姆尔作为侦探去打听艾布•苏福扬商队情况。布赛斯回来，便将情况汇报穆圣，当时房间除了穆圣和我，再无一人。穆圣听罢，出去向大家宣布：“我们确已发现目标，谁的乘骑准备就绪，就让他随我们一道出征。”有些人请求穆圣允许他们去麦地那高地牵回自己骆驼，穆圣说：“不用了，就让那些乘骑准备就绪的人出征吧。”穆圣带领门弟子们即刻出发，抢先于多神教徒抵达白德尔。这时，他们发现多神教徒也上来了。穆圣说：“没有我的命令，任何人不得擅自行动！”等到多神教徒走近时，穆圣说：“你们奔向宽若诸天和大地的天堂吧！”欧迈尔•本•侯玛姆说：“安拉的使者！宽若诸天和大地的天堂？”穆圣回答：“是的！”欧迈尔说：“这太好了！”穆圣问：“你为什么说‘太好了’？” 欧迈尔说：“誓以安拉！别无他意，安拉的使者！我只是希望我成为它的居民。”穆圣说：“那你确属它的居民。”于是，他从箭袋倒出椰枣，吃了一些，说：“如果我活着回来，再吃这些椰枣。誓以安拉！那确是长久的生存。”说完，扔下所带椰枣，然后奋力厮杀，直至捐躯。
1902．艾布•白克尔•本•阿布杜拉•本•盖斯传述：我听到父亲在阵地前讲，穆圣曾说：“天堂各道大门皆在剑影之下。”这时，一位衣着褴褛的人说：“艾布•穆萨！这是你亲耳听穆圣说的？”父亲回答：“是的！”于是，那人回到战友身边道了声色兰，然后击碎剑鞘奋勇厮杀，直到殉难。
677．艾奈斯•本•马立克传述：一部分人来见穆圣，说：“请派遣一些人随我们去，让他们教授我们《古兰经》和逊奈。”于是，穆圣从辅士中间选择了七十位诵经家，其中包括我舅舅哈拉姆。这些诵经家，夜间他们诵读《古兰经》共同研究学习，白天他们取来水放在圣寺，砍柴卖柴，为凉棚宿客和贫困之人购买食物。这次，穆圣派遣他们到麦地那周边地方去宣教，不幸尚未抵达所要去的地方，就遭人杀害。捐躯之际，他们祈祷说：“安拉啊！求你替代我们告诉先知，我们确已与你相会，我们喜悦你，你也喜悦我们。”当时，有人从哈拉姆背后上来，用标枪将之刺穿。哈拉姆说：“我以身殉教了，誓以克尔白的主宰！”穆圣沉痛地对门弟子们说：“你们的弟兄确已蒙难，他们当时还祈祷说：‘安拉啊！求你替代我们告诉先知，我们确已与你相会，我们喜悦你，你也喜悦我们。’”
1903．艾奈斯•本•马立克传述：我伯父跟我同名，他未曾随同穆圣参加白德尔战役，一直非常痛心，说：“穆圣出征的第一次战役，我却未能随之参加。誓以安拉！如果穆圣再次出征，安拉定会看到我如何去做。”吴侯德那天，他随穆圣出征，赛尔德•本•穆阿兹迎面碰见，问：“艾布•阿慕尔！你去往哪里？”他回答：“快上！我在吴侯德山前闻到了天堂气味！”于是，他与敌人奋力拼杀，直至以身殉教。后来，发现他浑身受伤八十多处，他姐姐（我的姑母）说：“我从手指上才认出了我弟弟！”为此，安拉降经昭示：
“穆民中有许多人，已实践他们与安拉所订的盟约：他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。”——《古兰经》33：23
他们一直认为，这节经文就是关于他和那些捐躯的圣门弟子而降示。
第四十二节 为让安拉的语言高于一切而战，就是为安拉之道而战
1904．艾布•穆萨传述：一位游牧人来见穆圣，说：“安拉的使者啊！有人为得到横财而战，有人为博得名声而战，有人为显示地位而战，你看哪种人属于为安拉而战？”穆圣回答说：“谁为使安拉的语言成为至高无上而战，谁就是为安拉而战。”
艾布•穆萨传述：一人请教穆圣，说：“有人为勇敢而战，有人为侠义而战，有人为沽名而战，那末，什么是为安拉之道而战？”穆圣回答说：“谁为让安拉的语言高于一切而战，谁就是为安拉而战。”
艾布•穆萨传述：我们来见穆圣，说：“安拉的使者啊！有人为勇敢而战，……”
艾布•穆萨传述：一人关于为安拉之道而战请教穆圣，说：“有人为了侠义而战，有人为了自尊而战，那什么是为安拉之道而战？”穆圣抬起头—穆圣之所以抬起头，是因为那人站着讲话—说：“谁为了使安拉的语言成为至高无上而战，谁就是为安拉而战。”
第四十三节 为沽名钓誉而战者将入火狱
1905．苏莱曼•本•耶萨尔传述：人们都从艾布•胡莱勒周围散开后，沙姆人纳蒂里•本•盖斯•赫札米说：“长老啊！请给我们讲述一段你从穆圣那里听到的圣训。”艾布•胡莱勒说：“好的。我曾听穆圣说：‘在复生日，首先受到审判的第一种人是捐躯的烈士，他被带到安拉阙前。安拉向他展示了他生前受到的恩惠，他都承认了。安拉说：‘你都为它做了些什么？’他说：‘我为你而战斗，直至牺牲在疆场。’安拉说：‘你在撒谎！你英勇作战，是希望人们称赞某某人是英雄。人们确实这样歌颂了。’安拉说完便下令将其推翻在地，拖入火狱受刑。
第二种受审判的人是曾经努力学习，认真传授经典，并且时常诵读《古兰经》者，他被带到安拉阙前。安拉向他展示了他生前受到的恩惠，他都承认了。安拉说：‘你都为它做了些什么？’他说：‘我一生孜孜不倦地学习，认真传授经典，并且为你时常诵读《古兰经》。’安拉说：‘你在撒谎！你刻苦学习是希望人们称赞你是一位学者，你诵读《古兰经》是希望人们羡慕你是一位诵经家。人们确实这样歌颂了。’安拉说完便下令将其推翻在地，拖入火狱受刑。
第三种受审判的人是安拉曾经给予样样的财富者，他被带到安拉阙前。安拉向他展示了他生前受到的种种恩惠，他都承认了。安拉说：‘你都为它做了些什么？’他说：‘凡是你喜爱的道路，我都未曾放过，一律慷慨施舍。’安拉说：‘你在撒谎！你慷慨解囊是希望人们称赞你是一位慈善家。人们确实这样歌颂了。’安拉说完便下令将其推翻在地，拖入火狱受刑。”
第四十四节 为安拉出征获得战利品与未获得战利品的报酬
1906．伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“如果一支部队为安拉出征，获得了战利品，那他们已经享受了自己在后世三分之二的报酬，还为他们保存三分之一；如果没有获得战利品，安拉将为他们保存全美的报酬。”
伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“如果一支部队为安拉出征，获得战利品并且平安归来，那他们已经享受了自己三分之二的报酬；如果没有获得战利品而且遭遇创伤，那他们的报酬确已全美。”
第四十五节 一切行为皆凭举意，出征等亦不例外
1907．欧麦尔传述：穆圣说：“一切行为皆凭举意。一个人举意什么，便得到什么。谁的迁徙是为了安拉及其使者，则其迁徙就是为了安拉及其使者；谁的迁徙是为了谋求现世或聘娶妻室，则其迁徙便是为了他所为之而迁徙的目的。”
苏福扬•本•欧耶纳传述：我听欧麦尔在讲坛上自穆圣传述，……
第四十六节 祈求殉难于安拉之道属于可嘉
1908．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣说：“谁虔心地祈求殉难，他将会得到舍希德的奖赏，哪怕他没做到殉难。”
1909．赛海里•本•侯奈福传述：穆圣说：“谁虔心地向安拉祈求殉难，安拉将会让他达到舍希德的全部品级，哪怕他归真在自己床铺上。”
第四十七节 至死未参加也未举意过吉哈德的人该受谴责
1910．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁至死既未参加吉哈德也未举意过吉哈德，谁确已死之于尼法格（伪信）。”
第四十八节 由于特殊缘故无能出征者的报酬
1911．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣参加一次战役，穆圣说：“在麦地那确有许多人，你们每行进一段路程或穿越一道山谷，他们都与你们共享回赐，他们只因疾病缠身而不能出征。”
第四十九节 出海作战的可贵
1912．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经每去库巴都看望乌姆•哈拉姆•丙•米利哈尼，而且受到她的款待。乌姆•哈拉姆曾为欧巴德•本•萨米特的妻子。一天，穆圣看望她，她款待了穆圣，又坐下来为穆圣梳洗头。之后，穆圣睡了一阵，便笑醒了。她问：“你笑什么？安拉的使者！”穆圣说：
“我梦见我的稳麦当中的一些人成为了安拉道路上的战士，他们像帝王坐在龙床上似地乘船征战。”她说：“安拉的使者啊！你向安拉祈祷，让我成为他们中的一员。”穆圣便为她做了祈祷，随后又睡了。后来又一次笑醒，她问：“安拉的使者啊！你笑什么？”穆圣的回答和上次一样。她又请穆圣为她祈祷，穆圣说：“你是其中的先驱之一。”后来，在穆阿威叶（任沙姆总督）时期，乌姆•哈拉姆从征航海，不幸从乘骑上摔下而归真。
158．乌姆•哈拉姆传述：有一天，穆圣到我们家里，并在我们家午休。穆圣睡着后笑醒，我问：“安拉的使者啊！愿我的父母为你献身，你笑什么？”穆圣说：“我梦见我的稳麦当中有一些人，他们像帝王似地坐在龙床上从征航海。”我说：“你向安拉祈祷，让我成为他们的一员。”穆圣说：“你确是他们的一员。”随后穆圣睡着，后来又一次笑醒。我便问他，他的回答和上次一样。我说：“你向安拉祈祷，让我成为他们的一员。”穆圣说：“你是先驱之一。”
后来，欧巴德•本•萨米特迎娶了乌姆•哈拉姆。欧巴德航海时，她也随同前往。登上陆地后，有人馈赠她一匹骡子，她便骑上。不幸被骡子摔下，颈折而亡。
乌姆•哈拉姆传述：一天，穆圣在我们那里睡着，后来微笑着醒了。我问：“安拉的使者啊！你笑什么？”穆圣说：“我的一部分稳麦展现在我眼前，他们乘船航行在蔚蓝色的海洋中，……”
艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾到米利哈尼女儿——我姨母那儿，休憩时笑醒，……
第五十节 为安拉之道守卫边疆的可贵
1913．赛里曼•法尔希传述：穆圣说：“为安拉之道守卫边疆一昼夜，胜于一月的封斋礼拜。如果归真于守卫边疆，则将为他记录曾经力行的善功，避免坟墓的惩罚，得到自己的给养。”
第五十一节 舍希德之诠释
1914．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“一个人正在走路，发现一根荆棘横在路上，便将其移开，于是得到了安拉的喜悦和饶恕。”
穆圣又说：“舍希德有五种：瘟疫致亡者，腹疼致亡者，水淹致亡者，坍塌致亡者，殉身主道者。”
1915．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们认为你们当中谁是舍希德？”他们说：“安拉的使者啊！殉身主道者是舍希德。”穆圣说：“那我的稳麦只有一点舍希德。”他们说：“那他们是谁，安拉的使者啊？”穆圣说：“殉身主道者是舍希德，瘟疫致亡者是舍希德，腹疼致亡者是舍希德，水淹致亡者是舍希德。”
1916．哈福索•丙•西林传述：艾奈斯•本•马立克问我：“叶海亚•本•艾布•阿姆尔归真于什么疾病？”我说：“瘟疫。”他说：“穆圣曾说：‘染瘟疫而亡的每个穆斯林都是舍希德。’”
第五十二节 练习箭术的可贵
1917．欧格白•本•阿米尔传述：我听穆圣曾在讲坛上说：“‘安拉昭示：‘你们应当为他们准备你们所能准备的武力，……’（《古兰经》8：60）啊！武力就是箭术！”穆圣连重了三遍。
1918．欧格白•本•阿米尔传述：穆圣说：“你们将要征服许多地方，安拉会保佑你们的，但是你们人人都要爱好自己的箭术。”
1919．欧格白•本•阿米尔传述：穆圣说：“谁精通箭术而随便荒废，谁就非我所属（一说是：谁确已违背了圣道）。”
第五十三节 “我的稳麦中常有一些人坚持真理而不为反对者所伤害”
1920．绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“我的稳麦中常有一些人坚持真理，反对者无能伤害他们。他们坚持如故，直到安拉的命令降临。”
1921．穆义尔•本•舒尔白传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体克敌制胜，直到安拉的命令降临，他们依然坚持如故。”
1922．贾比尔•本•赛姆尔传述：穆圣说：“教门永远强盛，因有许多穆斯林始终为它战斗，直到大限来临。”
1923．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体为真理而奋斗，战无不胜，直至末日来临。”
1037．穆阿威叶传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体执行安拉命令，歧视反对者都不能伤害他们，直到安拉的命令降临，他们仍然坚持如故。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“安拉意欲谁吉庆，便让他精通教义。我的稳麦当中始终有个群体，他们坚持真理，克服反对者，直至末日来临。”
1924．伊本•舒玛斯传述：我曾在麦斯莱迈•本•穆哈利德处，当时伊本•阿慕尔在他那里。伊本•阿慕尔说：“末日来临时，大地上皆为恶劣之辈，其恶超越蒙昧时代，他们每做祈祷，安拉概不接受。”谈话中间，欧格白•本•阿米尔来了。麦斯莱迈说：“欧格白！你听伊本•阿慕尔所作的宣讲。”欧格白说：“他是最有学识的圣门弟子。我听穆圣曾说：‘我的稳麦当中始终有个群体，他们为安拉的教门奋斗，战胜他们的敌人，反对者不能伤害他们，直至末日来临，他们仍然坚持如故。’”伊本•阿慕尔说：“是的。最后，安拉差来麝香般的香风，像丝绵一样轻轻吹拂。凡是心中有芥子重量伊玛尼的人，都一一归真。只剩下一些恶劣之辈，末日对他们降临。”
1925．赛尔德•本•艾布•宛戛斯传述：穆圣说：“阿拉伯人将始终坚持真理，直至末日来临。”
第五十四节 旅途中宜当喂好牲畜，禁止路面上歇息
1926．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们在丰年出门，应当慢行让骆驼吃好；如果你们在荒年出门，应当快行，早些抵达驿站。如果你们夜间歇息，应当避开路面，因为它是虫豸夜晚的栖身处。”
艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们在丰年出门，应当慢行让骆驼沿途吃好；如果你们在荒年出门， 就当快行早些抵达驿站。如果你们夜间歇息，应当避开路面。因为动物夜晚由此经过，虫豸夜晚在此栖身。”
第五十五节 外出旅行是一种苦楚，办完事情宜当速归
1927．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“出外旅行是一种苦楚，它妨碍你们的睡眠和饮食。如果你们谁完成了出门的愿望和要求，就应该马上回家。”
第五十六节 夜间旅行归来贸然入室属于可憎
1928．艾奈斯•本•马立克传述：穆圣从不夜间贸然闯入妻室之屋，只在早晨或傍晚进入家门。
715．贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣从一次征战中归来，抵达麦地那后，我们急于进入家门，穆圣说：“且慢！等到晚上（即宵时）再进家门，以便让丈夫不在家的妻子们梳洗修饰。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“如果你们谁在夜间归来，绝不要贸然闯入家门，以便让丈夫不在家的妻子们梳洗修饰。”
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣禁止长期出门在外的丈夫在夜间贸然闯入家门。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣禁止有人夜间贸然闯入家门，探查家人破绽，搜索家人过失。
贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣厌恶有人夜间回到自己家里。
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