應當這樣一步一步地走，不應當無規則地亂行，不應當像任性的小孩一樣隨便做，憑感覺做，一點都不聽話，那樣就耽誤了自己。
明明告訴你，要達到實證，前面要做的準備就是這些，沒有這些就落於空談。
既然你已經知道它是實證的要素，就應該及時準備，走得越早、越穩、越多就越好。要像這樣瞭解到這是一生的大事。
再者，要修好多遍。要有長遠心，不要幻想第一遍就修出什麼樣來，首先要承認自己是初學，內涵非常空白，這樣才有救，才會踏踏實實地做，不會整天空想。
前行為什麼要多次修
為什麼一生要修好多次呢？ 因為沒辦法一次性完成。一開始有初步的效果，中間有中等的效果，後面會有更好的效果。就我們的經驗來看，認識上要有個過程， 心裡的發展更要有個過程。 就連最初的暇滿，一開始都是很膚淺的瞭解，直到後來更多地瞭解輪迴，瞭解業， 瞭解因果法則，瞭解苦諦等等，而且看了《念處經》， 所謂暇滿難得、人身寶貴等等，才會很清楚地出現，這跟過去記幾句原則性的話完全不同。當然，當初的記憶也非常重要，這幾句話可以支持你一生。先是要記住， 這個記住要等待日後逐漸充實才能真正瞭解。
當我們經過多年的串習、抉擇以後，再回過頭來修一遍前行，那時會發現很多觀念才真正紮根。
比如一開始學惡趣無暇、天無暇只是記一些文句，心裡只是那幾個句子，相當抽象，還沒有觀念。
後來瞭解多了再去看， 才知道地獄是無暇，餓鬼是無暇，很具體的觀念才出來。
這就是因為瞭解多了，才真正明白是這樣無暇的，得人身特別不容易。
數量上的差別，也是學過《念處經》等等，才知道地獄眾生太多了，三界裡幾乎全是地獄眾生， 它的比例占百分之九十五以上，甚至百分之九十九以上。
那時才明白，地獄眾生的確像恒河沙一樣，餓鬼就少多了，但是比起旁生來，餓鬼又是極多的，旁生比起人來又是極多的。