「前後世是否存在」是整個思惟的第一步，在思惟這個問題時，「生無始」這個命題也必須同時處理。
當你思考前後世到一定程度後，你心裡會認為前後世應是存在的，但對於「生，沒有開始」一事，你會覺得沒有辦法接受。當年，在非常公正誠實地探索這個問題時，我曾在這裡遇到瓶頸。
不知道我現在對佛法的態度，還有沒有像當年那麼公正誠實。我覺得現在的自己，好像變成一個對佛教有點偏心的人了，哈哈。但當年，我是真的用非常正直誠實的態度認真探究、抉擇這些問題，直到二十七歲。
二十七歲之後，因為病得很嚴重，無法再全力以赴地研究，但直到目前為止，我仍隨份隨力繼續做這件事。雖然整個佛教的內容、特別是前後世這個主題，我都探究過了，但是，真的很奇妙，無論我已經探究得多深，都還可以再找到新的支持理由；有些內容在初聞之時覺得不可置信，幾年後卻覺得很有道理。
目前為止，我覺得「這很奇怪，似乎是不太可能」的佛法內容只剩一個，其他的，經過幾年的思惟後，我全部都認同，並且覺得它們確實有道理這個經驗，使我心裡產生一種感受，我覺得佛法的內容，一定可以透過思惟去確立，從而產生百分之七、八十的信心，問題只在於我們的智力是否足夠、有沒有能力去推理、是否能繼續進步而已。聽我這麼說，不知你們會不會覺得我對佛法太偏心呢？
總之，我想說的是，觀察抉擇真的非常重要。
這樣想來，生病真是件好事，雖然生病使我失去了很多。如果沒有生病，由於我的師長太優秀，我或許會成為一個有名的大格西，但因為生病，我現在是個不懂經典的人。
然而，換個角度想，如果不是因為生病，我大概不會認真看待那些問題、不會發自內心去提問。如此說來，生病真的幫了我很大的忙。雖然我懂得不多，但所懂得的這一兩個字，都是多虧生病幫忙，才能深植我心。
人生的事真的很難講，是吧！至此，我才終於想到：我生病是吃虧了還是獲益了？也許不完全是吃虧吧！