首先講一下聖境的狀況。它是業清淨者前才顯現的，在業不清淨者前不顯現，這叫“隱境”。那麼如何生到裡面呢？自己取一個勇士空行的身體後，時間長的話，會在賢劫結束之間安住；時間短的話，在各尊佛的時期內安住。這是空行的小刹土，密宗成就者多數是這樣安住。譬如寧瑪派的布瑪莫紮以虹身常住五臺山，每一百年會化一個化身到藏地來。前一百年著名的化身就是阿瓊仁波切。
但是業不清淨者到了這裡，也是見不到聖境和聖眾的，在他面前就是森林、雪山等。人們一直尋覓，走到了森林或者雪山的極深處，大多數人心裡都有一種“恐怕我見不到”的懷疑。
就像我們到五臺山尋找文殊，想走進文殊刹土，這極其困難，因為業力畢竟沒有清淨， 也不是想像的那麼容易。而且我們的心志不堅定，到了那個時候就會打退堂鼓了。
就像有些人想到終南山的深處去，一看到老虎就嚇得馬上跑回來了。你一直往很深的地方尋找卻沒見到的時候，就會起疑心。
歷史上，凡人很少能見到聖境，除了特殊的感應外，基本看到的只是不清淨識前的顯現。
歷史上著名的法照大師，他親自到了文殊刹土，非常有緣。那時到了大聖竹林寺，有童子引他進去，看到文殊菩薩和普賢菩薩居獅子座說法， 下麵萬眾圍繞。菩薩給他說了一些開示。他出來以後， 這個地方又恢復成人間的景象。