Embedded Files
【论关于使者召唤他的乌玛信主独一】
7371、艾布·迈尔卜德据伊本·阿拔斯传述：使者曾经派穆阿兹到也门去了，……。
7372、伊本·阿拔斯的释奴艾布·迈尔卜德据伊本·阿拔斯传述：我曾经听伊本·阿拔斯说：“使者派穆阿兹到也门去的时候，对他说：‘你将要前去有经典的人们那里，所以你首先要劝告他们拜主独一；如果他们已做到了认主独一的话，那你就告诉他们，安拉为他们制定了昼夜按时礼五次拜功；如果他们接受了这项定制的话，那你就告诉他们，安拉为他们制定了交纳天课的制度，取之于他们中的富人，用之于他们中的穷人；如果他们连这项定制也接受了的话，那你就向他们征收天课，但万万不可强征他们最好的财物。’”
7373、穆阿兹·本·哲白勒传述：使者问我道：“穆阿兹啊！你可知主对于仆人的权利是什么吗？”我说：“主和他的使者最知。”使者说：“主对于仆人们的权利是：他们崇拜他，不以物配他。”使者接着问道：“你知道仆人们对于主的权利是什么吗？”我回答说：“主和他的使者最知。”使者回答说“凡未以物配主的人都不应受到惩罚。” [2856，5967，6267，6500，7373]
7374、艾布·塞伊德·胡德里传述：一个人听另外一个人（在晨拜中）反复地念颂“忠诚章”，他嫌那个人只念“忠诚章”有些太少，他在早上来见使者，并向主的使者提及这件事情。主的使者说：“以掌握我的生命的主发誓，‘忠诚章’相当于《古兰经》的三分之一。”
7375、阿伊莎传述：使者派了一个人去统领一支队伍，而那个人在带领他的同伴们礼拜的时候通常以念颂《古兰经》一百一十二章来结束礼拜。当这支队伍回来后，有些（不满意）者就向使者反映了这一情况，使者对反映者说：“你们去问一下他，他为什么这样做。”他们就去问那个人，那个人回答说：“这一章（呈现了）仁慈主的属性，故我非常喜欢念诵它。”使者对那些人说道：“你们去告诉他，安拉也喜欢他。”
【论安拉说：“你说：‘你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，（都是很好的）。’你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。”（《古兰经》17∶110）】
7376、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：主的使者说：“不慈爱人类者，安拉也不慈爱他。”
7377、吴萨麦·本·栽德传述：他说：我们在使者那里，他的一位女儿派人来叫使者，因为她的儿子快要去世了。使者对那个人说道：“你回去告诉她，安拉有拿取和授予的权力，万物的寿限皆是安拉所定。你当忍耐，当寻求安拉的回赐。”那个人回去又回来了，说栽娜卜发誓，非要使者去才行。于是使者就去了，跟着使者同去的有赛尔德·本·欧巴岱、穆阿兹·本·哲白勒、伍拜伊·本·凯尔布、栽德·本·萨比特等人。有人把孩子给使者抱了过来，孩子正在抽气，像干瘪的水袋一般。使者不觉潸然泪下。赛尔德说：“主的使者啊！你怎么了？”使者说：“这是慈爱，安拉把它放置在仆民们的心中。安拉慈爱他的仆人们中的那些慈爱他人的人。”
【论安拉说：“真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（《古兰经》51∶58）】
7378、艾布·阿卜杜·拉赫曼据艾布·穆萨传述：使者说：“没有谁在听到伤害性的言词后比安拉更有耐心。他们妄称他有儿子，但是他仍然赐予他们健康，给予他们食禄。”
【论安拉说：“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄，……。”（《古兰经》72∶26）又，“在真主那里，的确有关于复活时的知识，……。”（《古兰经》31∶34）又，“他依自己的知识下降了它。”（《古兰经》4∶166）又，“关于复活时的认识，只归于他；果实的脱萼，女性的怀孕和分娩，无一不在他的洞鉴中。”（《古兰经》41∶47）叶哈雅说：“万物的外在和内在无不在主的知识之内。”】
7379、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“幽玄的钥匙有五：只有安拉知道妇女子宫内（所孕育的孩子的全部状态）。只有安拉知道几时下雨（及其结果）。一个人不知明天将发生什么。一个人不知他将死于何方。只有安拉才拥有末日的知识。”
7380、麦斯鲁格传述：阿伊莎说：“谁告诉你说穆罕默德看见过他的主，那么这个人定是在撒谎，因为安拉说‘众目不能见他’。谁告诉你说穆罕默德知道幽玄，那么这个人定是在撒谎，因为使者说过：‘安拉之外，没有人知道幽玄。’”
【论安拉说：“清洁的主，和平的主。”（《古兰经》59∶23）】
7381、舍给格传述：阿卜杜拉·本·麦斯欧德说，我们曾跟着使者礼拜时，我们祈祷道：“祝安拉平安。”使者听后说：“安拉本身就是平安，故你们谁礼拜的话，应念：‘优美的赞歌，叩拜和美言善行全归于安拉。使者啊！愿安拉给你康宁，慈悯和兴隆，愿安拉也给我们和一切善良的义民以康宁！我见证除了安拉，别无主宰，并见证穆罕默德是他的仆人和使者。’”
【论安拉说：“世人的君王。”（《古兰经》114∶2）】
7382、艾布·胡莱勒传述：我曾经听主的使者说：“复活日，大地将全在安拉的掌握中，诸天将卷在他的右手中，然后他说道：‘我是王，地球上的诸王在哪里？！’”
【论安拉说：“安拉确是强大的，确是至睿的。”（《古兰经》14∶4）又，“超绝哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。”（《古兰经》37∶180）又，安拉说：“尊荣只是真主和使者的”（《古兰经》63∶8）一个人以安拉的权能和安拉的属性发了誓。艾奈斯传述：使者说：“安拉把自己的脚放在火狱上，火狱马上喊道‘以你的权能发誓！格特，格特（够了，够了）！’”艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“最后进入天园的人，他将处于火狱和天园之间，他将说：‘噢，我的养主啊！请你把我的脸从火狱上转开吧。以你的尊荣发誓！我不会再有其它的请求了。’”艾布·塞伊德据艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉说：‘我满足你的这个请求，并再加上类似的十倍的回赐。’”艾优卜祈祷的时候说：“噢，全能的主啊！我离不开你的祝福。”】
7383、伊本·阿拔斯传述：使者经常祈祷说：“主啊，我以你的尊严求护佑。万物非主，惟有你。精灵和人类都要死去，只有你不会死去。”
7384、艾奈斯传述：使者说：“人们不断地被投入火狱，火狱也不断地问‘还有吗？’直到众世界的养育之主把他自己的脚放进火狱里，这时火狱的一部分和另外一部分向一起聚拢，最后火狱喊道：‘格特，格特（够了，够了），以你的权能和慷慨发誓。’与此同时，天园则一直宽展着，足够容纳更多的人，直到安拉再次创造了很多生灵，安拉让他们住在天园的恩泽之中。” [4848，4849，4850，6661，7384，7449]
【论安拉说：“他就是本真理而创造天地的。在那日，他说‘有’，世界就有了。他的话就是真理。吹号角之日，国权只是他的。他知道幽明，他是至睿的，是彻知的。”（《古兰经》6∶73）】
7385、伊本·阿拔斯传述：使者经常在夜间做如下的祈祷：“主啊！一切赞美只归于你，你是诸天和大地的养育者，是诸天和大地间万物之光；主啊！一切赞美只归于你，是你维持着诸天和大地，及诸天和大地间的一切；主啊！一切赞美只归于你，你是真的，你的约会是真的，你的言语是真的，与你相遇是真的，天园是真的，火狱是真的，末日是真的，历代先知使者是真的，穆罕默德是真的。主啊！我只服从你的旨令，我将事情托靠于你。我只信奉你，我虔心地归于你，我为你而战，我以你的旨令而判决。祈你饶恕我从前和今后的罪过，祈你饶恕我暗做和明干的罪过。你是使得一切提前和使得一切延迟的主。你是唯一的主，除你而外，别无他主。”
【论安拉说：“安拉是全听的全观的主。”（《古兰经》3∶134）阿伊莎说：“赞美归于安拉，他能够辨别所有的声响。” 安拉又给使者降示了如下的启示：“真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。”（《古兰经》58∶1）】
7386、艾布·穆萨传述：在一次旅途中，我们和使者在一起。每当我们登上一个高地的时候，我们都会大声念颂“安拉至大”。为此，使者对我们说：“你们不要如此难为自己！你们呼告的不是聋子，也不是不在者。你们呼告的那位是全听的，全观的和至近的。”使者说完就到我这儿来了，我当时内心里说道：“无计无力，唯凭安拉。”使者对我说：“噢，阿卜杜拉·本·盖斯啊！你念颂‘无计无力，唯凭安拉’的祷词吧，它是天园里的宝藏之一。须知，我把它告诉了你了。”
7387、艾布·伯克尔传述：他对使者说：“主的使者啊，请给我教授一段祈祷词，便于我在拜功中用它来祈祷。”使者就教我说：“你在拜中应念‘主啊！我已经亏害自己太多了，唯你能饶恕罪恶。宽恕我吧！慈悯我吧！你是救赎的主，慈爱的主。’”
7388、艾布·伯克尔传述：他对使者说：“主的使者啊，请给我教授一段祈祷词，便于我在拜功中用它来祈祷。”使者就教我说：“你在拜中应念‘主啊！我已经亏害自己太多了，唯你能饶恕罪恶。宽恕我吧！慈悯我吧！你是救赎的主，慈爱的主。’”
7389、欧尔沃据阿伊莎传述：使者说：“大天使吉卜利勒告诉我说：‘主已听到你的民众对你的妄言，听到了他们对你的回答。’”
【论安拉说：“你说‘他，安拉是大能的主，……。’”（《古兰经》6∶65）】
7390、贾比尔·本·阿卜杜拉传述：使者教我们在做任何事时，都应礼向安拉祈福的拜功，犹如他教我们学习《古兰经》的篇章一般。使者说：“你们谁要是想做一件事，则应先礼上两拜非主命拜功，并向安拉做以下祈祷：‘主啊！凭着你的全知，我向你请求引导；凭着你的大能，我向你请求定夺，并向你祈求你那伟大的恩惠，因为你是大能的主，而我却是无能的；你是全知的，而我却是无知的；你是全知幽玄的主。主啊！你知道一件事如果对于我的宗教、生活和后世都是有益的，那就请定夺吧；你知道一件事如果对于我的宗教、生活和后世都是有害的，那么就让我和它相互远离吧！无论何时何地，请为我定夺好事吧，请让我满意于它吧！’”
【论转变心和眼的主。安拉说：“我转变他们的心、眼。”（《古兰经》6∶110）】
7391、阿卜杜拉传述：他说：“使者通常发誓的时候总是说：‘不，以转变心眼的主发誓。’”
【论安拉有一百个尊名，除了一个。伊本·阿拔斯说：“‘祖·哲拉勒’指的是‘尊大的主’；‘般如’指的是‘慈爱的主’。”】
7392、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉有九十九个尊名，也就是一百个除过一个。凡记住者，必入天园。”
【论用主的尊名向主祈求，以及用主的尊名向主求得护佑】
7393、艾布·胡莱勒传述：使者说：“如果你们谁要是上床睡觉，他须用衣服拂拭他的床铺三次，并说：‘噢，我的养育之主，我以你的尊名向一侧躺下睡觉；我以你的尊名起床了。我的养主啊！如果你拿走我的生命，请你饶恕他。如果你要释放他，请你就像保护你的那些廉洁正义的仆人们一样保护他。’”
7394、侯宰法传述：使者如果上床的话，他就祈祷说：“噢，主啊！我活着和我死去，都是以你的名。”他第二天起床的时候，他会做以下的祷告：“一切赞美归于安拉，他在使得我们死去后又让我们活了过来。复生由他来决定。”
7395、艾布·宰尔传述：使者若在夜里上床躺下休息，他就会说：“噢，主啊！我们以你的名活着和死去。”使者醒来时，他会说：“一切赞美归于安拉，他在使得我们死去后又让我们活了过来。复生由他来决定。”
7396、伊本·阿拔斯传述：使者说：“你们中谁要是和自己的妻室过性生活的话，应先念‘我以主的名始！主啊！请你保佑我们免遭恶魔的伤害！请你阻止恶魔靠近你将赐予我们的孩子！’这样，如果安拉这次为他们注定下一个孩子，那恶魔是无能伤害孩子的！”
7397、阿迪·本·哈蒂姆传述：我请教使者道：“我放开了我的受过训练的狗，（它猎到的动物，我可以吃吗？）”使者听后说道：“如果你要撒开你的受过训练的猎狗，那么你当念颂安拉的尊名。它若捕捉到猎物，那么你吃吧。你若投掷了一根棍子并刺死了猎物，那么你也可以吃。”
7398、阿伊莎传述：一些人向使者请教道：“主的使者啊！我们那里有一些刚入教的人，他们给我们拿来了一些肉，但我们不知道他们在宰杀时是否念过安拉的尊名，（我们可不可以食用？）”使者说：“你们吃吧，吃的时候念一下安拉的尊名即可。”
7399、艾奈斯传述：有一次（宰牲节），使者用了两个公羊献了牲，当时使者念颂了安拉的尊名，并念颂了大赞辞（安拉至大！）
7400、准代卜传述：在宰牲节，使者演讲时说：“礼拜前已宰牲者，重宰；还未宰牲者，宰牲时当奉安拉之名。”
7401、伊本·欧麦尔传述：使者说：“不得以你们的祖先发誓。谁要发誓，当以安拉发誓。”
【论就有关安拉的本体、属性和尊名而被提及的。呼拜布说：“那是在他自身当中，所以他用他的尊名提及了他自身。”】
7402 艾布·胡莱勒传述：他说：“使者派了十个人去收集敌人的信息，辅士呼拜布属于其中之一。”艾布·胡莱勒说：“欧拜杜拉·本·利亚祖告诉我，哈里斯的女儿告诉他说：‘敌人集合起来要杀掉呼拜布，胡白布就借来了一把剃刀，用剃刀把他的阴毛剃去了。当他们从禁寺出去后，就把呼拜布杀害了。呼拜布在临死前随口吟诵道：身为信士死无憾，为主而死它方值；只要获得安拉喜，粉身碎骨也光荣。’”
【论安拉说：“真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。”（《古兰经》3∶28）又，“……，你知道我心里的事，我却不知道你心里的事。你确是深知一切幽玄的。”（《古兰经》5∶116）】
7403、舍给格据阿卜杜拉传述：使者说：“没有谁比安拉更有‘艾勒’了，因安拉禁止一切明显的和隐微的罪恶；也没谁比安拉更喜爱被赞美！”
7404、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“主完成造化后，他就在他的书里写下了关于他自己的事情，即‘我的仁慈的确胜于我的恼怒’一句，那本书就在他的身边，就在宝座之上。”
7405、艾布·胡莱勒传述：使者说：“安拉说：‘我就像我的仆人所猜测的。他记念我时，我就和他在一起。他若在他自身里记念我，我也会在我自身里记念他。他若在一群人里记念我，我会在比那一群人更好的人里记念他。如果他近我一拃，我就会近他一尺；如果他近我一尺，我会近他像展开的胳膊一样的长度。如果他走着到我这儿来，我就会跑着到他那儿去。’”
【论安拉说：“除了主的本体外，万物都要毁灭。”（《古兰经》28∶88）】
7406、贾比尔传述：“当安拉降下‘他能使刑罚从你们的头上袭你们’的经文时，使者说道：‘主啊！我从你的脸上求护佑。’当‘从你们的脚下袭击你们时’节文下降后，使者又说了一句：‘主啊！我从你的脸上求护佑。’当‘或使你们各宗派相混杂，……’一句下降后，使者说：‘这才算比较容易一些。’”
【论安拉说：“……，以便你在我的监护之下受抚育。”（《古兰经》20∶39）又，“在我的眷顾之下飘流，……。”（《古兰经》54∶14）】
7407、阿卜杜拉传述：有人在使者那里提到了大骗子达加勒，使者指着自己的眼睛说：“安拉在你们上不是隐藏的，安拉不是独眼龙。但是，大骗子麦西哈则是独眼龙，他的右眼是瞎的，就像干瘪的葡萄。”
7408、盖塔岱据艾奈斯传述：使者说：“凡是安拉派遣过的使者都以独眼龙大骗子警告过他的民众。大骗子确实是独眼龙，而你们的主宰却是全观的。大骗子的两眼之间被写着‘非信士’的字样。”
【论安拉说：“他是真主，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”（《古兰经》59∶24）】
7409、艾布·赛尔德传述：他说：“某次战役中，我们俘虏了一些女的，我们想和她们发生性关系，但我们又不想使得她们怀孕，所以我们就避孕询问了使者，他说：“你们可以不采取避孕的方式。生育有定，主是创造者，直到末日。’”
【论安拉说：“主说：‘易卜劣厮啊！你怎么不肯对我亲手造的人叩头呢？你自大呢？还是你本是高尚的呢？’”（《古兰经》38∶75）】
7410、艾奈斯传述：使者说：“在末日，安拉把信士们都聚集在一起，他们说：“我们当请一人在安拉面前为我们说情，直到安拉从我们目前这种位置上解救我们。于是，他们就去见人祖阿丹，并对他说：‘你是人类的始祖，安拉亲手造化了你，令众天仙向你叩首，并把万物之名教授于你。恳请你在安拉面前为我们说情，把我们从目前的这种处境中解救出来。’人祖阿丹向他们提到了他曾经犯过的错误，并说：‘我没有资格为你们求情。你们去求使者努哈吧！他是安拉差来人间大地的第一位使者。’他们来找使者努哈，努哈使者也提到了他曾经犯过的错误，并说：‘我没有资格为你们说情。你们去求伊卜拉欣使者吧，他是仁慈的主的密友！’他们来找使者伊卜拉欣，使者伊卜拉欣向他们提及了自己曾经犯过的错误，并说：‘我没有资格为你们去求情，你们去找穆萨使者吧，安拉直接和他谈话，并把《旧约》赐降给了他。’他们就来找穆萨使者，使者穆萨提及了他曾经犯过的错误，并说：‘我没有资格为你们求情，你们去找尔萨使者吧，他是安拉的仆人、安拉的使者、安拉的一句话和来自安拉的精神。’他们就去见尔萨使者，尔撒说：‘我没有资格为你们去求情。你们去找穆罕默德使者，安拉已经饶恕了他过去和以后的罪过！’于是他们来找我，我便去向安拉求允许，他赐我许可。突然，我看见了安拉，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’
于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限制，然后我将带着他们进入天园。接着，我又回来了。突然，我看见了安拉，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限定，然后我将带着他们进入天园。接着，我又回来了。突然，我看见了安拉，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限定，然后我将带着他们进入天园。接着，我又回来了，我说道：‘主啊！火狱里不再有人了，除了《古兰经》所囚禁的人，这种人必然永居火狱。’”使者接着说：“一个人只要曾念过‘除了安拉，别无主宰’，且在他的心灵里还有一棵大麦重量的善意者，则此人会因此而脱离火狱的；一个口诵过‘除了安拉，别无主宰’，且心灵里有一棵小麦重量的善意者，则此人会因此而脱离火狱的；一个人口诵过‘除了安拉，别无主宰’，且心灵里还有着原子那么重的善意者，则此人会因此而脱离火狱的。”
7411、艾布•胡莱勒传述：安拉的使者曾说：“安拉说过：‘你施济吧，我会给予你的。’安拉的恩泽是丰富无限的，他在白天和黑夜不断地广施，但没有减少一丝毫。你们能告诉我吗，自安拉化育天地以来，他施予了多少东西？但他的手中一丝一毫也没有减少。他的宝座原是在水上的，他的手中有一杆秤，能提高人们和降低人们。”
7412、艾布·胡莱勒传述：我曾经听主的使者说：“复活日，大地将在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中，然后说道：‘我是王！’”
7413、艾布·赛莱迈据艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉抓握着大地。”
7414、阿卜杜拉传述：一位犹太人来见主的使者，他说：“穆罕默德啊！安拉把诸天放在一个手指上，把诸地放在一个指头上，把诸山放在一个指头上，把树木放在一个指头上，把其余的被造物放在一个手指上，然后说：‘我是王！’”使者听后笑了，他的门牙都露出来了。然后，他念颂了以下的经文，即“他们没有切实地认识真主。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”
7415、阿勒盖迈据阿卜杜拉传述：有经的人中的一个人来见主的使者，他说：“艾布·戛西姆啊！安拉把诸天放在一个手指上，把诸地放在一个指头上，把树木和湿土放在一个指头上，把其余的被造物放在一个手指上，然后说：‘我是王！我是王！’”传述者说：“我看见使者笑了，他的门牙都露出来了。然后，他就念颂了“他们没有切实地认识真主。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”
【论使者说：“没有人比安拉更有‘艾勒’了！”】
7416、穆吉拉传述：赛尔德·本·欧巴岱说：“如果我看见另外一个男人和我的妻子在一起，我必用锋利的剑刺杀他！”这话被使者听到了，他说：“你们对于赛尔德的‘艾勒’很惊讶吧！我比他更有‘艾勒’，而安拉比我更有‘艾勒’。由于安拉的‘艾勒’，所以他才把一切明显的和暗藏的丑事统统定为非法。没有人比安拉更喜欢托辞了，所以他才为此派遣了报喜者和警告者。没有人比安拉更喜欢赞美了，所以他才许诺了天园。”
【论安拉说：“你说：‘什么事物是最大的见证？’”（《古兰经》6∶19）安拉用事物称呼自身。使者以一件事物称呼《古兰经》，以及它是主的诸德性之一。安拉说：“除他的本体外，万物都要毁灭。”（《古兰经》28∶88）】
7417、赛赫勒·本·赛尔德传述：使者对一个人说：“你从《古兰经》中获得了什么东西？”那个人回答说：“我学得了如此与如此的章节。”他说着一个一个地提了他所学的章节的名字。
7418、仪姆兰·本·侯遂因传述：他说：“白尼·泰米姆的一伙人来见使者，使者对他们说：‘白尼·泰米姆人啊！你们为好消息而高兴吧！’他们回答说：‘你已经向我们报告了好消息，现在还是给我们点财物吧！’使者听后脸色都变了。后来，又来了一伙也门人，使者对他们说：‘也门人啊！你们接受好消息吧！因为白尼·泰米姆族拒绝了它。’他们说：‘安拉的使者啊！我们乐意接受它。我们来到这儿，就是为了向你请教宇宙开始之事。”使者说：“最初，除了主，什么都没有，主的宝座在水之上；然后，主创造了诸天和大地，又将宇宙万物写进命册，……。’就在这时，有人叫我道：‘仪姆兰啊！你的驼跑了！’我听后就追驼去了。哎！以安拉发誓，要是我未去追驼该多好啊！这样我就不会失去听使者谈话的机会了。”
7419、汉玛姆据艾布•胡莱勒传述：安拉的使者曾说：“安拉的恩泽是丰富无限的，他在白天和黑夜不断的广施，但没有减少一丝毫。你们能告诉我吗，自安拉化育天地以来，他施予了多少东西？但他的手中一丝一毫也没有减少。他的宝座原是在水上的，他的手中有一杆秤，能提高人们和降低人们。”
7420、艾奈斯传述：栽德·本·哈里斯经常在使者的面前抱怨他的妻子，使者也常劝告他说：“你敬畏安拉，好好地把你的妻子留下吧。”阿伊莎说：“如果主的使者要是（在《古兰经》）里隐藏某件事情的话，他肯定会隐藏他的这次婚姻的，但是他未隐藏过任何事情。”栽娜卜经常在使者的妻子们的面前夸口说：“你们的家庭给了你们这个婚姻，而安拉则在七天之上把我嫁给了使者。”
7421、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“帷幔的经文的下降和哲赫什的女儿栽娜卜有关。使者和栽娜卜结婚的那天，使者用面包和肉设置了宴席招待了客人。栽娜卜经常在使者的妻子们面前夸口说：‘安拉在天上安排了我和使者的婚姻。’”
7422、艾尔勒之据艾布·胡莱勒传述：使者说：“的确，当安拉完成了造化后，他就在他宝座之上写下了如下的启示：‘的确，我的慈爱超过我的恼怒！’”
7423、艾布·胡莱赖传述：使者说：“谁若信仰安拉和安拉的使者，履行拜功并封斋月的斋戒，则不论他是为主道而迁徙还是居住在他的出生地，安拉都有义务让其进入天园。”有人问：“安拉的使者啊！何不向人们传报这个喜讯呢？！”使者说：“天园中有一百种品级，它们是安拉为那些为主道而奋斗者准备的。每两个品级之间的距离，犹如天与地之间的距离一样，因此，你们向主祈求时，就祈求斐尔道司天园吧！它是天园中最好的和最高的。在斐尔道司之上是主的宝座，天园的诸河从那里流出。”
7424、艾布·宰尔传述：我到清真寺里去了，主的使者在寺里坐着，当太阳落山的时候，他问我道：“你可知太阳到哪里了？”我回答说：“主及其使者最知道”使者道：“它去向主叩头，并请求再一次升起，主就许可了。（一直到天地毁灭之时，）它向主叩头，主不再接纳；它请求再一次升起，主不再许可。主对它道：‘从哪儿来，再回到哪儿去吧！’于是太阳从落山的地方升起。使者念颂了如下的启示：‘太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。’”（《古兰经》36∶38）
7425、栽德·本·萨比特传述：艾布·伯克尔派人来叫我，并让我收集整理《古兰经》。经文基本上收集起来了，只有忏悔章中的最后节文没有找到。最后，我在辅士胡栽麦那里才找到了这节天经启示：“你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道。他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：‘安拉是能使我满足的，除他外，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大的宝座的。’（《古兰经》9∶128，129）”
7426、伊本·阿拔斯传述：安拉的使者在忧伤时常做如下的祈祷：“万物非主，惟有安拉，伟大仁厚的主。万物非主，惟有安拉，养育巨大‘阿尔施’的主。万物非主，惟有安拉，养育诸天、大地和荣耀的‘阿尔施’的主。”
7427、艾布·萨伊德传述 ：使者说：“末日，人们都晕了过去。瞧，我发现穆萨使者抓着阿尔施的柱子中的一根。”
7428、艾布·胡莱勒传述 ：使者说：“我是第一个被复生的人。突然，我发现穆萨使者抓着阿尔施。”
【论安拉说：“众天神和精神在一日之内升到他那里。那一日的长度是五万年。”（《古兰经》70∶4）又，安拉说：“欲得光荣者，须知光荣全归真主。良言将为他所知，他升起善行。图谋不轨者，将受严厉的刑罚；这些人的图谋，是不能得逞的。”（《古兰经》35∶1）艾布·哲迈里据伊本·阿拔斯说：“当艾布·宰尔听说使者被安拉派遣的消息后，他就对他的兄弟说：‘去，为我查明这个自称说天上的消息来到他那里的人的真相。’”】
7429、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“天使们昼夜交替着来到了你们这里，在晨礼和晡礼时分，他们聚在一起（交换班子）。那些晚上伴随你们的天使上去后，主就故意问他们道：‘你们在离开我的仆人们时，他们在做些什么？’天使们回答说：‘我们离去时，他们在做礼拜；当我们再次返回去时，他们仍然做着礼拜。’”
7430、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“谁若施舍俊美的所赚得之物，即使是一粒椰枣——除了善功，没有什么可以到达主那里——主也会用自己的右手接纳那份施济，并为它的主人增长它，就像你们中某人精心喂养自己的马驹一样，直到它变得如山一般。”又，阿卜杜拉传述系统里，艾布·胡莱勒传述说：“使者说：‘没有什么能够到达主那里，除了善功。’”
7431、伊本·阿拔斯传述：使者忧伤时常做以下的祷告：“万物非主，惟有安拉，伟大仁厚的主。万物非主，惟有安拉，养育诸天和大地的主，养育巨大‘阿尔施’的主。”
7432、艾布·塞伊德传述：阿里给使者送来了一块生金子，使者就把它们分配了。又，艾布·塞伊德传述：阿里给使者送来了一块生金子，使者把它在穆贾施尔部族的爱格勒尔·本·哈比斯、欧耶奈·本·白德尔、栽德·塔伊、阿勒盖迈·本·欧俩色、白尼·克俩白部族的某人和白尼南哈奈之间进行了分配。古莱氏人和辅士们对此很不高兴，他们发牢骚说：“瞧！他给了内志人的头目们，而没有给我们一点点！”使者听后说：“我这样做是为了吸引和团结他们的心。”后来，一个眼窝深陷、两腮隆起、前额突出、胡须浓密的光头男人来到使者这儿，说：“你要敬畏主，穆罕默德！”使者说：“如果连我都违抗主，那还有谁会顺服主呢？主已把整个世人都信托于我，而你还不信任我吗？”有人——我认为是哈立德·本·瓦利德——请求使者容许砍掉那个人的头。使者禁止他那样做。当那人离开后，使者说：“在此人的后代中，将会有一些人，他们念颂《古兰经》，然而决不会超出他们的喉咙；他们将会背叛伊斯兰，就像箭穿过猎物；他们将会杀害穆斯林，而支持偶像崇拜者。如果我能活到他们那个时候，我将会和他们进行战斗，他们就像阿德人一样会被毁灭的！”
7433、艾布·宰尔传述：他说：“我就‘太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的’这节启示请教了使者，使者说：‘太阳的定所是在主的宝座之下。’”
【论安拉说：“在那日，许多面目是光华的，是仰视着他们的主的。”（《古兰经》75∶22，23）】
7434、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：十五的晚上，我们和使者在一起坐着，使者看着月亮说道：“你们将会见到你们的养主，就如见到这个明月一样，不会有困难。如果你们能够，不要漏掉日出前和日落前的拜功2117，努力干吧。”使者接着念了““故你应当忍受他们所说的谰言。在日出和日落之前，你应当赞颂你的主；在夜间和叩头后，你应当赞颂他。”（《古兰经》50∶39－40）” [573，4851，7434-7436] [2117]
7435、盖斯据哲利尔·本·阿卜杜拉传述：使者说：“你们将会亲眼目睹你们的养育之主的。” [573，4851，7434-7436]
7436、哲利尔·本·阿卜杜拉传述：一个月圆的夜晚，使者出来和我们在一起，他看着月亮说道：“你们将会见到你们的养主，就如见到这个月亮一样，不会有任何困难。”
7437、穆塞叶卜和阿塔·本·耶济德由艾布·胡莱勒传述：他说：“人们曾问使者说：‘使者啊！在末日我们能否亲眼目睹安拉？’使者说：‘难道你们还怀疑看不清十五的明月吗？’众人答道：‘使者啊，对此我们毫不怀疑。’使者又问：‘在无云的天际，难道你们还怀疑看不清太阳吗？’众人回答道：‘使者啊，对此我们毫不怀疑。’”使者说：“你们能够象见月亮和太阳一样地明白无误地见到安拉。到那时，安拉会说：‘谁崇拜什么就去跟从什么吧！’彼时，有的人去追随太阳，有的人去跟从月亮，有的人去跟随偶像。没有随波逐流的都是些真信士，他们留了下来，当然其中一些伪信士也留了下来。这时，安拉以其它的形象显现于信士们的面前说：‘我就是你们的养主。’他们则说：‘我们在此等候安拉的来临，安拉降临时我们是认得的。’安拉又以他们认识的形象显现于他们说：‘我就是你们的养主。’他们说：‘是的，你是我们的主宰安拉。’
于时，安拉召唤他们，并在火狱上面架置好了隋拉特桥。在众使者中，我首先领我的追随者（乌玛）过隋拉特桥。在这里除列圣外，任何人不得讲话。列圣们的话是：‘安拉啊！祈你赐下平安。祈你赐下平安。’火狱中有荆棘般的铁钩，你们见过荆棘吗？众门弟子说：‘是的，我们见过。’使者说：‘铁钩形如荆棘，铁钩之大，除安拉外谁也不知道。铁钩视其生前的所作所为而抓住人。有的居住在火狱，有的被撕碎，有的被惩罚，然后再使他们活过来，再摔（如此反复不已），直到安拉结束在仆人中的行判定论。’安拉如若意欲宽恩于入火狱的人，即命天使把念过‘除了安拉，别无主宰’的人带出火狱。天使从他们叩头的痕迹上认得他们曾敬拜过安拉而将他们带出火狱。安拉视其叩头的痕迹，免阿丹的子孙被烧毁于火狱，因而使得他们从火狱中得救。他们都被火烧过，他们复被再生水沐浴，他们的器官旋即又象在洪水过后的泥滩中发芽的野草种籽一样迅速生长。然后，安拉结束了在仆人中的行判定论。
那时，天园和火狱之间留下了一个人，这个人就是入火狱者中最后要进天园的人。他面对着火狱的方向说：‘主啊！火狱之气毒我，烈火烧我，祈求你让我的脸远离火狱吧！’安拉对那人说：‘假如满足了你的这个要求，你大约还会要求其它什么东西吧！’那人道：‘主啊！指你的威严发誓，我绝不要求什么了。’他就这样向主做了许多保证和誓约。因而安拉使得他的脸转了过来。当他面向天园时，他看到了天园的美好就沉默了稍许后说：‘主啊！请把我带到天园门前去吧！’安拉对他说：‘你不是立约发誓不再祈求其它什么了吗？’他说：‘主啊！请不要使得我成为你的被造物中最为可怜的吧。’主对他说：‘如果我答应了你现在的要求，你不会再要求其它什么东西了吧！’那人说：‘主啊！向你的威严发誓，除此外，我再也不要求其它东西了。’他还向安拉做了保证和誓约。于是安拉把他带到天园门前，那人站在天园门前观赏了天园里的奇花异草，辉煌壮丽的景象和欢乐的气氛时，他稍做沉默便说：‘主啊！让我进天园吧！’安拉说：‘你怎么是一个贪得无厌，说话不算数的人呢！你不是立约发誓除已实现了的要求外，不再索要其它东西了吗？’那人道：‘主啊！请不要使得我成为你的被造物中最为可怜的人！’见到此状，安拉笑了，之后，安拉允许他进天园，并让他提出自己的欲求，当他讲述自己的欲求时，安拉就满足了他的欲求，并再三地说：‘还有如此这般的，要吧。’当他讲完欲求时，安拉对他说：‘我答应你的欲求并加倍地给你。’”
7438、穆塞叶卜和阿塔·本·耶济德由艾布·胡莱勒传述：他说：“人们曾问使者说：‘使者啊！在末日我们能否亲眼目睹安拉？’使者说：‘难道你们还怀疑看不清十五的明月吗？’众人答道：‘使者啊，对此我们毫不怀疑。’使者又问：‘在无云的天际，难道你们还怀疑看不清太阳吗？’众人回答道：‘使者啊，对此我们毫不怀疑。’”使者说：“你们能够象见月亮和太阳一样地明白无误地见到安拉。到那时，安拉会说：‘谁崇拜什么就去跟从什么吧！’彼时，有的人去追随太阳，有的人去跟从月亮，有的人去跟随偶像。没有随波逐流的都是些真信士，他们留了下来，当然其中一些伪信士也留了下来。这时，安拉以其它的形象显现于信士们的面前说：‘我就是你们的养主。’他们则说：‘我们在此等候安拉的来临，安拉降临时我们是认得的。’安拉又以他们认识的形象显现于他们说：‘我就是你们的养主。’他们说：‘是的，你是我们的主宰安拉。’
于时，安拉召唤他们，并在火狱上面架置好了隋拉特桥。在众使者中，我首先领我的追随者（乌玛）过隋拉特桥。在这里除列圣外，任何人不得讲话。列圣们的话是：‘安拉啊！祈你赐下平安。祈你赐下平安。’火狱中有荆棘般的铁钩，你们见过荆棘吗？众门弟子说：‘是的，我们见过。’使者说：‘铁钩形如荆棘，铁钩之大，除安拉外谁也不知道。铁钩视其生前的所作所为而抓住人。有的居住在火狱，有的被撕碎，有的被惩罚，然后再使他们活过来，再摔（如此反复不已），直到安拉结束在仆人中的行判定论。’安拉如若意欲宽恩于入火狱的人，即命天使把念过‘除了安拉，别无主宰’的人带出火狱。天使从他们叩头的痕迹上认得他们曾敬拜过安拉而将他们带出火狱。安拉视其叩头的痕迹，免阿丹的子孙被烧毁于火狱，因而使得他们从火狱中得救。他们都被火烧过，他们复被再生水沐浴，他们的器官旋即又象在洪水过后的泥滩中发芽的野草种籽一样迅速生长。然后，安拉结束了在仆人中的行判定论。
那时，天园和火狱之间留下了一个人，这个人就是入火狱者中最后要进天园的人。他面对着火狱的方向说：‘主啊！火狱之气毒我，烈火烧我，祈求你让我的脸远离火狱吧！’安拉对那人说：‘假如满足了你的这个要求，你大约还会要求其它什么东西吧！’那人道：‘主啊！指你的威严发誓，我绝不要求什么了。’他就这样向主做了许多保证和誓约。因而安拉使得他的脸转了过来。当他面向天园时，他看到了天园的美好就沉默了稍许后说：‘主啊！请把我带到天园门前去吧！’安拉对他说：‘你不是立约发誓不再祈求其它什么了吗？’他说：‘主啊！请不要使得我成为你的被造物中最为可怜的吧。’主对他说：‘如果我答应了你现在的要求，你不会再要求其它什么东西了吧！’那人说：‘主啊！向你的威严发誓，除此外，我再也不要求其它东西了。’他还向安拉做了保证和誓约。于是安拉把他带到天园门前，那人站在天园门前观赏了天园里的奇花异草，辉煌壮丽的景象和欢乐的气氛时，他稍做沉默便说：‘主啊！让我进天园吧！’安拉说：‘你怎么是一个贪得无厌，说话不算数的人呢！你不是立约发誓除已实现了的要求外，不再索要其它东西了吗？’那人道：‘主啊！请不要使得我成为你的被造物中最为可怜的人！’见到此状，安拉笑了，之后，安拉允许他进天园，并让他提出自己的欲求，当他讲述自己的欲求时，安拉就满足了他的欲求，并再三地说：‘还有如此这般的，要吧。’当他讲完欲求时，安拉对他说：‘我答应你的欲求并加倍地给你。’”
7439、艾布·塞伊德·胡德里传述：我们问使者道：“主的使者啊！在末日，我们能否亲眼看见我们的养育之主？”使者反问道：“当天空清澈无云的时候，你们对于看见太阳和月亮还有什么困难吗？”我们回答说：“我们会毫无困难地看见太阳和月亮的。”使者说：“那日，你们会毫无困难地看见你们的养主的，正如你们现在毫无困难地看见太阳和月亮一样。宣告者将会宣告说：‘所有的民众必须跟随他们过去一直崇拜的东西走。’所以，崇拜十字架的人跟随着他们的十字架走了，崇拜偶像的人跟随着他们的偶像走了，崇拜其它神灵的也跟随着他们的神灵走了。最后只剩下了崇拜安拉的人，其中包括顺从的人、干坏事的人和有经人中的一些人。火狱被呈现了出来，就像海市蜃楼一样。犹太人被问道：‘你们一直以来崇拜的是什么？’他们回答说：‘我们一直崇拜着安拉的儿子阿则兹。’他们被告知说：‘你们在撒谎，安拉既没有妻子也没有儿子！’询问者又问他们道：‘你们想要什么？’他们回答说：‘我们想请你给我们点饮料喝。’他们被告知说：‘你们喝吧。’就这样，他们掉进了火狱。接着，基督教徒被问道：‘你们一直以来崇拜的是什么？’他们回答说：‘我们一直崇拜着安拉的儿子尔萨（耶稣）。’他们被告知说：‘你们在撒谎，安拉既没有妻子也没有儿子！’询问者又问他们道：‘你们想要什么？’他们回答说：‘我们想请你给我们点饮料喝。’他们被告知说：‘你们喝吧。’就这样，他们掉进了火狱。最后剩下的是崇拜安拉的人，其中包括顺从的人和干坏事的人。他们被问道：‘当所有的人都离开了的时候，你们为何被留了下来？’他们回答说：
‘在世界上，当我们比今天更需要他们的时候，我们就和他们分手了。我们已经听到了宣告者宣告说所有的人都要跟着他们过去一直崇拜的对象走，所以我们在这里等待我们的养育之主呢。”使者接着说：“这时，至能的主以不是他们他们第一次见过的形象到他们这儿来了，而后说道：‘我是你们的养主。’他们回答说：‘是的，你是我们的养育之主。’这时，除了众先知外，任何人无权和安拉说话。他们被问道：‘在你们和安拉之间有什么迹象便于你们认出他来吗？’他们回答说：‘小腿。’ 主就把他的小腿露了出来了，这时所有的信士都叩下头去。那些向安拉叩头只是为了炫耀和声望的人留了下来了，他们尽己所能地想叩下头去，但是他们的背却僵直的像一块木头。这时，一座桥被横建在火狱上面。”（听使者演讲的圣门弟子）们问道：“主的使者啊，那座桥是怎么样的？”使者回答说：“那座桥异常得滑，上面到处都是钳子、钩子和带着弯钩的刺的籽粒，这种籽粒一头宽一头扁，内志就有这种带着弯钩的刺的籽粒，被称作塞尔丹。信士过桥，有的快得在眨眼之间，有的快得像闪电，有些快得像风，有些快得像马，有些快得像驼。他们过桥的时候，有些非常安全，有些却会受一些刮伤，还有一些会掉进火狱，直到最后一个被拖着过桥。你们当发现自己是安全的，你们就急切地从我上宣称一种被已经证明是属于你们的权利的时候，你们要求我向主替你们的兄弟说情。”
7440、艾奈斯传述：使者说：“在末日，信士们被拘禁在一起，他们为此很焦虑，他们就说：“我们当请一人在安拉面前为我们说情，把我们从我们目前这种状态里解救出来。于是他们去见人祖阿丹，并对他说：‘你是人类的始祖，安拉亲手造化了你，让你曾经在天园里住过，令众天仙向你叩首，并把万物之名教授于你。恳请你在安拉面前为我们说情，把我们从目前的这种处境中解救出来。’人祖阿丹向他们提到了他曾经被禁止从那棵树上吃东西，但是他却犯了这个罪，并说：‘我没有资格为你们求情。你们去求使者努哈吧！他是安拉差来人间大地的第一位使者。’他们来找使者努哈，努哈使者也提到了他曾经在无知的情况下犯下向主提出要求的错误，并说：‘我没有资格为你们说情。你们去求伊卜拉欣使者吧，他是仁慈的主的密友！’他们来找使者伊卜拉欣，使者伊卜拉欣向他们提及了自己曾经撒过三次谎的错误，并说：‘我没有资格为你们去求情，你们去找穆萨使者吧，他是主的一个仆人，主在他的近前直接和他谈话，并把《旧约》赐降于他。’他们就来找穆萨使者，使者穆萨提及了他曾经杀过一个人的错误，并说：‘我没有资格为你们求情，你们去找尔萨使者吧，他是安拉的仆人、安拉的使者、安拉的一句话和来自安拉的精神。’他们就去见尔萨使者，尔撒说：‘我没有资格为你们去求情。你们去找穆罕默德使者，安拉已经饶恕了他过去和以后的罪过！’
于是，他们来找我，我便去向安拉求允许，他赐我许可。突然，我看见了安拉，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限制，然后我将带着他们进入天园。接着，我又回来了。突然，我看见了安拉，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限制，然后我将带着他们进入天园。”次传述人盖塔岱说：“我也亲自听闻了这段圣训。”
使者接着说：“我带着他们从火狱里出来后进入了天园，然后我又回来了，我又开始向我的养育之主在他的宅子里求情，我被准许觐见，突然我看见了我的养育之主，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限制，然后我就带着他们从火狱里出来后进入了天园。然后，我第三次又回来了，我又开始向我的养育之主在他的宅子里求情，我被准许觐见，突然我看见了我的养育之主，我就向他叩下首去，他就让我一直在这种状态里，按他所意欲的时间。然后，安拉说：‘抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’于是，我就抬起了头，并以安拉教授于我的赞美了安拉。接着，我开始求情，安拉为我设定了一个限定，然后我就带着他们从火狱里出来后进入了天园。”次传述人盖塔岱说：“我还听见使者说：我把他们从火狱里带出来后进入了天园，直到火狱里不再有人了，除了《古兰经》所囚禁的人，这种人必然永居火狱。’使者接着就念颂了如下的启示：‘主或许把你提到一个值得称颂的地位。’（《古兰经》17∶79）盖塔岱说：‘这个值得称颂的地位就是主为你们的使者许诺下的。’”
7441、艾奈斯·本·马立克传述：主的使者派人把辅士们叫来聚集在一个帐篷里，而后对他们说：“你们当忍耐，直到与安拉和安拉的使者相遇，我那时在池畔上。”
7442、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者起来礼夜间拜的时候，总要念：‘主啊！赞美你！你是诸天、大地，以及其上的支撑者！赞美你！诸天、大地，以及其上的的权力统归你所有！赞美你！你是诸天和大地之光。赞美你！你是诸天和大地之王。赞美你！你是真宰，你的许约是真的，后世觐见你是真的，你的圣言是真理，天园和火狱是真的，列圣是真的，穆罕默德使者是真的，后世复生也是真的！主啊！我服从你、信仰你、托靠你、依赖你、以你作辩护、向你去控诉。请你饶恕我前后的，公开的或者隐秘的错误吧！你是前无始后无终的主。除你外，别无主宰。没有方法，没有力量，一切全依仗于你！’”
7443、阿迪·本·哈蒂姆传述：主的使者说：“你们中的任何人，安拉都会和他说话的。在安拉和那个人之间没有翻译，也没有帷幔遮着。”
7444、艾布·伯克尔·本·阿卜杜拉·本·盖斯据其父传述：使者说：“有两种银的天园，其中所有的东西都是银子的；有两种金的天园，其中所有的东西都是金子的。在‘阿德尼’天园里，没有什么可以阻止人们看见他们的养育之主，除了遮盖他的脸的帷幔。”
7445、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：“‘为要侵吞他人的财物而假誓者，安拉定以盛怒相待之。’就在这时，‘以安拉的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世也不获恩典，安拉也不和他们说话……”这段天经下降了。”
7446、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“有三种人，安拉在复生日不看他们，也不和他们说话。第一种是：发假誓谎称某顾主已对某货物许价若干，以诱使他人相信从而买下货物者；第二种是：在晡礼后，为侵吞一穆斯林的财物而发假誓者；第三种是：扣留多余之水而不给他人喝者。在末日里，安拉会对他说：‘今天，我将对你扣留我的恩惠，因为当初你对别人扣留了并不是你的手创造的恩惠。’”
7447、艾布•白克热提传述：使者说：“时间以安拉创造诸天和大地之时的原初状态周而复始着，一年分为十两个月，其中四个月为禁月，即其中伊历十一月，十二月和一月是相连的，而伊历七月则是根据穆达尔部族命名的，处于伊历五月和伊历八月之间。请问大家，这是何月？”我们回答道：‘安拉和他的使者最清楚。’使者沉默了一会儿，我们还以为他要为这个月重新命名呢。这时，使者说：‘难道这不是伊历十二月吗？’我们回答道：‘是的。’
他又问道：‘这是哪座城市？’我们仍回答道：‘安拉和他的使者知道。’使者又沉默了，这使得我们以为他要为这座城市重新命名呢。就在这时，他突然说道：‘难道这不是麦加吗？’我们回答道：‘是的。’他再次问道：‘这是哪一天？’我们回答道：‘安拉和他的使者最知。’使者再次沉默了，我们仍然以为他要为这天重新命名呢。就在这时，使者说：‘这天不是宰牲日吗？’我们回答道：‘是宰牲日。’他说：‘你们的生命和财产对你们彼此来说——次传述人穆罕默德说，我记得使者还说：你们的声誉一句——是神圣不可侵犯的，犹如这一天，这一月和这个城市一样神圣不可侵犯。你们将要去会见你们的主，他就你们的工作要询问你们。须知，在我之后你们切勿复归于互相残杀的迷途者！记住，望今天在场听讲者应向不在场者转告晓谕，或许不在场者比在场者更能理解之。须知，我已传喻了吗？使者如此连着说二遍。’”次传述人穆罕默德说：“使者穆罕默德的话句句仍是实话。”
【论关于主的如下启示：“安拉的慈惠确实是接近善人的。”（《古兰经》7∶56）】
7448、吴萨麦·本·栽德传述：他说：我们在使者那里，他的一位女儿派人来叫使者，因为她的儿子快要去世了。使者对那个人说道：“你回去告诉她，安拉有拿取和授予的权力，万物的寿限皆是安拉所定。你当忍耐，当寻求安拉的回赐。”那个人回去又回来了，说栽娜卜发誓，非要使者来才行。于是使者就去了，跟着使者同去的有赛尔德·本·欧巴岱、穆阿兹·本·哲白勒、伍拜伊·本·凯尔布、栽德·本·萨比特等人。有人把孩子给使者抱了过来，孩子正在抽气，像干瘪的水袋一般。使者潸然泪下。赛尔德说：“主的使者啊，你怎么哭了？”使者说：“安拉慈爱他的仆人中的那些怜悯他人的人。”
7449、艾尔勒之据艾布·胡莱勒传述：使者说：“天堂和火狱为如下的事情争执于主的面前。天堂说：‘为何人们中的那些弱者和下层人只到我这儿来呢？’火狱说：‘我被授予特权接纳那些自大者和暴君。’主就对天堂说：‘你是我的恩赐，我把你将给予我意欲的仆人。’主又对火狱说：‘你是我的惩罚，我用你来惩罚我意欲的仆人。’但是，天堂和火狱都是充满的。至于天堂，主绝对不会亏枉他的众生中的任何一个被造物。的确，安拉为火狱创造了他意欲的人，那些人被投入了进去。主连着三次问火狱道：“满了吗？”火狱没有满，直到主把他的脚放在里面，火狱就满了，它的一部分和另外一部分将会收拢。这时，火狱喊道：‘够了，够了！’”
7450、艾奈斯传述：使者说：“有一些人将会被火狱的火烧灼，以便作为对他们所犯之罪的惩罚。然后，安拉以他的仁慈准许他们进入天园。这些人将会被称做‘火狱之人’。”
【安拉说：“真主的确维持天地，以免毁灭；如果天地要毁灭，则除真主外，任何人不能维持它。他确是至容的，确是至赦的。”（《古兰经》35∶41）】
7451、阿卜杜拉传述：一位（犹太）学者来见主的使者，他说：“穆罕默德啊！安拉把诸天放在一个手指上，把大地放在一个指头上，把诸山放在一个指头上，把树木和河流放在一个指头上，把其余的被造物放在一个手指上，然后对他的手说：‘我是王！’”使者听后笑了，他接着念颂了以下的经文，即“他们没有切实地认识真主。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！”（《古兰经》39∶67）
7452、库莱卜传述：伊本·阿拔斯告诉他说：“我在我姨妈梅蒙娜家住了一个晚上，目的是要看看使者是怎样礼夜间拜功的。使者和他的家人说了一会儿话，然后就睡觉去了。他睡到大约夜间的三分之一的时间或者夜半时分醒来了，他坐起来看着天空念颂了《仪姆兰章》中的几节经文后，才起来用水做了完美的小净，接着他就礼了十一拜。然后，比拉勒为礼拜而念了宣礼，使者就礼了两拜圣行拜后就出去领着大家礼晨礼。”
【论安拉说：“我对我所派遣的仆人们已有约言在先了，他们必定是被援助的，……。”（《古兰经》37∶171）】
7453、艾布·胡莱赖传述：使者说：“主完成造化后，他就在宝座上面写下了‘我的仁慈的确先于我的恼怒’一句。”
7454、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：主的诚实无欺的使者曾说：“人，在母亲腹内先是被聚合四十个昼夜；然后在类似的时间里成为一团浓血块；再后，在类似的时间里成为一块肉。而后，主派去一位天使，命其写下四件事。天仙立即写下他的给养，寿限，行为，祸福。接着，主把灵魂吹入他的体内。因此，你们当中或许有人行了属于天堂里的人的工作，他因此离天园只差一臂之距，然而这时，已为他写下的命定压倒了他，故他又开始做火狱居民的行为，他最后进入了火狱。同理，你们当中或许有人干了属于火狱里的人干的事情，他因此离火狱只差一臂之距，然而这时，已为他写下的命定压倒了他，故他又开始做天园居民的行为，他最后进入了天园。
7455、塞伊德·本·朱拜尔据伊本·阿拔斯传述：安拉的使者问大天使：“你为什么不能经常来看望我们呢？”于是，下面这段经文就降下了：“我们唯奉你的主的命令而随时降临，在我们面前的，在我们后面的，以及在我们前后的 （事情）他都知道。你的主是不会忘记的。（《古兰经》10∶64）”伊本·阿拔斯说：“以上是大天使给予使者穆罕默德的回答。”
7456、阿卜杜拉传述：我和使者走在麦地那的一块地里，使者当时拄着一根枣树杆。刚好一伙犹太人过来了，他们中的一部分人对另一部分人说：“问一下他关于灵魂的问题。”另一部分人则说：“你们就不要向他问这个问题了。”但那些人还是问了使者。当时，使者拄着那根椰枣树杆站着，我就站在他的身后。（使者没有马上回答，而是处于静默的状态中。）我（阿卜杜拉）认为，使者定是在接受启示。果不然，启示降下了，使者诵道：“他们问你灵魂是什么？你说：‘灵魂是我的主的机密。对此，你们只获得很少的知识。’”(《古兰经》17∶85)
7457、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“安拉对为主道而竭诚奋斗的人，以及诚信主的话的人保证说：我将使得他要么带着优厚的报酬或者战利品回家，要么使得他入天堂。”
7458、艾布·穆萨传述：一个人来见使者，他问使者道：“主的使者啊，一个人为了骄傲而战斗，一个人为了勇敢而战斗，还有一个人为了沽名吊誉而战斗。这三者中的哪一种是为了主道而战斗呢？”使者听后回答说：“为了让安拉的话高过一切而战，才是为主道而战。”
【论安拉说：“当我要创造一件事物的时候，我只对它说声‘有’，它就有了。”（《古兰经》16∶40）】
7459、盖斯据目爱热传述：圣人说：“我的‘乌玛’中的一伙人将会长盛不衰，直到主命到来。”
7460、穆阿维叶传述：我曾经听安拉的使者说：“我的‘乌玛’中有一伙人，只要他们持守安拉的命令，欺骗他们的人伤害不了他们，反对他们的人也伤害不了他们，直到主的命令来临，他们仍然在这种状态下。”次传述人马立克·本·尤哈米尔说：“我曾经听穆阿兹说：‘那些人在沙姆。’”穆阿维叶说：“马立克自称他曾经听穆阿兹说，那些人在沙姆。”
7461、伊本·阿拔斯传述：他说：“使者站在穆赛里麦面前，当时穆赛里麦坐在他的同伴们当中。使者对他说：‘即使你向我要我手中的这根木棍子，我也不会给你。你无法越过安拉为你规定的。你胆敢叛教，安拉必惩罚你。’”
7462、阿卜杜拉传述：我和使者走在麦地那的一块地上，使者拄着他自己带的一根枣树杆。当我们经过一伙犹太人的时候，他们中的一部分人对另一部分人说：“问一下他关于灵魂的问题。”另一部分人则说：“别问了，他或许会给你们一个你们不喜欢的答案。”但那些人执意要问，他们中的一个人站起来问道：“艾布·戛西姆呀！灵魂是什么？”使者（没有即时回答），而是处于静默的状态中。我知道使者正在接受启示，未几启示降下了，使者诵道：“他们问你灵魂是什么？你说：‘灵魂是我的主的机密。对此，你们只获得很少的知识。’”(《古兰经》17∶85)
【论安拉说：“你说：‘假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那末，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，即使我们以同量的海水补充之。’”（《古兰经》18∶109），又，“假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽真主的言语。真主确是万能的，确是至睿的。”（《古兰经》31∶27）又，“你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主！”（《古兰经》7∶54）】
7463、艾布·胡莱赖传述。我曾听安拉的使者说：“为主道而奋斗者——主最知谁真正地在为主道而奋斗——就如持续封斋和不断礼拜的人一样。主保证那些为主道而牺牲的战士进入天园；或者，主会恩赐他带着回报和战利品平安返家”。
【论安拉的意欲。安拉说：“你说：‘真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐谁，就赏赐谁，你要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；你要使谁尊贵，就使谁尊贵，你要使谁卑贱，就使谁卑贱；福利只由你掌握；你对于万事，确是全能的。’”（《古兰经》3∶26）又，安拉说：“你不要为某事而说：‘明天我一定做那件事。’除非同时说：‘如果真主意欲。’你如果忘了，就应当记忆起你的主，并且说：‘我的主或许指示我比这更切近的正道。’”（《古兰经》18∶23，24）又，“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道，真主却能使他所意欲的人遵循正道，他知道谁是遵循正道者。”（《古兰经》28∶56）以上这节经文是针对艾布·塔里布而下降的。又，“真主要你们便利，不要你们困难，……。”（《古兰经》2∶185）】
7464、阿卜杜·阿齐兹据艾奈斯传述：主的使者说：“你们若向安拉做祷告，你们在祷告时一定要坚定。你们决不要说：‘如果你意欲的话，就给我一些。’的确，没有人能够迫使安拉做他所不意欲的。”
7465、胡赛·本·阿里据阿里·本·艾布·塔里卜传述：他说：“有一天夜里，主的使者敲着他们夫妇的门说：‘你们不起来礼夜间拜吗？’我说：‘使者啊！我们的生命掌握在安拉的手中，如果他意欲让我们醒来，我们马上就会起来的。’使者听到此话后，未加反驳，掉头就走。我听他还拍着大腿说：‘人类确实是善辩的。（《古兰经》18∶125）’”
7466、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“信士的比喻就像新鲜的翠绿的植物的比喻，它随着风吹的方向而摇动。当风停止了的时候，它也就静止并回复到原有的常态。信士的比喻就是这样的，尽管他遭受到磨难的烦扰。非信士的比喻就像一棵又直又硬的松树，主意欲的话就折断它。”
7467、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“你们和你们之前的其他民众相比较就像处于晡礼与昏礼的时分。一些被赐予《旧约》的人，他们以《旧约》而工作。他们工作到中午时却无能为力了，他们中的每个人的报酬是一个吉拉特。随后，一些人被赐予了《新约》，他们以此而工作，他们工作到晡礼时无能为力了。他们中的每个人的报酬是一个吉拉特。然后，你们被赐予了《古兰经》，你们以《古兰经》而工作到太阳落山，你们每一个人获得了两个吉拉特的报酬。为此，信奉《旧约》人说：‘我们的养育之主啊，这些人干的活少而报酬却多！’主就问他们道：‘对于你们的权利，我有丝毫的亏待吗？’他们回答说：‘没有。’主说：‘这是我的特恩，我把它赐予我意欲之人。’”
7468、艾布·易德利斯据欧巴岱·本·萨米特传述：他说：“在一群人当中，我和使者结下了约。使者对我们说：‘让我和你们在如下的事项上缔约：勿以物配主；勿偷盗；勿奸淫；勿杀你们的子女；勿在你们两手和两脚之间造谣；勿在命人行善之事上违抗我。以上诸事，凡奉行一件者，其回赐自在真主那里；凡触犯一件者，现世上已经遭到惩罚者，那是对于他的罚赎；凡触犯一件，主为其遮掩者，他的结果由主来决定，主意欲给予其惩罚，主意欲给予其免过。’我就在这些事项上和使者缔结了约言。”
7469、艾布·胡莱赖传述：安拉的使者说：“苏莱莱曼圣人有六十个太太。有一次，他说：‘今天晚上我要同我的六十个妻子都交合，好让她们怀孕，每人生一个为主道而出征的战士。’苏莱曼圣人就挨个和他的太太过了性生活，但是他的太太中只有一个怀了孕，而且生的是个残疾儿。”使者穆罕默德接着说：“如果他说‘求主意欲’的话，他的太太们每个人都会生下为主道而出征的战士。”
7470、阿卜杜拉·本·盖塔岱传述：他说：“有一次，大家由于睡着而错过了礼拜的时间。使者对此说道：‘安拉意欲时，他会收去你们的灵魂；意欲时，又恢复它。”大家解手后洗了小净。等到太阳出来并且光芒四射时，使者才站起来带着大家礼了晨拜。
7471、伊本·阿拔斯传述：安拉的使者去探望一个游牧人时说：“不要紧。主若意欲，你会好起来的。”圣人去探望一个乡下的病人时，也如是说了。那位乡下人说：“你说我的病会好？绝无可能！这是热病，它正在烧灼一个年迈的老人，并邀请他到坟墓去哩。”圣人听后说：“是的，那么事情就像你所说的那样！”
7472、艾布·胡莱赖传述：一位穆斯林和一位犹太人相互争吵起来。那位穆斯林说：“以选择穆罕默德优越于世人的主宰发誓!”那位犹太人说：“以选择穆萨优越于世人的主宰发誓!”当那位穆斯林听到这句话时，就抬手打了那位犹太人一记耳光。犹太人就去找使者告状，诉说了他们二人吵架的经过。使者听后说道：“你们勿说我优于穆萨使者。因为在末日，所有人都晕死过去，我是第一个苏醒的人。我醒过来后就发现穆萨使者正抓着宝座的一边。我不知道他是晕死后先我而苏醒的，还是安拉并未让他晕死。”
7473、艾奈斯·本·马立克传述：使者说：“大骗子达加勒将会来到麦地那，但是他发现麦地那被天使们守卫着，使得他无法接近。”使者还说：“瘟疫也不会进入麦地那，主意欲的话。”
7474、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“每一位先知使者都有一个被安拉接受的祈祷。如果安拉意欲，我想保留我的祈祷，便于我在末日以此为我的乌玛求情。”
7475、艾布·胡莱赖传述：我曾听安拉的使者说：“我在梦中梦见我在一口井上，我汲了安拉意欲我汲的水。然后艾布·伯克尔接过桶汲了一桶（一说是二桶），但他显得稍嫌无力，愿安拉饶恕他。接着，欧麦尔接过了桶子，桶子变得很大。我可从未见过任何大力士能像他那样工作。人们和他们的牲畜一并喝饱饮足了，并把他们的牲畜卧在水井边上了。”
7476、艾布·布尔岱据其父传述： 无论是乞讨者或者有某种需求的人来找使者时，使者就会向大家说：“你们为他说项吧，你们会为此而得到回赐的。安拉将借他的使者之口完成他所欲之事。”
7477、汉玛姆据艾布·胡莱勒传述：使者说：“你们在祷告时不要说：‘噢，我主，如果你愿意的话，请你饶恕我；如果你愿意的话，请你怜悯我；如果你愿意的话，请赐予我食禄。’一个人祷告时，应该坚决的说出他的要求。的确，安拉将会完成他意欲的，没有人能够迫使他。”
7478、伊本·阿拔斯传述：他和侯尔·本·盖斯就穆萨的朋友是否是赫迪尔产生了不同的看法，刚巧辅士伍拜伊·本·凯尔布这时经过他俩，伊本·阿拔斯就叫住伍拜伊问道：“我和侯尔·本·盖斯就穆萨曾打听如何去见其友的情况发生了分歧，你是否曾听使者说过穆萨的事情呢？”伍拜伊回答说：“听过。”伍拜伊接着说，我曾经听主的使者说：“穆萨当时在以色列的郊外，突然有人来对他说：‘你可知道有一个人比你更有知识？’穆萨回答：‘不知道。’昔时，安拉启示穆萨说：‘我确有一个仆人名叫赫迪尔，比你更有知识。’穆萨就向安拉咨询了如何去见到赫迪尔的路线。安拉就为他把鱼作为了他们见面的象征。有人告诉穆萨说：‘当你丢失了鱼时，就应按原路返回找鱼；当你找到鱼之际，也是你和赫迪尔见面之时。’穆萨就跟踪着在大海里的鱼，他的的僮仆对他说：‘你告诉我吧！当我们到达那盘石下休息的时候，（我究竟是怎么样呢？）我确已忘记了那尾鱼──只因恶魔我才忘记了告诉你──，那尾鱼已悠然入海而去，那真是怪事。’穆萨说：‘这正是我们所寻求的。’他俩就依来时的足迹转身回去。他俩发现赫迪尔。有关穆萨和赫迪尔的事情，安拉在《古兰经》已叙述过了。”
7479、艾布·胡莱勒传述：使者欲进入麦加时说：“若安拉意欲，我们明天到海夫·白尼·基纳奈那儿住下，多神教徒们曾经在此地联合起来宣誓持守‘不信安拉’。”
7480、阿卜杜拉•本•欧麦尔传述：他说：“当安拉的使者围困塔仪夫时，没有能攻克对方，他说：‘主意欲的话，我们明天返回麦地那。’来参战的穆斯林们说：‘我们没有攻克此城，就回去吗，……。’使者说：‘你们明天早上去攻城。’他们第二天早上攻城，穆斯林士兵受伤不少，这时，使者再次说：‘主意欲的话，明天我们就返回麦地那。’使者的话令圣门弟子们很高兴，使者看着他们笑了。”
【论安拉说：“除真主所许可者外，在真主那里，说情将无裨益。直到他们心中的恐惧被排除的时候，他们才说：「你们的主说了什么？」他们说：「真理。」他确是至尊的，确是至大的。”（《古兰经》34∶23）这节经文里，安拉并没有说你们的主创造了什么。又，安拉说：“不经主的许可，谁能在他那里替人说情呢？”（《古兰经》2∶255）麦斯鲁格传述：伊本·麦斯欧德说：“如果安拉说了启示，诸天里的居民们都能够听到某物，他们变得非常恐惧。当恐惧从他们的心中被消除，他们的声音变得沉稳时，他们知道那是真理，他们相互询问：「你们的主说了什么？」他们说：「真理。」”】
7481、艾布•胡莱勒传述：使者说：“安拉在天庭上每作出一项判定时，天使们顺服安拉的话而拍着翅膀，其声犹如放在光滑的石头上的铁链所发出的声音一样。”阿里和其他人则传述的是：“声音到达了他们。”“直到他们的心中的恐惧被排除的时候，他们才说：‘你们的养主下达了什么启示？’”被问者回答道：“‘真理！’安拉确是至尊至大的。’”
7482、艾布•胡莱勒传述：使者说：“安拉只倾听使者以优美动听的音调颂念《古兰经》。艾布•赛勒迈说：“这是意指使者以悠扬的音调高声颂念《古兰经》。”
7483、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“主对人祖阿丹说：‘噢，阿丹啊！’阿丹回应说：‘响应你的号召，服从你的命令。’这时一个非常大的声音说：‘的确，安拉命令你从火狱里带走你的那些子孙。’”
7484、希沙姆的父亲据阿伊莎传述：她说：“我未曾像忌妒赫蒂季那样忌妒使者的其他的女人，就因为安拉曾经命令使者向她以天园里的‘各苏碧’闺阁为她报了喜讯。”
【论主和大天使的对话，以及对于天使们的召唤。迈尔迈勒说：“‘因奶可，勒图烂嘎，古兰’一句指的是‘主降示《古兰经》于你2138”，也就是主通过大天使把启示降示给了你，或者你通过天使接到了启示。与此类似的还有如下的经文：“阿丹奉到从主降示的几件诫命。”（《古兰经65∶12》）】
7485、艾布·胡莱赖传述：使者说：“如果安拉喜欢一个人，他就告诉大天使吉卜利勒说：‘安拉喜爱某人，你当喜爱之。’这样，大天使就会喜爱此人。接着，大天使吉卜利勒奉命向天界的人通知说：‘安拉喜爱某人，你们当喜爱之。’这样，此人就会得到天界之人的喜爱。再接着他会得到整个世人的喜爱。”
7486、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“天使们昼夜交替着来到了你们这里，在晨礼和晡礼时分，他们聚在一起（交换班子）。那些晚上伴随你们的天使上去后，主就故意问他们道：‘你们在离开我的仆人们时，他们在做些什么？’天使们回答说：‘我们离去时，他们在做礼拜；当我们再次返回去时，他们仍然做着礼拜。’”
7487、艾布·宰尔传述：使者说：“来自养主的天使吉卜利勒给我报喜道：‘我的民众中凡是没有以物配主的人必入天园。’我问道：‘如果那人曾经犯了奸淫之事和抢劫了他人的罪行呢？’他回答说：‘尽管他曾经干过奸淫之事和抢劫过他的人罪行，他也终究会入天园的。’”
【论安拉说：“但真主作证他所降示你的经典是真实的——他降示此经时，自知其内容——众天神也同样作证。真主足为见证。”（《古兰经》）】
7488、白拉·本·阿兹布传述：主的使者说：“噢，某某！如果你躺倒在床上睡觉，你当作如下的祷告：‘主啊，我把我的身体交给你，我把我的脸朝向你，我把我的事物交给你。我指靠你，信赖你，期望你的回赐。无处可逃，唯有在你那里才有庇护之所。我信仰你所降示的经典和你所派遣的使者。’如果你在这个夜晚去世了的话，那么你死的时候是穆斯林；如果你第二天活着醒来，那么你会获得回赐。”
7489、伊本·艾布·奥夫传述：使者做了不利于联军的祷告，他说：“主啊！你是降下《古兰经》的主，是清算神速的主；请你挫败联军吧！请使他们军心涣散吧！请你使得他们动荡难安吧！”
7490、伊本•阿拔斯传述：他念颂了“你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路”这节经文，而后说道：“使者在麦加秘密传教，他带着门人礼拜时因高念，被多神教徒听见了，他们便辱骂《古兰经》、降示《古兰经》的主和传达《古兰经》的天使，故此，安拉降示道：‘你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。’的天经节文。‘你在拜中不要高声朗诵’一句意指：以免多神教徒听见对于《古兰经》进行辱骂；‘也不要低声默读’一句意指：你不要过于低念，以免连自己门弟子们都听不到，而是‘应寻求一条适中的道路。’这句启示意指：‘你要让穆斯林们听见，所以声音不要太低，便于他们跟着你学习《古兰经》’”
【论安拉说：“留在后方的人们，当你们为获取战利品而出发的时候，他们将说：‘让我们跟你们去吧！’他们欲变更真主的判辞。你说：‘你们绝对不得跟我们去，以前，真主已这样说过了。’他们将说：‘不然，你们嫉妒我们。’不然，他们不甚了解。”（《古兰经》48∶15）又，安拉说：“这确是分别真伪的言辞，这不是笑话。”（《古兰经》86∶13，14）】
7491、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉说：‘阿丹的子孙伤害着我，他们咒骂时光，而我就是时光。所有的事情都在我的手中，我使得昼与夜不断地交替着。’”
7492、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“安拉说：‘斋戒是属于我的。我要用斋戒回赐那些为我而放弃了欲望和饮食的人。斋戒者能得到两种快乐，一种是在他开斋的时候；一种是他觐见他的养主的时候。封斋者口中之气味，在安拉看来优于麝香。’”
7493、艾布·胡莱勒传述：使者说：“安优布使者裸体沐浴时，身上落下一只金色蝗虫，安优布抓住后就放进衣内了。主对他喊道：‘安优布啊！我已经满足了你，难道你还需要眼前的这点东西吗？’安优布使者道：‘主啊！凭你的特恩发誓，你讲的对，我虽已满足，但仍需你的恩典。’”
7494、艾布·胡莱勒传述：使者说：“至洁至大的安拉在每夜三分之一的时分降临天际，宣谕说：‘呼我者，我应之；求我者，我予之；祷我者，我恕之。’”
7495、艾布•胡莱勒传述：我曾经听使者说：“在今世上，我们是后来者；但在后世，我们却是先到者。”在这个传述系统里还有这样一句话，即，安拉说过：“你施济吧，我会给予你补偿的。”
7496、艾布•胡莱勒传述：我曾经听使者说：“在今世上，我们是后来者；但在后世，我们却是先到者。”在这个传述系统里还有这样一句话，即，安拉说过：“你施济吧，我会给予你补偿的。”
7497、艾布·祖勒尔据艾布·胡莱赖传述：大天使吉卜利勒来对使者说：“安拉的使者啊！赫蒂季给你送饭(一说是喝的)来了。到时，你替她的养主和我向她道安，并以天园里无吵闹、无疲惫的‘各苏碧’闺阁为她报喜讯”
7498、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“主说：‘我为我的良善的仆民准备了眼所未见、耳所未闻和心所未想的恩惠。’”
7499、塔伍斯据伊本·阿拔斯传述：他说：“使者起来礼夜间拜的时候，总要念：‘主啊！赞美你！你是诸天、大地，以及其上的支撑者！赞美你，诸天、大地，以及其上的的权力统归你所有！赞美你！你是诸天和大地之光。赞美你！你是诸天和大地之王。赞美你！你是真宰，你的许约是真的，后世觐见你是真的，你的圣言是真理，天园和火狱是真的，列圣是真的，穆罕默德使者是真的，后世复生也是真的！主啊！我服从你、信仰你、托靠你、依赖你、以你作辩护、向你去控诉。请你饶恕我前后的，公开的或者隐秘的错误吧！你是前无始后无终的主。除你外，别无主宰。’”
7500、欧尔沃·本·祖拜尔、塞伊德·本·穆赛耶卜、阿勒盖迈·本·瓦戛斯和欧拜杜拉·本·阿卜杜拉四人传述：造谣者们针对圣妻阿伊莎制造了他们想造的谣言，以及安拉从那些人所造的谣言上证明阿伊莎是清白无辜的时候，阿伊莎说：“以安拉发誓，我没有想到安拉专门下降启示证明我的清白，因为我是一个很渺小的人物，不值得安拉为我的事情而下降会被反复颂读的启示。但是，我当时一直期望着使者能够在梦中见到一个景象，安拉以此说明我的清白就可以了。不过安拉却降示了启示。”安拉说：“造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚。当你们听见谣言的时候，信士和信女对自己的教胞，为何不作善意的猜想，并且说：「这是明显的谣言」呢？他们为何不举出四个见证来证明这件事呢？他们没有举出四个见证，所以在真主看来他们是说谎的。若无真主在今世和后世所赐你们的恩惠和仁慈，你们必因诽谤而遭受重大的刑罚。当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。当你们听见谎言的时候，你们为何不说：我们不该说这种话，赞颂真主，超绝万物！这是重大的诬蔑。真主劝告你们永远不要再说这样的话，如果你们是信士。真主为你们阐明一切迹象。真主是全知的，是至睿的。凡爱在信士之间传播丑事的人，在今世和后世，必受痛苦的刑罚。真主知道，你们却不知道。若无真主所赐你们的恩惠和仁慈，如果真主不是仁爱的，不是至慈的，（他早就惩罚你们了）。”（《古兰经》24∶11－20）
7501、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“安拉（对天使们）说：‘如果我的仆人想要干一件坏事，你们不要记下，除非他真正干了；如果他真的干了一件坏事，那么你们就为他记下相同的。如果他因为我而放弃了干那件坏事，那么你就为他记下一件回赐。如果他想干一件好事，但是他没有去做，那么你们也为他记下一件回赐；如果他干了那件好事，那么你们相对于那件好事为他记下十倍到七百倍的回赐。’”
7502、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“主创造了众生，当他完成创造后，子宫站了起来，主问道：‘停一下，发生了什么事？’子宫回答说：‘这是我向你求庇护以免亲友关系遭割断之所。’主听后说道：‘和你保持关系的人，我就和他保持关系；和你断绝关系的人，我就和他断绝关系。这你满意吗？’子宫回答说：‘主啊，我满意了。’主说：‘这是为你的。’”传述者艾布·胡莱勒说：“假若你们执政，你们会不会在地方上作恶，并断绝亲戚的关系呢？”（《古兰经》47∶22）
7503、栽德·本·哈立德传述：因为使者的求雨，雨一直下着，使者说：“主说：‘我的仆人们中，有归信我的，也有隐昧我的。。’”
7504、艾布·胡莱勒传述：安拉的使者说：“主说：‘如果我的一个仆人喜欢遇见我，那么我也喜欢遇见他；如果他不愿意见我，我也不愿意见他。’”
7505、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“我就像我的仆人对我所猜测的。”
7506、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“一个人对其家人说：‘我没有干下任何善事，如果我死了的话，你们就把我烧成灰一分为二，一半洒在陆地，一半洒在海洋。以安拉发誓，如果安拉要是能够抓着我的话，他不会惩罚任何一个世人的，但是绝对会惩罚我的。’安拉就命令海洋和陆地把那些骨灰聚集了起来。安拉问那个人道：‘你为何要这样做呢？’那个人回答说：‘因为敬畏你，你是至知的主。’安拉就赦免了那个人。”
7507、艾布·胡莱勒传述：我听使者说：“如果一个人犯了一个罪，然后说：‘我的主啊！我犯罪了，请原谅我吧。’主说：‘我的仆人已经知道他有一个可以原谅和惩罚罪过的主吗？我已饶恕我的仆人了。’然后，过了一段时间，他又犯了另外一个罪，并且说：‘我的主啊！我又犯了一个罪，请饶恕我吧。’安拉说：‘我的仆人已经知道他有一个可以原谅和惩罚罪过的主吗？我已饶恕我的仆人了。’然后，又过了一段时间，他再次犯了一个罪，并且说：‘我的主啊！我再次犯了一个罪，请饶恕我吧。’安拉说：‘我的仆人已经知道他有一个可以原谅和惩罚罪过的主吗？我已饶恕我的仆人三次。所以，他可以做他想做的。’”
7508、艾布·塞伊德传述：安拉的使者提到，过去有一个人，安拉赐予了他财富和子女。当他的死期来临时，他就问子女们道：“对于你们，我作为父亲怎么样？”子女们都回答道：“好父亲。”他则说道：“可是在安拉那里，我没有积攒些什么善功，如果我面见安拉，就会受到惩罚的。听着！如果我死了，你们就把我烧了，待有大风之日就把我的骨灰撒掉。”他为此和子女们结下了约言。以安拉发誓，他的子女们就照父亲的遗嘱做了。安拉对他说‘有！’那人就突然站在了那儿。安拉问他道：“是什么原因迫使你那样做的？”那人回答道：“因为敬畏你。”安拉因此饶恕了他。没有什么能够拯救他，除了安拉的仁慈。
【论安拉在末日和众先知使者以及其他人的对话】
7509、艾奈斯传述：我曾经听使者说：“末日成立的时候，我被允许说情。我说道：‘我的养育之主啊，请你让那些心里有着原子那么重的信仰的人入天园吧。’然后，心里有原子那么重的信仰的人进入了天园。接着，我又说道：‘我的养育之主啊，请你让那些心里有一点点信仰的人入天园吧。’艾奈斯说：“使者说以上的话的时候，我看见他伸出手指演示那一点点的数量。”
7510、迈阿布德·本·希拉勒传述：我们巴士里的一些人碰头会面要到去拜访艾奈斯·本·马立克。我们走的时候带着萨比特，我们请他替我们向艾奈斯·本·马立克询问关于“哈迪斯－赦法阿”（说情的圣训）的事情。我们到达艾奈斯·本·马立克那里的时候，他正在他的房子里礼上午的附功拜。我们请求他准许我们进入他的房子，他就准许了我们。他当时坐在他的床上。我们对萨比特说：“请你首先向先生咨询‘哈迪斯－赦法阿’（说情的圣训）的事情。”萨比特对艾奈斯·本·马立克说道：“艾布·哈姆则啊，这些人是你的来自巴士里的兄弟们。他们来想向你请教‘哈迪斯－赦法阿’（说情的圣训）的事情。”艾奈斯·本·马立克听后说，使者穆罕默德曾经告诉我们说：“末日成立的时候，人们彼此之间像波涛一样涌起。于是，他们来到人祖阿丹面前，并对他说：‘请你在你的主面前为我们说情吧。’
阿丹说：‘我没有资格为你们求情。你们去找伊卜拉欣使者吧，他是仁慈的主的密友！’你们去求使者努哈吧！他是安拉差来人间大地的第一位使者。’他们来找使者伊卜拉欣，使者伊卜拉欣对他们说：‘我没有资格为你们去求情，你们去找穆萨使者吧，他是安拉的直接对话者。’他们就来找穆萨使者，使者穆萨提及了他曾经犯过的错误，并说：‘我没有资格为你们求情，你们去找尔萨使者吧，他是安拉的一句话和来自安拉的精神。’他们就去见尔萨使者，尔撒说：‘我没有资格为你们去求情。你们去找穆罕默德使者吧。’于是他们来找我，我就答应他们去向主求情。我便去向安拉求允许，他赐我许可。我被启示了我现在不知道的赞美主的赞美辞，我就用我被启示的词句赞美了安拉，并为安拉叩下头去。然后，安拉说：‘穆罕默德啊，抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’
我说道：‘主啊，我的民众，我的民众！’主说：‘去，从火狱里把心里还有大麦般重量的信仰的人带出来。’我就去把那些心里还有大麦般重量的信仰的人带出来了。我再次返回来，以安拉教授我的赞美辞赞美了安拉，并叩下头去。安拉说：‘穆罕默德啊，抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’我说道：‘主啊，我的民众，我的民众！’主说：‘去，从火狱里把心里还有原子般重量的信仰的人带出来。’我就去把那些心里还有原子般重量的信仰的人带出来了。我再次返回来，以安拉教授我的赞美辞赞美了安拉，并叩下头去。安拉说：‘穆罕默德啊，抬起你的头来！要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’我说道：‘主啊，我的民众，我的民众！’主说：‘去，从火狱里把心里还有籽粒般重量的信仰的人带出来。’我就去把那些心里还有籽粒般重量的信仰的人带出来了。”
传述者说：“当我们从艾奈斯那里出来后，我对我的同伴们建议说：‘我们到哈桑那里去吧，他现在就藏在艾布·赫立夫的家里，我们也请他给我们讲讲艾奈斯·本·马立克给我们讲述的吧。’”我们一行人就到哈桑那里去了，我们向他道了赛俩目问了安，他允许我们进去了。我们对他说：“噢，艾布·塞伊德啊！我们是从你的弟兄艾奈斯·本·马立克那里来到你这儿的。他告诉我们关于说情的圣训，是我们从来没有听过的。”哈桑问我们道：“他告诉你们的是什么？”我们就向他叙述了艾奈斯·本·马立克告诉给我们的圣训，一直叙述到艾奈斯·本·马立克停下来的那个段落。哈桑听后问道：“就这些吗？”我们回答说：“他给我们讲述了这些，未再增加什么。”哈桑说：“二十年前，他也告诉过这段圣训，他那时还是一个年轻小伙子。我不知道是他忘记了，还是他不愿意告诉你们，以免你们依赖这段圣训。”我们说道：“噢，艾布·塞伊德啊！请告诉我们吧。”哈桑听后笑了，他说：“人是被造成急躁的。我要告诉你们的，正是艾奈斯告诉你们的，也是他曾经告诉过我的。”使者说：“我第四次回去了，我赞美了安拉，并跪下向他叩头。有人说：‘穆罕默德啊！抬起你的头来。要求吧，你将会被给予恩赐；说吧，你的话将会被倾听；求情吧，你的求情将会被接受。’”我说道：“噢，我主！请准许我对于曾经念过‘除了安拉，别无崇拜’的人的求情吧。”主说：“以我的权能、荣耀、伟大和至尊发誓，你从火狱里取出那些曾经念过‘除了安拉，别无主宰’的人吧。”
7511、阿卜杜拉传述：使者说：“最后离开火狱的人和最后进天园的人是这样一个人，他从火狱爬了出来，安拉对他说：‘去吧，去天园吧！’他说：‘安拉啊！天园已经满了。’主如此对他说了三次，他的回答都是相同的，即‘安拉啊！天园已经满了。’安拉再次对他说：‘去吧，去天园吧！赐给你的天园比世界还要大十倍呢。’”
7512、阿迪·本·哈蒂姆传述：主的使者说：“安拉将要和每一个人都要说话的。在安拉和一个人之间不需要翻译。一个人看看他的右面，他什么也没有看见，除了他过去的所作所为。他看看他的左面，他也什么看不到，除了他过去的所作所为。他看看前面，他什么也没有看见，除了迎面从火狱里扑来的火。你们应以施济预防火狱的（刑罚），即使虔诚的施舍一粒椰枣的半个也行。”在次传述人阿慕尔·姆勒据海塞姆的传述系统里则多出了这么一句：“如果他连一粒枣也没有，那他说一句好话也成。”
7513、阿卜杜拉传述：有一次，犹太人中的一位学者来见主的使者，他说：“末日成立的时候，安拉把诸天放在一个手指上，把诸地放在一个指头上，把水和陆地放在一个手指上，把其余的被造物放在一个手指上，然后摇晃着它们说：‘我是王！我是王！’”我见使者听那位犹太学者所说的话后笑了，连门牙都露了出来，那是对于那位学者的话的赞赏和肯定。使者接着念颂了以下的经文，即“他们没有切实地认识真主。复活日，大地将全在他的掌握中，诸天将卷在他的右手中。赞颂真主，超绝万物，他超乎他们所用去配他的！” [4811，7414，7415，7451，7513]
7514、赛夫万·本·穆赫里兹传述：一个人问伊本·欧麦尔道：“你听过使者就‘纳志瓦’方面有何说法吗？”伊本·欧麦尔回答道：“我曾听使者说：在末日，安拉将会把一位信士带到自己的近前，但安拉会用屏障遮蔽着他自己，并问那个人道：‘你知道你自己有如此如此的罪吗？’那他回答说：‘是的，我的主！’安拉又问道：‘你知道你自己有如此如此的罪吗？’那他回答说：‘是的，我的主！’那人一一承认。然后，安拉对他说：‘在尘世我遮掩了你的罪恶，而今我又饶恕了你。’”
【论安拉说：“真主曾与穆萨对话。”（《古兰经》4∶164）】
7515、艾布·胡莱勒传述：使者说：“阿丹和穆萨理论了一场。穆萨对阿丹说：“你就是那位把自己的子孙带出天园的阿丹！”阿丹反问穆萨说：“你就是那个真主以他的使命和言语选派了你的穆萨！难道你对于主早在创造我之前就已为我命定的事还责备我吗？”阿丹在辩论中胜过了穆萨。
7516、艾奈斯传述：主的使者说：“在末日，信士们将会被集合在一起，他们说：‘如果有人为我们向安拉说情，把我们从这种境况中解脱出来多好啊！他们就去找阿丹，他们对他说：‘你是人祖阿丹，安拉亲手造化了你，令众天使为你叩了头，并为你教授了万物的名称，请你为我们向我们的化育之主说情，把我们解救出来吧。’阿丹对他们说：‘我没有资格为你们说情。’他就向他们提及了他曾经犯下的错误。……。”
7517 谢里克·本·阿卜杜拉传述：伊本·马立克在提到主的使者在克尔白的清真寺里被带走夜行（登宵）的那个夜晚的时候说道：“这是在使者接到启示以前的事情。当时有三个人来到使者的身边，使者当时就在禁寺里睡觉。他们中的第一个人说道：‘这个人是谁？’他们中间的那伙人回答说：‘他是他们中间的最好的人。’最后的那个人说道：‘把他带走！’这个夜晚，只发生了这件事情，使者没有再次看见过他们。第二个夜晚，那些人又来到使者的身边，使者的心是看见他们的，尽管他的眼睛是睡着的，但是他的心却是醒着的。——历代先知使者们无不如此，他们的眼睛是睡着的，他们的心却是醒着的。——他们没有和使者说话，他们带着使者，把他放在泽穆泽穆的井边。这时，大天使吉卜利勒从那伙人的手中接管了使者，他豁开了使者腔部，从喉至胸。他取出了使者的内脏，亲手用泽穆泽穆的水洗涤了使者的内脏，直到洗净。这时，有人端来了一个里面装满着正信和智慧的金盘子，吉卜利勒就把正信和智慧倒进了使者的胸膛和喉管附近的所有的血管。然后，吉卜利勒带着使者登上了近天，他敲了其中的一道门，里面的天使问道：‘是哪位？’吉卜利勒回答说：‘吉卜利勒。’里面的天使问道：‘和你同行的是哪位？’吉卜利勒回答说：‘和我同行的是穆罕默德。’里面的天使问道：‘他已被差派为使者了吗？’吉卜利勒天使回答说：‘是的。’里面的天使随即说道：‘欢迎他，天园里的居民由于他的到来而高兴。’天园的天使们不知道安拉将要使者在大地做什么，直到安拉让他们知道。使者在近天里遇见了人祖阿丹，大天使对使者说：‘这位是你的父亲，向他说赛俩目祝安。’使者就向阿丹说了赛俩目祝了安，阿丹也向使者回答了赛俩目祝了安。阿丹说：‘欢迎你，我的儿子。你是最好的儿子。’瞧，近天里有两条流动的河，使者问道：‘吉卜利勒啊，这两条河是怎么回事？’吉卜利勒回答说：‘这两条河尼罗河和幼发拉底河的源泉。’接着，吉卜利勒和使者经过天园时，突然那里有另外一条河，上面有一座用珍珠和翡翠建造的宫殿。使者用手摸了一下，其味犹如麝香。使者问道：‘吉卜利勒啊，这是怎么回事？’吉卜利勒回答说：‘这是‘靠赛尔’（福）天堂，是你的主为你准备的。’
接着，大天使和使者就登上了第二层天，里面的天使问的问题和第一层里的天使所问的问题一样，吉卜利勒回答说：‘吉卜利勒。’里面的天使问道：‘和你同行的是哪位？’吉卜利勒回答说：‘和我同行的是穆罕默德。’里面的天使问道：‘他已被差派为使者了吗？’吉卜利勒天使回答说：‘是的。’里面的天使随即说道：‘欢迎他。’接着，吉卜利勒就和使者登上了第三层、第四层、第五层和第六层。每一层的天使问的问题与第一层和第二层的天使们所问的问题和所说的话一模一样。接着，吉卜利勒和使者登上了第七层，第七层的天使们向他提出了同样的问题和说了同样的话。我记得每一层天里都有使者们，他提及了他们的名字，我记得易德利斯使者在第二层上，哈伦使者在第四层上。哪位在第五层上，我已经忘记了。伊卜拉欣使者在第六层上，穆萨使者由于和主交谈的缘故而在第七层上。穆萨使者说：‘噢，我主！我还以为没有人高过我呢。’接着，吉卜利勒和使者又向上升腾到一个只有安拉知道的高处，直到使者来到了‘斯特热－蒙特哈’（无际林），强制的主、权能的主向使者靠近着再靠近着，直到近到‘嘎百－高赛尼’（弓弦的两头之间的距离），或者更近。安拉启示给使者的事情中有‘对于你的乌玛而言每一个昼夜有五十番拜功’的启示。使者就下来了，他经过穆萨使者的时候，穆萨使者叫住了他，并说道：‘噢，穆罕默德，你的养育之主对你命令了些什么？’使者回答说：‘安拉为我规定了昼夜要礼五十番拜功。’穆萨使者听后向使者建议道：‘你的乌玛不可能完成这么多的礼拜。你回去请求你的主为你和他们减少拜功。’使者就看了看大天使吉卜利勒，似乎是要问一下大天使的看法，大天使就告诉了使者自己的看法，他说道：‘是的，如果你想这样做的话。’他们又回到强制的主所在的位置那里，使者说：‘噢，我主！请你为我们减少拜功吧，我的乌玛无能力完成这些拜功。’主就为使者减少了十拜，接着使者就返回到穆萨使者那里去了，穆萨叫住使者并反复地要求使者回去向主请求减少拜功，直到拜功已经被减少到五番，穆萨使者仍然把使者叫住，对使者说：‘噢，穆罕默德啊，以主发誓！我想说服我的民族以色列人持守比这个还要少的拜功，他们都做不到而放弃了。你的民众在体格上、心理上、视力上和听觉上多要弱一些。回去吧，向你的主请求减少所有的这些拜功。’
使者看了一下大天使，大天使没有不同意的意思，大天使和使者第五次又返回到主那里去了，使者说：‘噢，我主。我的民众在体格上、心理上、视力上和听觉上多要弱一些，请你为我们减少拜功吧。’强制的主说：‘噢，穆罕默德。’使者回应道：‘相应你，听从你。’主说：‘从我来的话不再改变，就像我在经典之母里为你规定成主命的一样。但是，每一件善功将会有十倍的回赐，五番拜功在经典之母里是五十番拜功的回赐，尽管对你而言只是五番拜功。’使者听后就回到穆萨使者那儿去了，穆萨使者问使者道：‘你是怎么做的？’使者回答说：‘主已经替我们减少了不少，而且对于我们的每件善事将会给予十倍的回赐。’穆萨使者听后说道：‘以主发誓！我想说服我的民族以色列人持守比这个还要少的拜功，他们都做不到而放弃了。你回到你的主那里，请他再次为你减少拜功。’主的使者说：‘噢，穆萨使者。以安拉发誓，的确，由于我的多次往返，我羞于再为此去见我的养主。’这时，大天使对使者说：‘奉你的主的尊名，下去吧。’使者醒来了，他当时在禁寺里。”
【论安拉和天园居民的对话】
7518、艾布·塞伊德传述：安拉的使者说：“安拉对天园的居民说：‘天园的居民啊！’他们回答道：‘我们的主啊，响应你的召唤，顺从你的命令，福分在你的手中。’主说：‘你们满意吗？’他们回答说：‘你把没有给予其他人的东西给了我们，我们怎么会不满意呢？’主说：‘我要给予你们比这更高贵的东西。’大家道：‘我们的养主啊！还有什么东西比这更高贵呢？！’主说：‘我要降我的喜悦于你们，此后永不恼怒你们。’”
7519 艾布·胡莱赖传述：一次，使者正在与人谈话，一位贝督因人也坐在旁边。使者道：“在天堂中有一个人向安拉要求耕种。安拉问他：‘你不是已享受着你所希望得到的所有的恩惠了吗？’那人答道：‘是的，但我仍愿意种地。’安拉就答应了他的要求。他便在天堂里播种，庄稼一天天长大、成熟了，他收割后收成瞬间堆得象山一样高。安拉对他说：‘阿丹之子啊！你拿吧，没有什么东西会使得你满足的！’”这时，旁边的那位贝督因人说道：“誓以安拉！那个人肯定是古莱氏人或者辅士，因为他们是农民，而我们不是农民。”使者听后笑了。
【论安拉说：“你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。”（《古兰经》2∶22）又，安拉说：“你们要为他树立许多匹敌吗？那是全世界的主。”（《古兰经》41∶9）又，安拉说：“你和你以前的人，都奉到启示说：‘如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。不然！你应当只崇拜真主，你应当作感谢者。’”（《古兰经》39∶65，66）伊克里迈就“他们虽然大半信仰真主，但他们都是以物配主的”、“你如果要问是谁创造了他们”以及“如果你问他们谁创造了天地？他们必定说：真主”这几节经文说道：“以物配主者的信仰就是这样的，他们崇拜安拉之外的东西。”兼论对创造仆人的行为和他们所赚取的方面所提到的，因为安拉说：“他创造万物，并加以精密的注定。”（《古兰经》25∶2）穆贾希德说：“‘安拉凭真理而降天使’（《古兰经》15∶8）指的是天使降下时要么带来的是信息，要么带来的是惩罚。‘所以，他要求忠诚者的忠诚’（《古兰经》33∶8）指的是让送信者传达主的信息。‘我确已降示教诲，我确是教诲的保护者’和‘传达实言的和承认实言的，这些人确是敬畏的’两节经文指的是：信士在末日会说：‘你恩赐了我这个，我就遵循这个而行事。’”】
7520、阿卜杜拉传述：我曾问使者道：“在安拉看来，什么罪最大？”使者回答说：“为造化你的主举伴匹偶，乃是最大的罪。”我说道：“那确实是大罪。然后，哪一种罪最大？”使者回答说：“你因为担心你的孩子与你争食而杀死他（她）。”我又问：“再其次呢？”使者回答说：“和邻居的妻子通奸。”
【论安拉说：“过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想真主不知道你们所作的许多事情。”（《古兰经》41∶22）】
7521、阿卜杜拉传述：赛吉法部族中的两个人和古莱氏部族中的两个人，他们是些四肢发达头脑简单之辈，他们在一座房子里，其中有人问另外的几位道：‘你们认为安拉能够听到我们的谈话吗？’有人回答说：‘如果我们大声说话，他就会听到的。如果我们小声说话的话，他就听不见了。’有人反对说：‘如果安拉能够听到我们大声谈话的话，那么他也能够听到我们小声说话的。’这时，‘过去，你们没有防备你们的耳目皮肤会作不利于你们的见证，但你们猜想真主不知道你们所做的许多事情’的启示降示了。”
【论安拉说：“天地间所有的全都求他，每日他是处在事务中。”（《古兰经》55∶29）又，安拉说：“每至养主的一项新教戒达到的时候，……。”（《古兰经》21∶2）又，安拉说：“你们不知道，此后，真主或许创造一件事情。”（《古兰经》65∶1）安拉创造新事物的过程绝对不像被造物做事的过程，因为安拉说：“任何东西都不像安拉。安拉是全听的全观的。”伊本·麦斯欧德传述：使者说：“主创造他所意欲的事情，其中包括尔等礼拜时不应该说话。”】
7522、欧拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·欧特拜传述：伊本·阿拔斯说：“穆斯林大众啊！你们怎么向有经典的人请教呢？你们的经典是安拉降示于穆圣的，是安拉的最新的启示，你们应研读它，它没有受到丝毫篡改。”
7523、欧拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·欧特拜传述：伊本·阿拔斯说：“穆斯林大众啊！你们怎么向有经典的人请教呢？你们的经典是安拉降示于穆圣的，是安拉的最新的启示，你们应研读它，它没有受到丝毫篡改。的确，安拉已经告诉你们，有经典的人们，他们曾亲手篡改了安拉降示于他们的经典，并且说：这是来自安拉的，他们借此换取些微的代价。难道降示给你们的知识还不足以禁止你们向他们询问吗？以安拉起誓，我从未见过他们中的任何人来向你们请教关于《古兰经》的事儿！”
【论安拉说：“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它。”（《古兰经》75∶16）当启示被降于使者的时候，使者在干什么？艾布·胡莱勒传述：使者说：“安拉说：‘每当我的仆人记念我，并因记念我而动他的双唇的时候，我就和他在一起。’”】
7524、穆萨据塞伊德·本·朱拜尔，塞伊德·本·朱拜尔又据伊本·阿拔斯传述：他就“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它”这段《古兰经》说道：“使者在接受启示时，经历着巨大的困难，所以他就不停地摇动着双唇。”次传述人塞伊德说：我现在为你（穆萨）摇动一下我的双唇，正如当初伊本·阿拔斯模仿使者摇动他的双唇一样。”然后，主降示“你不要摇动你的舌头，以便你仓促地诵读它。集合它和诵读它，确是我的责任”的经文。意思是，我会把启示注集在你的心中，然后你就会颂读的。“当我颂读它的时候，你当静听我的颂读，然后解释它，也是我的责任。”伊本·阿拔斯说：“此后，当大天使吉卜利勒给使者带来启示的时候，使者一直保持着安静。当大天使走后，使者就像主曾经给他许诺的那样颂读着启示。”
【论安拉说：“你们可以隐匿你们的言语；也可以把它说出来。他确是全知心事的。创造者既是玄妙而且彻知的，难道他不知道你们所隐匿的言语吗？”（《古兰经》67∶13，14）】
7525、伊本•阿拔斯传述：“使者在麦加秘密传教，他带着门人礼拜时因高念，被多神教徒听见了，他们便辱骂天经、降示启示天经的主和传达天经的天使，故此，安拉降示道：‘你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。’的天经节文。‘你在拜中不要高声朗诵’一句意指：以免多神教徒听见对于《古兰经》进行辱骂；‘也不要低声默读’一句意指：你不要过于低念，以免连自己门弟子们都听不到，而是‘应寻求一条适中的道路。’”
7526、阿伊莎传述：她说：“‘你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读’的经是针对祈祷而下降的。”
7527、艾布·胡莱勒传述：主的使者说：“谁不以一种优美的声音颂读《古兰经》，谁就不属于我们。”其他的传述者的系统里则多出了这样一句话：“大声颂读它。”
【论使者说：“一个人，安拉赐予他《古兰经》，他不分昼夜地研读着《古兰经》。另外一个人说：‘如果安拉也赐予我《古兰经》，我也会像那个人一样的去做的。’安拉阐明了那个人对于《古兰经》持续不断地研读就是他的行动。”安拉说：“他的一种迹象是：天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”（《古兰经》30∶22）又，安拉说：“你们应当力行善功，以便你们成功。”（《古兰经》22∶77）】
7528、艾布•胡莱勒传述：安拉的使者说：“两种人是值得羡慕的。一种人，安拉把《古兰经》教授于他，他持续不断地研读《古兰经》，白天黑夜都是如此。他的邻居听到后羡慕地说：‘如果我被赐予像赐予给他的，我一定做像他所做的。’另一种人，安拉赐予他财富，他就把得到的财富用之于正途，这时有人羡慕地说：‘如果我被赐予像赐予给他的，我一定做像他所做的。”
7529、萨利姆•本•阿卜杜拉传述：欧麦尔的儿子阿卜杜拉说：“我曾听安拉的使者说：‘两种人是值得羡慕的。一种人，安拉把《古兰经》赐给了他，他不断研读之，无论是白天抑或是黑夜。另一种人，安拉赐予他财富，他就把那些财富不间断施济于人，无论是白天抑或是黑夜。”
【论安拉说：“使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典。如果你不这样做，那末，你就是没有传达他的使命。真主将保佑你免遭众人的杀害。真主必定不引导不信道的民众。”（《古兰经》5∶67）祖赫利说：“这个消息（古兰经）是来自安拉，向人类传达这个消息是主的使者的责任，听从这个消息是我们的义务。”安拉说：“我把我的主的使命传达给你们，并且忠告你们，……。”（《古兰经》7∶62）凯尔布·本·马立克说：“某次战役中，当我没有跟随使者出征而是留在家里的时候，安拉对我的行为降示了‘真主及其使者和信士们都要看见你们的工作’的经文，所以不要仓促地赞扬某人。”马尔默说：“这部书指的是就是《古兰经》，它是虔诚者的向导、阐释和证据。”】
7530、朱拜尔传述：穆吉拉曾经说：“我们的使者根据我们的养育之主的信息告诉我们说：‘我们中凡为教殉难者，必入乐园。’”
7531、阿伊莎传述：她说：“要是有人对你说：‘穆罕默德隐瞒过他曾受的启示’的话，那人定是在撒谎，你不要相信他。安拉说：‘使者啊！你当传达你的主所降示你的全部经典’的启示（就是强有力的证据）。”
7532、阿姆尔·本·舒勒哈比勒据阿卜杜拉传述：我问使者道：“安拉的使者啊！哪种罪最大？”使者说：“以物配主，而主是你的创造者。”我又问道：“次之呢？”使者说：“因为担心孩子与你争食，而杀害之。”我最后又问道：“再次之呢？”使者说：“和你的邻居的妻子通奸。”安拉降示了下面的启示证明了使者的话，即：“他们只祈祷安拉，不祈祷别的神灵；他们不违背安拉的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类（罪恶），谁遭惩罚……。”（《古兰经》25∶68）
【论安拉说：“一切食物，对于以色列的后裔，原是合法的。除非在降示《讨拉特》之前易司拉仪（的后裔）自己所戒除的食物。你说：‘你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。’”（《古兰经》3∶93）使者说：“犹太人被赐予了《讨拉特》（旧约），他们奉《讨拉特》而行事；基督徒被赐予了《引吉勒》（新约），他们也奉《引吉勒》而行事；你们被赐予了《古兰经》，你们奉《古兰经》而行事。”艾布·拉齐说：“‘他们颂读它’一句指的是他们跟随它，并依它而行事。‘他不触摸它’一句指的是一个人没有从《古兰经》中获得养料和益处，但信仰《古兰经》的人例外，他们从中获得了养料和益处。因为安拉说：‘奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子。否认真主的迹象的民众的譬喻，真恶劣！真主是不引导不义的民众的2152。’”使者把伊斯兰、伊玛尼（信仰）和礼拜称呼为“尔麦里”（工作）。艾布·胡莱勒说：“使者对比拉勒说：‘告诉我，你在信仰伊斯兰后做的最好的工作。’比拉勒回答说：‘我没有做过能够称得上是最好的工作，不过我我每沐浴一次，必礼一次拜。’”有人问使者道：“哪一种工作最好？”使者回答说：“首先是信仰安拉和安拉的使者，其次是吉哈德，然后是正义的朝觐。”】
7533、伊本·欧麦尔传述：安拉的使者说：“你们和你们之前其他民众相比较就像处于晡礼与昏礼的时分。一些被赐予《旧约》的人，他们以《旧约》而工作了。他们工作到了中午时无能为力了，每个人获得了一个吉拉特的报酬。随后，一些人被赐予了《新约》，他们以此而工作，他们工作到晡礼时分时无能为力了。每个人获得了一个吉拉特的报酬。然后，你们被赐予了《古兰经》，你们以《古兰经》而工作到太阳落山，你们每一个人获得了两个吉拉特的报酬。为此，信奉《旧约》人说：‘我们的养育之主啊，这些干的活少而报酬却多！’主就问他们道：‘对于你们的权利，我有丝毫的亏待吗？’他们回答说：‘没有。’主说：‘这是我的特恩，我把它赐予我意欲之人。’”
【论使者把礼拜称作工作，并说：“没有念颂‘开端章’的人，他的礼拜不成立。”】
7534、伊本·麦斯欧德传述：他说：“有人曾经问使者：‘哪种工作最高贵？’使者回答说：‘按时礼拜。然后是善待父母。然后是为主道而奋斗！’”
【论安拉说：“人确是被造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的。”（《古兰经》70∶19∶21）】
7535、阿慕尔·本·泰厄利卜传述：安拉的使者给一些人分配了（战利品），但对另一些人则没有分配。使者听说他们对此很不满意，故说道：“至于得我分配者，我担心他们脱离正道或失去耐心；至于未得我给予者，我把他们交给安拉来恩赐他们幸福和内心的富足。”那些未得分配的人当中有阿慕尔·本·泰厄利卜，他说：“使者的这句话使我高兴异常，这远比得到一匹红毛骆驼要强！”
【论使者所叙述的来自安拉的话】
7536、艾奈斯传述：使者说：“安拉说：‘一个仆人若近我一拃，我就会近他一尺；他若近我一尺，我会近他像展开的胳膊一样的长度。如果他走着到我这儿来，我就会跑着到他那儿去。’”
7537、艾奈斯·本·马立克据艾布·胡莱勒传述：使者或许说过：“安拉说：‘如果一个仆人近我一拃，我就会近他一尺；如果他近我一尺，我会近他像展开的胳膊一样的长度。如果他走着到我这儿来，我就会跑着到他那儿去。’”
7538、艾布·胡莱勒传述：使者从你们的主那里传述道：“主说：‘每一项工作都有一个罚赎，但是斋戒例外。因为，斋戒属于我。我要用它来回赐我的仆人。封斋者口中之气味，在安拉看来优于麝香。’”
7539、伊本·阿拔斯传述：使者传自他的养主，主说：“一个仆人不应说他比满塔的儿子优努斯使者强。”
7540、阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：他说：“使者在解放麦加的那一天以颤动愉悦的声调念了‘胜利章’”穆阿威耶•本•贡热模仿着伊本·目按法勒那样以颤动愉悦的音调颂经，并说：“要不是担心人们围在你们的周围的话，我定要像伊本·目按法勒模仿使者用颤动愉悦的调子颂读《古兰经》一样用颤动愉悦的音调颂经的。”我问穆阿维叶道：“颤动愉悦的音调究竟是怎样的声调呢？”他回答连着三次说：“啊，啊，啊。”
【论可以用阿拉伯语或者其它语言解释《旧约》或者其它来自安拉的启示，因为安拉说：“你说：‘你们拿《讨拉特》来当面诵读吧，如果你们是诚实的。’”（《古兰经》3∶93）】
7541、伊本·阿拔斯传述：艾布·苏富扬告诉我说：“希拉克略叫来了他的翻译官，然后当众读安拉的使者致他的信，信的内容如下：奉挚爱仁慈的真主之名！由主的使者及其仆人穆罕默德致罗马皇帝希拉克略陛下：‘有经的人们啊！你们来吧，让我们共同遵守一条双方认为公平的信条：我们大家只崇拜主，不以物配主。’（《古兰经》3∶64）”
7542、艾布·胡莱勒传述：有经人经常以希伯莱语读《旧约》，然后用阿拉伯语向穆斯林解释《旧约》，所以使者对穆斯林大众说：“你们不要相信他们，也不要否认他们。你们对他们说：‘我们只信仰安拉，以及他所降示给我们的。’”
7543、伊本•欧麦尔传述：“一些犹太人带着他们中的一对犯了奸的男女来找使者断决，使者问他们道：‘对于你们中犯奸的人，你们是怎么惩罚的？’那些犹太人回答说：‘我们把他们的面颊弄黑，再把他们打一顿了事。’使者对那些犹太人说：“请把你们的《旧约》拿来当众念颂，如果你们是诚实的。”他们就拿来了《旧约》，并对他们喜欢的一个人说：‘啊独眼龙，念颂吧。’那个人听后就打开念颂了，当他念颂到一个段落的时候，就把手放在上面盖住了。使者说：‘把你的手拿走。’那个人就把手拿开了。瞧，那段被盖住的段落正好是关于石刑的经文。那个人就说：‘噢，穆罕默德，对他们二人当执行石刑，但是我们在我们中间经常隐藏这个神圣的法律。’使者就当即下令对那对男女执行石刑。在执行石刑时，我见那个奸夫用身子护着那个淫妇。”
【论使者说：“精通且通背《古兰经》的人和虔诚的正义的文书们在一起。他们以他们的声音妆饰了《古兰经》。”】
7544、艾布•胡莱勒传述：使者说：“安拉只倾听使者以优美动听的音调颂念《古兰经》。”
7545、欧尔沃·本·祖拜尔、塞伊德·本·穆赛耶卜、阿勒盖迈·本·瓦戛斯和欧拜杜拉·本·阿卜杜拉四人传述：造谣者们针对圣妻阿伊莎制造了他们想造的谣言，以及安拉从那些人所造的谣言上证明阿伊莎是清白无辜的时候，阿伊莎说：“以安拉发誓，我没有想到安拉专门下降启示证明我的清白，因为我是一个很渺小的人物，不值得安拉为我的事情而下降会被反复颂读的启示。但是，安拉却为此降示如下的启示：‘造谣者确是你们中的一伙人。你们不要以为这件事对于你们是有害的，其实是有益的。他们中的每个人，各应当受他所谋求的罪恶；他们中的罪魁，应受重大的刑罚。当你们听见谣言的时候，信士和信女对自己的教胞，为何不作善意的猜想，并且说：「这是明显的谣言」呢？他们为何不举出四个见证来证明这件事呢？他们没有举出四个见证，所以在真主看来他们是说谎的。若无真主在今世和后世所赐你们的恩惠和仁慈，你们必因诽谤而遭受重大的刑罚。当时，你们道听而途说，无知而妄言，你们以为这是一件小事；在真主看来，确是一件大事。当你们听见谎言的时候，你们为何不说：我们不该说这种话，赞颂真主，超绝万物！这是重大的诬蔑。真主劝告你们永远不要再说这样的话，如果你们是信士。真主为你们阐明一切迹象。真主是全知的，是至睿的。凡爱在信士之间传播丑事的人，在今世和后世，必受痛苦的刑罚。真主知道，你们却不知道。若无真主所赐你们的恩惠和仁慈，如果真主不是仁爱的，不是至慈的，（他早就惩罚你们了）。’”（《古兰经》24∶11－20）
7546、白拉传述：他说：“我曾经听使者在宵礼拜中念的是‘无花果章’。我从来没有听过谁念颂得那么的动听。”
7547、伊本•阿拔斯传述：他说：“使者在麦加秘密传教的时候经常高声念颂《古兰经》，所以当多神教徒们听见使者的颂经声的时候就咒骂《古兰经》和降示经文的主。故此，安拉为使者启示了如下的启示：‘你在拜中不要高声朗诵，也不要低声默读，你应当寻求一条适中的道路。’”
7548、阿卜杜·拉赫曼传述：阿卜杜拉告诉他说：艾布·赛尔德曾对他（阿卜杜拉）说道：“我发觉你喜欢羊群和沙漠。如果你是在羊群里，或者是在沙漠里，当你为礼拜而念外宣礼时，你当提高你的声音，因为无论是精灵，人类或其它什么，只要听见你念宣礼的声音，在复生日会为你作证的。”艾布·赛尔德说：“这是我从使者那儿听来的。”
7549、曼苏尔·本·苏菲传述：他母亲告诉他，阿伊莎曾对她说：“我来月经时，使者常依偎在我怀里诵念着《古兰经》。”
【论安拉说：“你们应当诵《古兰经》中简易的（文辞）。”（《古兰经》73∶20）】
7550、欧尔沃•本•祖拜尔传述：米斯沃尔和阿布杜•拉罕曼二人告诉他，他们二人曾听欧麦尔说：“在使者年代，有一次，我跟着哈基姆的儿子希沙姆礼拜，他当时念的是‘准则章’，我在听的过程突然发现他以多种方式颂读该章节，这是使者从未教过我的。在拜中我强自克制自己没有扑了上去。等礼完拜后我就扭着他问道：‘我刚才听你以多种方式在念准则章，是谁如此教你的？’他回答说：‘是安拉的使者如此教我的。’我（欧麦尔）听后反驳说：‘你是在撒谎，安拉的使者给我也念过，可与你刚才所念的完全不同！’就这样，我把他扭到使者那儿对使者说：‘这个人刚才以多种方言在颂读准则章，这是我从你这儿从未听到过的。’使者听后说：‘你先放开他，并说道：希沙姆呀！你念给我听。’希沙姆听后就念了一遍，与刚才所念别无二致，使者听后说：‘是的，该章启示确以如此的方式降示过。’接着使者说：‘欧麦尔啊！你念给我听。’我听后就按使者曾教我的颂念了一遍，使者听后说：‘是的，该章启示也以如此的方式被降示过。的确，《古兰经》是以七种方言而被降示，你们拣对你们来说最容易的方式诵读之。’”
【论安拉说：“我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？”（《古兰经》54∶17）使者说：“每个人都能够容易地做到为他而造化的。”穆贾希德就“我确已使《古兰经》易于记诵”这句经文解释说：“我使得颂读《古兰经》对你（穆罕默德）而言更为容易。”迈图尔·瓦拉格在解释“我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗”这句经文时说：“有求知的人吗？他会因此而受益的。”】
7551、易木兰传述：有人问使者道：“为什么人们还要工作呢？”使者说：“每个人都能够容易地做到为他而造化的。”
7552、阿里传述：使者在参加一个殡礼的时候，他的手里拿着类似手杖的棒子，他边用棒捣着地边说：“你们中的任何人，要么进天园，要么下火狱，这是早已定好的。”有人问道：“使者啊！既然一切都已经定好，为何我们不依赖被定好的？”使者听后回答说：“你们尽力工作吧，每个人都能够容易地做到（他乐意的）。”使者接着念了以下的经文：“至于赈济贫民，敬畏真主，……。”（《古兰经》92∶5）
【论安拉说：“不然，这是尊严的《古兰经》，记录在一块受保护的天牌上。”（《古兰经》85∶22）】
7553 艾布·胡莱赖传述：使者说：“主完成造化后，他就写了一本书放在自己的身边，书中写着这样一句话：‘我的仁慈的确先于我的恼怒。’在宝座之上，那本书就和主在一起。”
7554 艾布·拉菲尔据艾布·胡莱勒传述：他说：“我曾经听使者说：‘安拉在创造众生之前写下了一本书，上面写着这样一句话：我的仁慈先于我的恼怒。这句话写在主的宝座之上，就在主的身边。’”
【论安拉说：“真主创造你们，和你们的行为。”（《古兰经》37∶96）又，安拉说：“我确已依定量而创造万物。”（《古兰经》54∶49）又，安拉说：“你们的主确是真主，他在六日内创造了天地，然后，升上宝座，他使黑夜追求白昼，而遮蔽它；他把日月和星宿造成顺从他的命令的。真的，创造和命令只归他主持。多福哉真主——全世界的主！”（《古兰经》7∶54）又，“创造和命令只归他主持。”（《古兰经》7∶54）又，安拉说：“那是为了报酬他们的善行。”（《古兰经》56∶24）】
7555、泽海德目传述：在哲尔姆部族和艾施阿里部族之间有兄弟友好关系。有一次，我们陪坐在艾布·穆萨身边，当食物端上来后，里面有些鸡肉。在坐的人中有一位白尼·泰敏部族的红脸人，象是位被释放的人，他不吃肉。艾布·穆萨让那个人吃些，可是那个人则说：“我曾看见鸡吃我认为是脏的东西，故我发誓永不吃鸡肉。”艾布·穆萨说：“过来吃吧！我给你讲一件如何对待誓言的事：我们艾施阿里部族中的一伙人，其中包括我去见使者，并向他要些脚力，使者说：‘以安拉发誓！我不会给你们脚力的，我也没有什么脚力可给你们。’不久，有人给使者送来了一群驼。使者问道：‘艾施阿林耶人哪儿去了？’我们来后，他就令我们把五链白峰驼带走。当我们动身后，我们说：‘我们干了些什么啊！主的使者曾发誓说不会给我们的，可是他又派人叫来我们，给我们这些脚力。是我们使得他忽视了他的誓言。以安拉发誓！我们不会成功的。’我们就返回去了，我们向使者提醒了他的誓言，使者说：‘你们去吧，我没有给你们，但是安拉给了你们。誓以安拉！如果安拉意欲，假如我已发誓去做某事，可后来发现做别的事更好，我就去做更好的那件事，同时为我的誓言交纳赎罪金。’”
7556、艾布·哲姆赖传述：一次，我就（阿卜杜·盖斯觐见团的事项）问伊本·阿拔斯，他回答道：“阿卜杜·盖斯部族的人来觐见使者。他们说：‘安拉的使者啊！我们只能在禁月来看您，因为在我们和您之间有穆达尔的昧徒隔着，平常我们无法来看望您。安拉的使者啊!你以好的事情命令我们吧，如果我们持守的话，我们就可以进入天园，并把它传达给我们中不在场的人。’”使者说：“我命令你们去做四件事，同样也禁止你们做四件事。命令你们必须要做的四件事是：1）信安拉独一。使者问：“你们知道‘信安拉独一’指的是什么？就是 见证‘除了安拉，别无主宰；见证穆罕默德是安拉的使者。”2)履行拜功。3)完纳天课。4)封斋并交纳战利品的五分之一。”使者禁止他们不要做的四件事是：1）东巴议。2）纳给尔。3）汉特目。4）麦兹法提。”
7557、阿伊莎传述：主的使者说：“制作这些画像的人在后世将要受到惩罚。他们将会被要求道：“为你们所造的像注入生命，（而他们无能为力）！”
7558、伊本·欧麦尔传述：主的使者说：“制作这些画像的人在后世将会受到惩罚。有人将会对他们说：“给你们所创造的画像注入生命，（而他们无能为力）。”
7559、艾布·胡莱勒传述：我曾经听使者说：“安拉说：‘还有谁比这种人更不义呢？！他们试图创造某些东西，就像我所创造的。那就请他们来创造一个‘宰尔’、籽粒和大麦来给我看看！’”
【论坏人和阳奉阴违者的颂读问题。他们的声音和颂读永远也不会超越他们的喉咙】
7560、艾布•穆萨传述：使者说：“习读且遵行《古兰经》的人犹如香橼，香橼又甜又香。不习读但遵行《古兰经》的人犹如椰枣，椰枣甜而不香。习读《古兰经》的伪信者犹如香草花，香草花虽香但其味酸苦。不习读《古兰经》的伪信者犹如野胡瓜，野胡瓜既酸苦又无香气。
7561、阿伊莎传述：有些人问安拉的使者有关占卜者的情况，使者回答他们道：“他们的话不是真的。”那些人又说道：“可是，他们有的时候所说的话则是真的。”使者说：“那句真话是精灵偷听来的，它再把那句话像鸡咕咕叫一样咕噜给它的主子，他们再借这句话制造出上百倍多的谎言。”
7562、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者说：“在东方将会出现一些人，他们念颂《古兰经》不会超越他们的喉咙，他们脱离宗教就像箭脱离弓。他们不会返回的，直到箭自己返回到弓上。”有人问使者道：“他们的迹象是什么？”使者回答说：“他们的迹象就是经常刮胡须。”
【论安拉说：“在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉，他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。”（《古兰经》21∶47）人子的所有工作和言语都会被称量】
7563、艾布·胡莱勒传述：使者说：“仁慈的主最喜欢的两句话在舌头上是轻的，在秤上却是重的，它们是：Subhan Allah wa-bi hamdihi（赞美至洁的安拉）！Subhan Allah Al-Azim（赞美至尊的安拉）！”
Page updated
Report abuse