這樣，我們就能定得下來統一的規劃，能夠定下幾大版塊。
要知道這是綜合性的，每個人都要學。
再說， 就像這樣，好幾年非常細密地一點一點從字句、意義、修法、觀察等各個方面來作指點，一起共修，我想不會出現很多這樣的因緣。不信的話，你們可以去全世界找， 能不能聚攏到這種因緣？
以前也有人跟我反應：過去在美國，什麼大德來灌頂、傳法，他都要過去聽。但是好多年以後已經疲厭了， 沒辦法這麼做了，他就想真正專心地來學一學。
很多人都是這種現象。大德們有很大的利生事業， 不是光為你一個人的，他們有更大層面的事情。
一般來說，由於時間所限，他們老人家都很慈悲，用三天、七天傳一下，也是因為得法不容易，所以一次性要傳一下。
但是，就你個人的修學來說，你要想一步一步地走，還是有很多困難。
如果沒有人指點，憑你自己怎麼也搞不出多少東西。這是就大體的情況來講，不包括特別殊勝的根機，他們像獅子兒一樣，不屬於我討論的情況。
但也要知道，這個世界多數人是冒充，根本不承認自己是中下根機，或者有各種的缺點、問題，這樣冒充是毫無意義的。
每個人應當自己考察根器，選擇道路，這裡沒有任何勉強。只是這些地方都要說清楚。
知道這是一種綜合性的考慮後，大家就在一個主腦的指揮下，應該吸取什麼因素就去努力地吸取，應該做什麼幫助就做什麼幫助，這樣就不會感覺好像是幾個不同的東西。
譬如我講淨土，很多學密的人就排斥：這是淨土啊， 我們不要聽。
你不知道最後要導歸淨土，你不知道前行第十三個——破瓦法是直接去淨土，它的根源是信願， 你有信願再修就成了。
這樣就必須學淨土經教，否則從哪裡出信願？要麼你天生就有信願，這是你前世已經修過了，這世一碰到就有真實的信心和願力。
但是很多人在這上面沒有一點觸動，根本不是一心往這上走的，連目標都定不下來，這是非常麻煩的事情。所以，淨土經教是我們這條道的歸宿問題，它是主要的課程，怎麼是次要的呢？我們必須全力以赴去學，它像命根一樣，你不學，連信願都沒有，就能去淨土嗎？
所以要知道，外前行打好了基礎，再有淨土信願，往生就穩當了。這對你來說是極其重要的事情，你怎麼能把它看成無關的事呢？
再說明白一點，現在就是一個主腦，一種統一安排， 其他都是各個分支上配屬的問題。
譬如你想學一點中觀，這是可以的，但是在中觀班，主課也是前行和淨土， 配屬是中觀，不能以配屬破掉主體，也不能以特殊幾個人的事情破掉整體。
已經說了主不讓輔，就是要提持這個主線，突出又突出，重點又重點。為了保證主線，其他都可以讓位。這樣說了以後，每個人都能明確，沒有什麼糾纏不休的地方，一個安排就行了。
或者說，淨土該怎麼安排？我獨立地安排就完了。該做什麼就做什麼，這個階段要學什麼就學什麼，不必有很多種說法， 該補的時候不補，過了時間就沒得補了。